DISTRITO DE MARAS

Ubicacin El distrito de Maras con su capital del mismo nombre asentada en la parte alta y media del valle del ro Vilcanota, se ubica en la parte occidental de la provincia de Urubamba de la Regin Cusco. Ubicacin Poltica La Villa de Maras est ubicada en la cuenca del Vilcanota, provincia de Urubamba en la Regin Cusco, a 52 Km en direccin Norte oeste de la ciudad Imperial del Cusco, y a 16 Km de la ciudad de Urubamba Ubicacin Geogrfica: Coordenadas Latitud Sur Longitud Oeste Altitud Altitud mxima Altitud mnima Altitud media Temperatura Temperatura mxima : 24 C ( parte baja), 20. C (parte alta) Temperatura media : 18. C ( parte baja), 15C (parte alta) Temperatura mnima : 9.2 C (parte baja), 2 C (parte alta) Precipitacin Pluvial Precipitacin total anual est en el rango de 400 a 900 mm Limites Norte Sur : Distrito de Urubamba y Yucay : Distrito de Huarocondo : 4181 m.s.n.m. Partes altas del Distrito. : 2810 m.s.n.m. Parte baja del Distrito : 3385 m.s.n.m. Parte central (Maras) : 13 2040 : 720933

Este Oeste

: Distrito de Huayllabamba y Chinchero : Distrito de Ollantaytambo.

ASPECTOS SOCIO CULTURALES Poblamiento de la Zona. Aspectos generales de centros poblados Maras.Capital del Distrito en otra hora considerado como Villa y prospera ciudad y la de mayor trascendencia de la provincia. Hoy muestra una ciudad en abandono. Tiene un palacio Municipal, una posta mdica, una I.E. secundario (Antonio Sinchi Roca), dos I.E. primarios, un centro Inicial, una puesto de la PNP, un juzgado de paz, una Gobernatura, Una iglesia catlica, una Iglesia Evanglica. No existe ninguna entidad bancaria. Maras es un centro poblado que presenta caractersticas peculiares por el abandono de muchas de las viviendas que hace del pueblo una infraestructura en destruccin. Pocas construcciones han sido refaccionadas, gran parte de las viviendas permanecen abandonadas. El trabajo de diagnostico realizado nos muestra una poblacin migrante que tiene sus domicilios en Cusco o Urubamba y solo temporalmente retornan a Maras para hacer trabajar las chacras o la cosecha. Tiene servicio de agua deficitaria, solo parte cuenta con desage. Las construcciones en su mayora son de adobe y techo de teja. La mayora tiene portadas de piedra en su ingreso principal, lo que le distingue de otros poblados. Tiene un ramal carretero asfaltado de 4 Km., desvo en el Km. 67 desde la pista Cusco Urubamba, que atraviesa el distrito con una longitud aproximada de 15 Km desde los linderos con el Distrito de Chinchero hasta el Puente Urubamba. SITUACION ECONOMICA PRODUCCION AGRICOLA Principal actividad de la poblacin del distrito, al que se dedican ms del 90% de la poblacin con el cultivo del producto propio de la sierra. Unidades de produccin agrcola

La diversificacin de sus cultivos es otra particularidad de esta zona, solo se ha podido inventariar como cultivos anuales a la papa, maz, trigo, habas, cebada, arvejas, ollucos, tarwi que en mayor porcentaje es para el auto consumo y una parte para la venta. Estas no representan ventajas en lo referente a la economa de la familia, a pesar que las parcelas son cultivadas con dos o ms productos a la vez ya que el precio de venta no cubre ni los costos de inversin. La Agricultura tiene una tecnologa tradicional, en ningn caso se observa un cultivo con manejo tcnico, solo es a base del conocimiento del agricultor. Esta zona ms que otras es carente de tecnologa en su agricultura y ganadera. Situacin fitosanitario de los cultivos La razn determinante para que el rendimiento de los cultivos sea bajo es la excesiva sequedad existente. Sabemos que Maras es la zona donde las precipitaciones pluviales son rgidas. A esto se incluye la carencia de agua para riego La mayor parte de los productos cultivados son atacados por diversas enfermedades o insectos, por lo que el uso de los agroqumicos es obligatorio para contrarrestar el ataque de estas plagas que en muchos casos se torna incontrolable. Tecnologa de produccin agrcola La tecnologa utilizada es la tradicional. En las encuestas se ha podido comprobar que los agricultores desarrollan su agricultura a su manera. Por haberse desarrollado la agricultura en pie de montes, gran parte de los terrenos tienen una configuracin plana por lo que la direccin de los surcos lo realizan a cualquier lado. La tcnica de distanciamiento de plantas no existe tampoco las formas y mtodos de abonamiento ni tcnicas de elaboracin de abono orgnico. En esta condiciones la produccin y productividad son demasiado bajas, agregndose a todo esto, las deficiencias en las que se incurre en la etapa post cosecha, mas que por voluntad propia por desconocimiento de las tcnicas de secado y clasificacin del producto de venta. Los bajos rendimientos aliados con la falta de mercado, han creado el desnimo de los agricultores que han visto esta actividad muy lejana de ser rentable. Nunca un agricultor ha hecho inversiones a fin de mejorar su productividad porque tienen el concepto de perdida de dinero.

