LES ARCANES MINEURS

CHAPITRE 1 LES QUATRE AS

1. Les quatre AS reprsentent des forces qui expriment la suprme unit de Kther. Leur apparition dans un jeu signifie que la Volont incline invitablement l'action vers un point dtermin. Mais Kther n'a pas de manifestation et c'est dans Binah que ce Centre trouve sa premire extriorisation. Les As n'indiqueront pas la modification immdiate d'une situation donne, mais le point de dmarrage de quelque chose qui, avec le temps, modifiera la situation. C'est l'entre en jeu d'un pouvoir transformateur qui, au moment voulu, donnera ses fruits. 2. La position des As nous indiquera le degr d'efficacit de leur force. Kther, le Aleph primordial, est sa place quand il apparat dans un jeu en position Yod, c'est--dire quand l'As est la premire Carte. La Volont exerce alors ses fonctions l o elle doit les exercer, tant le moteur du changement annonc. Si l'As apparat en 2e position ou position H, il est en dehors de son sige naturel, le pouvoir transformateur de Kther ne sera alors par exerc au travers de l'individu mais au travers de sa circonstance. Les expriences vcues le pousseront modifier l'orientation de son existence, elles porteront le germe qui doit motiver le changement. Dans le Tirage Cabalistique (voir le point 21, de ce chapitre 1) la position 2 correspond Hochmah et d'une faon ou d'une autre il faudra tenir compte de ce que cela reprsente (c'est--dire l'Amour) au moment de dchiffrer le message. 3. L'As en 3e position n'est pas non plus sa place, occupant celle de Binah et en fonction d'extriorisation. Ici la graine est devenue fruit, mais ce fruit vient hors de saison, trop tt, il n'est donc pas comestible. Il s'agira d'un symbole de fruit, d'un chantillon sans valeur qui, s'il tait venu en son temps, aurait t juteux et apptissant. Cette Carte annonce une anticipation sur un processus naturel. C'est l'image d'un individu qui gaspille les graines au lieu de les cultiver, dans son propre jardin, pour pouvoir en obtenir les fruits correspondants ; en termes mondains, c'est la situation de l'individu qui gaspille son capital au lieu d'utiliser les bnfices qui pourrait lui rapporter: liquidation du patrimoine, du prestige, de la sant, de l'intelligence, du crdit etc. Utilisation, dans la vie pratique, du fond humain. 4. En 4e position les As sont de nouveau la place qui leur correspond puisque le 4 indique la fois le rsultat final d'un cycle et le commencement d'un autre. Dans un tirage de 4 cartes (voir le point 20, de ce chapitre 1) l'As signifiera que l'exprience objet de la consultation, apportera un nouveau germe, qu'elle dbouchera sur une prise de conscience en profondeur de quelque chose de nouveau. L'exprience en cours engendre une volont dterminante de se diriger vers quelque chose de nouveau. Dans le Tirage Cabalistique, cette position correspond Hsed-Paradis: les As indiqueront alors que la volont descend des hauteurs sublimes pour tre applique la construction du Paradis personnel. L'objectif suprme de la volont sera l'obtention d'un bien-tre selon les critres des dsirs de l'individu, de l, que cette position soit indicatrice de triomphes dans le domaine reprsent par la

couleur de la Carte. Mais tant donn que le 4 correspond au point de dpart d'un cycle d'intriorisation, le succs concerne 1individu lui-mme : triomphe de l'amour-propre, satisfaction intime, prestige, reconnaissance sociale de sa valeur, protagoniste, mise en vedette. Il attirera sur lui l'attention de la socit qui lui rendra des honneurs puisque la lumire de Kther brillera dans sa nature intrieure, le poussant vers les objectifs de Hsed: la prosprit et le bien-tre social. Tout le monde verra en lui le rdempteur, celui qui apporte l'opulence et le bonheur. 