Pgina |1

PEDAGOGA ACTIVA Y PERSONALISTA:

Durante el curso analizamos las distintas pedagogas existentes, al saber la forman de cmo trabajan cada una de ellas, y cul es su objetivo en cuanto a la educacin del infante. Me incline por las siguientes que son: la pedagoga activa y la personalista La razn por la cul decid optar por estas pedagogas fue por su forma de ensear y los recursos por los que se apoyan, interesantes para el desarrollo integral del nio. La pedagoga activa nos expone que la forma de ensear del maestro, es ya que me parecen muy

diferente,

no grita desde la tarima, sino pasea por el aula y existe una

cooperacin entre el alumno y el maestro. Ya no es como la educacin tradicional la cual era muy mecanizada no dejaban que el nio fuera libre en desarrollar su pensamiento, sin ninguna innovacin. Considero que lo ms importante de esta pedagoga es que los alumnos ven la escuela como la vida y no como preparacin para ella. Principalmente la

cooperacin es ms importante que la competencia. Se les ensea a resolver los problemas. Los convierten en personas independientes. Otra caracterstica relevante es que el individualismo es sustituido por la cooperacin, lo que interesa en el aprendizaje es la experiencia, la observacin, los intereses del nio y la prctica que le d a lo aprendido en su vida diaria. Est pedagoga se apoya de algunas antropologas que son el empirismo, liberalismo, naturalismo, positivismo y pragmatismo. Es muy importante el empirismo ya que las sensaciones son ms importantes que la razn, considero que para poder saber algo primero tienes que experimentarlo, sino careces de un conocimiento absoluto.

Pgina |2

Segn Hume, una idea es la copia de una impresin. Ninguna idea puede ser aceptada si no se seala la sensacin de la cul es copia. Montessori argumenta que las funciones perceptivas y motrices con las que da comienzo la vida psquica son el resultado de la yuxtaposicin mecnica de

elementos primitivos. Logrando una evolucin psquica de un individuo desde el exterior gracias a objetos didcticos que parten desde las sensaciones. En cuanto al punto liberal cada individuo es ms sobresaliente que el grupo, pues somos personas libres. Es la satisfaccin del egosmo individual, el individualismo y la colectividad quedan fuertemente vinculados. Existen dos tipos de liberalismo que son el liberalismo poltico y el liberalismo econmico. El primero es influenciado por Locke , l nos expone que la voluntad individual es el hontanar de las relaciones sociales, el individuo es el fundamento de las

relaciones sociales. Por eso resulta incomprensible que la libertad del individuo se vea rota a manos de la sociedad y el poder civil. Con esta filosofa se pretende defender el progreso intelectual dejando la libertad del pensamiento. A diferencia del liberalismo econmico este consiste en que la produccin como el intercambio de mercancas es asuntos de individuos. El estado queda marginado. Por lo tanto es un juego egosta entre individuos, logrando un funcionamiento justo y equilibrado entre la sociedad. La libertad de cada individuo segn la escuela nueva logra un desarrollo de los individuos en constante cambio, provocando que los alumnos participen colectividad. Referente al naturalista concuerdo que el nio debe ser espontaneo, eso lo hace nico y diferente a los dems, son las doctrinas que aceptan la espontaneidad en

Pgina |3

natural en lo absoluto, en ella se asegura que el error y el vicio no vienen con los nios; en todo caso estos los reciben del exterior. En el libro de, el Emilio los primeros movimientos de la naturaleza son siempre rectos: no hay perversidad original en el corazn humano. La libertad y la espontaneidad constituyen una caracterstica de un hombre sano, este naturalismo tiene que ser sobre todo espiritual. Por otra parte el positivista se basa en que conocemos nicamente cuando generalizamos a travs de fenmenos observables y la accin educadora se

fundamenta en la observacin, en la ciencia y en la tcnica. Los industriales realizan las ideas de los sabios, Comte es uno de los primeros precursores, durante su primera etapa l cree que las formas del espritu humano se

diversifican y que poseen historia. Comte genera la ley de los tres estadios, en donde expone que los hombres estrenan su andar teolgicamente y que dirigen su conducta basados en seres ocultos. Y despus estas fuerzas ocultas son remplazas por fuerzas abstractas que son ideas de naturaleza o de espritu; provocando una etapa metafsica. Finalmente la ltima etapa por la que pasa el hombre es la de la ciencia positiva, en donde se deja de interesar por las causas de las cosas y se vive preocupado por las leyes de los fenmenos. Durante su segunda etapa Comte se enfoca en la sociologa, en donde comprende el sentido de la historia y el progreso necesario de la humanidad. En cuanto a las ideas pedaggicas Durkheim, establece que la presencia de la conciencia social en el proceso educativo constituye el factor de mayor inters. La persona educada superar su inicial naturaleza individualista para que se relacione con la sociedad.