PRODUCCION PECUARIA Principales crianzas En todas las comunidades la crianza de animales lo realiza paralelo a la agricultura, ya que esta actividad se considera complementaria a la agricultura. El Maras se cra principalmente el ganado vacuno, ovino, porcino y e algunas comunidades el caballar. En los ltimos aos se est propiciando la mejora de la raza en los ganados. Con este proceso de mejoramiento de razas el beneficiado es el criador que recibe mejores precios por su ganado.

OTRAS ACTIVDADES Comercio La actividad comercial est en base a los productos de la zona, En las pocas de cosecha se hacen presente comerciantes de diversos puntos del pas quienes acopian los productos para transportar a mercados grandes, especialmente la papa que es el producto mas cultivado para la venta. El trigo la cebada y el maz son los otros productos que se comercializan, a parte de que tambien le sirve al agricultor para su despensa. porcinos y animales menores, los que se venden Cusco. En lo referente a las especies que cotidianamente se comercializan tenemos vacunos, ovinos, aves de corral, porcinos y cuyes. Los vacunos son comercializados en las tabladas o ferias comerciales que se realiza en la capital provincial o en las tabladas. La produccin pecuaria es comercializada generalmente ganado vivo (en pie), en su mayora en las dos ferias agropecuarias del distrito de Maras, la feria de Cruzpata en la comunidad de Ccollana - Chequerec, la cual se realiza el segundo domingo de cada mes, y la feria de Tiobamba que se realiza cada 15 de agosto anualmente, pero estas dos ferias segn manifestacin de los pobladores, en comparacin de los ltimos 15 aos ha estado decayendo en importancia, es necesario fortalecer estas ferias para lograr mejores beneficios y la necesidad de una feria semanal en la capital distrital de Maras. En Maras no existen establecimientos comerciales de relevancia, salvo pequeas tiendas que expenden artculos de primera necesidad al por menor, por lo de mas todos los ciudadanos de la capital y comunidades

se trasladan a Urubamba o Cusco a comprar sus productos tanto para la alimentacin como para la construccin y otros. Existen pequeas tiendas donde se vende productos de la zona, como la sal y productos agrcolas, establecimientos improvisados donde se expende bebidas como la chicha, bebidas alcohlicas que son en base a alcohol metlico tan daino para la salud..

Actividad Minera. Durante casi todo el siglo pasado el Distrito de Maras tuvo como una actividad de importancia en la economa a la actividad minera. Esta actividad se desarroll en la capital Distrital, con la explotacin de la sal con una tecnologa tradicional, tal como se explico en captulos anteriores. Servicios Transportes y Comunicacin Como ya se indic el poblado de Maras es un poblado marginal, ya que la carretera principal asfaltada Cusco Urubamba no pasa por ella, existiendo un ramal asfaltado para entroncar a la mencionada pista. Por medio de la gestin realizada por el Municipio, existe servicio de transporte de pasajeros utilizando la carretera afirmada Huaypo -Cruzpata - Maras donde hace servicio los buses de transporte interprovincial con un itinerario de tres veces al da (6.30 a.m. 13 horas, y 15 horas).

RECURSOS TURSTICOS PATRIMONIO TURSTICO El distrito de Maras adquiere inusitado inters para el turismo receptivo a nivel internacional. La extraordinaria riqueza arquitectnica que se pone en valor en el distrito, requiere de un tratamiento serio y decidido de parte de las autoridades. Esta industria sin chimenea es la posibilidad econmica de los ciudadanos, quienes hoy todava no prestan atencin a esta actividad. Quienes se proyecten y se preparen para intervenir en el desarrollo de esta actividad, sern los beneficiados directos por cuanto a mediano plazo el turismo

posibilitar la presencia de cientos de ciudadanos que puedan dedicarse al turismo o ha actividades colaterales como es la artesana, la gastronoma, el transporte, etc. En captulos anteriores e ha descrito en detalle estos atractivos que reiteramos en este trabajo por ser sta la que presta la mayor importancia dentro del plan de reactivacin econmica del distrito. Se ha descrito los centros Arqueolgicos de Moray y Cheqoq; los restos coloniales de las iglesias (pinturas, infraestructura, etc.) y las portadas lticas de las casas de Maras; Los atractivos culturales como es la salinera y Pichingoto; los atractivos naturales como la laguna de Huaypo y paisajes del entorno de Maras, etc. Los que merecen un trato especial en la presente etapa.

SERVICIOS TURSTICOS El poco inters que mostraron hasta hoy las autoridades, hace que no exista ningn nimo de inversin para construir albergues o similares con la finalidad de promover el Turismo. Sin embargo existe en el poblado de Maras proyecciones para la construccin e implementacin de hostales y hoteles que darn las comodidades y facilidad a los visitantes nacionales y extranjeros. Este ao la municipalidad de Maras ha recibido solicitudes de autorizacin de funcionamiento de hostales y restaurantes, que son indicadores de la importancia futura de estas actividades en Maras que proyectan a pensar en inversiones para la actividad turstica y otros en el futuro. Recalcar la responsabilidad de la Municipalidad en preparar las condiciones ptimas necesarias para consolidar la actividad turstica. TURISMO DE AVENTURA La realizacin del turismo de aventura puede tener diversidad de rutas, por ejemplo caminata de Maras a Salineras; Maras Moray; Bicicleteada o paseo a caballo Maras Moray o Salineras etc. En estas rutas es fcil ver la maravillosa cadena de montaas y los terrenos de cultivo llenos de flores y vegetacin en poca de lluvias.