5. Les As en 5e position annoncent des difficults. Ici les forces de Kther agissent dans les domaines de Guburah, la suprme rigueur. Cela indique que la volont humaine s'applique avec force au rtablissement de la justice, afin que le Moi profane regagne les domaines de la Loi. Cette position favorisera donc tous les rglements de comptes de l'individu avec sa propre personnalit. Elle donnera des situations d'chec ; des accidents, des faux pas, des auto-punitions. L'individu devra prendre conscience de sa ralit profonde et agir en consquence, en effectuant les corrections ncessaires dans sa vie afin d'viter de se diriger inconsciemment vers des situations d'auto-punition. Ici l'Ego est en lutte contre ses perversits et il ne peut les vaincre qu' travers la douleur. La 5e position correspond au H du 2e cycle; les As dans cette position agiront donc comme dans la position 2, mais dans un cycle infrieur. Nous avons vu au paragraphe 2 que la volont agit travers les circonstances ; les As en 5e position favoriseront donc des circonstances extrmement dramatiques, grce auxquelles la graine spirituelle se formera dans la conscience de l'individu. 6. Les As en 6e position indiquent que la Volont s'est libre du joug des dsirs et des motions, avanant d'une faon quilibre vers la conqute des objectifs intellectuels. Ici Kther agit dans Tiphreth qui est son H naturel, tant galement le Vav du 2e cycle. La Volont s'exprime donc sous l'aspect de l'Amour, d'une faon active et palpitante en ralisant l'union des motions suprieures et de l'intuition d'une pense qui s'annonce. Dans Tiphreth se produit une synthse des valeurs exprimes par les 3 premires Sphiras; les As situs dans cette sphre indiqueront que la Volont humaine dispose du pouvoir de construire, dans un univers quilibr. Mais cette maturit intrieure n'a pas encore atteint la phase d'extriorisation, ainsi l'homme sage et prudent possde toutes les connaissances mais n'a pas encore acquis l'exprience qui lui permettra de les appliquer. C'est la position du savant, du juge, du conseiller, de celui qui illumine, tel un Soleil, le nouvel univers. 7. Les As en 7e position reviennent la place qui leur correspond puisqu'ils se trouvent dans Netzah, qui est le Yod d'un nouveau cycle. Ici la Volont de Kther se dirigera vers la cration de l'harmonie, du luxe dans le dtail, vers l'art, mais d'une faon plutt voile car il s'agit d'un germe producteur d'une impulsion qui ne sera visible que plus tard. Il s'agit de la toile de fond qui cache une ralit latente. C'est l'annonce de la naissance d'une facult qui, si elle est cultive comme il se doit, transformera l'individu en un artiste ou en un spcialiste de la beaut. Si avec les As en 4e position l'individu poursuivait un succs social, ici il ne poursuivra que le succs personnel vis--vis de quelqu'un d'autre, et non vis--vis d'une assemble; ce qui n'exclut pas que pour certaines personnes, hautement volues, cette position signifiera la recherche de l'harmonie universelle dans les activits humaines puisque dans Netzah se rejoignent les rayons de Kther, qui est un Yod, et ceux de Binah ; qui rgit le 3e Cycle; le rsultat tant la cristallisation de la Volont suprme. Mme si l'impulsion qui anime la Volont humaine, reprsente par les 4 As, tait perverse, elle garderait toujours en elle des traces de cette perfection. Cela peut indiquer une association d'affaires, une union sentimentale, cette

