O Cntico de Simeo

Introduo O evangelista Lucas o nico a registrar que um homem de nome Simeo pegou Jesus nos braos e louvou a Deus. De Simeo nada sabemos, pois o evangelista no teve por importante informar o seu interlocutor Tefilo se possua algum ttulo nobilirquico ou se desenvolvia alguma atividade especifica no templo. Justo e temente Segundo o mdico Lucas, Simeo morava em Jerusalm e era justo e temente a Deus ( Lc 2:25 ). Porque Simeo era justo e temente a Deus? Porque ele compartilhava da mesma f que o crente Abrao! Como Simeo aguardava a consolao de Israel e esta consolao estava atrelada ao Descendente prometido a Abrao, em quem todas as famlias da terra seriam bem-aventuradas ( Gn 12:3 ), a esperana de Simeo lhe foi imputada por justia assim como foi imputada a Abrao ( Gn 15:6 ). Simeo no era justo e temente a Deus pelas obras da lei, visto que pela lei ningum justificado "E evidente que pela lei ningum ser justificado diante de Deus, porque o justo viver da f" ( Gl 3:11 ). E qual era a f de Simeo? Que Israel haveria de ser consolado, pois esta era a promessa: "Eu vejo os seus caminhos, e o sararei, e o guiarei, e lhe tornarei a dar consolao, a saber, aos seus pranteadores" ( Is 57:18 ). Por esperar a consolao do seu povo, Simeo era um pranteador, um triste, portanto, bemaventurado, pois ao ser declarado justo foi sarado e guiado por Deus Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados ( Mt 5:4 ). Diferente dos seus compatriotas, Simeo tinha sobre si o Esprito Santo. Por que o Esprito Santo estava sobre Simeo? Porque ele tornou-se rvore de justia, plantao do Senhor, consolado do pranto, visto que esperava no Descendente prometido que, por sua vez, seria o Consolador do seu povo ( Is 61:2 -3) .

Simeo era temente e justo porque esperava o Descendente. Pois todos que esperam no Senhor so bem-aventurados "Por isso, o SENHOR esperar, para ter misericrdia de vs; e por isso se levantar, para se compadecer de vs, porque o SENHOR um Deus de equidade; bemaventurados todos os que nele esperam" ( Is 30:18 ; Gl 3:9 ).

Sendo Deus um Deus de equidade, certo que, se Abrao creu em Deus e isto lhe foi imputado por justia, Simeo tambm foi justificado, pois cria em Deus como a consolao de Israel. Como Simeo esperava a consolao do seu povo, era bem-aventurado como o crente Abrao, pois TODOS que no Descendente esperam so bem-aventurados ( Is 30:18 ). Na frase: Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados, temos um paralelismo (recurso prprio poesia grega) entre os termos pranteadores e consolao. Os que esperam em Deus so: os tristes, os contritos, os pranteadores, os necessitados, os pobres, que por sua vez, so consolados, justificados, bem-aventurados, felizes. O temente no o que pratica as obras da lei ( Gl 3:10 ), antes aqueles que so filhos de Abrao, como o apstolo Paulo disse: Sabei, pois, que os que so da f so filhos de Abrao ( Gl 3:7 ), visto que o justo vive da f, e Simeo era justo em funo da f que havia de se manifestar ( Gl 3:23 ). O louvor de Simeo Simeo recebeu uma revelao do Esprito Santo de que no morreria antes de ver o Cristo prometido nas Escrituras ( Lc 2:26 ). Certo dia, impelido pelo Esprito, Simeo foi ao templo e, quando Jos e a me de Jesus trouxeram o menino para cumprirem com os deveres da lei, ele pegou Jesus em seus braos e passou a louvar a Deus, dizendo: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra; Pois j os meus olhos viram a tua salvao, a qual tu preparaste perante a face de todos os povos; Luz para iluminar as naes, e para glria de teu povo Israel ( Lc 2:29 -32).

Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra - No verso 29, Simeo faz meno da revelao que tivera, pois o Esprito Santo lhe havia prometido que no morreria antes de contemplar o Cristo ( Lc 2:26 ). Com estas palavras Simeo deu testemunho de que Deus cumprira sua palavra; Pois j os meus olhos viram a tua salvao, a qual tu preparaste perante a face de todos os povos Simeo estava com um bebe de 8 dias em seus braos e confessou: Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra; Pois j os meus olhos viram a tua salvao. Simeo no viu nenhum sinal, antes viu um infante frgil que estava posto em seus braos, porm, testemunhou que aquela criana era a salvao de Deus; ... a tua salvao, a qual tu preparaste perante a face de todos os povos Simeo declarou que aquele pequeno bebe nos seus braos era a salvao que Deus preparou diante de todos os povos; Luz para iluminar as naes, e para glria de teu povo Israel Aquela criancinha era a luz que iluminaria as naes e a glria de Israel.

Simeo no precisou lanar mo de instrumentos musicais como saltrio, harpa, cmbalos, antes bastou confessar que aquela criana em seus braos era o Cristo para louvar a Deus. O que isto demonstra? Que o louvor a Deus no est vinculado s emoes humanas, s liturgias, aos cnticos, s msicas, s reverncias, aos sacrifcios, s ofertas, antes decorre da salvao que Deus preparou perante as naes Cristo. Basta admitir, crer, confessar, que Jesus a luz que ilumina as naes que louva a Deus. Basta confessar como Simeo que estar produzindo o fruto dos lbios que Deus criou para louvor da sua glria "Eu crio os frutos dos lbios: paz, paz, para o que est longe; e para o que est perto,

diz o SENHOR, e eu o sararei" ( Is 57:19 ), pois Cristo o fruto dos lbios estabelecido por Deus Portanto, ofereamos sempre por ele a Deus sacrifcio de louvor, isto , o fruto dos lbios que confessam o seu nome ( Hb 13:15 ). No podemos confundir bendizer com louvor. Quando bendizemos a Deus, bendizemos com as emoes, as liturgias, os cnticos, as msicas, as reverncias, os sacrifcios, as ofertas, etc., pois ao bendizer noticiamos as maravilhas que Deus faz ( Sl 103), ou proclamamos a sua majestade ( Sl 104). Os apstolos bem divisavam esta verdade, pois Pedro e Paulo bendiziam ao Senhor pelas bnos recebidas ( Ef 1:3 ; 1Pe 1:3 ). No entanto, o apstolo Paulo deixa claro que o louvor proveniente das realizaes do prprio Deus ...que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade; com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que primeiro esperamos em Cristo ( Ef 1:11 -12). Enquanto o profeta Isaias predisse de um dia em que se diria: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos e ele nos salvar ou, Este o Senhor, a quem aguardvamos, Simeo estava regozijado porque estava vendo o seu Deus que o salvou. Simeo deixa claro que agora podia descer sepultura, pois viu o Senhor que aguardava "E naquele dia se dir: Eis que este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e ele nos salvar; este o SENHOR, a quem aguardvamos; na sua salvao gozaremos e nos alegraremos" ( Is 25:9 ). H muito, Deus havia designado que em Israel estaria a sua glria, e Simeo estava segurando em seus braos a glria do Senhor "Fao chegar a minha justia, e no estar ao longe, e a minha salvao no tardar; mas estabelecerei em Sio a salvao, e em Israel a minha glria" ( Is 46:13 ). O menino de oito dias que Simeo estava segurando, alm de ser a consolao de Israel, era a Luz prometida a Abrao que trouxe bem-aventurana a todos os povos "Disse mais: Pouco que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jac, e tornares a trazer os preservados de Israel; tambm te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvao at extremidade da terra" ( Is 49:6 ). Simeo estava vendo e segurando o Santo Brao do Senhor, que ao ser introduzido no mundo foi revelado a todos os povos "O SENHOR desnudou o seu santo brao perante os olhos de todas as naes; e todos os confins da terra vero a salvao do nosso Deus" ( Is 52:10 ; Is 53:1 ). A profecia Jos e Maria estavam abismados com tudo que era dito acerca do menino ( Lc 2:33 ), quando Simeo os abenoou e profetizou para Maria, a me do menino, dizendo: Eis que este posto para queda e elevao de muitos em Israel, e para sinal que contraditado (E uma espada traspassar tambm a tua prpria alma); para que se manifestem os pensamentos de muitos coraes ( Lc 2:34 -35). Simeo no profetizou melhora financeira para o casal. Simeo no antecipou (adivinhou) que o casal adquiriria em breve um novo meio de transporte. Como comum em nossos dias prometerem casas e carros, por certo esta era uma necessidade bsica do casal. Mas, Maria e Jos no ficaram maravilhados porque deixariam de utilizar um burrico como meio de transporte para terem uma carruagem puxada por juntas de cavalos, antes ficaram maravilhados acerca do que era dito do menino.