MARAS
El circuito tradicional que est teniendo mucha importancia en los ltimos aos est en pueblo de Maras, Moray y Pichingoto donde se hacen "Trabajos De sal" estos se visitan todos juntos o separadamente. Maras es un distrito de la provincia de Urubamba es posible llegar a travs del camino pavimentado, se encuentra a 50 Km. por el camino Qosqo - Chinchero - Urubamba. Est localizado hacia el oeste del Cusco a una altitud de 3300 mts. (10824 pies); encima de una llanura que en tiempos prehistricos fue una meseta grande donde se puede observar la una cadena de montaas de nieve de Weqey Willka "La Vernica" a 5682 mts (18641 pies) y "Chikon" 5530 mts, (18143 pies). Parece que en Maras hacan pagos pre-incas. El pueblo fue fundado en los tiempos coloniales por Pedro Ortiz de Orue, su ocupacin empez cuando los cusqueos se desposeyeron de los palacios incas en Cusco y tenan que movilizarse a algunos otros pueblos pequeos como San Sebastin y Maras. Igualmente, durante la guerra que empez Manko Inka recuper su nacin quechua, sirvi como fortaleza para invasores que hicieron una incursin en contra del pueblo de Ollantaytambo estuvo ocupado por el Inka durante 2 aos. Muchas de sus casas se blasonan con los escudos de armas de la nobleza espaola en sus dinteles indican la importancia ganada por el pueblo en los tiempos coloniales. Por ese tiempo, era obligatorio para los transportadores y sus manadas de mula transportar las especies tropicales sobre todo la coca que sala de la selva ms alta y proporcionar a los mercados de la ciudad y del pas. Fue declarada la "Villa de San Francisco de Ass de Maras" (Villa: ciudad o pueblo que tenan ciertos privilegios). Por ese tiempo Maras tena mucha ms importancia que Urubamba; pero, hoy es un pueblo que languidece por su aislamiento y desarrollo de vida moderna. Tiene una iglesia hecha de adobe con arquitectura tpica religiosa y en el patio delantero hay una cruz tallada en granito. Dentro de la iglesia hay pinturas cusqueas que representan a los Apstoles, y otros muy buenos que pertenecen al pintor Inca Antonio Sinchi Roqa, este era nativo y contemporneo del obispo Mollinedo y Angulo se hizo famoso a mediados del siglo XVII. Aproximadamente a 7 km. (4.3 millas) al sudoeste de Maras est Moray, nico sitio arqueolgico en la regin. Es posible llegar en automvil a travs del camino que parte del pueblo. Tiene superficies naturales enormes y hondonadas que los incas usaron para construir terrazas de cultivo. Lo que es sorprendente es la diferencia de temperatura anual entre la cima y el fondo que alcanza aproximadamente los 15C (59F). Moray, debido a sus condiciones de clima y muchas otras caractersticas, fue un centro importante para domesticacin, aclimatacin e hibridacin de especies salvajes que se adaptaron para el consumo humano. Por consiguiente fue un prototipo de invernculo o estacin biolgica experimental, muy avanzado para su edad que ayud al antiguo hombre americano a consumir aproximadamente 60% de especies de verdura; y tres mil variedades diferentes de papa, maz, y muchas otras especies. Hay muchos enigmas que ascienden sobre este sitio debido a la falta de investigaciones cientficas serias que podran aclarar las dudas presentes. Las estructuras encontradas aqu son tpicamente incas; aunque, algunos autores sugieren que estos son recientes. Uno de los enigmas es la manera de cmo el agua del desage que fluye a travs de los acueductos se trabaj; se dice que deben haber cauces subterrneos construidos hacia fondo que permiten desembocar las agua. Tambin se dice que est encima de una formacin de piedra natural muy porosa que habilita la filtracin del agua hacia el interior de la tierra. Hacia el noroeste del pueblo de Maras estn los "trabajos de sal", qu es posible llegar caminando o en automvil a travs de un camino. El Maras los "trabajos de sal" que algunas personas la llaman "minas de sal" estn constituidos por aproximadamente 3000 piscinas pequeas con un rea de 5 m (53.8 ft). Las personas llenan las piscinas durante la estacin seca cada 3 das, con agua salada que emana de un renacimiento natural localizada en la cima del complejo, y cuando el agua se evapora queda la sal. Ese proceso se llevar a cabo aproximadamente durante un mes hasta alcanzar un volumen considerable de sal slida aproximadamente de 10 centmetros (4 pulgadas) de altura. Esta sal es molida

e inmediatamente es embolsado para ser enviada a los mercados de la regin; hoy esta sal se trata con el yodo as su consumo no hace dao. Siguiendo el camino por los trabajos de "trabajos de sal" hacia el Noroeste siguiendo el pequeo valle se llega a Pichingoto localizado en el Sagrado Valle de Incas. Pichingoto es una comunidad quechua que mora en la base de la montaa "Qoriq'aqya", las casas tienen fachadas hechas con adobe(ladrillos de tierra secados por el sol), de tipo cavernas pequeas o cuevas incluso hoy habitadas; en la actualidad sus ocupantes tienen un nivel de instruccin y por la que tienen una pequea capilla catlica y electricidad dentro de sus casas. Algunos autores sugieren que el nombre proviene de "pichinco" (pjaro), y "q'oto" (bocio). Se ha sostenido que el bocio (es un agrandamiento de la glndula tiroidea vista como una hinchazn en el cuello a falta de escasez de yodo) esta enfermedad fue comn entre los habitantes que consumieron la sal no tratada de los que fabricaban del pueblo de Martas. Tambin se dice que el nombre proviene de "Pichinco" = el pjaro, y "T'oqo" = la hondonada. Sus habitantes creen que son descendientes de los pjaros y al parecer hasta las primeras dcadas del presente siglo ellos vivieron en cuevas al otro lado de la montaa y en un nivel superior dnde suban con la ayuda de sogas y escaleras de mano. Los orgenes de esta comunidad se desconoce y se cree que hace algn tiempo ellos vivieron en Maras.

