Xavier Laborda Gil Lingstica.

Universidad de Barcelona

LA GRAMTICA DE PORT-ROYAL: FUENTES, CONTENIDO E INTERPRETACIN

XAVIER LABORDA GIL
Tesis de Licenciatura en Filologa Direccin del Dr. JESS TUSON VALLS
Barcelona, Universidad de Barcelona, mayo de1978 Edicin electrnica, julio de 2004 Grammaire de Port-Royal

Propuestas
I INTRODUCCION III INTERPRETACION DE LA GRAMATICA

1 Sobre la historia de la lingstica 2 El pensamiento del siglo XVII 3 El siglo XVII francs 4 La abada de Port-Royal 5 Las escuelas menores 6 Antoine Arnauld 7 Claude Lancelot 8 El Mtodo latino
II GRAMATICA GENERAL

23 Comentarios racionalistas, descriptivistas y estructuralistas 24 La interpretacin chomskiana 25 Crticas a la interpretacin chomskiana

IV EMPIRISMO Y RACIONALISMO EN EL XX

26 Presentacin 27 Objetivos de la teora lingstica 28 Mentalismo y conductismo 29 Materialismo, realismo e idealismo 30 Racionalismo y empirismo 31 Controversia entre mentalismo y conductismo 32 Adquisicin del lenguaje 33 Universales lingsticos 34 Mtodos cientficos 35 Teora de la ciencia 36 Sobre la autonoma de la lingstica 37 Resumen 38 Conclusin

9 Principios generales 10 Uso y razn 11 Racionalismo en la Gramtica 12 La aportacin de cada autor 13 Partes de la Gramtica 14 Aspectos del sistema gramatical 15 El signo 16 La proposicin 17 El verbo 18 Partes del discurso 19 La sintaxis 20 Antecedentes de Port-Royal 21 La tradicin posterior a Port-Royal 22 Ediciones de la Gramtica

Bibliografa

PROPSITOS

Deseamos presentar los tres propsitos u objetivos de esta memoria de investigacin. Un primer objetivo que se propone este trabajo sobre la Gramtica de Port-Royal consiste en dar cuenta de su sistema gramatical. Para tal fin confiamos en poner de relieve los aspectos fundamentales que dan cohesin al sistema como cuerpo jerarquizado. Los estudios en este sentido han de responder a la siguiente pregunta: Cmo se articulan los elementos que desempean una funcin predominante? Roland Donz, en su ensayo La Grarnmaire gnral et raisonne de Port-Royal, ha estudiado la Gramtica como un sistema cerrado. Su trabajo de investigacin ha sido fundamental para el presente estudio. En l nos interesa situar la Gramtica en el conjunto de las teoras gramaticales del siglo XVII y acudir a las fuentes de la tradicin gramatical. Es, pues, el segundo propsito estudiar la Gramtica como un sistema, pero nunca considerando tal sistema como independiente y autosuficiente. Ello nos ha de permitir responder satisfactoriamente a esta otra cuestin: Es original o bien derivativa la Gramtica de Port-Royal? Un tercer propsito radica en contrastar las diferentes interpretaciones que de la Gramtica se han realizado y conocer de su fortuna o desgracia en el empeo. Una de las interpretaciones ms difundidas es la realizada por Chomsky en Cartesian Linguistics (1966), donde, entre otras cuestiones, pone de manifiesto las afinidades que acercan la lingstica transformacional a la gramtica razonada, siendo aqulla una feliz continuadora de teoras de sta. En este sentido, y atendiendo a las aseveraciones de Chomsky, el transformacionalismo

es, en parte, una corriente de :carcter tradicional. Nuestro cuarto propsito consiste en tratar esos aspectos que, estando presentes en la tradicin de la gramtica razonada, son de nueva planteados en el transformacionalismo, aunque independientemente por lo que se refiere a la gnesis de los planteamientos. Tambin se aporta en este trabajo una introduccin a la Gramtica de Port-Royal que, an apareciendo como externa, clarifica factores determinantes, como son la filosofa y las ideas religiosas de la poca, la formacin de los autores, y sus propias obras que anteceden a la Gramtica. La introduccin se configura a base de crculos concntricos, progresando de las cuestiones ms generales a las ms especificas. En definitiva, es nuestra intencin llevar a trmino en este trabajo el estudio de la Gramtica de Port-Royal de una manera amplia. Para ello vamos a interesarnos no solamente por el sistema gramatical de esa obra, sino tambin por las deudas con la tradicin gramatical latina y por la proyeccin de sus postulados en la actual lingstica. Pues consideramos relevante relacionar la Gramtica con las concepciones lingsticas de su poca y con las del siglo XX. Hay que indicar que se ofrecen aqu los textos de la Gramtica en su versin original (ello sucede en la mayora de los casos) junto a la correspondiente traduccin castellana. Los textos proceden de unos originales de la primera y segunda edicin (1660 y 1664) de la Gramtica depositados en el Museo Britnico y que han sido publicados en facsmil por Scolar Presa (MenstonEngland, 1968). Todos los textos recogidos aparecen traducidos al castellano; si no se seala traductor alguno, se ha de entender que la traduccin corresponde al autor del presente trabajo. Respecto a la bibliografa cabe apuntar que la citada es slo la esencial. No obstante esta concisin, se ha tenido inters en comentar la bibliografa. Ello responde a una doble finalidad: dar a conocer el contenido para as facilitar la tarea a estudiantes interesados por el tema y poner de relieve, indirectamente, la diferente importancia que cada obra ha tenido en la elaboracin de este trabajo.

CAPTULO 1 SOBRE LA HISTORIA DE LA LINGSTICA

Las teoras y estudios gramaticales en Europa se extienden a lo largo de un pasado ininterrumpido de unos dos mil aos. Los estudios sobre las teoras lingsticas, en el contexto histrico, han sido muy escasos hasta hace tres o cuatro lustroso. Antes de 193O, slo se dispona de la obra de Thomsen, escrita en dans pero traducida al alemn y al espaol, y la de Pedersen, tambin en dans y traducida al ingls (The Discovery of Language): ambas todava de lectura provechosa.1 R. H. Robins ha sido uno de los primeros estudiosos que se ha interesado por el desarrollo histrico de las ideas gramaticales. En su Ancient and Mediaeval Grammatical Theory in Europe (London, 1951) recoge el progreso de los estudios gramaticales generado desde los griegos hasta el fin de la Edad Media. Otro trabajo suyo es el dedicado a Dionisio de Tracia ("Dionysius Thrax and the Western Gramatical Tradition", TPS. 9 -1957-, pp. 67-106). Dos lustros ms tarde aparece otro ttulo del profesor Robins, A Short History o Lingistics (London, 1967), que recoge toda la historia de las ideas gramaticales.2 Bursill-Hall dedica su tesis doctoral (1959) al estudio de los gramticas
1

MOUNIN, Georges.-1968. Claves para la lingstica. Barcelona, Anagrama, 1970. pp. 20-21.

Wilhelm Thomsen (1812"1927), maestro de Jesparsen y Pedersen, escribi en 1902 una Historia de la lingstica (trad. cast., Barcelona, Labor, 1945).
2

Traduccin castellana., Madrid, Paraninfo, l942.

especulativos de la baja Edad Media (Speculative Grammars of the Middle Ages, The Hague, Mouton, 1971). Padley ha estudiado los siglos XVI y XVII en su Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700, The Latin Tradition (Cambridge, 1976). Estos, entre otros trabajos, han sido el indicio de un inters cada vez creciente por la historia de la lingstica, inters extraordinariamente restringido durante la vigencia del comparativismo y del estructuralismo;3 inters que, en estos periodos, estaba canalizado hacia los lingistas post-saussurianos o inclusive hacia los sucesores de Humboldt. Ello depende de lo que se concibe como lingstica: Segn el punto de vista en que uno se site, la Lingstica ha nacido hacia el siglo V antes de nuestra Era, o en 1816 con Bopp, o en 1906 con Saussure, o en 1926 con Trubetzkoy, o en 1956 con Chomsky.4

Los estudios estructuralistas se han orientado especialmente hacia el campo de la fonologa y, en mucho menor grado, hacia el de la gramtica. Por ello no es de extraar que se hayan rescatado del olvido los trabajos fonticos hindes5 y que se les haya concedido el reconocimiento que merecen, de la misma manera que se ha desestimado totalmente la tradicin greca-latina6 por el hecho de que

Ver las palabras de los siguientes autores, Saussure (1916): Curso de lingstica. Buenos

Aires, Losada, 1945. Pp. 39-45.Bloomfield (1933): Lenguaje. Lima, Univ. de San Marcos, 1964. Pp. 3 y 11. Mounin. Claves para la lingstica. Cit., pp. 7-8 y 21.
4 5

MOUNIN. Claves para la lingstica. Cit., p. 20. Cfr. LYONS. 1968. Introduccin en la lingstica terica. Barcelona. Teide, 1973. Pp. 19-20.

ALLEN, W. S. Phonetios in Ancient India. Londres, 1953. Y tambin RENOU, L. (trad.) 194854. La grammaire de Panini. Paris, Librairie des Mridiens, 1962.
6

"Se comenz por organizar lo se llamaba la .gramtica. Este estudio, por los griegos,

continuado principalmente por franceses, est fundado en la lgica y desprovisto de toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma." (SAUSSURE. Curso...-Cit.,p. 39)

ocuparon totalmente su atencin con los estudios gramaticales.7 Los trabajos medievales, renacentistas, racionalistas y romnticos, que seguan ms o menos la tradicin greca-latina, han sufrido la misma suerte. A partir de los aos sesenta, con la aceptacin general de la teora generativista, la gramtica ha visto incrementada su importancia. Y los logros lingsticos hasta entonces no reconocidos estn siendo divulgados y revalorizados, porque se hace evidente que tienen planteamientos muy parejos a los de las modernas teoras (aunque respecto a los logros no cabe decir que haya tanta afinidad). Comienza a ser larga la lista de eruditos que han dedicado su atencin a la recuperacin de momentos histricos de las ideas gramaticales: H. Arens, T. Langendoen, L. Kukenheim, G. Mounin, R. G. Godfrey, G. A. Padley, etc. Pero ha sido, sin duda, el trabajo de Avram Noam Chomsky8 el que ha acelerado la creciente expansin de los estudios lingsticos referentes a la historia. La bsqueda entre las teoras de nuestros predecesores puede ser fructfera, y mucho. Incluso ha dado ms de una sorpresa, por ejemplo, el apreciar en todo su inters un tratado annimo islands del siglo XIII sobre una fonologa competente,9 o que la Lingstica cartesiana sea una anticipacin de las modernas teoras, o que los Modistae (siglos XIII y XIV) sean tambin proto-generativistas, dicho sea a modo de ejemplo. Se est descubriendo que los cartesianos, como los especulativos medievales, se ocuparon de problemas referentes a la naturaleza del lenguaje (terna caro al generativismo), y cuya Lingstica no es tan simple e inocente como podra parecer.10
7 8

Cfr. ROBINS. Breve historia... Cit., pp. 140-143. Current Issues in Linguistic Theory (1964), Cartesian Linguistics (1966), Language and Mind

(1968).
9

"First Grammaticel Treatise. The Earlieat Germanic Phonology', en Language, vol. 26, n 4

(1950). Y vase tambin ABERCROMBIE, D. "Our Antecedents are Older and Better than we Think. Forgotten Phoneticians." Studies in Phonetica and Linguistica (Oxford, 1965, p. 75).
10

Cfr. CHOMSKY. Cartesian Linguistics. BURSILLHALL. Speculative Grammars...

LANGENDOEN. "A Note of the Linguistic Theory of M. Terentius Varro", en Foundations of

6

Con esta nueva orientacin en la historia de la Lingstica se quiere proclamar "la continuidad de la teora lingstica occidental desde los tiempos ms primitivos hasta la actualidad.11 Esta conviccin radica en el hecho de considerar nuestro presente como realizacin que ha sido posible gracias a la aportacin del pasado: Toda ciencia arranca del pasado, el estado que alcanza en una generacin facilita el punto de partida para la siguiente. (...) La Lingstica, como las otras ciencias del hombre, y corno todos los aspectos de las culturas humanas, es a la vez producto de su pasado y matriz de su futuro.12

A la hora de abordar el estudio de la teora lingstica en la historia, resulta imposible determinar a partir de qu momento se constituye en ciencia. Sera injusto desechar aportaciones que, por pequeas y diluidas que nos parezcan, han sido fuente de efectos lingsticos ms importantes, a nuestros ojos. Por ello no podemos negar a stos y sucesivos logros el trmino de ciencia lingstica, ya que la ciencia entraa no solamente las virtudes de la exactitud y la autodisciplina intelectual, sino tambin sensibilidad e imaginacin.13 En definitiva, la idea que anima este trabajo es la concepcin de la historia de la lingstica como un algo ininterrumpido, la continuidad de la tradicin lingstica europea, que se inici con los estudios griegos, recogidos stos por Roma, comunicados luego por la tradicin latina medieval, reconstruidos por los
Language, n 2 (1966), pp. 33-36. ROBINS. "The Developement of the Word-Class System of the European Grammatical Tradition", en Foundations of Language, n 2 (1966), pp. 3-19. GODFREY. "Late Mediaeval Linguistic Meta-Theory and Chomsky's Syntactic Structures"; en Word, n 21 (1965), pp. 251-256.
11

LYONS, John. Introduccin a la lingstica terica. P. J. Cfr. ROBINS. Breve historia... Cit.,

p. 18.
12 13

ROBINS. ldem, cit., pp. 16 y 14, respectivamente. Cfr. ROBlNS. Breve historia... Cit., p. 14.

Modistas, transvasados al mundo moderno del Renacimiento y remodelados en el sigla XVII, hasta llegar a nuestros das. Durante estos veinticinco siglos no puede hablarse de ruptura o discontinuidad: Se encuentra repetidamente cambios de teora, de fines, de mtodos de y esto constituye el de la de la Lingstica; pero cada generacin de lingistas ha tenido a su disposicin el de la existencia de predecesores y tambin la obra de stos.14

14

ROBINS. ldem, cit., p. 18.

CAPTULO 2 EL PENSAMIENTO LINGISTICO DEL SIGLO XVII 15

El siglo XVII supone la continuacin del Renacimiento, pero con innovaciones sustanciales. Es un siglo da transicin, la revolucin cientfica, qua ha configurado nuestro mundo contemporneo, ya est en marcha para entonces.16 Es un perodo de contribuciones importantes para el desarrollo del pensamiento
15

Para esbozar un panorama de las ideas lingsticas en el siglo XVII hemos tomado como

fuente bibliogrfica los siguientes autores y obras: BRUNOT, Ferdinand. 1909, Histoire da la Langue Franaise des origines nos jours. Paris, Librairie Armand Colin, 1966. CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe, Naissance da la notion da complment dans la grammaire franaise (1530-1750). Genve, Librairie Droz, 1965. FOUCAULT, Mchael. Les mots et les choses. Paris, Gallimard, 1966 (trad. Casto., Mxico, Siglo XXI, 1974). KUKENHEIM, Louis. Esquisse historique de la linguistique franaise et de ses rapports avec la linguistique. gnrale. Leyde, 1966. Y Contributions l'histoire da la grammaire italienne, spagnole et franaise 1'poque de la Renaissance. Amsterdam, 1933. MOUNIN, Georges. Histoire de la Linguistique. PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin Tradition. Cambridge, 1976.
16

Este siglo cuenta con brillantes figuras de la investigacin: Descartes, matemtico creador de

la geometra analtica; Pascal, fsico y matemtico: Torricelli, inventor del barmetro; Galileo Galilei, artfice del primer telescopio y defensor de la teora heliocntrica; Harvey, quie complet el conocimiento de la circulacin de la sangre iniciado por Servet; Isaac Newton, creador del clculo infinitesimal y formulador de la teora de la gravitacin universal. Y Kepler, Leibnitz y Fermet, entre otros.

lingstico; es, sin embargo, un siglo todava unido al medioevo por muchos aspectos. La caracterstica que mejor lo define es un rasgo afn a las teoras gramaticales de corte medieval: constituye el hecho tpico del siglo XVII la bsqueda de una gramtica universal aplicable a todos los idiomas. Y el punto cu1minante de esta tendencia corresponde a la Gramtica general y razonada de Port-Royal. Es un siglo que presenta dos vertientes muy bien diferenciadas. La primera es la tradicin gramatical, que se desgrana, a su vez en varios aspectos: a) la tradicin humanista que, vigorosamente desarrollada en el Renacimiento, fija su inters en las gramticas del mundo clsico; b) la tradicin medieval, que se preocupa de elaborar una gramtica especulativa y filosfica.

En realidad no es posible disociar estos dos aspectos. Los lingistas renacentistas se valen de la tradicin especulativa y de la innovacin humanista al acudir a las fuentes clsicas. Los lingistas del siglo XVI, al utilizar las teoras renacentistas, dan vida tambin a las teoras medievales. La segunda vertiente de la lingstica del siglo XVII es la introduccin de la nueva ciencia mediante las ideas racionalsitas de Descartes y sensualista-empiristas de Locke. El marco filosfico en que tiene lugar la Gramtica general y razonada es el racionalismo cartesiano. En los tiempos del Renacimiento avanzado se preconiza dos corrientes filosficas, la racionalista y la empirista. Tales corrientes, aun aplicando una metodologa opuesta, comparten una misma fuente. sta es la que se conoce como nueva ciencia, segn esboz Francis Bacon y luego fundaron Kepler y Galileo. La nueva ciencia es un modelo de construccin racional que sugiere la iniciacin de una nueva filosofa, basada en un sistema ms amplio y general que el de la ciencia particular, para as aportar un fundamento comn al conocimiento. Descartes y Hobbes siguen esta direccin. Y la nueva ciencia se distingue de la
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griega y medieval por el empleo sistemtico de un nuevo mtodo matemtico y la observacin, la razn y la experiencia. Pero la diferente jerarquizacin de los dos elementos da lugar a dos filosofas diferentes. En lingstica la mirada empirista promueve el estudio de la fontica y de las diferentes lenguas consideradas como gramaticalmente independientes. El movimiento racionalista hace surgir las gramtica filosficas, de entre las cuales sobresale de Arnauld y Lancelot.17

LA TRADICIN HUMANISTA Los gramticos del siglo XVII son herederos de una tradicin estable, representada por las culturas griega y romana. El humanismo, cuya caracterstica definitoria es el redescubrimiento del estudio clsico, basa que sus teoras en la transcripcin, comentario y transmisin a sus sucesores de un corpus de conocimiento clsico, y la formacin de una pedagoga adecuada. A partir de 1530 las ideas subyacentes en el humanismo estn ya germinando y caracterizan la transicin hacia el pensamiento emprico y racionalista del siglo XVII. La tendencia renacentista pasa de una visin religioso-filosfica del mundo a otra natural-filosfica. Se da en el Renacimiento una pugna entre las teoras aristotlica y platnica. La filiacin que tiene cada gramtico determina el carcter de sus trabajos. Platn influye mucho en el humanismo. El movimiento neoplatnico rechaza la lgica aristotlica, tan comprometida con la escolstica. Tambin intenta arrebatar a Aristteles el control dela Iglesia y estudiarlo en sus obras originales. El pensamiento aristotlico, incontestable durante siglos merced a la adaptacin tomista, an tiene un peso especfico en la teora gramatical del Renacimiento. Aristteles define las palabras como smbolos o signos de afectos e impresiones
17

Sobre el pensamiento cartesiano y el clasicismo se trata en el captulo 3.

11

del alma. Es sta una definicin mentalista. Le interesa ms el criterio semiasolgico que el formal. Heredado de Aristteles, el conceptos gramatical de con-significacin juega un importante papel en las gramticas medievales y algunas renacentistas. Seguidores aristotlicos de esta ltima poca son J. C. Scaligero y Sanctius, a cuyos criterios semasiolgicos se oponen los eminentemente formales de Ramus. Es de esa opinin Padley (1976:16), como se lee en el siguiente pasaje:
Hacia finales de siglos XVI, bajo la influencia de Sacigero y Sanctius, los criterios aristotlicos estn en creciente uso por parte de los gramticos. Ello no es bice para que tales gramticos, en otros aspectos, queden dentro de la tradicin conservadora humanista.

En general los gramticos humanistas siguen a Donato y Prisciano. Y se desinteresan de las concepciones medievales. Su trabajo en el campo gramatical es una remodelacin, a veces palabra por palabra, de la gramtica de estos notables autores romanos. Los humanistas se enfrentan, como los romanos, al problema de reconciliar en un esquema gramatical comn los hechos morfolgicos y estructurales del latn y el criterio de base semnticas usado para describirlos. La meta de los humanistas, en gramtica, es inculcar la correccin y la elocuencia.

CONTROVERSIA

FILOSFICA

EN

TORNO

AL

LENGUAJE:

PALABRAS Y COSAS18 En el siglo XVII la dicotoma entre palabras y cosas es causa de notables preocupaciones y fuente de valiosas crticas para la filosofa del lenguaje. La culminacin de los estudios humansticos en los campos de la filosofa y la retrica, y el uso, por parte de una elevada clases social, de un lenguaje retrico,
18

La controversia est magnficamente planteada y documentada en la afamada obra de Michel

Foucault, Las palabras y las cosas. En ella recorre con sagacidad el panorama cultural que transcurre entre los siglos XVI al XIX. Vase tambin Padley (1976:132-153).

12

provocan una reaccin contra la hegemona de la palabra. Ello se produce a principios de siglo. Paralelamente se produce la disputa entre los que sostienen la conviccin de que las palabras la investigacin emprica y entre los que optan por una cultura filolgica de corte humanstico. Los primeros proclaman la conviccin de que las palabras ya no reflejan la realidad de las cosas con precisin. Y unos y otros afirman que el conocimiento es de dos clases, sobre las cosas y sobre las palabras.
Los revolucionarios cambios econmicos, sociales e intelectuales que caracterizan al siglo XVII son los que otorgan la primaca al conocimiento de las cosas. Los innumerables avances dan lugar a la existencia de las fronteras psicolgicas y materiales del mundo. La aplicacin de las matemticas a los fenmenos materiales estimula la idea de que las palabras deberan tener el rigor de smbolos matemticos.

Francis Bacon entra en la controversia entre palabras y cosas con su Novum Organum (1620) e intenta forjar un instrumento de pensamiento cientfico acorde con las cosas. De su intento queda su manifiesto cientfico y una deslucida aplicacin prctica. De la dicotoma entre las palabras y las cosas se pasa la discusin ms importante del siglo XVII. sta se resume en la pregunta de si todo conocimiento llega a travs de los sentido o si algn tipo de conocimiento es originalmente abstracto. Los filsofos que dan una respuesta son Locke y Descartes. Representan, respectivamente, las corrientes sensualista-empirista y racionalista del pensamiento. La posicin mentalista de Descartes influye luego en las prcticas educativas y tambin en los estudios gramaticales de Port-Royal. Al acudir a la tradicin se observa que el tpico de la confrontacin entre palabras y cosas aparece en discusiones medievales entre realistas y nominalistas. El principio de los realistas es la existencia de los universales: los universales son reales, expresin en cuyo predicado aparece el trmino que los distingue. Para los nominalistas, las palabras son meros nombres y no el signo de una realidad ulterior y trascendente. He aqu pues unas pautas de disputa que tienen

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ecos histricos. A la entrada del siglo XVII se deja atrs el saber como conjunto de conocimientos sin reglas en el que todas las cosas pueden asemejarse por el azar de las experiencias, las tradiciones o alas credulidades, tal como enjuicia Foucault. En efecto, el saber del siglo XVI no se basaba en ver ni en demostrar, sino en interpretar. Se comparaba las cosas y los fenmenos por aproximacin, analoga, atraccin o repulsin. Y en este trabajo era fundamental el lenguaje, misterioso signo o marca de las cosas. El lenguaje era concebido como el don otorgado por la divinidad a los hombres para permitirles desentraar los misterios de la naturaleza. Mediante el lenguaje se aprehenda esa realidad enigmtica del ser humano, de la naturaleza inmediata y de la naturaleza en su totalidad, la del cosmos. En el siglo XVI dominaba lo emprico: suma de datos conseguidos mediante parentescos, semejanzas y afinidades, en una mezcla de cosas y palabras. La gramtica de entonces se fundamentaba en los mismos principios epistemolgicos que la historia natural. Pero con la nueva filosofa iniciada por Bacon se sustituye la jerarqua analgica y la interpretacin por el anlisis. El sistemas de signos deja de ser terciario (significado, significante y coyuntura) para pasar a binario (significante y significado). Con ello ganan as una estabilidad inexistente hasta entonces. Ya no se entiende el signo como una clave que procede la naturaleza sino del entendimiento. El lenguaje y las cosas ya no se entrecruzan sino que se diferencian. La verdad de las cosas ya no est en el lenguaje, ni tampoco en su vertiente escrita y revelada, la de las escrituras sagradas. El conocimiento se halla pues en la percepcin evidente y distinta de las propias cosas. El empirismo concibe as un mundo en que las cosas y el lenguaje no se entremezclan,. Sin embargo, tal como recuerda crticamente Foucault, resulta que el conocimiento y el lenguaje s se entremezclan. Y ello, por qu? El lenguaje, aunque irreflexivo, es conocimiento. Saber es hablar como se debe. Hablar es saber. Y las ciencia son idiomas bien hechos. Dicho de otro modo: El lenguaje
14

es un espacio de anlisis sobre el cual desarrollan su recorrido el tiempo y el saber de los hombres (Foucault :1966:114).

LA GRAMTICA UNIVERSAL Los cambios en la teora del conocimiento influyen decisivamente en los trabajos gramaticales. Ello da lugar, en la segunda mitad del siglo XVII, a un movimiento que indaga y desarrolla un nuevo metalenguaje y una gramtica universal.19 Nos hallamos, por lo tanto, en esa poca en que se rechaza la creencia medieval de que las palabras sean los signos de las cosas. Se toma como preferible la opcin de las cosas como fuente objetiva del conocimiento. Se busca un lenguaje que refleje con fidelidad los fenmenos, de modo que as se logre la correspondencia justa entre los signos y el lenguaje. Ello explica la fortuna, por un lado, del lenguaje matemtico, y por el otro, de la gramtica universal. Son dos objetivos de la perspectiva racionalista. Esta perspectiva sostiene que las lenguas, en tanto que expresin del pensamiento, manifiestan la identidad cognoscitiva de los humanos. Y formulan la tesis de que las lenguas estn reguladas por una gramtica universal. La gramtica universal, que encuentra su ms firme apoyo en la nueva filosofa, viene abonada tambin por notables antecedentes universalistas y por una corriente semasiolgica. Recogemos aqu los nombres y datos ms significativos, sin perjuicio de hacer nuevas referencias en el captulo 20, referido a los antecedentes de la Gramtica de Port-Royal. La bsqueda de una gramtica universal es una idea muy temprana en la historia de las ideas sobre el lenguaje. Aristteles, los escolticos medievales y Bacon, entre otros, se preocupan de esta cuestin. Los coetneos son mucho ms relevantes. Basset Jones da a conocer, un ao antes de la publicacin de la Gramtica de Port-Royal, su Hermaeolgium, con el subttulo de Ensayo sobre
19

Vase Padley (1976), especialmente las pginas 154 a 209, en las cuales desarrolla algunas

ideas que se recogen bajo este epgrafe.

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la racionalidad del arte de pensar. Y ota figuras destacadas son Capanella y Caramuel. El italiano Tommaso Campanella escribe en 1638 Philosophiae rationalle partes quinqus. En esa obra define la gramtica como ciencia cuyo fin es la indicacin racional delas percepciones de la mente y de lo que es natural al hombre como homo politicus. Distingue Campanela entre este orden natural y el particular de las voces y la oraciones de cada lengua. Por su parte, el espaol Juan Caramuel y Lobkowitz publica en 1654 su obra Grammatica audax, de ttulo tan sugestivo. La gramtica universal de cada etapa es el fiel reflejo del sistema lgico que la subyace. Campanella y Caramuel retoman la filosofa escolstica. Por-Royal se apoya en el racionalismo cartesiano. El obispo ingls J. Wilkins surge de la tradicin empirista. La racionalista Gramtica de Port-Royal, adems de poseer antecedentes universalista, encuentra un firme apoyo en la tradicin humanista de Escaligeo, de Sanctius y de los seguidores del propio Sanctius, que son Scioppius y Vossius. As lo reconoce Lancelot en el Prefacio del Mtodo para el latn; all menciona estos cuatro ltimos autores. El criterio de esos autores es semiasolgico o de base semntica, lo cual contrasta con Ramus. La tendencia semiasolgica prepara el camino de la gramtica universal o, lo que es lo mismo, de la gramtica universal y razonada.

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CAPTULO 3 EL SIGLO XVII FRANCS

El siglo XVII es una poca de intensos conflictos polticos y de predominio de un modelo de poder autoritario que se manifiesta en los ms variados aspectos:20 1.- en el poltico, con la consolidacin de las monarquas absolutas, 2.- en el econmico, con el intervencionismo estatal, que es la principal caracterstica del mercantilismo, 3.- en el religioso, con la intolerancia y la persecucin de los disidentes; y con la intervencin excesiva de los gobiernos en materia eclesistica, en Espaa, regalismo, en Francia, galicanismo. Todava se vive bajo el espritu de la Contrarreforma; las nuevas rdenes religiosas, especialmente la Compaa de Jess, despliegan una actividad infatigable. En esta poca Jansenio proclama una doctrina rigorista de la predestinacin y de la gracia, parecida a la de los protestantes, nacido en los Pases Bajos, toma mucho predicamento en Francia, donde mas tarde su doctrina cobra un sentido antijesutico y antipapal con intencionalidad poltica; 4.- en el cultural, con la dependencia de los hombres de letras no ya de los grandes de la nobleza -como ocurra en sI siglo XVI-, ni del pblico en
20

La inclusin de este captulo, a pesar de que hace referencia a mbitos ajenos a nuestra

disciplina; se justifica por el propsito de presentar la abada de Port-Royal y su Gramtica en un contexto poltico, lingstico y filosfico. De manera consecuente las ideas vertidas aqu se caracterizan por su generalidad.

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general -como ocurrir en el siglo XVIII-, sino de la proteccin real y de su dictado caprichoso.

Si el Renacimiento haba supuesto un perodo de libertad, dicho sea con una generalizacin librrima, el siglo de Luis XIV se caracteriza por el orden y la disciplina monrquica. Ciencias y bellas artes estn sometidas al dictado del poder temporal y al celoso e intolerante control de la religin. El siglo XVII francs es un perodo de tensiones. Diversas tendencias filosficas lo recorren y numerosos acontecimientos histricos lo convulsionan: conflictos religiosos, guerra de los treinta aos, crisis cientfica. Es un siglo humanista, resultado de la madurez de una tradicin secular. Pero acaba con el humanismo para alumbrar un nuevo espritu. La herencia humanista del Renacimiento es recogida, rejuvenecida y cribada. A esta actividad se suman los entusiasmos, las repulsas, las interrogaciones y las reflexiones que suscita el humanismo. Y he aqu que surge ese espritu nuevo, el racionalismo, que se opone al naturalismo renacentista. Se da el fenmeno de fidelidad al pasado en el rechazo del pasado. El orden poltico de la Francia de principios del XVII es muy endeble; est minado por las luchas que le han precedido y por la futura desestabilizacin que seguir a la muerte de Enrique IV. La cuestin religiosa ayuda a este estado de cosas. Luis XIII (1601-1643) reina desde 1610, trae la muerte de su padre Enrique IV, hasta 1643. Es la Francia de Richelieu, que se impone al resto de Europa por la fuerza de los ejrcitos; y que crea modelos en el arte, la literatura, la economa y la administracin, todos ellos imitados en el reato de Europa. El siglo XVII es un siglo francs. Las causas de este florecimiento pueden reducirse a dos, afianzamiento de la autoridad real, basada en el poder absoluto; y le superioridad en riqueza y poblacin de Francia sobre los dems pases. Al heredar la corona, Luis XIV slo tena cinco aos. Se encarg de la regencia su madre Ana de Austria, quien entreg el poder al cardenal Nazarino, hombre de Estado muy hbil. El cardenal muri en 1661 dejando firme el poder real; para

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entonces Luis XIV ya era mayor de edad, tomando personalmente el gobierno del pas.21 Las letras francesas del siglo XVII responden a las siguientes caractersticas, culto por la antigedad e imitacin de la misma; carcter laico, que es expresin de una profunda religiosidad al ser una forma de respeto, y no de indiferencia, por el cristianismo; y ausencia de un verdadero sentimiento por la naturaleza. A pesar de compartir estas caractersticas, pueden distinguirse en el siglo tres periodos, 1.- (1600-1661) etapa de libertad y de producci6n en todos los gneros, bajo el reinado de Luis XIII. Se puede citar especialmente a Corneille, Descartes y Pascal; 2.- (1661-1685) etapa caracterizada por el dominio de las normas y por el intervencionismo real; se corresponde esta etapa con los aos de esplendor de Luis XIV. Los escritores ms conocidos son Racine, Bossuet, La Fontaine, Boneau; 3.- (1685-1715) etapa de reacci6n contra la censura y la manipu1acin; se corresponde con la decadencia del Rey Sol. Destacan los nombres de La Bryre, Fnelon, Vauban, etc.22

Respecto a la lengua francesa, puede hablarse de los movimientos de depuracin y reforma que en el siglo se producen. El Renacimiento lega una lengua
21

Cfr., VOLTAIRE. 1751. Le sicle de Luis XIV. Paris, Garnier-Flammarion, 1966. (ed.). Jansnisme et politique. Paris. Armand-Colin, 1965.

TAVENEAUX,Ren

RAMBAUD,Alfred. Histoire de la civilisation franaise. Paris, Armand Colin, 1933. DUPRONT, A. El espritu de autoridad en la poltica y en la religin. Mxico, U. T. E. H. A. REAU, L. La Europa francesa en el siglo de las luces. Mxico, U. T. E. H. A.
22

Cfr. TOURNAND, J. C. Introduction la vie littraire du XVIIe sicle. Paris, Bordas, 1970.

ADAM, Antoine. Histoire de la littrature franaise au XVIIe sicle. Paris, Editions Mondiales, 1962, 5 vols.

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enriquecida por las palabras que Montaigne toma de las hablas provinciales, por los prstamos del griego y del latn que Ronsard ha introducido, y por la invasin de vocablos italianos y espaoles. En el siglo XVII la lengua sufre una doble reforma. Por un lado, el preciosismo, que tiene su sede en el "hotel de Rambouillet", lleva a cabo filigranas lingsticas y pone de moda la investigacin del lenguaje. Por otro lado, se tiende a depurar la lengua y a darle nobleza y vigor. La reforma de Malherbe, Vaugelas y el abad Mnage, dan lugar e una legua restringida, pero pulida, correcta y clara. Malherbe reacciona contra el estilo difuso de la escuela de Ronsard, y defiende la precisin, concisin y limpieza de la lengua. La obra de Vaugelas, Remarques sur la langue franaise (1647), es ley durante sesenta aos e impone el uso como nico principio a seguir; escuchando el buen lenguaje de la alta sociedad, Vaugelas formula las leyes del buen uso. El abad Mnage, en su Observations sur la 1angue franaise (1671), confirma la autoridad de Vaugelas. El trabajo de estos gramticos puristas se centra en la clasificacin de las palabras de .buen o mal uso; clasificacin que, a menudo, se realiza arbitrariamente, debido a la ignorancia de los orgenes de la lengua francesa.23 En filosofa, las doctrinas cartesianas inauguran la libertad cientfica para todo pensador, aboliendo la autoridad en las cosas del espritu. Descartes no se basa en las autoridades (Aristteles, Platn, San Anselmo, Santo Toms) sino en el libre pensamiento. Durante todo el siglo XVII el cartesianismo es perseguido por las escuelas oficiales, que acuden en defensa del tomismo. La Congregacin del ndice y la Corte romana condenan, en 1663, la doctrina de Descartes y prohben su enseanza. En el siglo siguiente su filosofa es reconocida y bendecida oficialmente; y, paradjicamente, es constituida en nueva autoridad. Pascal es otro gran filsofo francs de este siglo que se dedica a probar la verdad de la
23

Cfr.: BRUNOT, Ferdinand. 1909. Histoire de la Langue Franaise... Cit. (tomos III y IV).

CAPUT, Jean-Paulo. La langue franaise (histoire d 'une institution; tome l: 824-1715), Paris, Larousse, 1972. COHEN, Marcelo. Histoire d'une langue: le franais, Paris, Editions Sociales, 1973 (4' ed.). KUKENRElM. Exquisse... Cit.

20

religin cristiana. Profundamente creyente, ve en el jansenismo el autntico cristianismo, por lo cual est muy ligado con los Seores de Port-Royal. El ideal de la gramtica del siglo XVII (es decir, la gramtica universal) se alimenta de dos fuentes la ms antigua es la teora de la gramtica especulativa y filosfica medieval; la ms reciente procede del pensamiento cartesiano. Descartes concibe al hombre como ser sometido a las reglas generales de la mecnica, en tanto que mquina, y como ser libre, en tanto que es poseedor de razn o capacidad de conocimiento. As pues la razn determina su libertad, pero sta no es soberana ya que ha da estar en armona con aqulla, la razn. Existen reglas para mantener la libertad dentro de los limites de nuestra razn. Las reglas tienden a permitimos ser nuestro nico maestro y descubrir, por nuestra cuenta, todas las verdades de las que tenemos necesidad para la conquista del mundo y para la conducta da nuestra vida. Con ello Descartes inaugura el clasicismo, que reposa en la idea de que existe una verdad, una perfeccin absoluta. Esta verdad o perfeccin ha de ser vlida para todos los hombres, en todos los momentos; y se define por el hecho de que no puede ocurrir que sea desconocida por los hombres si ellos se pliegan a la estricta disciplina de la razn. Con el humanismo la respuesta a todas las preguntas radicaba en el conocimiento del mundo. Descartes, a la inversa, cifra toda posibilidad de fundamento del conocimiento humano en su propio pensamiento. No hay nada tan universal, en su ambicin, como el clasicismo; y nada es tan individual en sus medios. Como Descartes, el hombre clsico est solo, y quiere conseguir por sus propios medios la perfeccin; desaparece toda autoridad exterior a su propia razn. Como a Descartes, nada le parece slido si no reconoce unas leyes comunes para toda la humanidad. Una perfeccin que no se puede demostrar no es vlida ms que para un solo hombre y, por consiguiente, no vale nada. A ello se debe que el clasicismo haya tenido tanto inters por las reglas. Su propsito ha sido el codificarlo todo. Lo que mejor define al clasicismo es la conjuncin de ambicin y modestia. Estas son tambin las caractersticas de la Gramtica de Port-Royal, ambicin, al
21

intentar conocer los fundamentos de la capacidad del lenguaje, del "arte de hablar"; y modestia, al partir de apenas un corto conjunto de lenguas particulares y de la bsqueda en si mismos de loe fundamentos del lenguaje. De la mayor o menor fortuna de la Gramtica general y razonada vamos a tratar ms adelante; no obstante, la antigedad nos proporciona el ejemplo de una sabidura que el hombre ha sacado de su propia y nica reflexin, a prueba del tiempo y de las variaciones humanas.24

24

Cfr., BERR, H. El pensamiento del siglo XVII. Racionalismo y experiencia. Mxico, U. T. E.

H. A. REY Abel. El desarrollo del pensamiento moderno. Los comienzos del racionalismo. Mxico, U. T. E. H. A. RAMBAUD, A. Histoire de la civilisation franaise. Cit. TOURNAND, J. O. Introduction a la vie littraire du XVIIe siecle. Cit.

22

CAPTULO 4 LA ABADA DE PORT-ROYAL

La comunidad de Port-Royal,25 clebre por su Gramtica general y razonada, es un centro jansenista en el siglo XVII. Sigue las austeras doctrinas de Cornelius Jansen, que admiten la predestinacin y la imposibilidad de expiacin completa del pecado. Estas doctrinas se expanden en una poca en la que la Iglesia catlica est en peligro por dos frentes: el creciente poder del protestantismo y la oposicin jesutica a los tradicionales dogmas catlicos contenidos en la teologa
25

Para los temas referidos al jansenismo, Port-Royal y la Escuelas Menores o Pequeas

Escuelas, hemos consultado los siguientes ttulos: SAINTE-BEUVE, Charles-Augustin. 1840. Port-Royal. 3 vol. Paris, Gallimard, 1954. ADAM, Antoine. Lage classique, 1614-1660. Paris, Arthaud, 1968; cfr. pp. 61-66. UBERSFELD, Annie. "Port-Royal et le jansnisme", en ABRACOMVICI, J. C. Histoire littraire de la France. Paris, Editions Sociales, 1966. DELASSAULT, Genevive (ed.). La pense Jansniste en dehors de Pascal. Paris, BuchetChastel, 1963. TAVENEAUX, Ren (ed.). Jansnisme et politique. Paris, Armand Colin, 1965. VOLTAlRE (Arouet, Franois-Marie). 1751. Le sicle de Louis XIV. 2 vol. Paris, GarnierFlammarion, 1966; cfr. tomo II, p. 376 y ss. BEDIER, Joseph. Littrature franaise. Paris, Larousse, 1948; cfr. tomo I, PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe l5001700, The Latin Tradition. Cit. Tambin puede ser interesante consultar estas obras: LANCELOT, Claude. Mmoires touchant la vie de M. de Saint-Cyran..., 2 vol. Cologne, 1738. GAZlER, Agustin. Port-Royal au XVIIe sicle; images et portraits. 1909. Y del mismo autor, Histoire gnrale du movement jansniste. 2 vol. 1922.

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de San Agustn. Los jansenistas fijan su propsito, en parte, en el renacimiento del agustinianismo; propsito que les lleva, por un lado, a equipararse con los protestantes en este punto concreto y, por otro lado, a sostener amargas polmicas con los jesuitas. La fundacin del monasterio de Port-Royal, situado a seis leguas de Paris, cerca de Chevreuse, se remonta al ao 1204. Habiendo partido Mathieu I de Montmorenci-Marli en 1202 para la cuarta cruzada, su esposa Mathilde de Garlande tuvo la idea de esta fundacin, con la intencin de que fuera lugar de reposo del cruzado. El lugar donde se enclav el monasterio se llamaba Porrois,26 pero se le dio el nombre ms ilustrado de Port-Royal ( de Portu Regio), con el cual se le conoce desde 1216. Es curioso que el nombre de Port-Royal tenga una gran semejanza con el de una ciudad clebre, la de Hippona, donde San Agustn fue obispo. Y San Agustn, evangelista de la Gracia, es el gua espiritual de Port-Royal y del jansenismo.27 Es una pura casualidad que ha sido conocida pasado ya el siglo XVII. La ciudad africana se llamaba -en francs- "Hippone la Royale" (Hippo
26

Se ha especulado mucho sobre el significado de Porrois. Posiblemente provenga del vocablo

del latn medieval" porra" o "borra", que significaba "agujero lleno de maleza en el que al agua duerme", lo cual concuerda con las caractersticas del terreno. El monasterio se encontraba en una hondonada y estaba rodeado de tierras pantanosas que despedan un fuerte olor. Cfr. SAINTE-BEUVE, p. 115.
27

La obra de Jansenio se titula Augustinus, y est referida a San Agustn. Jansenius es la forma

latinizada del nombre Cornelio Janssen (Janzern, es decir, hijo de Juan). Naci en 1585 en el seno de una familia modesta de Acquoy, pueblo de la Holanda meridional. Sigue unos brillantes estudios en Utrecht y Lovaina. En 1609, estando en Paris, conoce a Jean Duvergier de Hauranne, futuro abad de Saint-Cyran, con el cual le unir una fuerte amistad. Jansenio es ordenado sacerdote en los Pases Bajos y nombrado presidente de un seminario. Posteriormente ser rector de la universidad de Lovaina. Por cuestiones polticas es nombrado obispo de Ypres, en 1635. Acaba la redaccin de su Augustinus en 1636, libro consagrado al problema de la Gracia. El esbozo de la obra se remonta a 1621, cuando Jansenio y el abad de Saint-Cyran se encuentran en Lovaina y, conjuntamente, establecen el plan. Jansenio muri de peste en 1638 y dej indito su libro, que fue publicado dos aos despus por sus discpulos.

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Regius), para distinguirse de otra ciudad del mismo nombre; "Hippo", en lengua pnica, quera decir "puerto" ("Port") , segn se pretende.28 El monasterio pas a estar bajo la jurisdiccin de la orden del cister. y desde un principio fue ocupa do por una comunidad de monjas. Ya en el siglo XVII, se opera una reforma (1608) en el convento segn los principios del Concilio de Trento. En 1625, parte de la comunidad se instala en Pars. En 1636 se inicia una nueva poca para Port-Royal. Se opera una renovacin del espritu monstico. La austeridad y la prctica de una sincera fe penetra en la vida de las novicias, gracias a la accin reformadora de la madre abadesa Anglique Arnauld.29 SaintCyran es director del monasterio.30 Para este tiempo concurren una serie de

28 29

Cfr. SAINTE-BEUVE, p. 118. Anglique Arnauld perteneca a una de las familias burguesas de Pars. Ingres en el

convento, a su pesar, a la edad de diez aos. Era sobrina de Antoine Arnauld, telogo y coautor de la Gramtica de Port-Royal. Los Arnauld eran conocidos por su inteligencia, por el rigor de sus principios y por su carcter religioso.
30

La direccin espiritual de Port-Royal fue llevada por Francisco de Sales, posteriormente por

Zamet (obispo de Langres) y, a partir de 1633, por Duvergier de Hauranne, abad de Saint-Cyran (1581-1643). Saint-Cyran estudi teologa en Lovaina. En 1609 conoci a Jansenio y juntos se consagraron durante cinco aos al estudio de los textos bblicos. Ms tarde, en 1621, ambos establecieron el plan del Augustinus, libro que apareci en 1640. Duvergier se convirti en el abad de Saint-Cyran en 1620. Mantuvo amistad con Richelieu. Pero sta se rompi cuando el cardenal sacrific los principios de la Contrarreforma a los intereses de Estado y ayud a los protestantes de la guerra de los treinta aos. Saint-Cyran fue encarcelado y permaneci as cinco aos, hasta la muerte de Richelieu en 1640. A los pocos meses de ser liberado, Saint-Cyran muri tambin. Segn las palabras de la madre Anglique, la va estrecha le haba obligado a abrazar una prisin antes que un obispado, porque poda perfectamente pensar que el rechazo de una cosa conduca necesariamente a la otra bajo un gobierno donde no se quera sino esclavos" (en ABRAMOVICI y otros. Histoire littraire de la France. cit., tomo II, p. 177). Las ideas teo1gicas de Saint-Cyran estuvieron centradas en el problema de la Gracia y en la necesidad de una vida de penitencia. Sin embargo, su pensamiento difiere en puntos esenciales del de Jansenio.

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personas que sienten una gran veneracin por Saint-Cyran: Lancelot, M. de Saci, M. Le Maitre, etc. Port-Royal cuenta con el monasterio cerca de Chevreuse (Port-Royal des Champs) y con un establecimiento en Pars (Port-Royal de Paris). Y se consigue alejar a los monjes cistercienses que no vean con buenos ojos el cambio que se estaba operando. Si bien Saint-Cyran est encarcelado por orden de Richelieu, se crea en PortRoyal, y bajo la influencia espiritual de aqul, una especie de comunidad laica. Las ocupaciones de esta comunidad son mltiples: la plegaria, la meditaci6n, las tareas literarias y pedaggicas. De manera paralela a la escuela de nias del convento, estos "Solitarios" o "Seores" de Port-Royal abren la escuela de Granges -junto al convento- e inician as lo que sern las Escuelas Menores. Los Seores de Port-Royal crean para los hijos de sus amigos las Escuelas Menores, y esta necesidad de pedagoga les conduce a reflexionar sobre el mtodo de pensar, sobre la lengua y sobre la literatura. Esas son las circunstancias en las que Lancelot, con Antoine Arnauld, publica la Grammaire gnrale et raisonne. En 1659 apareci un Epigrammatum delectus, precedido de un muy destacado prefacio. Le Ma1tre de Saci public una traduccin de las Fables de Fedro. Y especialmente la Logique de Port-Royal proporcion un "Art de penser" a generaciones de franceses. Algo ms tarde, estos Seores hicieron aparecer -bajo la direccin de Brienne-, La Fontaine y Racine- un Recueil de posies chretiennes et diverses (1669). Despus Nicole inici la publicacin de sus Essais de morale (1671-1678). Las Escuelas Menores son la causa de que se escriban los mtodos pedaggicos, las gramticas, la lgica; y de que se difunda el pensamiento de Descartes. La defensa hecha por Antoine Arnauld, en 1656, de numerosas tesis jansenistas provoca su expulsin de la facultad de Teologa. Se produce entonces una muy

Los directores de la abada, despus de Saint-Cyran, son: Antoine Singlin (1607-1664), IsaacLouis Le Maitre (llamado Le Maitre de Saci) (1613-1684) y Claude de Sainte-Marthe (16201690).

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difcil situacin para las ideas jansenistas. Es, ante tal estado de cosas, cuando Pascal lleva el debate al gran pblico buscando su apoyo, e iniciando la publicacin de Lettres provinciales. A pesar de ello, se suceden aos de tensiones y disputas. Es el duelo a muerte entre dos morales: la jansenista y la molinista jesutica-. Los Solitarios son expulsados de Port-Royal por las autoridades. Hacia 1665 la mayor parte de las religiosas son repartidas y dispersadas entre una serie de conventos. En 1669, con el acuerdo entre Luis XIV y el papa Clemente IX, se llega a una especie de tregua en las persecuciones antijansenistas; es la "Paz de la Iglesia", que a duras penas se mantiene diez aos. Los partidarios de Port-Royal han de exiliarse definitivamente o hacerse olvidar en algn apartado rincn de Francia. En 1708, a instancias de Luis XIV -que haba tomado el asunto como una cuestin personal-, se otorga una bula papal para la extinci6n de Port-Royal. Al ao, sigue la dispersin de la comunidad. En 1710 es totalmente demolido el monasterio. Pero el jansenismo no muere con el convento; se expande por entre la burguesa provinciana, tomando un sentido poltico y religioso a la vez, que se conserva durante todo el siglo XVIII.

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CAPTULO 5 LAS ESCUELAS MENORES

Los Seores de Port-Royal, si bien se apoyan en Pascal para la defensa de las ideas jansenistas, encuentran en las doctrinas de Descartes las bases filosficas para su pensamiento, aunque haciendo ciertas matizaciones a fin de soslayar importantes desacuerdos. La prctica educacional en las Escuelas Menores31 est fundamentada en el cartesianismo, en la reforma pedaggica y en la oposicin a los mtodos usa dos por la enseanza de la poca: buscan desarrollar los poderes de razonar ms que la memoria, a base del ejercicio de mucha prctica, del nmero reducido de escolares por clase (en nmero de seis) y de la humilde y abnegada dedicacin de los maestros. La pedagoga de Port-Royal en la enseanza de las lenguas particulares se separa de la universidad, de los jesuitas y de la orden de la Oratoria por la utilizacin de la razn, liberada de la rutina; y se separa, con la Gramtica general y razonada, de la Academia francesa tambin mediante la razn y por una filosofa que no se remite simplemente al buen uso sino que intenta comprender. La idea de las Escuelas Menores de Port-Royal fue de Saint-Cyran. Senta una particular devocin por la educacin de los nios. Su intencin era recoger

31

Cfr. la bibliografa apuntada en el captulo anterior y, especialmente, SAINTE-BEUVE. Port-

Royal. Vol. II, pp. 419-453.

28

apenas media docena de nios en una especie de seminario para conservar su inocencia y hacer de ellos unos buenos clrigos. La idea se puso en prctica y para los establecimientos de Port-Royal se adopt el nombre de "Petites Ecoles", que era una manera modesta de significar que no se intentaba competir con los colegios de la universidad ("Collges"), sino preparar la entrada a stos. La preparacin se realizaba, de costumbre, en las casas paternas o en las pequeas escuelas, propiamente dichas. Los alumnos de Port-Royal recibieron en la institucin enseanzas de nivel parejo al de los Colegios, hecho que, sin embargo, no se aireaba. Lancelot se ocup de la educacin de los primeros alumnos, hacia 1643, en el monasterio de Champs. Como el nmero de nios aumentaba, trasladaron las Escuelas a Pars a finales de 1646. All trabajaban cuatro maestros: Lancelot, Nicole, Guyot y Coustel. Cada uno de estos maestros estaba encargado de unos seis escolares, distribuidos en cuatro aulas. Nicole enseaba filosofa y humanidades; Lancelot, griego y matemticas. El director era Walone de Beaupuis. Las Escuelas Menores tuvieron una floreciente actividad desde 1646 hasta 1650. Ello no obstante a pesar de las hostilidades de que fueron objeto por parte de sectores de la enseanza pblica. A partir de 1650, en que las polmicas religiosas entre jesuitas y jansenistas pasan a mayores, las Escuelas Menores han de dividirse en pequeos ncleos que se reparten por Pars y por las cercanas del monasterio de Port-Royal (en Granges; Chesnais y Trous). Lancelot y Nicole estuvieron durante este tiempo en Granges y dirigieron la escuela donde el joven Jean Racine -futuro dramaturgo- estudi hacia 1655. Los jesuitas persiguieron, all donde se encontraban, la disolucin de las Escuelas Menores, porque eran una bella esperanza pedaggica jansenista. En 1656 la Escuela de Granges fue clausurada por orden real y a instancias de los jesuitas. Y en 1660 es dispersada la Escuela de Chesnais, dirigida hasta entonces por Monsieur de Beaupuis. Las Escuelas Menores recibieron un duro golpe en 1656 y, cuatro aos ms tarde, desaparecieron por completo para no volver a renacer.
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Cuando lleg la quietud de las querellas religiosas, con la Paz de la Iglesia -que dur de 1669 a 1679-, la abada de Port-Royal pudo retomar jvenes pensionarias. Pero ya no ingresaron ms escolares, porque esto no podra haber sido permitido por los jesuitas. A lo largo de 15 aos de una existencia discontinua, accidentada y amenazada, las Escuelas Menores produjeron interesantes frutos pedaggicos y formaron una lite de alumnos pertenecientes a la nobleza, alta burguesa, parlamentarios y "honestos comerciantes". La innovacin en los estudios tuvo un carcter experimental, y el sistema se redujo al buen sentido.32 Las principales obras de las Escuelas Menores son, en el orden que Sainte-Beuve establece segn su importancia, las que siguen:
1.- ARNAULD y NICOLE. La logique ou l'Art de penser, que contiene, adems de las reglas comunes, diversas observaciones nuevas propias para formar en juicio 1662. Segn Sainte-Beuve los autores son: Arnauld, por la idea y el cuerpo de la obra; y Nicole, por el prefacio, el discurso (por lo menos el segundo discurso aadido en 1664), y ciertas partes de la redaccin.

2.- ARNAULD Y LANCELOT. Grammaire gnrale et raisonne. 1660. 3.- LANCELOT. Nouvelle Mthode pour apprendre facilement la Langue grecque. 1655 4;~ LANCELOT. Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en peu
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Las cuestiones pedaggicas de las Escuelas Menores se recogen en el Rglment des Etudes

(que est en la Vida de M. de Beaupuis, y en el Supplment au Ncrologe). Genevieve DELASSAULT, en su edicin La pense Jansniste en dehors de Pascal (Paris, BuchetChastel, 1963), recoge algunos textos del Reglamento de las Escuelas Menores: Guillaume Wallon. "Mmoire". Wallon de Beaupuis. "Reglements des Ecoles en Chesnai". Nicole. "De l'ducation d'un prince". Carta de Lancelot a M. de Saci. "Sur la maniere dont il levait Messieurs les princes de Conti..." Tambin existe un Rglment des Etudes dans les Lettres humaines, de Arnauld, pero que parece que fue escrito con posterioridad a la desaparicin de las Escuelas Menores; el Rglment se encuentra en las Obras de Arnauld.

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de temps la Langue latine.1644. Aparece un Compendio en 1655.

5.- LANCELOT.Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en peu de temps la Langue italienne. 1660.

