Quimbanda

El vocablo quimbanda o kimbanda proviene del kimbundo (un lenguaje bant de la zona de Angola) y es relacionado con el doctor tradicional o "curandero" de las zonas deAngola. El significado es: "Aqul que se comunica con el Ms All" o tambin aqul que puede comunicarse con el "arte de curar", ya que ese es otro de los significados de la terminacin "MBANDA". La Mbanda, es el tipo de ritual practicado por el kimbanda en Angola para efectuar curaciones e invocaciones a ancestros espirituales (otros kimbandas o tatas) que podran comunicarse con las personas a travs de su cuerpo, tal cual lo hacen los espritus a travs de un mdium. Ms tarde la palabra Mbanda en Brasil se transformara en "Umbanda" por razones fonticas y servira para identificar un tipo de culto en el que determinados Espritus de curanderos africanos y chamanes indgenas pueden tomar contacto con los creyentes a travs del trance medinico, trayendo paz, esperanza, caridad y ayuda espiritual a los adeptos. ndice [ocultar] 1 Orgenes de "la Kimbanda" como culto en Brasil 2 El Culto de Exu Kimbanda 3 Consagraciones 4 Entidades

5 Referencias bibliogrficas Orgenes de "la Kimbanda" como culto en Brasil[editar] Este tipo de rituales y prcticas llegaron al Brasil a travs de los esclavos trados desde las regiones bantes de Angola y Congo. Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indgenas locales, de otros grupos de esclavos como los Nag, los Fon, Mals, entre otros y adems del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda". Antiguos sacerdotes curadores provenientes de las tribus de Angola (kimbandas) ya se podan ver en los rituales de Umbanda. stos llegaban con el nombre de Exu (macho) y Pombagira (hembra); lo que hace la Kimbanda es darles un culto propio a estas entidades espirituales. El Culto de Exu Kimbanda[editar] Este culto no es considerado una religin sino que se trata de un culto paralelo, que se realiza siempre con un "refuerzo", por as decirlo, ya que la Kimbanda no tiene un credo, sino que es un culto adaptable a otras religiones afros. La palabra "exu" proviene del nombre del Orix Exu, Bar para el

Batuque, Ex para el Candombl, quien est encargado de fiscalizar este culto. Este culto no es dependiente de la Umbanda, sino que es ms allegado de alguna manera a las corrientes africanas (ya que aqu si hay asentamientos, el uso de la sangre, los "axs" que se entregan, entre otras cosas). Este culto no habla del camino del bien o el mal ya que estos viven en cada persona, si no que estos espritus guan a las personas a travs de los pasos o decisiones ms convenientes en su vida. El ritual es naturalista, se utilizan smbolos ya que la kimbanda es simbolista, en su forma, todo tiene un significado. Consagraciones[editar] En kimbanda no existe el bautismo o "lavado de cabeza" y tampoco se hace ebori (alimentar espiritualmente la cabeza de alguien, como parte del Ser Humano que representa a la divinidad), puesto que Exu no recibe cabezas, es decir, no tiene "hijos de orix", pues Exu no est considerado como un "orix"; pero si hay una lnea de jerarqua, ya que la entidad en jefe no es la que abre paso al resto de entidades "nuevas", sino que es el Agente Csmico Universal que regula el equilibrio de todas las cosas y hace posible que se d el movimiento y la transmutacin en el mundo material y espiritual. Siendo as, la cabeza de la persona que practique kimbanda siempre es "lavada en orix" y nunca es tocada en kimbanda aunque ciertamente existe un hilo conductor que une en un mismo linaje o lnea a todas las entidades que recibe un medium con su orixa regente. Las consagraciones en kimbanda se hacen del cuello hacia abajo y la "casa" donde

habitara exu en el cuerpo de los mediums se preparara a travs del "cruzamiento por dentro" y este parte del sincretismo del ritual. Cada entidad tiene sus particularidades pero en la Kimbanda propiamente dicha, el avance astral de la entidad y del medium se hace a travs de obligaciones, se puede ver cuan avanzado est ese espritu a travs de pruebas que demandar el Jefe de Kimbandadel lugar, luego de aprobada cada prueba se le otorgar a esa entidad y al mdium que la recibe una "imperial" o collar que llevar segn el grado de aprendizaje que esta entidad posee. Cada "imperial" dir que grado tiene ese Ex como tambin el lugar al que pertenece segn los colores que esta posea. Las "obligaciones son rituales de pasaje de grado, por as decirlo, no tienen un fin, esa entidad es siempre perteneciente a una familia y siempre hace obligaciones para avanzar en su astral. Como muchos cultos espiritistas, los espritus no estn solos sino que son acompaados por sus "familias" australes.1 Entidades[editar] Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas genricamente "Exu", as se presenten como espritus masculinos o femeninos. Sin embargo, para diferenciar las energas, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas entidades no terminaron su evolucin en vida, y por eso trabajan para ser "Entidades de Luz", los cuales llegan en los mdiuns de kimbanda a traer consejos, paz, adoctrinar y a ayudar espiritualmente a todos los adeptos. Cuando estn presentes en sus mdiuns o "cavalos" usan vestimentas tpicas de