SAN FRANCISCO DE MARAS UBICACION La Villa de SAN FRANCISCO DE MARAS es capital del distrito del mismo nombre pertenece a la Provincia de Urubamba, Departamento de Cusco ,Repblica del Per y esta ubicada al Occidente de la capital del Tawantinsuyo, a 3,300 m.s.n.m. y sobre un llano que en poca pre-histrica fue una gran meseta. Desde all se aprecia parte de la cordillera de Urubamba y las cumbres Nevadas del Waqay Willqe conocida actualmente como La Vernica ( 5 682 metros) y el Chicn (5,530 metros) RESEA HISTORICA OCUPACION PRE-HISPANICA

El origen de los primeros pobladores de Maras, est ligado al mito de los Hermanos Ayar, que salen de la cueva de Pacaritambo, ubicada en el cerro Tambotoco, de este lugar, de una de las tres ventanas denominada Marastoco es de donde provienen el grupo de los Maras (ROSTWOROSWI, 1988, pag. 31, 32) Testimonios de los Asentamientos Pre-Hispnicos en territorio mareo, estn localizados a escasos kilmetros del poblado de Maras, en el lugar denominado Moray, donde se encuentran vestigios Incas, constituidos por andenes circulares que corresponden a terraplenes agrcolas con un complejo sistema de irrigacin, que llegaba a los cinco sectores, cuatro de ellos dolinas, estos restos arqueolgicos fueron descubiertos hacia 1930 por la expedicin Shippe-Johnson.

Moray proviene de la palabra Quechua "Muyu Uray", que significa "Hacia Abajo Redondeado" Este Complejo Arqueolgico se encuentra a una altura de 3.525 m.s.n.m., entre las coordenadas Latitud Sur 1315'05" y Longitud Oeste 7240'09" del Meridiano De Greenwich a 8 km. en direccin Norte del pueblo de Maras, limita por el Norte con la Comunidad campesina Qaqllarqay por el este con el pueblo de Maras, por el Sur con la comunidad campesina de Misminay; por el SurOeste con el cerro de Huaninmarka y por el Oeste, Pacuchayoq. Moray ha sido construido aprovechando las depresiones naturales del lugar, que se formaron de roca calctica y blanda (1), estas dolinas se construyeron con Andenes circulares escalonados, distribuidos en cinco sectores. Sector I : Quechuyoq Muyu o Marasttoqo Sector II: Simiyoq Muyu o Ccollpactoqo Sector III: Intiwatana Muyu o Paqattoco Sector IV: Andenes del Intiwatana Sector V: Nusta Hispana Muyu o Huarocttoqo Estas estructuras estn ubicadas sobre rocas cretceas cuya permeabilidad se comporta como un drenaje natural, que evita el empozamiento de agua y la inundacin de los Muyus; este drenaje va a desembocar al ro Vilcanota mediante conductos Subterrneos (2). OCUPACIN ESPAOLA La ocupacin espaola se inicia en el ao de 1556 con la fundacin de la Villa de Maras por el Capitn Pedro Ortiz de Oru "Natural de la provincia de Ordua en Vizcaya, corregidor del Per, vecino del Cusco" (3) y encomendero de la Villa, que tuvo como objetivo, adems de convertir a los Indios a la religin catlica, proveer de mano de obra para la produccin e introducir patrones de consumo distintos en agricultura y ganadera (4), este sistema de encomienda "fue una Institucin de races feudales, que en verdad impuso una dura servidumbre a los indios americanos y condujo hacia su extincin paulatina" (5). El encomendero Ortiz de Oru que deba adoctrinar a los Indios, mand construir en el acceso de su vivienda una portada de piedra y utiliz el dintel como elemento propagador de motivos europeos con la clara intencin de mostrar su escudo de armas y la representacin de San Francisco de Asis vestido de caballero. La construccin de esta portada debi tener carcter normativo