6.- LANCELOT. Nouvel1e Mthode pour apprendre facilement et en peu de temps la Langue espagnole. 1660. 7.- LANCELOT. Quatre Traits de Posies latine, franaise, italienne et espagnole. 1663. 8.- LANCELOT. Le Jardin des Racines grecques, puestas en verso francs. 1657. 9.- ARNAULD. Nouveaux Elments de Gomtrie, que contiene, adems de una nueva orientacin y de nuevas demostraciones de las proposiciones ms comunes, nuevos medios para hacer ver qu lneas son inconmensurables, nuevas medidas de ngulos, etc. 1667. Estos Elments circulaban ya en manuscritos desde 1660.

Los mtodos o manuales se vieron completados con pequeas ediciones y traducciones. Si aquellos aportaban la teora, estas ltimas permitan la prctica: 1.- Les Fab1es de Phdre, traducidas al francs, con el latn al lado, para entender la lengua latina y traducir correctamente el francs. 1647. Traductor: M. de Saci. 2.- Comdies de Trence (Andrienne, "Adelphes", "Phormion"). 1647. Traductor: M. de Saci. 3.- Nouvelle Traduction des Captifs de Plaute. 1666. Traductor: "Thomas Guyot, que tambin lo es de las restantes ediciones mencionadas a continuacin. 4.- Lettres morales et politiques de Cicron son ami Attique, sobre el partido que deba tomar entre Csar y Pompeyo; con un "Aviso al lector", que contiene puntos de vista nuevos para su tiempo sobre las traducciones francesas y sobre la utilidad que se podra sacar. 1666.

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5.- Nouvelle Traduction d'un nouveaux Recueil des plus belles lettres que Cicron crit a ses amies; con un "Aviso al lector", que trata de los estudios de la poca con relacin a las costumbres. 1666. 6.- Billets que Cicron a crit tant ses amis communs qu' Attique, son ami particulier; con un "Mtodo" en forma de prefacio para introducir al escolar en las letras humanas. 1668. 7.- Lettre politique de Cicron son frre Quintus. 1670. 8- Nouvelle Traduction des Bucoliques de Virgile. 1666. 9.- Nouvelle Traduction des Gorgiques de Virgile. 1678. 10.- Les Fleurs morales et pigrammatiques tant des anciens que des nouveaux Auteurs. 1669.

Tambin se traduce parte de la Eneida, de Virgilio (1666), y ms trabajos de Cicern. La mayora de estas obras fueron publicadas despus de la dispersin y ruina de las Escuelas Menores, a las cuales haban estado destinadas. Son una excepcin los Mtodos latino y griego, Fedro y Terencio. El resto fue impreso despus de la primera persecucin, en 1656, o despus de la entera destruccin, en 1660. Los maestros utilizaron el ocio forzoso y el retiro a que se les oblig para recoger sus experiencias y pasar al papel los maduros frutos de su trabajo. Los Seores de Port-Royal no eran de la Academia; pero a ello se debe el haber puesto la enseanza a la altura del progreso literario y de las ideas de la poca, y el haber introducido la regularidad y la elegancia del francs en la corriente de los estudios eruditos. Atacaron la pedantera sin quebrantar la solidez del estilo. El Mtodo para el latn, dedicado al joven rey en 1644, sirvi, en efecto, para la educacin de Luis XIV. Pero fue la generacin de Racine y Despraux la que se benefici de los nuevos Mtodos. La universidad, sin embargo, no se aprovech en absoluto. La rutina de la institucin se reprodujo durante siglos, y el mismo Sainte-Beuve, a mediados del siglo XIX, se sorprende de que la universidad no haya aceptado sino unas pocas reformas de las planteadas por Port-Royal.

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El espritu de la enseanza de Port-Royal sobrevivi mediante los libros a la rutina de las escuelas. A los pocos aos surgi un movimiento pedaggico muy diversificado bajo la influencia de Port-Royal, ya que el resto de la enseanza jesuitas, orden de la Oratoria, universidad- era muy deficiente. Estas son las principales obras publicadas: el padre Joseph JOUVANCY (1643-1719). Ratio discendi et docendi. el abad Claude FLEURY (1640-1727). Trait du Choix et de la Mthode des tudes. el padre Bernard LAMI, de la orden de la Oratoria (1640-1715). Entretiens sur les Sciences. Charles ROLLIN (1661-1741). Trait des Etudes.

La importancia de Port-Royal en el movimiento de las letras francesas fue grande. Ello se debe, en parte, a que las cualidades de los Seores de Port-Royal estaban muy ligadas a los valores de la burguesa francesa: la gravedad, la seriedad de sus pensamientos, la metdica marcha de sus desarrollos y la limpieza de su estilo. La burguesa les admir por no adoptar las pautas de la literatura mundana, ni su brillantez, ni su ligereza, ni su modernismo.

Las Escuelas Menores son la causa de que se escriban los mtodos pedaggicos, las gramticas, la 1gica; y de que se difunda el pensamiento de Descartes. Si los jesuitas proyectan el pensamiento religioso en el orden poltico y social, los jansenistas33 lo hacen en el terreno intelectual: quieren reconciliar la religin con la ciencia.

33

Saint-Cyran reprobaba a los jesuitas por su modernismo y por su identificacin con el espritu

y la sociedad modernas. Saint-Cyran propugnaba un cristianismo ms tradicional y austero; y por ello condenaba el espritu y la sociedad de su poca.

33

Las Escuelas Menores son obra de unos "humildes maestros que, si bien para todo lo dems sometan la voluntad a la Gracia y la razn a la fe, otorgaban a la razn el total control de las ramas humanas" 34

34

SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., p. 455.

34

CAPITULO 6

ANTOINE ARNAULD

Arnauld (1612-1694), llamado el "Grande", es conocido como telogo y filsofo.35 En sus escritos teo1gicos fue el defensor del jansenismo y ,junto a Pascal, realiz la labor de portavoz de Port-Royal en las amargas disputas teo1gicas y polticas. Como fi1sofo, Arnauld sostuvo controversias con Malebranche, Descartes (el cual solicit a Arnauld su opinin sobre las Meditaciones), y Leibniz.36 Arnauld naci el ocho de febrero de 1612 en el seno de una conocida y reputada familia burguesa de Pars. Fue el vigsimo hijo de Arnauld, el abogado. Antoine estudi filosofa en el colegio de Lisieux y, posteriormente, se interes por el derecho. Por complacer a su madre comenz los estudios de teologa en la
35

Cfr.: SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Tomo I, p. 506 y ss., y passim. DICKOFF y JAMES.

Introduccin a la ed. inglesa, The Art of Thinking: Port-Royal Logic. Indianpolis, BobbsMenill, 1964. RIEUX y ROLLIN. "Translators introduction" a la ed. inglesa, The Port-Royal Grammar. Pp. 29 Y ss. PADLEY. Grammatical Theory Cit., pp. 210-211.
36

Cfr. SAINTE-BEUVEf sobre Arnauld y Malebranche: tomo II, p. 113, Y tomo III, p. 319 y

ss.; sobre Arnauld y Descartes: tomo II, p. 336,y tomo III, p. 320-322; sobre Arnauld y Leibniz: tomo II, p. 330, y tomo III, p. 399-404. y ver tambin DELASSAULT(ed.), ci t., que recoge de Arnauld: "Objections contre les Mditations de Descartes" y "Rponse a. Malebranche: De vrayes et des fausses ides".

35

Sorbona bajo la direccin de Monsieur Lescot (confesor de Richelieu). Lescot era un buen escolstico, pero poco agustiniano. Para el grado de bachiller, Arnauld sostuvo, en 1635, la tesis llamada "Tentativa", que estaba basada en las ideas agustinianas sobre la Gracia. En 1641 obtuvo el grado de doctor en teologa por la Sorbona y fue ordenado sacerdote. Un ao antes haba aparecido el Augustinus de Jansenio. La amistad con SaintCyran oper en Arnauld una "conversin" espiritual: se orient hacia los problemas de la Gracia y hacia la teologa moral. En 1643, su libro De la frquente communion supuso una ayuda (en un sentido prctico y eficaz) para las rudas doctrinas de Jansenio; su libro le hizo clebre y le condujo a vivas polmicas con los jesuitas. Poco despus expona un agustinianismo rgido en sus dos Apologies, publicadas en favor de Jansenio. A causa de la aparicin de Lettre une personne de condition y Seconde lettre un duc et pair,37 donde justificaba numerosas tesis del Augustinus, fue expulsado en 1656 de la facultad de Teologa y tuvo que esconderse. pascal intervino en defensa de las ideas jansenistas con sus Lettres provinciales. Siguieron aos de disputas y fuertes tensiones. Arnauld se esforz por hallar una solucin de acomodacin; y, finalmente, sus iniciativas e intervenciones contribuyeron al establecimiento de la "Paz de la Iglesia" en 1668. Arnauld conoci, entonces, momentos de gran celebridad: fue recibido por el rey y presentado al nuncio papal. Sin embargo la paz no fue sino una tregua de diez aos; sintindose amenazado, en 1679, sali de Francia y pas a Blgica. Muri en Bruselas en el ao 1694. Arnauld es el doctor celoso del tesoro de la verdad. Es el escritor que no repudia la elocuencia, ponindola al servicio de la verdad. Los trabajos de Antoine Arnauld se publicaron reunidos bajo el titulo: Oeuvres de messire Antoine Arnauld, docteur de la maison et socit de Sorbonne (45 tomos, Paris37

Las cartas estaban motivadas por el caso de un duque a quien, en trance de muerte, se le neg

la extremauncin por no consentir en que su hija dejara el monasterio de Port-Royal.

36

Lausanne; Hautefage, Dupac de Bellegarde et Larriere; l775-l783). Aparte de su colaboracin con Lancelot en la Grammaire gnrale et raisonne (1660), es conocido por su participacin al lado de Pierre Nicole (1625-1695),38 en la Logique (1662), obra que aumenta y complementa en muchos aspectos la teora propuesta en la Gramtica. La parte de la Lgica que se ocupa de las proposiciones era incluida frecuentemente en ediciones de la Gramtica. Arnauld es un admirador de Descartes, a quien escribi en Junio de 1648 diciendo que haba "ledo con admiracin y aprobado casi enteramente sus escritos metafsicos". Aunque el sistema cartesiano contiene elementos que l, como agustiniano, no puede aprobar (la visin racionalista no es compatible con la doctrina de la verdad revelada). La oposicin dualista entre la mente y el cuerpo, en la obra de Descartes, tiene para el telogo mucho atractivo. Si Arnauld es un cartesiano convencido, no podemos decir lo mismo de Nicole, que es un filsofo ms moderado y tradicional.

38

NICOLE, Pierre. Essais de morale... (3 vol.) Paris, 1701.

37

CAPTULO 7 CLAUDE LANCELOT

Lancelot (1615-1695) es conocido como educador y gramtico.39 Autor de cuatro gramticas de lenguas particulares, destaca como humanista, helenista y matemtico. Lancelot es un autor modesto y bien informado de los trabajos anteriores, hacindolos resucitar a la vez que los pone en prctica. utiliza a Clnard, Bud, Ramus, Henri Estienne y otros para el Mtodo griego; y para el latino, a Sanctius, Scioppius, Vossius y otros. Su excesiva modestia hace que se presente como simple conciliador y actualizador de las teoras de sus antecesores, cuando la verdad es que el papel de Lancelot resulta innovador. Lancelot es excesivamente modesto, pero ante todo honesto. Naci en Pars, hacia 1615 ( 1616), en el seno de una familia acomodada (denominada en la poca como "honesta"). Desde los 12 aos se educ en el seminario Saint-Nico1s-du-Chardonnet, de Pars. All tuvo ocasin de conocer a Saint-Cyran, que visitaba a menudo la comunidad y deca misa. Lancelot no consinti en pasar de la ordenacin de subdicono. Quera ser, tan slo, un maestro, un director de nios y de catequesis. He aqu su vocacin
39

Cfr.: SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Tomo 1, p. 420 Y ss.; y tomo 11, pp. 214, 337, 419, 440,

482 y ss. RIEUX y ROLLIN, "Translators introduction" a la ed. inglesa, The Port-Roya1 Grammar. Cit., pp. 29 Y ss. PADLEY. Grammatical Theory... P. 210-211.

38

humilde y firme. Permaneci unos diez aos en el seminario y lo abandon, en 1636, para ser fiel acompaante de Saint-Cyran. Sali del seminario a la edad de veintin aos e inmediatamente se dedic a la enseanza. Durante aos estuvo encargado de la educacin de dos hijos del seor Bignon y de los sobrinos del abad de Saint-Cyran. Para este tiempo tambin estuvo como sacristn en Port-Royal de Pars. Cita, en sus Memorias, un caso curioso que conoci hacia 1639. Lleg a sus manos un nio prodigio para su edad, pues aprenda sin ninguna ayuda idiomas desde la edad de ocho aos y demostraba una gran curiosidad por todos los temas, es tuviesen o no a su altura, hasta el punto de componer inmediatamente pequeos discursos al respecto; se le descubri uno que, en cierta ocasin, haba compuesto sobre el Anticristo. Hacia 1643, Lancelot se ocup de la educacin de los primeros alumnos de las Pequeas Escuelas, que en sus inicios estaban en Port-Royal des Champs. Las Escuelas se trasladaron a Pars a finales de 1646. Lancelot estaba acompaado por tres maestros ms, cuidndose cada uno de seis alumnos. Lancelot enseaba griego y matemticas. El gramtico es considerado por Sainte-Beuve como el "maestro por excelencia" de las Pequeas Escuelas.40 En 1650 las Escuelas han de dividirse en pequeos ncleos, estando Nicole y Lancelot a cargo de la de Granges hasta su clausura por orden real en 1656. Para la fecha de 1659, Lancelot, residiendo siempre en Port-Royal des Champs o en Vaumurier, era ya el preceptor titular del joven duque de Chevreuse; este le cubra a los ojos de la autoridad, y no le impidi tener algunos otros escolares bajo su tutela hasta 1660. Se sabe que posteriormente, en 1669, pas a ocuparse de la educacin de los jvenes prncipes de Conti, lo cual dej a los tres aos porque no consinti en llevarlos al teatro. Su intencin era nacer de ellos unos santos. Enseaba a los nios las delicias del latn y del griego, pero les prohiba asistir a las representaciones, an siendo stas piadosas y respetuosas.
Disueltas irremediablemente las Pequeas Escuelas, se retira en 1672 a la abada
40

SAINTE-BEUVE. Port-Roya1. Cit., tomo 11, p. 492.

39

de Saint-Cyran, en el Berry. Siete aos despus, la lettre de cachet (carta del rey que contena una orden de prisin o de destierro) le mandaba retirarse en la comunidad de los benedictinos de Quimperl, en la baja Bretaa.

Dedic sus ltimos aos a la redaccin de sus Mmoires sur la vie de M. de Saint-Cyran...,41 que ya haba iniciado en 1663. El exilio de Lancelot en Quimperl dur quince aos y acab, con su muerte, el quince de abril de 1695. Tena entonces ochenta aos.42 Lancelot, autor de una serie de estimables gramticas, no realiz una de la lengua francesa. Un librero famoso, Daniel El Cevier, intent sin xito que Lancelot escribiera una gramtica francesa. De ello habl, en un viaje de Frankfurt a Amsterdam (1657-1658), a su compaero de viaje, que era un famoso doctor de la Sorbona llamado Saint-Amour y que, casualmente, era amigo ntimo de Lancelot. Saint-Amour le prometi que a su vuelta a Francia intentara con vencer al gramtico de la necesidad de escribir la obra y del servicio que ello supondra para el pblico. Efectivamente, el doctor de la Sorbona fue a ver a su amigo y, segn nos cuenta:
lo encontr tan persuadido por s mismo de todo lo que yo le tena que decir, que no tuve necesidad ni de hacerle la primera proposicin. Me testimoni que se haba resuelto muchas veces a hacer ese trabajo, pero que haba encontrado siempre tantas dificultades, y tan escasa posibilidad de poder superarlas, que se haba visto obligado a renunciar.43
41 42

Publicadas en Cologne, 1732, 2 vol. SAINTE-BEUVE recoge (tomo 11, p. 499) una carta escrita en Quimperl y fechada el

dieciocho de abril de 1695, es decir, tres das despus de la muerte de Lancelot, y que hablaba de l en estos trminos: M. Lancelot, nuestro querido amigo, se ha ido con Dios el quince de este mes, hacia las tres horas de la maana. Muri como un santo y, despus de su muerte, todos han venido a besarle los pies. Fue necesario cerrar su fretro, porque vena gente de todas partes para cortarle el hbito...
43

Recogido por SAINTE-BEUVE. Cit., p. 498.

40

Varias veces ms visit Saint-Amour a Lancelot para vencer sus excusas. Pero no tuvo ningn xito. Desesperanzado al fin, Saint-Amour se dirigi a Monsieur Mauconduy para que llevara a cabo el proyecto, reducido, de una gramtica francesa. En 1678 se publica en Pars la obra de M. Mauconduy con el titulo de Nova Grammatica Gallica, qua quivis alienigena, Latinae linguae peritus, Gallicam facile poterit assequi (Nueva gramtica francesa, por la cual todo extranjero que conozca el latn podr fcilmente instruirse en el francs). En la obra se incluye una "Advertencia" de Saint-Amour, en la que da cuenta de sus intentos infructuosos frente a Lancelot; la "Advertencia" es recogida casi en su totalidad por Sainte-Beuve, en Port-Royal (tomo 11, pp. 497-498).44

44

DONZE cuenta tambin este suceso (p. XVIII), basndose en la misma fuente que he

utilizado, y aade la siguiente nota: Claude Irson parece que quiso colmar aquella laguna (la de la ausencia de una gramtica francesa); public en 1656 un Nouvelle mthode pour apprendre facilement les principes et la puret de la Langue franaise, cuya segunda edicin (Paris, Pierre Bauduin, 1660) es contempornea de la Grammaire de Port-Royal.

41

CAPITULO 8 EL METODO LATIINO

La consideracin, ya sea de una manera muy general, del Nouvelle Mthode latine es absolutamente necesaria a fin de valorar las influencias de la tradicin en la Grammaire gnrale et raisonne. Pues es la gramtica latina la que explicita las fuentes del trabajo gramatical de Lancelot; y es ste quien aporta a la Gramtica general... los frutos de la tradicin lingstica (frente a Arnauld, que introduce el espritu cartesiano). Las teoras directamente recogidas por Lancelot pertenecen a Sanctius, Scioppius, Vossius, Scaligero y Ramus.45 Los nuevos Mtodos latino y griego, que Lancelot escribe en francs, son muy bien acogidos y estimados en su poca porque resultan ms adecuados y capaces para instruir a los nios; y constituyen la manera, hasta entonces desconocida, de introducirles profundamente en el mundo romano y griego. Aparece por primera vez en 1644 el Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en peu de temps la Langue latine, "que contiene los rudimentos, y las reglas de los gneros, de las declinaciones, de los pretritos, de la sintaxis y
45

Es tambin interesante conocer las fuentes y con tenido del resto de los Mtodos: griego

(1655), italiano (1660) y espaol (1660). Pero por razones de brevedad y concisin no vamos a ocuparnos de ellos. Remitimos a los siguientes autores: DONZE, R. 1967. La gramtica general y razonada de Port-Royal. Buenos Aires, Eudeba, 1970. Pp. XIV-XX (respecto a los tres Mtodos). SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit.: tomo II, pp. 461 y 977-978 (sobre el Mtodo griego) y pp. 492-494. (sobre los Mtodos italiano y espaol).

42

de la cantidad, puestos en francs con un orden muy claro y muy abreviado; dedicado al Rey". Se publica un Compendio al ao siguiente. La obra es clara y didctica. Al contrario de los jesuitas y otros educadores de la poca, Lancelot acomete la enseanza del latn a travs de la lengua verncula. El autor, en la "Advertencia", da las razones de esta innovacin hacindose la siguiente pregunta: Pues quin querra presentar una gramtica en versos hebreos para aprender el hebreo, o en versos griegos para aprender el griego, o en versos italianos para aprender el italiano? No es suponer que se sabe ya lo que se quiere aprender?46

Se aprecia en este Mtodo latino la intencin de esclarecer las ideas del alumno, inculcando primeramente lo que es inmediatamente accesible. Es el paso progresivo de lo claro a lo oscuro, basndose en lo que el sentido comn indica. Y aade Lancelot a las palabras anteriores: Pues que el mero sentido comn nos ensea que hay que comenzar siempre por las cosas ms fciles y que lo que sabemos ya nos debe servir como luz para esclarecer lo que no sabemos todava, es evidente que habremos de servirnos de nuestra lengua materna como de un medio para penetrar en las lenguas que nos son extraas y desconocidas.47

El principio del uso de la lengua verncula choca con el resto de las gramticas de la poca. Lancelot intenta reemplazar a la de Despauterius, de gran tradicin

46

"Advertencia", del Mtodo latino (ed. de 1644), recogida en parte por DELASSAULT, G. Le

pense jansniste en dehors de Pascal. Cit., p. 164.

47

Idem, cit., pp. 164-165.

43

escolar,48 y a la de Deuxit, que consista en tablas abreviadas de las reglas gramaticales.49 Para esta poca, afirma Padley, haba en Inglaterra un movimiento paralelo al inaugurado por Lancelot: enseanza del latn a-travs de la lengua nativa. La edicin del Mtodo latino de 1644 responde a la exclusiva finalidad pedaggica, buscando la sencillez y la claridad. Lancelot da las reglas latinas en francs y basa su eficacia en la continua aplicacin y uso; adopta la mxima de la enseanza de Ramus, que reza as: "Pocas reglas y mucha prctica". Su Mtodo intenta lograr en seis meses lo que el de Despauterius tardara tres aos. Aparte de esto, el Nouvelle Mthode no se diferencia demasiado de cualquier manual humanista de enseanza. Con la tercera edicin, de 1653, se aumenta notablemente la amplitud de la obra. Y en la quinta edicin,50 de 1656, el autor introduce revisiones que cambian la orientacin de la parte de la sintaxis. Entre la primera y la quinta edicin, Lancelot ha tenido la ocasin de leer la Minerva de Sanctius (Snchez de las Brozas, el Brocense"), que le impresiona, especialmente por su aproximacin a la sintaxis -ausente en el De causis de Scaligero-. Segn el propio Lancelot, Sanctius aporta en la sintaxis "intuiciones incomparablemente ms penetrantes que las de sus predecesores". El atractivo de la obra del gramtico espaol, el
48

Jean DJSPAUTERE, gramtico clebre por sus muchas ediciones. En 1641 haba aparecido

su Universa Grammatica.
49 50

Pierre DEUXIT de VERNEUIL. Cartes. 1642. Haba mejorado las tablas del padre Condren. Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en peu de temps la Langue latine, que

contiene las reglas de los gneros, de las declinaciones, de los pretritos, de la sintaxis, de la cantidad y de los acentos latinos. Puestas en ,francs, con un orden muy claro y muy compendioso. Presentada al Rey. Enriquecida con un gran nmero de observaciones muy slidas y no menos necesarias para el perfecto conocimiento de los buenos autores: extradas de todos los que han trabajado sobre dicha lengua con mayor talento. Con un tratado acerca de la poesa latina y una breve instruccin acerca de las reglas de la poesa francesa. 5 edicin, revisada y nuevamente corregida. En Pars, en la Imprimerie d'Antoine Vitr, Chez Pierre Le Petit, Imprimeur et Libraire ordinaire du Roy, ru S. Iacques, la Croix d'Or, M. DC. LVI.

44

Brocense, consiste en haber clarificado la sintaxis, ahondando en el laberinto del uso de las reglas generales -y sus excepciones-, para reducir la sintaxis a "primeros principios". De acuerdo a estos principios, interpreta Padley, "todo el arte de la gramtica consiste en demostrar que la 'construccin figurativa' del discurso, conteniendo elementos que son 'comprendidos sin ser expresados', es reducible a la 'construccin esencial' del sistema lingstico subyacente".51 Lancelot entiende muy bien la teora del Brocense y la aplica en el captulo "Remarques sur les figures de construction", cuando trata de la elipse. Deja claro que hay cosas que no aparecen en las frases pero que deben ser comprendidas. Con ello, y a base de numerosos ejemplos, evidencia lo que hoy da llamamos estructura superficial y estructura profunda. Conociendo todo esto Padley, riguroso estudioso de la historia del pensamiento gramatical, hace una sera crtica de las ideas vertidas por Chomsky en su Lingstica cartesiana: 1. la distincin entre "estructura profunda" y "estructura superficial" es desarrollada con considerable menor claridad en la Grammaire gnrale que en el Nouvelle Mthode latine; 2. en cualquier caso, tal distincin no es especficamente cartesiana; 3. tal distincin no es desarrollada por primera vez por los gramticos de Port-Royal.52

No vamos a entrar en ms detalles, porque de ello nos ocuparemos en la parte dedicada a la interpretacin de la Gramtica de Port-Royal y de la crtica de sus interpretaciones o Sin embargo, se ha de dejar claro que Lancelot toma de Sanctius la relacin entre estructura profunda y superficial.53 As lo reconoce el
51

PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe. 1500-1700: The Latin tradition.

Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1976. P. 212.

52 53

Cfr. PADLEY. Idem, p. 216. Sanctius se apoya, a su vez, en notables precedentes medievales y renacentistas.

45

autor del Mtodo latino, en la edicin de 1656, cuando afirma haber incorporado las teoras del Brocense y de dos seguidores suyos, Scioppius y Vossius: Pues yo no propongo aqu nada de m mismo, ni digo nada que no se apoye en lo que ellos han dicho, aun cuando no los cito siempre...54

Lancelot no cita a Ramus ni a Descartes; aunque, respecto al primero, en el prefacio a la gramtica griega (1655) se habla de Sanctius como discpulo de Ramus, y se alude a ste como a un "hombre que ha reno vado casi todas las ciencias humanas".55 Del Mtodo latino en su edicin quinta datan, afirma Jean-Claude Chevalier, los inicios de la teora sintctica en Francia: La sintaxis hasta este da no ha sido sino otra presentacin de la morfologa. (...) Cabe destacar que Port-Royal va a fundar la sintaxis, y el gramtico es consciente: si las palabras son arbitrarias -despus de bastantes otros, Arnauld y Lancelot lo dirn en la Grammaire-, las ordenaciones, a la inversa, responden a un sistema riguroso y son pues responsables de un anlisis racional.56

54 55

Cfr. DONZE, R. La gramtica general... Pp. XIIXIII. Respecto a la influencia de Ramus en el Mtodo latino de Lancelot, ver DONZE. Idem, pp.

XIV-XVI.
56

CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe (1530-1750). Genve, Librairie Droz,

1968. Pp. 492-493.

46

CAPTULO 9

PRINCIPIOS GENERALES

La Gramtica de Port- Royal es una gramtica universal. En el "Prefacio" explican los autores la finalidad de la obra y lo que por "razonada y general" entienden. Hay un propsito inicial que es el de renovar la tradicin gramatical. La Gramtica se basa en un mtodo que utiliza la razn. El estudio gramatical se orienta hacia los procedimientos generales de la expresin que en la lengua se dan. Y pone en todo momento cuidado en no divergir nunca hacia particularidades que difcilmente pueden explicar algo. La Gramtica busca explicar el idioma (y algo ms, como veremos); la Lgica proporciona los conocimientos sobre los actos del espritu (necesario todo ello para estudiar la palabra cuando se concibe como expresin del pensamiento). Y el producto final es un conjunto de principios coherentes perfectamente explicitados en rigurosas definiciones. La Gramtica es "razonada" porque utiliza un mtodo basado en la razn, y es "general" porque aplica ese mtodo al estudio de los mecanismos generales de la expresin. Afirman los autores que es su propsito descubrir "lo que es comn a todas las lenguas, y las principales diferencias que en ellas se encuentran". Las lenguas, como realidades particulares, interesan en la medida en que ayudan a establecer

47

esa analoga, esa "comunidad de principios" que son los fundamentos de la naturaleza del lenguaje. Muy certeramente titulada, la Gramtica resalta por los aspectos citados: es razonada y general. Renovado los principios de la gramtica tradicional que la sustentan, acaba con la tendencia a hacer de la lengua latina el modelo de toda gramtica. La Gramtica general... ya no es latina, como tampoco francesa ni de cualquier otra lengua: trasciende todas las lenguas. No analiza ni compara un abigarrado material lingstico, sino que logra su visin global por referencia a los ejemplos de una o dos lenguas (francesa y latina, y en mucho menor grado, griega, hebrea, italiana, espaola y alemana). Se aleja de los datos y, remontndose desde los usos particulares a los principios universalmente vlidos, intenta dar la idea de que cada lengua est organizada en un sistema coherente. Sainte-Beuve hablaba, en sus comentarios, de los principios universales que la Gramtica muestra "buscando y encontrando una razn comn, una definicin juicios a y natural para los diversos elementos de las palabras, para las diversas partes del discurso, independientemente de las lenguas particulares, a las cuales aplica inmediatamente sus principios".57 Al dar explicacin de los usos particulares de una lengua, evidenciando la razn que los funda, alcanza el nivel de las leyes que rigen la lengua. Se descubre el orden de la lengua, segn el cual, sus "causas" son recogidas en esquemas fundamentales que corresponden a los modos de expresin sistematizados, del pensamiento. Es la idea del sistema gramatical de cada lengua, que ya es apuntada por Scaligero y Sanctius. Pero la finalidad de los Seores de Port-Royal va ms all del estudio y conocimiento de la estructura de una o varias lenguas. No solamente buscando la razn de los usos particulares de una lengua intentan descubrir sus reglas generales, sino que explicando la divergencia de las lenguas quieren conocer las estructuras profundas que iluminen el "arte de hablar" y, por extensin, cualquier
57

SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo II, p. 473.

48

lengua, sea la que sea. Con ello se superan los horizontes de la gramtica filosfica para constituirse en universal. Pero no es a travs de las lenguas al alcance de su estudio como se llega a inferir las propiedades del lenguaje, sino que mediante ejemplos de tales lenguas se hace la demostracin de aqullas. Las propiedades o reglas lingsticas provienen del estudio de los procesos mentales, en una palabra, de la 1gica.58 Resulta, sin embargo, asombrosa la capacidad de estas reglas para explicar tanto los hechos generales como los hechos ms empricos (los usos particulares)o Ducrot da la siguiente razn: "Si tales reglas pueden aspirar a semejante poder explicativo es porque, basadas en la lgica, no se contentan con repetirla: expresan su transparencia posible a travs de las condiciones materiales de la comunicacin humana".59 La proyeccin de elementos lgicos -parece que con muy adecuada aplicacinen las cuestiones gramaticales evidencian la concepcin mentalista con que los autores abordan el estudio del lenguaje.60 Si hasta aqu hemos sealado que la Gramtica es la aplicacin de la 1gica a la teora del lenguaje, no se ha de ocultar que, por otro lado, supone la consolidacin de una larga tradicin lingstica. Es, por consiguiente, una gramtica revolucionaria -como pone de manifiesto Chevalier- y tradicional, a la vez. Todo ello nos lleva a pensar que la Gramtica se escribe en una coyuntura que le es muy favorable. Es un momento en el que coincide el progreso de dos disciplinas: la gramtica y la 1gica. La gramtica latina ha tenido notable desarrollo, siendo fundamental el impulso semiasolgico que en el Renacimiento
58

Los Seores de Port-Royal definen la disciplina de la 1gica como el conjunto de "aquellas

reflexiones que los hombres han hecho sobre las principales operaciones de la mente": formacin del concepto, juicio, razonamiento y ordenacin de las cosas correctamente.
59

DUCROT, Oswald y TODOROV, Tzvetan. Diccionario enciclopdico de las ciencias

dellenguaje. Buenos Aires, Siglo XXI, 1974. P. 20.

60

La funcin del lenguaje es vista como sumamente importante, porque posee el poder de

representar el pensamiento y, a la vez, la capacidad de representarse a s mismo.

49

proporcionan los trabajos de Scaligero y el Brocense. Y la lgica es revitalizada por e pensamiento cartesiano, que aporta una nueva metodologa.61 En resumen, la Gramtica busca enunciar los principios a los que obedecen todas las lenguas particulares, los cuales ofrecen la explicacin profunda de sus usos. O lo que es lo mismo, su finalidad consiste en definir el lenguaje, del cual las lenguas particulares son casos particulares. El fundamento comn de las lenguas radica en el hecho de que son medio para la significacin del pensamiento.

61

Resulta curioso comprobar el paralelismo que existe entre las diferentes coyunturas que dan

lugar a la gramtica general de Port-Royal y a la gramtica generativa de Chomsky. De este ltimo punto nos ocuparemos en otro momento, no obstante puede consultarse el Prlogo de Sebastin Serrano a E. BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976. P. 8.

50

CAPITULO 10 USO Y RAZON

Siendo como es la obra de Arnauld y Lancelot una gramtica "general" o "universal", que indaga principios comunes "a todas las lenguas vulgares de Europa", se contrapone a la gramtica "particular". La oposicin puede no ser total si ambas estn basadas en un mtodo razonado. La verdadera oposicin se establece entre la gramtica "general" y la gramtica del "uso". Sera debatible decir que la Gramtica de Port- Royal surge como reaccin contra el gran inters de su tiempo por las gramticas vernculas; pero, en parte, as es. La esttica jansenista, informada por una moral tradicional y puritana, rechaza la recargada retrica y la literatura de estilo. La tradicin en la gramtica del uso no viene del siglo XVI. Los cambios polticos operan en ella un desplazamiento de la fuente de donde manan las normas del buen uso. En el siglo XVI las gramticas tomaban como modelo al Parlamento y a los magistrados. Con el extraordinario fortalecimiento del poder real en el siglo XVII la Corte62 ejerce tambin su autoridad en materia de lengua: se constituye como modelo y funda la Academia francesa, institucin que se encargar de velar por la pureza y correccin del idioma. La Academia es abierta por Richelieu en 1635. Y ste le encarga la composicin de un Diccionario, una
62

Vaugelas define la Corte como el conjunto de "les femmes comme les hommes, et plusieurs

personnes de la ville ou. le Prince reside".

51

Gramtica, una Retrica y una Potica. En la lnea de la gramtica del uso estn los trabajos de Malherbe (1555-1628), Maupasse y Vaugelas-(1585-1650). (1)63 El acadmico Claude Favre de Vaugelas es uno de los ms representativos y su obra, una de las ms conocidas, Remarques sur la langue franaise (1647). Recogemos un prrafo del "Prefacio" en el que se distingue entre el buen y el mal uso, as como los gneros literarios que siguen el mal uso: Hay. sin duda dos clases de usos, uno bueno y otro malo. El malo se forma del ms grande nmero de personas, que como casi en todas las cosas no es el mejor, y el bueno al contrario est compuesto no de la pluralidad, sino de la lite de las voces, y es verdaderamente ste el que se llama el maestro de las lenguas, el que es necesario seguir para hablar bien, y para escribir bien en todas las clases de estilo, exceptuando el satrico, el cmico, en su propia y antigua significacin; y el burlesco (...). He aqu pues como se define el buen uso. Por otra parte, es la manera de hablar de la ms sana parte de los autores de la poca.64

Analizando la figura y la obra de Vaugelas, Kukenheim se expresa en los siguientes trminos: No tiene nada de un sabio: ignora todo de la historia de la lengua y se arriesga a pregonar etimologas, palabra que escribe, adems, 'ethymologie', lo cual le reprocha sarcsticamente Mnage. El maestro de

63

Para mas detalles ver lo que de ello dice un estudioso de la poca como es Louis

KUKENHEIM en Contributions a l'histoire de la grammaire italienne, espagnole et franaise a l'poque de la Renaissance (Amsterdam, 1932) y en Esquisse historique de la linguistique franaise et de ses rapports avec la linguistique gnrale (Leyde, 1966). Habra que aadir una larga lista de gramticas del uso, pero vayan unos nombres importantes: La Mothe Le Vayer, Scipion Dupleix, Gilles Mnage, el padre Bouhours, etc.
64

VAUGELAS, Claude F. de. (1647). Remarques sur la langue franoise. Paris, Libraire Droz,

1934 (Facsmil de la l edicin). "Preface" , 11 (pgina sin numerar; el subrayado es del autor).

52

Vaugelas es el 'buen uso' y, como es aristcrata, el 'buen uso' es el de la Corte, es lo mejor de la Corte. Las Remarques son, por consiguiente, una serie de consultas; el uso de Vaugelas se remite a un lenguaje 'elegido' y cuando este uso est slidamente establecido, es necesario seguirlo, incluso si es absurdo.65

Las reglas de Vaugelas son, por lo general, tan complejas como poco prcticas, en parte por su particularismo, que rechaza toda analoga o lgica. La tarea de Vaugelas es ms restringida y purista que la de Malherbe. Sobre la vigencia de su obra, dice Kukenheim que "las veinte reediciones, todas del siglo XVII, prueban suficientemente la autoridad de que gozaba Vaugelas...".66 Una causa del prolongado xito de Vaugelas radica en el hecho de que la Academia retama la lectura de Remarques desde principios del siglo XVIII. La Academia francesa es la institucin celosa guardiana de la lengua en estado de pureza, mediante la fijacin del uso en sus detalles mnimos. Contra esa tendencia, aferrada al detalle y cernada a toda elaboracin de una filosofa del discurso, se enfrenta el espritu de la Gramtica general y razonada. No dejaron de tomar sus precauciones Arnauld y Lancelot haciendo una serie de consultas a la Academia. De ello da cuenta Sainte-Beuve (Port-Royal, tomo 11, pp. 474-476). Esto ocurre hacia 1659, un.,"ao antes de la publicacin de la Gramtica, estando, por aquel entonces, escondido Arnauld a causa de las persecuciones de que eran objeto los hombres de la abada de Port-Royal. Las consultas fueron de dos tipos, unas sobre la gramtica general y otras sobre la gramtica francesa. De estas ltimas parece que la "tan clebre Compaa" s dio respuesta satisfactoria; se trataba de dos puntos, que en la Gramtica estn con tenidos en los captulos X y VII de la segunda parte, referidos a una regla de Vaugelas que afirma que no se debe poner el relativo despus de un nombre sin
65 66

KUKENHEIM. Esquisse... Cit., p. 33. Idem. Cit., p. 33.

53

artculo, y a la cuestin de los artculos definidos e indefinidos.67 De las cuestiones de mbito ms general, como son la naturaleza del verbo, del relativo y del infinitivo, sentenci el presidente de la Academia M. de la Chambre, que no se podan "bien resolver sino por las ms altas meditaciones de la filosofa".68 La Gramtica general y razonada viene a contradecir los principios del buen uso, tan intiles a la corta como nihilistas a la larga: La preocupacin de su escuela por el preciosismo de la 'parole', en ausencia de cualquier teora de un sistema subyacente de 'langue', significaba que haban basado su anlisis nicamente en el discurso, aproximacin que, incluidos los lingistas dentro de los detalles empricos de un lenguaje dado, conduce, como mantiene Hjelmslev, al nihilismo lingstico.69

El mero descriptivismo y normativismo del uso conduce a un callejn sin salida. Pero si sus logros son inapreciables, su metodologa tampoco puede ser califica da de manera ms benigna ya que no hay propiamente tal, como no sea la de la comparacin, distinguiendo entre buenos y malos usos. A pesar del rechazo de la gramtica del uso, Arnauld y Lancelot no excluyen de su teora la atencin al uso, explicando su razn en vez de dogmatizar. De ello resulta un maridaje entre el uso y la razn. En realidad la razn es el elemento omnipresente en la Gramtica, la cual "tiende a proponer una explicacin razonada tanto de lo que comprueba como de lo que recomienda.70 Siendo fiel en su principio de rechazo
67

Esta regla de Vaugelas presenta numerosas excepciones. En el captulo X de la Gramtica se

exponen las razones de su invalidez; y queda reformulada mediante una expresin ms general, en la que caben las antiguas irregularidades (cfr. DONZ, pp. 2l-29).
68

SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo 11, p. 475. Respecto a esta materia, la obra de

Sainte-Beuve aporta interesantes documentos, como cartas de Arnauld y de sus corresponsales.

69 70

PADLEY. Cit., pp. 220-221. DONZE. Cit., p. 30.

54

de la autoridad, la Gramtica "acepta que en una lengua viva el mejor uso debe ser seguido, incluso cuando vaya contra la analoga, pero insiste en que el uso nunca puede ser empleado en una zapa sistemtica de la analoga, pues de lo contrario -y aqu los autores de Port-Royal renen una importante preocupacin de su poca la verncula permanecer incierta, ne pourra jamais se fixer".71 La Gramtica de Port-Royal busca sustraer la lengua al criterio del uso, aportando los criterios de la razn y de la generalidad, que se derivan de la concepcin que de la lengua tienen los autores: la lengua, todas las lenguas, tienen su fundamento en el pensamiento, al cual imitan y siguen. Es una concepcin lgica del lenguaje, que se nutre de la corriente gramatical racionalista. De ello vamos a tratar en el siguiente captulo.

71

PADLEY. Cit., p. 221.

55

CAPTULO 11 RACIONALISMO EN LA GRAMTICA

La Gramtica se inserta, por la colaboracin de Arnauld, en la corriente de ideas suscitada por el Discurso del Mtodo (1637). Descartes no se haba apenas detenido en el estudio del lenguaje.72 Es pues Arnauld quien proyecta las ideas racionalistas en el mbito, por iluminar, de los fenmenos lingsticos. No obstante, no se debe solamente a Descartes la influencia racionalista que en la Gramtica opera, ya que parece probado que, tal como afirma Donz (p.4), una fuerte corriente racionalista proporciona, mucho antes de la publicacin de la obra de Descartes, una orientacin ms filosfica a la gramtica humanista. Con ello se renueva al mismo tiempo ideas de la tradicin especulativa. Encuadrados en esta orientacin se encuentran Scaligero, Sanctius, Scioppius, Vossius, Campanella y Buonmmattei.73 El sistema de Descartes viene anunciado por

72

Descartes trata de la lengua en la V parte del Discurso del mtodo (ver DONZ nota 13).

Chomsky nos explica el pensamiento de Descartes al respecto: "Es el lenguaje humano el que exhibe de un modo ms claro la diferencia esencial entre el hombre y el animal, en particular la facultad que tiene el hombre de formar nuevas expresiones que manifiesten nuevos pensamientos y que sean apropiadas para nuevas situaciones." (Lingstica cartesiana. Madrid, Gredos, 1972. Cit., p. 18)
73

PADLEY sostiene idntica tesis y define tal movimiento por la "creciente tendencia a aplicar

la razn al anlisis gramatical, a aplicarla en el anlisis del sistema lingstico subyacente

56

teoras medievales. Nada tiene de extrao que la fortuna de la Gramtica de PortRoyal se deba a la confluencia de teoras afines como son la tradicin especulativa y el cartesianismo.74 El hecho de ignorar que hay claros antecedentes racionalistas en gramtica puede haber inducido a algunos autores a exagerar la importancia del elemento cartesiano en la Gramtica. En ella se introduce la idea de "razn", que invalida la del uso. Pero ello no es nuevo en la historia de la lingstica, como muy acertadamente aclara Padley (p. 222), pues la Grammatica philosophica de Campanella (1638) ya !labia destronado al "tirano" uso y proclamado la razn; y con anterioridad a este gramtico existe una larga tradicin medieval y renacentista.

CARTESIANISMO EN LA GRAMTICA El cartesianismo no es la fuente de las ideas especficamente lingsticas de la Gramtica de Port-Royal. S lo es de otras ideas psico1gicas y filosficas, pero tampoco es la fuente ltima ya que tambin se deben a una ms temprana corriente racionalista, como acabamos de apuntar.75 Es claro que en la Gramtica general.,. se desarrolla, por primera vez, una aproximacin cartesiana al lenguaje. Los gramticas de Port-Royal, recogiendo
('langue') ms que en el nivel del discurso ('parole'), y a buscar ms all de los detalles del uso el marco razonado de 'ratio' y 'causae'" (p. 258).
74

Etienne Gilson investig el influjo del pensamiento medieval en la formacin de la doctrina

de Descartes (La philosophie au moyen ge... Paris, Payot, 1952).

75

Perfilando ms esta afirmacin, PADLEY (pp. 232-240), reconoce que un significativo

nmero de fi1sofos han contribuido al pensamiento mentalista, estn o no adscritos a tal corriente: Platn, Aristteles, Avicena, Santo Toms, Guillermo de Ockham, Comenius, Lord Herbert de Cherbury (De veritate, 1624), Locke, adems de Descartes. Y aade PADLEY (p. 239): "Acepten o rechacen la doctrina de las ideas innatas, todos los autores arriba citados tienen en comn una creencia mentalista en la presencia en la mente de conceptos cuya existencia procede de las palabras encontradas para expresarlos."

57

las ideas del fi1sofo, dan a entender que el lenguaje es primordialmente la representacin de conceptos en la mente y, slo secundariamente, de fenmenos externos. Los conceptos son los "objetos de nuestros pensamientos". Y los fenmenos externos son las palabras: signos cuya finalidad radica en la significacin de pensamientos. Para un anlisis de lenguas particulares puede no ser necesariamente relevante referirse al significado; basta con remitirse a la clasificacin de las palabras. No obstante, para todo anlisis basado en una gramtica universal se hace imprescindible algn tipo de alusin al significado, utilizando consecuentemente una base semntica de clasificacin. Port-Royal parte de estos criterios semnticos pero los ampla al referir los al marco de las operaciones mentales internas. Conociendo esto se justifica el hecho de que los Seores de Port-Royal den primaca a la representacin de los conceptos en la mente; el objeto o contenido del lenguaje lo constituye el conjunto de conceptos, y el molde o continente que los expresa son las palabras. Y aade la Gramtica que "uno no puede comprender adecuadamente las diferentes clases de significados que estn encerrados en las palabras, a menos que uno haya previamente entendido bien lo que ocurre en nuestros pensamientos"; con lo cual los estudios gramaticales estn necesitados de las enseanzas de la lgica. Al aplicar la teora de Descartes se lleva a trmino la identificacin entre procesos mentales y procesos lingsticos. En la elaboracin de esta concepcin del lenguaje es determinante la distincin del principio creativo, que constituye al hablante como tal y que le permite producir "una frase nueva, en su lengua, en la ocasin apropiada". El hablante, en oposicin al autmata, acta lingsticamente sin necesidad de estmulo y posee la capacidad de adecuacin a todas las circunstancias en que se pueda encontrar. Segn Descartes, la capacidad lingstica del ser humano no puede explicarse en trminos mecanicistas. Al igual que los empiristas, Descartes rechaza todo lo que ofrezca la menor duda. Tan slo puede estar seguro, aparte de la existencia de Dios, de que l es una sustancia que piensa. As, lo nico claro y distinto son sus
58

pensamientos; y respecto a las ideas de objetos corpreos no se encuentra seguro porque tales: ideas, coincidiendo con los empiristas, las entiende como condicionadas por el medio directo de impresiones sensoriales. La verdad de los objetos radica en sus propiedades matemticas. La gran importancia de los smbolos matemticos, explica Padley, influye en los sistemas de lenguaje universal y en la lgica; en el mbito lingstico opera el cambio de una" gramtica del signo de las cosas" a la "gramtica de los conceptos". "Si la estructura de las cosas se conforma con leyes matemticamente precisas de la mente humana, los lingistas, asumida esta conformidad, estarn tentados a con finar sus anlisis a los trabajos de la mente sin referencia a la realidad externa. Cuando esto ocurre, la doctrina 'grammatica est de signis rerum' es reformulada como 'grammatica est de conceptibus'".76 La Gramtica de Port-Royal no es una gramtica de palabras sino de conceptos. La reduccin de lo verdadero a lo claro y distinto significa que la misma estructura de las cosas se ha de conformar con las leyes de la mente humana, o lo que es lo mismo, la mente ha de estar en armona con los fenmenos naturales para poder percibir la verdad de ellos.77 En estas asunciones antimecanicistas reconoce Chomsky los antecedentes gramaticales que apoyan las teoras transformacionales: la creatividad gobernada por reglas y el sistema de procesos generativos que capacitan al hablante-oyente para producir o reconocer un nmero infinito de frases construidas con medios finitos.

LA LGICA

76 77

PADLEY. Cit., p. 228. Ver el interesante tratamiento que hace del tema PADLEY, p. 226 y ss.

59

La 1gica o el arte de pensar78 (1662), que aparece dos aos despus que la Gramtica, es una continuacin de esta ltima o "arte de hablar", resultando que ambas se complementan y que, posteriormente, han sido estudiadas y consideradas como un conjunto unitario. Nicole aporta sus profundos conocimientos de 1gica y Arnauld, la originalidad de las ideas cartesianas. Ciertamente la Lgica ("que contiene, adems de las reglas comunes, varias observaciones nuevas propias para formar el juicio") proporciona las informaciones, aclaraciones y demostraciones que se eluden en la Gramtica. Aunque no cabe ninguna duda de la unidad que forman las dos obras, tenemos la opinin de los autores en el "Avertissement" de la segunda edicin (1664) de la Gramtica, p. 157; afirman que la Lgica est "fundada sobre los mismos principios" que la Gramtica, las cuales se aclaran y amplan mutuamente. La aplicacin de los principios que se ofrecen en el Discurso del Mtodo, y que no fue realizada por Descartes, es llevada a trmino por Nicole y Arnauld en la Lgica, autntico manual del cartesianismo que gozar de gran popularidad entre los libros de texto. La elaboracin de la Lgica es contempornea a la de la Gramtica, compartiendo ambas idntica concepcin de la lengua y el pensamiento. El que su respectiva aparicin est distanciada por un perodo de dos aos no fue un obstculo para considerar a ambas partes de un mismo cuerpo. Dos tipos de influencias se reflejan en la Lgica (paralelas a las que operan en la Gramtica), Una escolstica y otra cartesiana. De ello se ocupa Donz (p. XXVII): El ttulo completo de la Lgica muestra que ella se inspira en dos tradiciones, reciente una y antigua la otra. Las reglas comunes remontan, si hemos de creer al 'Primer discurso', a la enseanza de la Escuela (y por
78

Para los datos de su publicacin y posteriores ediciones, etc., vase DONZ, p. XXV y ss.

Hay una reciente edicin de la obra a cargo de P. CLAIR y F. GIRBAL: La Logique ou l'art de Penser. Paris, P.U.F., 1965.

60

este medio, a Aristteles); en cuanto a las observaciones, se las toma en una buena parte 'de los libros de un clebre filsofo de este siglo, que tiene tanta claridad de espritu como confusin se encuentra en los dems' (p. 110). Se trata, naturalmente, de Descartes. De la 1gica escolstica, Port-Royal ha retenido todo lo que a propsito del anlisis del mecanismo del pensamiento pareci verdaderamente til para la formacin del juicio y para hacer ms fcil y ms seguro el arte de razonar.

La Lgica se divide en cuatro partes que se corresponden con las cuatro operaciones del espritu: concebir ("de las ideas"), juzgar ("del juicio"), razonar ("del razonamiento") y ordenar ("del mtodo"). Las dos primeras partes son de inters para el gramtico pues el concepto y el juicio estn vinculados, respectivamente, al estudio del trmino y de la proposicin. Con la ltima parte, dedicada a la operacin del mtodo, se evidencia la extendida preocupacin de la poca por la metodologa. No en vano las gramticas de Lancelot (latina, griega, italiana y espaola) se presentan con el ttulo de Nouvelle Mthode. La obra que nos ocupa tiene por finalidad la de permitir el estudio dirigiendo "la mente hacia la enunciacin del sonido y los juicios correctos sobre todas las materias que se le ofrecieran".Todo ello se resume en un "arte de pensar". La repulsa -relativa, porque en parte la recoge- que de la lgica de Aristteles se hace viene debida a que aquella primera, ms que ser un instrumento de investigacin, presupone un corpus de conocimientos y la primaca al orden en detrimento de la concepcin. Gramtica y Lgica son indisociables. Arnauld es la base, en aqulla con Lancelot y en sta con Nicole. En muchos aspectos, la Lgica completa una Gramtica posiblemente algo esquemtica en todo su desarrollo y especialmente en los captulos de la segunda parte sobre las palabras, las partes del discurso y las proposiciones. En realidad la Gramtica se inserta en el marco ms amplio de

61

la reflexin general sobre el arte de pensar. As resulta que la primaca de lo formal o la expresin est regida por la primaca del sentido o el contenido. En lo formal existe un notable paralelismo entre la Lgica y la Gramtica, ya que la primera contiene material gramatical y la segunda se basa en principios lgicos. En su primera parte, la Lgica se ocupa del trabajo de la mente en la formacin de las ideas y en la adicin de palabras a ellas. La Gramtica, al contrario, toma, todas las operaciones "de ntre esprit",como su base y ve en la primera de stas -la concepcin- la formacin de conceptos mentales.

* * * * * *

Para contestar a la pregunta cul es el fundamento filosfico en que se basa la Gramtica? se han sugerido diferentes soluciones. Donz ve con claridad la influencia de Descartes. Para Padley (como ya hemos sealado al principio de este captulo), para Tullio De Mauro y para Hans Aarsleff el racionalismo que alimenta la obra no es esencialmente cartesiano sino que procede tambin de una corriente anterior que se remonta a Platn y especialmente a Aristteles. Recogemos a continuacin un prrafo de De Mauro que hace referencia a la "supervivencia aristotlica y racionalista en la lingstica histrica": Descartes escribi, estas palabras varias generaciones antes de Locke, Leibniz y Vico. Aceptando aqu como en todo el resto de sus trabajos los puntos de vista aristotlicos y escolsticos, Descartes afirma que las palabras son medios absolutamente transparentes para expresar el pensamiento. Siendo tales, no merecen particular atencin porque no pueden alterar las condiciones de duda o certeza. Esta opinin de Aristteles fue as investida, en la Francia del siglo XVII, con la nueva

62

autoridad de Descartes y la Grammaire gnrale et raisonne de PortRoyal, en la cual las tesis de la puntual adherencia de las formas y las categoras lingsticas a los conceptos y categoras de un orden universal fue desarrollada analticamente; fue as, a la vez, de inspiracin cartesiana y aristotlica...79

Pero hay otra opinin al respecto que es recogida por Alcina y Blecua en su Gramtica espaola (Barcelona, Ariel, 1975; p. 75). Segn Jan Miel, el pensamiento que verdaderamente influye en la Gramtica general y razonada no es ni cartesiano ni aristotlico sino agustiniano y pascaliano, resultando que la obra est impregnada del espritu del movimiento jansenista de Port-Royal en el que participan sus autores.80

79

DE MAURO, Tullio. Ludwig Witgenstein: His Place in the Development of Semantics.

Dordrecht-Holland, D. Reidel Publishing Company, 1967. P. 16.

80

MIEL, Jan. "Pascal, Port-Royal and Cartesian Linguistics". En Journal of the History of

Ideas, XXX, 1969, pp. 261-271.

63

CAPITULO 12 LA APORTACIN DE CADA UNO DE LOS AUTORES

La diferente participacin de Lancelot, llamado el "Humilde", y Arnauld, el "Grande", en la Gramtica es explicada por el propio Lancelot en el corto "Prefacio" (pp. 3-4) con que se inicia el libro:
L'engagement o je me suis trouu, plustost par rencontre que par mon choix, de trauailler aux Grammaires de diuerses Langues, m'a souuent port a rechercher les raisons de plusieurs choses qui sont ou communes a toutes les langues, ou particulieres a quelques-unes. Mais y ayant quelquefois trouV des difficultez qui m'arrestoient, je les ay communiques dans les rencontres a un de mes Amis, qu~ ne s'estant jamais appliqu a cette sorte de science, n'a pas laiss de me donner beaucoup d'ouuertures pour resoudre mes doutes. Et mes questions mesme ont est cause qu'il a f'ai t diuerses reflexions sur les vrays fondems de l'Art de parler, dont m'ayant entretenu dans la conuersation, je les trouuay si solides, que je fis conscience de les laisser perdre n'ayant rien ven dans les anciens Grammairiens, ny dans les nouueaux, qui fust plus curieux ou plus juste, sur cette matiere. C'est pour quoy j'obtins encare de la bont qu'il a pour moy, qu'il me les dictasts a des heures perdu~s; et ainsi les ayant recueilles et mises en ordre, j'en ay copos ce petit Trait. Ceux qui ont de l'estime pour les ouurages de raisonnemet, trouueront peut-estre en celuy-cy quelque chose qui les pourra satisfaire, et n'en mpriserot pas le sujet, puis que si la parole est un des plus grands auantages de l'homme...