la poca en que vivieron, la cual se extiende desde fines del siglo XVII hasta fines del XIX, por eso es comn ver que usen capas, galeras,capelinas y vestidos de damas antiguas. Tambin por sus ropas o lenguaje, en general portugus, y en algunos casos francs, podemos saber que tipo de vida tuvieron esos espritus antes de ser elevados en el astral para convertirse en energa. En pocos casos, los ms avanzados en la incorporacin pueden recordar que fueron en sus vidas. Referencias bibliogrficas[editar]
elena de oxala

Ex Tirir Una de sus Historias

Ex Tirir

Este ex en uno de los ms invocados en referencia a la adivina tradicionales en la joga de los Bzios, (no se debe confundir est por Kimbanda porque eso es una mentira que simplemente es a la gente), Precisamente en el Candombl se lo considera com adivinacin o de la videncia, l puede ver donde los otros no. B lo puede ver como un hombre de tez oscura, que puede tener s muy poco pelo, bigotes afinados en las puntas, las personas aco bebidas de buena calidad, como tambin habanos buenos y de t

Este ex si bien viene siendo adoctrinado desde otras reencarna esotricos, fue en realidad en el Brasil donde se perfeccion en conocedor de las macumbas cariocas y del pueblo de los maland ah donde comenz la relacin con lo que luego sera la Kimban

Si bien existen en la actualidad muchsimos espritus que llegan originalmente en los Batuques el Orix Bar es quien tiene com de Tirir, dependiendo del tipo de Bar, dando como ejempo : T Apaven, Tirir-Apanad, Tirir-Lonn, Siendo comandados por L

debemos aclarar que estos nombres son de Orixs y por lo tanto fsica, ya que son elementales, lo que sucede es que todos los e y toman estos diferentes nombres, por regla general, fueron pe estuvieron encarnadas, eran hijos de alguno de estos Orixs y t homenaje o reconocimiento a ellos).

En la Kimbanda los diferentes nombres que tiene son muchos y donde rige el espritu en cuestin. Si bien Tirir rige en las encr campo de accin ms poderoso es en las encrucijadas de las ca donde ms le gusta trabajar, es por eso que es una entidad muy seguidores de la Kimbanda y el Umbanda. Algunos de sus nombr encrusilhadas, das Matas, dos Infernos( en este caso su nombre encargado de ayudar a los espritus que creen que estn en ese cometidos y l es quien los rescata de su estado esquizofrnico tal no existe, si no que es producto de la mente desequilibrada Menino, da Kalunga, das Almas, da Figueiras, do Cruzeiro, da M sus pontos riscados, l por lo general coloca sus smbolos los cu en realidad rige y lo que fue cuando estaba encarnado.

Retrocediendo en el tiempo Tirir es de procedencia Africana, e antiguos, fue un gran curandero y siempre estuvo relacionado c integraba uno de los grupos espirituales del culto yoruba egng conocedor de sus rituales y sus artimaas. Despus de muchas r en las tribus de los Awors siendo uno de los miembros iniciados (Con referencia a estos cultos no nos explayaremos ms, ya que los Batuques hacemos, sino que estos rituales son de origen Yor apropiado a los Candombls tradicionales, la Regla de Och y d

Para luego pasar al astral egipcio, siendo uno de los cultores al precisamente fue en ese lugar que conoci a su inseparable com Ras. Y desde all comenzaron en sus respectivas reencarnacion punto de su evolucin se encontraban, como compaeros de en

espirituales, cuando uno estaba encarnado, el otro lo guiaba de hasta que por fin tomaron caminos diferentes para luego reenco brasilero, para la conformacin de la Kimbanda. La relacin con es debido a que al estar encarnado en el Egipto antiguo tuvo re tanto obtuvo un gran conocimiento de sus diversas magias y por tuvo grandes amigos y compaeros, que cuando descarnaban se con el por la gran afinidad que consigui con este pueblo, que i familias a lo largo de sus diferentes vidas con ellos, y es de ah en esta tribu. Luego paso al astral europeo con las legiones Rom esclavos que ellos trajeron desde Egipto, encarnado nuevament como medico soldado de esa fuerza de combate, para luego pa siendo tambin ah un medico muy hbil en su trabajo porque poca con la medicina naturista. Esos conocimientos lo llevo a ejrcito portugus en la conquista del continente americano, y ingreso al astral brasilero por medio de las tropas de conquista, enfrentamiento con los indios Tupies. A partir de ese momento dentro del contingente de portugueses, pero al ir pasando el tie el pueblo carioca, practicando las diferentes tcnicas de magia espritus que luego tambin sera los grandes Exs que hoy cono Exs que estuvieron esperando y que recibieron el espritu reci Orioswaldo! Tranca Ras Das Almas! Y a partir de ese moment la Kimbanda bajo la direccin de Ogm Meg. Siendo Omol, Ta quienes separaron a los diferentes espritus para, la divisin de Kimbanda, y Tirir por sus grandes conocimientos, tanto en lo re desmanches, y la proteccin de las personas fue uno de los prim gran tarea.