union tant le symbole de ce qui est complmentaire, indiquant que l'me est la recherche de la perfection. 8. Les As en 8e position indiquent que la Volont de Kther agit dans Hod, le constructeur du Temple qui doit abriter la Vrit intrieure. Hod est un H dans lequel agissent la fois Hochmah et Binah, ici l'amour universel prend donc forme, au travers de la Rigueur intellectuelle qui dtruit tout ce qui est imparfait. Les As dans cette position expriment une recherche de vrit, un dsir vhment de s'loigner de tout ce qui n'est pas conforme la Loi transcendante. De l que, (comme en 5e position) cette dernire soit une menace pour l'individu, car cette force agit depuis l'intrieur, ce mcanisme tant inconscient. Si la vie n'est pas guide par une morale svre, si ses affaires sont louches ou s'il a des inclinations perverses, cette position annoncera des problmes dans ses affaires, drivs d'un manque d'intrt subit envers celles-ci. L'individu changera, pour adapter son comportement l'ordre cosmique; ce changement n'aura pas lieu en catastrophe, comme dans la position des As dans Guburah, mais d'une faon raisonnable et civilise. La Volont humaine a dcid de construire le Temple de la Vrit, et pour y arriver elle dtruira tout ce qui s'oppose ce Dessein. 9. Les As en 9e position indiquent que la Volont de Kther agit dans Ysod, la 3e Sphira de la Colonne Centrale qui est le vhicule naturel pour l'extriorisation de la Volont suprme, puisque dans cette Colonne Centrale Kther est le Yod, Tiphreth est le H et Ysod le Vav. Il y a une ingrence de Kther dans le centre producteur d'images de Ysod, ces images qui apparaissent dans notre vie sous forme de situations et de personnes seront donc dictes par une ncessit transcendante; autrement dit, cette position indiquera que dans la vie de l'individu apparatront certains vnements providentiels, qu'il ne pourra viter. L'Ego s'est empar du Centre de cristallisation des images, celui qui met en scne le cadre pens par Binah, et il impose sa politique en soumettant totalement le Moi profane. Cette Carte peut annoncer des vnements favorables ou dfavorables, selon les critres mondains, mais comme ils seront produits par l'Ego ils auront coup sr un caractre purificateur. 10. Les As en 10e position indiquent que Kther agit dans Malkuth. Ici il y a unit de critres entre l'Ego et la personnalit profane. Les intrts du Moi mondain et ceux du Moi ternel sont les mmes. Le Aleph s'intriorise dans le Yod et cela donnera l'Initi, l'illumin, l'homme qui est arriv tre le parfait instrument de sa divinit intrieure. 11. Les 4 As constituent notre Volont suprme. Ils sont le reflet de Kther niveau humain, et aussi l'expression de notre libre arbitre, indiquant l'inclination que la libre expression de nos intentions imprimera dans notre vie. Mais si dans leur ensemble ils reprsentent le Yod, ou Volont Excutive, sparment ils reprsentent le nom divin entier : l'As de Btons est le Yod, l'As de Coupes est le H, l'As d'Epes est le Vav et l'As de Deniers est le 2e H. (Voir la section : Les Sentiers de la Connaissance). 12. Ainsi l'authentique reflet de Kther est contenu dans TAS DE BATONS, qui est nomm Racine des Pouvoirs de Feu ce qui, en langage courant, signifie: Racine de toutes les Initiatives, dans le sens le plus large du mot, c'est--dire Initier, Commencer quelque chose qui n'a jamais exist, qui rompt avec tous les schmas antrieurs et dont l'origine de la motivation n'est pas humaine mais divine, bien que notre circonstance particulire fasse que cela s'exprime d'une faon arbitraire ou perverse; car il arrive que la rigueur intriorise en nous exige que la lumire divine se manifeste dans le noir, dans les tnbres.

Dans le cycle zodiacal l'As de Btons correspond au premier Dcan du Blier. Dans le cycle annuel il rgit du 21 au 30 mars. Il correspond la position de Neptune dans ce Dcan. 13. Nous allons prsent dvoiler le sens divinatoire de l'As de Btons en suivant les travaux d'Etteilla, dans la mesure o ils concident avec les donnes cabalistiques, en y ajoutant nos propres conclusions.