64

Vertido al castellano, el fragmento dice as: El compromiso en que me vi, ms por azar que por eleccin, de trabajar en las gramticas de distintas lenguas, me ha llevado frecuentemente a inquirir las razones de varias cosas que son comunes a todas las lenguas o particulares de algunas de ellas. Pero, habiendo encontrado a veces dificultades que me detenan, las comuniqu a uno de mis amigos, en (nuestras) reuniones, quien, sin haberse aplicado jams a esta clase de ciencia, no dej de darme muchas sugerencias para resolver mis dudas. Y mis preguntas mismas fueron causa de que l hiciera diversas reflexiones acerca de los verdaderos fundamentos del arte de hablar, con las cuales habindome entretenido en nuestra conversacin, las encontr yo tan slidas, que se me hizo cargo de conciencia el dejarlas perder, ya que no haba visto nada semejante en los antiguos gramticos, ni en los nuevos, que fuese ms curioso o ms exacto, sobre esta materia. Por eso an obtuve de la amistad que me tiene, que me las dictase a ratos perdidos, y as, habindolas recogido y puesto en orden, compuse con ellas este pequeo Tratado. Aquellos que sientan estima por las obras de razonamiento, encontrarn tal vez aqu algo que les satisfaga, y no despreciarn la materia, ya que si la palabra es una de las mayores virtudes del hombre...81

Lancelot da claramente a entender la casi total paternidad del telogo y filsofo Arnauld, quedando reducida su colaboracin a la formulacin de preguntas y a la redaccin del Tratado, a la luz de las brillantes indicaciones de su interlocutor. Los crticos de la Gramtica quiz tomen al pie de la letra las palabras del Prefacio y conceden a Arnauld el ttulo de autor principal. Este punto de vista es
81

Aprovechamos y completamos la traduccin de Roland DONZ (p. XXI). Como ya se ha

indicado, doy traducidos todos los textos; all donde no se especifique lo contrario, la traduccin es nuestra.

65

primeramente defendido por el abate Fromant en sus Rflexions..., comentario de la Gramtica de Port-Royal que aparece en 1756. Sainte-Beuve confirma en su Port-Royal (1840-1860) la opinin de Fromant, de modo que otorga el ttulo de autor a Arnauld, por el fondo, y a Lancelot, por la redaccin. En el mismo sentido se pronuncian comentaristas ms recientes, como son Louis Cognet en su biografa de Claude Lancelot (1950) Y Ferdinand Brunot en su Histoire de la Langue franaise (1909-1913), entre otros.82 Donz y Padley rompen con esa tradicin interpretativa. Las palabras de Lancelot estn invalidadas por su excesiva modestia, hecho que tras un anlisis de la Gramtica se evidencia y que se confirma con un estudio comparativo de sta y de los diversos Mtodos. En parte con esta finalidad hemos dedicado un apartado al Mtodo latino. Parece sensato afirmar que el trabajo de los dos autores supone una equilibrada colaboracin. Arnauld aporta brillantes ideas que superan las estrechas miras lingsticas de la poca. Su inters radica, antes que en las formas lingsticas, en las relaciones que se dan entre los vocablos y los conceptos. Su enfoque,-determina do por la filosofa, es especulativo. Lancelot se congratula de que su colaborador desconozca o prescinda de la tradicin gramatical, consiguiendo as innovar con fortuna. El trabajo de Lancelot no deja de ser tambin notable. Selecciona los temas que ha de discutir con Arnauld y recoge las respuestas del telogo y filsofo; posteriormente, es comprensible que deba adaptar las ideas de Arnauld a las doctrinas gramaticales. Arnauld aplica a la Gramtica el espritu cartesiano, sometido a la claridad y rectitud de la razn, que Lancelot inserta en la tradicin gramatical humanista (representada por Ramus, Sanctius, Scaligero, Vossius y Scioppius) y en la escolstica medieval (de los Modistas).

82

Cfr. RIEUX y ROLLIN (ed.). The Port-Royal Grammar. Cit., p. 30.

66

CAPTULO 13 PARTES DE LA GRAMTICA

La obra se inicia con un "Prefacio" en el que Lancelot da a conocer las circunstancias que dieron lugar a la recopilacin de los fundamentos sobre el arte de hablara A continuacin del "Prefacio" sigue un prembulo (p. 5) que explica la divisin del cuerpo de doctrina.83 La Gramtica se divide en dos partes. La primera est referida a los sonidos y caracteres de las palabras. La segunda se ocupa de su significacin, "es decir, la manera como los hombres se sirven para significar sus pensamientos". Tal divisin responde a una determinada concepcin del signo. Los signos, que han sido inventados por los hombres para explicar sus pensamientos, estn formados por dos vertientes o "cosas"; "la primera, lo que son por su naturaleza, es decir, en tanto que sonidos y caracteres"; y la segunda, su significacin. De tal suerte, en concordancia con la teora del signo, se hace una estructuracin coherente de la Gramtica. Las palabras estn concebidas como signos del pensamiento y tienen dos aspectos: el material, que se concreta en el estudio de los sonidos (llamados "letras") mediante la Prosodia y en los caracteres de la escritura gracias a la Ortografa. La segunda vertiente trata de la palabra
83

Todas las citas que realizamos de la Gramtica estn referidas a la primera edicin de 1660,

que es la que corresponde a la edicin facsmil de Scolar Press (Menston, England, 1968).

67

considerada como portadora de significado y se apoya en la Analoga y en la Sintaxis. La primera parte consta de seis captulos y la segunda de veintitrs. Evidentemente no hay equilibrio entre ambas, puesto que el inters de los Seores de Port-Royal es sensiblemente ms fuerte en el lado de la significacin. Pero, si bien no hay excesiva proporcin entre las partes, se ha de conceder que es una divisin establecida con gran agudeza. Como hemos visto, se acogen a las cuatro partes tradicionales de la gramtica y se despliegan de acuerdo con el orden acostumbrado: Ortografa, Prosodia, Analoga y Sintaxis. La ortografa (primera parte, c. 1-11) se ocupa "de las letras como sonidos", dividindolas en vocales y consonantes; tambin recoge una "lista de consonantes latinas, vulgares, griegas y hebreas". La prosodia (primera parte, c. III-IV) versa sobre las slabas, "las palabras en tanto que sonidos", el acento y "las letras consideradas como caracteres"; aade un capitulo curioso (el VI): "De una manera para aprender a leer fcilmente en toda clase de lenguas". Entre la prosodia y la analoga est insertado un capitulo (segunda parte, c. 1) que pone las palabras en relacin con las operaciones del espritu; y se establece la distincin entre las palabras que designan los trminos ("Dios", "miedo") o la forma de la proposicin (que es el verbo ser o sus derivados, el resto de los verbos. La analoga o morfologa (segunda parte, c. II-XXII) se cuida de las partes de la oracin y sus accidentes. La sintaxis (segunda parte, c. XXIII) trata de la trabazn de las palabras entre s.84 La Gramtica acaba con una "Advertencia" (p. 147): On n'a point parl dans cette Grammaire, des mots Driuez ny des
84

Entre la primera edicin (1660) y la tercera (1676), que es la ms completa, hay unas

pequeas diferencias de distribucin. La analoga se extiende hasta el captulo XXIII y la sintaxis est contenida en el XXIV. La alteracin se debe a que en la segunda edicin (1664) se aade, entre los captulos XXVIII y XIX de la segunda parte, el de los "Verbos impersonales".

68

Composez, dont il y auroit encore beaucoup de choses tres curieuses dire: parce que cela regarde plustost l'ouurage du DICTIONNAIRE GENERAL, que de la Grammaire generale.

No se ha hablado en esta Gramtica de las palabras derivadas ni de las compuestas, de las cuales habra todava muchas cosas sumamente curiosas que decir, porque esta tarea corresponde ms bien al Diccionario General que a la Gramtica general.

Con ello se justifica el que los Seores de Port-Royal se hayan dedicado a aquello que se presta a una especulacin ms general, aligerando la obra de largas explicaciones sobre la formacin de las palabras.

69

CAPTULO 14 ASPECTOS GENERALES DEL SISTEMA GRAMATICAL

El cuerpo de doctrina de la Gramtica, aun estando muy bien estructurado, no alcanza el nivel de perfeccin que podra buscarse en la obra. La causa de tal posible disparidad no radica en incompetencia alguna de los autores sino en algo circunstancial. Cuando se elaboraba la Gramtica estaban muy recientes los Mtodos de Lancelot y al mismo tiempo se trabajaba en la Lgica. Arnauld y Lancelot evitan repetirse remitiendo, para una ms completa informacin, a sus otras obras. La conjuncin de todas ellas permiten formar la doctrina de PortRoyal. Desde esta perspectiva global intentamos un primer acercamiento a la teora gramatical. En este sentido Donz distingue (p. 183 y ss.), en el conjunto del sistema, tres tipos de principios referidos (A) al mecanismo de la significacin, (B) a la proposicin, (C) a las partes de la oracin y sus propiedades.

A. Significacin El mecanismo de la significacin equivale a una teora del signo hablado. Este es concebido como arbitrario, ya que su construccin se debe a la accin social de una determinada comunidad lingsJtica. La teora del signo es ampliamente desarrollada en la Lgica, pero tambin es someramente expuesta en la Gramtica, al utilizarla para su divisin en dos partes referidas una al aspecto

70

material del signo (los signos y los caracteres de la escritura) y otra al aspecto de la significacin (de las palabras). El signo se define como la idea de un sonido unida a la de un objeto. La idea del sonido suscita la de la cosa, siendo todo ello un reflejo del pensamiento. La teora del signo, que por otro lado no se expone de manera excesivamente sistematizada, parece no trascender de la esfera gramatical en aquella poca.

B. Proposicin La teora de la proposicin equivale a una sintaxis del juicio, Estableciendo un paralelismo entre las operaciones del espritu y el arte de hablar, el juicio es lo que se corresponde con la oracin. Jugar es afirmar que una cosa que concebimos es tal, o no es tal". Proyectando las caractersticas lgicas del juicio a la entidad gramatical de la proposicin, se distingue en esta ltima dos tipos de elementos: el trmino y el verbo. El trmino es portador de significado y el verbo afirma. En virtud de tal divisin se oponen objeto y forma. Los trminos son el objeto de nuestro pensamiento y el verbo es el acto mediante el cual el atributo se afirma del sujeto. Las partes de la oracin se constituyen en dos grupos; uno es el formado por el verbo y el otro, por el resto de las partes. La definicin del verbo es muy importante, siendo notable su cercana a la actual teora realizativa. La proposicin simple, segn los autores, est formada por tres elementos: sujeto, enlace y atributo. La proposicin compleja ser estudiada como la incidencia de frases accesorias en alguno de los elementos de la principal. Tal concepcin supone una notable aportacin a la teora de la sintaxis. De todo ello se trata en la segunda parte de la Gramtica, recogiendo tambin los principios relativos al tercer aspecto que sigue.

C. Partes de la oracin

71

Este tercer aspecto, que se ocupa de las partes de la oracin y sus propiedades, es definido por Donz (p. 184),como "gramtica de los conceptos" al excluir de su estudio el acto de afirmacin, o sea, el verbo y limitarse a los elementos portadores de conceptos. Las partes de la oracin (exceptuando el verbo) son: nombre (sustantivo y adjetivo) y pronombre, como principales; las partes accesorias son el artculo, la preposicin y el adverbio. El relativo es relegado al estudio de la proposicin, al ser un mecanismo de inclusin de oraciones en otras. Los accidentes de las partes de la oracin son: nmero, gnero, persona, voz, modo y tiempo. Esta es la seccin que ms claramente recoge la tradicin gramatical.

Partes de la oracin nombre (sustantivo y adjetivo) pronombre, verbo artculo preposicin adverbio

Accidentes nmero gnero persona voz modo

72

tiempo

Otra interesante clasificacin, de Michel Foucault85 (esta vez ms filosfica que la estrictamente gramatical de Donz), distingue en la doctrina de Port-Royal cuatro aspectos, todos ellos referidos al estudio de lo que es fundamental para sostener el discurso.

1) Teora de la proposicin, y, en especial, del verbo: anlisis del lazo que anuda a las palabras. La proposicin es la unidad elemental de comunicacin en la que se agrupan las palabras, ya que el "lenguaje no se cumple en ellas".86 Tres son los elementos nicos para formar la proposicin: sujeto, atributo y enlace. Sujeto y atributo son de la misma naturaleza, pues la proposicin afirma que el uno es idntico o pertenece al otro. El verbo es el elemento irreducible: fundamento de la proposicin y causa por la cual el atributo es impuesto al sujeto; as se constituyen en condicin indispensable de todo discurso, en torno al cual aparece el resto de los elementos. La forma verbal (reduccin esencial de la proposicin) se caracteriza por su atribucin, su vaciedad y la funcin de enlace al atribuir unos elementos de otros.

85

FOUCAULT, M. \1966. Las palabras y las cosas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Ver

especialmente pp. 97-121. Tenemos presente la recomendacin de Georges MOUNIN, aunque no la comparto totalmente (1968. Claves para la lingstica. Cit., p. 11): "Michel Foucault, cuya obra Les Mots et les Choses es una extraordinaria antologa de los gramticos de los siglos XVII y XVIII, as como de los lingistas de comienzos del XIX, cuidadosamente ledos sin duda, pero manifiestamente utilizados para la demostracin de una tesis no lingstica, y a los que el autor ha sometido a interpretaciones y distorsiones con frecuencia discutibles".
86

FOUCAULT. Idem, cit., p. 97.

73

2) La teora de la articulacin: anlisis de los diversos tipos de palabras y de la manera en que reflejan partes del juicio o de la representacin. La articulacin es lo que da contenido a la pura forma verbal, todava vaca, de la proposicin; la llena oponindose a la atribucin de la forma verbal; es la dicotoma atribucin-articulacin de la proposicin. Finalmente, mediante la articulacin se diferencian las cosas al denominarlas.

3) La teora de la designacin: anlisis del origen y raz de las palabras. Con la definicin de la raz y su aislamiento de las desinencia s y prefijos se descubre la manera con que las palabras designan lo que dicen. La designacin muestra el lazo nico y estable que vincula una raz con su representacin conceptual. Se trata pues de la teora del signo.

4) La teora de la derivacin: anlisis de la capacidad que tienen las palabras de deslizamiento, de extensin y de reorganizacin. La derivacin muestra el movimiento continuo de las palabras a partir de su origen.

Las cuatro teoras forman un cuadriltero conteniendo los fundamentos del discurso, y se dan en ellas unas curiosas propiedades: se oponen de dos en dos y se apoyan de dos en dos.87

1 Proposicin

3 Designacin
87

4 Derivacin

Recurdese que en la Gramtica no se trata de la derivacin, dejando esta tarea a cargo de un

futuro "Diccionario general" (cfr. Gramtica. P. 147).

74

2 Articulacin

La teora de la proposicin se opone a la de la articulacin, y la teora de la designacin lo hace a la de la derivacin. Tomando como ejemplo la primera de las oposiciones citadas, comprobamos que la atribucin (base esencial de la proposicin) es contraria a la articulacin: una enlaza afirmando, otra diferencia denominando; una es puro acto, otra es concepto; una es forma y otra es contenido. Respecto a la segunda oposicin puede predicarse lo mismo: mientras la derivacin muestra el movimiento continuo de las palabras a partir de su origen, la designacin seala el lazo nico y estable que vincula una raz con su representacin mental. De la misma manera que se oponen, se apoyan mutuamente: 1) y 3) 3) y 2) 2) y 4) 4) y 1) stos son los anlisis que desde perspectivas diferentes, gramatical la de Donz y filosfica la de Foucault, nos permiten una aproximacin general a la doctrina gramatical de Port-Royal teniendo presente -como ya se ha indicado anteriormente- que como tal se ha de entender el conjunto de definiciones aportadas tanto en la Gramtica, como en la Lgica y en los Mtodos. Hecha esta sntesis, pasamos directamente a la Gramtica y a la consideracin de sus aportaciones ms sobresalientes. Tales aportaciones quedan apuntadas ya en este captulo: el signo, la proposicin, el verbo, las partes del discurso y la sintaxis. En el siguiente captulo, centrado en la sintaxis, se expone una recapitulacin de la doctrina de Port-Royal.

75

CAPTULO 15 EL SIGNO

La concepcin del signo88 de Port-Royal, vertida con notable concisin en la Gramtica y ms desarrollada en la Lgica, no se aprovecha en posteriores trabajos gramaticales hasta siglos despus. La teora del signo no trasciende, a pesar de que claramente responde a la funcin rectora de las partes de la Gramtica, es decir, a pesar de su capital importancia. La Gramtica est dividida en dos partes. La primera atiende al aspecto material de la palabra (sonidos y caracteres) y la segunda a su aspecto significante. El signo se define as como entidad binaria. Salvo espordicas alusiones, en estas palabras del prembulo con que se inicia la Gramtica queda explicado el signo: La Grammaire est l'Art de parler. Parler, est expliquer ses penses par des signes, que les hommes ont inuentez a ce dessein. On a trouu que les plus commodes de ces signes, estoient les sons et les voix.
88

Es extraordinario, por el rigor y la concisin que aplica, el captulo que DONZ dedica al

signo (pp. 35-48). Vase tambin PADLEY (pp. 240-244) Y FOUCAULT (pp. 49-73). Por el contrario, no merece nuestra atencin la escueta y errnea interpretacin de CHEVALIER (pp. 496-497).

76

Mais parce que ces sons passent, on a inuent d'autres signes pur les rendre durables et visibles, qui sont les caracteres de l'ecriture, que les Grecs appellent 'grmmata', d'ou est venu le mot de Grammaire. Ainsi l'on peut considerer deux choses dans ces signes: La premiere; ce qu'ils sont par leur nature, c'est a dire, en tant que sons et caracteres. La seconde; leur signification; c'est a dire, la maniere dont les hommes s'en seruent pour signifier leurs penses. Nous traitterons de l'vne dans la premiere partie de cette Grammaire, et de l'autre dans la seconde.

La gramtica es el arte de hablar. Hablar es explicar uno sus pensamientos por medio de signos, que los hombres han inventado para ese fin. Se encontr que los ms cmodos de esos signos eran los sonidos y las voces. Pero como esos sonidos pasan, se inventaron otros signos para hacerlos durables y visibles: los caracteres de la escritura, que los griegos llamaron 'grmmata', de donde ha venido la palabra 'gramtica'. As, se pueden considerar dos cosas en esos signos. La primera, lo que son ellos por su naturaleza; es decir, en tanto que sonidos y caracteres. La segunda, su significacin; es decir, la manera como los hombres se sirven de ellos para significar sus pensamientos. Nosotros trataremos de la una en la primera parte de esta gramtica, y de la otra en la segunda.89

89

Gramtica. Cit., p. 5. Nos valemos de la traduccin de DONZE'(pp. 36-37).

77

Es decir, los sonidos son signos que designan cosas y que son, tambin, un reflejo del pensamiento. El sonido es la parte material del lenguaje, y es propio de humanismo y de animales (los gramticos citan el caso de los papagayos). En cambio, el sonido, como expresin de algo espiritual, es exclusivo del hombre, pues exige uso de razn. Todo esto est muy cerca de lo que Descartes dice en el Discurso del Mtodo (c. V) sobre el lenguaje como capacidad exclusiva del ser humano: Es un hecho muy notable que no hay nadie tan depravado y estpido, sin exceptuar siquiera a los idiotas, que no pueda juntar palabras diferentes, formando con ellas una expresin con la que haga saber sus pensamientos; mientras que, por otra parte, no hay ningn animal por perfecto que pueda ser y en las circunstancias ms ventajosas, que pueda hacer lo mismo.90

En la primera parte de la Gramtica, que consta de seis captulos, se trata de la naturaleza material del signo y se establece sus unidades. Los sonidos quedan clasificados en voclicos y consonnticos, segn el rgano que los produce (c. I y II); hay una cierta confusin de terminologa al no distinguir entre sonidos y letras: "Los diversos sonidos de los que uno se sirve para hablar, y que uno llama letras..." (c. I, p. 6),.Al sonido simple le sigue la slaba que es definida como "un sonido completo, que est a veces compuesto por una sola letra, pero de ordinario por varias" (c. 111, p. 14), coincidiendo con la etimologa griega que significa "ensamblaje" ("sillaba"). y finalmente se pasa a la unidad mayor, la palabra: "se llama palabra lo que se pronuncia aparte y se escribe aparte" (c. IV, p. 16). En la segunda parte, compuesta por veintitrs captulos (uno ms a partir de la segunda edicin), son de finidas las palabras, desde el aspecto del significado, como "sonidos distintos y articulados de los que los hombres han hecho signos
90

Texto recogido por Noam CHOMSKY en Lingstica cartesiana. (1966) Madrid, Gredos,

1972. P. 19.

78

para significar sus pensamientos" (c. 1, p. 27). Este primer capitulo de la segunda parte completa la teora del signo al introducir el concepto de arbitrariedad cuando se afirma que las palabras no tienen "nada similar en si a lo que ocurre en nuestro espritu" (p. 27), lo cual equivale a decir que no hay relacin natural o necesaria entre el sonido y el concepto que designa. Son muy interesantes las palabras de Arnauld y Lancelot al respecto: Ivsqves icy nous n'auons consider dans la parole que ce qu'elle a de materie~ et qui est commu, au moins pour le son, aux hommes et aux perroquets. Il nous reste examiner ce qu'elle a de spirituel, qui fait l'vn des plus grands auantages de l'homme au dessus de tous l~s autres animaux,et qui est vne des plus grandes preuuen de sa raison. C'est l'vsage que nous en faisons pour signifir nos penses, et cette inuention merueilleuse de composer de 25 ao 30 sons cette in'inievariet de mots, qui n'ayant rien de semblable en euxmesmes, a ce qui se passe dans nostre esprit, ne laissent pas d'en dcouurir aux autres toute secret, et de faire entendre a ceux qui n'y peuuent penetrar, tout ce que nous conceuons,et tous les diuers mouements de ntre ame.

Hasta aqu no hemos considerado la palabra sino en lo que tiene de material, y que es comn, al menos en cuanto al sonido, a los hombres y a los papagayos. Nos queda por examinar lo que tiene ella de espiritual, que constituye una de las mayores ven tajas del hombre por encima de todos los dems animales, y que es una de las mayores pruebas de la razn. Es el uso que hacemos de ella para significar nuestros pensamientos, y esta invencin maravillosa de componer con 25 30 sonidos esa infinita variedad de palabras, que, no teniendo nada similar en si a lo que ocurre en nuestro espritu, no dejan de descubrir a los dems todo el secreto de l, y de hacer

79

entender a los que en l no pueden penetrar, todo lo que concebimos y todos los diversos movimientos de nuestra alma.91

En el texto citado vierten los autores otra idea fundamental, la de convencin o "invencin" de las palabras por los hombres, consecuencia lgica de la premisa de arbitrariedad: si en el signo lingstico no hay vnculo natural, los hombres han tenido, por fuerza, que establecer tal relacin. En este sentido, los autores afirman expresamente que "las palabras no han sido inventadas sino para hacernos conocer" (segunda parte, c. 1, p. 27), al referirse as a los pensamientos. Haciendo un rastreo de las funciones de la palabra, y recogiendo las conclusiones de Donz (P. 39), podemos resumirlas todas ellas en cuatro apartados: 1) "Ya para expresar el pensamiento: las preposiciones y los casos para expresar las relaciones que las cosas guardan entre s (c. VI); los modos para expresar ms distintamente lo que acaece en nuestro espritu (c. XXVI)." 2) "Ya para la comodidad de la comunicacin: los pronombres para evitar las repeticiones (c. VIII); los adverbios para abreviar la frase y decir en una palabra lo que hubiese habido que expresar por medio de una preposicin y un nombre (c. XII)." 3) "Ya para la claridad y la distincin gramatical de la expresin: los gneros para hacer el discurso menos confuso (c. V); las reglas de la concordancia para hacerla ms diferenciado (c. XXIV)." 4) "Ya, finalmente, por razones de buen gusto: el pronombre de la primera persona por conveniencia, para evitar la descortesa de nombrarse a s mismo (c. VIII); los gneros para embellecer el discurso por medio de la variedad de las terminaciones (c. V)."

91

Gramtica. Cit., segunda parte, c. I, pp. 26-27 (traduccin de Donz).

80

Resumiendo lo visto, se pone de manifiesto que los sonidos sugieren al hablante sentidos (pensamientos o ideas) pero no hay una vinculacin natural entre unos y otros, lo cual conduce a concebir el signo como arbitrario. Arnauld y Lancelot sugieren que los hombres unieron sonidos a ideas de manera casual, lo que explica la diversidad que hay entre los idiomas. En la comunicacin (en las diferentes lenguas) entran las mismas ideas de cosas pero no necesariamente los mismos sonidos. Las ideas son universales y no as las imgenes acsticas que las designan en cada lengua. La Lgica, como se ha dicho, es ms generosa en el tratamiento de lo relativo al signo. En su captulo sexto de la primera parte lo define segn tres variedades:

1) El origen del enlace, segn el cual el signo puede ser natural, como el reflejo de un espejo designa lo que refleja, o bien de convencin, como una palabra, que puede significar una idea a un grupo de hombres. Desde el Cratilo de Platn se saba que los signos podan ser producto de la naturaleza o de la convencin humana. Se trata de la dicotoma naturaleza-ley. En el siglo XVI se cree que el poder de los signos artificiales se debe a su fidelidad a los naturales, pues son, segn esta concepcin, los que fundamentan a los dems. En el siglo XVII la opinin es inversa. En lo convencional radica lo ms valioso. Ah est la diferencia entre el hombre y el animal. El signo convencional transforma la imaginacin en memoria voluntaria, la atencin espontnea en reflexin, el instinto en conocimiento racional. El signo convencional transforma las capacidades inferiores de la mente en superiores. Por contraste, el signo natural es rudimentario.

2) El tipo de enlace. Segn esta variable, el signo puede pertenecer al conjunto que designa, como la buena cara forma parte de la salud que manifiesta, o puede estar separado de l, como, por ejemplo, las figuras del Antiguo Testamento son los signos lejanos de la Encarnacin y de la Redencin, propone la Lgica.

81

Si bien el signo puede formar parte como elemento de lo que sirve para designar o estar separado de l, esta divisin no es factible porque todo, para funcionar, debe estar insertado en lo que significa y ser, a la vez, distinto de ello. El signo es inseparable del anlisis y, a la vez, su instrumento.

3) La certidumbre del enlace. As, un signo puede ser tan constante que se est seguro de su fidelidad, como la respiracin seala la vida, o puede ser simple mente probable, como la palidez lo es del embarazo. Los conocimientos humanos dan a conocer la certeza o probabilidad de los signos. Contrasta esta concepcin del siglo XVII con la del Renacimiento, que consideraba que el signo no se encontraba en el interior del conocimiento sino en las propias cosas, depositado all por Dios para permitir a los hombres descubrir los secretos de la naturaleza. Los signos tenan, de este modo, existencia propia.92

La variante tercera del signo (acerca de su certidumbre) nos presenta un aspecto absolutamente novedoso de la teora de Port-Royal. Concibe el signo como una realidad binaria: aspecto material o significante; aspecto espiritual o significado.

El signo es el enlace entre un significante y un significado. Por el contrario, en el siglo XVI el signo era visto como ternario al aadir a estos dos elementos citados la cosa o coyuntura designada; con lo cual carece de estabilidad (hasta que PortRoyal se la confiere al reducirlo a dos elementos), oscilando indefinidamente. La idea del signo como entidad ternaria no es una novedad del siglo XVI, sino que proviene de los inicios del escepticismo e incluso de gramticos griegos, y
92

Cfr. FOUCAULT, M. Las palabras y las cosas. Cit., pp. 49-73.

82

queda desarrollada profundamente por los gramticos medievales. Los humanistas recogen la teora del signo de los Modistas, y posiblemente a travs de aquellos tengan noticia los Seores de Port-Royal de la tradicin medieval. Pero Arnauld y Lancelot establecen un cambio fundamental rompiendo con las teoras precedentes. Aclarado esto, resulta sorprendente conocer afirmaciones de algunos lingistas, en el sentido de que la Gramtica general y razonada reintroduce la doctrina medieval del signo lingstico. Es el caso de Jean-Claude Chevalier, quien escribe que Port-Royal "recoge la concepcin medieval del signo de Siger de Courtray".93 L. Kukenheim cree algo parecido, pues identifica a Port-Royal como nexo entre la teora del signo medieval y la moderna teora de Saussure.94 Los gramticos medievales distinguan los tres trminos conocidos: el objeto externo, el concepto mediador y la palabra con sus facetas gemelas de significado y forma fontica. Al incluir al objeto en la relacin, la teora del signo da forma a una "gramtica del signo de las cosas". La Gramtica de Port-Royal, por su parte, al simplificar al signo, segn la concepcin lgica, refirindolo al pensamiento, se constituye en "gramtica de los conceptos". El punto de partida de los Modistas, aparte de la mente y del sistema lingstico, reside en los "modi essendi", que son la manera de ser o de estar en las cosas. Estos "modi essendi" pueden ser comparados, aunque sin excesiva cercana, con los "objetos de nuestro pensamiento" de Port-Royal. Entre la existencia de objetos en el mundo real y su significacin lingstica, la gramtica especulativa coloca un paso intermedio: la aprehensin por la mente de esos objetos mediante los "modi intelligendi". La etapa intermedia de los "modi intelligendi" est ausente en el sistema de Port-Royal, en el cual el lenguaje no tiene ms que una fuente, "los objetos de nuestros pensamientos", siendo todo lo dems "manera de

93 94

CHEVALIER. Histoire de la syntaxe. Cit., p. 496. KUKENHEIM. Esquisse... Cit. Cfr. pp. 15-16.

83

significar"; la mente slo se dedica a observar sus propias operaciones. En este aspecto se aprecia la fuerte influencia racionalista de Descartes. Pero hay una diferencia an ms profunda entre la teora del signo medieval y la de Port-Royal, que nos la da a conocer Padley: La Grammatica speculativa, en una doctrina procedente de Aristteles, ve cada parte de la oracin formada por "dictio" ms "consignificatio", de un elemento lxico ("ratio consignif'icandi") y un elemento gramatical consignificado ("ratio consignificandi" o "modus significandi activus"). Este "modus significandi activus", consignificando una funcin gramatical, no es idntico a la manera de significar de Port-Royal. El signo lingstico medieval, a nivel de clases de palabras, contiene una "significatio" y una "consignificatio", ocupndose de la palabra como articulo de lexis y como elemento activo de una estructura sintctica.95

Siguiendo las explicaciones de Padley, vemos que el inters de la Gramtica de Port-Royal se dirige a la palabra como mero elemento lxico. En oposicin, los gramticos medievales distinguen entre lo que, con terminologa estructural llamaramos forma y funcin, o bien significacin lxica y significacin gramatical de la palabra. Todo ello puede ser plasmado mediante una figura, que reproduce el grfico de Padley (1976: 243).

95

PADLEY. Cit., pp. 241-242. La Grammatica specu1ativa que se nombra al principio de la

cita es la del Modista Toms de Erfurt.

84

Significacin lxica

Significacin gramatical

CONCEPTO (Significado

(Significado)

IMAGEN ACSTICA (Significante)

IMAGEN ACSTICA (Significante)

Figura.

Modistae Categora de palabra:

Port-Royal Palabra: significacin lxica

significacin lxica y significacin gramatical

Al recoger alguna referencia ms al signo, encontramos en la Lgica (primera parte, c. V) las siguientes definiciones, que aclaran lo dicho en la Gramtica: El signo encierra dos ideas, una la de la cosa que representa, la otra la de la cosa representada y su naturaleza consiste en excitar la primera por medio de la segunda". "Cuando no vemos un cierto objeto sino como representacin de otro, la idea que de l se tiene es una idea de signo y este primer objeto es llamado signo.

La teora de la significacin no aparece ni en la Gramtica ni en la Lgica de una manera ordenada o sistemtica, sino fragmentaria y dispersa. Y es probable, afirma Donz (p. 48), que ni Lancelot ni Nicole llegaran a descubrir, en su conjunto, la teora del signo ni el valor de tal aportacin. Y aade el estudioso de Port-Royal: Arnauld, en cambio, que supo distribuir tan juiciosamente la materia en las dos obras en las cuales colabor, pudo formarse de todo ello una idea de conjunto; pero es evidente que su pensamiento hubiese tenido una resonancia mucho mayor, si se le hubiese dado una forma coherente: sus

85

reflexiones, que se prestan sin dificultad a una reconstruccin sistemtica, implican, en efecto, una concepcin del signo que la lingstica no haba de despejar con la deseable nitidez hasta mucho despus.96

En efecto, ello sucede mucho despus, con la aportacin de Saussure. Al formular ste el proyecto de una semiologa o teora general de los signos, redescubre la naturaleza binaria del signo tal como se seal en el siglo XVII. En definitiva, el sistema binario desplaza al ternario del Renacimiento. As el signo se estabiliza y deja de mezclarse con las cosas y encontrando su lugar en el conocimiento: el significante y el significado no estn ligados sino en la medida en que uno y otro son representados y el uno representa el otro. Y as, tambin, el signo puede ser natural o arbitrario, ms o menos probable y puede estar ms o menos alejado de lo que significa. En este marco terico, el signo lingstico se define como la asociacin de la idea del sonido y de la idea de la cosa, como arbitrario porque no tiene una relacin causal con la naturaleza y como convencional porque se opone al signo natural. Debido a la gran importancia de la teora de la significacin es precisamente por lo que Foucault, en algn lugar de su libro Las palabras y las cosas, define a la gramtica general como "ciencia de los signos por medio de los cuales los hombres reagrupan la singularidad de sus percepciones y recortan el movimiento continuo de sus pensamientos".

96

DONZ. Cit., p. 48.

86

CAPTULO 16 LA PROPOSICIN:

ELEMENTOS Y TIPOLOGA

Con la teora de la proposicin Port-Royal funda una sintaxis desconocida hasta entonces. Al introducir la proposicin se lleva a cabo una interesante innovacin que permite la sntesis de todos los elementos que la integran. Los gramticos formalistas anteriores .solamente estudiaban elementos en contacto: nombreadjetivo, verbo-objeto, etc. La Gramtica est fundamentada en la nocin de la proposicin y de la agrupacin de proposiciones. En la Gramtica se demuestra que todas las formas de lengua pueden ser relacionadas con ese modelo mediante un juego de desarrollos y de reducciones. La evolucin de Port-Royal radica, como expresa Chevalier,97 en el hecho de que "de un ensamblaje de elementos mecnicamente organizados, se pasa a la visin de elementos que completan los unos a los otros para formar una proposicin". Arnauld y Lancelot se ocupan de la proposicin al entrar en el estudio de las palabras como formas de significacin. Quedan atrs los captulos referentes a la palabra como hecho material (prosodia y ortografa) y se entra en lo espiritual de la palabra, manifestacin de lo humano y prueba de su racionalidad. El que la

97

CHEVALIER, J-C. Histoire de la syntaxe. Cit., p. 539.

87

palabra tenga dos aspectos, uno material y otro espiritual, la constituye en signo y en medio de comunicacin, al expresar todos los movimientos del alma: Tous les Philosophes enseignent qu'il y a trois operations de nostre esprit: CONCEVOIR, IVGER, RAISONNER. CONCEVOIR, n'est autre chose qu'vn simple regard de nostre esprit sur les choses, soit d'vne maniere purement intellectuelle; comme quand je connois l'estre, la dure, la pense, Dieu: soit auec des images corporelles, comme quand je m'imagine vn quarr, vn rond, vn chien, vn cheual. IVGER, c'est affirmer qu'vne chose que nous conceuons, est talle, ou n'est pas telle. Comme lors qu'ayant conceu ce que c'est que la 'terre', et ce que c'est que 'rondeur', j'affirme de 'la terre' qu'elle est 'ronde'. RAISONNER, est se seruir de deux jugemens pour en faire vn troisime. Comme lors qu'ayant jug que toute vertu est loable, et que la patience est vne vertu, j'en conclus que la patience est loable.

Todos los filsofos ensean que hay tres operaciones en nuestro espritu: CONCEBIR, JUZGAR, RAZONAR. CONCEBIR no es otra cosa que una simple mirada de nuestro espritu sobre las cosas; ya de una manera puramente intelectual, como cuando conozco el ser, la duracin, el pensamiento, Dios; ya con imgenes corporales, como cuando me imagino un cuadrado, un crculo, un perro, un caballo. JUZGAR es afirmar que una cosa que concebimos es tal o no es tal; como cuando, habiendo concebido lo que es la 'tierra' y lo que es la 'redondez', afirmo de la 'tierra' que es 'redonda'. RAZONAR es servirse de dos juicios para construir un tercero: como cuando, habiendo juzgado que toda virtud es laudable y que la paciencia

88

es una virtud, concluyo de ello que la paciencia es laudable.98

Concebir es conocer objetos los cuales sern materiales ("caballo", "perro") o bien hechos espirituales (" el ser", "Dios"). La operacin de concebir da lugar a la formacin de ideas. Toda idea equivale a un conocimiento sensible (singular y concreto) o bien a un conocimiento intelectual (que va a lo general y abstracto). Juzgar es utilizar dos conceptos y afirmar el uno del otro que es talo no lo es. Tenemos los conceptos "hombre" y "sabidura" y juzgamos que el "hombre es sabio". Se considera la operacin de razonar como una repeticin y complicacin de la del juicio. El tratamiento de la operacin de la concepcin est reducido a lo que de ella se encuentra en la segunda operacin. Una vez vistas las tres operaciones del espritu, la Lgica proyecta la teora lgica del juicio en el mbito gramatical: Este juicio se llama "proposicin", y es fcil de ver que debe tener dos trminos: uno del cual se afirma o del cual se niega, el cual se llama "sujeto"; y el otro, que se afirma o se niega, el cual se llama "atributo" o "praedicatum". No basta concebir estos dos trminos, sino que es necesario que el espritu los una o los separe. Y esa accin de nuestro espritu est indicada, como lo hemos dicho ya, en el discurso por el verbo "es", o solo, cuando afirmamos, o con una partcula negativa cuando negamos."99

La proposicin, que es la expresin del juicio, est constituida por tres elementos: el sujeto, el atributo y "es". El sujeto y el atributo son el objeto de nuestro pensamiento, es decir, lo que concebimos. La forma de nuestro
98 99

Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, pp. 27-28. Texto recogido por Roland DONZ (p. 137) perteneciente al tercer captulo de la segunda

parte de la-Lgica (p. 197).

89

pensamiento es la accin del espritu y viene dada en el elemento "es". El sujeto y el atributo son conceptos que se unen en afirmacin (el atributo es afirmado del sujeto) gracias al elemento de ligazn "es". El estudio del pensamiento que hacen los gramticos de Port-Royal (encaminado a conocer el lenguaje) est enteramente basado en instrumentos lgicos. La tradicin de la lgica formal de Aristteles es recogida en esta segunda parte de la Gramtica. Incluso las definiciones y las denominaciones dadas a los elementos coinciden: Trminos- las ideas, resultantes de la operacin de concebir, se manifiestan con trminos: rbol, casa, verde... Proposiciones- los juicios se manifiestan con proposiciones: el rbol es casa, el rbol es verde... Juicio- los elementos del juicio son: Sujeto: concepto del que se afirma o niega algo. Cpula: elemento de unin (verbo ser, en presente de indicativo). Predicado: lo que se afirma o niega del sujeto.

Es digno de comentario el hecho de que en la Gramtica se considere como cpula la forma "es" y no el verbo ser. Parece que, de esta manera, "es" queda como constante y no como posibilidad. Cuando la estructura lgica del pensamiento se transvasa al mundo de la explicacin verbal, la cpula deja de ser una "afirmacin pura" para complicarse; puesto que de la misma manera que el hombre ha creado palabras para designar los objetos de su pensamiento, tambin ha creado verbos que indiquen la accin. Si la cpula ideal est constituida por "es", que implica afirmacin o negacin, en la prctica verbal distinguen los gramticos de Port-Royal dos tipos de verbos: 1.- El verbo sustantivo: indica nicamente afirmacin, sin implicar ninguna significacin (de accin, pasin,...), ni ninguna propiedad (de
90

nmero, persona, tiempo). Es el verbo ser que se acerca al verbo sustantivo por excelencia, pero no llega a identificarse totalmente porque implica nmero, tiempo y persona. 2.- El verbo adjetivo: que indica afirmacin e implica las categoras de persona, nmero y tiempo, y significacin (accin, pasin, situacin...).

Es decir, todos los verbos tienen en comn el hecho de la afirmacin, y cada uno tiene su propia atribucin adjetiva. As, "dormir" tiene un componente esencial: "es"; y otro componente accidental: "durmiente". Ello nos lleva a concluir que el verbo puede aportar un valor de cpula y tambin un valor de atributo. Incluso puede estar el sujeto contenido en el verbo:

duerme

es

durmiente

La distincin en verbos sustantivos y verbos adjetivos es fundamental para el anlisis de los elementos que constituyen una proposicin. La Gramtica distingue en la proposicin verbal tres combinaciones posibles de los tres elementos que estn individualizados en el acto de juzgar:

A) Sujeto + verbo. Verbo = afirmacin + atributo. Petrus vivit

Pedro

es

viviente

91

B) Verbo + atributo. Verbo = sujeto + afirmacin. Sum homo

Yo

soy

hombre

C) Verbo. Verbo = sujeto + afirmacin + atributo. Duermo

Yo

soy

durmiente

Ha de hacerse otra distincin: las proposiciones no siempre son simples sino que tambin las hay complejas, las cuales estn compuestas de varios trminos que dan lugar a una idea global de la que se afirma o se niega algo. Hay tambin proposiciones compuestas (cuando hay varios sujetos y un predicado, o un solo sujeto y varios predicados), pero stas no nos interesan. Mais ces deux termes peuuent estre ou simples, comme quand je dis, 'Dieu est bon', ou composez, comme quand je dis: 'Vn habile Magistrat est un homme utile la Republique'.

Pero estos como cuando como cuando hombre til dos trminos pueden ser o simples, digo: 'Dios es bueno'; o complejos, digo: 'Un hbil magistrado es un a la Repblica'.100

Del ejemplo que nos dan Arnauld y Lancelot es posible obtener proposiciones simples que dan lugar a la proposicin compleja propuesta:
100

Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, p. 67.

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1.- "Un magistrado es un hombre". 2.- "Un magistrado es hbil". 3.- "Un hombre es til a la Repblica".

A un juicio puede aadirse una explicacin mediante el pronombre relativo, el cual hace que la proposicin a la que pertenece forme parte del sujeto o del atributo de otra proposicin. Tomando de nuevo el ejemplo anterior, ste podra ser formulado de la siguiente manera: "Un magistrado que es hbil es un hombre que es til a la Repblica". Los juicios que forman una proposicin compleja no se explicitan en la expresin verbal aunque s estn en nuestra mente. Cuando decimos para utilizar otro ejemplo de la Gramtica- "Dios invisible ha creado el mundo visible", realizamos tres operaciones mentales de juicio: 1. "Dios ha creado el mundo". 2. "Dios es invisible". 3. "El mundo es visible".

Pero todo ello lo agrupamos en una proposicin compleja: Or ces propositions incidentes sont souuent dans nostre esprit, sans estre exprimes par des paroles, comme dans l'exemple propos. Mais quelquefois aussi on les marque expressment; et c'est a quoy sert le relatif: comme quand je reduis le mesme exemple a ces termes: 'Dieu QVI est inuisible a cre le monde QVI est visible'.

O bien esas proposiciones incidentales se hallan frecuentemente en nuestro espritu sin que se las exprese por medio de palabras, como en el ejemplo propuesto. Pero a veces tambin se las indica expresamente; y

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para eso es para lo que sirve el relativo: como cuando reduzco el mismo ejemplo a estos trminos: 'Dios QUE es invisible ha creado el mundo QUE es visible'.101

Hemos citado, adems de la proposicin simple, la proposicin compleja y hay que aadir la proposicin compuesta. La importancia de determinar el tipo a que pertenece una proposicin concreta se debe a que ello permite saber si lo que se afirma o niega de ella se hace de la totalidad o solamente de una parte de la proposicin. Proposicin simple es la que no tiene ms que un sujeto y un atributo ("la tierra es redonda"). Compuesta es la que tiene ms de un sujeto o ms de un atributo ("Alejandro ha sido el ms generoso de todos los reyes y el vencedor de Daro"); esta proposicin tiene dos atributos: "el ms generoso de todos los reyes" y "el vencedor de Daro". Compleja es la proposicin que, teniendo un solo sujeto y un solo atributo, puede desglosarse en varias proposiciones simples porque tanto el sujeto como el atributo tienen la capacidad de contener oraciones ("el que hace la voluntad de mi Padre, que est en los cielos, entra en el reino de los cielos"). El ejemplo "Alejandro, el ms generoso de todos los reyes, venci a Daro" es una proposicin compleja de manera implcita, que puede evidenciarse diciendo "Alejandro, QUE es el ms generoso de todos los reyes, venci a Daro". En el ejemplo citado y en el siguiente, "Dios invisible ha creado el mundo visible", la proposicin incidente est contenida en el grupo nombre-adjetivo; tambin puede estarlo en el objeto, como es el caso de esta proposicin compleja (implcita): "Bruto mat a un tirano"; que se desglosa as: "Bruto mat a alguien (o a Csar)" y "ese alguien (o Csar) era un tirano". Estos son los diferentes tipos de proposiciones lgicas. El inters de los Seores de Port-Royal, al hacer la clasificacin, adems de gramatical, est en determinar

101

Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, pp. 68-69.

94

los elementos constitutivos del juicio para dar as una base slida a la tercera fase del pensamiento: el razonamiento. En la base de la construccin gramatical se encuentra la proposicin: unidad en la que se establece la relacin entre el sujeto y el predicado. Ello ser lo nuclear de la sintaxis desde Port-Royal, afirma J. C. Chevalier. Nos hacemos eco aqu de la opinin del filsofo Arthur C. Danto. Afirma que es sobradamente probado que Port-Royal entra de lleno en el anlisis de la proposicin. Ello es un hecho destacable porque su contemporneo Locke, preocupado por la filosofa y el lenguaje, no avanza en sus reflexiones ms all del estadio de la percepcin y de las ideas compuestas.102 Pero es claro que el tratamiento de la proposicin y de las ideas compuestas exige un anlisis cualitativamente diferente. "Porque por un lado una idea compuesta es una mera conjuncin de las partes conceptuales que la componen, siendo ellas mismas, al fin, no compuestas, mientras que un juicio tiene que ser algo ms que una reunin de conceptos, como una frase es ms que una reunin de trminos: porque, cmo si no diferira una frase de una lista? Esto se pone de relieve en la Gramtica de Port-Royal por la repetida diferencia entre nombres y verbos..."103

102 103

Cfr. DANTO. "Preface". Cit., p. 12. DANTO, Arthur C. "Preface". En RIEUX y ROLLIN (ed.). The Port-Royal Grammar. Cit.,

p. 13.

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CAPTULO 17 EL VERBO

El tratamiento que Arnauld y Lancelot dan al verbo es una de las cuestiones ms importantes de la Gramtica general y razonada. La teora del verbo se articula en el marco ms general de la proposicin. Precisamente, en el captulo correspondiente sobre la proposicin ya hemos hecho referencia a la funcin del verbo y a sus tipos (sustantivo y adjetivo). La insercin del verbo en la proposicin es presentada como necesaria por los autores al principio del captulo XIII (segunda parte), dedicado al verbo: La connoissance de la nature du Verbe dpend de ce que nous auons dit au commencement de ce discours, que le jugement que nous faisons des choses (comme quand je dis, 'la terre est ronde') enferme necessairement deux termes; l'vn appell sujet, quiest ce dont on affirme, comme, 'terre'; et l'autre appell attribut, qui est ce qu'on affirme, comme 'ronde': Et de plus la liaison entre ces deux termes, qui est proprement l'action de nostre esprit qui affirme l'attribut du sujet.

El conocimiento de la naturaleza del verbo depende de lo que hemos dicho al comienzo de este discurso; que el juicio que nos formamos de las cosas (como cuando digo 'la tierra es redonda') encierra necesariamente dos trminos: uno llamado sujeto, que es aquello de lo cual se afirma,

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como 'tierra', y otro llamado atributo, que es lo que se afirma, como 'redonda'; y adems la unin entre ambos trminos, que es propiamente la accin de nuestro espritu que afirma el atributo respecto del sujeto.104

Vemos por qu la proposicin es determinante en el anlisis que los autores de la Gramtica realizan del verbo. Ante todo, distinguen dos usos del verbo, uno esencial y otro accesorio. El verbo es "una palabra cuyo principal uso es el de significar la afirmacin" (segunda parte, c. XIII, p. 90). El verbo es definido como lo que afirma:"vox significans affirmationem". Y para aclarar ms, continua diciendo la Gramtica: su uso es el de marcar que el discurso, en el que esa palabra (el verbo) es empleada, es el discurso de un hombre que no concibe solamente las cosas, sino que juzga y que las afirma" (c. XIII, p. 90) . Resulta que todo lo dicho no es ms que la proyeccin de la teora de la proposicin en el mbito del verbo. Si la proposicin est compuesta por sujeto, atributo y verbo, es este ltimo el que da lugar a la sntesis de la proposicin. El verbo es el agente de las operaciones lgicas y tiene carcter de ligadura, por oposicin a otros elementos que reflejan los objetos del pensamiento. A este respecto permtasenos recordar las diferentes partes de la oracin, divididas en dos grupos segn designen los objetos "de nuestros pensamientos" (nombre, artculo, pronombre, participio, preposicin y adverbio) y los que designan la forma y la manera (verbo, conjuncin e interjeccin). El verbo es lo que permite establecer un ligamen y fundar un pensamiento comunicable. En virtud de ello se evidencia qu concepcin tienen los autores de la lengua: la lengua no es un agregado de trminos ni es un proceso de asociacin, sino una organizacin y una creacin. Una vez ms se perfila como basamento de los postulados gramaticales de Port-Roya11a corriente racionalista. Analizando la teora del verbo de Port-Royal, Michel Foucault escribe prrafos tan iluminados como ste: "La proposicin es, con respecto al lenguaje, lo que la
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Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 89 (traduccin de Donz, p. 7).

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representacin con respecto al pensamiento: su forma ms general y ms elemental, dado que, a partir del momento en que se la descompone, no se encuentra ya ms el discurso sino slo sus elementos como otros tantos materiales dispersos. Por debajo de la-proposicin se encuentran las palabras, pero el lenguaje no se cumple en ellas".105 Y en otro momento aade: Es la proposicin la que separa el signo sonoro de sus valores inmediatos de expresin Y lo instaura, de modo soberano, en su posibilidad lingstica.106 Esta ltima reflexin presenta la trascendencia del verbo en la realidad lingstica. Si las palabras, por s solas, no alcanzan a cumplir la funcin del lenguaje, la comunicacin, no puede decirse lo mismo de su ensamblaje en la entidad de la proposicin, gracias a la mediacin del verbo. Ah llevan a cabo un ciclo satisfactorio de informacin. Tres son los elementos, como hemos visto repetidas veces, de la forma lingstica soberana: sujeto, atributo y enlace. Es destacable que la naturaleza de los dos primeros contrasta con la del tercero. Ha de entenderse que existe alguna subordinacin jerrquica entre esos elementos? posiblemente no, o no parece, al menos, que lo indiquen claramente los autores. Ello no es bice para afirmar que el verbo es el elemento irreducible de la proposicin y que es la causa eficiente por la cual el atributo es afirmado del sujeto. Volviendo a ideas iniciales de este captulo, decamos que Arnauld y Lancelot distinguen dos usos del verbo, uno esencial y otro accesorio; y, consecuentemente, establecen dos tipos de verbos, sustantivo el primero y adjetivo el segundo. Recordamos ahora lo que de ellos hemos apuntado en el captulo anterior. El verbo sustantivo indica solamente afirmacin y realiza la funcin cohesionadora del resto de los elementos de la proposicin. "Segn esto, se puede decir que el Verbo por s mismo no debera en absoluto tener otro uso que
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FOUCAULT. Las palabras y las cosas. Cit., p. 97. Idem. Cit., p. 98.

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marcar la ligazn que hacemos en nuestro espritu de los trminos de cada proposicin".107 El verbo adjetivo, que corresponde a los usos accesorios, adems de indicar afirmacin, implica las categoras de persona, nmero y tiempo; tambin implica significacin (accin, pasin, situacin, etc.). Referidas a estos usos accesorios estaban las definiciones de todos los gramticos que preceden a los de PortRoyal, segn afirman Arnauld y Lancelot: La diuersit de ces significations jointes en vn mesme mot, est ce qui a empch beaucoup de personnes, d'ailleurs fort habiles, de bien connoistre la nature du Verbe, parce qu'ils ne l'ont pas consider selon ce qui luy est essentiel, qui est l'affirmation; mais selon ces autres rapports qui luy sont accidentels entant que Verbe.

La diversidad de estas significaciones juntas en una misma palabra, es lo que ha impedido a muchas personas, por otro lado muy hbiles, conocer acertadamente la naturaleza del Verbo, porque no lo han considerado segn lo que le es esencial, que es la afirmacin, sino segn esas otras relaciones que le son accidentales en tanto que Verbo.108

A continuacin los autores recogen las diferentes definiciones que se han ido dando sobre el verbo a lo largo de la historia: el verbo se define por el tiempo (Aristteles), por el tiempo y la persona (Buxtorf. en su gramtica hebrea), por la accin y pasin (segn la mayora de los gramticos) y por la nocin de duracin (Scaligero).109 y seguidamente pasan Arnauld y Lancelot a desechar las
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Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 90. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, pp. 92-93. Roland Donz, que dedica un brillante captulo (primera parte, c. I) a la teora del verbo en su

no menos excelente obra sobre Port-Royal, hace una serie de matizaciones respecto a las definiciones criticadas por Arnauld y Lancelot. Donz se extraa ante el hecho de que los
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definiciones precedentes, porque "es fcil ver que todas estas definiciones son falsas, y no explican en absoluto la verdadera naturaleza del Verbo".110 Aristteles asegura que el verbo significa los tiempos, pero tambin pueden tener significaciones temporales el participio, el adverbio y el sustantivo. Si como dice Buxtorf, el verbo significa persona, tambin pueden hacerlo ciertos pronombres. Y respecto a la definicin que aporta la nocin de accin y pasin (y de duracin, segn Scaligero) , puede argirse que hay otras palabras que tambin significan lo mismo. La causa del fracaso de tales definiciones se presenta con claridad a los Seores de Port-Royal:"Pues tienen los dos ms grandes vicios de una definicin, que es el no convenir a todo lo definido, ni a slo lo definido: 'neque omni, neque soli'".111 Como conclusin del meticuloso anlisis, Arnauld y Lancelot proponen una definicin del verbo que acoge tanto su valor esencial como sus principales accidentes: "Vox significans affirmationem cum designatione personae, numeri et temporis. Una palabra que significa la afirmacin con designacin de la persona, del nmero y del tiempo".112 Esto en lo que respecta al verbo sustantivo. En el verbo adjetivo hay que considerar "la unin que los hombres han hecho de la afirmacin con ciertos atributos", y se le ha de definir como: "Vox significans affirmationem alicujus attributi, cum designationem persona, numeri et temporis.

autores atribuyan a Aristteles una definicin del verbo fundada en la idea de tiempo; segn el comentarista, difcilmente puede interpretar se as! a Aristteles (cfr. DONZE, pp. 9-10, nota 15). Tambin investiga Donz las razones de por qu Port-Royal cita a Buxtorf, cuando su definicin pertenece a Ramus (cfr. p. 10), Y que es acogida posteriormente por Sanctius; tambin rastrea la procedencia de la definicin de Scaligero, remontndose hasta la tradicin medieval (cfr. p. 10).
110 111 112

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 94. Idem. P. 94. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 97.

100

Una palabra que seala la afirmacin de algn atributo, con designacin de la persona, del nmero y del tiempo".113 Muy acertadamente seala Foucault que el verbo, segn Port-Royal es todo lo que de l dicen Aristteles, Scaligero y Buxtorf, entre otros; pero es algo ms. Es decir, en el verbo se distinguen dos vertientes; la primera es accesoria y la segunda es esencial: 1) El verbo como palabra, entre las palabras, tiempos, expresa acciones o pasiones y designa personas y nmeros. 2) El verbo como afirmacin. Es lo que Austin llama un realizativo; y "est en el lmite del discurso, en el borde de lo que se dice y lo que responde a las reglas a que stas estn sujetas; reglas de concordancia o reccin, flexin, etc. As, como palabras, el verbo significa los es dicho, justo ah donde los signos estn en vas de convertirse en lenguaje".114 El verbo es afirmacin y es acto ("performance"), acto de afirmacin.