Ahora con lo referente a las distintas historias que se cuentan, tienen relevancia alguna y las tomamos como simples acontecim y nada ms, sin tener en cuenta las otras historias que incluso l de contexto infantil, que no vienen al caso en este informe, po faltarles el respeto a todos ustedes, para aquellos que gustan d

paginas de internet que se pueden justar a esos inters. Ax Daniel de Xang Aganj.
Breve resea sobre los Exs y su Fundamento
Fundamento de Ex

A pedido de algunos integrantes de la Red que nos han pedido a de los Exs, he subido este informe, pero debo aclarar que lo a propio criterio, simplemente para expresar lo que yo creo y ten este tema Daniel.

Mucho se habla sobre el fundamento de ex pero en que es ba nosotros tomamos la palabra fundamento, en su acepcin o con cimiento, basamento, fondo, polo, trama, apoyo, sostn, sopor criterios encierran a esta palabra FUNDAMENETO.

Algunas personas muestran como fundamento de ex al Orix A mesclando de esa manera las cosas, entre el culto africanista y estos colocan como referencia a las diferentes manifestaciones aceptamos estos conceptos sobre los diferentes ex Bar, come por lo tanto lo haremos simple, estos conceptos a modo esclare el concepto orientado al ritual de Kimbanda y los espritus que EXS.

Otros hablan de fundamentos y muestran las diferentes formas pero no aportan nada al nefito con referencia a lo que la palab estudio. Otros simplemente dicen que son cosas que no se pued cuestiones solamente de aquellos que estn avanzados en el cu pueden divulgar a cualquier persona, ya en este ltimo caso, qu debido a su ignorancia o producto de su propio egosmo y vanid

sepan estas cosas tan elementales para todo adepto tanto a la Umbanda y el africanismo en todas sus manifestaciones religios Kimbanda tambin es motivo de estudio y anlisis para poder e funcin de esta, como las funciones y obligaciones de los espri manifiestan los exs.

Todos los que integramos esta inmensa corriente de pensamien por lo consiguiente la Kimbanda, seguimos los dos rituales, otro dos corrientes espirituales y eso no se cuestiona, porque es una que por supuesto es respetable y aceptable, algunos son Umban Kimbanderos, pero sin importar el camino que siga la persona, la doctrina que siguiese, porque sino, ms que una persona libr donde se aplica tanto el estudio, como el anlisis, si no seriamo dirigidos por aquellos que simplemente siguen sus propios inter que ellos consideran contrario, les inculcan a sus seguidores qu intentan ridiculizarlos.

Para no irnos del tema y extendernos demasiado en esta explic el tema que nos interesa el concepto que tenemos sobre el fun

La Kimbanda est debidamente organizada en su estructura esp viene desde hace muchos siglos atrs, lo que hoy conocemos co resultado de siglos, por no decir milenios de experiencias espiri mujeres de diferentes pocas, ndoles y etnias. En los cuales no protagonistas de este hecho. Retrocediendo en el tiempo, nues concebido como un planeta para la contencin y estada de esp luego de un tiempo (que para nuestro concepto del tiempo, pue con su estado evolutivo de acuerdo al plan planetario y univers acontecimiento que oblig a los organizadores de este gran pla cambiar ciertos aspectos de la vida de ese tiempo en la incipien acontecimiento marcaria para siempre la funcin de nuestra Ti comenzaron a llegar tambin a ella espritus de condiciones inf

entremezclando con los habitantes originarios y puros que ya es esta fusin espiritual, por llamarla de alguna manera, dio como dividieran, trabndose en guerras por la supremaca de poderes ms fuertes contra los ms dbiles, esta situacin oblig a las m universo a la creacin de la etapa de la reencarnacin obligator los errores de estos espritus rebeldes que descendieron de otro tambin cometieron actos que van contra las leyes universales acoceamiento de la creacin del astral Terrestre y la etapa de con la raza Lemur.