para las dems edificaciones del poblado que repitieron este patrn que pervive en la actualidad. El 20 de diciembre de 1557 se concede a Pedro Ortiz de Oru tierras de Tiobamba (regin ubicada al este de Maras) que pertenecieron a Tupa Inca Yupanqui (6). Este primer encomendero, alcanz un gran poder econmico, llegando a ser uno de los primeros terratenientes y comerciantes, hacia el ao de 1568 interesndose, incluso en unas tierras de Ollantaytambo por intermedio de los indios Mollacas (anexo de Maras). El litigio dur un tiempo y fue finalmente desfavorable para este poderoso encomendero (7), que vivi obsesionado por poseer tierras en la regin de su encomienda y en otras regiones que se vinculaban geogrficamente, realiz constantes viajes "al valle de Amaybamba y se encontraba entre los espaoles que envi Toledo a la definitiva batalla contra Vilcabamba" (8) en 1571. El Virrey Toledo visita el repartimiento de Maras que tena como encomendero a Joan de Lira con una poblacin total de 1,262 personas entre indios, jvenes, viejos y mujeres de todas las edades, entre los indios nombr dos caciques, determinando la cantidad de 60 pesos, suma que deban de ganar cada uno de ellos, le resto de indios deba pagar una tasa de 1185 pesos de plata ensayada y marcada (9). En esta poca se desarrolla en la regin una suerte de competencia en la adquisicin de tierras e Institucionalizacin de empresas agrarias de posesin espaola, originando fricciones posteriores con los Indios. MARQUESADO DE OROPESA El 1572 (10) comisionado por Don Francisco de Toledo, el licenciado Don Pedro Gutirrez Flores, empadrona a los Indios del valle de Yucay y Jaquijahuana (territorio que perteneca a la hija de Sayri Tupac) y los reduce en cuatro pueblos: San Benito de Alcntara San Bernardo San Francisco Santiago de Oropesa (11) Dos de los cuatro pueblos recibieron, nombres de Ordenes de Caballera Espaola, Alcntara era la orden a la que pertenec el licenciado Gutirrez Flores

(12) y Santiago era la orden militar que se caracterizaba por su valenta, conjuntamente con las ordenes de Montesa y Calatrava que fueron fundadas para luchar a favor del Rey (13), a Santiago se le aadi el nombre de Oropesa en Honor a la tierra natal del Virrey Don Francisco de Toledo que naci en 1515 (14). Estos cuatro pueblos eran parte del mayorazgo del Inca Sayri Tupac; se trataba de unas tierras que pertenecieron a los fallecidos Francisco Hernndez de Girn y Francisco Pizarro hijo natural del Marqus Don Francisco, este mayorazgo que comprenda los repartimientos de Yucay, Jaquijaguana, Guallaquepa y Pucar fue otorgado al Inca por Real Cdula, que el Virrey Don Hurtado de Mendoza expidi en nombre del Rey el 12 de enero de 1558, dndole tambin poder para elegir el apellido y armas que le conviniese (15) a la muerte del Inca, su hija Beatriz Clara Coya, hereda el Mayorazgo, Ttulo, bienes y derechos, concedidos con carcter de perpetuidad (16). Aos despus la usta Beatriz contrajo matrimonio con el Espaol Don Martn Garca Oez de Loyola Caballero de la Orden de Calatrava y sobrino del fundador de la orden Jesuita, San Ignacio de Loyola, este enlace fue un suceso trascendental para la sociedad indoespala que presenci la unin de la realeza Inca con la nobleza espaola. De este hecho histrico existen documentos escritos y un lienzo importante que escenifica esta unin y el enlace de la hija de la usta Beatriz con el espaol Don Juan Enriquez de Borja y Marqus de Alcaizas (17) a continuacin se reproduce la histrica leyenda escrita sobre el lienzo: "D. Martn de Loyola Gorvern, de Chile, sobrino de N.S.P. YGN hijo de su Herm mayor D. Beltrn de Loyola, cas con Da. Beatriz usta Heredera y princesa del Per como hija de D. Diego Inga su ltimo Rey. Por haber muerto sin hijos su Herm D. Phelipe Ynga de D. Martn y de Da. Beatriz naci Da. Lorenza usta de Loyola, que pas a Espaa por orden de Nros Reyes Cats, y la casaron en Madrid con el Exmo SR. D. IV de Borja hijo de S. Franco de Borja y embajador del Sr. Rey Phelipe 2 Alemana y Portugal, con este matrimonio emparentaron entre si con la real casa de los reyes Ingas del Per. Las dos casas de Loyola y Borja cuya sucesin esta Oy. en los exmos. Sres. Marqueses de Alcaces grandes de primera clase". En 1589 se desat una peste en la regin, disminuyendo considerablemente la poblacin, el estrago fue tal que un cacique de Maras "fue dejado en libertad luego de una contundente acusacin Jesuita, por que en su pueblo la gente se mora" (18). Esta etapa fue determinante para afrontar la situacin socio-econmica que tendra lugar en los aos venideros. En este siglo de guerras, reducciones y conflictos se inicia la construccin de la iglesia advocada a San Francisco de Asis, sobre una prominencia natural que hace destacar mas an al volumen.

En esta misma poca, en el ao de 1595 ya existan dos ermitas, Santa Ana y Santiago, ubicadas cerca a Maras y una capilla en Tiobamba (19). A inicios del siglo XVII ocurre un hecho histrico importante para las regiones que conforman el Mayorazgo (20) de Sayri Tupac, por orden del Rey Felipe III, Ana Mara de Loyola nieta del Inca, es trasladada a Espaa para recibir a su favor tres reales cdulas que son expedidas el 1 de marzo de 1614, por las cuales esta afortunada descendiente de Manco Inca Yupanqui, recibe el beneficio de 10,000 ducados de plata ensayada de renta anual, el seoro (21) de las Cuatro Villas llamadas San Benito de Alcntara, San Bernardo, Santiago de Oropesa y San Francisco y el ttulo de Castilla con denominacin de Marques de Santiago de Oropesa (22) concesin que deban recibir sus hijos y sucesores perpetuamente, este seoro que se inicia con la primera Marquesa de Oropesa doa Mara Coya de Loyola se constituye en un gran dominio territorial hasta el ao de 1741, fecha que muri la ltima Marquesa de Santiago de Oropesa, Doa Mara de la Abriendoa Enriquez de Cabrera, sin dejar sucesin .