Pgina |4

Del pragmatismo me gusta, que el hombre es una accin exitosa proyectada al futuro. El problema central del hecho educativo es permitirle al educando acceder a la cultura sin eliminar la libertad personal. Los intereses vitales del nio exigen tcnicas que vienen despus de las necesidades. El personaje que cre el trmino de pragmatismo fue Pierre, nos dice que no conocemos otra cosa de los objetos, solo el efecto prctico de nuestras concepciones de los mismos. La realidad es tal como se experimenta y la experiencia es para actuar, en cuando a la educacin esta ser el desarrollo del joven en cuanto a las disposiciones y las actitudes necesarias para la vida continua y progresiva de la sociedad por medio del ambiente. El objetivo principal de la pedagoga activa es que el maestro active a sus alumnos, los traten con ritmo, que las clases sean dinmicas, por lo tanto se debe desarrollar en l la espontaneidad. Tambin el alumno debe tener una autonoma, creatividad, pluralidad, iniciativa, cooperacin y responsabilidad. Dejando atrs la pedagoga tradicional. En la actualidad es mucho ms viable que un nio sea activo y no pasivo, pues el ritmo de vida que se vive es mucho ms rpido. Permitiendo establecer una organizacin docente dirigida a eliminar la pasividad del alumno, la memorizacin de conocimientos transmitidos, utilizando una didctica de respuesta, logrando un movimiento de reaccin y descubrimiento ya que en la misma, el profesor facilita la actividad, observa y despierta el inters, como mediante la utilizacin de mtodos activo, resultando el alumno, el sujeto activo y el profesor un facilitador del proceso. Con esta pedagoga conocimientos pequeo. se pretende hacer justicia a los nios, pues los la escuela, sino en el

ya no se centran en los intereses de

Pgina |5

En primer lugar, es el ser del hombre y en segundo lugar son los saberes. Respecto al ser y no al aparecer en el nio esto se ve reflejado con Mara

Montessori con el descubrimiento de periodos sensibles; En Decroly con los centros de inters; en Binet y Kilpatrick con el mtodo de proyectos; en Cousinet en la pedagoga de grupo y finalmente en Freinet en la autogestin. Lo que resalto de la pedagoga activa es que se centra en la iniciativa del alumno y no en los prejuicios del profesor, fomenta la actividad espontnea, personal y fecunda y que no se debe presionar sobre el alumno, sino estimularle para que acte y as lograr el mximo de efectos tiles. Los aspectos positivos que argumenta son: 1-La utilizacin de mtodos activos y tcnicos grupales. 2-El nfasis de los aspectos motivaciones de la enseanza. 3-Vinculacin de la enseanza con la vida, con la prctica 4-Una concepcin ms amplia de la educacin donde se contemplan tanto los aspectos instructivos como los educativos. 5-La variedad en la utilizacin de estilos de enseanza. La pedagoga activa seala que la educacin debe brindar caminos para la transformacin personal y social mediante la bsqueda de la verdad, as como acenta el carcter activo del nio en el proceso de aprendizaje, hacindolo crtico, comunicativo, reflexivo y el maestro ser animador, orientador y catalizador, del proceso de aprendizaje. Esta pedagoga centra su inters en la naturaleza del nio y tiende a desarrollar en l el espritu cientfico, acorde a las exigencias de la sociedad, sin prescindir de los aspectos fundamentales de la cultura.

Pgina |6

Lo que se tiene que cuidar de esta pedagoga es no abusar del predominio de la espontaneidad. Lograr esquivar los problemas con la orientacin y control de las acciones. Yo propongo que para que el nio se desarrolle de una manera integral es necesario que se complemente la pedagoga activa con la pedagoga personalista porque es fundamental que el infante cuente con una personalidad propia, as que comenzare por explicar que es civilizacin que afirma que la el personalismo, este nos dice que es toda persona humana est sobre las necesidades

materiales y sobre los mecanismos colectivos que sustentan su desarrollo. Es claro que la persona no es una cosa, ni una substancia; sino que es un

principio de imprevisibilidad. Ya que la persona se autoconoce, en el acto de personalizarse. Retomando las ideas de Freire la enseanza puede y debe aumentar el grado de conciencia de los educados hasta el punto que se haga ya indispensable la mudanza de la sociedad. La educacin es como un subsistema de las estructuras polticas, econmicas. Y si las personas se encuentran en servicio de ests, no se puede esperar un cambio fundamental del subsistema sino sufren un serio trastorno las ya dichas estructuras. Por eso es importante que el educador se encargue de concientizar a las personas, pues existen dos peligros que se pueden generar al lograr la libertad

del hombre, que son el idealismo y el objetivismo mecanicista. El idealismo confunde la vivencia de la libertad en la conciencia con la libertad real, es decir cree que la reforma interior de los hombres es suficiente para cambiar las estructuras sociales. Ven la escuela como la fuerza transformadora de la sociedad.