En esa poca estos espritus degradados de otros lugares, vena en la Tierra no existan, estos conocimientos tuvieron su lado p que los humanos aprendieran a manipular los elementos, el fue diferentes metales y minerales y la obtencin de estos. Pero ta responsables de ensear las artes mgicas, la alquimia tanto es arte de la guerra, la intriga y todos los males que todava tenem civilizacin humana. De ah las leyendas de los ngeles cados y estos acontecimientos, que a travs de los milenios han llevado distintas etapas a todos los actos atroces que se conocen y los q incluso llevaron a la destruccin de civilizaciones enteras.

Estos Espritus en los albores de la humanidad, se relacionaron nosotros conocemos como exs y ellos son los que gobiernan y d hemos dicho en lneas anteriores, la Kimbanda est perfectame a un espritu regidor, que todos conocemos con el nombre de M espritu no se incorpora en el mdium, ya que es una forma de el solo acercamiento a un cuerpo humano sera causa de su des vibracin que este posee. Pero s tiene a su servicio otros espri espiritual, que s llegan en su nombre, pero este acontecimient posible cada seis meses o un ao, luego l Maioral! Tiene a dos inmediatos asistentes en el plano fsico Terrestre, que son el Ex Aqu hay que hacer otra aclaracin, porque algunos dicen que t

son la divisin propia del Maioral, esto no es as, ya que no exis espritu, cualquier espritu por ms elevacin que tuviere, no p menos el multiplicarse, son unidades nicas e indivisibles, Por l diferentes, de diferentes caractersticas y vibraciones. Es enton estos dos inmediatos auxiliares a la Kimbanda en dos, por un la mando y poder, a todos los espritus que estn fuera del Cemen bajo su mando y poder, a todos los espritus que vibran y trabaj cementerios.

Luego de la misma manera de cmo se compone la Trinidad de los diferentes mandos de los exs. Del lado del Ex Rey tambin auxiliares que son: Ex Velhudo y el Ex Dos Ros. El Ex Omol inmediato comando a los Exs: Caveira y Ex da Meia Noite, Co perfectamente organizado, nada esta sujeto al azahar en la Kim viene siendo observada desde antes de su formacin en el astra espritus que en ella se manifiesta estn regidos por esa ley, sin que rijan y conocimientos, todos ellos, si quien permanecer en Kimbanda, tienen que seguir esta regla que es irrefutable.

Ahora bien, sobre el fundamento de los Exs, al menos desde e Kimbanda, tiene varios aspectos, uno de estos aspectos sobre s son los encargados de hacerle saber al iniciado los preceptos qu transmite a la persona, otro de los aspectos y que creo a mi en importancia en la funcin de los Exs, es el de acompaar al se mundo espiritual cuando este parte al mundo de los espritus al Independientemente del tipo de ex que tenga la persona, cuan estar a su lado, para hacerle comprender su actual situacin y desesperacin, sera para tener una leve idea de esto, como si dormir tranquilos y clidos en nuestro hogar, junto a los nuestr despertamos violentamente en otro lugar, como ejemplo Rusia totalmente desorientados y confundidos, que incluso algunos po locura, lo mismo sucede en el plano astral en el momento de la

nuestro ex quin nos acompaa en esa circunstancia, pero ten obramos mal durante nuestra vida fsica y mucho ms si estamo doctrina esotrica, como lo es tambin la Kimbanda y obramos mismo ex es el encargado de hacernos sentir el peso de nuestr la persona despus de su velatorio entra en el cementerio, quie el cuerpo fsico y los vehculos del mismo que todava lo acomp la calunga, lo cual pueden ver las funciones que estos tienen en CALUNGA Y SUS FUNCIONES DESDE EL PLANO METAFISICO de Kim Exs. Para que luego los espritus de las Almas tomen cuenta de para llevarlo al lugar que le corresponda segn el Karma del mi

Por otro lado estn los exs que trabajan y ejercen sus funcione como en las encrucijadas, estos tambin tienen sus fundamento hablado en publicaciones anteriores y que el lector puede volve Dominio de los Exs en el blog que les corresponde: La divergen Cruzeiros y de las Encruzilhadas.

Tenemos que aclarar tambin que si bien nos estamos refiriend expresin es en forma general, es decir que es tanto para la pa como para la parte femenina las Pomba Giras, a ambos les cabe segn su campo de accin.

Po lo tanto y para finalizar en esta breve sntesis de los fundam esperamos que les sirva como referencia independientemente d cada uno de los lectores, porque el fundamento no difiere seg

Con referencia sobre si dentro de los fundamentos entran el uso coronas, zapatos, cetros, etc. Eso es una invencin de los encar fundamentos, ya que los Exs no los necesitan para demostrar q sea ms un producto de la propia vanidad humana, para salir al anonimato, hacindose pasar por estos grandes amigos nuestros hacer, dejemos que cada uno siga con lo suyo y la nica verdad

tengamos que rendir cuenta de nuestros actos frente a ellos.

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