El sealar esta segunda vertiente o aspecto del verbo, que es el esencial -en oposicin al otro-, parafraseando a Arthur Danto, constituye la conjetura ms ins1ita que la obra hace: el verbo, en sus casos centrales y crticos, como afirmacin o aserto. "El verbo, de acuerdo con esto, es dinmico y realizativo y su papel en el discurso es curiosamente anlogo al del 'cogito' en el pensamiento. El 'cogito', en Descartes no menos que en Kant, no es parte del contenido de cualquier juicio, sino lo que transforma cualquier contenido en un juicio cuyo contenido no penetra. Para estar seguros, puede haber un juicio cuyo contenido es 'I think'. Pero incluso aqu, hay un 'cogito' implcito que lo acompaa y que hace de ello un juicio, cuya forma como conjunto sera '(Cogito) cogito',
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Idem. Pp. 97-98. FOUCAULT. Las palabras y las cosas. Cit., p. 99.

101

actuando la muestra entre parntesis como operador realizativo sobre la muestra sin parntesis."115 El afortunado ejemplo que Danto propone sobre el 'cogito' es paralelo, como l mismo seala, a otro ejemplo que en torno al verbo "affirmo" ofrecen Arnauld y Lancelot. Si "pienso" implica dos afirmaciones ("pienso que pienso" o bien "pienso el verbo pienso"), otro tanto ocurre con "affirmo". Dicen los autores de la Gramtica que "este Verbo significa dos afirmaciones, de las cuales una concierne a la persona que habla y la otra a la persona de que se habla, sea esta ltima el hablante, sea otra persona. Pues cuando digo, 'Petrus affirma', 'affirma' es la misma cosa que 'est affirmans'; y entonces 'est' seala mi afirmacin o el juicio que hago referente a Pedro y 'affirmans', la afirmacin que concibo y la que atribuyo a Pedro."116 Seguidamente los autores aportan otro ejemplo de inters. El verbo "nego" contiene, siguiendo la misma lgica, una afirmacin y una negacin; lo cual corrobora los ejemplos anteriores, habiendo en todos ellos dos actos, sean ambos de afirmacin o no. Y an aade Danto: Cada verbo que empleamos se refiere a nosotros mismos en cuanto que hablantes, afirmando ser algo que 'hacemos'. Esto, como sugiere el subrayado, tiene una aplicacin decididamente contempornea. Hacer asertos o afirmar puede ser clarificado como actos del discurso tanto como pueda serlo prometer, cindonos al manido paradigma."117

Hasta aqu el despiece de la teora del verbo de Port-Royal. Los crticos y estudiosos de la historia de la lingstica han realizado su anlisis en trminos ms o menos coincidentes, y su conclusin ha sido la de considerar esta teora del
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DANTO. "Preface". Cit., pp. 15-16. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 98. DANTO. Cit., p. 16.

102

verbo de Port-Royal como novedossima y rupturista. Padley llega mucho ms lejos en su trabajo. Con abultada documentacin y gran agilidad estudia por separado todas las principales gramticas renacentistas y del siglo XVII, Y posteriormente las compara a conciencia. As consigue establecer qu hay de novedoso y qu de prstamo o de tradicin en las diferentes gramticas. Antes de entrar en las razones de Padley sobre el verbo en Port-Royal, anticipemos su conclusin: la naturaleza de la teora del verbo de Port-Royal es derivativa, siendo paralela a la de Dalgarno y Wilkins, y estando en deuda con la teora medieval y humanista, con Scaligero, Campanella y Caramuel.118 Padley sigue en las primeras ediciones del Nuevo mtodo latino la evolucin del pensamiento de Lancelot sobre el verbo. Su originaria concepcin del verbo se resume en la "significacin de ser, actuar o sufrir una accin, estableciendo las divisiones activa y pasiva (...) y teniendo en cuenta el tratamiento que Scaligero hace del verbo sustantivo como la raz y principio de todos los otros verbos".119 Junto a la definicin de accin y pasin (recogida de Vossius) se retoma la divisin medieval del verbo en sustantivo y adjetivo. En la octava edicin del Mtodo latino (1681) Padley reconoce un cambio fundamental: ...Como se vio Lancelot en este tiempo influenciado por el lgico Arnauld, se descalifica la nocin de la significacin de 'actio' y 'passio' por ser igualmente apropiada para ciertos nombres. La visin monstica de Campanella y Scaligero del verbo, como significando un 'actum fluentem' o 'res fluentes', tampoco se conserva.120

118 119 120

Cfr. PADLEY. P. 254. PADLEY. P. 252. PADLEY. cit., p. 252.

103

Esta ltima visin es la referida a la duracin del verbo, como cosa que pasa. Al rechazar pues estas dos definiciones, se da primaca a la diferenciacin del verbo en sustantivo y adjetivo. El primero es el que indica una afirmacin; el segundo, adems de la primera funcin, aporta otra significativa peculiaridad en s mismo. Se cita en esta octava edicin el ejemplo del verbo "amo", que es idntico a la forma "sum amans". Padley afirma que esta divisin del verbo podra muy bien haber llegado a conocimiento de los Seores de Port-Royal a travs de lgicas y gramticas escolsticas, y an ms fcilmente por la obra de Caramuel, Grammatica audax (1654), como se ve, muy cercana a la Gramtica general y razonada. De Caramuel dice Padley121 que en su libro "conserva la distincin medieval entre verbos sustantivos y adjetivos, definiendo el verbo sustantivo como 'judicativa copula' que une dos nombres ('llamados en lgica sujeto y predicado')". La expresin "judicativa copula" puede ser traducida como ligamen que forma juicio. El concepto de cpula, que realiza la funcin de enlace entre dos trminos, aparece en la concepcin de proposicin de la Gramtica de Port-Royal. Pero ya hemos hecho notar en su momento que la teora de la proposicin est basada en la tradicin lgica de Aristteles. Y es esa tradicin, afirma Padley, la que no solamente permite a la Gramtica distinguir las partes de la oracin (segn designen los objetos o las formas de nuestros pensamientos) sino que tambin influye en el tratamiento del verbo "cuando declara que el lenguaje no se usa meramente para significar conceptos mentales sino, casi siempre, en forma de juicio relativo a esos conceptos, afirmacin construida sobre una proposicin lgica".122 Si la proposicin (segn la concepcin aristotlica) se compone de un trmino que es afirmado de otro por medio de un verbo, claramente se infiere que la
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ldem. P. 182. PADLEY. Cit., p. 251.

104

funcin principal de un verbo es afirmar. Pero esta funcin de afirmar, como demuestra Padley, no es un descubrimiento de Port-Royal, pues tanto Scaligero como Campanella ya lo haban puesto de manifiesto. As Scaligero, erudito renacentista que en su De causis linguae latinae (1540) intenta aplicar los mtodos aristotlicos, define el verbo o la cpula como una "nota coniunctionis".123 Y sobre el verbo en Campanella dice Padley que tal "no significa 'essentia', sino 'actus'.124 En ambos gramticos es evidente la influencia de la predicacin aristotlica. A la vez que Port-Royal tiene en la teora del verbo, como en otras cuestiones, precedentes notables y sustantivos, tambin hay contemporneos de no menor vala. Padley seala que "la declaracin de Lancelot de que el verbo sustantivo meramente indica una afirmacin, recuerda el desarrollo de Dalgarno 'amamus' = 'nos sumus amantes' = nos + presente + 'ita amantes', donde la cpula, un 'signo de un acto de la mente al juzgar', puede ser sustituido por la expresin de afirmacin 'ita'.125 La obra de Dalgarno es Ars signorum y su primera edicin data de 1661. Semejante tratamiento del verbo hace Wilkins en su Essay (1668). Como se puede ver las dos obras son posteriores, aunque en muy poco, a la Gramtica, pero la fundamentada opinin de Padley se inclina a creer que "ninguna de las cuales presumiblemente debe nada a la teora de Port-Royal".126porque el estatus gramatical concedido al verbo por aquellos autores es menor que en Port-Royal. No prueba nada el dato de que la Gramtica no sea publicada en Londres hasta 1664 (en versin original), pero es interesante anotarlo. Para acabar la lectura de Padley, recogemos un prrafo que resume lo dicho: La doctrina de los portroyalistas de que la cpula une 'los objetos de nuestros pensamientos' (por ejemplo conceptos mentales) queda patente
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Cfr. PADLEY. P. 74 y 254. Cfr. PADLEY. P. 171. PADLEY. Cit., p. 253. Idem. P. 253.

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que no es original de ellos. Ni lo es su verbo adjetivo, el cual, en adicin a su componente afirmativo significa, por cambios en el modo y la inflexin, los varios 'movimientos del alma' -las 'inclinaciones animi' de Prisciano que tienen ciertamente larga vida en la gramtica-. No es su verbo adjetivo una innovacin como no lo es la doctrina de que el verbo sustantivo en uso no copulativo es un verbo adjetivo, 'sum'(yo existo) pudiendo resolverse como 'sum ens"'.127 Tampoco es original de Port-Royal sino medieval, segn Padley,128 el concepto del "siendo" que subyace todos los verbos. En resumen, el pensamiento racionalista (corriente en la que estn los gramticos renacentistas y del siglo XVII, constituyendo un hito la Gramtica de Port-Royal) concibe el verbo como primer lazo de las palabras, como poseedor del poder fundamental de la afirmacin, como marcador del umbral y lmites del lenguaje (ya que conforma la estructura bsica de la proposicin), como elemento que remite a las formas del pensamiento y, finalmente, como paso intermedio que cabalga entre el pensar y el hablar. A modo de conclusin de este captulo acuden unas palabras de Michel Foucault que ponen de relieve la primordial misin del verbo, entendido como afirmacin: Slo hay lenguaje en virtud de la proposicin: sin la presencia, cuando menos implcita, del verbo ser y de la relacin de atribucin que autoriza, no se tendra un lenguaje, sino signos como los dems. La forma proposicional exige como condicin del lenguaje la afirmacin de una relacin de identidad o de diferencia: no se habla sino en la medida en que es posible esta relacin.129

127 128 129

PADLEY. Cit., p. 254. Cfr. PADLEY. Cit., p. 253. FOUCAULT. Las palabras y las cosas. Cit., p. 124.

106

CAPTULO 18 LAS PARTES DEL DISCURSO Y SUS PROPIEDADES

Comparando el tratamiento que la divisin del discurso recibe en los Mtodos y en la Gramtica, se aprecia la novedad que esta ltima aporta realmente. Donz ha cotejado tales obras gramaticales y de su examen extrae unos datos Que plasmamos de manera grfica:130
Mtodo latino (1644) l. Nombre 2. Pronombre 3. Verbo 4. Participio 5. Adverbio 6. Preposicin 7. Conjuncin Mtodos italiano y espaol (1660) l. Artculo 2. Nombre 3. Pronombre 4. Verbo (Participio) 5. Adverbio 6.Conjuncin 7. Preposicin Mtodo griego (1655) I. l. Nombre 2. Pronombre 3. Artculo 4. Participio II. 5. Verbo III. 6. Adverbio 7. Preposicin 8. Conjuncin Gramtica (1660) I. l. Nombre 2. Artculo 3. Pronombre 4. Participio 5. Preposicin 6. Adverbio II. 7. Verbo 8. Conjuncin 9. Interjeccin

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Cfr. DONZ. Cit., pp. 49-52.

107

En el Mtodo para el latn se establecen las partes tradicionales, sin entrar en un tratamiento terico. Se excluye la interjeccin, posiblemente, sugiere Donz (p. 49), debido a la influencia de Sanctius que, en su Minerva, explica "que la interjeccin no es parte de la oracin: lo que es natural es lo mismo en todos, los gemidos y los signos de alegra son iguales entre todos, luego son naturales; pero si son naturales no son partes de la oracin, puesto que estas partes deben existir, siguiendo a Aristteles, por convencin, no por naturaleza.131 No excluye Lancelot al pronombre, cosa que s hace Sanctius al considerarlo incluido dentro del nombre (Minerva, p. 51). El Mtodo para el griego reduce las partes de la oracin a tres clases: I/ el nombre (y sus afines), II/ el verbo y III/ las partculas indeclinables. Esta triple distincin recuerda a la de Varrn cuando, de acuerdo con Din, establece un grupo que expresa los casos, otro que expresa los tiempos y un tercero que no expresa ni lo uno ni lo otro. En los Mtodos para el italiano y para el espaol el autor enumera las siete partes y "no se pronuncia tampoco acerca de los principios a que obedece la distincin de las partes del discurso y el orden en que se las enumera".132 La Gramtica general y razonada distribuye las partes del discurso en dos grupos, guiada por un criterio lgico:
Et ainsi la plus grande distinction de ce qui se passe dans nostre esprit, est de dire qu'on y peut considerer l'objet de nostre pense; et la forme ou la maniere de ntre pense, dont la principal est le jugement. (...)

Il s'ensuit de la que les hommes ayant eu besoin de sigues pur marquer tout ce qui se passe dans leur esprit, il faut aussi la plus generale distinction des mots, soit que les vns signifient les objets des penses, et les autres la forme et la maniere de nos penses, quoy que souuent ils ne la
131

SANCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. 1587. Minerva. Madrid, Ctedra, 1976

(traduccin castellana de Fernando Riveras Crdenas). Libro primero, c. 11, p. 50.

132

DONZ. Cit., p. 52.

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signifient pas seule, mais auec l'objet, comme nous le ferons voir.
Les mots de la premiere sorte sont ceux que l'on a appellez 'noms, articles, prenoms, participes, prepositions, et adverbes': Ceux de la seconde, sont les 'verbes, les conjonctions, et les interjections'. Qui sont tous tirez par vne suitte ne cessaire de -la maniere naturelle en laquelle nous exprimons nos penses, comme nous l'allons monstrer.

Y as la mayor distincin de lo que ocurre en nuestro espritu es decir que se puede considerar en l el objeto de nuestro pensamiento y la forma o la manera de nuestro pensamiento, siendo la principal el juicio. (...) Sguese de ello que, habiendo tenido los hombres necesidad de signos para indicar todo lo que ocurre en su espritu, es menester tambin que la distincin ms general de las palabras sea que unas de ellas signifiquen los objetos de los pensamientos y las otras la forma y la manera de nuestros pensamientos, aunque frecuentemente no la signifiquen sola, sino con el objeto, segn lo haremos ver. Las palabras de la primera clase son aquellas a las que se ha llamado 'nombres, artculos, pronombres, participios, preposiciones y adverbios'. Las de la segunda son los 'verbos, las conjunciones y las interjecciones'; todas las cuales estn tomadas, por consecuencia necesaria, de la manera natural en que expresamos nuestros pensamientos, segn vamos a mostrarlo.133

Con estas palabras se finaliza el captulo I de la segunda parte. La divisin del juicio en dos, el objeto por un lado (que, en gramtica, es el sujeto) y la forma y la manera por otro lado, conduce a una nueva divisin de las partes tradicionales del discurso. Se establecen dos grupos: 1) nombre, artculo,

133

Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, pp. 29-30. (Traduccin de Donz)

109

pronombre, participio, proposicin y adverbio; 2) verbo, conjuncin e interjeccin.134 Esta divisin ha sido interpretada como procedente de la teora aristotlica, que coloca dos elementos en la base del anlisis: el nombre y el verbo, elementos que permiten constituir un juicio. Ya Snchez de las Brozas, interpretando al fi1sofo, se expresaba de manera semejante: "acerca de stas, afirma Aristteles que las partes de la oracin son dos: nombres y verbos, as 'hombre', 'caballo' y 'lee', 'corre'.135 Padley no considera que el "ordenamiento de las clases de palabras represente categricamente una vuelta a concepciones aristotlicas. (...) los autores hacen una distincin binaria que difiere de la dicotoma aristotlica de nombre y verbo, semnticamente dependientes".136 Aceptando que Port-Royal introduce cambios en la antigua teora aristotlica (lo cual no es de extraar dada la crtica que de la tradicin hacen, a la luz de los principios cartesianos), el nombre y el verbo forman los elementos nucleares del discurso, correspondiendo el primero a los objetos del pensamiento y el segundo a la manera de afirmar. Los restantes elementos quedan en un segundo plano. As, entiende Jean-Claude Chevalier, unos elementos secundarios aportan, ya por adicin, determinaciones (como es el caso del adjetivo y del adverbio), ya por sustitucin, comodidades de funcionamiento (que ocurre con el pronombre). E incluso hay otros elementos, segn la opinin del mismo autor, que revelan redundancia (la preposicin y la conjuncin de coordinacin). independientes, y syncategoremata, semnticamente

134

El tratamiento del adjetivo carece de univocidad. Aparece clasificado entre los nombres, pero

es analizado como verbo (o frase). As, el adjetivo invisible es considerado como base de una frase (que es invisible").
135 136

SANCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. Minerva. Cit., p.48. PADLEY.Cit., p. 244.

110

Seala Chevalier que sorprender la escasa importancia concedida a las preposiciones y conjunciones, de siempre tan importantes para el anlisis gramatical. Y explica, a continuacin, que no se ha de olvidar que en Port-Royal se aplican mtodos lgicos, innovando as la teora gramatical. Los accidentes de las partes de la oracin son: nmero, gnero, persona, voz, modo y tiempo. Si en la divisin de las partes la Gramtica introduce modificaciones, en lo referente a accidentes se atiene a la ms estricta tradicin gramatical.

EL NOMBRE En la categora nominal recogen los autores la distincin medieval de sustantivo y adjetivo137 y aplican la definicin tradicional:
Les objets de nos penses, sont ou les choses, comme 'la terre, le Soleil, l'eau, le bois', ce qu 'on appelle ordinairement 'substance. Ou la maniere des choses; comme dstre 'rond', d'estre 'rouge', d'estre 'dur', d'estre 'sgauant', etc. ce qu'on appelle 'acoident'. Et il y a cette difference entre les choses ou les substances, et la maniere des choses ou les accidents; que les substances subsistent par elles-mesmes, au lieu que les accidents ne sont que par les substances. C'est ce qui a fait la principale difference entre les mots qui signifient les objets des penses. Car ceux qui signifient les substances, ont est appellez 'noma substantifs; et ceux qui signifient les accidens, en marquant le sujet auquel ces accidens conuiennet, 'noms adjectifs'.

Los objetos de nuestros pensamientos son, o las cosas, como 'la tierra', 'el sol', 'el agua', 'la madera': lo que ordinariamente se denomina 'sustancia'. O la manera de las cosas; como el ser redondo', el ser 'rojo', el ser 'duro', el ser 'sabio', etc., lo que se denomina 'accidente'. Y hay esta diferencia entre las cosas o las sustancias, y la manera de las cosas, o
137

Sobre el tratamiento del nombre en el siglo XVI, hace breve mencin DONZ (p. 59).

111

los accidentes: que las sustancias subsisten por s mismas, mientras que los accidentes no son sino por las sustancias. Es lo que constituye la principal diferencia entre las palabras que significan los objetos del pensamiento. Pues las que significan las sustancias han sido llamadas 'nombres sustantivos'; y las que significan los accidentes, indicando el sujeto al cual estos accidentes convienen, 'nombres adjetivos' ."138

Segn esta primera definicin, el sustantivo es una palabra que sirve para nombrar sustancia y el adjetivo, para cualidad. Pero ocurre que por sustancia puede entenderse lo que tiene por s entidad propia, y por cualidad lo que no la tiene y lo que depende de la sustancia para su existencia:
Voila la premiere origine des noms 'substantifs' et 'adjectifs'. Mais on n'en est pas demeur-la: et i1 se trouue qu'on ne s'est pas tant arrest a la signification, qu'a la maniere de signifier. Car parce que la substance est ce qui subsiste par soy-mesme, on a appell noma substantifs tous oeux qui subsistent par euxmesmes dans le diacours, sana auoir besoin d'vn autre nom, encore mesme qu'ils signifient des acoidens. Et au contraire on a appell adjectifs ceux mesmes qui signifient des substances, lora que par leur maniere de signifier, 11s doiuent estre joints a d'autres noma dans le discours. He ah el origen primero de los nombres 'sustantivos' y 'adjetivos'. Pero no se par ah; y ocurre que no se atendi tanto a la significacin como a la manera de significar. Pues, como la sustancia es lo que subsiste por si misma, se llam nombres sustantivos a todos aquellos que subsisten por si mismos en el discurso, sin tener necesidad de otro nombre, aun cuando signifiquen accidente. Y, por el contrario, se llam adjetivos a los mismos que significan sustancias cuando, por su manera de significar, deben ser unidos en el discurso a otros nombres."139

138 139

Gramtica. Cit., segunda parte, c. II, pp. 30-31 (traduccin de Donz). Gramtica. Cit., segunda parte, c. II, p. 31 (traduccin de Donz).

112

La diferenciacin entre sustancia y cualidad es claramente aristotlica. La primera definicin se basa en el concepto que significaba la palabra; la segunda lo hace no ya en el concepto expresado, pues puede significar una cualidad y ser sin embargo un sustantivo, sino en la independencia o dependencia de la palabra (unida a otras). El primer criterio es lgico y el segundo es sintctico. Los nombres de profesiones serian analizados de forma contradictoria si se utilizara el criterio del concepto expresado: "pintor", "maestro', "escritor", significan algo accidental referente a una entidad sustancial que es el hombre; se habra de entender "hombre pintor", "hombre maestro", etc.; sin embargo, a pesar de la significacin de cualidad, son nombres que subsisten por si mismos en la proposicin y, considerndolos segn su actuacin, se consigue un anlisis coherente. A la contradiccin conduce el utilizar ambos criterios, el semntico y el formal, porque este ltimo (o sintctico) exige que un nombre que acta sintcticamente como sustantivo sea clasificado como tal, olvidando su antigua significacin lxica. No satisfechos con estas herramientas tericas, Arnauld y Lancelot articulan el concepto de connotacin, que explica el por qu un nombre no puede subsistir por si mismo (en tal caso ser adjetivo); esto ocurre cuando:
Est quand outre sa signification distincte; il y en a encore vne confuse, qu'on peut appeller connotation d'vne chose, a laquelle conuient ce qui est marqu par la signification distincte. Ainsi la signification distincte de 'rouge', est la rougeur'. Mais il la signifie, en marquant confusment le sujet de cette rougeur, d'ou vient qu'il ne subsiste point seul dallale discours, paree qu'on y doit exprimer ou sousntendre le mot qui signifie ce sujet. Comme done cette connotation fait l'adjectif, lors qu'on l'oste des mots qui signifient les accidens, on en fait des substantifs, comme de color, couleur; de rouge, rougeur

Adems de sus significacin distinta, hay en l tambin una confusa, que se puede llamar connotacin de una cosa a la cual conviene lo que se indica por medio de la significacin distinta. .As la significacin distinta de 'rojo' es la
113

'rojez'. Pero l la significa indicando confusa mente el sujeto de esta rojez: de ah proviene que no subsista solo en el discurso, ya que se tiene que expresar o sobrentender en l la palabra que significa ese sujeto. Como, pues, esa connotacin hace al adjetivo, cuando se la quita de las palabras que significan los accidentes se hace de ellas sustantivos; como de 'colorado', 'color'; de 'rojo', 'rojez140

La distincin entre connotacin y denotacin proviene de la teora medieval. Segn el concepto de connotacin, se atribuye al adjetivo dos significaciones: la primera es distinta o clara y se refiere a la cualidad y la forma; la segunda es imprecisa y se refiere al sujeto, cuya cualidad y forma se expresa claramente. Es decir, el adjetivo significa el accidente, pero, a la vez, connota la sustancia de su sustantivo. Una vez ms se ha de acudir a la Lgica, donde el tratamiento de la connotacin es ms amplio y agudo. El tratamiento del adjetivo recuerda en mucho al del verbo. De ste se desvela su estructura profunda: afirmacin y significacin atributiva. El adjetivo significa cualidad y forma y adems connota un sujeto del cual es inherente aquella cualidad. As, el adjetivo 'candidus' implica 'candor', de la misma manera que el verbo 'curro' implica 'currere'. Donz seala la ambigedad de las distinciones de Port-Royal, que intentan "explicar por medio de un mecanismo 1gico una propiedad gramatical", sin excesiva fortuna al no existir un verdadero paralelismo entre ambos mbitos..141 Para extraer con claridad una teora del nombre basta con atender a las dos primeras definiciones, segn el concepto expresado en primer lugar, y segn la significacin gramatical del nombre,142 en ltimo lugar. De nuevo recurrimos a Padley para conocer de la originalidad de las tres
140 141 142

Gramtica. Cit., segunda parte, c. 11, pp. 31-32 (traduccin de Donz). DONZ. Cit., p. 64. Ver sobre la manera de significacin la extensa, nota 42 de DONZ (p. 63).

114

definiciones que proporciona Port-Royal: 1) la 1gica (o semntica), 2) la sintctica y 3) la de la connotacin. El autor de Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700 de muestra que todos esos criterios de distincin entre sustantivo y adjetivo son tomados de la tradicin inmediata: Aparte de los ejemplos medievales, la definicin del sustantivo y el adjetivo en los trminos filosficos de la significacin de la sustancia y el accidente ya haba aparecido en 1481 en la Introductiones latinae de Nebrija y haba sido perpetuada por Melanchton y Scaligero. Slo el criterio sintctico aparece en Linacro y Colet mientras que la definicin combinada sintctico- filosfica puede encontrarse en Campanella y Vossius, invocando este ltimo especficamente la autoridad de Aristteles para ello.143

Y en otro momento, refirindose a la teora de la connotacin, Padley distingue claramente lo siguiente: La fuente gramatical ms inmediata de Port-Royal de que el adjetivo significa el accidente pero connota la sustancia de su sustantivo, es Scaligero: 'Adjectiva enim significant accidens, et modum quo inhaeret substantiae: quare aliqua ratione ipsam connotan substantiam'. La teora de la connotacin (tambin utilizada en las Introductiones latinae de Nebrija de 1481) ya haca mucho que era tema de la lgica, y se encuentra en el tratamiento que Guillermo de Ockham hace de los termini connotativi'" en su Quodlibeta.144

143 144

PADLEY. Cit., p. 245. PADLEY. Cit., p. 247 (el subrayado es del autor).

115

Las palabras de Padley pueden sorprender al poco avisado por su rotundidad y por su carcter indito; pero, en todo caso, las afirmaciones vienen apoyadas por una slida y coherente argumentacin.

EL ARTCULO Para los autores de la Gramtica la finalidad del artculo consiste en determinar. Los nombres comunes poseen una significacin vaga, lo cual "ha hecho tambin que casi en todas las lenguas se haya inventado ciertas palabras, llamadas 'artculos', que determinan la significacin de otra manera, tanto en el singular como en el plural".145 Despus de hacer breve mencin del artculo en griego y de desautorizar una opinin de Scaligero, establecen una divisin del artculo:
Les Langues nouuelles en ont deux; l'vn qu'on appelle dfini; comme le, la', en Franois: et 1 'autre indfini, 'vn, une'.

Las lenguas nuevas tienen dos; uno que se llama definido, como 'le, la', en francs; y otro indefinido, 'un, une"'.146

Segn Donz, s se ha de atribuir a esta divisin los honores de original y propia de Port-Royal, aunque "Palsgrave distingua ya estas dos especies, pero sin darles denominacin particular".147 En el resto del captulo VII se trabajan la ordenacin y funcionamiento del artculo en francs. Y tambin se aade alguna consideracin terica, como la de la sustantivacin del adjetivo al anteponerle un artculo:

145 146 147

Gramtica. Cit., segunda parte, c. VII, p. 52. Idem. Cit., p. 52. DONZ. Cit., p. 66.

116

Enfin il faut remarquer que l'article ne conuient point aux adjectifs, parce qu'ils doiuent prendre leur dtermination du substantif. Que si on l'y joint quelquefois; comme quand on dit, 'le blanc, le rouge', c'est qu'on fait des substantifs, 'le blanc' estant la mesme chose que la blancheur, ou qu'on y sous-entend le substantif; comme si en parlant du vin, on disoit: 'j 'aime mieux le blanc'.

Por fin es necesario sealar que el artculo no conviene en absoluto a los adjetivos, porque deben tomar su determinacin del sustantivo. Que si se le aade alguna vez, como cuando se dice, 'el blanco, el rojo', es que se hacen sustantivos siendo 'el blanco' la misma cosa que la blancura, 0 que se sobreentiende el sustantivo, como si hablando del vino, se dijera: 'me gusta ms el blanco"'.148

Donz advierte que el artculo, en Port-Royal, determina al nombre precisando, y no restringiendo, su extensin.149

EL PRONOMBRE El pronombre es presentado como sustituto del nombre, de lo cual se deriva su denominacin: "pronombre". Y su originaria funcin de sustitucin sera la de los nombres propios:
Premierement ils ont reconnu qu'il estoit fouuent inutile et de mauuaise grace, de se nommer soy-mesme: et ainsi ils ont introduit le Pronom de la premiere personne, pour mettre au lieu du nom de celuY qui parle: 'Ego, moy, je'. Pour n'estre pas aussi oblig de nommer celuy a qui on parle, ils on trouu bon de le marquer par vn mot qu'ils ont appell Pronom de la seconde personne, 'toy, tu, ou vous'.

148 149

Gramtica. Cit., segunda parte, c. VII, p. 58. Cfr. DONZ. Cit., p. 69.

117

En primer lugar reconocieron que era frecuentemente intil y de mal gusto nombrarse a s mismo; y as introdujeron el pronombre de la primera persona, para poner en lugar del nombre del que habla: 'ego, yo'. Por no verse tampoco obligados a nombrar a aqul a quien se habla, encontraron bien indicarlo por una palabra que llamaron pronombre de segunda persona: 't, o vos'.150

Y de la segunda persona se pasa a la tercera. Donz toma la precaucin de conocer el tratamiento que del pronombre se hace en los Mtodos (as como en otras gramticas notables -pp. 70, 71), y del examen concluye que, tanto en el Mtodo para el latn (a partir de su quinta edicin) como en el Mtodo para el griego, Lancelot asimila la teora de Sanctius, quien identifica al pronombre con el nombre. Es interesante recordar las palabras de Sanctius al respecto por su sutileza y acierto, cualidades que hacen que hoy da nos sean valiosas:
Rechazamos los pronombres de las partes de la oracin por no dudosas razones. Primero de todo, si el pronombre difiriese del nombre, su naturaleza podra explicarse por medio de una definicin; pero no hay ninguna definicin del nombre, ni puede descubrirse ninguna adecuada y verdadera; por tanto, no existe ningn pronombre.(...) Adems de esto, cmo pueden colocarse en lugar del nombre, si con ellos aludimos a cosas que no tienen nombre o a aquellas cuyo nombre ignoramos? Si, por cierto. Todas las cosas antes de que tuvieran nombre se llamaban 'esto' o 'aquello'...151

El Brocense llega a la conclusin de que ni los pronombres sustituyen al nombre ni son aquellos ms recientes que stos, al demostrar que en realidad el nombre, en todo caso, sustituye al pronombre y no al revs. Conociendo la asuncin que Lancelot hace explcitamente en los Mtodos para el latn y el griego de la teora
150 151

Gramtica. Cit., segunda parte, c. VIII, p. 59 (traduccin de Donz). SANCHEZ DE LAS BROZAS, F. Minerva. Cit., libro primero, c. II, p. 51.

118

de Sanctius, es lgico que Donz se sorprenda del giro que en la Gramtica se opera hacia una teora del pronombre bastante ms discutible. Posiblemente el olvido o el cambio se deba a la influencia de los criterios lgicos de Arnauld. Respecto a la clasificacin de los pronombres, se aplica en la Gramtica una divisin similar a la de los Mtodos para el italiano y el espaol: 1) personales o primitivos, 2) posesivos o derivativos, 3) demostrativos, 4) relativos, 5) interrogativos. Los posesivos son considerados como derivados de los personales, estableciendo aqu un paralelismo con la relacin entre sustantivos y adjetivos. El sustantivo se corresponde con el pronombre personal, y el adjetivo lo hace con el pronombre posesivo. En realidad, de toaos stos, el relativo es el pronombre que tiene mayor relevancia. Los autores se ocupan de l en los captulos IX y X.
Ce pronom relatif a quelque chose de commun auec les autres pronoms, et quelque chose de propre. Ce qu'il a de commun, est qu'il se met au lieu du nom, et plus generalement mesme que tous les autres pronoms, se mettant pour toutes les personnes. 'Moy QVI suis Chrestien: Vous QVI estes Chrestien: Luy QVI est Roy'. Ce qu'il a de propre est que la proposition dans laquelle il entre (qu'on peut appeller 'incidente') peut faire partie du sujet, ou l'attribut d'vne autre proposition, qu'on peut appeller principale.

Ese pronombre relativo tiene algo de comn con los otros pronombres, y algo de propio. Lo que tiene de comn es que se pone en el lugar del nombre, y ms generalmente incluso que todos los dems pronombres, ponindose por todas las personas. 'Yo, que soy cristiano'; 'vosotros, que sois cristianos'; 'l, que es rey'. Lo que tiene de propio, es que la proposicin en la cual entra (que se puede denominar 'incidente) puede formar parte del sujeto o del atributo de otra proposicin, a la cual puede llamarse principal.152
152

Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, pp. 66-67 (traduccin de Donz).

119

Estos dos valores del relativo se refieren, en primer lugar, a la capacidad de ejercer una funcin en la oracin subordinada y, en segundo lugar, a la posibilidad de introducir una oracin en otra, realizando la funcin de conjuncin. Ejemplo de la funcin conjuntiva puede ser "digo QUE la tierra es redonda" y de la funcin sustitutiva, la frase de "Dios, que es invisible, ha creado el mundo, que es visible". Pero en este ltimo ejemplo el relativo no solamente tiene la funcin de sustituir al nombre sino tambin la de unir varias oraciones para introducir la oracin incidente o subordinada en el sujeto o atributo de la principal. As, la forma aparente de "Dios invisible ha creado el mundo visible" puede ser descubierta totalmente introduciendo sendas proposiciones incidentes en el sujeto y en el atributo mediante el relativo, con lo cual resulta Dieu , lequel Dieu est invisible, a cr le monde, lequel monde est visible"; pero, en la solucin propuesta, el relativo solamente realiza la funcin de conjuncin; de la siguiente manera, por el contrario, su funcin es doble: "Dios, que es invisible, ha creado el mundo, que es visible". El tratamiento del pronombre relativo evidencia esa dualidad de estructuras, una aparente o -segn el trmino moderno- superficial y otra oculta o profunda, estando esta ltima representada en la mente. El relativo es un instrumento para reconstruir las frases elpticas. La deuda de Port-Royal con Sanctius es manifiesta, en tendindolo as tambin Chomsky. Pero es Padley quien, de nuevo, hace aclaraciones muy reveladoras:
Aqu de nuevo los portroyalistas no estn innovando sino meramente repitiendo resoluciones del tipo 'amans' : 'qui amat' igualmente presentes en las pginas de Caramuel.153

153

PADLEY. Cit., p. 250.

120

O resoluciones del tipo 'urbs Athenae'= 'urbs quae est Athenae', que proviene de Sanctius y Vossius.

EL PARTICIPIO El participio es un elemento derivado de la teora del verbo. El verbo adjetivo consta del verbo "ser" ms un atributo en forma de participio, como "soy viviente". Si a ello se le priva de la afirmacin, queda un adjetivo: "viviente" o "vivido" (en tiempo de pasado). Los autores de Port-Royal aportan otros ejemplos; al quitar la afirmacin del verbo adjetivo, "'amatussum' es la misma cosa que 'amor', y 'sum amans', que 'amo'".154 El participio es el componente semntico del verbo, cuando ste posee la afirmacin. Separado del verbo, el participio se reduce a un nombre adjetivo. Es curioso que el participio, perteneciendo originariamente al verbo (parte de la oracin que significa la manera y forma de los pensamientos), est incluido en el grupo de las partes que designan los objetos. Pero demuestran Arnauld y Lancelot que, independientemente, designa en realidad objetos del pensamiento. La distincin del participio como parte de la oracin parece, ms bien, terica que prctica, y de ello es evidencia el escueto captulo que se le dedica. Incluso los Mtodos para el italiano y el espaol no lo diferencian expresamente del verbo, en el que est incluido.

LA PREPOSICION La preposicin merece un estudio en dos captulos distintos. En el captulo VII se pone de manifiesto que los casos y las preposiciones haban sido inventados para el mismo uso, que es el de sealar las relaciones que las cosas tienen las

154

Gramtica. Cit., segunda parte, o. XIX, p. 120.

121

unas con otras".155 Y en el captulo XI se trata de la preposicin como parte de la oracin que establece otro tipo de relaciones; segn esto, se hace un cuadro de las preposiciones francesas (que ms o menos puede servir para hacerse una idea de las restantes): relacin de lugar, de situacin, de orden, de tiempo, de trmino, de causa y otras.156 Debido a este ltimo tratamiento (el del c. XI), la preposicin es incluida en las partes que designan los objetos del pensamiento porque se entiende como un elemento desligado de los nombres que relaciona. Concebido as, expresa objetos y no formas del pensamiento. Volviendo al captulo VI, se trata la preposicin no ya como parte de la oracin sino como partcula que determina los casos, entrando en una sintaxis de rgimen. La trabazn de las palabras en el discurso o la construccin entre si es posible gracias a los casos. De tales dispone el griego y el latn, no as la mayora de las lenguas vulgares, que se valen de las preposiciones para idntica funcin. Los Seores de Port-Royal apuntan las partculas que, en francs, corresponden a los casos: al genitivo le conviene la partcula 'de'; al dativo, 'a'; al acusativo ninguna, no distinguindose del nominativo ms que por el orden de las palabras en la proposicin; y al ablativo le convienen todas las dems preposiciones.157 Esta clasificacin de las preposiciones segn el rgimen casual se atiene al particular funcionamiento del francs, que, sin embargo, da idea del de otras lenguas vulgares.
La preposicin, se trata de la parte de la oracin o de la partcula que rige casos, es definida como palabra invariable que, segn indica su etimologa, se coloca delante de los nombres.

Sobre la fuente inspiradora de Port-Royal, dice Padley que bien podra "ser Campanella, quien ya en!1638 haba notado que las partculas' en las lenguas
155 156 157

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XI, p. 83. Idem. P. 84. Cfr. Gramtica. Cit., segunda parte, c. VI, pp. 44-51.

122

romance realizan precisamente la misma funcin gramatical que los casos en las lenguas clsicas."158

EL ADVERBIO No reviste gran importancia la atencin -escasa- dedicada al adverbio. Los adverbios "no son sino para significar en una sola palabra lo que no se podra sealar sino por una preposicin y un nombre".159 Y en vez de decir "con sabidura", "con prudencia", "con orgullo", "con moderacin", se dir ms bien "sabiamente", "prudentemente", "orgullosamente", "moderadamente". Es el adverbio una partcula que permite "abreviar el discurso". Como el adjetivo, el adverbio supone, en la estructura superficial, la abreviacin de la estructura profunda.

LA CONJUNCIN El verbo, la conjuncin y la interjeccin, son las partes que designan la forma y manera de nuestros pensamientos, siendo sta la segunda operacin del espritu (distinguindose de la primera operacin, consistente en la concepcin de los objetos, y es manifestada por los nombres, los artculos, los pronombres, los participios, las preposiciones y los adverbios). Del verbo, de capital importancia, ya hemos tratado en un captulo aparte. Las conjunciones son la "segunda clase de palabras que significan la forma de nuestros pensamientos".160 As las conjunciones, segn su clase, juntan las cosas, las separan, las niegan, las consideran absolutamente o bien con condicin, etc.

158 159 160

PADLEY. Cit.1 p. 257. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XII, p. 88. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXII, p. 137.

123

La conjuncin no posee un significado lxico, pero si una consignificacin gramatical. Y esta concepcin de la conjuncin se nutre, al entender de Padley,161 de una larga tradicin: Dyonisius Thrax, Apollonius y Prisciano.

LA INTERJECCIN La inclusin de la interjeccin en las partes del discurso obedece a meras razones tericas, a pesar de que en los Mtodos no se recoge como tal, siguiendo el dictamen de Snchez de las Brozas. Precisamente, en la Gramtica se define la interjeccin de similar manera a como el gramtico espaol lo hizo:

Les Interjections sont des mots qui ne signifient aussi rien hors de nous: mais ce sont seulement des voix plus naturelles qu'artifielles, qui marquent les mouuements de nostre ame, comme 'ha' o 'heu, helas, etc. Las interjecciones son palabras que no significan tampoco nada fuera de nosotros; pero son solamente voces ms bien naturales que artificiales, que sealan los movimientos de nuestra alma, como ah o eh, ay, etc.162

Son pues las interjecciones voces naturales que marcan "los movimientos del alma".

* * * * *

161 162

Cfr. PADLEY. Cit., p. 256. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXII, p. 140.

124

En cuanto a las propiedades o;.. accidentes de las partes del discurso, Port-Royal conserva seis. El nmero (segunda parte, c. IV), el gnero (c. V) y la persona (c. VIII -en los pronombres- y c. XIV -en los verbos) afectan a varias partes o clases de palabras; no ocurre as con la voz (c. XVIII), el modo (c. XVI) y el tiempo (c. XV), que son accidentes especficos del verbo. No nos vamos a detener en el estudio de los accidentes. Simplemente cabe sealar aqu que las propiedades de las partes del discurso, segn la Gramtica, son un medio para clarificar la expresin y permitir as su transparencia respecto al pensamiento; a la vez que remitimos, para ms detalles, al estudio que de la cuestin hace Donz (Teora de los accidentes, pp. 87-126).

125

CAPTULO 19

LA SINTAXIS

Arnauld y Lancelot expresamente dedican a la sintaxis tan slo el captulo XXIII, el ltimo de la Gramtica. Su extensin es de ocho pginas, un muy breve tratamiento que manifiesta un desequilibrio entre la parte de morfologa (veintin captulos, si se descuenta el c. I de la segunda parte) y la parte sintctica. Ciertamente es breve el espacio concedido de manera especfica a la sintaxis, pero se ha de entender que el tratamiento de cuestiones sintcticas est diluido a lo largo de la obra. As ocurre con los casos, que aparecen en el captulo VI, o con los accidentes de las partes del discurso en la medida en que ataen a la sintaxis de concordancia, o con el anlisis predicativo de la proposicin, tratando de los elementos constitutivos de sta en el captulo I de la segunda parte y de sus diversos tipos (compuesta, compleja), o en los pronombres, al presentar el concepto de proposicin incidente, etc. Ello es reconocido por los autores cuando, en el prrafo que inicia el captulo "De la sintaxis", dicen que, respecto a la sintaxis, "no ser difcil dar unas nociones generales, siguiendo los principios que hemos establecido".163 Y las palabras de Donz corroboran esta interpretacin:
La sintaxis, pues, se introduce as de hecho en el corazn mismo de la doctrina
163

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 140.

126

de Port-Royal, aun a despecho del modesto espacio otorgado a esta parte de la gramtica en la economa exterior de la obra.164

Definen los autores, en este captulo XXIII, la."sintaxis como "construction des mots ensemble"165 o trabazn de las palabras entre s. y se distinguen dos tipos de sintaxis: "aquella de conveniencia, cuando las palabras deben convenir entre si, y en aquellas de rgimen, cuando una de las dos causa una variacin en la otra".166 O lo que es lo mismo, sin taxis de concordancia y sintaxis de rgimen. La sintaxis de concordancia concierne a los accidentes de las partes del discurso, constituyendo un indicio de la relacin entre las palabras:
Ainsi la distiction des deux nombres, singulier et plurier a oblig d'accorder le sustantif auec l'adjectif en nombre, c'est a dire de mettre l'vn au singulier ou au plurier qud l'autre yest.

La distinction du feminin et masculin a oblig de mesme de mettre en mesme genre le sustantif et l'adjectif, ou l'vn et l'autre quelquefois au neutre, dans les Langues qui en ont.

As la distincin de dos nmeros, singular y plural, ha obligado a concordar el sustantivo con el adjetivo en nmero, es decir a poner el uno en singular o en plural cuando el otro lo est. (...) La distincin del femenino y del masculino ha obligado igualmente a poner en el mismo gnero el sustantivo y el adjetivo, o el uno y el otro a veces en neutro, en las lenguas que lo poseen.167

164 165 166 167

DONZ. Cit., p. 185. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 140. Idem. p. 140. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 141.

127

Lo mismo se puede decir de la relacin en nmero y persona entre el verbo, y los nombres y pronombres. La concordancia de ciertas palabras, en sus accidentes, expresa una relacin existente entre ellos; y an ms clara prueba es la variacin formal que se opera en esas palabras como consecuencia de la alteracin de una de ellas. Si hay algn caso que contradiga estos principios, sealan los autores, se debe a que no sigue la analoga siendo, entonces, una figura, "es decir, sobreentendiendo alguna palabra o considerando los pensamientos antes que las palabras mismas".168 Al final del captulo dedicado a la sintaxis hay un sucinto apartado "De las figuras de la construccin". No entran Arnauld y Lancelot a detallar particularidades de la concordancia en francs, siguiendo la intencin primera de hacer explicaciones de orden general. Adems, se da la circunstancia de que la sintaxis de concordancia "es la misma en todas las lenguas, porque es una consecuencia natural de lo que es uso casi en todas partes, para mejor distinguir el discurso".169 La sintaxis de concordancia, si bien marca una relacin, no puede indicar qu tipo de relacin es. E incluso "la concordancia unas veces es el ndice de una funcin y otras no lo es", distincin que no hace la Gramtica, apunta Donz.170 Por su parte, Padley seala que a los Seores de Port-Royal se "les adscribe el mrito de ser los primeros en percibir que el acuerdo del gnero no es ms que un instrumento sintctico formal para 'rendre le discours moins confus'.Esa idea se remonta a la observacin de Sanctius de que los adjetivos no tenan gnero, teniendo 'terminationes ad genera' formales solamente para facilitar la congruencia sintctica."171 Si la sintaxis de concordancia es muy similar en todas las lenguas, la sintaxis de rgimen es arbitraria, lo cual da lugar a grandes diferencias entre ellas. "Pues las
168 169 170 171

Idem. P. 141. Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 140. DONZ. Cit., p. 166. PADLEY. Cit., p. 249.

128

unas hacen los regmenes por los casos; las otras, en lugar de caso, no se sirven sino de pequeas partculas que tienen lugar, y que incluso no marcan sino pocos de esos casos".172 La sintaxis de rgimen se diferencia sustancialmente de la sintaxis de concordancia porque una de las palabras relacionadas "causa una variacin en la otra".173 Si con la concordancia no se distingue el trmino regido del regente, no puede decirse lo mismo de la relacin de reccin con que una palabra domina a la otra. Esa modificacin impuesta al trmino regido se evidenciaba en griego y latn por medio de las declinaciones. Las lenguas vulgares expresan los casos mediante la anteposicin de unas determinadas preposiciones; una excepcin a esta ltima afirmacin se halla en los pronombres, que s tienen la capacidad de alterar su forma segn algunos casos. De los casos se trata con cierto detalle no en este captulo de la sintaxis sino a continuacin de los accidentes, en el captulo VI, como si de otro accidente de las partes del discurso se tratase. Son de finidos los seis casos: nominativo, vocativo, genitivo, dativo, acusativo y ablativo; y se seala el comportamiento de las preposiciones en el sistema casual del francs. A esta cuestin dedica Donz las pginas 168-179, consiguiendo abstraer de las, a veces confusas, indicaciones de Arnauld y Lancelot tres tipos de caracteres que marcan relacin:
1) las preposiciones: llamadas 'partculas' cuando estn vinculadas a la relacin de pertenencia ('de') o a la atribucin y privacin ('para'); llamadas 'preposiciones' en los dems casos; 2) el orden de las palabras: mal desembarazado todava de la teora del 'ordo naturalis', pero concebido, sin ,embargo, como una nota distintiva de la relacin que une la accin a su trmino;

3) la ausencia de artculo: caracterstica del nombre comn que designa en

172 173

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 142 Idem. P. 140.

129

la conversacin la persona a la cual se dirige el que habla."174

La distincin de estos mecanismos indicadores de relacin es un mrito de PortRoyal. Donz seala su originalidad, especialmente en la preposicin, cuando los autores le conceden dos valores, uno semntico y otro sintctico: "la preposicin puede estar vinculada a una significacin distinta, ser expresin de una relacin constante, o representar, por el contrario, una relacin que varia segn la ndole de los trminos que ella une".175 No obstante, recuerda Padley que, adems de conocer el valor semntico, la expresin de ciertas relaciones sintcticas mediante la preposicin ya haba sido ilustrada por tempranos gramticos de lenguas vernculas, as como Campanella en el siglo XVII.176 Para acabar con la sintaxis regular177 (que se divide en sintaxis de concordancia y de rgimen) loa autores consideran oportuno "remarcar algunas mximas generales, que son de gran uso en todas las lenguas".178 Como las cinco mximas son algo extensas (pues se explican a lo largo de las pginas 142-144), las resumimos aqu de este modo:
1.- No hay jams un nominativo sin estar relacionado con un verbo, expresado o sobreentendido.

2.- No hay jams un verbo que no tenga un nominativo.

3.- No hay un adjetivo sin sustantivo. 4.- El genitivo est gobernado siempre por un nombre. 5.- La determinacin del rgimen que imponen los verbos la dicta generalmente el capricho del uso.
174 175 176 177

DONZ. Cit., p. 178. DONZ. Cit., p. 178. Cfr. PADLEY. Cit., pp. 256-257. Sanctius es el precursor de la divisin en sintaxis regular e irregular o figurada, y es

Scioppius quien recoge y aplica la idea.

178

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 142.

130

Los tres primeros principios son proporcionados por la sintaxis de "conveniencia", pero adems se fundamentan en los mecanismos del pensamiento, que exigen la relacin entre el objeto y su afirmacin (para obtener un juicio) y entre la sustancia y el accidente.

Las dos ltimas mximas corresponden a la sintaxis de rgimen. Estos principios, eminentemente gramaticales, los recoge, en parte, Lancelot por primera vez en el Mtodo para el latn (quinta edicin).179 Pero la fuente de estas reglas est en la Minerva de Snchez de las Brozas, explicitndose las cuatro primeras mximas en el apartado de "Reglas generales" (libro cuarto): "Platn afirma en el dilogo De ente que sin nombre ni verbo no puede haber oracin".180 "Si despus del verbo sustantivo sigue un adjetivo o un genitivo, es necesario que se sobreentienda el mismo nombre".181 "No slo el nombre, del que depende frecuentemente un genitivo..."182 De la sintaxis irregular se trata en el captulo "De las figuras de construccin", incluido en el captulo XXIII, de la Gramtica. Cuando no se sigue la expresin natural de los pensamientos o bien cuan do se suprime o se aade alguna palabra de ms, se dice que es una manera "figurada" de hablar. Arnauld y Lancelot sealan cuatro formas figuradas (extradas de las que se explican en la Minerva, obra bien conocida de Lancelot y por la que siente gran admiracin). La "silepsis" o "concepcin" se debe a que se atiende ms al sentido que a las palabras del discurso; as, se dice "il est six heures" en vez de "elles sont six heures". La "elipsis" o "carencia" es "la que suprime alguna cosa del discurs a

179

Ver la comparacin que hace DONZE de las mximas en la Gramtica y en el Mtodo para

el latin (nota 23, p. 20).

180 181 182

SNCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. Minerva. Madrid, Ctedra, 1976. P. 320. SNCHEZ DE LAS BROZAS.Cit., p. 322. Idem. Cit., p. 327.

131

fin de abreviar.183 Como por ejemplo "est Romae" en vez de "est in urbe Romae". El "pleonasmo" o "abundancia" "es la manera de hablar que tiene alguna palabra de ms que no es necesaria",184 como "vivere vitam". Y, finalmente, el "hiprbaton" consiste en invertir el orden natural de las palabras. Estas formas figuradas, sealan los autores, son tan irregulares en la gramtica como perfectas y bellas en la lengua. Y se da fin al captulo y a la Gramtica con el consejo de acudir a los Mtodos para el griego y el latn a fin de ampliar lo que respecto a las figuras se dice. Esta sugerencia posiblemente trasciende el mbito de la cuestin de las formas figuradas, abundando en la creencia de algn crtico, como por ejemplo Padley o Robin Lakoff, de que la Gramtica responde a la funcin de manual explicatorio y complementario de los Mtodos, especialmente del latino. Y esta puede ser la verdadera causa del escaso tratamiento que en la Gramtica se dedica a la sintaxis. Padley afirma repetidas veces la superior importancia del Mtodo latino, en numerosas cuestiones, sobre la Gramtica.185 A la hora de hacer una consideracin general sobre la sintaxis de la Gramtica general y razonada, cabe resaltar el inters de los autores por los conceptos mentales comunes a todas las lenguas. Los mecanismos del pensamiento son el fundamento de la expresin y, por tanto, algo compartido por todas las lenguas; son tambin lo oculto, que se vale de unos medios expresivos para hacerse patente. Los primeros constituyen la "estructura profunda"; los otros dan lugar a la "estructura superficial". O, utilizan do trminos ms portroyalistas, hablaramos de discurso interno y discurso externo. La Gramtica intenta evidenciar la estructura que subyace la estructura aparente.
183 184 185

Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 146. Idem. P. 146. Cfr. PADLEY. P. 256..Robin Lakoff sustenta una similar opinin afirmando que en los

Mtodos existe una mayor evidencia de los antecedentes transformacionalistas de los portroyalistas. Ver LAKOFF, R. "Review of Brekle's edition of the Grammar". En Language, 45 (1969), pp. 343-364.

132

En este sentido est orientada la teora de la proposicin, que, segn Donz, equivale a una sintaxis del juicio. Ello establece un paralelismo entre las operaciones del espritu y el arte de hablar. La proposicin es la unidad elemental de comunicacin en la que se agrupan las palabras, enlazadas por un elemento de afirmacin que es el verbo. El tratamiento que del verbo se hace transparenta su estructura profunda, rechazndose las definiciones superficiales referidas al tiempo, a la persona o a la significacin de accin y pasin. La forma verbal sustancial se caracteriza por su atribucin, su vaciedad y la funcin de enlace al predicar unos elementos de otros. La forma verbal adjetiva, adems de afirmar, contiene un significado lxico. Tambin se atiende a la estructura profunda al tratar del participio, del infinitivo, del adverbio, de la conjuncin, de la interjeccin, del pronombre, de la preposicin, de la elipsis, etc. El participio es equiparado al adjetivo, resultado al que se llega suprimiendo la afirmacin del verbo adjetivo. Y el infinitivo equivale a un sustantivo, segn el siguiente razonamiento186:

VERBO PERSONAL "rubet" = "es rojo" (afirmacin ms atributo)

PARTICIPIO=ADJETIVO "rubens" = "rojo" (verbo "rubet" menos afirmacin)

INFINITIVO=SUSTANTIVO "rubere" = "rojez" (adjetivo "rubens" menos connotacin)

186

El ejemplo pertenece a PADLEY (p. 255).

133

El adverbio se presenta como una forma superficial que abrevia la estructura profunda de preposicin ms nombre. La preposicin se define como partcula que, segn su clase, junta o separa las cosas, las niega, etc., marcando as las "inclinationes animi" o movimientos del alma. Se aplica un tratamiento semejante a la interjeccin, considerada como partcula que expresa los movimientos del alma, sealan do tambin la forma y manera de los pensamientos. La preposicin, junto con el orden de las palabras y la ausencia de alguna palabra -como el artculo-, es un sustituto de los antiguos casos, siendo su fin "sealar las relaciones que las cosas tienen las unas con otras";187 la preposicin cobra una gran importancia al considerarla como partcula que manifiesta las relaciones de caso, presentes en la estructura profunda de la lengua. La elipsis es una estructura superficial que puede ser transformada en profunda al resolverla como una oracin ideal (es decir; compuesta por sujeto, verbo y atributo), como el ejemplo "urbs Athenae" se remite a la forma "urbs quae est Athenae"; lo que se afirma de la elipsis es atribuible a todas las formas figuradas, las cuales contienen unos elementos que son reductibles a la construccin ideal que subyace tales formas. El pronombre relativo, en cuanto a estructuras superficial y profunda se refiere, es posiblemente la parte terica ms clarificadora de la doctrina de Port-Royal. El relativo tiene la capacidad de introducir una oracin subordinada o proposicin incidente en el sujeto o atributo de la proposicin principal. Si la estructura profunda de una proposicin muestra que hay contenidos ms de un juicio, puede ello hacerse patente en la estructura superficial mediante la intervencin del relativo, evitando as su disociacin. El famoso ejemplo de "Dios invisible ha creado el mundo visible", que contiene en realidad tres proposiciones, puede ser expresado de manera unitaria sin necesidad de tener que dar aisladamente cada una de las proposiciones. Tambin es relevante el relativo para el tratamiento de las frases elpticas.