O profeta nada disse se havia pessoas com inveja do casal e nem lhes foi ministrado que haveriam de ter um futuro promissor dali por diante. Com relao ao futuro terreno do casal nada foi revelado. Como prprio das Escrituras: a) a profecia nunca foi produzida por vontade de homens, antes os homens de Deus falavam segundo o Esprito Santo ( 2Pe 1:21 ), e; b) nenhuma profecia de particular interpretao ( 2Pe 1:20 ), Simeo passou a falar acerca do menino, pois Ele o tema das Escrituras "Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de mim testificam" ( Jo 5:39 ). temerrio dar ouvidos a profetas que tem por alvo o indivduo, pois o apstolo Pedro deixa claro que nenhuma profecia tem por alvo um indivduo em particular, antes a profecia tem por tema o Cristo e o seu evangelho. temerrio dar ouvidos a profetas de agoiro, pois Deus mesmo instruiu o povo dizendo: "No agourareis nem adivinhareis" ( Lv 19:26 ). Simeo passou a declarar acerca do menino que Ele foi estabelecido para queda e elevao de muitos em Israel. Para muitos seria pedra de tropeo e, para outros, a pedra angular, de esquina, sobre o qual seriam edificados como templo santo a Deus Por isso tambm na Escritura se contm: Eis que ponho em Sio a pedra principal da esquina, eleita e preciosa; E quem nela crer no ser confundido. E assim para vs, os que credes, preciosa, mas, para os rebeldes, A pedra que os edificadores reprovaram, Essa foi a principal da esquina, e uma pedra de tropeo e rocha de escndalo, para aqueles que tropeam na palavra, sendo desobedientes; para o que tambm foram destinados ( 1Pe 2:6 -8). O menino foi estabelecido por sinal que produziria contradies em meio ao povo, pois muitos ao ouvirem as suas palavras haveriam de professar que Ele era o Cristo de Deus, porm, a despeito dos sinais e milagres operados, outros rejeitariam a Luz do mundo, no creriam que aquele homem simples era o Messias, o Filho de Davi. O profeta Isaias j havia antecipado que um menino concebido por uma virgem seria o sinal Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: Eis que a virgem conceber, e dar luz um filho, e chamar o seu nome Emanuel. Manteiga e mel comer, quando ele souber rejeitar o mal e escolher o bem ( Is 7:14 -15). Diante do menino que haveria de nascer, os homens deveriam reconhec-Lo como o Emanuel, ou seja, Deus conosco. Mas, como o menino que estava nos braos de Simeo era o filho de Davi, o erro do seu Pai acabou por alcana-Lo, pois uma espada haveria de traspassa-lo "Agora, pois, no se apartar a espada jamais da tua casa, porquanto me desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher" ( 2Sm 12:10 ).