La Villa de San Francisco de Maras se constituye en una de las cuatro del Seoro del Marquesado de Santiago de Oropesa y desarrolla una marcada produccin agrcola a fines del siglo XVII, llegando a poseer haciendas de pan llevar y unas salinas que abastecan al marquesado y una parte de la ciudad del Cusco, las haciendas pertenecan a los herederos de Pedro Ortiz de Oru, al Hospital de los Indios de la Ciudad del Cusco, a los herederos de Juan Bautista Justiniano, a Don Manuel Rodrguez de Aguiar y al Colegio de la Compaa de Jess del Cusco (23), que recibi el ao 1683, las tierras de Aguacollay anexos de Tiobamba del Colegio de los Jesuitas de Lima, estas tierras haban sido donadas por las hijas de Oru (24). Adems de esta organizacin agraria la Villa de Maras estaba compuesta por cuatro Ayllus: Maras y Mollacas pertenecan a la encomienda del seor Conde de Monterrey, el Ayllu de Collanas al Convento Real del Escorial y el Ayllu de Loyolas al Marques de Alcaizas (25) Don Juan Enrquez de Borja Inga de Loyola, segundo Marquez de Santiago de Oropesa, esta situacin econmica poco usual en la regin lleg a situar a la Villa de San Francisco de Maras en una de las empresas ms prominentes y organizadas (llegando a contar en esta poca (1689) con una poblacin de 1659 personas, entre espaoles, mestizos e indios de los cuales eran tributarios solamente 311 (26). Esta extraordinaria produccin, en la que predominaba el trigo y la cebada viene a complementarse con el grueso de maz que llegaba del valle de Ollantaytambo (Sillque) para entrojarlo en las casas de Maras, registrndose en los aos de 1689 a 1695 un total de 8,063 fanegas (27) que eran transportadas en mulas, dirigidas por arrieros, este flujo comercial lleg a constituir a la Villa de Maras, al igual que a Cusco (28) en un mercado importante para la comercializacin de este preciado grano.

Esta necesidad de almacenar el maz explica la innumerable cantidad de casas provistas con troje o "marka" que se encuentran en el poblado. A fines del siglo XVII se desarroll una suerte de empresa agraria de caractersticas comerciales; los comerciantes que llegaban a la poblacin adquiran casas en donde instalaban oficinas y trojes para la comercializacin del maz que llegaba del Valle de Ollantaytambo. Este comercio se realiz hasta fines del siglo XVIII, y participaron civiles y religiosos; entre 1785 y 1789 la orden de los Bethlemitas adquiri en Maras una casa con sus trojes. PATRIMONIO HISTORICO MONUMENTAL La Villa de maras que tuvo su mayor apogeo, durante los siglos XVII y XVIII posee monumentos de destacado valor histrico artstico que han sido edificados en diversos puntos estratgicos de la poblacin las edificaciones religiosas han sido localizadas dentro y fuera del conjunto urbano constituyndose en una organizada estructura con monumentos civiles y religiosos, ubicados estratgicamente en el poblado. De estos testimonios, algunos han sido demolidos y otros se encuentran en proceso de deterioro, se tiene un total de ocho monumentos religiosos, un templo y siete capillas, es importante sealar que adems existen pequeas capillas de paso en el camino hacia el Santuario de Tiobamba.

PORTADAS Una caracterstica particular de las casas de esta villa, es la utilizacin de la portada de piedra que se inicia en la casa del encomendero, este patrn contina en el siglo XVII con inscripciones y simbologa cristiana que tuvo como objeto, la evangelizacin y la extirpacin de idolatras. A partir del siglo XVIII, los Caciques principales del poblado labran los dinteles de sus portadas, con el escudo concedido por los espaoles y elementos que simbolizan la Monarqua e Iglesia, es el caso de los Caciques Sinchi Roca (171...) y Marcos Cusi (1754); adems de estos personajes la dinasta de los Caciques Usca Paucar (Siglo XVI) manda labrar una portada en el siglo XVIII colocando modestamente el nombre de este insigne cacique en uno de los pequeos elementos decorativos, ubicados bajo la cornisa, esta actitud se deba probablemente a la disposicin de alguna autoridad espaola que en el siglo XVII no permiti blasonar las portadas a los indios, o a este cacique en particular, por algn conflicto. De otra manera no se explica porque su descendencia (Pascual Uscapaucar 1662-1702) no labr el escudo que le corresponda a su nombre de una forma mas notoria en un siglo (XVIII) donde otros caciques exteriorizaron la estirpe Inca. Las decenas de portadas lticas que se encuentran en el poblado constituyen elementos urbanos de gran valor histrico-artstico, pero existen algunas que por su calidad o importancia histrica destacan del resto del conjunto y merecen una

apreciacin ms detallada que permita conocer algunas representaciones y leyendas que muestren el mensaje histrico que contienen. SIGLOS XIX, XX y XXI A inicios del siglo XIX se establece en la Villa de Maras la Escuela de primeras letras para lo cual postulaban al puesto de Preceptor o Maestro Don Francisco de Paula Chvez y Don Antonio Manzanera y Mogrovejo (29). El 02 de enero de 1867 se crea el Distrito de Maras cuya extensin abarca hasta la quebrada de Pichingoto constituyndose en el segundo Distrito de la Provincia de Urubamba.