187

Gramtica. Cit., segunda parte, c. X, p. 83.

134

Al considerar el genitivo (c. VI) tambin se ponen de manifiesto las dos estructuras, presentando ejemplos que inducen a equvoco. En "Vulnus Achillis" , el genitivo ACHILLIS puede significar bien la 'relacin de sujeto' (entendindose que "Aquiles ha recibido una herida") o bien como 'relacin de causa' (entendindose que "Aquiles ha herido o causado una herida"). De ello se extrae que a cada forma equvoca o confusa corresponden varias formas unvocas que subyacen en la mente. A pesar del desarrollo en tantos aspectos de la dualidad de discursos interno y externo, ha de quedar claro que es una doctrina implcita. No hay una verdadera teora sobre las estructuras profunda y superficial, como tampoco hay una teora del signo. S hay ideas vertidas en la obra que, convenientemente recogidas y organizadas, pueden dar lugar a las respectivas teoras. Los autores, sin embargo, no llegan a explicitar stas.188 Una panormica de la Gramtica de Port-Royal presenta numerosos temas muy sugestivos, bastante desarrollados unos (especialmente en el Mtodo para el latn), sugeridos otros, formando en conjunto una doctrina notablemente atractiva y coherente que se ve informada por el principio de que "el lenguaje es un fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser puesta de manifiesto y cuyas 'causae' son susceptibles de anlisis".189 Pero se ha de tener presente que lo que en la Gramtica se expone no es exclusivamente propio de sus autores; ellos se nutren de los trabajos de notables gramticos que les preceden, siendo en todo caso la obra de Port-Royal un eslabn de la corriente racionalista integrada por

188

"Segn Arnauld y Lancelot hay un 'orden visible' en la lengua cuando el mecanismo de la

expresin se ajusta al del pensamiento; y un 'orden invisible' cuando la irregularidad del empleo no es ms que aparente y la explicacin razonada basta para hacerla entrar en la regla" (DONZ. Cit., p. 181).
189

PADLEY. Cit., p. 259.

135

gramticos medievales, renacentistas y del siglo XVII.190 Hemos intentado recoger en cada tema las deudas (puestas de manifiesto por Padley) que Arnauld y Lancelot tienen con sus antecesores; y no sera justo considerar la Gramtica como una genialidad que surge de la nada y que tan slo se debe a la brillantez de sus autores.

190

Cfr. SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". En Journal

of Linguistics, 5-6 (1969-1970), pp. 165-187. Salmon sustenta la tesis de la no originalidad de Port-Royal.

136

CAPTULO 20 LOS ANTECEDENTES DE PORT-ROYAL

Hacamos ya un esbozo de los antecedentes del trabajo gramatical de Port-Royal en el captulo 11 sobre el pensamiento lingstico del siglo XVII, al sealar las lneas maestras de la evolucin de tal pensamiento. El desconocimiento de la historia de las obras gramaticales ha inducido a autores, por otro lado respetables, al error de considerar la Gramtica general y razonada como una obra tan valiosa como excepcional y sin precedentes para su poca. Nada ms lejano de la realidad. La Gramtica de Port-Royal tiene lugar a mitad de un siglo que supone la continuacin de la tradicin renacentista (fundamentada en las gramticas del mundo clsico e interesada por conocer las causas de la lengua) y tambin de la tradicin medieval (de tipo especulativo y filosfico, atrada, ms que por las causas particulares de cada lengua por los fundamentos del lenguaje). A los gramticos del siglo XVII les alcanza la influencia medieval por medio del puente renacentista, dndose una confluencia de intereses entre la casi postergada tradicin medieval y la naciente tradicin de la gramtica universal, teora que, basndose en el discurso interno o pensamiento, sea aplicable a todas las lenguas.191

191

Cfr. PADLEY, pp. 5-56 ("The Humanist Tradition") y pp. 154-209 ("Universal Grammar").

137

Las razones de este retorno a la gramtica filosfica se encuentran no en el redescubrimiento de una tradicin prometedora, sino en la sistemtica critica a que se somete al signo lingstico evidencian do una incapacidad para ser adecuado instrumento de la avanzada ciencia filosfica. Se trata de la famosa polmica entre las palabras y las cosas. La posibilidad de que las palabras no reflejen con precisin y fiabilidad la realidad de las cosas crea un estado de opinin que ha de cambiar los postulados de la filosofa del lenguaje y los trabajos gramaticales subsiguientes.192 La "nueva ciencia", que es esbozada por Sir Francis Bacon y materializada en el racionalismo cartesiano y en el sensualismo-empirismo lockiano, se define como un modelo de construccin racional informador de un fundamento comn del conocimiento. Y este movimiento filosfico exige de los trabajos gramaticales una trascendencia desconocida en el detallado descriptivismo. Mientras la nueva ciencia se afana en conseguir un metalenguaje, dada la manifiesta incapacidad del lenguaje, la gramtica va desplazndose a mbitos universalistas y de nomenclatura. La Gramtica general y razonada constituye un hito, una culminacin de la corriente gramatical universalista; pero no puede afirmarse que sea su glorioso principio y fin. Padley seala193 notables figuras del siglo enmarcadas en importantes trabajos de gramtica universal: el italiano Tommaso Campanella, cuya obra Philosophiae rationales partes quinque... es publicada en Pars en 1638; el obispo espaol Juan Caramuel Lobkowitz, cuya obra, Grammatica audax, aparece en 1654; el obispo ingls John Wilkins, proyectista de una lengua vlida universalmente, escribe en 1668 su Essay towards a Real Character and a Philosophical Language; el ingls Dalgarno, cuya obra es Ars signorum, de 1661; el tambin ingls F. Lodwick, conocido por su Essay towards a Universal

192

Cfr.: FOUCAULT. Las palabras y las cosas. PADLEY. Grammatical Theory... Pp. 132-153.

Y ROBINS. Breve historia de la Lingstica. P. 114 y ss.

193

PADLEY. Cit., pp. 155-209.

138

Alphabet, de 1686.194 Wilkins, Dalgarno y Lodwick pertenecen a la vertiente empirista. Campanella y Caramuel, aunque retomando la filosofa escolstica, se encuentran ms cerca del racionalismo de Port-Royal; y es debido a esa cuasi afinidad por lo que se proyectan en la Gramtica general y razonada. Influyen en ella las teoras de Campanella sobre el discurso, definido "a la manera medieval, como una disposicin de palabras cuyo propsito es la expresin de complejas nociones en la mente",195 y su visin de la sintaxis. De Caramuel proviene la distincin del verbo en sustantivo y adjetivo, y la definicin del verbo sustantivo como "judicativa copula", tal como es recogido por Port-Royal, y tambin el tratamiento del participio presente, que es igualado al pronombre relativo ms verbo ("amans" = "qui amat"), explicitando as dos tipos de estructuras.196 Esta bsqueda de una gramtica universal es una idea ya presente con mucha anterioridad en la historia del pensamiento. Padley cita notables antecedentes: Aristteles, los escolsticos medievales, Bacon, Basset Jones, el padre Mersenne...197 La gramtica universal, si bien tiene su causa y su fundamento en el desarrollo de la filosofa del siglo XVII, viene tambin abonada por una corriente gramatical racionalista que rechaza los criterios formales (defendidos por Hamus) , acogiendo los criterios de tipo semntico o semiasolgico. Esta corriente, que constituye un firme apoyo para los desarrollos lingsticos que en el siglo XVII se dan, no puede sustraerse -como afirma Donz198 - a la influencia escolstica,

194

Interesantes referenciaJs sobre estos autores son las que proporciona ROBINS. Breve

historia... P. 115 y ss.

195 196 197 198

PADLEY. Cit., p. 176. Cfr. PADLEY. Cit., p. 183. Cfr. PADLEY. Cit., pp. 155-160. DONZ. Cit., p. 36.

139

estableciendo as un puente entre la doctrina modstica y las teoras universalistas. Aunque distanciados en el tiempo por tres siglos, existe entre los "Modistas" y Port-Royal una comunidad de principios.199 Semejanzas y disparidades son puestas de relieve por R. H. Robins: A pesar de las semejanzas que tuvieron con los modistae por la importancia que concedieron a los rasgos universales necesarios de todas las lenguas, que tienen distinta manifestacin externa, hay profundas diferencias de actitud. Las bases universalistas de los de Port-Royal se apoyaron en el pensamiento y en la razn humana o Las detalladas interrelaciones de los 'modi essendi' del mundo externo y los 'modi intelligendi', por medio de los cuales lo percibimos e interpretamos en la mente, no tienen sitio en el sistema de Port-Royal, y la explicacin, en ciertos aspectos modstica, dada por J. C. Scaligero, sobre las diferencias esenciales entre el nombre y el verbo basadas en las categoras de permanencia y transitoriedad fue criticada de inapropiada e inaplicable.200

Y no solamente est relacionada la Gramtica con la tradicin medieval, sino que tambin la Lgica (tan preciada y til para la Gramtica) recoge sus enseanzas: "De la lgica escolstica, Port-Royal ha retenido todo lo que a propsito del anlisis del mecanismo del pensamiento pareci verdaderamente til para la formacin del juicio y para hacer ms fcil y ms seguro el arte de
199

"A pesar de las grandes diferencias entre las gramticas medievales y las del siglo XVII,

ambas estn de acuerdo en buscar los principios subyacentes del lenguaje (...). John Wilkins al enumerar sus fuentes para la gramtica 'filosfica' demuestra que al menos uno de los Modistae era bien conocido en el siglo XVII, al referirse a Duns Scotus (como hacen tambin muchos otros eruditos de la poca). Los trabajos de Scotus (Erfurt) fueron reimpresos en Paria en 1605 y editados por un ingls, Lucas Wadding, en 1639, y publicados en Leyden" (SALMON, V. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". Cit., p. 172).
200

ROBINS. cit., p. 125.

140

razonar".201 Los Modistas constituyen un movimiento gramatical especulativo durante los siglos XIII y XIV, desarrollado sus teoras sobre los modos de significacin. Comparten la creencia de que la gramtica tiene su base fuera de las lenguas, siendo la gramtica universal del lenguaje.202 La influencia escolstica en los gramticos semiasolgicos es patente. "El marco de la lingistica de los Modistae estableca una gramtica esencialmente preocupada por el significado: no haba componente fonolgico por la simple razn de que la fonologa no tiene parte gramatical por ser esencialmente prelingstica".203 La teora modstica es bsicamente semntica y contraria a todo formalismo. Y la interpretacin de sus textos, segn Norman Kretzmann, autoriza a reconocer la distincin entre las estructuras de la lengua y a asumir la afirmacin de que "la estructura profunda y superficial no tienen que ser idnticas".204 Todas estas caractersticas generales estn, en mayor o menor grado, tanto en los tratados modsticos como en los trabajos semiasolgicos humanistas y universalistas del siglo XVII: rechazo del formalismo, utilizacin de criterios semnticos y atencin a las causas y formas profundas de la lengua. Los representantes humanistas de la gramtica de base semntica o semiasolgica, que es la que prepara el camino de la gramtica universal, son Scaligero y Sanctius, y los seguidores de ste, Scioppius y Vossius. La influencia de los cuatro autores es reconocida expresamente en la quinta edicin del Mtodo para el latn.205
201 202

DONZE. Cit., p. XXVII. Para el conocimiento de los Modistas es imprescindible la obra de BURSILL-HALL, G. L.

Speculative Grammars of the Middle Ages: The Doctrinae of Partes Orationis of the Modistae. The Hague, Mouton, 1971.
203 204 205

BURSILL-HALL. Speculative Grammars... Cit., p. 334. KRETZMANN, N. "Critical Essay". En RIEUX y ROLLIN (edit. y trad.). Cit., p. 192. Cfr. DONZE. Cit., pp. XII-XIII.

141

Julios Caesar Scaligero (1484-1588) encarna el ideal renacentista del erudito. Entre las muchas disciplinas que domina estn la de gramtico y la de comentarista de Aristteles. De ah que intente aplicar los mtodos aristotlicos en su De causis linguae latinae (1540), introduciendo, por ejemplo, la distincin entre "sustancia" y "accidente" o cualidad. "Scaligero es el primer gramtico, despus de los Modistae, en tomar elementos de la filosofa aristotlica y sobre ellos construir deliberadamente una teora gramatical",206 aunque tambin se sirve de trminos y categoras de la gramtica medieval. Los aspectos ms importantes de su teora gramatical se encuentran en la concepcin del verbo como cpula, segn el concepto aristotlico de predicacin, la definicin de la palabra como signo de un concepto mental, la visin del signo, etc. Tambin distingue entre el lenguaje como forma superficial y la estructura mental subyacente, que es igual en todas partes y para todos los hombres. Scaligero est situado en la encrucijada del pensamiento renacentista, acogiendo en parte ideas medievales, como la naturaleza del signo lingstico, y, en parte, ideas del siglo XVII buscando una "ratio", base filosfica sobre la que construir su gramtica. Francisco Snchez de las Brozas (Franciscus207 Sanctius Brocensis) publica en 1587 su Minerva (de causis linguae latinae); su subtitulo manifiesta un reconocimiento a Scaligero. La doctrina de Sanctius es ms lograda que la de su antecesor, y ello ocurre en muchos aspectos (que sera prolijo tratar), el ms
206

PADLEY. Cit., p. 61. El mismo autor trata de Scaligero en las pp. 58-76, explicaciones que

resumimos en el siguiente prrafo.

207

Cfr. : PADLEY (pp. 97-110). OTERO, C. P. Introduccin a la lingstica transformacional.

Mxico, Siglo XXL, 1973; pp. 32-39, 45-50. Otero estudia las figuras de Snchez de las Brozas, Gmez Pereira y Huarte de San Juan, a los que considera notables antecedentes del pensamiento de Lancelot, el primero, y del de Descartes, los segundos. ALDEA, S. y ALCAZAR, T. Aproximacin a la teora de Francisco Snchez de las Brozas y su influencia en Port-Royal. Tesis de licenciatura, Departamento de Lengua Espaola, Univ. de Barcelona, 1975. GARCA, C. 1958. "Contribucin a la historia de los conceptos gramaticales: la aportacin del Brocense". Madrid, R. F. E., 1960.

142

importante de los cuales es, sin duda, el tratamiento de la sintaxis, que divide en regular e irregular, incluyendo en esta ltima las formas figuradas, como por ejemplo la elipsis (cuestin de tanta trascendencia en la obra de Port-Royal). Muy interesante sera entrar seriamente en las teoras de estos gramticos que determinan una buena parte del contenido de la Gramtica general y razonada. Sera muy fructfero hablar de todos ellos, y en especial de Snchez de las Brozas y de sus seguidores, que constituyen la fuente ms directa y mejor conocida de Lancelot. Ello es, sin embargo, incompatible con las posibilidades del presente trabajo (ya que exigira una extensin similar a la otorgada a esta primera parte), por lo cual nos limitamos a sealar la proyeccin de tales obras en la Gramtica de Arnauld y Lancelot. Padley, en su Grammatical Theory in Western Europe, va sealando, cuestin tras cuestin, los prstamos que de la tradicin gramatical ha tomado la Gramtica de Port-Royal (parte de estas indicaciones han sido recogidas en las pginas de nuestro trabajo). Y con fundada razn puede afirmar Padley que la Gramtica es una obra derivativa de la tradicin gramatical (as como los Mtodos) y que el importante tratamiento del discurso interno y del discurso externo se alimenta no ya de las indicaciones de Descartes sino de la obra de Sanctius, tras la cual existe una larga lista de estudiosos de la lengua hasta llegar a Prisciano (a quien se debe el ejemplo, que Sanctius recoge, de filius Pelei == (ens) qui est filius pelei"). Tras larga y asistida documentacin, as resume Padley los prstamos que recibe la Gramtica: La visin de la sintaxis en la Grammatica speculativa como la expresin de conceptos mentales; su conocimiento de que el discurso y el 'verbum mentis' no siempre coinciden; la doctrina medieval de que el concepto del 'siendo' ('boeing') subyace todos los verbos, llevando al anlisis del verbo como consistente en afirmacin ms atributo; el concepto de Scaligero y Sanctius de una 'ratio' subyacente en el discurso y la ilustracin que Sanctius hace de este punto con su tratamiento de la elipse; la aplicacin que Vossius hace a la gramtica de la teora aristotlica de predicacin; la
143

visin que Caramuel tiene del verbo sustantivo como una 'judicativa copula' uniendo un sujeto lgico y predicado.208

Si la Gramtica de Port-Royal acoge todos estos elementos tericos, tan caros a su doctrina, es porque pertenecen a la tradicin gramatical en que se desarrollan las obras de Scaligero, Sanctius, Scioppius, Vossius, Caramuel y Campanella, e incluso aparece claramente la influencia modstica de Thomas de Erfurt (a quien pertenece la obra que cita Padley, Grammatica speculativa, de 1350). Y ello descarta la difundida idea de que la Gramtica general y razonada sea principio de un movimiento. Simplemente pertenece a un movimiento y comparte sus principios, que no son nicamente particulares de la Gramtica ni tan siquiera originales de ella209 (a pesar de que, en el captulo anterior, la hayamos definido segn tales). Estos principios o nociones comunes son -recurriendo a las palabras de Padley210 - "que el lenguaje es un fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser puesta de manifiesto, y cuyas 'causae' son susceptibles de anlisis", lo cual conduce al gramtico a realizar su anlisis no en el nivel del discurso ("parole") sino en el subyacente o interno ("langue"). Rechaza el criterio del uso y del descriptivismo para ser guiados por el criterio de la razn. Est claro, pues, que los inmediatos y determinantes antecedentes de la Gramtica de Port-Royal son Scaligero y Sanctius (siglo XVI), de manera fundamental, y Campanella y Caramuel (siglo XVII), de forma ms dbil.211
208 209

PADLEY. Cit., pp. 218-219. Ya se ha hecho referencia en el captulo anterior a la tesis defendida por V. Salmon (en 1969)

respecto al carcter derivativo de la teora portroyalista, y hace especial mencin de Sanctius como antecedente claro de Lancelot. Cfr. SALMON, V. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". Cit. De este artculo tratamos en el captulo 25, que hace referencia a las crticas de la interpretacin chomskiana sobre Port-Royal.
210 211

PADLEY. Cit., p. 259. DONZ aade a Benedetto Buonmmattei y descarta los nombres de Vossius y Scioppius,

(Della lingua toscana,1643) (p. 4).

144

145

CAPTULO 21

LA TRADICIN POSTERIOR A PORT-ROYAL

La Gramtica de Port-Royal ejerce una gran influencia hasta finales del siglo XVIII.212 De la amplia acogida que tiene es buena muestra el nmero considerable de ediciones, desacostumbrado para un trabajo que no es literario sino gramatical; la somera relacin apunta da en el captulo que sigue nos ha proporcionado el nmero (seguramente incompleto) de veintitrs ediciones en lengua francesa. De hecho, en casi toda Francia se utiliz la Gramtica para la docencia. Pero su influencia va ms all de las fronteras de Francia. James Harris publica su Hermes or a Philosophical Inquiry concerning Universal Grammar (1751), en donde se refleja la proyeccin de la obra de PortRoyal. Recordemos que a los cuatro aos de su publicacin en Francia, la
212

Cfr. :The Port-Royal Grammar (en RIEUX y ROLLIN). Menston, Scolar press, 1975. Pp.

18-31. PADLEY. Cit., pp. 182-183. La modesta intencin de este captulo se reduce a dejar constancia de la tradicin de los gramticos filosficos. Apuntamos tan slo unos autores y unas obras, recogidas de las dos fuentes citadas anteriormente, a la vez que remitimos a los siguientes ensayos: HARNOIS, Guy. Les thories du langage en France de 1660 1821. Paris, Les Belles Lettres, 1928. SAHLIN, Gunvor M. Csar Chesnau du Marsais et son r1e dans l'evolution de la grammaire gnrale. Mcon, Protat, 1928. WINCKEL, E. La grammaire gnrale et raisonne de Port-Royal. Bonn, Zweibrttcker Druckerei, 1921. (sobre estas tres obras hace unos interesantes comentarios DONZ -p. 3, n. 12).

146

Gramtica es editada en Londres segn la versin francesa; y cerca de un siglo despus (1753) aparece una edicin en ingls. En Inglaterra existe, durante la segunda mitad del siglo XVIII, un gran inters por la gramtica general; las fuentes de ese inters debemos sealarlas, por un lado, en las ediciones de la Gramtica de Port-Royal y, por otro lado, en las dos obras inglesas de importancia capital: la de Harris y otra bastante anterior, contempornea de la de los Seores de Port-Royal, cuyo autor es J. Wilkins (Essay towards a Real Character and Philosophical Language, 1688). Alemania tambin presta una notable atencin al pensamiento de la poca. De ello es muestra el libro de Christian Wolff, Vernngftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, que aparece en 1729. La influencia de la teora de Port-Royal en los gramticos europeos es muy grande, pero no es ni directa ni inmediata. No tiene efecto apreciable en Inglaterra hasta la publicacin de una gramtica de Brightland en 1711; ni en Alemania hasta bien entrado el siglo XVIII; y para cuando su influencia empieza a ser sentida ya no est presentada en su forma original. Pero es en Francia donde la Gramtica de Port-Royal tiene una ms dilatada tradicin de continuadores, correctores y detractores. Sin entrar con detalle en lo que ha sido llamado por Chomsky "lingstica cartesiana", recogemos unas esquemticas lneas de lo que constituye la continuacin de la Gramtica y la Lgica de Port-Royal. Lo que sigue a continuacin es una lista de trabajos que reflejan la influencia de la Gramtica en el siglo XVII y, especialmente, en el XVIII, sean o no cartesianos o racionalistas.

ALLEMAND. 1698. Remarques et dcisions de l'Academie franaise. MAUGER. 1705. Nouvelle grammaire franaise. MARAIS, Rginer des. 1706. Trait de la grammaire franaise. BUFFIER. 1709. Grammaire franaise.

147

DANGEAU. 1711. Essais de grammaire. GRIMAREST. 1712. Discours sur lusage dans la langue franaise. Grimarest coloca el modelo de teora racional del lenguaje de Port-Royal frente al modelo del uso esgrimido por Vaugelas. RESTAUT. 1730. Principes gnraux et raisonnes de la grammaire franaise. OLIVET, el abate. 1740. Essais de grammaire. GIRARD. 1747. Les vrais principes de la langue franaise. DUCLOS, Charles. 1754. Remarques. La obra es incluida en la edicin de Bailly de la Gramtica, en 1846. FROMANT, el abate. 1756. Rflexions sur les fondements de l'art de parler. BEAUZEE. 1767. Grammaire gnrale. Beauze, en su prefacio, se coloca explcitamente en la tradicin de los Seores de Port-Royal. DU MARSAIS. 1769. Logique et prncipes de grammaire. Du Marsais alcanza un considerable xito. CONDILLAC. 1775. Principes de la grammaire franaise. Condillac es un notable lockiano. DOMERGUE, U. 1796. Grammaire gnrale analytique. DE SACY. 1799. Prncipes de grammaire gnrale. DE GERANDO. 1800. Des signes et de l'art de pensar dans leurs rapports mutuelles. TRACY, Destutt de. 1804. lments d'ideologie. SICARD, el abate. 1807. lments de grammaire appliques a la langue franaise. MAZURE. 1838. lments de grammaire gnrale.

La historia de la Gramtica de Port-Royal se prolonga durante siglos, mostrando

148

la notabilsima influencia ejercida en el pensamiento gramatical. Las numerosas reediciones y la proliferacin de nuevas obras continuadoras de la lnea marcada por los Seores de Port-Royal son un claro testimonio de su trascendencia.

149

CAPTULO 22
EDICIONES DE LA GRAMTICA

La Grammaire gnrale et raisonne,213 que sali a la luz pblica por vez primera el veintiocho de abril de 1660, se publica annimamente. No obstante, se atribuye la autora a Claude Lancelot y Antoine Arnauld.214 Recordemos que desde 1656 las ideas jansenistas se encuentran en difcil situacin, en pugna con la moderna moral jesuita. En el mismo ao de la publicacin de la Gramtica las Escuelas Menores son clausuradas definitivamente por orden real. Son aos de amargas tensiones y disputas que duran hasta la fugaz Paz de la Iglesia, que llega en 1669. El privilegio real de la Gramtica, idntico al de los Mtodos italiano y espaol, es del veintisis de agosto de 1659, y est otorgado al "sieur D. T.". Las iniciales corresponden al seudnimo de Trignv o Trigny, con el que Lancelot firm la dedicatoria del Mtodo espaol. La Gramtica aparece al ao siguiente, en abril de ili660. Se conserva un original de la primera y de la segunda edicin en el Museo Britnico, cuya reproduccin facsmil hemos utilizado en este trabajo.
213

Utilizamos los datos de la edicin de Scolar Press de 1968, Grammaire gnrale et

raisonne. DONZE, R. La Gramtica general... Nota 8. y la edicin de Mouton, The Port-Royal Grammar. Pp. 21-29.
214

Grammaire gnrale et raisonne. Que contiene los fundamentos del arte de hablar;

explicados de una manera clara y natural; las razones de lo que es comn a todos los idiomas y de las principales diferencias que se encuentran en ellos; y varias observaciones nuevas acerca del idioma francs. En Pars, chez Pierre Le Petit, Imprimeur et Libraire ordinaire du Roy, ru S. Iacques, la Croix d'Or, M.DC.LX.

150

Enumeramos a continuacin, las ediciones de que tenemos noticia: 1 edicin.- 1660. Consta de 29 captulo s, repartidos seis en la primera parte y veintitrs en la segunda. 2 edicin.- 1664. Se agrega un nuevo captulo referente a los "Verbos impersonales" y se inserta entre los captulos 172 y 182. La obra consta de treinta captulos. 3 edicin.- 1676. Desarrolla en varios lugares un nuevo captulo de los "Verbos auxiliares" e incluye, en el del "Pronombre relativo", dos pasajes que completan su teora, con lo cual se introduce ligeras modificaciones. 4 edicin.- 1679. Idntica a la 3 edicin. 5 edicin.- 1709. Idntica a la 3 edicin. Las cinco primeras ediciones aparecen en Pars. 1703. 1754. Se publica en Amsterdam. Texto de la 2 edicin, acompaado de la Observaciones de M. Charles Duclos, secretario perpetuo de la Academia francesa. En Pars. 1756. Texto de la 3 edicin (la ms completa). Va acompaado de las "Observaciones" de Duclos y de las "Reflexiones..." del abate Fromant, Principal del colegio de Vernon. En Pars. 1768. 1769. 1775-1783. En Pars. En Pars. La Gramtica es reproducida en las Oeuvres compltes de Antoine Arnauld, publicadas por Du Parc de Bellegarde y Jean Hautefage, en Pars. 1803. En Pars. Se sabe que hay dos ediciones ms en este perodo entre 1803 y 1845, adems de las consignadas en 1830 y 1845.

151

1830. 1845. 1846. 1965. 1966. 1968.

En Pars. En Pars. Edicin de M. A. Bailly, en Pars. Recoge las "Observaciones" de Charles Duclos (1754). Se trata de la misma edicin de 1775-1783. En Pars. Facsmil de la 3 edicin. A cargo de Herbert E. Brekle, por la editorial Frommann Verlag, en Stuttgart. Facsmil de la 1 edicin completada con el captulo de los "Verbos impersonales" de la 2 edicin. En Menston (Inglaterra), por la editorial Scolar Press.215

1968. 1969.

Edicin del texto de A. Bailly, de 1846. Aparece en Ginebra, por Slatkine Reprints. Con la introduccin de Michel Foucault, por reediciones Paulet, en Pars.

En Londres, se publica la Gramtica en versin original en 1664. La primera traduccin inglesa no aparece hasta un siglo despus, en 1753; la traduccin annima es atribuida a Thomas Nugent, que tradujo tambin los Mtodos para el latn, el griego y el italiano. Las ediciones recientes en ingls datan de 1968 a cargo de Scolar Press" (Menston, England), que sigue el texto de Nugent (ntese que en el mismo ao y por la misma editorial es publicada una edicin francesa); y la edicin de 1975 (The Hague-Pars, Mouton) , edicin y traduccin a cargo de Rieux y Rollin, con un "Prefacio" de Arthur C. Danto y un "Ensayo crtico" de Norman Kretzmann.

215

Recordamos que las citas dadas de la Gramtica en este trabajo responden a la edicin

facsmil (original francs de la 1 edicin -1660) de Scolar Press (1968). Cabe indicar que el original de 1660, depositado en el Museo Britnico, adolece de unos pequeos errores: los captulos que van del X al XXI estn mal numerados; el captulo X aparece como el IX, y as hasta el XXI, que aparece como el XX.

152

CAPTULO 23 COMENTARIOS RACIONALISTAS, DESCRIPTIVISTAS Y ESTRUCTURALISTAS

Como hemos visto en el captulo que trata de la tradicin de Port-Royal, la Gramtica tiene una gran vigencia entre los gramticos y se proponga su influencia hasta finales del siglo XVIII; y las obras que escriben siguiendo la Grammaire gnrale et raisonne son abundantes. De ah la buena prensa que tiene durante todo este perodo. Incluso gramticos de la escuela de Vaugelas y del buen uso manifiestan respeto por la Grammaire. As el padre Dominique Bouhours (Doutes sur la langue franaise, 1674) "indica que para ser un buen gramtico es necesario un perfecto dominio de la Gramtica de Port-Royal".216 O bien B. Lamy (L'art de parler, 1676), quien "hace frecuentes referencias a la Gramtica"217. Volviendo a los trabajos gramaticales que pertenecen al movimiento iniciado por Port-Royal, los comentarios que surgen de sus autores son lgicamente de alabanza y glosa. "El abate Goujet en su Bibliographie franaise (1740) asevera que 'todas las gramticas deben rendirse, por lo que respecta a los principios, a la Grammaire gnrale et raisonne'" (1). Beauze (Grammaire gnrale, 1767) y
216 217

RIEUX Y ROLLIN. Cit., p. 23. RIEUX, J. y ROLLIN, B. E. "Translators' introduction". En RIEUX y ROLLIN (ed. y trad.).

The Port-Royal Grammar. Cit., p. 22. Para el conocimiento de las gramticas generales (siglos XVII y XVIII) y de las opiniones de sus autores nos valemos de este texto.

153

Du Marsais (Logique et principes de grammaire, 1769) son autores impregnados de la teora de Port-Royal que marcan un momento importante en la tradicin racionalista. "Para Du Marsais, la Gramtica de Port-Royal era 'el gran trabajo sobre el lenguaje'".218 Pocos aos antes de las obras de Beauze y Du Marsais, casi a mitad del siglo XVIII, aparecen dos importantes comentarios de la obra de Port-Royal. El primero corresponde a Charles Duelos (Remarques, 1754), secretario de la Academia francesa, cuya intencin es corregir y actualizar el contenido del texto original. El segundo comentario se debe a la pluma del abate Fromant. A fin de no perder detalle recojo a continuacin la noticia que proporcionan Rieux y Rollin de estos dos acontecimientos bibliogrficos: Aunque a menudo crtico de la Gramtica, Duelos asegura que 'los Seores de Port-Royal establecen los verdaderos cimientos sobre los que descansa la metafsica del lenguaje'. Poco despus, en 1756, aparece el voluminoso comentario de cuatrocientas pginas sobre la Gramtica del abate Fromant, cannigo de Ntre Dame, Rflexions sur les Fondements de l'Art de Parler. Fromant fue el primer autor en discutir la autoridad de la Gramtica y en comentar crticamente sus varias ediciones. En adicin al comentario sobre el texto, intentaba tomar conocimiento de los asertos hechos por otros escritores de la tradicin de la gramtica racional posterior a Port-Royal, y as su trabajo contiene material de rico significado histrico. Fromant se sita a s mismo en la tradicin de la gramtica general y racional, la tradicin que l asegura 'siempre dar cuenta racional de lo que los gramticos comunes llaman la rareza del lenguaje, o la inconstancia del uso'. Al final de su libro, Fromant formula la pregunta que l ve como caracterstica de esta tradicin -'qu es el lenguaje sin la ayuda de la razn, y qu es la razn sin la ayuda del
218

Idem. Cit., pp. 24-25.

154

lenguaje?'219

Una importante crtica proviene, ms tarde, de un gramtico que, aun estando fuera del racionalismo, no es totalmente ajeno a esta corriente. Se trata de Condillac, seguidor del empirismo lockiano y autor brillante (Principes de la grammaire franaise, 1775), que se reconoce en deuda con Port-Royal. El famoso tratadista francs de primera mitad del siglo XX, Ferdinand Brunot, "le agrupa con los gramticos generales y ve su trabajo como una sntesis de Locke y de Port-Royal".220 La tradicin racionalista en gramtica se prolonga hasta ms all de finales del siglo XVIII, pero no existe ya sino una influencia dbil y ocasional, contando con Mazure (Elments de grammaire gnrale, 1838} como uno de los ltimos continuadores. En ese sentido Rieux y Rollin escriben: La tradicin se eclipsa claramente hacia mediados el XIX debido a los avances en la filologa y la lingistica histrica y comparativa inaugurada por Bopp, Rask, Grimm y Humboltd. Esto no quiere decir que no haya elementos de Port-Royal en estos tericos. R. H. Robins, por ejemplo, ha sealado que una de las metas de Bopp puede describirse 'como el dar expresin formal al anlisis lgico de los verbos, corriente entre los gramticos de Port-Royal'.221

En el siglo XIX aparecen y se desarrollan la gramtica comparada y la gramtica histrica. Su nacimiento se debe al importante descubrimiento de que el lenguaje no solamente "se ordena entre si de acuerdo con las exigencias de los lazos del pensamiento sino que est constituido adems por elementos formales, agrupados
219 220 221

RIEUX y ROLLIN. Cit., pp. 23-24. Idem. Cit., p. 25. RIEUX Y ROLLIN. Cit., p. 26.

155

en sistema, y que imponen a los sonidos, a las slabas, a las races, un rgimen que no es el de la representacin".222 El comparativismo e historicismo se fundan en principios perfectamente diferenciados de los de la gramtica general y utilizan mtodos empricos similares a los de la historia natural. A la luz de esta nueva lingstica, la Gramtica general y razonada es vista como el modelo que conviene evitar. Nos es conocido el gran trabajo de Sainte-Beuve dedicado a la abada de Port-Royal, a sus personajes y a sus obras. En el libro Port-Royal, que se publica entre los aos 1840 y 1860, el autor hace comentarios sobre la famosa Gramtica de la cual dice: Un buen librito que, en su tiempo, era excelente; que ha abierto una ruta que muchos despus han seguido sin olvidarla, y que no es an intil para aquellos que la recorren hoy da.223

Sainte-Beuve reconoce la importancia de la obra pero en su juicio pesan las modernas, para la poca, teoras comparativistas e histricas: Se ignoraba demasiado acerca de los idiomas, demasiado acerca de familias enteras idiomticas. Se construa con una simple frmula de pensamiento lo que presenta una gran cantidad de formas y de diversidades imprevistas en la naturaleza. Cuando se ha visto surgir del suelo primitivo otros idiomas adems del griego y el latn; cuando el Oriente, adems del hebreo, se ha revelado y se ha ido mostrando gradualmente como volviendo desde toda la antigedad sobre sus declives los tres o cuatro grandes ros primordiales de la palabra humana; cuando los antiguos idiomas clticos se han descubierto en sus fragmentos despedazados y se han encontrado incluso idiomas complicados de poblaciones brbaras, se reconoci que haba que volver a comenzar en otro plano: naci entonces el 'mtodo' natural de los idiomas. Los Jacob
222 223

FOUCAULT. Las palabras y las cosas. Cit., p. 231. SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo II, p. 473.

156

Grimm, los Guillaume de Humboldt han sido sus Jussieu. De un cierto mecanismo general enteramente racional, se pas a la tradicin, a la generacin histrica, a la verdadera fisiologa del lenguaje. Al paso que desde Arnauld hasta ~, se otorg demasiado a la abstraccin urao"224

Rieux y Rollin resumen muy bien la interpretacin de Sainte-Beuve: Sainte-Beuve dedica un captulo a una discusin de la Gramtica donde se muestra despectivo sobre la aproximacin racionalista de la Gramtica por dos razones. Una, la reaccin romntica ante el exceso de nfasis por la razn, que l vea como imposicin de restricciones artificiales sobre el lenguaje y otra debida a su relativa admiracin por el nuevo movimiento en lingstica histrica.225

Un nuevo juicio sobre la Gramtica lo aporta Ferdinand Brunot en su voluminosa obra Histoire de la Langue Franaise, que aparece entre los aos 1909 y 1913. La orientacin de Brunot es positivista o empirista, de ah el rechazo de Port-Royal -entre otras gramticas, como la de Ramus- por lo que considera vicio no subsanable: el apriorismo. A pesar de su rechazo por la Gramtica general y razonada, Brunot no la enjuicia ligeramente, ms bien al contrario, le dedica una notable y aguda atencin. Estas son sus palabras: Razonada, la obra de Arnauld lo es doblemente, primero porque busca explicar los hechos en lugar de exponerlos; y tambin porque intenta encontrar al trmino de sus anlisis, detrs de las formas variables de las

224 225

SAINTE-BEUVE. Cit., tomo II, p. 479 (traduccin de Donz). RIEUX y ROLLIN. Cit., pp. 26-27.

157

lenguas, la razn universal que regula los principios del lenguaje.226

No obstante, afirma Brunot, "este tipo de investigaciones no tienen nada de novedoso", y cita los trabajos de Scaligero, Sanctius y Scioppius. Ms adelante reconoce que la Gramtica de Port-Royal "aventaja a sus predecesores, J. C. Scaligero y Snchez; ve con ms exactitud y con ms lejana, y (...) lleva la impronta de un espritu extraordinariamente poderoso, habituado a los razonamientos abstractos y ejercitado en el mtodo filosfico"227. Pero no es la profundidad de los pensamientos en ella contenidos la nica virtud de la Gramtica de Port-Royal a los ojos de Brunot. Algo que valorar es que, adems de ser una gramtica general, es una gramtica francesa; y an ms, constituye un hito entre las gramticas francesas: La Grammaire de Port-Royal marca una fecha en la historia de la lengua francesa, porque Arnauld ap1ic, el primero, a nuestra lengua 'el mtodo filosfico de Aristteles y de Apolonio, de Scaligero y de Scioppius.228

A la hora de considerar lo que la Gramtica de Port-Royal representa y la influencia que ejerce, su juicio es el siguiente: Pronto todas las investigaciones se decantaron de la observacin a la especulacin filosfica-deductiva. La escuela histrica de Mnage y de Du Conge, vencida, ceder ante la escuela racionalista. Este cartesianismo lingstico ha sido ciertamente una causa de retraso para el desarrollo de la

226

BRUNOT, F. 1909-1913. Histoire de la Langue Franaise. Paris, Armand Colin, 1966.

Tomo IV, primera parte, p. 53. Es de notar que Brunot considera a Arnauld como el verdadero autor de la Gramtica.
227 228

Idem. Cit., tomo IV, primera parte, p. 56. Idem. Cit., tomo IV, primera parte, p. 55.

158

ciencia.229

Para redondear el pensamiento de Brunot respecto a Port-Royal es interesante recoger estas palabras de Chevalier que resumen, no solamente el juicio de Brunot, sino el de la mayora de los lingistas franceses de este siglo XX: A la Grammaire de Port-Royal se juzga con entusiasmo, pues es ste el primer libro que funda con dignidad la gramtica francesa dndole prioridad sobre la latina; se la tiene, sin embargo, un poco marginada, pues ella ha dado nacimiento a todas las 'fantasas' de la gramtica filosfica y sobre todo a esa elipse, que F. Brunot persigui con un odio vigilante durante toda su carrera; suponer una elipse era rehusar la verdad de los hechos.230

Algunos aos ms tarde Saussure, aunque partcipe de la idea que de la Gramtica se tiene en su poca, le dedica un significativo elogio valorando segn palabras de Arens- "positivamente la consecuencia, uniformidad y claridad de intencin" de la obra y reprochando al comparativismo aspectos que en la Gramtica no son criticables: Cmo han procedido los que han estudiado las lenguas antes de la fundacin de los estudios lingsticos (...)? Es curioso constatar que su punto de vista (...) es absolutamente irreprochable. Sus trabajos nos muestran claramente que quieren describir estados; su programa es estrictamente sincrnico. As, la gramtica de Port-Royal, etc. (...). Se ha reprochado a la gramtica clsica no ser cientfica; sin embargo, su base es menos criticable y su objeto ms; definido de lo que lo es en el caso de la
229 230

BRUNOT. Cit., tomo IV, primera parte, p. 58. CHEVALIER. "La Grammaire gnrale de Port-Royal et la critique moderne". En Langages

(1967), vol. 7, pp. 16-33. P. 16.

159

lingstica inaugurada por Bopp. Esta ha establecido los lmites de su objeto insuficientemente y por esto resulta poco clara la meta a la que aspira. Se mueve en dos zonas porque no pudo distinguir entre estado y continuidad.231

En 1933, fecha en la que aparece su obra Language, Leonard Bloomfield expresa su opinin sobre la gramtica tradicional en trminos similares los de Saussure en el sentido de que "est fundada en la lgica, desprovista de toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma".232 Aunque Bloomfield concreta ms y se hace eco del renombre de la gramtica de Port-Royal: El estudioso medieval vio en el latn clsico forma lgica normal de lenguaje humano. En tiempos ms modernos esta doctrina llev a escribir 'gramticas generales', que deban demostrar que la estructura de varias lenguas y especialmente la del latn, abarcaba cnones lgicos de validez universal. El ms famoso de estos trabajos es la Grammaire gnrale et raisonne del Convento de Port-Royal que apareci en 1660.233

Bloomfield critica el carcter latinizante de la Gramtica de Port-Royal -y de sus similares- y la no distincin entre sonidos y formas del alfabeto, cosa que no es cierta. Describan los rasgos del lenguaje en trminos filosficos y no se preocupaban de la diferencia estructural de las lenguas, sino que la oscurecan al forzar sus descripciones para adaptarlas a los moldes de la
231

La cita queda recogida, en parte, por MOUNIN (Histoire de la linguistique. Cit., p. 129) y,

en otra parte, por ARENS (La lingstica. Cit., tomo 1, p. 127). La fuente de Mounin es SAUSSURE. Cours.... p. 118; la de Arens es SAUSSURE. Cuestiones fundamentales de la lingstica, p. 97 y ss.
232 233

SAUSSURE, Fo 1916. Curso de lingstica general. Ci t., p. 39. BLOOMFIELD, L. 1933. Lenguaje. Lima, Universidad de San Marcos, 1964. Pp. 7-8.

160

gramtica latina. No haban observado los sonidos del lenguaje, y los confundan con los smbolos escritos del alfabeto.234

Con las palabras de Saussure y de Bloomfield queda expresado todo lo que desde la perspectiva estructuralista puede decirse acerca de la Gramtica de Port-Royal. El juicio de los dos maestros es repetido por los discpulos y seguidores de manera idntica. Por ejemplo, as resume Emile Benveniste el desarrollo de la gramtica tradicional: Durante siglos, de los presocrticos a los estoicos y alejandrinos, y luego en el renacimiento aristotlico que prolonga el pensamiento griego hasta el fin de la Edad Media latina, la lengua sigue siendo objeto de especulacin, no de observacin. Nadie se ha cuidado entonces de estudiar y de describir una lengua por si misma, ni de verificar si las categoras fundadas en gramtica griega o latina tenan validez general. Semejante actitud no cambi nada hasta el siglo XVIII.235

Maurice Leroy es autor de una historia de la lingstica desde el prisma estructuralista. Esencialmente estudia el siglo XIX y primera mitad del XX, y la introduccin consiste en un balance de los trabajos anteriores. En la pgina escasa que Leroy dedica a la Gramtica de Port-Royal seala el carcter racionalista de la obra (influenciada por el prestigio aristotlico y por la doctrina de Descartes) y la decidida oposicin de sus autores a la gramtica del buen uso de Vaugelas. Barriendo las observaciones de buen sentido que Vaugelas haba emitido algunos aos antes en su clebre Remarques sur la langue franoise cuya ambicin era constatar y describir :Ser necesario esperar dos siglos para
234 235

BLOOMFIELD. Idem. Cit., p. 9. BENVENISTE, E. 1966. Problemas de lingstica general. Mxico, Siglo XXI, 1971. P. 21.

161

volver a este mtodo sano-, la gramtica de Port-Royal quiere explicar los hechos, demostrar que el lenguaje, imagen del pensamiento, est fundada en la Razn; en una palabra, construir segn la lgica una especie de esquema de lenguaje al cual, de buen o de mal grado, deben plegar se las mltiples apariencias de la lengua real.236

Leroy toma claro partido por el trabajo de Vaugelas, que considera descriptivo y objetivo, y no normativo. Vaugelas es el reverso de la medalla con respecto a Port-Royal que utiliza "razonamientos de tipo abstracto" y "apriorsticos".'De ello se lamenta Leroy, especialmente porque la Gramtica de Port-Royal tiene una larga tradicin: Texto que, durante ms de dos siglos y en todo el Occidente, iba a servir de vademecum gramatical.237

Dejando aparte su punto de vista estructuralista a la hora de criticar -por otro lado perfectamente justo-, Leroy demuestra conocer superficialmente la Gramtica al entenderla como irracionalmente normativa.238 Posterior en cuatro aos al libro de Leroy est la Histoire de la linguistique (des origines au XXe sicle) de Georges Mounin. Esta vez se dedica a Port-Royal una mayor atencin. Mounin seala el propsito que los autores se hacen de razonar la gramtica y basarla en generalizaciones; pero encuentra que, "de hecho, la generalidad se reduce siempre a comparar latn, francs, algunas veces griego, hebreo (...). Finalmente es el francs el que sirve siempre de referencia

236

LEROY, M. Les Grands Courants de la Linguistique Moderne. Paris, Presees Universitaires

de France, 1963. P. 13.

237 238

LEROY. Idem. P. 13. Cfr. supra, c. X, Uso y razn".

162

inconsciente y privilegiada para el anlisis razonado".239 De nuevo queda patente el escaso conocimiento que de Port-Royal se tiene al juzgarle por las lenguas que compara o que utiliza como base de induccin cuando la Gramtica, como hemos intentado aclarar en el captulo de los "Principios generales", trasciende todas las lenguas. He aqu el error de utilizar como medida unos patrones ajenos al objeto de anlisis. La Gramtica no es comparativista, y por ello no se le puede juzgar como tal. Mounin dedica unas pginas a la enunciacin (que no llega a descripcin) de las teoras sobre el sustantivo, el verbo, la proposicin, etc. Al final emite un juicio respecto a la validez general de la Gramtica. Acepta que hay una serie de aciertos disemina dos a lo largo de la obra.240 "Pero, en conjunto, ninguna referencia a las lenguas conocidas ya por el Mithridates, al polaco, al hngaro, al turco, al rabe, a las lenguas americanas, para esbozar esta gramtica general; se puede pensar que ella ha frenado durante mucho tiempo el desarrollo de una reflexin ms objetiva sobre el lenguaje".241 Concluye as Mounin, con los mismos reproches que Leroy que Brunot, aunque conoce el elogio que Saussure dedica a la Gramtica y las simpatas de Chomsky. Para Emilio Alarcos Llorach la gramtica tradicional, si bien est viciada de manera fundamental por su logicismo, "conduce a una apreciacin justa: la existencia de una gramtica general o teora del lenguaje, de la que las gramticas particulares no son sino su aplicacin a las diferentes lenguas".242
239 240

MOUNIN, G. Histoire de la linguistique... Paris, Presses Univ. de France, 1967. P. 127. Aqu se halla una observacin aguda sobre la e muda que existe en muchas lenguas sin estar

escrita como en hebreo o en francs; all, otra sobre la funcin de las preposiciones para suplir las marcas causales, en otro lugar otra sobre el pronombre relativo que puede crear una proposicin incidente formando parte del sujeto o del atributo del predicado, lo que es una visin moderna sobre la naturaleza de la expansin de la proposicin relativa en el grupo sustantivo o en el grupo verbal, etc." (MOUNIN. Histoire... Cit., p. 129).
241 242

MOUNIN. Idem. Cit., p. 129. ALARCOS LLORACH, E. Gramtica estructural. Madrid, Gredos, 1974. P. 12.

163

Mirando con cierta perspectiva las crticas e interpretaciones que durante el siglo XIX y parte del XX se producen en torno a la Gramtica de Port-Royal, no cabe decir que respondan a diversos discursos; ms bien constituyen un nico discurso que se articula en los cuatro puntos sealados por Carlos-Peregrn Otero: 1) No distinguir entre letra y sonido.(Basta echar una ojeada a la primera parte de la gramtica de Port-Royal o a la primera parte dela gramtica castellana de Nebrija para comprobar que no es as...). 2) Ser prescriptiva y latinizante, es decir, basada en el modelo de la gramtica latina. (La atencin al uso salta a la vista al primer examen. Que la gramtica latina no fue el lecho de Procustes que algunos pretenden lo pone de manifiesto el anlisis de fenmenos-de-las-lenguas vernculas sin correspondencia en latn.) 3) Haber sido refutada por la 'lingstica antropolgica'. (Ni lo ha sido ni poda serlo. La gramtica tradicional pretenda estudiar las estructuras subyacentes de las oraciones y la 'lingstica antropolgica' se ha limitado a mostrar gran variedad en las estructuras superficiales, sin preocuparse demasiado de las estructuras no patentes.) 4) Haber cometido el error de no atenerse a la mera descripcin del uso. (El error es de los que se limitan al uso sin razn para ello. Lo cientfico es la explicacin, no la mera descripcin. )243

Recientemente, a medida que se ha venido suscitando un mayor inters por la historia de la Lingstica, los estudios que a ella se refieren estn siendo templados por una ms amplia y acertada comprensin. Los comentaristas animados por un espritu no afecto estrictamente a los criterios de escuela estn aportando su colaboracin a la tarea de un mejor conocimiento de la historia. Louis Kukenheim, refirindose a los autores de la Gramtica de Port-Royal,
243

164

tiene unas palabras que muy bien podran ser la rplica a las de Leroy (anteriormente citadas): No es que deseen cambiar la lengua para acomodarla a la lgica, se trata, bien al contrario, de justificar el uso de la lengua -la lengua, en su uso, tiene siempre razn-; se trata, en otras palabras, de una defensa de la 1gica, de una 'gramtica razonada' que se aplica a explicar las reglas y el uso sin alterarlos.244

Y respecto a la escuela de Port-Royal y su tradicin, Kukenheim emite un juicio totalmente diferente del hasta entonces escuchado: En materia de gramtica, propiamente dicha, debemos al racionalista siglo XVIII lo que llamamos actualmente el 'anlisis lgico' de la proposicin, a la cual se consagraron Du Marsais, Beauze y Condillac por no nombrar ms que stos, todos continuadores de Port-Royal, cuya tradicin, pasando por Descartes, se remonta a la Edad Media y a Aristteles.245

Si segn Kukenheim la Gramtica general y razonada no tiene la intencin de someter la lengua al modelo lgico (sino tan slo explicarla segn ese modelo), para Ducrot y Todorov es evidente que tampoco se trata de una gramtica latinizante, ni tan siquiera francesa, pues trasciende todas las lenguas.246 Hans Arens pone el acento en el aspecto pedaggico de la obra, tan caracterstico de las Pequeas Escuelas y de sus preceptores: El propsito verdadero del libro no es tanto la solucin del problema 'qu es la lengua' o el intento de reunir todo lo que es comn a las gramticas
244 245 246

KUKENHEIM, L. Esquisse... Cit., p. 31. KUKENHEIM. Idem. Cit., p. 41. Cfr. DUCROT, O. y TODOROV, T. Diccionario enciclopdico de las ciencias del lenguaje

(1974). Cit., pp. 9 Y 20.

165

particulares, como el ttulo promete, y a lo que ya en el ao 1660 se haba dado acogida relativamente grande, sino de naturaleza ms prctica: una introduccin general, explicativa de los fenmenos lingsticos esenciales y de los conceptos gramaticales para uso de las escuelas de Port-Royal.247

De Michel Foucault, ms conocido por sus escritos filosficos, hemos hecho referencia en repetidas ocasiones a lo largo de este trabajo recogiendo ideas de Las palabras y las cosas. Este libro aporta una visin muy atractiva (no estrictamente desde una perspectiva lingstica) del lenguaje tal como fue concebido en los siglos que van del XVI al XIX; aunque su propsito es ms ambicioso, pues se trata de presentar la epistemologa de la cultura occidental en esta vasta poca. Esta epistemologa se fundamente en las dos grandes discontinuidades del pensamiento: la corriente clsica o racionalista y la corriente historicista. En Las palabras y las cosas Foucault no trata de manera directa la Gramtica de Port-Royal, aunque sea un hito de la poca racionalista. S la aborda con especificidad en un captulo aparecido en Langages: "La Grammaire gnrale de Port-Royal".248 El citado captulo es un extracto del Prefacio preparado para una reedicin de la Grammaire, aparecida en 1969,249 en el cual establece las relaciones entre la Lgica y la Gramtica as como tambin recoge e interpreta la teora del signo que se ofrece en las dos obras de Port-Royal. Foucault concede una gran importancia a esa teora del signo, la cual desarrolla con gran sagacidad y, en base a ella, establece un cuadro deductivo en el cual se leen las relaciones entre la lgica y la gramtica, la articulacin de la relacin de significacin sobre la relacin de objeto y las diferentes categoras de palabras

247 248

ARENS, H. 1969. La lingstica... Madrid, Gredos, 1975. p. 127. FOUCAULT, M. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". En Langages (1967), vol. 7, pp.

7-15.
249

Grammaire gnrale et raisonne. Paris, Paulet, 1969.

166

segn la posicin que ocupan en el eje que va del signo al objeto".250 Se trata de un cuadro que evidencia relaciones estructurales. Ms adelante el comentarista traza de manera sinttica el fundamento epistemo1gico de la Gramtica de PortRoyal, haciendo hincapi en su carcter explicativo. Es: Razonada porque habr puesto al da la explicacin de cada hecho; general porque habr despejado el espacio en el cual otras gramticas son igualmente posibles.(2)

Esta epistemologa gramatical se apoya, segn Foucault, en gran medida en una teora del signo, y de ah la especial atencin que le dedica: Sea un conjunto de hechos gramaticales: si se es puede volver a colocar en el interior de las relaciones que unen la idea de signo al objeto de la idea representada por ese signo, y si se llega a deducirlos, se habr construido, dirigindose a una sola lengua, una gramtica general y razonada.251

Con el descubrimiento de nuevas lenguas indoeuropeas y de sus relaciones se abandon la teora gramatical de tipo general o filosfico por el comparativismo. Se pregunta Foucault por qu la Gramtica de Port-Royal, tras este olvido de cerca de dos siglos, vuelve hoy da a ser de inters y a tener vigencia; y se responde a s mismo con estos argumentos: A pesar de algunas semejanzas, no es la lingstica, ni de una manera ms amplia el anlisis de los signos, lo que ha trado de nuevo ante nuestra atencin la gramtica general, sino ms bien esta mutacin de hoy da que introduce en la teora del lenguaje las instancias del hablante y de lo que habla, es decir, la instancia del discurso. (...),... es en el elemento del discurso dnde deben ser en lo sucesivo analizados la posibilidad de los
250 251

FOUCAULT. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". Ci t., p. 12. FOUCAULT. Idem. Cit., p. 15.