AS DE BATONS A l'endroit: Naissance, Commencement, Origine, Cration, Source, Principe, Primeur, Premier, Ligne, Condition, Force gnratrice, Cause, Inspiration, Prmice. A l'envers: Chute morale, Dcadence, Dclin, Consomption, Diminution, Dissipation, Crise, Banqueroute, Ruine, Destruction, Dmolition, Dommages, Incendie, Faute, Erreur, Malentendu, Abattement, Accablement, Dcouragement, Perdition, Abme, Cratre, Prcipice, Succomber, Tomber, Dchoir, Abroger, Profondeur. L'As de Btons reprsente une force norme qui nous lve ou qui nous dgrade, comme nous l'avons vu au paragraphe 12. Elle nous lve si nous l'utilisons positivement pour crer un univers en harmonie avec les lois cosmiques. Elle nous dgrade si nous l'utilisons pour la cration de ce qui est conforme aux Lois sociales et mondiales, mais non aux Lois cosmiques. Nous savons que l'As n'indique pas un fait immdiat mais l'intromission d'une force qui changera tout quand elle atteindra sa phase d'extriorisation, en ce sens, et tant dans 1aspect positif que dans l'aspect ngatif, elle signifiera un lan vers la cration ou vers l'abme. 14. L'AS DE COUPES est le H des As. Il est donc reli Hochmah, l'Amour Suprme. On le nomme Racine des Pouvoirs de l'Eau, qui signifie Racine du Pouvoir des Sentiments et des Emotions. C'est galement le signe de l'Initiative, car c'est un As, et il existe une motivation concrte: les sentiments. L'initiative provient de l'instance sentimentale et le pouvoir des sentiments est si dcisif qu'il tranchera sans hsitation tout ce qui s'interposera entre les sentiments et la ralit. La Carte indique que quelque chose ayant trait aux sentiments est en train de dmarrer, soit dans le bon soit dans le mauvais sens. Dans le cycle zodiacal l'As de Coupes correspond au premier Dcan du Cancer. Dans le cycle annuel il rgit du 22 juin au 2 juillet. Et, il correspond la position de Neptune dans ce Dcan. 15. Le sens divinatoire de l'As de Coupe est le suivant : AS DE COUPES. A l'endroit: Amour, Dsir ardent, Foi, Charit, Dvotion, Tendresse, Sentiments exalts, Table, Manger, Festin, Fte, Gala, Plaisir, Aliment, Nutrition, Invitation, Prire, Supplication, Convocation, Hte, Htel, Auberge, Abondance, Fcondit, Fertilit, Production, Germination, Disponibilit Fcondatrice, Solidit et stabilit des sentiments. A l'envers : Passion, Haine, Cruaut, Dsir, Inconstance, Lgret de caractre, Variation, Vicissitude, Altration, Transmutation, Permutation, Mutation, Dmnagement, Echange, Achat, Vente, March, Trait, Convention, Mtamorphose, Diversit, Versatilit, Inversion (de sentiments et de gots), Commotion, Rvolution, Version, Traduction, Interprtation, Dsordre, Dbauche.

Tous ces sens donns la Carte s'expliquent en fonction du fait que l'As de Coupes, tant le n 1 de son cycle, est galement le n 2 dans le cycle des lments et ce titre il renverse l'ordre primordial de faon que, dans sa partie ngative il ouvre la voie toutes les perversions de valeurs qui existent dans le monde. Dans sa partie positive aura lieu une intgration de valeurs de Kther dans Hochmah; dans l'aspect ngatif, une inversion des valeurs de Kther et de l toutes les ides qui drivent du manque de Volont, d'Intrt etc. Quand au sens de rception, clbration, fte, notons que lors des grandes ftes spirituelles, les gens qui ne font que manger et boire n'adorent pas l'As de Btons, mais son sens invers, exprim par l'As de Coupes. 