ODE Y OTIM Estos mdicos gemelos que se caracterizaban por su alegre caritativa y generosa personalidad, ejercan la medicina en forma

totalmente gratuita. Segn cuenta la leyenda fueron los primeros en realizar un trasplante; estaban atendiendo a un hombre muy enfermo con el que ya no haba nada que hacer para salvarle la vida, solo lo acompaaban para aliviar su dolor. Exactamente en el momento del fallecimiento del paciente le avisan a los hermanos que otro hombre del pueblo se haba accidentado gravemente, perdiendo una de sus piernas; decidieron realizarle el trasplante y la operacin fue un xito. Cosme y Damin fueron torturados, los ataron a una cruz lanzndoles flechas y piedras y despus fueron puestos en una hoguera de donde milagrosamente salieron ilesos hasta que finalmente los decapitaron. San Cosme y San Damin se convirtieron en patrones y protectores de enfermos, mdicos y actualmente se los considera intercesores en la donacin y trasplante de rganos y tejidos.

A estos Santos se los sincretizan con Ibeji, Orix doble, que al igual que los Santos son una pareja de hermanos gemelos que representan el principio bsico de la dualidad, teniendo las mismas actitudes infantiles y juveniles. La leyenda cuenta que Oi haba parido gemelos, cerca de un ro en donde los abandon, y en ese mismo lugar fueron acogidos y criados por la Orixde las aguas dulces, Oxum. Ibeji indica la contradiccin

que se encuentra en cada ser humano, la dualidad constante; todas las situaciones y todas las cosas tienen dos lados y solo es posible hacer justicia si las dos medidas son pesadas con la misma balanza, si los dos lados se atienden y entienden entre si. Tambin es la divinidad del juego, la felicidad, la inocencia y la ingenuidad del nio. Cuida de los bebes hasta la adolescencia, independientemente del Orix de cabeza del nio; porque Ibeji es como un nio y como tal posee la bondad, pureza y espontaneidad que tambin encontramos en los Santos Cosme y Damin.

LEYENDA En la antigedad, en el pueblo de Isokun, viva un agricultor muy prspero que era conocido

en todas partes como un cazador de monos. Esto era as porque como sus siembras eran muy prolficas, los monos venan a comer de sus cultivos. De modo que los monos se volvieron una plaga para el agricultor. Este trataba de expulsarlos, pero ellos iban y venan, y coman de todos sus frutos. l y sus trabajadores vigilaban los cultivos, mataban a los monos y los sacaban con palos y piedras. Pero los monos se negaban a irse. Y siempre regresaban a comer de sus siembras. El agricultor se las ingeni para mantener a los monos fuera de sus cultivos. Entonces los monos hicieron Juju (brujera). Comenzaba a llover y los vigilantes se iban a la casa, pensando que con la lluvia los monos no vendran a comerse las cosechas. Pero los monos hicieron que cayera la lluvia y mientras llova, ellos coman y coman. Cuando el agricultor descubri esto, mand a construir techos para los vigilantes. As pudo matar muchos monos. Aqul agricultor tena varias esposas. Un da un adivino vino al pueblo de Isokun y predijo para el agricultor: Si continas matando monos, tus esposas no podrn tener hijos. Los monos son sabios y poderosos, ellos tienen la facultad de enviar un abiku (nacidos para morir prematuramente) a los vientres de tus esposas. Cesa de matar monos. Permite que los monos vengan y coman en tu tierra.