167

objetos, la presencia de un su jeto y todo el despliegue positivo del mundo.252

Pone Foucault el ntasis sobre las razones de la actualidad de esta gramtica racionalista en su afinidad con unas corrientes empeadas en aspectos globales del lenguaje, considerndolo como una realidad unitaria y social. Herbert E. Brekle, autor de un extenso captulo sobre la lingstica del siglo XVII253 y editor y prologuista de una reedicin de la Gramtica de Port-Royal,254 ha estudiado esta obra a la luz de la moderna semntica y semitica. Hablando de s mismo en tercera persona, escribe: Brekle ha estudiado un claro paralelismo entre la Grammaire (...) y el principio de 'doble articulacin' que caracteriza cualquier lenguaje natural. (...) Tambin discute (...) la concepcin semntica de Port-Royal de dos tipos de componentes en el significado de las palabras: 'ide principale' que hoy se correspondera con el significado cognitivo de una palabra- e 'ide accesoire' -que hoy se correspondera con los componentes de significado basados en la connotacin.255

Si bien el anlisis de Brekle es claro en el sentido de la modernidad de los conceptos semnticos contenidos en la Gramtica, cabe aadir que lo "que hoy se correspondera con los componentes de significado basados en la connotacin" es directamente denominado como tal en la obra de Port-Royal. El concepto de connotacin es recogido del filsofo nominalista Guillermo de
252 253

FOUCAULT. Idem. Cit., p. 15. BREKLE, H. E. "The seventeenth century". En SEBEOK, T. E. (ed.). Current Trends in

Linguistics. The Hague, Mouton, 1975. Vol. 13, pp. 277-382.

254 255

BREKLE (ed.). Grammaire gnrale et raisonne. Stuttgart-Bad Constatt, Frommann, 1966. BREKLE. "The seventeenth century". Cit., p. 341.

168

Ockham y aplicado por Arnauld y Lancelot al 'anlisis del adjetivo.256 Jean-Claude Chevalier habla de manera muy elogiosa de la Gramtica en su Histoire de la syntaxe,257 libro que hemos comentado repetidas veces en este trabajo. Para Chevalier la Gramtica inaugura la sintaxis en los estudios gramaticales franceses, ya que lo hasta entonces llamado sintaxis no era otra cosa que una morfologa presentada de diferente manera. El cambio introducido por Port-Royal, asegura Chevalier, se fundamenta en la teora de la proposicin; en virtud de sta, el estudio de las manifestaciones lingsticas se subordina a un esquema que resume todos los dems; ste es el esquema proposicional, paralelo al del razonamiento y, a la vez explicitador del razonamiento. Por todo ello, concluye Chevalier que la Gramtica es absolutamente revolucionaria. De este aspecto ya hemos tratado en el captulo XX relativo a los antecedentes de PortRoyal, y no vamos a entrar de nuevo; aunque recogemos unas elocuentes palabras de Padley, comentarista concienzudo y bien informado: El error est en creer escribe Padley que la Grammaire gnrale inaugura este movimiento, cuando simplemente forma parte de l. Su enorme contraste con las gramticas basadas en el uso, del estilo de la de Vaugelas, llev a los comentaristas a referirse a ella como un gran avance en las gramticas francesas vernculas contemporneas, pero, a la vez, y como resultado de su ignorancia de la tradicin latina en que se basa, a considerarla como la gran originadora de los desarrollos del siglo XVIII en la gramtica general y en la sintaxis de la proposicin. As, J. C. Chevalier, aunque advierte que los gramticas filosficos que precedieron a Port-Royal construyeron sus cimientos, resalta la Grammaire gnrale como un 'empleo completamente nuevo de la lgica'.
256 257

Cfr. supra, c. XVIII, en el apartado del nombre. Adems de la obra citada, Chevalier es autor del artculo "La Grammaire gnrale de Port-

Royal et la critique moderne" (Langages, 1967, vol. 7, pp. 16-33) en el que fundamentalmente recoge las interpretaciones que Foucault y Chomsky hacen de la Gramtica (interpretaciones que ya hemos presentado en pginas precedentes y que presentaremos en el prximo captulo).

169

Para Chevalier, antes de Port-Royal, el anlisis lingstico tiene lugar a nivel del discurso. Despus de Port-Royal opera a nivel del contenido 1gico subyacente. Esto es cierto si uno considera nicamente la gramtica verncula, pero es demasiado simple si se contrasta con el fondo de la tradicin latina precedente.258

Hay que reconocer un gran acierto de Chevalier, que es el poner de manifiesto el novedoso tratamiento que los autores de la Gramtica realizan de la formulacin de sus anlisis gramaticales: Chevalier tiene, sin embargo, razn al ver que hacia finales del siglo XVII la teora gramatical haba alcanzado una encrucijada. haba llegado al punto donde se impona decidir si continuar con la aproximacin heredada semiasolgicoformal representada por una parte de la gramtica, cuyo anlisis se confinaba a si mismo a la estructura superficial, o seguir la senda marcada por Scaligero, Sanctius, Caramuel y Campanella (...). Aqu Chevalier da en el clavo cuando seala que las lenguas no son reductibles una a otra mediante procedimientos ordinarios de gramtica formal. Dando la espalda al formalismo y a la gramtica basada en el uso, los autores de Port-Royal encontraron en la lgica el principio subyacente que buscaban. Es la consecuencia del presente estudio que ellos, lejos de ser originadores, mostraron a la atencin de un ms amplio pblico nociones que haban sido conocidas por los eruditos latinos desde hacia mucho tiempo. Estas nociones son que el lenguaje es un fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser puesta de manifiesto, y cuya 'causae' es susceptible de anlisis 1gico.259

En este prrafo, adems de sealar una valiosa opinin de Chevalier, Padley

258 259

PADLEY. Cit., p. 258. PADLEY.Cit., p. 259.

170

expresa difanamente su teora, ampliamente argumentada, de que la Gramtica de Port-Royal no constituye una orientacin completamente novedosa sino que, por el contrario, es deudora de la tradicin latina. Esta teora es desarrolla da profundamente en su recientsimo libro, aparecido en 1976, Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin Tradition. Hasta aqu hemos recogido las interpretaciones de prestigiosos comentaristas. Pero son los escritos de Noam Chomsky los que (independientemente de cualquier consideracin sobre su acierto) han hecho resurgir el inters por la Gramtica de Port-Royal, especialmente en los dominios lingsticos anglosajones. Para Chomsky la teora transformacional es el desarrollo de unas ideas que estaban implcitamente contenidas en la obra de Port-Royal, con lo cual se inserta as la moderna lingstica en la corriente racionalista, frente al empirismo conductista. Las opiniones de Chomsky al respecto, divulgadas ampliamente mediante una efectiva poltica editorial,260 han levantado muchas crticas. Con ello result muy favorecida la Gramtica general y razonada que es, de esta manera, recordada y estudiada seriamente. De la interpretacin de Chomsky y de las criticas suscitadas por sta vamos a ocuparnos en los siguientes captulos.

260

Es importante sealar que cartesian Linguistica y Language and Mind fueron publicadas

por editores muy importantes y estaban claramente dirigidas tanto a los especialistas como a un pblico intelectual relativamente general" (RIEUX y ROLLIN. "Translators' Introduction't. En RIEUX Y ROLLIN (ed.). Cit. ,p. 20). "Y no deja de ser curioso que Time (Diciembre 26,1969), al elegir los diez libros 'ms notables' de la dcada, haya puesto Cartesian Linguistics (...) junto al ltimo libro de Fann, a la autobiografa de Malcolm X, a la invectiva de McLuhan contra los "medios de propaganda y a la de Nader contra la industria automovilstica norteamericana..." (OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a la lingstica transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1970. 2 ed. P. XXVII y s.).

171

CAPTULO 24

LA INTERPRETACIN CHOMSKIANA

Chomsky hace unas referencias a la Gramtica de Port-Royal en sus Current Issues in Linguistic Theory (1964) y Aspects of the Theory of Syntax (1965); le dedica un estudio ms detallado en Cartesian Linguistics (1966), Y en Language and Mind (1968) hace una exposicin ms sumaria. Chomsky reivindica los trabajos de una serie de autores de los siglos XVII, XVIII Y comienzos del XIX, empeados en una gramtica universal y en cuestiones de filosofa del lenguaje; los agrupa en una "lingstica cartesiana". Aqu se incluye a Descartes, a la Gramtica de Port-Royal, la lingstica iluminista del perodo romntico y la concepcin del lenguaje de Humboldt. Consciente de la diversidad de elementos encuadrados en una misma corriente, Chomsky matiza la validez del trmino "lingstica cartesiana": Primero, estos estudios tienen races en trabajos lingsticos anteriores; segundo, algunos de los ms activos colaboradores en este sentido se habran considerado seguramente decididos adversarios de la doctrina cartesiana; tercero, el propio Descartes dedic poca atencin al lenguaje y sus escasas observaciones estn sujetas a diversas interpretaciones.261

261

CHOMSKY. 1966. Lingstica cartesiana. Madrid, Gredos, 1972.. P. 16.

172

No obstante, hay un desarrollo fructfero y coherente de un conjunto de ideas y conclusiones sobre la naturaleza del lenguaje desde Descartes hasta Humboldt. Este ltimo supone para Chomsky el punto culminante de la "lingstica cartesiana". El ensayo Lingstica cartesiana abarca cuatro aspectos, que son: 1) aspecto creador del uso del lenguaje, 2) estructuras profunda y superficial, 3) descripcin y explicacin en Lingstica, 4) adquisicin y uso del lenguaje.

El apartado de la adquisicin y uso del lenguaje recoge la teora de la existencia de unas ideas innatas o capacidad natural previa a la adquisicin del lenguaje. Esta adquisicin no es concebida como producto del mero adiestramiento, pues no se explica que so2amente con la experiencia (la cual proporciona una base de datos dispersos e insuficientes) surja un conocimiento uniforme. "Hay, pues, ciertos universales del lenguaje que establecen lmites a la variedad del lenguaje humano. El estudio de las condiciones universales que prescriben la forma de cualquier lenguaje humano es la gramtica general. Tales condiciones universales no se aprenden, ms bien proporcionan los principios organizadores que hacen posible el aprendizaje del lenguaje, que han de existir si los datos han de conducir al conocimiento. Al atribuir tales conocimientos a la mente, como propiedad innata, es posible explicar el hecho clarsimo de que quien habla una lengua sabe mucho ms de lo que ha aprendido.262 Las especulaciones acerca de la adquisicin del lenguaje que Chomsky hace son muy atrayentes, pero, como el mbito de la Gramtica general y razonada no se extiende en disquisiciones de este tipo, es irrelevante dedicar nuestra atencin a ello.
262

CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 124-125.

173

ASPECTO CREADOR DEL USO DEL LENGUAJE Chomsky recoge las ideas de Descartes, Cordemoy, Bougeant, etc., y las resume as: El hombre tiene una capacidad especfica, un tipo nico de organizacin intelectual que no puede atribuirse a rganos exteriores ni relacionarse con la inteligencia general y que se manifiesta en lo que podemos denominar 'aspecto creador' del uso del lenguaje corriente, y cuya propiedad consiste en ser ilimitado en cuanto a su alcance y en no precisar de estmulo. (...) La diversidad de la conducta humana, su adecuacin a situaciones nuevas y la capacidad del hombre para innovar -el aspecto creador del uso del lenguaje proporciona la indicacin principal de esto- es lo que lleva a Descartes a atribuir la posesin de la mente a otros humanos, puesto que considera esta capacidad ms all de las limitaciones de cualquier mecanismo imaginable. De este modo, una psicologa totalmente adecuada requiere la postulacin de un "'principio creador' junto con el "principio mecnico'...263

Pero los gramticos de Port-Royal no tratan, ni dan a entender, creatividad alguna en el uso del lenguaje, Chomsky sugiere en Lenguaje y entendimiento que los autores de la Gramtica si conciben la idea de creatividad cuando exclaman admirados ante el fenmeno del lenguaje: La maravillosa invencin de poder componer a partir de veinticinco o treinta sonidos una infinita variedad de palabras que, aunque en s mismas no tengan ningn parecido en absoluto con aquello que pasa por nuestras mentes, sin embargo no dejan de revelar a los dems todos los secretos de la mente, y de hacer inteligible a los dems, que no pueden penetrar en
263

CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 19, 20 y 25.

174

nuestras mentes, todo lo que concebimos y todos los distintos movimientos de nuestra alma.264

Chomsky descubre en esta nica frase la afirmacin de la recursividad y de que a partir de un vocabulario finito sea posible construir un nmero infinito de frases. Pero, como arguye Norman Kretzmann (en RIEUX y ROLLIN edit.), Lancelot y Arnauld se refieren a la infinita variedad de palabras construibles a partir de un juego finito de sonidos. Y, en todo caso, los gramticos de Port-Royal se refieren a una creatividad fontica. Por ello, la pretensin chomskiana del antecedente notable de la creatividad, en la Gramtica de Port-Royal, no puede ser aceptada como vlida.

ESTRUCTURA PROFUNDA y ESTRUCTURA SUPERFICIAL Chomsky encuentra muy claramente y de manera distinta la idea de estructura profunda y estructura superficial en la Gramtica. Segn la concepcin chomskiana, la estructura profunda determina la interpretacin semntica de la frase, as como la estructura superficial determina la interpretacin fontica. La distincin entre estas dos estructuras la introduce en Aspectos de la teora de la sintaxis, dejando de lado la distincin entre frases nucleares y frases no nucleares, y tomando dos modelos ms formalizados: estructura profunda y superficial. En el mismo libro, Chomsky recuerda que estos dos conceptos han sido distinguidos por la tradicin lingstica: Humboldt utilizaba los trminos de "forma interna" y "forma externa"; en la filosofa moderna son corrientes los trminos de gramtica profunda" y "gramtica superficial" ("Tiefengrammatik" y "Oberflchengrammatik" en Wittgenstein); Postal se sirve de los trminos de "estructura subyacente" y "estructura superficial".
264

Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, p. 27.

175

En su indagacin de la tradicin gramatical, Chomsky encuentra en Port-Royal un claro antecedente de la distincin entre estructuras profunda y superficial, y afirma 'considerar la teora de la gramtica generativa transformacional, segn se est elaborando en la actualidad, como una versin esencialmente moderna y ms explcita de la teora de Port-Royal".265 Los gramticos de Port-Royal distinguen dos aspectos del lenguaje; el aspecto de los sonidos y de los caracteres con que stos se representan, y el aspecto de su significacin o los pensamientos que trascienden de la mente. La materia interna es comn a todas las lenguas, pues las formas del pensamiento son comunes; pero la materia fsica no lo es. La operacin bsica del pensamiento es el juicio, expresado lingsticamente mediante la proposicin, que consta de un sujeto y un atributo unidos por la cpula. Si la proposicin es simple (como "Dios es bueno") no se plantean problemas; pero s en una proposicin compleja como (la que se cita en la Gramtica) "Un hbil magistrado es un hombre til a la Repblica", donde existen dos trminos complejos: "un hombre til" no se afirma de todo magistrado ni de toda persona hbil sino de "un hbil magistrado", y el trmino "un hombre til a la Repblica" se afirma no slo como hombre sino como "hombre til". Esta proposicin compleja podra ser descompuesta en tres proposiciones abstractas: 1) un magistrado es hbil, 2) un hombre es til a la Repblica, 3) un magistrado es un hombre. Estas tres proposiciones expresan tres juicios que constituyen la estructura profunda y que sirven de base a la estructura superficial: "Un hbil magistrado es un hombre til a la Repblica". La estructura superficial expresa slo la estructura sujeto-atributo, mientras la profunda slo es implcita y est presente en la mente. La utilizacin del pronombre relativo permite expresar la estructura profunda: "Un magistrado QUE es hbil es alguien QUE es til a la Repblica".
265

CHOMSKY. Lingstica Cartesiana. Cit., p. 88.

176

En general, las construcciones de un nombre con otro nombre en aposicin, un adjetivo o un participio, se basan en una estructura profunda que contiene una clusula de relativo: '...todas estas formas de hablar encierran dentro de su sentido al relativo, y se pueden resolver por el relativo'.266

Pero, como Kretzmann propone,267 si las oraciones de relativo insertadas son restrictivas se desvirta el sentido original de la proposicin compleja. Y en virtud de ello el ejemplo dado anteriormente no contiene los juicios "un magistrado es hbil" y "un hombre es til a la Repblica", porque el "que" restringe el nmero de magistrados hbiles, y por tanto no todo magistrado es hbil como no todo hombre es til. En cambio, si puede expresar fielmente la estructura profunda un relativo que sea explicativo. "Dios invisible ha creado el mundo visible" si puede reformularse como "Dios QUE es invisible ha creado el mundo QUE es visible", pues los relativos, al ser explicativos, acogen los juicios "Dios es invisible" y "el mundo es visible". Ello revela que hay trminos complejos tcnicamente vlidos ("Dios invisible") y otros que no lo son ("el valor de Aquiles" o "un magistrado hbil"). Llegados a este punto, podemos preguntarnos si realmente en el tratamiento de las proposiciones hecho por Arnauld y Lancelot estaban los conceptos y algo as como las tcnicas (tal como Chomsky afirma) de lo que hoy es la gramtica transformacional. Kretzmann recoge las ideas de Robin Lakoff al respecto: Aunque uno puede pretender la existencia en la Gramtica de todos los modernos conceptos que hemos anotado, encuentro estas pretensiones (las de Chomsky) dudosas, pero esto no significa que Lancelot y Arnauld no fueran, de alguna manera, gramticas generativistas. Por el contrario, yo
266 267

CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 81. KRETZMANN, N. "Transformationalism and the Port-Royal Grammar". En RIEUX y

ROLLIN (edit. y trad.) The Port-Royal Grammar. Cit., pp. 176-197.

177

dira que, definitivamente, lo eran, pero no sobre la base de las razones ms o menos mecanicistas que han sido aducidas: la existencia en su trabajo de reglas de tipo transformacional o el concepto de recursividad. Es ms bien otro el factor que me lleva a esta visin: su creencia en un nivel de lenguaje subyacente, lgico y universal, relacionado de alguna manera con los lenguajes particulares y no lgicos que hablamos. Este concepto, sin embargo, depende de uno ms profundo: la intuitiva creencia encontrada en la Gramtica de que el lenguaje en su forma subyacente no es necesariamente el mismo que parece ser en la superficie, o que la construccin figurativa pueda ser trasladada a partir de la construccin ms profunda o simple. Es decir, la gramtica es abstracta.268

En definitiva, si bien no est expresamente explicitada una teora de las estructuras profunda y superficial (cuestin de la que nos hemos ocupado con detalle en el captulo XIX), hay motivos suficientes para admitir que se hallan incluidas en la Gramtica. Pero respecto a la recursividad, que Chomsky afirma descubrir en el tratamiento del pronombre relativo, no existe evidencia alguna.

DESCRIPCIN Y EXPLICACIN EN LINGSTICA Los intereses de la Gramtica van -escribe Chomsky-, de acuerdo a su carcter general y utilizando la razn como luz y gua, encarados al conocimiento de los principios universales de la estructura del lenguaje, en vez de empearse en la descripcin de una lengua determinada. No por ello dejan Arnauld y Lancelot de ocuparse de cuestiones de descripcin, cuando as conviene para el desarrollo de la teora. Una gramtica puede acoger dos clases de principios: Los unos son de una verdad inmutable, y de una utilizacin universal, (y)
268

KRETZMANN. "Transformationalism.... Cit., p. 186.

178

se corresponden con la naturaleza del pensamiento... Los otros slo tienen una verdad hipottica que depende de las consecuencias fortuitas, arbitrarias y mudables que han dado origen a los diferentes idiomas." (1)

Unos principios dan lugar a la gramtica general, y son anteriores a toda lengua ya que constituyen la capacidad y posibilidad ,de las lenguas. Los otros "contemplan la aplicacin prctica de las instituciones arbitrarias y usuales de una lengua particular a los principios generales del lenguaje".269 Y, por tanto, son posteriores a las lenguas. La incursin de Arnauld y Lancelot en una gramtica filosfica supone el enfrentamiento al descriptivismo y el rechazo de ste. La alternativa de PortRoyal, como mtodo, no es monovalente; se conjugan principios universales y hechos concretos de las lenguas particulares, siendo estos ltimos explicados en la medida de lo posible, por aquellos. La gramtica filosfica no intenta normar la lengua ni mejorarla, ya que su propsito radica en la comprensin y explicacin del lenguaje. El valor de los gramticos de Port-Royal, afirma Chomsky en su ensayo, est en la orientacin que proporcionan a los estudios lingsticos al hacer hincapi en una gramtica filosfica y en una bsqueda de principios universales, as como en una explicacin racional del hecho lingstico. Continuando con su interpretacin, Chomsky entiende que, si bien la intencin de la Gramtica es clara y positiva, no por ello est exenta de deficiencias importantes, que, a su entender, son las siguientes:

"Lo que falta es una teora de la estructura Lingstica que se articule con la precisin suficiente y que sea lo suficientemente rica
269

Palabras de BEAUZE, recogidas por CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 113.

179

para llevar el peso de la justificacin".270 "En ningn caso tenemos una hiptesis bsica respecto a la naturaleza general del lenguaje".271 Ms an, hay poco reconocimiento en la gramtica filosfica de los intrincado de los mecanismos que relacionan la estructura profunda con la superficial..."272 "...no hay investigacin detallada del carcter de las reglas que aparecen en la gramtica o de las condiciones formales que cumplen".273 "Al mismo tiempo, no hay Una distincin clara entre la estructura abstracta que fundamenta una frase y la propia frase".274 "La hiptesis totalmente gratuita de que una estructura profunda no es ms que una colocacin de frases simples, se puede llevar hasta el postulado cartesiano de que, en trminos muy generales, los principios que determinan la naturaleza del pensamiento y de la percepcin deben ser accesibles a la introspeccin y, con cuidado y atencin, pueden llevarse al conocimiento".275

* * * * * * *

270 271 272 273 274 275

CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 121. CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 121. CHOMSKY. Idem. Cit., p. 122. CHOMSKY. Idem. Cit., p. 122. CHOMSKY. Idem. Cit., p. 122. CHOMSKY. Idem. Cit., p. 123.

180

Todo ello es lo que de la Gramtica de Port-Royal se escribe en Lingstica cartesiana, porque este libro describe, adems, ciertas ideas racionalistas aplicadas al lenguaje en los siglos XVII y XVIII, Y se interesa por los tratados de Du Marsais, Beauze, James Harris, Condillac, Cordemoy, Herder, Schlegel y Humboldt. El perodo abarcado por el ensayo de Chomsky es muy amplio y no tan lineal como para que se preste dcilmente a un tratamiento genrico. Adems, el cartesianismo lingstico (tambin podra ser racionalismo, sin olvidar que el ltimo perodo es romntico) es estudiado con independencia de sus posibles fuentes; ciertamente, a Chomsky no le interesan los antecedentes lingsticos sino la relacin entre la filosofa cartesiana y la Gramtica de PortRoyal, entre otras. Y de manera consecuente hilvana su discurso. Pero ello puede conducir a grandes errores de apreciacin y a una superficializacin (falsificacin) de la historia de la Lingstica. Tal es el motivo que ha desencadenado numerosos escritos contestando las tesis de Lingstica cartesiana; aunque, con ello, Chomsky alcanza su objetivo de imprimir actualidad a la tradicin racionalista ante un amplio auditorio. Al respecto versan las palabras de Rieux y Hollin: As, tomando libremente prestada una categora de J. L. Austin, los efectos ilocucionarios y perlocucionarios de estos trabajos son tan importantes como su mismo contenido. Los trabajos de Chomsky no solamente describen la tradicin racionalista en la teora del lenguaje sino que, de hecho, la reviven, y cada ataque al contenido de estos trabajos sirve para evidenciar que han conseguido su objetivo. Incluso si, por ejemplo, los estudiosos pueden demostrar que la Gramtica de Port-Royal no es cartesiana, para hacerlo han de estudiar cuidadosamente la Gramtica y Descartes y, en efecto, Chomsky habr ganado la guerra aunque puede que haya perdido una batalla.276

276

RIEUX y ROLLIN. "Translators' Introduction". En RIEUX y ROLLIN (edit. y trad.). Cit., p.

20.

181

CAPTULO 25

CRTICAS A LA INTERPRETACIN CHOMSKIANA

La tesis sustentada por Chomsky, respecto al cartesianismo de la Gramtica de Port-Royal y de su tradicin, ha sido comentada por un buen nmero de plumas y contestada con variados argumentos. Segn Robin Lakoff,277 Vivian Salmon278 y G. A. Padley279 lo que Chomsky afirma ser transformacional es derivativo y no original. Segn Hans Aarleff,280 la Gramtica no es particularmente cartesiana. Segn Jan Miel,281 la Gramtica es anticartesiana pues sigue principios agustinianos y pascalianos. Segn Norman Kretzmann,282 la Gramtica no es demasiado prototransformacionalista, existiendo unos antecedentes, por lo menos tan claros, del transformacionalismo en las teoras modsticas medievales; esta
277

Cfr. LAKOFF, Robin. "Review of H. Brekle's critical edition of the Grammaire gnrale et

raisonne". En Language, 45 (1969), pp. 343-364.

278

Cfr. SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". En Journal

of Linguistics, 5-6 (1969-1970), pp. 165-187.

279

Cfr. PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin

Tradition. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.

280

Cfr. AARSLEFF, Hans. "The History of Linguistics and Professor Chomsky". En Language,

46 (1970), pp. 570-585.

281

Cfr. MIEL, Jan. "Pascal, Port-Royal, and Cartesian Linguistics". En Journal of the History of

Ideas, 30 (1969), pp. 261-271.

282

Cfr. KRETZMANN, Norman. "Transformationalism and the Port-Royal Grammar". En

RIEUX y ROLLIN. Cit., pp. 176-197.

182

opinin es apoyada por los estudios de Bursill-Hall283 y de Vivian Salmon. Comenzamos por las ltimas. El artculo de Norman Kretzmann

("Transformationalism and the Port-Royal Grammar") es publicado con todos los honores en la edicin inglesa preparada por Rieux y Rollin de la Gramtica de Port-Royal (Mouton, 1975). Kretzmann recuerda en primer lugar la gran polmica suscitada en torno a la Gramtica; pasa luego a considerar las cuatro ideas de la tesis chomskiana, que enuncia de la siguiente manera: l) el aspecto creativo del uso del lenguaje, 2) la distincin entre estructura profunda y estructura superficial, 3) la distincin entre descripcin y explicacin en lingstica y 4) la adquisicin y el uso del lenguaje.

Son especialmente interesantes las anotaciones sobre las estructuras profunda y superficial, que ya hemos recogido en el captulo anterior. Llegando a la conclusin asentada por Chomsky y reafirmada por R. Lakoff284 de que la Gramtica de Port-Royal es generativista, Kretzmann indaga otros posibles antecedentes del generativismo transformacional. La Gramtica es de tipo filosfico, fuertemente basada en la 1gica. De Aristteles proviene la teora de la idea, el juicio y el raciocinio, con la que los autores inician el anlisis gramatical. De Descartes recogen las enseanzas acerca de un mtodo de trabajo. Si realmente la visin 1gica de los procesos del pensamiento determina totalmente el desarrollo que Arnauld y Lancelot hacen, si ya est especificado de antemano el aspecto interior o mental de los juicios y el aspecto exterior mediante la proposicin..., entonces Kretzmarn se pregunta:
283

Cfr. BURSILL-HALL" G. L. Speculative Grammars of the Middle Ages: The Doctrine of

Partes Orationis of the Modistae. The Hague-Paris, Mouton, 1971.

284

Cfr. LAKOFF, Robin. "Review of H. Brekle's critical edition Cit., p. 346. El prrafo en

cuestin aparece reproducido el captulo 24 de esta memoria.

183

Por qu el invento de Aristteles de la 1gica formal no puede ser considerado como el obvio principio de esas tendencias transformacionalistas que son tan difciles de discernir claramente en la Gramtica? Aristteles no pretenda presentar un anlisis de argumentos (ni de sentencias) en griego solamente. 'Toda A es B' presenta la forma de frase en persa o en ingls tanto como en griego por el hecho de que existe 'un nivel de lenguaje 1gico, universal y subyacente'. Presumiblemente 'toda A es B' no nos sirve como estructura profunda (ni siquiera como prototipo de estructura profunda) de 'la ballena es un mamfero' o incluso de 'toda alegra es evanescente' pero por qu no? Cul es la diferencia entre la forma lgica y la forma gramatical, particularmente cuando esta ltima es interpretada como estructura profunda?285

Para Kretzmann lo criticable de sta y similares apreciaciones radica en que siguen el modelo de Chomsky en Lingstica cartesiana. Y este modelo aplica "unos criterios tan amplios (y han hecho tanto de tan poco) que los no lingistas pueden estar tentados a sealar lo que parecen ser campos mucho ms prometedores para esta misma empresa. La lgica medieval tarda (la de los siglos XIV Y XV) me sorprende por ser uno de estos campos y, quizs, el ms prometedor de todos".286 Resulta muy interesante una segunda propuesta que Kretzmann hace sobre unos antecedentes transformacionalistas concretados en la doctrina modstica de los gramticos especulativos, cuya mxima aspiracin consista en una gramtica universal de base lgica. La sugerencia de Kretzmann, como l mismo apunta, no es indita y viene defendida por una serie de lingistas conocedores de la

285 286

KRETZMANN. Cit., p. 187. Idem. Cit.,pp. 188-189.

184

tradicin medieval. De entre ellos destacamos a Bursill-Hall,287 quien en su Speculative Grammars of the Middle Ages dedica un sugestivo capitulo a las relaciones entre los Modistas y la teora lingstica moderna; ah da a conocer la preocupacin de aquellos gramticos por la adecuacin explicativa de su teora y la concepcin creativa del uso del lenguaje.288 Kretzmann no se limita a sugerir la importancia de la doctrina modstica y sus posibles paralelismos con el transformacionalismo, sino que le da cuerpo desarrollando con detalle un tipo de anlisis lgico-lingstico que atiende a la exposicin de las proposiciones: La 'exposicin' no era el nico tipo de anlisis lingstico desarrollado ni tampoco eran 'exponibles' todas las proposiciones tomadas. (Estoy llamando la atencin sobre una puntita de un iceberg en un racimo de relevantes icebergs). La proposicin exponible era a veces de signada con el nombre de 'Proposicin preada' ('pregnant proposition'), no slo porque contiene algo destinado a ser sacado fuera sino tambin porque en su estado es torpe y tiene dificultades para cumplir su funcin. Lo que lleva tal proposicin es una palabra o frase exponible. Esta 'exponibilia' fue ampliamente catalogada en la historia de esta doctrina, pero una lista razonablemente completa para los lgicos del siglo XV hubiera incluido: exceptivas (...), exclusivas (...), signos universales...289

La crtica que Kretzmann hace de la tesis de Chomsky consiste esencialmente en sealar que utiliza criterios amplios, tan amplios que pueden convenir a obras diferentes de las sealadas en Lingstica cartesiana como, por ejemplo, algunas
287

Los restantes citados por Kretzmann son (n. 17): GODFREY, R. G. "Late Mediaeval

Linguistic Metatheory and Chomsky's Syntactic Structures". En Word, 21 (1965), pp. 251-256. SALUS, P. H. "Pre-Cartesian Linguistics". En Papers from the Fifth Regional Meeting of the Chicago Linguistic Society (Univ. of Chicago, 1969). Pp. 429-434. PINBORG, J. Die Entwicklung der Sprachtheorie im Mittelalter. Mnster-Copenhaguen, 1967.
288 289

Cfr. BURSILL-HALL. Cit., pp. 331-332. KRETZMANN. Cit., pp. 189-190.

185

de Aristteles o de los Modistas; en aquellas y en estas se comparte un pensamiento racionalista, un inters por la gramtica universal y una concepcin (ms o menos explcita) de los procesos internos y del discurso. Hans Aarsleff ataca frontalmente el contenido de Lingstica cartesiana. Su anlisis responde a dos preguntas; primera: es la Gramtica de Port-Royal (modelo de la lingstica cartesiana) autnticamente cartesiana?; segunda: es correcta la versin que Chomsky hace de la historia? Utilizando la bibliografa aparecida hasta entonces (1970) y aportando su propia concepcin de la historia de la lingstica, Aarsleff defiende la idea de que la Gramtica de Port-Royal no es cartesiana sino jansenista y agustiniana; en este punto concuerda su opinin con la de Jan Miel, aunque no ocurre lo mismo con la de V. Salmon. Salmon entiende que en Port-Royal s hay una clara aceptacin de ideas cartesianas porque su filosofa (la de Descartes) no es contraria sino afn a la doctrina agustiniana: Nadie negara la deuda de Port-Royal para con Descartes, por cuya filosofa se interesaban porque la vean como 'un renacer del pensamiento agustiniano y, ,por tanto, un aliado de su propia clase de teologa' (Kneale, 1962: 316).290

Si bien Aarsleff es conocedor del artculo de Salmon -e incluso recoge algunos prrafos, como veremos a continuacin-, sin embargo en este aspecto no menciona la opinin de Salmon. Aarsleff seala la importancia de la tradicin Lingstica precedente en el trabajo gramatical de Port-Royal, especialmente Sanctius (que a su vez est en deuda con los gramticos especulativos).291 Y aade: Una observacin ms sobre el trabajo lingstico anterior a 1660. En su
290 291

SALMON , Vivian. Cit., p. 185. Precisamente este aspecto ha sido desarrollado en el captulo XX referente a los antecedentes

de Port-Royal.

186

recensin (170), la seora Salmon busca anteriores utilizaciones del trmino 'gramtica general' y las encuentra en la Encyclopaedia de Alsted (1630).292

No sin aportar nuevos datos Aarsleff pasa a contestar la segunda pregunta. Segn su opinin no es Descartes sino Locke quien influye decididamente en el pensamiento lingstico de los siglos XVIII y principios del XIX. Du Marsais y Condillac son lockianos; y se sienten cercanos a la Gramtica de Port-Royal porque "Locke fue gran simpatizante de los jansenistas de Port-Royal; posea sus trabajos y los lea".293 Con abundante argumentacin trata Aarsleff de Locke, Du Marsais y Condillac, demostrando la inexistencia de una lingstica cartesiana. Su conclusin es la siguiente: Concluir con la firme creencia de que no veo nada til que pueda salvarse de la versin que Chomsky hace de la historia de la lingstica. Esa versin es fundamentalmente falsa de principio a fin porque la erudicin es pobre, porque los textos no han sido ledos, porque los argumentos no han sido comprendidos, porque la bibliografa que pudiera haber sido til se ha dejado de lado o no se ha ledo o ni siquiera citado. La casi histrica recepcin otorgada a Lingstica cartesiana ya ha tenido sus consecuencias. Se reeditan libros pertenecientes a lingstica cartesiana que, de hecho, no lo son. La gramtica universal es profundamente importante para la historia de la lingstica pero Chomsky en su relato fracasa en comprender la naturaleza y la historia de esa importancia.294

292 293 294

AARSLEFF, H. "The History of Linguistics and Professor Chomsky". Cit., p. 573. Idem. Cit., p. 571. AARSLEFF. Cit., p. 583.

187

En la recensin que hace de Lingstica cartesiana, Vivian Salmon pone de manifiesto, con gran acierto, las verdaderas intenciones de Chomsky que se resumen en el inters por relacionar la Gramtica de Port-Royal con la filosofa cartesiana sin importarle los posibles antecedentes lingsticos. Si bien entiende Salmon que ello puede ser justificable, no obstante puede acarrear consecuencias negativas: Cualquiera que deje de tener en cuenta todo el contexto intelectual en el que apareci la gramtica 'general',ser culpable de distorsin bastante seria; un error de este tipo en Cartesian Linguistics podra ser utilizado de ejemplo y como introduccin a una versin bien diferente de la gnesis y el contexto intelectual de la Gramtica de Port-Royal.295

A la pretensin de Chomsky, consistente en el cambio de orientacin que la Gramtica introduce, responde Salmon con claros argumentos. Con Port-Royal no se da un giro radical hacia una Lingstica explicativa en detrimento de la meramente descriptiva, sino que el paso de "historia natural" (descripcin) a "filosofa natural" (explicacin) ya haba sido dado por Scaligero y Sanctius; y el empirista Bacon tambin haba puesto de manifiesto tal distincin.296 Aade Salmon algo ms al respecto: Chomsky pretende que la gramtica anterior a Port-Royal se haba ocupado ms de la clasificacin que de la explicacin. Es necesario sealar que esto es una simplificacin; las 'explicaciones' de Port-Royal eran mejores y ms amplias que las de sus predecesores, pero de ninguna manera eran una novedad cartesiana. Brunot, por ejemplo, determina una gramtica francesa del siglo XVI...297

295 296 297

SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky'. Cit., p. 167. Cfr. SALMON. Idem. Cit., p. 174. SALMON. Cit., p. 177.

188

Salmon trata de otro pilar de la tesis de Chomsky, que es el relativo a la dualidad de estructuras. Chomsky afirma que la distincin entre estructura profunda y estructura superficial se deriva de la aplicacin de principios cartesianos, cuando tal dicotoma no es especficamente cartesiana: Los aspectos esenciales de la teora, sin embargo, fueron derivados de la tradicin 1gica y gramatical que se venia desarrollando, sin interrupcin, desde la temprana Edad Media.298

Y an antes. A Prisciano se remontan los trabajos, pasando por Sanctius, Vossius, Scipppius, Campanella, etc. De los cuales Salmon recoge ejemplos. Incluso los aspectos citados por Chomsky como ms originales de Port-Royal sobre la teora de las proposiciones subyacentes no son novedosos: Uno es su constatacin de la inslita posicin del relativo a la cabeza de su proposicin en los casos oblicuos, y el otro es el concepto de proposicin relativa como 'subordinada' ('incidente') de clusulas principales (...). Ninguno de los dos aspectos es original...299

Afirma Salmon que del primero ya da cuenta Johan Alsted (1630); y del segundo, dos ingleses, William Brookes y Joseph Webbe. Como conclusin, la seora Salmon expresa su conviccin de que en Port-Royal opera la influencia cartesiana., pero los elementos sustantivos de su teora gramatical proceden de una tradicin anterior: Cuando examinamos los verdaderos aspectos de la gramtica encontramos
298 299

SALMON. Cit., p. 178. Hemos desarrollado esta idea en el captulo XIX, "La. sintaxis". SALMON. Cit., p. 179.

189

que son una reconstruccin de ciertos aspectos de la lgica, gramtica y retrica corrientes que eran ya caractersticos de Campanella y Lobkowitz. (...) Indudablemente, Port-Royal fund una larga e importante tradicin de gramtica filosfica, pero su mayor innovacin fue aplicar a la lengua verncula los mtodos lingsticos existentes, y con un estilo y claridad verdaderamente cartesianos.300

La tesis de Vivian Salmon respecto al carcter derivativo de la Gramtica de Port-Royal es igualmente defendida por Padley y desarrollada mucho ms extensamente (de cuya obra hemos hecho numerosas referencias). Padley ofrece una visin de la teora gramatical en Europa desde el Renacimiento hasta PortRoyal. Con ello demustra que esta teora es continuadora de la tradicin latina; y refuta la creencia de que la Gramtica constituye una orientacin completamente novedosa. Al igual que Salmon, seala y estudia con detalle los antecedentes gramaticales que evidencian proposiciones que subyacen a las aparentes. A la afirmacin que Chomsky formula sobre el cartesianismo de tales desarrollos contesta Padley con "tres convincentes objeciones": 1) El punto es expresado con considerable menor claridad en la Grammaire gnrale que en el Nouvelle Mthode latine; 2) en cualquier caso, no es especficamente cartesiano; 3) esta aproximacin al lenguaje, la describamos como cartesiana o no, no es 'desarrollada por vez primera' por los gramticos de Port-Royal.301

En otro momento, Padley se interesa por el aspecto creativo del lenguaje en la Gramtica, que, segn Chomsky, responde y aplica el pensamiento de Descartes. Si bien la creatividad del lenguaje se basa en una concepcin mentalista de aquel, no es Descartes el nico mentalista:
300 301

SALMON. Cit., pp. 185-186. PADLEY. Cit., p. 216.

190

Pero Chomsky parece adjudicar la virtual identificacin de los procesos lingsticos y mentales a Descartes, como suyos particulares, y a su escuela y como siendo el lado opuesto a todo lo dicho por Locke. (...) Locke, tanto como Descartes, es mentalista, y como fuente para el 'aspecto creativo del uso del lenguaje' le hubiera servido a Chomsky igual de bien. Donde difiere de Descartes es sobre el 'origen' de las ideas. Chomsky insiste, como base para su teora, en colocar formas mentales 'innatas' predeterminando el acto de la creacin lingstica, mientras que Locke, como es bien sabido, era el antagonista 'par excellence' de la creencia en estas formas.302

Padley recuerda que Descartes, adems de no ser el nico mentalista de la poca, no es tampoco el primero. Afirma que un significativo nmero de fi1sofos han contribuido al pensamiento mentalista, estado o no adscritos a tal corriente: Platn, Aristteles, Avicena, Santo Toms, Guillermo de Ockham, etc.303 La intencin de Chomsky, al estudiar el aspecto creativo del lenguaje en la Gramtica, consiste en encontrar un apoyo para la teora de las ideas o principios innatos. Sobre ello escribe Padley lo siguiente: Para aquellos que consideren que las sugerencias de Chomsky valen la pena, se alzan tres preguntas: (1) Existe alguna evidencia, en la historia de la Lingstica de que el concepto de ideas innatas se haya aplicado a la teora gramatical? (2) Lo aplica la Grammaire gnrale? Y (3) Es, como pretende Chomsky, condicin necesaria para la gramtica universal? Para ninguna de estas cuestiones aparece posible una respuesta afirmativa.304

302 303 304

PADLEY. Cit., p. 230. Cfr. PADLEY. Cit., pp. 232-240. PADLEY. Cit., p. 232.

191

Padley, como tambin en su momento hacia Vivian Salmon, lamenta la distorsionada interpretacin realizada de la Gramtica de Port-Royal: Es una pena que el absorbente inters de los paralelismos que Chomsky presenta entre este tipo de procedimiento lingstico y las tcnicas de la moderna gramtica transformacional haya sido oscurecido por el furor levantado por su mala interpretacin de la Lingstica y por atribuir a la filosofa cartesiana conceptos que haban sido moneda corriente entre gramticos y lgicos durante siglos.305

Al entender de Padley, no es solamente criticable la tesis chomskiana sobre la Gramtica de Port-Royal sino tambin toda una tradicin interpretativa que se ha caracterizado por su escasa capacidad de comprensin: Como resultado del fracaso de situarla en su contexto histrico, pocos trabajos gramaticales han sido, como ste, objeto de tan malas interpretaciones. Incluso los que han sabido ver que su teora reposa, en un notable grado, en anlisis lingsticos medievales, no han notado que en ciertos aspectos importantes deforma la tradicin medieval y arranca partiendo de una nueva tangente.306

* * * * *

Chomsky no busca en el pasado antecedentes intelectuales que puedan prestar respetabilidad a su trabajo porque, en si, el transformacionalismo es hoy da la
305 306

PADLEY. Cit., p. 216. PADLEY. Ci t., P . 222.

192

corriente ms dinmica e influyente. El inters de Chomsky por la que l denomina como "Lingstica cartesiana" viene dado por la tradicin racionalista que en ella se contiene. Es lgico, pues, que Chomsky, en su trabajo de argumentacin en contra de la corriente conductista, se sirva de las ideas de la gramtica general a su conveniencia, exagerando su "cartesianismo" y su "chomskianismo". En este empeo por combatir el conductismo confrontndolo al racionalismo, Chomsky incurre en errores de evaluacin histrica. Como hemos recogido en estas pginas, numerosos escritores han atacado la interpretacin que de la Gramtica hace Chomsky, aportando al respecto varias tesis caracterizadas todas ellas por la notable documentacin de sus autores. Por otro lado, "... es bastante plausible que Chomsky agradezca estas crticas, porque de hecho aportan un nuevo y, a su parecer, muy necesitado foro de discusin de la teora racionalista del lenguaje y la mente".307

307

RIEUX y ROLLIN. Translators ' Introduction". Cit., p. 19.

193

CAPTULO 26 PRESENTACIN DE LOS ASPECTOS DE LA GRAMTICA RACIONALISTA EN LA LINGSTICA TRANSFORMACIONAL

Noam Chomsky ha revalorizado la Gramtica general y razonada de Port-Royal, como exponente notable del racionalismo, opuesta a la lingstica emprica que tiene un desarrollo actualizado en el estructuralismo. Con Descartes y Hobbes toma cuerpo, en el siglo XVII, la nueva filosofa preocupada por la eficacia de sus desarrollos. Tiene la vocacin de distinguirse de la filosofa griega y medieval mediante el empleo sistemtico de una metodologa que proporcione la seguridad de validez al conocimiento. Si bien ambos filsofos concuerdan en la utilizacin de un mtodo matemtico y de la observacin (elementos que se resumen en razn y experiencia), establecen una prelacin diferente que conduce a filosofas diferentes. En lingstica, la actitud empirista de Hobbes anima el estudio de la fontica y de las diferentes lenguas, consideradas como gramaticalmente independientes. El racionalismo cartesiano es causa eficiente de gramticas que responden a tal pensamiento, siendo un hito entre ellas la Gramtica de Port-Royal. Antes de continuar, una aclaracin. La gramtica racionalista o general, que se desarrolla durante los siglos XVII Y XVIII Y cuyo modelo radica en la

194

Gramtica de Port-Royal, no es la nica ni la primera que aplica principios racionalistas en el mbito del lenguaje; la gramtica especulativa de la Edad Media o los trabajos renacentistas de Scaligero y Sanctius, por ejemplo, participan ya de una concepcin racional del lenguaje. Es sta una afirmacin ya argumentada varias veces en este trabajo y que repetimos para no llevar a engao respecto a la originalidad de la Gramtica de Port-Royal y sus similares. Si bien, cuando nos referimos a la gramtica racionalista o general, no hemos de entender que es absolutamente novedosa, s conviene distinguir que lleva a cabo un afortunado y coherente tratamiento de conceptos y elementos gramaticales tradicionales que se hallaban un tanto dispersos, introduciendo en ciertos aspectos brillantes innovaciones. As,- la gramtica racionalista se constituye en notable exponente de toda una tradicin gramatical especulativa y filosfica que entroncada con las categoras aristotlicas, con la obra de Dionisio de Tracia, etc.- se desarrolla en la Edad Media y Renacimiento, y pervive en los siglos XVII y XVIII. Actualmente, la gramtica racionalista es sacada a la luz y revitalizada, a la vez que se sealan aspectos que, desarrollados con profundidad en la lingstica transformacional, ya existan en aqulla ms o menos explcitamente. La gramtica razonada consagra una orientacin lingstica llamada de "filosofa natural" en detrimento de la que sigue un mtodo similar a la "historia natural". Aunque no es una distincin desconocida anteriormente, la tradicin de la gramtica razonada o general fundamenta una lingstica que no solamente describe sino que adems, y principalmente, explica las razones de los fenmenos del lenguaje. Su propsito radica en descubrir "lo que es comn a todas las lenguas"; consiste en establecer la comunidad de principios en que se articula la naturaleza del 1enguaje. Y no solamente se estudia lo comn sino tambin lo divergente de las lenguas para que, explicando la irregularidad, sea posible conocer la "ratio" que ilumina "el arte de hablar" y, por extensin, cualquier lengua, sea la que sea. De tal suerte se revoque la servidumbre a la lengua particular para alcanzar un nuevo horizonte que constituye la gramtica en

195

universal. Gramtica universal y criterios de explicacin oponindose a gramtica particular y criterios de descripcin. De ah surge la distincin entre lengua y habla, y la prioridad de aqulla sobre sta. La gramtica racionalista tambin distingue entre dos aspectos del lenguaje, que son llamados discurso externo y discurso interno. El discurso externo tiene su expresin en la palabra o en la escritura, y puede ser equvoco o no necesariamente transparente. El discurso interno es el que en verdad refleja el significado, y est presente en la mente del hablante; aunque hay procedimientos para hacerlo explcito, como, por ejemplo, liberando a los adjetivos de su contenido proposicional y uniendo ste a la proposicin principal mediante el relativo, etc. A esta distincin racionalista corresponde la actual denominacin de estructura superficial y estructura profunda. No es ajeno a la teora de los dos discursos el mentalismo de la gramtica racionalista, interesante aplicacin gramatical de la distincin filosfica entre cuerpo y mente. El tratamiento mentalista bien podra haber conducido a desarrollar una teora del aspecto creativo del lenguaje que postulara el concepto de competencia del hablante (utilizando una terminologa actual), aunque no ha sido as. La gramtica racionalista reacciona contra un movimiento que (defendido por insignes figuras del siglo XVI, como Luis Vives y Pierre Ramus) intentaba establecer con exactitud las fronteras entre las "artes" para delimitar su mbito. Arnauld y Nicole atacan en la Lgica estas pretensiones. Y en la Gramtica se desarrolla un trabajo en el que participan las tres artes del "trivium": con los instrumentos de la lgica se establecen las operaciones del espritu y se dividen las palabras segn signifiquen los objetos o las formas y maneras de nuestros pensamientos; de la gramtica se recoge la descripcin de los sonidos y de las partes de la oracin y sus accidentes; y de la retrica se transvasan las diferentes formas figuradas de expresin que dan lugar a una estructura superficial. De esta manera la gramtica racionalista rompe una lanza por la no autonoma de la gramtica, insertndola por el contrario en un mbito ms general en el que confluyen otras disciplinas.

196

La aparicin y desarrollo de la gramtica racionalista tiene lugar en un momento en que confluyen una gramtica enriquecida con las aportaciones de importantes gramticos anteriores (Scaligero, Sanctius, Caramuel, Campanella, etc.) y una lgica fortalecida por la preocupacin por una efectiva metodologa que se plasma en la formulacin de una cuarta operacin del espritu consistente en ordenar. Se trata, pues, de una coyuntura muy favorable. Lo dicho hasta ahora constituye la sntesis de lo que se ha expuesto en las partes primera y segunda de este trabajo. Lo que en esta parte tercera va a desarrollarse responde al propsito de proyectar unos aspectos de la gramtica racionalista (los que acabamos de enunciar brevemente) en la Lingstica transformacional y estudiar el tratamiento que en ella reciben. No es difcil, sin embargo, adivinar que entre ambas corrientes gramaticales existe una comunidad de intereses. Son antagonistas de las concepciones empiristas. Se proponen la teora explicativa -y no meramente des9riptiva- que de cuenta de los dos tipos de discursos o estructuras. Se empean en una gramtica universal. Comparten una concepcin mentalista. Y son decididas defensoras de la inclusin de los estudios gramaticales en un mbito interdisciplinar. Las acerca tambin un curioso paralelismo; se trata de la favorable coyuntura de que ambas se benefician. Tal coyuntura consiste en la confluencia del desarrollo de varias ciencias, lo cual permite fructferas y novedosas aportaciones gramaticales. A este respecto hay que apuntar que la teora transformacional se ha visto asistida por un riguroso mtodo hipottico-deductivo, por una reciente lgica matemtica y por las aportaciones estructuralistas de los componentes fonolgicos, morfolgicos y funcionales de la frase. De todo ello va a tratarse a continuacin. La pervivencia de ciertos aspectos de la gramtica racionalista en la Lingstica transformacional confieren a esta ltima el carcter de tradicional, perfectamente compatible con la originalidad de los elementos lgico-matemticos y metodolgicos. La temtica que vamos a desarrollar incide perpendicularmente en una de las cuestiones que mejor define la historia de la Lingstica en el siglo XX (que, a su vez, proviene de siglos

197

atrs): la controversia entre empirismo y racionalismo o, lo que es lo mismo, entre conductismo y mentalismo.

198

CAPTULO 27

OBJETIVOS DE LA TEORA LINGSTICA

El objetivo bsico de la teora lingstica consiste en explicar esa facultad extraordinaria del ser humano que es el lenguaje. Y este estudio del lenguaje ha de ser concebido como contribucin "al conocimiento de la naturaleza humana", si utilizamos las palabras de Chomsky.308 El lingista, al elaborar la gramtica de una lengua, propone una hiptesis acerca de unos principios interiorizados por el hablante y que responden a la llamada facultad del lenguaje o "gramtica universal". El lingista se ha de ocupar de la gramtica particular (que caracteriza el conocimiento de una lengua) y de la gramtica universal (que establece ciertas propiedades generales de la inteligencia humana). Esta declaracin de objetivos implica la aceptacin y reivindicacin de una Lingstica interdisciplinaria, puesto que "no es sino la rama de la psicologa que trata de esos aspectos del entendimiento".309 Estos objetivos pueden ser resumidos en tres puntos: 1.- Construccin de la gramtica particular. 2.- Construccin de la gramtica universal.
308

CHOMSKY. 1968. El lenguaje y el entendimiento. Barcelona, Seix Barral, 1973 (2 tirada).

P. 11.
309

CHOMSKY. Idem. Cit., p. 51. Y vase tambin p. 50.

199

3.- Justificacin de las gramticas.

Los objetivos uno y dos son interdependientes e inseparables; pues nuestros intereses estn dirigidos a una teora particular (la de la gramtica particular, que es anloga a una ciencia emprica cualquiera) y a una teora del lenguaje o gramtica universal. El objetivo tres ha de justificar la gramtica particular y la universal. La justificacin de la gramtica particular se realiza por medio de dos mtodos: A.- Adecuacin externa: las oraciones generadas tendrn que ser aceptadas por el hablante nativo. B.- Generalidad sobre las gramticas: ciertos trminos tales como "fonema" y "frase" han de ser definidos independientemente de toda lengua particular.

La justificacin de la gramtica universal o teora de la estructura Lingstica puede hacerse mediante tres mtodos o requisitos, y que han de ser, como los dos citados anteriormente, aplicables de una manera mecnica. El mtodo C es un requisito fuerte, y los mtodos D y E son requisitos dbiles310:

C.- Ha de proporcionar un mtodo prctico y maquinal para construir la gramtica particular, dado un corpus. Es un procedimiento de descubrimiento de gramticas.

CORPUS

GRAMTICA

310

Cfr. CHOMSKY. 1956. Estructuras sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Pp. 67-78.

200

D- Procedimiento de decisin sobre si una gramtica propuesta para un corpus dado es o no la adecuada.

GRAMTICA CORPUS

S NO

E.- Procedimiento de evaluacin sobre cul de las gramticas propuestas para un corpus dado es la ms adecuada y cul la menos adecuada.

G. 1 G. 2 CORPUS

G. 1 G. 2

De entre estos tres mtodos para justificar la gramtica universal es preferible prescindir del C y del D por ser demasiado ambiciosos, ya que es muy difcil encontrar afirmaciones exclusivas o terminantes; y en tal caso el mtodo no sera aplicable de manera mecnica, como se propona en un principio. El procedimiento O es ms viable; asigna a las gramticas que constituyen la salida (output") el grado de adecuacin, la evaluacin respecto a los datos (corpus). La tarea del lingista ha sido sugerida por Chomsky311 mediante un paralelismo con el hablante. Un nio aprende una lengua partiendo de unos estmulos lingsticos (A), los cuales son analizados por su capacidad Lingstica (B), resultando de todo ello un sistema abstracto o gramtica (C). El lingista ha de seguir el mismo proceso: recoge unas observaciones (A) y, ayudado de una teora
311

Cfr. OHOMSKY. Current Issues in Linguistic Theory. The Hague, Mouton, 1964. Ver

tambin OONTRERAS (edit.). Los fundamentos de la gramtica transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1971. Pp. 5-6.

201

(B) -que se corresponde con la capacidad Lingstica del nio-, consigue sistematizar la gramtica de esa lengua determinada (C).312 Pero hay puntos de discordancia en este paralelismo. Mientras que el nio no conoce conscientemente el mecanismo C, el lingista lo explicita mediante una gramtica particular. El hablante tambin desconoce B, que es la facultad que permite la adquisicin de C. Por el contrario, la teora lingstica ha de explicitar e y B. Esta es la tarea del lingista: desarrollar un modelo lgico que responda a B.