16. L'AS D'EPEES est le Vav des As. Il est donc reli Binah l'Intelligence active. On le nomme Racine des Pouvoirs de l'Air, ou Pouvoirs de la Raison et la Logique. Ici l'Initiative que l'As reprsente se soumet aux motivations mentales. La force qui nat avec cet As provient d'un besoin de logique. Son apparition dans un jeu indiquera presque toujours que l'individu sort d'une position sentimentale pour entrer dans le domaine de la raison, de la justice et de l'quilibre. L'As d'Epes signifie souvent justice imminente - Rsolution rapide d'une situation, puisque le potentiel de l'As se trouve en phase Vav, d'extriorisation. Il indique donc que les forces de Kther sont utilises pour la conqute de la justice et du droit. Mais l'action divine est trs lente et quand on lutte pour l'tablissement de l'ordre divin on agit la faon des Lucifriens ; on obtient la Lumire par la voie expditive de la souffrance. L'As d'Epes annonce une mobilisation pour la bonne cause mais en utilisant des moyens qui ne sont pas adquats et qui provoqueront ncessairement le dsordre et le chaos. Tout cela illustre parfaitement le fait que l'As d'Epes reprsente le potentiel de la raison puisque, dans notre "actuel tat volutif, l'intellect humain ne peut embrasser l'ordre divin. Ainsi, quand nous prtendons agir pour le compte de Dieu, nous ne pouvons le faire qu' travers la Colonne de Gauche, celle de Binah et des Lucifers. Dans le cycle zodiacal l'As d'Epes correspond au premier Dcan de la Balance. Dans le cycle annuel il rgt du 24 septembre au 3 octobre. Et, galement la position de Neptune dans ce Dcan. 17. Le sens divinatoire de l'As d'Epes est le suivant: L'AS D'EPEES A l'endroit: Mobilisation pour une cause sociale, Excessif, Grand, Enorme, Irrit, Furieux, Prcipit, Extrmes, Vhmence, Animosit, Prcipitation, Colre, Fureur, Rage, Extrmit, Aller jusqu'aux Limites, Confins, Objectifs possibles, Dernire haleine, Confusion. A l'envers: Gestation, Germe, Semence, Sperme, Engendrer, Conception, Fructification, Accouchement, Fcondation, Production, Composition, Agrandissement, Augmentation, Multiplication. La position de la Carte l'endroit est dmesure tandis que la position de l'envers est harmonieuse et cohrente, ce qui s'accorde avec ce que nous avons exprim dans le paragraphe prcdent, autrement dit quand les forces de l'As d'Epes s'expriment dans toute leur plnitude elles produisent des actions dmesures, de style lucifrien. La Lumire de Kther, verse directement sur Binah sans passer par le centre de l'Amour (Hochmah) produit la passion de l'intelligence; et, cette impulsion oblige, pour ainsi dire, aller d'un extrme l'autre. Dans la position inverse, la force se trouve diminue et au lieu de s'exprimer au travers d'un combat spirituel (Colonne de Droite) elle le fait travers des moyens matriels {Colonne de Gauche). Si Binah est la Mre du Monde, il est naturel que l'As d'Epes ait une relation avec les travaux de fcondation et gestation car d'un ct il apporte le germe de Kther et de l'autre la force gestatrice de Binah. Selon les Textes Traditionnels, le vendredi

soir le Roi va trouver la Matrone pour la fconder, c'est donc le moment idal pour la fcondation sur Terre. Le vendredi est rgi par Netzah sur lequel elle exerce le pouvoir de Kther puisqu'elle est le Yod du 3e cycle de Sphiras et par Binah, qui est la rgente du 3e cycle, ainsi Kther le Roi, et Binah la Matrone, s'unissent en Netzah-Vendredi et cette union est exprime travers l'As d'Epes, ce qui explique l'ide d'engendrement, d'accouchement. Cette union a lieu dans la sphre de la Balance, rgie par Vnus et avec Saturne exalt. Ajoutons que cette gestation doit tre comprise dans un sens plus large, comme cratrice de la coexistence. Nous renvoyons le Lecteur ce que nous avons dit au sujet de la Balance. 