En 1897 bajo la presidencia del Alcalde Juan Acurio se acuerda clausurar la Escuela de Nias y reaperturar la Escuela de Nios que estaba cerrado por falta de fondos, se d prioridad al funcionamiento de esta ltima por considerar ms importante la instruccin de los nios (30). posteriormente en el ao de 1899 se desata una fiebre en la poblacin lo que origina muchas muertes por lo que la Corporacin Municipal resuelve que para evitar una epidemia los muertos sean enterrados a las 24 horas; (31) ese mismo ao, preocupados por la falta de condiciones higinicas y el ornato de la poblacin se determina bajo pena de multa, y en el tiempo de cinco meses " la formacin de cercos de adobe y el blanqueo de las casas y el empedrado de las calles de sus pertenencias de cada propietario" (32).

En 1904 cumpliendo un mandato de la alcalda Departamental se dispone enumerar todas la casas, y poner nombre a las calles (33),; cambiando en esta oportunidad los antiguos nombres de algunas vas que eran denominadas igual que los ayllus del poblado; calles Collanas, Maras, Loyolas y Mollacas (34). Aos despus (1907) la poblacin es atacada por la viruela que se desarrolla con carcter epidmico llegando a causar la muerte diaria de nios (35). Muchas de estas epidemias debieron originarse a la falta de higiene y a la utilizacin

de terrenos baldios como pocilgas y basureros que se constituan en focos i nfecciosos. En 1918 se conforma el Comit Reconstructor del Santuario de Tiobamba, para iniciar trabajos que duran hasta los aos siguientes, en 1920 se encontraba a medio techar por falta de materiales (36). El 12 de febrero de 1943 (37), se inaugura la instalacin del agua potable, gestin que haba sido iniciada dcadas atrs, se colocan piletas pblicas en las calles Jess, Conchapata, Plaza de Armas y otros puntos de la poblacin. A fines de 1951 El Seor Jos Mora manda demoler la Capilla Nuestro Seor Cristo Rey, ubicada en la Plaza de Armas, "alegando ser dueo de dicho Galpn" (38). Cinco aos ms tarde el alcalde padre Juan Antonio Manya propone que los fondos recaudados en la Kermesse del 15 de agosto sean destinados para la construccin de una nueva capilla en el mismo lugar de la demolida (39); aos despus se construyen los muros de esta edificacin quedando inconclusa hasta estos das. En 1956 existe una preocupacin general sobre el estado de deterioro en el que se encuentra la torre de la iglesia de San Francisco y se acuerda adquirir "cuatro barras de fierro con sus respectivas tuercas" y adems gestionar ante el Ministerio de Justicia y Culto un presupuesto para su conservacin. (40) En 1957, la Corporacin de Reconstruccin y Fomento del Cusco, realiza los trabajos de refaccin en la iglesia de San Francisco, disminuyendo las alturas originales de la torre y los muros de la nave. En 1959 se inaugura el servicio de la lnea telefnica Maras - Urubamba, Apadrinando este acto el Diputado Hernn Yabar Carazas (41). Dos aos ms tarde, el 22 de octubre de 1961 se inaugura el servicio de agua potable y se coloca la primera piedra para la construccin de la Piscina Municipal (42), en noviembre del mismo ao se nombra una junta de supervigilancia que se encargara de mandar concluir el local de la escuela de varones N 716 ubicada en el lugar denominado Osccollo. (43). El 13 de febrero de 1962 se inaugura la Posta Sanitaria, ubicada al sur de la poblacin (44). A comienzo de los aos 60 se inicia en el pueblo una serie de construcciones que con el afn de "modernizar" la poblacin, se edifican estructuras que resultan discordantes y agresivas a la homogeneidad que presentaba el conjunto urbano.

En 1962 se adquiere un terreno para la construccin del local del Concejo Municipal y al ao siguiente se concluye e inaugura la piscina Municipal ubicada en la zona perifrica del poblado en direccin oeste, su construccin se inici en el ao 1961. (45)

El ingreso de vehculos motorizados a la poblacin ocasiona modificaciones en la estructura urbana, se ochavan las esquinas en algunas calles como en el cruce de las calles Jess y Espinar y las calles Pumacahua y pasaje Cusco; y se inician los trabajos para la construccin del garaje municipal y el mercado de abastos (46) en plena plaza Punku Mayor. A fines del ao 1968 se inauguran la posta sanitaria ubicada al ingreso de la poblacin en direccin sur y el denominado "parque" de la Plaza de Armas, esta ltima construccin fue realizada por "Cooperacin Popular" (47). Uno de los anhelos de la poblacin y de los padres de familia preocupados por la educacin de sus hijos fue la construccin de un local para el funcionamiento de un colegio secundario, ante esta imperante necesidad el 20 de abril de 1975 el pueblo organizado realiz la toma del local de la Tercera Orden Franciscana (48) y se posesion de sus instalaciones hasta el da de hoy, anteriormente haba ocupado provisionalmente muchos otros locales entre ellos el de la Casa Cural. En estos aos se continuaron los trabajos del local del Consejo Municipal y de sus instalaciones. Estas transformaciones del conjunto urbano, que se localizaron en el ncleo histrico, trajeron consigo la modificacin de su esttica y su dimensin espacial, el afn de encontrar supuestos tesoros origin la demolicin de sus capillas y el robo del patrimonio artstico fue acentundose paulatinamente. La noche del viernes 17 de diciembre de 1976 se cometi un robo en el Santuario de Tiobamba y se sustrajeron diez lienzos, una corona de plata de la Virgen Asunta y un arete dorado, tres aos ms tarde ocurri un hurto similar en el templo de San Francisco. (49). Estos atropellos suscitados en Maras no solamente eran orientados a la sustraccin y depredacin de su Patrimonio Cultural Monumental sin tambin el inters del centralismo a administrar sus recursos naturales y succionar su riqueza sin devolver ningn beneficio a sus reales propietarios; la empresa nacional de la sal condicion y oblig a los extractores de las salinas a vender directamente a esta empresa toda la produccin a un precio mnimo para lograr una exagerada utilidad que era de beneficio integral para EMSAL.