E. 1 E. 2 E. 3

B es la "caja negra"; su introduccin en los presupuestos lingsticos trae implicaciones psicolgicas, las cuales han sido aceptadas desde un principio como necesarias e interesantes. Dado el hecho de que no conocemos todava los mecanismos ntimos de las actividades del cerebro humano, la ciberntica considera a ste en cierta medida en situacin de 'caja negra'; nosotros en Lingstica podemos utilizar la misma nocin, ya que conocemos lo que entra y lo que sale de esta 'caja', pero desconocemos la naturaleza de las transformaciones que tienen lugar en el interior".313 Los estmulos (E. l, E. 2, E. 3) constituyen el aporte (input),y la gramtica (G) es el producto (output"). El desarrollo del modelo que reproduzca B ha de explicar en qu recursos se basa la capacidad creadora del lenguaje, la actuacin y competencia del hablante-oyente (capacidad de comprender un nmero no

312 313

Cfr. BIERWISOH, M. 1966. El estructuralismo. Barcelona, Tusquets, 1971. o. 9, p. 71. SERRANO, Sebastin. 1974. Elementos de lingstica matemtica. Barcelona, Anagrama,

1975. Pp. 21-22.

202

limitado de oraciones que nunca antes ha odo, y de producir oraciones inditas que son comprensibles para otros hablantes nativos). El paralelo entre la actividad de aprendizaje de la lengua por un nio y la tarea de lingista puede ejemplificarse en el siguiente cuadro314: Datos de entrada Caja negra o fundamento de formulacin Estmulos lingsticos NIO Correcciones Produccione s propias "Corpus lingstico" LINGUISTICA Intuiciones del hablante nativo "Tests" operacionales Facultad o capacidad lingstic a Teora lingstica: Universales sustantivo s formales Gramtica explcitame nte formulada Gramtica inconscien te Salida

Resumiendo, el objeto bsico de la lingstica (como ciencia del lenguaje en general) radica en la comprensin de su objeto de estudio: el lenguaje. Es decir, dar razn de los hechos y de la facultad del lenguaje, concebir ste como finalidad y no como instrumento o herramienta a utilizar (aprendizaje de idiomas, etc.).
314

Cuadro recogido de NOGUEROL, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica. Tesis de

licenciatura, Departamento de Lengua Espaola, Univ. Barcelona, 1976. P. 20.

203

Clarificados los objetivos, la Lingstica generativotransformacional destaca como mentalista, puesto que introduce en su teora procesos y capacidades mentales. La gramtica particular describe una capacidad mental abstracta, y la teora lingstica describe una facultad an ms abstracta: la facultad de formular gramticas. Este mentalismo plantea un enfrentamiento con la gramtica estructuralista.

204

CAPTULO 28 MENTALISMO Y CONDUCTISMO

En realidad no es solamente la orientacin psicologicista lo que enfrenta a la lingstica generativa con la estructural. Sin ir ms lejos, los objetivos de una y de otra son tambin diferentes; hemos explicado los de la lingstica generativa, los cuales son ms amplias o Los objetivos estructuralistas limitan su trabajo a la formulacin de las gramticas particulares. La orientacin psicolgica de los generativistas es mentalista: postula procesos que radican en la,:mente; solamente sta (encarnada en un cerebro material) tiene capacidad de conocer la materia de la Naturaleza o Cosmos. Los estructuralistas (en especial, los americanos) defienden una psicologa conductista (behaviorista) o del comportamiento. La lingstica taxonmica o estructural considera pernicioso el mentalismo, mantenindose libre de l al concebir la ciencia como coleccin de enunciado y clasificacin de sus partes. La investigacin, por consiguiente, ha de basarse nicamente en sucesos fsicos observables. Por ello parte del enunciado, que es una porcin de sonido. Los datos de la investigacin taxonmica estn constituidos por un conjunto de enunciados obtenidos de un informante (sonidos) o de textos (inscripciones). Posteriormente se lleva a cabo una clasificacin: 1.- de clases de sonidos distintos, estableciendo fonemas; 2.- de clases de secuencias de fonemas, estableciendo morfemas;
205

3.- "de las secuencias de morfemas en componentes oracionales de varios tipos".315

En todo este proceso no hay ninguna apelacin a las capacidades mentales. Y en definitiva, el trabajo lingstico se basa en construcciones que "se reducen eventualmente, por simples medios de clasificacin, a segmentos fsicos de enunciados".316 En la Lingstica americana existe un antecedente de mentalismo; este es el caso de Sapir. Con las ideas bloomfieldianas se abre la tradicin antimentalista y operacional, que continuar con Hockett y Harris (como figuras destacadas), hasta ser de nuevo trunca da por las aportaciones de Chomsky en 1957. Bloomfield critic al mentalismo en su obra(fundamental, Language (New York, 1933). A sus argumentos se remiten los seguidores estructuralistas; pero un anlisis de sus palabras nos descubre que el mentalismo al que se refera no es el mismo que atacan los actuales lingistas taxonmicos, ni se ajusta a la utilizacin contempornea del trmino por los generativistas. Las palabras de Bloomfield son stas: La teora mentalista, que es la ms antigua y que todava prevalece en la opinin popular entre hombres de ciencia, supone que la variabilidad de la conducta humana se debe a la interferencia de algn factor no fsico, un espritu o voluntad o mente (en griego 'psyche", de all el trmino psicologa) que est presente en cada ser humano. Este espritu, de acuerdo a la visin mentalista, es enteramente distinto de las cosas materiales y en consecuencia sigue algn otro tipo de causalidad o quizs

315

KATZ, Jerrold J. "El mentalismo en la lingstica". En CONTRERAS (edit.). Los

fundamentos de la gramtica transformacional. Cit., p. 205. En este captulo sigo de cerca el pensamiento de Katz.
316

KATZ. Idem. Cit., p. 206.

206

ninguna en absoluto.317

Bloomfield se refiere a un mentalismo que no tiene ninguna relacin con el mundo fsico; un mentalismo teologizado que no permite establecer leyes causales para explicar la conducta lingstica; y, por tanto, rechazable. Pero la actual concepcin de mentalismo propugna unas leyes causales basadas en la materia, y es compatible con el materialismo de Bloomfield pero no con su mecanicismo: La teora materialista (o mejor, mecanicista) supone que la variabilidad de la conducta humana, incluyendo el hablar, se debe slo al hecho de que el cuerpo humano es un sistema muy complejo. Las acciones humanas, de acuerdo a la visin materialista, son parte de secuencias de causa y efecto, exactamente como las que observamos, por ejemplo, en el estudio de la fsica o la qumica.318

Bloomfield ofrece, frente al mentalismo, una alternativa de ciencia emprica, fundamentada en cuatro pilares: conductismo, mecanicismo, operacionalismo y fisicalismo. De ello nos ocuparemos el captulo XXX, dedicado a la controversia entre racionalismo y empirismo. Entre las diversas diferencias que separan a la lingstica transformacional de la taxonmica hay, sin embargo, un punto en comn que es el materialismo, como se acaba de apuntar lneas ms arriba. As resulta que los argumentos del patriarca de la lingstica estructural americana en contra del mentalismo no tienen valor alguno actualmente.

317

BLOOMFIELD, Leonard. 1933. Lenguaje. Lima, Univ. de San Marcos, 1964. P. 36 (el

subrayado es del autor).

318

BLOOMFIELD. Lenguaje. Cit., p. 37.

207

CAPTULO 29 MATERIALISMO, REALISMO E IDEALISMO

Chomsky es materialista,319 como lo son Bloomfield o Skinner. Todos ellos se atienen a la materia como substancia sujeta a causalidad. Precisamente, Bloomfield acusaba al mentalismo de acientfico por estudiar mbitos que carecan de relacin de causalidad. Pero ste es un mentalismo animista; y el chomskiano es psicologicista. Animismo implica sobrenaturalismo. Psicologicismo (desligado ya del originario "estudio del alma") se refiere a la mente humana, como realidad totalmente material que es.
El materialismo, que resulta comn a Skinner y Chomsky, no puede, sin embargo, suprimir la polaridad que entre ambos existe. Skinner postula un "principio maquinal" (el mismo que informa a las ciencias fsicas, qumicas, biolgicas, etc.). Segn ello, el hombre y su actividad ha de ser explicado en funcin del principio maquinal, lo cual configura a la naturaleza humana como determinista o, mejor, determinada. El materialismo chomskiano es dualista; contempla un principio maquinal (como Skinner) que es aplicable al mbito fsico del mundo y del cosmos. Pero tal principio no explica satisfactoriamente la naturaleza del ser humano, pues supondra equipararlo a un animal o un autmata. El segundo principio es el creativo", que libera al hombre de la accin determinista.

319

En este captulo y' en el siguiente -como se aprecia por las notas al margen- sigo el

pensamiento de Carlos Peregrn Otero, afortunadamente inevitable prologuista de la mayora de las obras de Chomsky en edicin castellana, y lingista interdisciplinario.

208

Este dualismo haba sido asumido por Descartes:

Es un hecho muy notable que no hay nadie tan depravado y estpido, sin exceptuar siquiera a los idiotas, que no pueda juntar palabras diferentes, formando con ellas una expresin con la que haga saber sus pensamientos; mientras que, por otra parte, no hay ningn animal, por perfecto que pueda ser y en las circunstancias ms ventajosas, que pueda hacer lo mismo.320

Lo mismo ocurre con un autmata o "maquina que exprese palabras, e incluso, imita algunas respuestas a acciones de tipo corporal que se le causen".321 Necesita ser estimulado para actuar, y carece de la capacidad de adecuar sus palabras a la infinita variedad de las situaciones humanas, es decir, carece del aspecto creador.322 El principio maquinal explica el comportamiento del bruto y del autmata, y el creativo da cuenta de la actuacin del ser humano. El materialismo de Skinner no sobrepasa la teora de los autmatas. Chomsky, que ha hecho aportaciones muy importantes de tipo matemtico a la teora de los autmatas, niega que sta explique el aspecto creativo del lenguaje. Ello resulta sorprendente, pues Skinner no ha realizado trabajo notable alguno en esta materia. El dualismo defendido por Chomsky ha sido anteriormente postulado por los filsofos espaoles del siglo XVI, Juan Huarte323 y Gmez Pereira,324 y por el filsofo francs Descartes. Los cuatro estn en una tradicin racionalista e indeterminista, aunque hay entre ellos ciertas diferencias. Descartes sustenta una
320

DESCARTES. Principios de filosofa (Citado en CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit. P.

19).
321 322 323

DESCARTES (en idem, cit., p. 18). Cfr. CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 17-75. Autor de Examen de ingenios (1575). Vase al respecto: CHOMSKY. Lingstica

cartesiana. Cit., n. 4. OTERO. Introduccin a la lingstica . Cit., pp. 22-31.

324

Autor de Antoniana Margarita (1554). Cfr. OTERO. Idem. Cit., p. XXIX.

209

concepcin sobrenatural de la mente al hacer compatible su teora con la inmortalidad del alma. Y es, segn Descartes, una segunda sustancia, distinta de la material, la que proporciona al hombre la capacidad creativa del lenguaje. Descartes es animista o sobre naturalista; Chomsky es materialista. Al hablar de principio creativo fcilmente puede creer se que ello implica una lingstica antimaterialista. No es as. El mentalismo no est reido con la materia (s el animismo); y ciertos descubrimientos..neurofisiolgicos estn evidenciando la realidad de tal principio (que tiene su origen en la materia cerebral).325 No es descabellado afirmar que "los principios especficos de la estructura del lenguaje son algo biolgicamente dado, y resulta, por tanto, perfectamente razonado postular que la capacidad lingstica que 'emerge' en el curso del desarrollo epigentico de la materia cerebral y, en general, la capacidad cognoscitiva ntimamente asociada a ella, forman desde entonces parte de la Naturaleza Humana".326 Ciertamente ha habido una evolucin en la materia que ha pasado por estadios distanciados en el tiempo enormemente unos de otros: primero la materia inorgnica, la viviente despus, la materia cerebral de los primeros antropoides, y finalmente la materia "gris" del hombre parlante. Se ha identificado mentalismo con idealismo, y como opuesto al realismo. Pues bien, "...si se entiende 'idealismo' como lo opuesto al realismo epistemolgico (sentido l), o lo opuesto al materialismo fsico o csmico (sentido 2), Chomsky no tiene nada de 'idealista', como veremos ms adelante. Por otro la do, si es 'idealista' el que da preeminencia a la imaginacin creativa (sentido 3) frente a la imitacin mimtica, o el que pone los ideales por encima de consideraciones prcticas y arribistas (sentido 4) o el que sostiene que no hay posibilidad de

325 326

Cfr. CHOMSKY. 1968. La lengua y la mente". En CONTRERAS (edit.). Cit., p. 141. OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XXI.

210

teora cientfica sin idealizacin (sentido 5), Chomsky es un ejemplo paradigmtico de 'idealista' en cualquiera de estos tres sentidos".327

DESCARTES

CHOMSKY

SKINNER

MATERIALISMO

-----

RACIONALISMO (Idealismo) INDETERMINISM O creativo) MENTALISMO (Principio

No

No

No

ANIMISMO

No

-----

Cuadro de posturas teorticas y de autores.

Los sentidos 1 y 2 corresponden a un idealismo peyorativo; y los sentidos 3,4 Y 5 recogen un idealismo meliorativo. Chomsky es realista e idealista, a la vez. Sacar a relucir todo esto puede parecer innecesariamente sutil, pero es, en definitiva, una clarificacin interesante. Es realista no slo por su materialismo (en los sentidos 1 y 2) sino tambin por su idealismo (en los sentidos 3,4 Y 5) al postular un cientifismo basado en teoras (surgidas de idealizaciones) antes que
327

OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XIII.

211

en datos. Las construcciones tericas son reales aunque no sean observables; no son una ficcin. "A la ciencia no le interesan los datos en s mismos, sino como testimonios de principios organizativos subyacentes ms profundos, principios que no son patentes en los fenmenos ni se derivan del taxonmica de los datos".328 De los diferentes planteamientos de la ciencia y de la respectiva validez tratamos en posteriores captulos. procesamiento

328

OTERO. Idem. Cit., p. XIV.

212

CAPTULO 30
RACIONALISMO Y EMPIRISMO

La lingstica generativa es tambin realista por su racionalismo. Tiene un gran respeto por los datos empricos. Y coherentemente rechaza el dogma empirista por la "clara" y "distinta" razn de que ni se ajusta, ni es compatible con los datos empricos que suministra el estudio del lenguaje (especialmente en lo que respecta a la adquisicin del lenguaje y a su uso creativo). Las dos corrientes filosficas tienen una larga tradicin. En la racionalista aparecen Platn, Descartes, Leibniz, Kant; y en la empirista destacan Locke, Hume, Skinner. En el seno del racionalismo se desarrolla la gramtica universal o filosfica con la cual entronca la gramtica generativa. Dentro de la tradicin empirista se inscribe el estructuralismo lingstico (tanto europeo como americano). El estructuralismo, basado en el mtodo inductivo, supone una etapa de recogida de datos y de clasificacin, y que Chomsky denomina taxonmica. El transformacionalismo, fundamentado en el mtodo hipottico-deductivo, supone una etapa eminentemente terica. Y es justo suponer que el desarrollo de la etapa taxonmica, ha permitido, en parte, la aparicin de la etapa transformacional. Las crticas hechas al estructuralismo (vertidas a lo largo de los primeros captulos de esta parte tercera) son esencialmente: la no adecuada descripcin al no distinguir entre estructura superficial y profunda, y al no establecer las
213

consiguientes trasformaciones para pasar de una a otra-, la nula explicacin de los hechos del lenguaje-competencia, aspecto creador, adquisicin de la lengua-, y la nula prediccin. En mi opinin, la flaqueza esencial de los estudios estructuralistas y behavioristas sobre estos temas (los del lenguaje y del entendimiento) reside en la confianza que se concedi a las explicaciones ms someras y triviales, y en la conviccin de que la estructura del entendimiento deba de ser ms simple que la de cualquier rgano fsico conocido y que los supuestos ms primitivos deban de resultar adecuados para la explicacin de todos los fenmenos observables.329

El estructuralismo es una lingstica de "comportamiento" que considera a la lengua como "estructura de hbitos" y cuyo aprendizaje se reduce a un proceso de repeticin y adiestramiento (estmulo-respuesta); en ello se ve claramente la impronta de la psicologa conductista. Desde un punto de vista generativo el enfoque de las cuestiones lingsticas ha de hacerse dentro de la perspectiva de una psicologa similar a la concebida por los racionalistas de los siglos XVII y XVIII y por los romnticos: Segn esta concepcin tradicional, el sistema de las proposiciones que expresan el sentido de una oracin se produce en el entendimiento al mismo tiempo que la oracin se realiza efectivamente en la forma de una seal fsica, estando dicho sistema de proposiciones y dicha oracin relacionados uno con otra por medio de ciertas operaciones formales que, usando la terminologa corriente de hoy da, podemos llamar 'transformaciones gramaticales'. Siguiendo con la terminologa corriente, podemos por lo tanto distinguir entre la 'estructura superficial' de la
329

CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 47. Respecto a la controversia entre

empiristas y racionalistas puede ser de inters la edicin de BAYES. Chomsky o Skinner? La gnesis del lenguaje. Barcelona, Fontanella, 1977.

214

oracin, que es la organizacin de la misma en categoras y frases que est directamente asociada con la seal fsica, y la 'estructura profunda', que es tambin un sistema de categoras y frases, pero de un carcter ms abstracto.330

Los planteamientos racionalistas se diferencian de los empiristas por su adecuada orientacin. No obstante, si el racionalismo (tradicional) es un aventajado en el momento de la;'partida, sus logros son, como en el caso empirista, pobres. Esta es la crtica que de ambas corrientes hace Chomsky:

El mayor defecto de la filosofa del entendimiento clsica, tanto la racionalista como la empirista, reside, en mi opinin, en el hecho de que en ambos casos se acept sin examen el supuesto de que las propiedades y el contenido del entendimiento son accesibles a la introspeccin; es sorprendente observar cun raras veces dicho ,supuesto se puso en duda, en lo que se refiere a la organizacin y la funcin de las facultades intelectuales, incluso despus de la revolucin freudiana.331

La teora transformacional ("en una coyuntura muy favorable") retoma la orientacin racionalista, enriquecida con las aportaciones del distribucionalismo estructural, pertrechada de un riguroso aparato 1gico-matemtico, y fundamentada en una teora de la ciencia desarrollada por Karl Popper.332 Es
330 331 332

CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., pp. 51-52. CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., pp. 46-47. Cfr.: SERRANO, Sebastin. Introduccin a BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama,

197. P. 8, sobre Popper y Emil Post (el1gico que suministr las tcnicas para explicar un sistema de procesos recursivos. E. POST. "Recursive enumerable sets of positive integers and their decision problems". En B. A.M.S. 52, pp. 284-316). OTERO. Introduccin a la Lingstica... Cit., pp. 71-72.

215

factible creer que la Lingstica transformacional puede ser una tentativa ms afortunada que las anteriores.

216

CAPTULO 31 CONTROVERSIA ENTRE MENTALISMO Y CONDUCTISMO

Hemos visto en un captulo anterior dedicado al mentalismo y al conductismo que las razones contrarias al mentalismo consisten en su carencia de relacin de causalidad. Tambin es criticado porque no cumple las exigencias metodolgicas del conductismo, pues considera como autntica la ciencia que se ocupa "slo de sucesos accesibles en el tiempo y en el espacio a cada observador" (CONDUCTISMO ESTRICTO) o de sucesos ubicados en coordenadas de tiempo y espacio" (MECANICISMO), o que la ciencia emplee solamente declaraciones iniciales y predicciones que conduzcan a operaciones de manipulacin definidas" (OPERACIONALISMO) no solamente trminos derivables por medio de definiciones rgidas" (FISICALISMO).333 En el captulo 29 sobre materialismo, realismo e idealismo se ha intentado dejar claro que el mentalismo contemporneo es causal porque se atiene nicamente a hechos, fenmenos y sistemas (mentales) materiales. Respecto a los aludidos errores metodolgicos reservamos nuestros argumentos para los captulos sobre mtodos cientficos y teora de la ciencia. Retomando la controversia entre la Lingstica taxonmica y mentalista, que
333

Cfr. BLOOMFIELD. "Linguistic Aspects of Science". En International Encyclopaedia of

Unified Science, 1938, p. 1.231 (citado por KATZ. "El mentalismo...". Cit., p. 207).

217

habamos interrumpido, Katz nos centra la cuestin en los siguientes trminos: El lingista que adopta una concepcin causal del mentalismo sostiene que las teoras puramente lingsticas no pueden predecir ni explicar exitosamente los hechos de la actuacin lingstica sin hacer referencia a sucesos mentales, capacidades y procesos del hablante, es decir, las teoras lingsticas deben incluir conceptos que capaciten al lingista para formular los principios de operacin mental en que se basa el lenguaje. Por otra parte, el lingista que adopta la concepcin taxonmica de la Lingstica sostiene que las teoras puramente lingsticas pueden predecir y explicar con xito los hechos dela actuacin lingstica.334

Lo que parece un enfrentamiento de escuelas sin solucin tiene, en realidad, un desenlace expeditivo y claro. Una sola pregunta (y su desarrollo) nos da la clave: qu teora est mejor capacitada para explicar los hechos generales del lenguaje? Chomsky, en A Transformational Approach to Syntax"335 y Current lssues in Linguistic Theory",336 muestra que la teora mentalista explica todo lo que pueda explicar la teora taxonmica y, adems, explica otros hechos no contemplados por esta teora. El mbito de .los hechos lingsticos exige que cualquier teora que intente comprenderlos introduzca conceptos mentalistas. La mejor teora, continuando con las palabras de Chomsky, es la que sistematiza el mayor nmero de hechos; en ello radica la superioridad mentalista. Resumamos los principios de la lingstica mentalista: las construcciones lingsticas tienen como base una realidad psicolgica;
334 335

KATZ. "El mentalismo... Cit., p. 209. 1958. En HILL1960, pp. 124-148. Reimpreso en FODOR y KATZ (edit.). The Structure of

Language; Readings in the Philosophy of Language. Englewood Oliffs, 1964. Pp. 211-245.
336

1962. En HALLE, M. (edit.). Pp. 509-575. Reimpreso y aumentado en The .Hague, Mouton,

1964.

218

 hay un mecanismo muy complejo (esencialmente idntico para todos los hablantes), que es la base de la capacidad comunicativa; la finalidad de toda teora lingstica es: a) revelar la estructura de ese mecanismo; b) explicar los hechos de la comunicacin lingstica, los cuales son consecuencia de un mecanismo dotado de la estructura que la teora formulada le atribuye; tal mecanismo es cerebral; forma parte del sistema nervioso; ese mecanismo es un componente (del sistema analizado) que resulta inaccesible a la observacin;337 la postulacin de ese mecanismo es una hiptesis; - la hiptesis explica la conducta del sistema (en que se basa la habilidad del hablante para comunicarse) en trminos del comportamiento del componente no observable pero causalmente eficiente: es decir, este mecanismo es causa o cadena causal de los fenmenos observables de la comunicacin Lingstica; el modelo o hiptesis ha de ser lo ms sencillo posible.338

Qu otras razones podemos aducir para conocer la superioridad de una u otra orientacin? Cabe introducir el concepto de adecuacin, distinguiendo tres niveles: observacional, descriptivo y explicativo. En la medida en que una teora responda a estos niveles podemos decir que es ms o menos afortunada. El nivel observacional es el ms sencillo y elemental. Segn ste, una gramtica
337

"Si el lingista no puede penetrar en la cabeza del hablante, el fsico tampoco puede observar

directamente los protones ni el bilogo inspeccionar los hechos evolutivos de la especie humana" (KATZ. "El mentalismo..". Cit., p. 211).
338

Estos principios mentalistas estn resumidos de KATZ. El mentalismo..." Cit., pp. 210-213.

219

reproduce de manera adecuada un corpus o lista de enunciados. Hasta aqu muy bien; pero si no avanzramos ms, la labor seria miserable. El siguiente nivel es el descriptivo: refleja adecuadamente la capacidad lingstica del hablante, su intuicin lingstica. El siguiente nivel en complejidad es el explicativo. "Una teora lingstica alcanza este nivel si est formulada de tal modo que, dados un corpus y diversas descripciones del mismo, permita seleccionar la descripcin que tenga el grado ms alto de adecuacin descriptiva. En trminos 'explicativos' se justifica aqu porque la teora lingstica con las caractersticas descritas constituye una rplica, es decir, una explicacin de la facultad del lenguaje que permite al nio seleccionar la gramtica ptima para un corpus determinado."339 Ello nos remite a los "objetivos de la teora lingstica" (tratados anteriormente). El nivel observacional y descriptivo conduce a la formulacin de las gramticas particulares, y el nivel explicativo lleva al descubrimiento de la gramtica universal. La teora lingstica es afortunada cuando asume el ms alto nivel y, por tanto, explicita la gramtica universal. Esta es la que contiene "las restricciones implantadas en la mente humana que hacen que diversos individuos expuestos a corpus diversos de la misma lengua terminen por adquirir una gramtica semejante, y que las diversas lenguas del mundo utilicen un conjunto severamente restringido de procedimientos entre los innumerables procedimientos posibles".340 En definitiva, esta distincin de niveles de adecuacin de una teora lingstica nos remite a la primera pregunta que nos formulbamos sobre qu teora est mejor capacitada para explicar los hechos generales del lenguaje. Y la respuesta es clara: la que ms correctamente asuma los tres niveles. El lingista J. Katz341 retoma la cuestin de la controversia entre mentalismo y
339 340 341

CONTRERAS (edit.). Los fundamentos de la gramtica transformacional. Cit., p. 8. CONTRERAS. Idem. Cit., p. 9. Cfr. KATZ. "El mentalismo..." Cit., p. 213 y ss.

220

conductismo aportando nuevas razones para dilucidar cul es superior. Tres son las preguntas, segn Katz, que nos dan la medida del poder de cada teora. La primera pregunta se refiere a la descripcin Lingstica; la segunda, al uso lingstico; y la tercera toca lo referente a la teora de la adquisicin del lenguaje. Estas preguntas corresponden, en cierta manera, a los niveles observacional, explicativo y predictivo de los que nos ha hablado H. Contreras. Veamos las cuestiones: 1.- Qu es lo que sabe el hablante competente de una lengua?: qu rasgos de su lengua sirven de base a su habilidad de comunicarse con otros en esa lengua?

Esta pregunta obliga al estudio de los componentes: sintaxis, fonologa, semntica (que aparecen en todas las oraciones posibles); y tambin a la explicacin de la habilidad del hablante para comprender un nmero infinito de oraciones nuevas. La gramtica taxonmica no es adecuada empricamente porque, al describir solamente las oraciones de un corpus, deja fuera un nmero infinito de oraciones gramaticales. Y el no responder plenamente a esta primera pregunta invalida', por carecer de base verdadera, las posibles respuestas a las siguientes preguntas, ya que la primera pregunta es previa y fundamente las posteriores. 2.- Cmo se lleva a la prctica ese saber lingstico para establecer comunicacin?

Para responder a la cuestin se ha de explicar todo lo referente a lo siguiente: procedimiento de reconocimiento de oraciones (a un enunciado percibido se le asigna una representacin fontica, una descripcin sintctica y una interpretacin semntica); procedimiento de produccin de oraciones (se elige una estructura
221

sintctica apropiada para cada mensaje que se quiera comunicar, lo cual conlleva la distincin entre estructura profunda y estructura superficial).

Conozcamos la tercera pregunta: 3.- Cmo adquiere el hablante la habilidad del uso lingstico?: qu predisposiciones innatas y procesos evolutivos motivan la trasformacin de un infante no verbal en un hablante competente?

A ello ha de responder una teora de la adquisicin del lenguaje, sobre lo cual trataremos en el captulo siguiente. El lingista taxonmico limita su investigacin a los hechos de la estructura de una lengua que pueden formularse dentro del marco de un sistema de clasificacin: describe los enunciados de una lengua. El mentalista trasciende mucho ms al buscar respuestas a las tres preguntas: la descripcin de los enunciados, el modo de comunicacin de los hablantes o el uso lingstico, y la adquisicin de tal habilidad lingstica. Si el lingista taxonmico quiere salvar a su ciencia de postulados misteriosos como son "alma" y "espritu", no se diferencia en nada del lingista mentalista, que tambin los rechaza y evita. Pero es el lingista mentalista el que ataca toda la tarea de una verdadera ciencia Lingstica, mientras que el taxonmico excluye a priori y arbitrariamente muchos de los aspectos fundamentales.

222

CAPTULO 32

ADQUISICIN DEL LENGUAJE

Las teoras empirista y racionalista presentan sendas alternativas a la cuestin de la adquisicin del lenguaje (en particular) y de la adquisicin del conocimiento (en general). Segn los empiristas, la experiencia es lo nico que condiciona la adquisicin del lenguaje. Tambin interviene un mtodo inductivo y generalizador que es desarrollado por el organismo humano. Segn esta psicologa experimental, la mente del recin nacido es como una pgina en blanco en la cual se irn moldeando poco a poco los caracteres de la lengua gracias a los estmulos recibidos del exterior. Los racionalistas arguyen que el ser humano, igual que el resto de los animales, aprende segn un "programa" determinado genticamente. Esto equivale a hablar de unos principios "innatos" . El programa gentico se corresponde en el lenguaje con la gramtica universal, que es un sistema de reglas que sirve de informante a cada una de las gramticas. Tal gramtica universal era concebida por pensadores medievales y post-medievales. Chomsky define la gramtica universal o teora del lenguaje como" sistema de condiciones que se imponen sobre las gramticas" y tambin como" las condiciones que deben cumplir dichas gramticas y los principios que determinan cmo deben interpretarse"; as la concibe, discrepando en parte de la "idea tradicional que ve en la gramtica universal simplemente

223

cierta subestructura propia de toda gramtica particular, un sistema de reglas que constituira el ncleo esencial de cada gramtica".342 Resulta difcil sustraerse a la tentacin de citar las clarificadoras palabras de Chomsky respecto a la concepcin empirista y a la racionalista: La posicin empirista clsica es que las imgenes sensoriales son transmitidas al cerebro como impresiones. Ah permanecen como ideas que se asociarn de diversas maneras, segn el carcter fortuito de la experiencia. Segn esta posicin, la lengua es slo una coleccin de palabras, frases y oraciones, un sistema de hbitos2adquiridos accidentalmente y extrnsecamente. Segn la formulacin de Willard Quine, el conocimiento de una lengua (y, en efecto, el conocimiento en general) puede ser representado como un 'tejido de oraciones diversamente asociadas unas con otras y con los estmulos no verbales por el mecanismo de las reacciones condicionadas'. La adquisicin del conocimiento es meramente la construccin gradual de este tejido. Cuando se interpreta la experiencia sensorial, la red ya establecida puede ser activada de alguna manera. Segn esta posicin (racionalista), la mente con tiene un sistema de 'nociones comunes' que le permiten interpretar los datos dispersos e incoherentes de los sentidos en trminos de objetos y relaciones, causas y efectos, todo y partes, simetra, propiedades gestlticas, funciones, etc. La sensacin, que proporciona slo imgenes elusivas y desprovistas de significados, es amorfa y particular. El conocimiento, gran parte del cual tras pasa los lmites de la conciencia inmediata, es rico en estructuras, incluye propiedades universales, y es altamente organizado. Los principios generales innatos que sustentan y organizan este conocimiento, segn Leibniz, 'entran en nuestros pensamientos, de los cuales constituyen el alma y conexin... aunque no

342

CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 108, n. 30.

224

pensemos en ellos en absoluto'.343

Skinner ha explicitado la psicologa experimental en su Verbal Behaviour (New York, Appleton-Century- Crofts, 1957). Esta psicologa se basa especialmente en los conceptos de estmulo, reaccin, refuerzo ("reinforcement") y generalizacin. A las teoras de Skinner responde Chomsky con la "Resea de Skinner, Verbal Behaviour", en Language, n 35, pp. 26-58 (1959).344 Chomsky demuestra que los conceptos bsicos de la psicologa experimental (estmulo-respuesta) no son vlidos para el aprendizaje de una lengua. Su aplicacin es tan escasa que virtualmente puede calificar se de nula.345 Los datos que recibe cada nio son muy heterogneos, parciales y, en cierta proporcin, errneos (mezclas sintcticas y otras distorsiones de las formas subyacentes, partidas falsas, meros fragmentos, etc.). Las experiencias de un nio y otro pueden ser, y de hecho son, muy diferentes; y, sin embargo, ambos (y todos los hablantes) llegan a interiorizar una idntica gramtica. En fin, muchas razones invalidan la concepcin empirista. Si efectivamente la capacidad inductiva fuera correcta, debera explicar: a) "que las diferentes experiencias lingsticas de los distintos individuos estuvieran reflejadas en sus gramticas;" b)" que el periodo de aprendizaje fuese ms largo de lo que es, ya que si el
343

CHOMSKY. "La lengua y la mente". Cit., pp. 189-190. Segn Chomsky (Conocimiento y

libertad, Barcelona, Ariel, 1972; cfr. pp. 35-42), filsofos empiristas como David Hume, Bertrand Russell, Willard V. O. Quine o Nelson Goodman, al desarrollar una teora del conocimiento llegan a la conclusin de que, en gran parte, el conocimiento procede del "don originario de la naturaleza" (estructuras innatas) y no en su totalidad de la experiencia.
344 345

Cfr. BAYS (edit.). Chomsky o Skinner? La gnesis del lenguaje. Cit. Vase las crticas que Chomsky hace en El lenguaje y el entendimiento sobre la

psicolingstica conductista en pp. 47-48, 15-16, 103. Vase tambin Conocimiento y libertad, p. 62.

225

nio no tuviera una capacidad Lingstica especifica que dirigiera sus exploraciones, bien podra perder aos y aos siguiendo pistas falsas;" c) "que los diversos grados de inteligencia estuvieran reflejados en el aprendizaje de la lengua, incluyendo casos de incapacidad total;" d) "que algunos animales superiores fueran capaces de aprender una lengua, ya que son capaces de aprender muchas tareas que requieren un grado considerable de inteligencia."346

La psicolingstica conductista conduce, por consiguiente, a conclusiones errneas. En realidad la gramtica generativa del hablante nativo es independiente del nivel de su inteligencia y dela mayor o menor cantidad de experiencias personales (en comparacin con los dems miembros de su comunidad). Todos los que aprenden una misma lengua (nativa) interiorizan una misma gramtica. Un ser de limitada inteligencia puede aprender nativamente una lengua, pero un simio de mucha inteligencia no puede. Todo esto si es explicado por la teora generativotransformacional de la adquisicin del lenguaje. Al postular unos principios organizativos universales del lenguaje, cabe aclarar, como hace Chomsky, que "el nio no puede saber al nacer qu lengua va a aprender, pero seguramente 'sabe' que la gramtica de esa lengua debe tener una forma predeterminada que excluye muchas lenguas imaginables".347 As se explica que el nio no experimente con reglas no lingsticas (inversin total de las palabras, por ejemplo), y que su conocimiento se extienda ms all de su experiencia: Resulta evidente que los datos de que dispone el que aprende nativamente una lengua (en un periodo muy reducido de tiempo) son muy limitados, ya
346 347

CONTRERAS (edit.). Los fundamentos... Cit., pp. 13-14. CHOMSKY. La lengua y la mente". Cit., p. 198.

226

que el nmero de segundos de una vida es trivialmente pequeo comparado con el astronmico nmero de oraciones que el hablante puede entender y producir de una manera apropiada.348

La adquisicin del lenguaje parece algo tan natural que casi se dira innecesario todo intento complejo de explicacin de sus procesos. Los hablantes disponen de una gran cantidad de datos respecto a su lengua; no pueden estar contenidos en esos datos los misterios de la adquisicin del lenguaje? Pues no parece que as! sea. La complejidad de la "competencia" lingstica indica que las "estructuras mentales no son simplemente nuevas manifestaciones de los mismo sino que son cualitativamente distintas de los complejos retculos y estructuras que pueden desarrollarse mediante la elaboracin de los conceptos que parecan tan prometedores a muchos cientficos apenas ha ce unos aos".349 Los intentos conductistas han sido baldos. Los mecanismos subyacentes que intervienen en la adquisicin del lenguaje nos son desconocidos. Pero es ya un paso importante encaminar las investigaciones en la lnea marcada por los primeros racionalistas. Es

ADQUISICION DEL LENGUAJE Factor importante

MODELO EMPIRISTA

MODELO RACIONALISTA

-la experiencia y el -estructuras intrnsecas control de los en la mente factores ambientales -procesos y principios

348

OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XV. Para comprender

la complejidad del lenguaje hay que conocer la abismal separacin entre una gramtica de autmatas (maquinal) y una gramtica generativa (humana). En el lenguaje humano se realizan operaciones dependientes-de-la-estructura, cosa que en cualquier lenguaje para la manipulacin formal de una computadora es imposible de realizar por su complejidad (cfr. CHOMSKY. Conocimiento... Cit., p. 69 y ss.).
349

CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 16.

227

Actitud en adquisicin Uso

organizativos centrales -en la percepcin: estmulos externos -ideas y principios innatos -en el aprendizaje: imitacin y repeticin la -pasiva -activa -uso mimtico: -el uso normal de la imitacin a base de lengua es innovador: analoga y aspecto creador generalizacin -red de reacciones -conjunto de reglas que asociadas, sistemas generan recursivamente de hbitos las frases recin ..tabula rasa" -rica en estructura y preparada con un -organismo con programa gentico: capacidad de "ideas innatas" o induccin y "nociones comunes" generalizacin -organismo dotado al nacer de una capacidad Lingstica que se desarrolla gradualmente en todos los seres humanos y que requiere estimulacin ambiental

Lengua Mente nacido del

Figura. Cuadro de modelos sobre la adquisicin del lenguaje.

posible que en un futuro incierto, y acompaados en la investigacin por fisilogos y fsicos, se pueda "traer a la luz un esquematismo altamente restrictivo que determina tanto el contenido de la experiencia como la naturaleza del conocimiento que se origina a partir de la misma.350

350

CHOMSKY. Idem. P. 103.

228

CAPTULO 33
UNIVERSALES LINGSTICOS

En el captulo de los objetivos de la teora lingstica indicbamos la necesidad de la construccin de la gramtica universal o, lo que es lo mismo, la clarificacin de la estructura del lenguaje. La gramtica universal dar cuenta de los universales lingsticos. Y dicho con palabras de Chomsky, "la tarea principal de la teora lingstica debe ser establecer una hiptesis de universales lingsticos que, por una parte, la diversidad real de las lenguas no demuestre falsa, y, por otra parte, que sea lo suficientemente rica y explicita para dar razn de la caracterstica rapidez y uniformidad del aprendizaje lingstico y de la asombrosa complejidad y alcances de las gramticas generativas que resultan del aprendizaje del lenguaje".351 En un principio, la hiptesis de los universales lingsticos est basada en los fenmenos de la adquisicin del lenguaje. Esta adquisicin es totalmente incomprensible si no se postula la teora de que el nio es poseedor de unos esquemas innatos o biolgicamente dados (que son muy ricos) y es conocedor de ellos tcitamente. Los esquemas o mecanismos innatos consisten en los rasgos lingsticos universales y en un principio de simplicidad, capacitando este ltimo al nio para aprehender la descripcin lingstica ms simple de entre las que son admitidas por los rasgos universales y que concuerdan con la experiencia
351

CHOMSKY.1964. Aspectos de la teora de la sintaxis. Madrid, Aguilar, 1970. Pp. 27-28.

229

lingstica que el nio ha tenido. Este es el punto de partida de los universales. Luego, stos han de ser confrontados con todas las lenguas, sin que surjan contradicciones para evidenciarlos vlidos. La gramtica general tradicional era una teora de universales (que corresponden a los que distinguiremos posteriormente como "sustantivos) , porque propugnaba el estudio de las condiciones que deben satisfacer las gramticas de todas las lenguas. La Lingstica estructural, si bien acepta algunas constantes ms o menos universales, como son las categoras en la frase, excluye de la teora lingstica a la gramtica universal por falsa y aprioristica. Desde los comienzos de la lingstica americana existe un fuerte inters por las grandes diferencias entre las lenguas. Franz Boas, Bloomfield, etc., estudian las lenguas nativas de Amrica. Los trabajos descriptivos conducen a la consideracin de las caractersticas particulares de cada lengua, llegando a la conclusin de que no hay verdaderas semejanzas entre todas las lenguas. Hay, como mximo, relacin de parentesco en determinados grupos de ellas. El estructuralismo solamente conoce la estructura superficial, la cual lleva a engaos, como es, por ejemplo, el no encontrar rasgos universales. No obstante, hay que decir que la lingstica estructural moderna s tena clara la necesidad de desarrollar mtodos de anlisis generales independientes de toda lengua particular. Efectivamente, se ha descubierto rasgos que responden a todas las lenguas: reglas universales para la formacin de oraciones negativas, rasgos universales de la estructura fonolgica seleccin de las propiedades fonticas distintivas), restricciones universales (en estructuras coordinadas), rasgo universal de la jerarqua de los elementos en la oracin.352 Este principio jerrquico: ...Consiste en agrupar los elementos sintcticos mnimos (morfemas, palabras) en unidades mayores, los que a su vez se agrupan en unidades mayores, hasta llegar a la oracin. No se ha descubierto ninguna lengua en
352

Cfr. CONTRERAS (edit.). Los fundamentos... Cit., pp. 10-12.

230

que este principio jerrquico no se aplique y, en efecto, los lingistas y gramticos han reconocido tcitamente la universalidad de esta caracterstica por siglos.353

Chomsky hace distincin entre universales formales y sustantivos.354 Los rasgos formales son especificaciones en cuanto a la forma de las reglas de los diversos componentes de una descripcin lingstica, los rasgos sustantivos son trminos tericos que entran en la formulacin delas reglas de las descripciones lingsticas particulares. Veamos todo ello por partes: "una teora de universales sustantivos sostiene que los elementos de cierto tipo en cualquier lengua deben ser extrados de una clase de elementos fija".355 Citemos algunos ejemplos que proporciona Chomsky. Rasgos sustantivos fonolgicos son los elementos fonticos para la representacin fontica de todas las lenguas; rasgos sintcticos son ciertas categoras especificas que resultan centrales en 2a sintaxis de todas las lenguas (O - oracin-, SN -sintagma nominal-, SV -sintagma verbal-, N -nombre, V -verbo); rasgos semnticos pueden ser ciertas categoras que proporcionan un encuadre universal para la descripcin semntica. Los intentos de la gramtica general tradicional por establecer una gramtica universal responden a los universales sustantivos. No obstante, stos, que son los ms evidentes, no son los ms importantes. Las propiedades universales de tipo ms abstracto son posedas por los rasgos formales. Los universales sustantivos "se refieren al vocabulario para la descripcin del lenguaje; pero los universales formales implican ms bien el carcter de las reglas que aparecen en las gramticas y sus posibles modos de interconexin".356 Un ejemplo de universal formal del componente fonolgico puede ser la
353 354 355 356

CONTRERAS. Idem. P. 11. Cfr. CHOMSKY. Resea a B. F. Skinner...". En Language, 35 (1959), pp. 26-58. CHOMEKY. Aspectos... Cit., p. 28. Y vase pp. 27-30. CHOMSKY. Aspectos... Cit., p. 29.

231

aplicacin cclica de las reglas fonolgicas a las estructuras superficiales; en el componente sintctico puede hablarse de regias transformacionales, que proyectan en estructuras patentes interpretadas fonticamente las estructuras latentes interpretadas semnticamente; o en el componente semntico podra ejemplificarse el caso de los nombres propios que, en cualquier lengua, deben designar objetos que satisfagan una condicin de contigidad espacialtemporal.357 Segn lo que se acaba de ver, se desprende que cualquier regla de una lengua particular debe aparecer en las dems? Ms bien parece que no: La existencia de universales formales subyacentes (...) implica que todas las lenguas son cortadas por el mismo patrn, pero no implica que hay una correspondencia punto por punto entre las lenguas particulares.358

El mbito que agrupa los rasgos universales tanto sustantivos como formales (y a nivel de todos los componentes) es la gramtica universal. De los procedimientos de justificacin de tal gramtica ya hemos hablado en el capitulo sobre los objetivos de la teora lingstica (procedimiento de descubrimiento, de decisin y de evaluacin). El camino para llegar a establecer una gramtica universal es, en parte, iluminado por la cuestin de la adquisicin del lenguaje: dados unos datos lingsticos de una lengua determinada, el nio llega a la interiorizacin de la gramtica de esa lengua. Este salto sorprendente se realiza a travs de lo que llamamos un modelo de adquisicin (MA):

357

Cfr. CHOMSKY. Idem. P. 29.(cito casi textualmente los ejemplos). Vase tambin, sobre la

nombraci6n, CHOMSKY. Conocimiento y libertad. Cit., pp. 50-52.

358

CHOMSKY. Aspectos... Cit., p. 29.

232

DATOS LINGSTICOS

MA

GRAMTICA

La tarea de la gramtica universal consiste en conocer la estructura de MA, en la que radica la concepcin innata de la lengua, y que posibilita la adquisicin del lenguaje (puesto que el paso de la","recepcin de datos a la elaboracin de una gramtica implica una abstraccin imposible de realizar sin un mecanismo intermedio; se ha de tener presente que los datos slo indirectamente versan sobre la gramtica). Para conocer la naturaleza de MA se ha de establecer, previamente, una rigurosa correspondencia entre los datos lingsticos y las gramticas particulares: La forma en que el modelo MA seleccionar una gramtica vendr determinada por su estructura interna, por los mtodos de anlisis de que disponga y por las restricciones iniciales que imponga a toda gramtica posible.359

La gramtica universal es, resumiendo, la teora de la estructura del lenguaje; tiene por misin conocer las condiciones a que toda gramtica particular est sometida, y "trata de los mecanismos que usan las lenguas humanas para determinar la forma de una oracin y su contenido semntico".360 La gramtica universal atiende a los tres componentes y establece: una fonologa universal, que delimita el conjunto de seales posibles en toda lengua humana; una semntica universal, que se atiene a las restricciones del conjunto de representaciones semnticas posibles; y una gramtica universal, que delimita el conjunto de correspondencias entre seales y representaciones. La gramtica forma un sistema que ordena las seales y las representaciones semnticas; y
359 360

CHOMSKY. "La..naturaleza formal del lenguaje". Cit., pp. 280-281. CHOMSKY. Idem. Pp. 281-282.

233

mediante sistemas de reglas da lugar a conjuntos de pares (s, 1) de representaciones, una fontica y otra semntica. La gramtica universal reproduce fielmente la estructura de las gramticas particulares. Por eso la gramtica universal es, como la particular: 1.- un sistema de reglas determinantes de correspondencias por pares entre sonido y significado; 2.- consta de los tres componentes: sintctico, semntico y fonolgico; 3.- el componente sintctico define cierta clase (infinita) de objetos abstractos: P o estructura profunda, y S o estructura superficial; 4.- la estructura profunda expresa las funciones gramaticales que ejercen el papel decisivo en la determinacin de la interpretacin semntica; 5,- la estructura superficial determina totalmente la interpretacin fontica; 6.- y, finalmente, la gramtica relaciona las interpretaciones semnticas y fonticas mediante las reglas sintcticas.361

361

Cfr. CHOMSKY. "La naturaleza formal del lenguaje". Cit., pp. 287-288. Y El lenguaje y el

entendimiento. Cit., p. 54. Para conocer ms detalles sobre los objetivos de las futuras teoras fontica, semntica y sintctica (apenas s hay un esbozo de lo que podrn llegar a ser), resulta interesante conocer con detalle el articulo de CHOMSKY, "La naturaleza formal del lenguaje" (cit., pp. 282-290).

234

CAPTULO 34
MTODOS CIENTFICOS

La concepcin inductiva de la ciencia se debe al filsofo ingls Sir Francis Bacon (1561-1626) y consiste en llegar a progresivas generalizaciones a partir de los datos del mundo real.362 El investigador recoge observaciones y experimenta; es espectador de los fenmenos o es causa de ellos al provocarlos en el laboratorio. De un cierto acopio de datos se puede extraer alguna conclusin general, la cual puede contrastarse con los hechos para su verificacin. Este es el proceso bsico que ha de ser repetido hasta conseguir una generalizacin de generalizaciones que resulte satisfactoria y suficientemente abstracta. Todo ello se condensa en cuatro puntos: 1.- Se recoge aseveraciones sobre fenmenos observados en el mundo o reproducidos en el laboratorio; aseveraciones simples y verdaderas sobre acontecimientos reales. 2.- Se realiza generalizaciones ilimitadas y prudentes sobre talo cual
362

Para documentacin sobre mtodos cientficos se puede consultar las siguientes obras:

BACH. "Linguistique Structurelle et Philosophie des Sciences". En Diogne, n 51, 'pp. 117136. HEMPEL, C. G. 1966. Philosophy of Natural Science. Englewood Cliffs. TARSKY, A. Introduccin a la lgica y a la metodologa de las ciencias deductivas. Madrid, Espasa, 1968. SANCHEZ DE ZAVALA. Indagaciones praxiolgicas sobre la actividad humana. Madrid, Siglo XXI, 1973.

235

categora de fenmenos. 3.- Se verifica la exactitud de las generalizaciones. 4.- Partiendo de stas, hay una elevacin gradual a aseveraciones ms generales.

La lingstica estructural usa de este mtodo.363 Recoge una gran cantidad de frases (datos) en un corpus, que pasa luego a clasificar y segmentar guiada por los principios que propugnan un trabajo "libre de contradicciones, exhaustivo y lo ms sencillo posible" (que es el "principio de empirismo" de Hjelmslev). El mtodo inductivo en la lingstica (taxonmica) se traduce en tres puntos:364 1.- Investigar y comprender los hechos lingsticos concretos. 2.- Atender a ellos prescindiendo de cualquier elemento extralingstico. 3.- Trabajar con los datos de la experiencia de un modo emprico para buscar en ellos una explicacin formal dentro de un sistema.

Pero este tipo de descripcin carece del soporte terico, y equivale a un ndice de textos. El trabajo mediante este mtodo no ha conducido a logros brillantes, y en su descargo se ha sealado que con la futura utilizacin de computadores capaces de manejar un ingente volumen de datos podr obtenerse una verdadera base terica. Ciertos estudiosos han evidenciado la imposibilidad de tales suposiciones. La recopilacin de los datos de la actividad humana, en toda su complejidad, es tarea totalmente imposible; incluso si nos31imitramos al aspecto del lenguaje seguiran existiendo dificultades insuperables. Ver al respecto las apabullantes cifras que Snchez de Zavala ofrece en Indagaciones...
363 364

BLOOMFIELD expone lo que entiende por mtodo inductivo en Lenguaje, cit., p. 22. Sobre descripcin e induccin en Bloomfield, ver la tesis de licenciatura de Montserrat

Bada, Metodologa y semntica (Universidad de Barcelona, Departamento de Lengua Espaola).

236

(cit., p. 74). La lingstica transformacional sigue el tipo de ciencia kepleriano: el mtodo hipottico-deductivo. Elabora una hiptesis y explica los hechos del lenguaje, en vez de partir de los hechos para llegar a la teora explicativa. Segn el punto de vista mentalista, no es viable la descripcin del corpus porque las posibilidades de la lengua son infinitas debido al aspecto creador del uso del lenguaje ("finitud abierta"). Problemas como el de la competencia del hablante y de su actuacin, el de la facultad del lenguaje y el de su adquisicin, incapacitan al mtodo inductivo para dar una explicacin adecuada. El mtodo hipottico-deductivo tiene dos componentes: 1.- un sistema deductivo, que asegure su capacidad terica; 2.- Y un sistema de enraizamiento en la realidad para: a) elaborar hiptesis en el punto de partida; b) para contrastar las predicciones deducidas con esa realidad.

El mtodo hipottico-deductivo se aplica en cinco momentos: a) Registro de los hechos que exigen explicacin. b) Enunciacin de hiptesis para explicar los hechos observados. c) Enunciacin de un lenguaje simb1ico con el que se pueda operar, dado un sistema de reglas de deduccin. d) Interpretacin de la deduccin, enunciando la previsin de unos hechos determinados. e) Verificacin de los hechos previstos y determinacin de la verosimilitud de las hiptesis formuladas.365

365

Cfr. RUSSELL. La perspectiva cientfica. Barcelona, Ariel. P. 48 y ss.

237

Es decir, que este mtodo tiene esencialmente un componente terico y otro componente que relaciona la teora con la realidad; y la realidad es a la teora su punto de partida y su final. La comprobacin de la adecuacin de las teoras a la realidad observada se hacen por la va negativa: demostrando que no hay ningn hecho que contradiga las conclusiones (comprobacin de falsacin, Popper, (1934) La lgica de la investigacin cientfica, Madrid, Tecnos;1962, c. IV)o As se asegura la objetividad de la ciencia y su exactitud por los hechos observables de la realidad. Pero hemos visto que la ciencia inductiva es tambin realista y acta con mucha cautela en las sucesivas generalizaciones. Cul de las dos es preferible? Hay razones para considerar menos vlida a la induccin:366 1.- Porque es imposible llegar a un verdadero anlisis de los elementos de la realidad sin una previa posicin terica que ayude a relacionar los datos pertinentes. Tal posicin terica es apriorstica y, en modo alguno, se la puede creer extrada sin ms de la percepcin de la realidad (por ejemplo, los sonidos son perceptibles por el sujeto hablante en clara dependencia con el sistema fonolgico). 2.- La exhaustividad requerida es imposible. 3.- Una descripcin no terica de hechos supuestamente neutrales es imposible. 4.- Cmo se puede pasar lgicamente de una serie de principios totalmente particulares a algn tipo de conclusin universal? Hay dos soluciones: a) renunciar a una explicacin general de los fenmenos y limitarse a explicitar ms o menos los elementos de la realidad; b) extrapolar conclusiones transgrediendo el principio empirista de no
366

Cfr. NOGUEROL, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica. Tesis de licenciatura,

Universidad de Barcelona, Departamento de Lengua Espaola, 1976.

238

incluir nada que no est en los datos observados.

Las teoras "positivistas" o "realistas" postulan que toda teora cientficas sea abstrada de la observacin de la realidad.367 Con ello se encuentran tan sujetas a los objetos que les es imposible alcanzar a dar explicaciones cabales; puesto que el conocimiento humano no es la reproduccin exacta de la realidad. A lo largo de la historia de la ciencia se ha mantenido y se mantiene la polmica sobre el mtodo cientfico. Las dos corrientes preponderantes han sido la baconiana, que abogaba por el mtodo inductivo, y la kepleriana, que defenda el mtodo hipottico-deductivo. Hay un libro que recoge la historia de esta controversia, editado por Edwin A. Burtt, The English Philosophers from Bacon to Stuart Mill, New York, 1939 (citado por BACH en "Linguistique Structurelle et Philosophie des Sciences", nota 4). Actualmente estn a favor del mtodo deductivo e hipottico-deductivo las razones de Karl Popper (La lgica de la investigacin cientfica, cit. Autores varios, Homenaje a Popper, Tecnos). El mtodo inductivo es defendido por Rudolf Carnap (Los fundamentos de la fsica, Ed. Sudamericana) que se encuadra en la corriente del neopositivismo y del inductismo (clculo de probabilidades, estadstica). Para reconocer los mritos que ambas puedan merecer, cabe decir que hay ciencias formales (matemticas, lgica) y ciencias empricas (fsica, qumica,

367

"No existe experiencia pura en el sentido del empiricismo, y los hechos slo son accesibles

cuando son asimilados por el sujeto, lo que supone la intervencin de instrumentos lgicomatemticos de asimilacin, constructores de relaciones que se encuadran o estructuran estos hechos y tambin los enriquecen (PIAGET, Jean. Epistemologa y gentica. Barcelona, A. Redondo editor, 1970. P. 61). La teoras no son emanaciones de los datos" (BUNGE, Mario. La investigacin cientfica. Barcelona, Ariel, 1969). Ver las crticas contra el empiricismo de RUSSELL, Bertrand (Misticisme i lgica, Barcelona, Edicions 62,1969. Pp. 63-64).

239

biologa). A las primeras les convienen los "mtodos deductivos y a las segundas los inductivos. Estas ciencias empricas carecen de abstractas construcciones tericas, y su nivel de generalizacin es bajo. Para su trabajo se utilizan trminos clasificatorios o comparativos o tipolgicos, los cuales se refieren a caractersticas observables o "expresables en el lenguaje de la experiencia". Las ciencias formales se sirven de trminos mtricos que no son observacionales sino tericos, los cuales "no pueden ser definidos a partir de los trminos de un lenguaje observacional, y no estn relacionados por tanto con el lenguaje de experiencia sino de un modo muy complejo e indirecto".368 En definitiva, hay algo que se ha de tener muy claro, y es que "los mtodos de una disciplina han de determinarse gracias a los fines establecidos para ella, y no al revs".369 De la opcin metodolgica que la lingstica puede tomar, vamos a tratar en el siguiente captulo.