18. L'AS DE DENIERS est le 2e H des As, il est donc reli Hsed-Paradis. On le nomme Racine des Pouvoirs de la Terre, ce qui signifie Racine du Pouvoir Constructeur de la Ralit Matrielle. L'As de Deniers indique que le potentiel crateur s'oriente vers une ralit concrte. L'Initiative inhrente l'As sera d'ordre matriel, motive par un dsir de bien-tre, de richesse. Etant donn que l'As illumine avec la lumire de Kther tout ce qu'il touche, l'As de Deniers indiquera que l'individu, dispose des vertus ncessaires pour tirer un profit matriel du monde qui l'entoure. Cette carte reprsente le dbut de la phase finale d'un cycle, et elle annonce qu'un germe se manifestera un niveau infrieur. Elle indique galement que l'individu a atteint la phase d'objectivation de ses ides, et qu'il abandonne le monde des idaux abstraits pour mobiliser toutes ses ressources humaines dans les ralisations matrielles. Richesse, abondance matrielle, qui donnera lieu un nouveau cycle d'expriences. Dans le cycle zodiacal l'As de Deniers correspond au premier Dcan du Capricorne. Dans le cycle annuel il rgit du 22 au 31 dcembre. Il correspond aussi la position de Neptune dans ce Dcan. 19. Le sens divinatoire de l'As de Deniers est le suivant: L'AS DE DENIERS A l'endroit: Parfait contentement, Bonheur, Bonne chance, Emerveillement, Enchantement, Extase, Merveille, Jouissance complte, Plaisir inexprimable, Prire accomplie, Pouvoir excutif, Circonstances favorables, Ralisation des espoirs. A l'envers: Somme forte, Capital Richesse, Opulence, Plaisir (rare, recherch, pervers, cher, prcieux, estimable), Luxe. L'As de Deniers annonce toujours le moment auquel on commence ramasser les fruits aprs un long labeur. Tel que nous l'avons vu au paragraphe 4 Hsed, premier Centre du 2e cycle, est reli l'intriorisation, c'est pourquoi cette carte l'endroit indique autosatisfaction. La Carte l'envers, inversera le sens du plaisir intrieur. Elle indiquera que l'individu poursuit le plaisir que peut donner l'accumulation de richesses, en soi, plutt que les jouissances que ces richesses peuvent procurer. En ce sens, cet As, l'envers, peut donner l'avare; celui qui jouit de la contemplation de ses trsors, mais qui ne les utilise pas pour son bien-tre. 20. Tirage de QUATRE CARTES. Prparatifs : Suivre les indications donnes dans le Prliminaires... Puis dvoiler les quatre cartes, en commenant par celle de Droite. Cette premire de Droite est en analogie avec la premire Lettre du Nom Divin de quatre Lettres ou Ttragramme: le Yod. La deuxime carte<sera en analogie avec le H du nom Divin ; la troisime avec le Vav et la quatrime avec le deuxime H. Chacun de ces 4 points-clef se manifestera selon la voix, selon le sens divinatoire des cartes, explicit dans ces Textes.

21. Tirage CABALISTIQUE. Raliser les mmes prparatifs (indiqus dans le Prliminaire). Une fois les cartes pour le Tirage, on dispose sur la table les dix premires, l'envers et en occupant la place, dans l'Arbre, de chaque Sphirah (On y voit plus clair si l'on dispose d'un Arbre de Vie dessin sur un carton grand format). Ensuite on retourne les cartes progressivement, en commenant par la premire, celle qui est !a place de Kther, puis celle qui est la place de Hochmah, de Binah, de Hsed, Guburah, Tiphreth, Netzah, Hod, Ysod et Malkuth, en interprtant au fur et mesure. 22. Si les Arcanes Majeurs reprsentaient la politique de l'Ego, les Arcanes Mineurs indiquent les intrts de notre personnalit profane. Un double tirage spar, des uns et des autres, nous indiquera s'il y a accord entre les dsirs du Moi Suprieur d'Ego) et ceux de notre Moi Profane. Egalement on peut utiliser, pour Tous les tirages, l'ensemble du Tarot; Arcanes Majeurs et Arcanes Mineurs. Dans ce cas on doit savoir que l'apparition d'une Lame des Arcanes Majeurs reprsentera toujours un coup de fouet une acclration des vnements par une intervention des forces suprieures . Finalement le Tirage dit de la Voyante , consiste consulter 12 cartes (deux fois) qui symbolisent les 12 Maisons astrologiques. Il y a aussi, et surtout, le Tirage Zodiacal qui se trouve expliqu dans la Partie G du prsent travail de Tarologie Divinatoire.