Esta exaccin origin la conformacin del Frente Unico de los intereses de Maras, que reuni a todas las organizaciones del distrito que realiz una histrica movilizacin a la ciudad del Cusco (50), reclamando ante la prefectura este justo derecho que finalmente fue concedido. El 5 de noviembre de 1981 el pueblo toma posesin de la salinera y se constituye la empresa municipal Marasal que se encarga de la administracin y comercializacin de la sal. A partir de esta administracin cuyo directorio es presidido por el Alcalde Distrital se pudo realizar obras de inters popular y adquirir bienes de capital como el mnibus que realiza el servicio diario de transporte de pasajeros en la ruta Maras-Cusco-Maras y el pago de la electrificacin instalada en 1984. En el ao de 1985 el Instituto Nacional de Cultura inicia la Restauracin de la Capilla Jess Nazareno, intervencin que se contina un ao ms tarde. El 8 de marzo de 1987 se conforma el directorio de la Empresa Municipal de Transporte Ayar Cachi-Maras, teniendo como objetivo prestar un servicio eficiente a la colectividad (51); este mismo ao se retira de la poblacin el personal del puesto sanitario para integrarse al Hospital del Instituto de Seguridad Social de Urubamba (52). En el ao de 1989 la Gestin Municipal realiza mejoras en los caminos que interconectan a la poblacin con las comunidades y culmina obras educativas, algunas iniciadas aos atrs como el Colegio Mixto Estatal y otros centros educativos que se encuentran en las comunidades de Chequerec, Mollacas, Pichingoto y Mahuaypampa (53), todas estas obras son ejecutadas con los recursos econmicos de la Empresa "Marasal" que son transferidos a la Municipalidad, que en todas sus gestiones ha reclamado al gobierno central una va asfaltada y captacin de agua para el riego de miles de hectreas cultivables que rodean a la poblacin. En la actualidad el Gobierno local ha conseguido un sueo anhelado por aos, la pavimentacin de la carretera que une la va asfaltada Cusco-Urubamba, con la poblacin de Maras, esta va ha sido ejecutada en convenio con el Ministerio de la Presidencia - Regin Inka, IV Regin Militar y la Municipalidad de Maras, otra obra importante de beneficio para la Comunidad, es la ampliacin del Centro de Salud, obra ejecutada en Convenio con la Regin Inka y la Municipalidad de Maras. El Gobierno local apoya tambin en el desarrollo de las Comunidades del Distrito, con obras de electrificacin, infraestructura educativa y de servicios.

Proyectos importantes a corto plazo estn considerados en el Plan de Gobierno Municipal y se refieren a la irrigacin para Maras, teniendo como fuente Hdrica la Microcuenca de Chillipawa Anapawa que pertenece al Distrito de Huarocondo. As mismo se proyecta restituir los canales pre-hispnicos Hidrulicos, que servan de conduccin de agua de la laguna de Piuray hacia Maras. Estn afirmados 7 Km. de la carretera que conduce al conjunto Arqueolgico de Moray, esta Obra permite el fcil acceso a tan importante testimonio inka y contribuye al desarrollo de la Villa Histrica de Maras, a travs de visitas tursticas que vienen generando la instalacin de comercio y servicio en el conjunto urbano este inicio contribuye en el proceso de rehabilitacin de este poblado histrico. A partir del mes de Mayo del ao 2002 el distrito de Maras ha sido seleccionado como Proyecto Piloto para desarrollar acciones enmarcadas en el Programa Patrimonio , Ciudadana y Desarrollo cuyo objetivo es generar proyectos de desarrollo econmico sostenible, a travs de la valoracin del patrimonio y la cultura local, desarrollando y fortaleciendo un proceso de desarrollo personal y colectivo de autoestima este proyecto se desarrolla en accin conjunta con y el Instituto Nacional de Cultura y UNESCO ,La Municipalidad de Maras. En el mes de Diciembre del ao 2002 el Instituto Nacional de Cultura ha concluido la restauracin de la Capilla Cristo Rey edificacin colonial en la que se ha iniciado adicionalmente a las actividades de culto eventos sociales y culturales que contribuyen al desarrollo del poblado ,este mismo ao la mencionada institucin ha iniciado el proyecto de identificacin registro y puesta en valor del Camino Inka referido a la recuperacin de la infraestructura vial prehispnica que atraviesa el distrito e interconectan los sitios arqueolgicos ubicados en la zona, encontrando decenas de trojes prehispnicos en el sector de Cheqoq, esta identificacin servir para efectuar circuitos de visita cultural que interconecten al distrito con otros espacios actividad que permitir dinamizar el poblado.

Edwin Benavente Garca Arquitecto http://marasayllu.blogspot.com/