368

QUESADA, J. Daniel. La lingstica generativo transformacional: supuestos e

implicaciones. Madrid, Alianza Universidad, 1974. P. 18.

369

BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976. P. 46.

240

CAPITULO 35
TERORA DE LA CIENCIA

Hemos visto que la lingstica pre-transformacional (estructural) supone una etapa de recogida de datos, lo que le confiere el carcter de taxonmica. Por el contrario, la transformacional es una lingstica terica, puesto que se basa en hiptesis. Se ha de hacer notar que la ltima corriente debe lo que es, en parte, a lo que ha sido la anterior; no puede haber una etapa terica sin una etapa previa taxonmica. Este proceso se da en nuestro siglo y se ha dado en el XVII, cuando aparece una gramtica racionalista en oposicin a una etapa descriptivista y de acumulacin de datos.370 Con la lingstica taxonmica se concibe la ciencia como "un conjunto de observaciones sobre caractersticas de ciertas parcelas de la realidad, convenientemente organizadas y sistematizadas".371 Actualmente la coleccin

370

Caws observa que la filosofa implica no slo uno sino dos tipos de actividades mutuamente

beneficiosas; la elaboracin de teoras y la refutacin de las inconsistentes; la filosofa "por un lado construye teoras sobre el hombre y el universo y las ofrece como base para la creencia y la accin; por giro lado examina criticamente todo lo que puede ser ofrecido como base para la creencia o la accin incluyendo sus propias teoras con vistas a eliminar la inconsistencia y el error" (CAWS, P. The Philosopy of Science: A Systematic Account. Princeton, Van Nostrand,1965. P. 5).
371

QUESADA. La lingstica... Cit., p. 15. Al respecto, vase todo el captulo I.

241

organizada de datos no puede ser considerada como ciencia, puesto que sta se basa primordialmente en teoras, que son: 1.- conjuntos de enunciados sobre datos empricos o generalizaciones sobre observaciones realizadas efectivamente; 2.- generalizaciones que se pretenden vlidas para todo un mbito de objetos sobre la base de unas cuantas observaciones efectuadas en ese mbito.

Ah radica la superioridad de la teora sobre un conjunto de datos. Esta visin de la ciencia y de las teoras cientficas se debe al pensamiento de Karl Popper.372 Desde un punto de vista formal una teora es un conjunto de enunciados al que pertenecen to dos los relacionados entre si por la relacin de consecuencia lgica. Tales enunciados pueden estar organizados jerrquicamente; el punto ms alto de la escala lo ocuparan entonces ciertas hiptesis extremadamente abstractas y generales que -idealmentepueden llegar a ser axiomas en el sentido tcnico de la palabra. A partir de ellos, habra largas y complejas cadenas de deducciones hasta llegar a los enunciados de nivel menos general: los enunciados acerca de hechos.373

Otros componentes de la teora, no tan importantes como las generalizaciones, son los datos; estos proporcionan los elementos de juicio para la modificacin o refutacin de la teora, si las predicciones no se cumplen. Una teora es cientfica si puede ser modificada o refutada por los hechos observados. Pero al contrario

372

POPPER: Conjeturas y refutaciones. Buenos Aires, Paidos, 1967. Ya hemos citado La lgica

de la investigacin cientfica (trad. cast. por Snchez de Zavala de The Logic of Scientific Discovery, New York, 1959; sta es una versin ampliada de la originaria Logik der Forschung, Wien, 1935). Ver tambin GEYMONAT. Filosofa de la ciencia. Barcelona, Labor, 1970.
373

QUESADA. La lingstica... Cit., p. 16.

242

de lo que se pudiera creer, la teora es lo ms slido, "lo que raramente se modifica, prefirindose con frecuencia reinterpretar los hechos para que no contradigan sus predicciones".374 Ello no equivale a cerrar los ojos ante la realidad ni a obcecarse en la bsqueda de una justificacin que no exista. En muchas ocasiones se ha desestimado una teora por no estar en concordancia con los hechos observados; pero con el transcurso del tiempo bastantes de ellas se han demostrado correctas. Qu fallaba, entonces? Varias cosas: posiblemente se haban interpretado mal los hechos o, tal vez, no se dispona de medios tcnicos suficientemente desarrollados para hacer evidente en la realidad lo que en la hiptesis ya estaba claro. Emmon Bach cita375 el curioso ejemplo del fsico Erwin Schrdinger que consigui formular la ecuacin de la mecnica ondulatoria por una serie de deducciones abstractas, y que tuvo que abandonarla porque no concordaba con la experiencia. Cuando se descubri el giro (spin") del electrn, se evidenci la perfecta concordancia de la ecuacin de Schrdinger con la experiencia. Bach extrae la conclusin de que el valor de una hiptesis "se mide por su fecundidad, singularidad y elegancia" antes que por su coincidencia exacta con los hechos. Una ciencia est fundamentada en teoras que pueden ser ms o menos juzgadas a la luz de los datos, pero stas no son, en ltimo trmino, lo definitivo. El papel de los hechos tiene su justo lugar en la funcin referencial; son un posible indicio de la adecuacin o falsedad de la teora. Es indiscutible el valor -marginal- de los hechos, ya que a las teoras corresponde determinar cules son relevantes y cules no. Los datos no son recogidos indiscriminadamente sino que se buscan en relacin con las teoras. Y son stas, en definitiva, las que nos encaminan hacia el tipo especfico de experiencias y de observaciones a llevar a cabo. La ciencia es una sucesin de hiptesis a confirmar o refutar con los hechos o datos. Aqu surge, de nuevo, la discusin no est claro si una teora no es
374 375

QUESADA. Idem. Cit., p. 17. BACH. "Linguistique.Structurelle..." Cit., p. 119 y s.

243

adecuada hasta su confirmacin, o lo es hasta su refutacin. Qu es preferible?, o ms seguro? Rudolf Carnap se resuelve por la confirmacin, y ha trabajado en la definicin de la nocin "grado de confirmacin de una teora". Por el contrario, Karl Popper niega la posibilidad de que las teoras puedan ser verificadas verdaderamente; el criterio para juzgarlas radica en la refutacin.376 La concepcin chomskiana de ciencia concuerda con lo expuesto hasta ahora. Segn Chomsky,377 la ciencia lingstica es teora, y no acumulacin de datos; es generalizacin, y no clasificacin taxonmica; es explicacin, y no simple descripcin; y es prediccin (de estructuras y propiedades de las oraciones gramaticales de una lengua, pero no prediccin de qu oraciones usar un hablante en una ocasin determinada); la teora cientfica tiene una estructura lgica y trata de explicar una estructura emprica; por ello no todo estructuralismo es cientfico: no lo es el que se limita a la estructura de las relaciones superficiales, y s lo es el que desvela todas las relaciones sistemticas de manera explcita, generativa y general.

376

Cfr.: POPPER (La lgica de..., cit., pp. 36 y 50). BACH ("Linguistique Structurelle...")."Las

hiptesis son por definicin propuestas que hay que derribar, no creencias a defender" (HOCKETT. The Problems of Universals in Language". En GREENBERG edit., pp. 1-22, p. 6).
377

Cfr. CHOMSKY. The Logical Structure of Linguistic Theory. New York, Plenum Press,

1975.

244

CAPITULO 36 SOBRE LA AUTONOMA DE LA LINGSTICA

Hasta hace escasos aos, la independencia de la lingstica respecto al resto de las ciencias era una verdad firmemente asentada desde que los discpulos de Saussure, Charles Bally y Albert Sechahaye, publicaron el Curso de lingstica general: la lingstica debe "deslindarse y definirse ella misma", con sus propios medios y como fin en si misma.378 Es decir, que no se ha de basar "en postulados ajenos a la esencia del lenguaje" -utilizando palabras de Alarcos Llorach- y no ha de ser considerada "como medio de comunicacin del pensamiento o del total de la psique humana"; y slo as el estudio del lenguaje es "inmanente", opuesto a la lingstica "trascendente" de carcter tradicional e histrica, la cual no segua tales principios.379 Con la aparicin del generativismo transformacional, la validez de la autonoma de la lingstica se ha puesto en cuestin. Y es lgico que as ocurra si se comprende de una manera genrica a la gramtica generativa: es una gramtica tradicional (especulativa y no normativa) basada en nuevos mtodos y tcnicas lgico-matemticas. El transformacionalismo entronca con esa lingstica "trascendente" al considerar el lenguaje como medio de comunicacin y al
378

Hay antecedentes en los neogramticos. Ver ARENS. La lingstica... Cit., texto 60, p. 335 y

ss.
379

ALARCOS LLORACH. Gramtica estructural. Madrid, Gredos, 1974. p. 13.

245

atender a principios psicologicistas (mentalistas).380 Las proclamas de autonoma hechas por el patriarca del estructuralismo europeo son tambin compartidas por su equivalente americano. Bloomfield hace profesin de fe respecto a la independencia de la lingstica, al exigirle las condiciones de cientifismo e inmanencia. No obstante, algo paradjico se evidencia. Si se hubiera de hacer una definicin, con tres notas, del estructuralismo americano, diramos que es una lingstica descriptiva, basada en un empirismo lgico y en una psicologa conductista. Ciertamente, hay, en la corriente estructuralista, una decidida toma de posicin a favor de la psicologa conductista, la cual es la que conforma un tipo de lingstica profundamente descriptivista, recelosa de las teorizaciones y declaradamente antipsicologicista. Y ah aparece la contradiccin, Bloomfield, en nombre del conductismo, exige una lingstica sin implicaciones psicolgicas; y Skinner intenta dar forma a un estricto conductismo lingstico sin valorar, quizs, lo suficiente la complejidad de lo que l llama comportamiento verbal. El principio de autonoma ha sido causa de aportaciones muy interesantes. Se ha llegado al estudio del lenguaje como un sistema formal y abstracto; se ha establecido una metodologa y unos criterios propios. Conseguido esto, parece razonable abrirse a una concepcin ms amplia del estudio del lenguaje, rechazado el principio de autonoma. Ello es, simplemente, consecuencia de la maduracin adquirida por la ciencia lingstica. Actualmente las barreras entre las disciplinas se estn levantando, y se intenta dar un enfoque interdisciplinar a los problemas. Y parece que ha llegado la hora de intentar formalizar una teora del lenguaje ms all de los lmites de lingstica, abrazando una sntesis de ciencia y filosofa. Si por un momento somos advertidos testigos de una conversacin o de cualquier otra manifestacin de la lengua, fcilmente apreciaremos la facilidad con que el
380

la

"La lingstica generativa, con una psicologa mentalista, formula teoras y se declara parte

de la psicologa humana" (CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 51).

246

hablante lleva a cabo su trabajo lingstico: se comunica fluida y aparentemente sin esfuerzo. Sin embargo, a la hora del anlisis, el investigador topa con importantes problemas que le apartan de la fcil apariencia del lenguaje. Y es incuestionable que, para llegar a establecer algn conocimiento, se hayan de desgajar aspectos del lenguaje que indudablemente son inseparables. El lenguaje es un medio de comunicacin y, por tanto, una realidad unitaria. Si por un lado, en el mbito del lenguaje, se obtienen logros -que son aislados (psicologa, matemticas, medicina, ciberntica, lingstica, etc., etc.)-, por otro lado se constata la realidad unitaria de los fenmenos lingsticos. He ah la debilidad de tales logros. Se hace necesario superar, por consiguiente, los actuales horizontes de cada disciplina, anhelados en un infructuoso aislamiento. Como indica Emmon Bach,381 "nuestro uso del lenguaje est regido por principios tan profundos e inconscientes, que necesitamos hacer un esfuerzo grande para comprender cules son los problemas". Solamente una teora general del lenguaje podra explicar con rigor, coherencia y amplitud, los numerosos aspectos de los hechos lingsticos. Esa teora general supondra el marco que aglutinara todos los estudios especficos. En la lnea de lo dicho versan las ideas de Francisco Gracia, quien recoge en Presentacin del lenguaje una buena cantidad de trabajos referidos al lenguaje: semiolgicos, filosficos, lingsticos, biolgicos, etc. Gracia propugna una teora general del lenguaje que habra de contestar a dos preguntas: 1.- "Porqu el individuo A en la situacin x, y, z, a) realiza una actividad lingstica en vez de no realizarla; b) realiza una actividad con la estructura y caractersticas S en vez de cualquiera de las otras innumerables estructuras y caractersticas que podra haber adoptado para ella?

381

BACH. Teora sintctica. Cit., p. 22.

247

2.- Cmo se ejecutan las actividades lingsticas?382

Ciertamente, el desideratum cientfico de una teora general del lenguaje, producto de una sntesis de ciencia y filosofa, es lejano e incierto. Se ha de derribar muchas fronteras entre las disciplinas, se ha de superar planteamientos obtusos y se ha de vislumbrar un camino unitario. Todo ello requiere una progresiva colaboracin y coordinacin entre las diferentes ciencias llamadas al campo de los fenmenos lingsticos.

NUEVOS HORIZONTES PARA LA LINGSTICA

Naci el generativismo apegado a la concepcin estructuralista de que lo nuclear de la gramtica es la sintaxis. as se ha mantenido durante aos, a la vez que se llevaba a cabo un riguroso y formalizado trabajo de anlisis sintctico. Mas no ha hecho falta esperar mucho tiempo para que, en el seno de la corriente, surgieran criticas. Hoy da, apenas si unas pocas han sido asimiladas. Estas criticas intentan conducir a la teora del lenguaje a un contexto ms amplio, como es el de la semntica (significado y significacin),383 de la pragmtica (uso del lenguaje y circunstancias del usuario)384 y de la sociolingstica (reproduccin de
382 383

GRACIA (edit.). Presentacin del lenguaje. Madrid, Taurus, 1972. Pp. 12-13. Cfr.: SERRANO, S. Introduccin a BACH (Teora sintctica). Serrano clarifica brevemente

los avatares de la semntica de la teora generativa. Es tambin muy recomendable la edicin de Vctor SNCHEZ DE ZAVALA, Semntica y sintaxis en la lingstica transformacional (Madrid, Alianza, 1974), en la cual hace una rica y atractiva introduccin.
384

Cfr.: SNCHEZ DE ZAVALA, V. 1970. "Perspectivas actuales para una praxiologa del lenguaj e". En GRACIA (edit.), pp. 333-368. Hacia una epistemologa del lenguaje, Madrid, Alianza, 1972 (especialmente pp. 69 y ss.). Indagaciones praxiolgicas sobre la actividad humana. Madrid, Siglo XXI, 1973. MORRIS, Charles. Signo, lenguaje y conducta. Buenos Aires, Losada.

248

la ideologa),385 disciplinas que plantean una problemtica muy trascendente desde los puntos de vista metodolgico y de mbito del objeto de estudio. En las posteriores modificaciones de la teora gramatical se ha abandonado la idea de la independencia de la sintaxis respecto a la semntica, confiriendo a sta, una tarea interpretativa. Si la sintaxis es insuficiente y reclama la ayuda de la semntica, sta, a su vez, tampoco es autosuficiente. Su deficiencia nos conduce a un planteamiento ms amplio, bautizado con los nombres de pragmtica (por Charles Morris) o praxiologa (por Vctor Snchez de Zabala) indistintamente, que atender tanto a los factores de la actuacin lingstica y al medio o circunstancias en que se desarrolle como al producto en que quede materializada tal actividad (las frases). Porque es el lenguaje una realidad compleja y polifactica, se ve la necesidad de no autolimitarse a la sintaxis sino de ampliar el mbito de estudio a la praxiologa. Aqu se presenta un dilema: elegir entre una sintaxis extremadamente rigurosa (pero formalmente falsa e inoperante, si es el lenguaje lo que intenta explicar) o entre una teora que abarque todos los ngulos de sa compleja realidad lingstica (aunque carezca de un rigor, hasta hoy da considerado como condicin "sine qua non' de toda ciencia). A mayor comprensin, menor precisin; y viceversa. Posiblemente sea tolerable una teora poco formalizada, pero no una teora con mutilaciones, extensos vacos y falsedades formales. Si existe un decidido inters
BAR-HILLEL. Pragmatics of Natural Languages. Dordrecht, Reidel, 1971. CHOMSKY. Form and Meaning in Natural Language (en J. D..ROSLANSKY edit., Communication, North-Holland, 1969, pp. 65-86), donde Chomsky reconoce la autolimitacin de la teora generativista (pp. 80-81). PEIRCE, J. R."Smbolos,~.seales y ruidos. En Revista de Occidente, n 3, vol. 2, junio 1963.
385

(3) Cfr. las obras de los siguientes autores: ECO, Humberto. ROSSI-LANDI, Ferruccio.

BETTERINI, Gian Franco. PONZIO, Augusto. BOLINGUER, D. ROSIELLO, Luigi. LOTMAN, Yuri M. USPENSKY, Boris A. MUKAROVSKY, Jan.

249

por abarcar en su totalidad la actividad lingstica, propugna Snchez de Zavala, es necesario abrirse finalmente a una teora de la vida animal, que comprenda a la praxiologa, semntica y sintaxis. La teora de la vida animal, salvando algunas discordancias, podra equipararse a la semitica de Charles S. Peirce, a la semiologa de Ferdinand de Saussure y a la psicologa de Noam Chomsky. Semitica y semiologa constituyen la ciencia de los signos en el seno de la vida social. Cada una de estas ciencias, segn sus particulares creadores, habra de ser el amplio receptculo, referido al conjunto de la vida social, que armonizara y coordinara el resto de disciplinas particulares. Las diferentes sugerencias hechas en pro de una lingstica de mbitos ms amplios e interdisciplinares podran plasmarse de la siguiente manera:

TEORA DE LA VIDA ANIMAL Praxiologa Semntica Sintaxis

SEMITICA Gramtica universal Lgica Retrica

(Snchez de Zavala)

(Peirce)

SEMIOLOGA Lingstica (Saussure)

PSICOLOGA Lingstica (Chomsky)

No hay, por el momento, instrumentos tericos para el estudio globalizado del lenguaje, considerndolo como hecho unitario y social. Si hay indicaciones y tentativas esperanzadoras, pero incluso la sociolingstica -que es desarrollada por lingistas marxistas- carece de metodologa. La lingstica actual,
250

obsesivamente fijada a un exhaustivo trabajo de anlisis de los componentes fonolgico y sintctico, habr de recorrer, an, un largo trecho antes de conseguir una estrecha y total colaboracin entre las diversas disciplinas implicadas, que enriquezca sus logros. Para sacar conclusiones de la problemtica del lenguaje y de su estudio, y recogiendo las palabras de Francisco Gracia,386 podemos resumir diciendo que: 1) "la complejidad existe y las simplificaciones y abstracciones, aunque vlidas y necesarias, son simplificaciones y abstracciones; 2) no existe actualmente una teora o ciencia del lenguaje sin ms, sino tan slo diversas disciplinas aisladas que estudian aspectos determinados de los fenmenos lingsticos; 3) el intento de realizar una investigacin exhaustiva de cualquiera de estos aspectos parciales remite ineludiblemente a la consideracin de los dems; 4) el nivel que resulta ms comprensivo y general y en el que, por tanto, desembocan de un modo u otro los restantes es el que considera el lenguaje como conducta (tanto interiorizada y observable como interna y menos fcilmente observable); 5) y finalmente, el estudio del lenguaje como conducta es un estudio claramente interdisciplinario, que avanzar en la medida en que progresen las distintas ciencias implicadas".

386

GRACIA (edit.). Presentacin del lenguaje. Cit., p.16.

251

CAPTULO 37

RESUMEN

A lo largo de los captulos de esta parte tercera relativa al empirismo y el racionalismo en el siglo XX hemos expuesto una serte de cuestiones que, presentes en la tradicin de la gramtica general y razonada, estn siendo desarrolladas por la ms moderna lingstica. Estos captulos responden a la intencin de hacer viva y cercana la teora de la gramtica racionalista. Si en las partes primera y segunda estudibamos la Gramtica de Port-Royal proyectando en ella -de manera indirecta, evidentemente- la lingstica actual, en definitiva, si partamos refiriendo la teora del presente a la teora del pasado, volvemos ahora refiriendo la teora del pasado a la teora del presente. Nada ms plantearnos los objetivos de la teora lingstica, constatamos la afinidad de ambas lingsticas en el objetivo primordial, que es la construccin de la gramtica universal. sta establece las propiedades generales del lenguaje humano y se constituye como teora del lenguaje. La gramtica racionalista solamente conoce de los universales sustantivos, cuando la transformacional distingue entre universales sustantivos y formales. La gramtica racionalista asume los principios de la corriente filosfica racionalista (enfrentada a la empirista), que se hacen especialmente manifiestos en la cuestin de la adquisicin del lenguaje o en la bsqueda de los universales lingsticos, y que establecen el basamento terico de los desarrollos

252

gramaticales. La gramtica generativa ,transformacional tambin se sita en esa tradicin racionalista (aunque los fundamentos metodolgicos sea ms bien otros), y se identifica con las ideas de la adquisicin del lenguaje o de los universales que informan la gramtica general. Ambas lingsticas se proponen desarrollar una teora gramatical que, adems de describir los hechos del lenguaje, proporcione su explicacin, que indague los dos tipos de discursos o estructuras, y que se incluya en un mbito interdisciplinario y no independiente. Tambin comparten una concepcin mentalista del lenguaje, aunque existen elementos de discordancia. El mentalismo cartesiano (ntimamente relacionado con el principio creativo, y ste, a su vez, con el animismo) no es el mismo que el de la gramtica transformacional. Descartes postula una segunda sustancia, distinta de la materia y compatible con la sobrenaturalidad del alma, que es la que proporciona al hombre la capacidad creativa del lenguaje. Si el mentalismo cartesiano no est sujeto a relacin de causalidad alguna, el mentalismo contemporneo es causal porque se atiene nicamente a hechos, fenmenos y sistemas (mentales) materiales. Respecto a la metodologa y teora de la ciencia no hay paralelismo posible. De ello podemos percatarnos simplemente constatando los diferentes aspectos interdisciplinarios de la gramtica transformacional (lgica y matemtica, ciberntica, psicologa y biologa), y los mbitos que la actividad lingstica intenta abarcar.387 No obstante, la gramtica racionalista tambin estaba muy ligada a otras disciplinas, como eran la retrica y la lgica. Esta serie de afinidades y diferencias nos conduce a la conclusin de que,
387

Criticas realizadas contra el transformacionalismo intentan conducir progresivamente a la

teora del lenguaje a un contexto ms amplio como es el de la semntica (significado ~ significacin), de la pragmtica (uso del lenguaje y circunstancias del usuario) y de la sociolingstica (reproduccin de la ideologa), disciplinas que plantean una problemtica a nivel metodolgico que, de no ser adecuadamente atendida y resuelta, representara un obstculo epistemolgico en la formacin del conocimiento cientfico.

253

efectivamente, la gramtica generativa transformacional es una gramtica de corte tradicional, continuadora de la tradicin racionalista, pero tambin original e innovadora al conjugar la aportaciones del distribucionalismo, de la lgica matemtica y de la metodologa hipottico-deductiva. Tal es su espritu. Si recogemos y esquematizamos las cuestiones presentadas en esta parte tercera, que caracterizan a la lingstica racionalista y la diferencian de la empirista, puede todo ello sintetizarse en el siguiente cuadro:

LINGSTICA TAXONMICA Tipo de lingstica Descriptiva -descripcin objetiva de los hechos de la lengua -coleccin y catalogacin de datos TRANSFORMACIONAL Terica, explicativa y predictiva -despego de los datos -elaboracin de una hiptesis que explique los hechos -posteriormente, progresiva derivacin o deduccin para aplicar las hiptesis a la realidad -construccin terica formal Hechos y facultad del lenguaje

-rechazo de teoras, por peligrosas

Objeto de estudio Finalidad

Los hechos del lenguaje

Desvelar las estructuras del lenguaje Dar razn (de los hechos y facultad del lenguaje) en trminos de calidades subyacentes (que los produzcan) Sistema formal y abstracto -diversidad del las lenguas: cada lengua con estructura propia e individual -arbitrariedad y diversidad S (aunque implicaciones psicolgicas de tipo conductista) Segn psicologa conductista Lengua adquirida -propiedades universales del lenguaje, las cuales unifican el trabajo lingstico y reflejan los principios organizativos inherentes al intelecto -constantes No -lingstica psicologicista (mentalismo) y logicista (concepcin terica de la ciencia emprica) Segn psicologa mentalista Innata

Concepcin del lenguaje

Autonoma

Adquisicin del lenguaje

254

-el nio que aprende una 1engua es una "tabula rasa"

-principios innatos en el nio; competencia lingstica -formulacin de una teora del lenguaje Hipottico-deductivo -elevacin a hiptesis generales (con frecuencia de ndole matemtica) -el invento cientfico es, ante todo, manifestacin de una actividad creadora Ciencia es teora (no mera acumulacin de datos); es generalizacin (no clasificacin taxonmica); es prediccin (no inventario) Segn su refutabilidad -la aplicabilidad depende del desarrollo de la tecnologa -las teoras slo pueden ser refutadas Fase de las teoras formuladas bajo la forma deductiva

Mtodo cientfico

Inductivo -observacin vinculada a la experiencia -rechazo de las azarosas especulaciones, y de las definiciones a priori por temor a alejarse de la realidad Ciencia es induccin

Valor de una teora

Segn su probabilidad Segn su aplicabilidad -las teoras slo pueden ser verificadas Fase de historia natural El distribucionalismo (Zelling S. Harris)

Fase Punto culminante

255

CAPTULO 38 CONCLUSIN

Volviendo a las observaciones que forluman Lyons y Robins, y que estn recogidas en el captulo 1 de esta memoria de investigacin, con las que se inicia este trabajo, parece acertado afirma: "la continuidad de la teora lingstica occidental desde los tiempos ms primitivos hasta la actualidad". Ello a pesar de las diferentes orientaciones, finalidades y metodologas. Ciertamente, ha:.habido cambios sustanciales "pero cada generacin de lingistas europeos ha tenido a su disposicin el conocimiento de la existencia de predecesores y tambin la obra de stos", asevera Robins. La idea remota que anima este trabajo es la concepcin de la historia de la lingstica como un desarrollo ininterrumpido, aunque no se da la total continuidad de una tradicin. El estudio de la Gramtica de Port-Royal quiere ser una ejemplificacin de tal idea. ltimamente se ha despertado un notable inters por la Gramtica de Port-Royal y por la duradera tradicin de gramtica general que inici. La razn de este inters radica en las importantes afinidades que unen a la gramtica generativa transformacional con la gramtica general (inters por la estructura del lenguaje y por los procesos mentales que intervienen, por la gramtica universal, por una lingstica interdisciplinaria, etc.). En este trabajo se ha buscado poner de relieve estos aspectos coincidentes; en los captulos de la interpretacin chomskiana y en

256

el de las criticas a esta interpretacin se han estudiado las cuestiones ms puramente gramaticales (descripcin y explicacin, estructuras profunda y superficial, uso creativo del lenguaje); y en la parte tercera se ha tratado de aspectos que, presentes en el siglo XVII, configuran en buena parte la historia de la lingstica del siglo XX (las controversias entre empirismo y racionalismo, entre conductismo y mentalismo, entre induccin y deduccin hipottica, entre autonoma y no autonoma). La gramtica generativa transformacional es manifiestamente tradicional en los aspectos que suponen la elaboracin de teoras esbozadas en la tradicin de la gramtica razonada. Un acercamiento al sistema gramatical de la Gramtica de Port-Royal ha permitido conocer no solamente los principios generales que lo informan sino tambin los elementos destacados que lo configuran (las teoras del signo, de la preposicin y del verbo), el interesante -aunque somero e implcito- tratamiento de la dualidad de discurso interno y externo (en el pronombre, el adjetivo, el participio, el genitivo, la elipse, etc.) y la confluencia, en el desarrollo gramatical, de las tres artes del antiguo "trivium" (gramtica, lgica y retrica). Mas, la Gramtica no ha sido estudiada aqu como un sistema gramatical cerrado, sino que, al contrario, se ha atendido a la tradicin y se han buscado las posibles conexiones y deudas con sta contradas. Efectivamente existen y en abundancia. La Gramtica de Port-Royal no es una obra original; bebe de fuentes renacentistas y contemporneas (especialmente de Sanctius y de sus seguidores), y constituye un eslabn ms de la corriente racionalista que,(integrada por gramticos medievales, renacentistas y del siglo XVII) se remonta a los estudios griegos y romanos. Si bien la Gramtica general y razonada tiene un carcter claramente derivativo, no por ello deja de constituir un hito en la historia gramatical. Radica su valor en la fortuna con que recoge elementos dispersos (modificando alguno), pues los aglutina en un coherente cuerpo de doctrina, que arranca de la tradicin para

257

partir tangencialmente de ella de manera nueva y dinmica, creando una fecunda corriente de gramtica general.

258

BIBLIOGRAFA

La bibliografa que a continuacin se expone responde a los naturales criterios de seleccin, al recoger solamente las obras ms utilizadas o de mayor relevancia. A su vez, se aporta un breve comentario de cada titulo a fin de poner de relieve la diferente importancia que cada obra ha tenido en la elaboracin de este trabajo.

AARSLEFF, Hans. 1969. "The History of Linguistics and Professor Chomsky". En Language 46 (1970), pp. 570-585. Polmico artculo que rebate la tesis chomskiana sobre la "lingstica cartesiana", queriendo demostrar con notable documentacin que la Gramtica de Port-Royal no es cartesiana y que tampoco hay una tradicin gramatical que responda a tales principios. Reprocha a Chomsky no haber ledo los textos, no haber entendido los argumentos y haber realizado un "relato" que distorsiona la historia de la Lingstica. ARENS, Hans. 1955-1969. Sprachwissenshaft: der Gangihrer

Entwicklung von der Antike bis zur Gegenwart. Freiburg-Munich, Karl Verlag, 1969. Trad. cast.: La lingstica: sus textos y su evolucin desde la antigedad hasta nuestros das. Madrid, Gredos, 1976 (2 vols.). Arens ha realizado una seleccin de documentos relativos a la lingstica

259

surgidos durante dos milenios y medios (desde la Biblia y los griegos hasta la actualidad); la seleccin est hecha en funcin a "hacer ostensibles las interpretaciones fundamentales de la lengua". Los textos vienen acompaados de comentarios muy necesarios del propio Arens. La edicin en espaol ocupa algo ms de mil pginas, cuya mitad est dedicada al siglo XX. AZCARATE IRIARTE, Luis. Mentalismo y conductismo en lingstica. Tesis de licenciatura, Dpt. de Lengua Espaola, Universidad de Barcelona, junio 1973. Planteamiento muy interesante de este polmico tema en el que se enfrentan las teoras de Bloomfield y de Skinner contra las de Chomsky. Estudio del problema a la luz de la filosofa de la ciencia, y conclusin sobradamente probada: la superioridad de la teora lingstica mentalista. BACH, Emmon. Syntactic Theory. New York, Holt, Rinehart & Winston, 1974. Trad. cast.: Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976. Manual que expone con fortuna la teora desarrollada por Chomsky en Aspectos de la teora de la sintaxis, y que tambin presenta las cuestiones ms actuales del transformacionalismo. Es de resaltar el prlogo firmado por Sebastin Serrano con que se abre la edicin castellana. BACH, Emmon. "Linguistique structurelle et philosophie des sciences". En Diogne, 51, 1966, pp. 117-136. Muy interesante escrito que trata de mtodos cientficos (el inductivo y el hipottico-deductivo) y de su aplicacin y resultado en el mbito de la lingstica. Constituye una introduccin a la problemtica de la teora de la ciencia y de su metodologa. BLOOMFIELD, Leonard. Language. New York, Henry Holt, 1933. Trad. cast.: Lenguaje. Lima, Universidad de San Marcos, 1964. Este libro es la piedra angular del estructuralismo americano, siendo el

260

autor su patriarca. Bloomfield clarifica, a lo largo de ms de seiscientas pginas, loe elementos bsicos para la investigacin Lingstica. Es este un estudio sincrnico, en el que se postula la independencia de la Lingstica respecto a la lgica y la psicologa. El libro es una versin revisada de una obra del mismo autor publicada en 1914. BREKLE, Herbert E. "The Seventeenth Century". En SEBEOK, Thomas E. (edit.). Current Trends in Linguistics. The Hague, Mouton, 1975. Volumen 13, pp. 277-382. En las pginas dedicadas a la Gramtica de Port-Royal, el autor (antes que escribir el sistema gramatical de la obra racionalista) recoge las interpretaciones de Foucault, Chevalier y las suyas propias, entre otras. Recuerda Brekle su anlisis de la gramtica (publicado en otra parte) a la luz de la moderna semitica y semntica. BRUNOT, Ferdinand. 1909-1913. Histoire de la Langue Franaise. Paris, Armand Colin, 1966 (13 tomos). Brunot es un tratadista que realiz una obra monumental en el campo de la lengua francesa. Su orientacin es estrictamente positivista, de ah el rechazo de Ramus y de Port-Royal, entre otros gramticos y gramticas, por lo que considera vicio no subsanable: el apriorismo. BURSILL-HALL, G. L. Speculative Grammars of the Middle Ages: The Doctrine of Partes Orationis of the Modistae. The Hague, Mouton, 1971. sta es la tesis que el autor present en la Universidad de Londres en 1959, aunque est rehecha en 1968. Recoge la tradicin gramatical de los llamados Modistae (siglos XIII y XIV), los cuales revisan la teora del la antigedad clsica, revigorizndola mediante la lgica aristotlica y la dialctica; buscan una gramtica universal y establecen importantes implicaciones con el signo. Bursill-Hall lleva a cabo, tambin, una fructfera comparacin entre la teora de los Modistae y las modernas teoras lingsticas del siglo XX.

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CAPUT, Jean-Paul. La langue franaise (histoire d'une institution; tome I: 8241715). Pars, Larousse, 1972. Trabajo amplio sobre los cambios da la lengua pero, muy en una corriente francesa, aporta noticias que influyen en la lengua (por ser un fenmeno social), como son los hechos polticos y los hechos de civilisation". CHEVALIER, Jean-Claude. "La Grammaire gnrale de Port-Royal et la critique moderne". En Langages, vol. 7,1967, pp. 16-33. El autor da un repaso a las interpretaciones y crticas que la Gramtica ha suscitado. De manera fundamental, recoge al pensamiento de Foucault y de Chomsky al respecto. CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe: Naissance da la notion de complment dans la grammaira frangaise (1530-1750). Geneve, Librairie Droz, 1968. Monumental y ambiciosa la obra de Chevalier, regida por el propsito de sentar las bases de una historia de la gramtica francesa entre los siglos XVI, XVII Y mitad del siguiente, sin olvidar las gramticas europeas de trascendencia. CHOMSKY, Noam. 1956. Syntactic Structures. The Hague, Mouton, 1957. Trad. cast.: Estructuras sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974 (l edicin). Es el trabajo que constituye la lnea de demarcacin entre la etapa estructuralista y la etapa transformacional, en la Lingstica americana. Es el "manifiesto" chomskiano. CHOMSKY, Noam. 1964. Aspects of the Theory of Syntax. The Massachussets Institute of Technology, 1965. Trad. cast.: Aspectos de la teora de la sintaxis. Madrid, Aguilar, 1970. Nueve aos despus de Estructuras sintcticas, Chomsky lleva a cabo un replanteamiento de la gramtica generativa transformacional. Corrige ciertos errores iniciales, aclara y resume los puntos fundamentales de la
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teora. CHOMSKY, Noam. 1965. "De quelques constantes de la thorie linguistique". En Diogne, 51 (Problemes du Langage), 1966, pp. 14-21. Trad. cast;: Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1969. Escueto artculo que recoge las ideas fundamentales sobre la tradicin gramatical universalista de los siglos XVII y XVIII. Estas ideas son desarrolladas un poco despus en Cartesian Linguistics. CHOMSKY, Noam. Cartesian Linguistics; A Chapter in the History of Rationalist Thought. New York, Harper&Row, 1966. Trad. cast.: Lingstica cartesiana. Un capitulo en la historia del pensamiento racionalista. Madrid, Gredos, 1972. Ensayo que desarrolla la tesis sobre una Lingstica de los siglos XVII y XVIII nacida bajo el influjo del pensamiento de Descartes. Chomsky se interesa por relacionar la doctrina cartesiana con las gramticas de la poca. La obra ha suscitado vivas polmicas, siendo criticada por el deliberado descuido de la tradicin gramatical, lo cual lleva irremediablemente a una distorsin de la historia. Otras criticas ponen en duda la existencia de una Lingstica cartesiana y la originalidad de la Gramtica de Port-Royal. CHOMSKY, Noam. "The Formal Nature of Language". Publicado como apndice A de LENNEBERG, E. H. The Biological Foundations of Language. New York, Wiley and Sons, 1967. Pp. 397-442. Trad. cast.: "La naturaleza formal del lenguaje". En GRACIA, F. (edit.). Presentacin del lenguaje Madrid, Taurus, 1972. Artculo de asequible lectura. Chomsky se ocupa de ciertas propiedades y condiciones generales del lenguaje humano; estas caractersticas son las que estudia la gramtica universal (fonologa, semntica y sintaxis universales).

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CHOMSKY, Noam. Problems of Knowledge and Freedom. New York, Pantheon Books, 1971. Trad. cast.: Conocimiento y Libertad. Barcelona, Ariel, 1972. Volumen que recoge dos conferencias pronunciadas en honor a Bertrand Russell. "Acerca de la transformacin del mundo" sigue la lnea de critica y compromiso conocidas de Chomsky. "Acerca de la interpretacin del mundo" trata de cuestiones ms lingsticas (aunque no desligadas de un marco vital), como son los problemas relativos al conocimiento y la estructura mental; se revisan las teoras empiristas y racionalistas al respecto. CHOMSKY, Noam. Language and Mind. New York, Harcourt Brace Jovanovich, 1968 (2 edicin, 1972, ampliada). Trad. cast.: El lenguaje y el entendimiento. Barcelona, Seix Barral, 1973 (2 tirada) (traduccin de Juan Ferrat). Recoge el libro tres conferencias pronunciadas por Chomsky en 1967 sobre el tema de la naturaleza del lenguaje como contribucin al estudio del entendimiento. Los tres apartados estn dedicados, respectivamente, al pasado, presente y futuro de las investigaciones lingsticas. En esta ocasin Chomsky evita formalizaciones y referencias tcnicas, lo que hace asequible el contenido al lector no especializado. En la edicin aumentada (inglesa de 1972) se aade los artculos: Form and Meaning in Natural Languages", "The Formal Nature of Language" ,y "Linguistics and Philosophy". CHOMSKY, Noam. "Language and the Mind", En Psycology Today Magazine, febrero, 1968. Trad. cast.: "La lengua y la mente". En CONTRERAS, Heles (edit.). Los fundamentos de la gramtica transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1971. pp. 189-204.

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Chomsky encara el problema de la adquisicin del lenguaje desde un punto de vista eminentemente psicolgico: elaborando una teora para el estudio de los "perceptos" (que resultan de la interpretacin de estmulos fsicos por un hablante) para pasar al estudio de la gramtica y, de sta, a la gramtica universal y los mecanismos del aprendizaje. En esta progresin de abstracciones inciden la psicologa, la filosofa y la lingstica. CHOMSKY, Noam. The Logical Structure of Linguistic Theory. New York, Plenum Press, 1975. Chomsky establece las propiedades generales de cualquier teora del lenguaje que pretenda ser adecuada; analiza los niveles del lenguaje: fonticos, fonmicos, morfologa, palabras y estructura de frase; desarrolla la teora transformacionalista y la aplica al ingls; demuestra la ineficacia de toda teora emprica de una gramtica... Todo ello es desarrollado con la abstraccin necesaria para establecer unas lneas maestras. COHEN, Marcel. Histoire d'une langue: le franais. Paris, ditions Sociales, 1973 (cuarta edicin). El inters de la obra radica en su detallado anlisis de la evolucin de la lengua francesa como sistema,(partiendo de las lenguas indoeuropeas hasta llegar al francs moderno), pero en conexin con los problemas lingsticos generales, e insertando, adems, cada momento de la historia en la situacin social y cultural del pas. CONTRERAS, Heles.(edit.). Los fundamentos de la gramtica

transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1971. Contreras hace una clarificadora introduccin al transformacionalismo explicando sus fundamentos tericos y la estructura de su gramtica. En el libro se recogen muy interesantes artculos de C. Fillmore, Morris Halle, N. Chomsky y J. J. Katz, entre otros.

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DANTO, Arthur C. "Preface". En RIEUX Y ROLLIN (edit.). A raz de la teora lgica (aristotlica) que Arnauld y Lancelot utilizan como fundamento de sus generalizaciones gramaticales, Arthur Danto ofrece una rpida y concentrada panormica de las teoras filosficas del pensamiento y del lenguaje evocando las figuras de Descartes y Locke (sucesor de Hobbes en el empirismo), Quine, Frege y Wittgenstein. De la teora de Port-Royal Danto valora el verbo, que califica de dinmico y realizativo. DONZ, Roland. La "Grammaire gnrale et raisonne". Berna, ditions A. Francke, 1967. Trad. cast.: La gramtica general y razonada de Port-Royal. Buenos Aires, Eudeba, 1970. El autor se aplica a la Gramtica, que considera un "sistema cerrado", con independencia de las fuentes, y realiza un riguroso estudio de su doctrina. El ensayo de Donz, uno de los primeros en tratar monogrficamente la Gramtica, constituye hoy da una de las mejores guas para la lectura de la obra de Port-Royal. FOUCAULT, Michel. Les mots et les choses. Paris, Gallimard, 1966. Trad. cast.: Las palabras y las cosas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Visin muy aguda (desde una perspectiva filosfica) del lenguaje tal como fue concebido en los siglos XVI al XIX. Es una epistemologa de la cultura occidental en el Renacimiento (siglo XVI), la poca clsica (siglos XVII y XVIII) y el siglo XIX, abarcando tres aspectos fundamentales que son la VIDA (a travs de la historia natural y la biologa), el TRABAJO (en la economa poltica) y el LENGUAJE (a travs de la gramtica, la lgica, la retrica y la filologa). Se presentan las dos grandes discontinuidades del pensamiento occidental: la clsica o racionalista y la historicista.

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FOUCAULT, Michel. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". En Langages, Vol. 7, 1967, pp. 7-15. Este artculo es un extracto del Prefacio preparado para una reedicin de la Grammaire de Port-Royal, aparecida en 1969. Foucault establece las relaciones entre la Lgica y la Gramtica y, de manera especial, trata de la teora del signo que en ellas aparece. Seala el autor las razones de la validez de la Gramtica hoy da, tras casi dos siglos de olvido. GRACIA, Francisco (edit.). Presentacin del lenguaje. Madrid, Taurus, 1972. Dado que no existe una teora general del lenguaje, Gracia hace una presentacin de ste a base de una seleccin de estudios semiolgicos, filosficos, lingsticos, biolgicos, psicolgicos y socio1gioos. KATZ, Jerrold J. "Mentalism in Linguistics". En Language, n 40 (1964), pp. 124-137. Trad. cast.: "El mentalismo en la Lingstica". En CONTRERAS (edit.). pp. 205-223. Katz se ocupa de las implicaciones psicolgicas, filosficas y metodolgicas que enfrentan a la lingstica taxonmica con la transformacional. Demuestra la superioridad de esta ltima con gran claridad y brevedad. KRETZMANN, Norman. "Transformationalism and the Port-Royal Grammar. En RIEUX y ROLLIN (edit. ). El autor pasa revista a los argumentos que sustentan la tesis chomskiana respecto al cartesianismo de Port-Royal. Su critica apunta la posibilidad de que, dados los amplios criterios utilizados por Chomsky, tan prototransformacionales como la Gramtica de Port-Royal pueden ser la lgica formal de Aristteles o la teora modstica de los gramticos medievales. Para incitar al estudio de la cuestin aporta un interesante desarrollo de un mtodo exposicin de proposiciones conocido por los Modistas.

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KUKENHEIM, Louis. Esquisse historique de la linguistique franaise et de ses rapports avec la linguistique gnrale. Leyde, 1966 (2i edicin revisada, corregida y aumentada). Bajo el prisma estructuralista, Kukenheim relaciona la Lingstica francesa con la Lingstica general. Dedica su atencin a los siglos XIX y XX. Dedica un tratamiento insignificante a lo que califica de "prehistoria de la Lingstica general". De Port-Royal trata en las pp. 31 y 35-36. LANCELOT, Claude y ARNAULD, Antoine. 1660. Grammaire gnrale et raisonne. Menston (England), Scolar Press, 1968. Obra que marca un hito entre las gramticas racionalistas y que desencadena una larga tradicin de gramticas generales. Actualmente es reinterpreta da a la luz de las afinidades que la acercan a la Lingstica transformacional. La edicin de Scolar Press es el facsmil de un original de da primera edicin que se halla depositado en el Museo Britnico. Tambin se reproducen un cierto nmero de pginas de la segunda edicin de 1664 en las que se recogen correcciones hechas por los autores. LEROY, Maurice. Les Grands Courants de la Linguistique Moderne. Paris, Presses Universitaires de France, 1963. Es una historia de la Lingstica desde el prisma estructuralista que estudia el siglo XIX y primera mitad del XX. LYONS, John (edit.). New Horizons in Linguistics. Penguin Books, 1970 (edicin de 1975). Trad. cast.: Nuevos horizontes de la lingstica. Madrid, Alianza, 1975. Las citas que se hacen de esta obra en el presente trabajo son extradas de la edicin inglesa. Coleccin de diecisiete artculos agrupados en su momento con la finalidad de presentar una actualizada panormica de los estudios que
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sobre el lenguaje se llevan a trmino en Lingstica, ciberntica, psicolingstica, etc. MOUNIN, Georges. Histoire de la Linguistique(des origines au XXe sicle). Paris, Presses Universitaires de France, 1967. A pesar de su reducida extensin, es una obra que aporta abundantes datos de inters general. Es de destacar el tratamiento de la Antigedad y del siglo XIX, del siglo XX no se trata apenas. Trabajo sinttico y generalizante. MOUNIN, Georges. Clefs pour la linguistique. Paris, Editions Seghers, 1968. Trad. cast: Claves para la Lingstica. Barcelona, Anagrama, 1970. Obra muy pedaggica (virtud corriente en autores franceses dedicada a orientara los futuros estudiantes de Lingstica; clarifica la historia, los trminos y conceptos, y los dominios bsicos de la Lingstica (fonologa, sintaxis, semntica, estilstica). NOGUEROL y RODRIGO, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica. Tesis de licenciatura, Dept2 de Lengua Espaola, Universidad de Barcelona, 1976. Todos los aspectos de una renovacin de la didctica de la gramtica son planteados con brillantez y amplitud: bases generales de teora de la ciencia Lingstica y psicopedaggica, bases de la adquisicin de conocimientos y bases de la gramtica. stos son los fundamentos tericos a partir de los cuales se proponen diversas aplicaciones prcticas. OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a la Lingstica transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1970 (2 edicin, 1973). Ensayo compuesto por dos partes muy diferenciadas, pero que responden a la comn finalidad de dar a conocer los dos aspectos del transformacionalismo: su carcter tradicional (al derivarse de los estudios gramaticales de tipo especulativo y racionalista) y su carcter totalmente

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original (al apoyarse en aportaciones lgico-matemticas y metodolgicas novedosas). Otero trata de la Lingstica matemtica, por un lado, y de la gramtica tradicional, por otro lado. OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a CHOMSKY. 1956. Estructuras sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Otero es el habitual prologuista de las ediciones en castellano de las obras de Chomsky; y no es de extraar porque posee un profundo conocimiento de la obra del padre del generativismo. En esta introduccin presenta varios aspectos del lingista americano (mentalista, racionalista, materialista, socialista) y hace una extensa formulacin de la gramtica generativa. PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin Tradition. Cambridge, Cambridge University Press, 1976. Se ofrece una visin de la teora gramatical en Europa desde el Renacimiento hasta Port-Royal, demostrando, con documentada argumentacin, que la teora portroyalista es continuadora de la tradicin latina y que, en ningn caso, constituye una orientacin completamente novedosa. PONZIO, Augusto. Produzione linguistica e ideologia sociale. Bari, De Donato Editore, 1973. Trad. cast.: Produccin Lingstica e ideologa social (para una teora marxista de lenguaje de la comunicacin). Madrid, Alberto Corazn, 1974. Dentro de la lnea de la Lingstica marxista italiana, Ponzio analiza las posibles implicaciones polticas e ideolgicas de la gramtica transformacional, y de ciertas disciplinas confluyentes, como son la biologa y la ciberntica. Sus juicios son, posiblemente, demasiado categricos.

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QUESADA, J. Daniel. La Lingstica generativo transformacional: supuestos e implicaciones. Madrid, Alianza Universidad, 1974. Hallamos la presentacin del aparato lgico-matemtico del

transformacionalismo, sin descuidar cuestiones generales de esta corriente, como son la teora de la ciencia, las ideas innatas y las implicaciones psicolgicas. Al autor le asisten unos profundos conocimientos, especialmente en el mbito de la filosofa, adems de los lingsticos. Su aportacin en este libro resulta interdisciplinar. RAMBAUD, Alfred. Histoire de la civilisation franaise (tomo 11). Paris, Armand Colin, 1932. Este segundo tomo recoge los aspectos relevantes de la cultura francesa desde el levantamiento de la Fronda, en tiempos de Luis XIV, hasta la Revolucin. Con detalle y claridad se trata de la sociedad, de las instituciones, de las artes, ciencias y filosofa. RIEUX, Jacques y ROLLIN, Bernard E. (edit. y trad.). The Port-Royal Grammar. The Hague-Paris, Mouton, 1975. En esta edicin inglesa de la Gramtica se incluyen tambin: un prefacio de Arthur C. Danto, una introduccin de los traductores (Rieux y Rollin) y un artculo firmado por Norman Kretzmann sobre las afinidades entre transformacionalismo y la Gramtica de Port-Royal. Cada uno de estos artculos est recogido en esta bibliografa por el autor, y no por la obra que los rene. --- "Translators' Introduction". En RIEUX y ROLLIN ( edit). La utilidad de esta traduccin de Rieux y Rollin radica en la breve historia que se hace de las dos ediciones de la Gramtica de Port-Royal y de los comentarios que suscita a lo largo de los siglos; a la vez, da cuenta del gran inters despertado por la Gramtica tras la publicacin de la interpretacin de Chomsky.

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ROBINS, R. H. A Short History of Linguistics. London, Longman, 1967. Trad. cast.: Breve historia de la Lingstica. Madrid, Paraninfo, 1974. Manual fundamental para la iniciacin en la historia de la Lingstica, obra que, siendo fruto de una gran dedicacin a estas cuestiones por parte de su autor, est adornada por las cualidades de una amplia comprensin de las corrientes lingsticas y una notable riqueza de exposicin. SAINTE-BEUVE, Charles-Augustin. 1840~1860. Port-Royal. Paris, Gallimard, 1954 (3 tomos). Es la historia exhaustiva de la literatura, de la religin y de la poltica que se desarrolla en torno a la comunidad de Port-Royal -en el siglo XVII-, escrita por un erudito del siglo XIX. SALMON, Vivian. 1967. "Review of Cartesian Linguistics". En Journal of Linguistics, n 5-6 (1969-1970), pp. 165-187. Es sta una de las ms agudas criticas hechas a la obra donde Chomsky expone con amplitud sus tesis sobre una "lingstica cartesiana". Salmon entiende perfectamente el objetivo de Chomsky: relacionar la Gramtica de Port-Royal (entre otras) con la filosofa de Descartes; pero la no consideracin de la tradicin gramatical puede llevar, seala Salmon, a una desafortunada visin de la historia de la Lingstica. La autora pone el ntasis en la tradicin latina que se desarrolla y pervive en la Edad Media y el Renacimiento, de la cual se deriva la Gramtica de Port-Royal. SNCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco ("El Brocense"). Minerva seu de causis linguae Latinae. Salmanticae, Apud Ioannem, et Andream Renaut, Fratres. 1587. Trad. cast.: Minerva (o De la propiedad de la lengua latina). Madrid, Ctedra, 1976. Obra capital en la historia de la Lingstica, que trasciende el descriptivismo de la poca para reducir la laberntica acumulacin de

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datos a unos principios razonados. De may que "el Brocense eligiera para su libro el nombre romano de Atenea, la diosa de la razn y la sabidura del humanismo clsico". Por otro lado, es de agradecer la traduccin castellana de Fernando Riveras Crdenas, que hace la obra asequible a un ms amplio nmero de lectores. SANCHEZ DE ZAVALA, Vctor. 1970. "Perspectivas actuales de una praxiologa Lingstica ". En GRACIA (edit.). Presentacin del lenguaje. Pp. 333-368. Este es uno de los primeros trabajos de Snchez de Zavala en que plantea la insuficiencia del binomio Sintaxis-Semntica. La problemtica del uso del lenguaje no se contempla en los estudios gramaticales. De ah la necesidad de crear una pragmtica o praxiologa, que atienda a las "actividades de los usuarios del lenguaje y a las circunstancias concretas de su uso". SAUSSURE, Ferdinand de. Cours de linguistique gnrale. Paris, Payot, 1916. Trad. cast;: Curso de Lingstica general. Buenos Aires, Losada, 1945. Los discpulos Charles Bally y Albert Sechehaye publican los apuntes (reconstruidos y unificados) de las clases dictadas por Saussure en la universidad de Ginebra durante tres cursos (1906-1911). Aparecen aqu conceptos tan fundamentales y novedosos como sincrona, diacrona, semiologa, etc. SERS, Homero. Bibliografa de la Lingstica espaola. Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1964. Obra que recoge cerca de nueve mil fichas bibliogrficas referidas a todos los mbitos de la filologa y Lingstica espaolas. Es de notar, no obstante, que la recopilacin data ya de hace catorce aos. SERRANO, Sebastin. 1974. Elementos de Lingstica matemtica. Barcelona, Anagrama, 1975.

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Excelente trabajo introductoria de la Lingstica matemtica, merecedor del premio Anagrama de ensayo. Defensa de la interdisciplinariedad en el estudio del lenguaje y cuidadosa presentacin de los modelos matemticos que, aplicados a la Lingstica, constituyen su metalenguaje. SERRANO, Sebastin. Prlogo a BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976. pp. 7-17. Breve escrito en el cual se resume la reciente y dinmica historia de la Lingstica transformacional en tres etapas, que van desde la defensa de una sintaxis independiente de la semntica hasta la concep0in de una gramtica en la que se inscriben los componentes fono1gico, sintctico y semntico. Tambin hace referencia el autor a la "favorable coyuntura" con que Chomsky se encuentra en los aos cincuenta y las diferentes disciplinas y tcnicas que participan en el nacimiento del transformacionalismo. THOMSEN, Wilhelm. 1902-1919. Historia de la lingstica. Barcelona, Labor, 1945. Esta es una de las primeras historias de la lingstica que se escribieron, siendo casi la nica hasta 1930. Su contenido se refiere, especial mente, a la Lingstica comparada e histrica, aunque tambin se dedican unos captulos a los periodos precedentes. Avejentada la obra por el cambio de concepciones en Lingstica, su valor reside en el papel de precursora. TOURNAND, J. C. Introduction a la vie littraire du XVIIe sicle. Paris, Bordas, 1970. El ensayo presenta -las obras literarias del siglo XVII en su contexto social y en su corriente de pensamiento. VAUGELAS, Claude Favre de. 16470 Remarques sur la langue franoise. Paris, Librairie Droz, 1934. facsmil de la primera edicin). Cuidadosa reedicin de la obra de Vaugelas, acompaada: de una

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interesante introduccin, de una serie de lminas documentales y de un til ndice de trminos. Es la obra de Vaugelas una gramtica del buen uso, purista y restrictiva, contra la cual reacciona la Gramtica general y razonada. Como complemento a esta edicin, la misma editorial public en 1936, dos volmenes que recogen los Comentaires sur les Remarques de Vaugelas, de autores tan importantes como La Mothe le Vayer, Mnage y Chapelain, entre otros.

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