El agricultor no le crey a aquel Babalawo. Y continu matando a los monos. Estos se reunieron y discutieron la forma de vengarse del hombre. Fue as como decidieron enviarle dos abikus. Entonces dos monos se transformaron en abikus y viajaron al vientre de una de las esposas del agricultor. Cuando la mujer pari, nacieron los primeros gemelos en aquel pueblo Yorub. Esto atrajo la atencin de todo el mundo. Era la primera vez que nacan dos nios a la vez. Unos dijeron: Qu buena fortuna para el agricultor. Otros manifestaron: Esto es un mal signo para el agricultor, ya que slo los monos paren gemelos. Pero como los gemelos eran abikus, al poco tiempo murieron. Y los monos retornaron al lugar de los no nacidos. De nuevo, una de las esposas del agricultor qued embarazada, y cuando pari, nacieron otros gemelos. Pero como eran monos, al poco tiempo de vida, murieron. As pas con todas las esposas. El agricultor desesperado, porque no poda tener herederos, viaj a un lejano lugar para consultar a Ornmila. Ifa le dijo: Tus problemas son provocados por los monos. Ellos estn enviando abikus a los vientres de tus esposas. T le has provocado a ellos un gran sufrimiento, y en venganza ellos te hacen Juju (brujera). Permite que ellos coman en tus cultivos, a lo mejor as se apaciguan.

El agricultor regres a Isokun, y dej de cazar monos. Los monos coman tranquilamente. De nuevo, una de las esposas del agricultor sali embarazada y pari gemelos. Pero el agricultor, inquieto por sus anteriores experiencias, fue de nuevo a consultar el orculo de Ifa para asegurarse de que sus hijos no murieran otra vez. Ifa le dijo: Estos gemelos no son abikus. Los monos se han apaciguado. Pero tampoco estos gemelos son nios ordinarios. Estos gemelos tienen el gran poder de premiar o castigar a los seres humanos. Su protector es el Orisha Ibeji. Si alguien maltrata a estos gemelos, el espritu Ibeji castigar a esa persona con enfermedad, prdidas (embarazos) y pobreza. Y quien trate a los gemelos con bien, ser recompensado con hijos y buena fortuna. Ifa tambin dijo: Debes hacer cualquier cosa que los haga felices en este mundo. Lo que ellos quieran, dselo. Hazle ofrendas al orisha Ibeji. Ya que los gemelos fueron enviados al mundo por los monos. Los monos son sagrados para el Orisha Ibeji. Ni los gemelos ni sus padres pueden matar monos ni comer carne de mono. El agricultor retorn a Isokun y le dijo a su esposa lo que haba aprendido de Ifa. l le explic que lo que los gemelos quisieran, haba que drselo. Si queran dulce, se los

diera; si queran ir al mercado a pedir, que los cargara y los llevara al mercado; si queran bailar, que ella los cargara en sus brazos y danzara con ellos. As vino la buena fortuna a la vida del agricultor.

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Sincretismo:

EL : San Sebastin ELLA: Santa benedicta Saludo: Oqui-Bambo Cuenta: 4 Color: Azul y blanco Data: 28 de Septiembre Da: Lunes (Mircoles) Hora: Maana Elemento: Verde de Plaza Poder: EL: Traer dinero , trabjo y comida a la casa Ella:fertilidad en la casa Reino: Plaza Correspondencia con el EL : Diafragma, intestino cuerpo humano: delgado, pulmones, huesos del trax, genitales masculinos

Dominio: Padres: Asentamiento:

Casa con: Frente: Ec de Corte: Eco de frente: Opete: Ofrenda: Comidas:

ELLA : Genitales Femeninos Criaturas Bar e Iemonja Se asienta juntos comen solos y los nicos que pueden acompaarlos son sus padres Bar e Iemonja. Son confundidos con nios pero son Santos maduros guerreros y cazadores Otinna y Xapana, Bar, Oxala, Iemonja, Oxum Pipoca y costillas de cerdo con miel y dende Agua y dende agua, dende y hojas verdes Papa en forma de pelotita Crepe Azul y Blanco, pipoca, 4 coswtillitas de Cerdo Guisado: Patitas de cerdo, pimienta negra, sal, grasa de chancho, poroto colorado, cebolla, morrn, maz seleccionado limpio y en remojo o choclo hervido y desgranado. Pechito de cerdo o carr. Cahncho asado o al horno

Comidas Dulces:

Frutas: Bebida:

Amal: Ferramentos:

Casa: Ot:

Animales:

Dulce de manzana (manzana, azcar, canela y agua). Dulce: Cascara de chocolate, man triturado, maicena, leche, azcar impalpable, yemas y claras batidas aparte; unir todo con la yema y la clara: mezclar la yema y la clara, cocinar con la maicena y la leche con el azcar, luego pasar por el man triturado y el chocolate, por ultimo cubrir con azcar impalpable y llevar a fro Manzana, naranja, kigui damasco y frutas salvajes Vino blanco y combinado. Por misericordia puede ser entregada con respectivas bandejas Igual que el del Pae Xango , solo que con costillar de cerdo y sin banana EL: Arco, flecha, 4 bucios, mueco de madera ELLA: honda , 4 bucios mueco de madera Plato de barro Redonda y oscura o semicircular, ligeramente achatada configurando un arco y se le agrega mueco de madera EL : Cerdo y Gallos bataraces

ELLA: Cerda y gallina bataraza. Inalas: Aceite comn y una gota de dende Tempero: Dende Correspondencia Orixa Para Ode Otin Exu Mirin Exu: Caractersticas de los Doble personalidad, no tiene Hijos: un carcter definido, buenos cocineros y administradores de la cocina, adquiere el carcter del mas allegado Preparacion de animal de 4 pie : a la parrilla o al horno a corte: gusto, los gallos hervidos pasados por sal y por faria y luego fritos, las palomas, hervidas , condimentadas y fritas. Adjetivos Principales: Para Ode Otin Ode Otin Oho: Puerta Ode Otin Oki Bambo: Piso Ode Otin Toto: Agua y aire Observaciones: Si la persona que gano Ode es cabeza Bar Lod, Ode o Nana el animal (chancho) no se descabeza, tampoco se har si el dueo de casa es Nana u Ode. Se abre la mitad del cuello, se cubre con un pao blanco y se lleva a la cocina, las patas se presentan en la vaca del Ot Para asentar un Pa Ode de cabeza primero debe asentarse el Pa Bar por ser el padre, no siendo imprescindible asentar la Ma Iemonja

Los nicos que pueden lavarles los pies a los hijos de Ode y Otinna son los hijos de Bar e Iemonja y se les mata con faca de Bar

Rezas TOde sampa erepe oma kolulo erepeo C o sampa erepe oma kolulo erepeo T minero minera Ode minero minera odeo C osampa minero minera Ode T emote mata C ottim boro Ode T emote mata timbororo C mate mata timbororo T emote mata C ottim boro Ode T ayakuna bamiro ayakuna ayakuna bamiro ayakuna Elemote mate akarireo ayakuna bamiro C ayakuna bamiro ayakuna ayakuna bamiro ayakuna Elemoye mate akarireo ayakuna bamiro T elemote mate akarireo C ayakuna bamiro T Omi pamilaio C Omi pamilaio

T ode pamilaio C ode pamilaio T ode pamilaio sampa moteo C pamilaio sampa mote T iewao iewa ode C ala toto va ode T eluao elua ode C ala toto va ode T sikarele sikalewa C onire cekarele T ala ika la gundece ala ika lagundece C yiwala eae ala ika lailepe yiwala T ala ika lailepe ala ika lailepe C yiwala eae ala ika lailepe yiwala T Coloma koni otti C ochi T koloma baisoro C ochi T eyunla eyunlo orokunda ewao C eyunla eyunlo orokunda ewao T ottim eae C eae T esu agoro C agoro T esu abeso

C agoro T amayike mireleo C amayike mireo T amamfaia mireleo C amayike mireo T obeni benisoodeo obeni beniso de iakaco Ogum ferere obeni benisoodeo C obeni benisoodeo obeni beniso de iakaco Ogum ferere obeni benisoodeo T iakoque oke C oke iakokio de oke T eyunla eyunlo orokunda ewao C eyunla eyunlo orokunda ewao T ewapreke ewapreke dewa C apopo ewapreke ewapreke dewa apopo