Pgina |7

El objetivismo mecanicista argumenta en imaginarse que la mudanza de las relaciones de produccin es suficiente para dar nacimiento a una nueva sociedad, la cul sea habitada por nuevos hombres. Por lo que Freire busca un educador que desarrolle conciencia crtica, que surja de la confrontacin con la realidad social misma. Fundamente que en la realidad, el hombre descubre que no es nicamente en ella, sino con ella. Existen realidades distintas de l. La concientizacin se lleva a cabo gracias al acto de accin-reflexin, ya que solo as se transforma el mundo hacia la libertad personal. Por este motivo es importante que los educados tomen parte efectiva en su

educacin, basados en una crtica liberadora, pues casi siempre el quehacer educacional se limita a reproducir una sociedad de oprimidos y de opresores. Esta pedagoga se basa en un espritu que va orientado a cada una de las

personas sobre las que incide, para que se realice como tal, es decir, que alcance el mximo de iniciativa, de responsabilidades y vida espiritual, es un compromiso responsable y libre con los hombres de la comunidad social en la que se desarrolla. Por lo que hablamos de una formacin integral, es decir, desarrollo de la persona considerando habilidades, valores, intereses y capacidades. Orientado a la bsqueda de la vocacin de cada persona para que pueda realizarse plenamente. La escuela y los educadores, se encuentran al servicio del hombre para favorecer su aprendizaje, creatividad y formacin en valores que lo conduzcan a ser mejor persona en su comunidad y sus acciones. Con ests pedagogas se rompe el modelo tradicional, en donde el profesor era un papel fundamental: la cspide de la pirmide, la fuente absoluta del saber y el ejemplo viviente que han de seguir sus alumnos. A ellos se les consideraba como simples objetos. Su misin consista en callar y asimilar.

Pgina |8

En el personalismo nos enfocaremos con otros elementos, ya que la educacin, es entendida desde esta perspectiva, es comunicacin y dilogo, es la bsqueda por parte de los sujetos implicados en ella de la significacin crtica de los objetos con que se enfrenta. Aqu el hombre se muestra especialmente implicado en el mundo; el autoritarismo afirmaba la verdad nica de su yo, el profesor en este caso, impone aquellos conocimientos infalibles que la actividad exclusiva de su conciencia haba creado. La educacin ha de buscar la formacin completa del hombre, de manera que ste comprenda el mundo y la sociedad en que vive, para que pueda ejercer su derecho a transformarlos segn criterios que aseguren el desarrollo integral de la persona. Por lo que es fundamental la actividad del hombre es dirigida a erradicar aquellas condiciones objetivas que le impiden su propia realizacin. Por lo tanto la escuela, debe estimular el tema de conciencia del hombre cuando acta, cuando se relaciona con el mundo a travs del trabajo y el conocimiento. Lo que me gusta de la pedagoga personalista es que la educacin sirve para preparar para la vida en el ms amplio sentido de la palabra, forma personas capaces de ejercitar el compromiso serio y responsable, que esto constituye su personalidad. Por lo tanto es entendida como una prctica liberal, en donde el educador, no ejerce el monopolio. Debemos enfocarnos a lograr que el profesor sea autentico en sus relaciones con los alumnos. Un maestro vivo que sea respetado y valorado positivamente por sus estudiantes, siendo capaz de reflexionar conjuntamente con ellos. Este profesor tiene que lograr que los estudiantes no lo perciban como la autoridad fra, como aquel que divide al grupo en buenos y malos (aceptando a unos y rechazando a otros), ya que siempre termina sobre valorando a los buenos, lo que puede tener trastornos a su personalidad y a su vez, inseguridad a los llamados malos lo que en ocasiones trae frustraciones, de ah resulta fundamental que el profesor con facilitador acepte a los alumnos tal y como son, con sus

Pgina |9

virtudes y defectos y sepa orientarlos de acuerdo a sus posibilidades reales y necesidades(trabajo diferenciado). La pedagoga personalista busca la realizacin del individuo total y completa en todos los mbitos de su vida. (Econmico, poltico, social, valores, familia, sentimental, etc.), todo lo que haga feliz a una persona. Las caractersticas principales de esta pedagoga son: Buscar la plena realizacin del hombre mediante el encuentro con su vocacin. Es importante la relacin de la persona no solo con los dems sino consigo mismo. Valora ante todo, la libertad personal de cada uno para realizarse como individuo segn su vocacin. Se acenta el valor de la persona, ya que sta influye en el comportamiento colectivo. El educando debe construir su propia persona, en un marco de respeto hacia los dems. La escuela debe estar al servicio del hombre para favorecer la libertad y creatividad de las personas.

En conclusin los maestros debemos de adoptar modelos educativos basados en pedagogas que estn encaminadas a que los profesores dejen de utilizar

mtodos y estilos de trabajos propios, por eso es vital la utilizacin de aquellos que verdaderamente sean ms til. En donde la pedagoga activa permitir que se desarrolle el pensamiento lgico del alumno, aspecto indispensable dentro del proceso docente-educativo. Y que la pedagoga personalista permita la libertad del alumno y ayude a formar personas capaces de ejercitar el compromiso serio y responsable, ya que esto constituye su personalidad.

P g i n a | 10

Es muy importante que el nio sea una persona libre, que se olvide de los mtodos de la escuela tradicional, que se gener en l una actitud crtica y reflexiva antes los problemas que se le presenten.