UFRB cria CECULT em Santo Amaro

MINISTRIO DA EDUCAO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA
GABINETE DO REITOR
CAMPUS DE SANTO AMARO UFRB

CENTRO DE CULTURA, LINGUAGENS E TECNOLOGIAS APLICADAS - CECULT FORMAO, PRODUO E INOVAO TECNOLGICA EM ESPETCULOS ARTSTICO-CULTURAIS
Realizao Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB Parcerias: Ministrio da Educao, Ministrio da Cultura, IPHAN - Instituto de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Governo do Estado da Bahia Prefeitura Municipal de Santo Amaro
Santo Amaro - BA 2011-2012
UFRB: Excelncia Acadmica e Compromisso social Campus Universitrio, Rua Rui Barbosa, 710, Centro, Cruz das Almas/Bahia - CEP 44.380-000 CNPJ 07.777.800/0001-62 - Tel.: (75) 3621-2350/9095 Fax: (75) 3621-1293
MINISTRIO DA EDUCAO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA GABINET E DO REIT OR
Tropiclia
Caetano Veloso Sobre a cabea os avies Sob os meus ps os caminhes Aponta contra os chapades Meu nariz Eu organizo o movimento Eu oriento o carnaval Eu inauguro o monumento No planalto central do pas Viva a Bossa, sa, sa Viva a Palhoa, a, a, a, a Viva a Bossa, sa, sa Viva a Palhoa, a, a, a, a...
Muito da fora visual do espetculo (O rei da vela, pea de Oswald de Andrade dirigida por Z Celso no Teatro Oficina, nos anos 60) se devia a Hlio Eichbauer - que, por isso mesmo, uma figura de grande importncia na histria do tropicalismo -, o jovem cengrafo carioca que estudara na TchecoEslovquia com Swoboda. A unidade cnica de cada um desses atos s se tornou possvel pela segurana tcnica e imaginao inventiva desse grande artstica brasileiro (cujos trabalhos enriquecem nosso teatro at hoje, e com quem tenho colaborado na criao de meus shows de msica tendo inclusive usado como ilustrao de capa do meu disco Estrangeiro sua maquete para o cenrio do segundo ato de O rei da vela). (CAETANO VELOSO, 1997)
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SUMRIO
I - A UFRB E A CRIAO DO CENTRO DE CULTURA, LINGUAGENS E TECNOLOGIAS APLICADAS CECULT
II - A URFB EM SANTO AMARO PARA SER DO RECNCAVO
III - INTERIORIZAO DO ENSINO SUPERIOR E AS COMUNIDADES DE ACOLHIMENTO
IV - CECULT: POLTICA EDUCACIONAL, ESTRUTURA E FUNCIONAMENTO
V - O CECULT: UMA PROPOSIO PEDAGGICA COMPLEXA E EMANCIPATRIA
VI - BACHARELADOS INTERDISCIPLINARES: INOVAAES CURRICULARES E FORMACIONAIS NO CECULT
VII QUADRO DOS CURSOS, CAMPOS E LOCAIS DE ATUAO VIII - CRIAO DO NCLEO DE AUDIOVISUAL (NAVI) DA UFRB IX MOSTRA DE TRADIES, INVENES E INOVAES TECNOLGICO-ARTSTICOCULTURAIS X - ESTRUTURA ORGANIZACIONAL: PESSOAL, FSICA E MATERIAL
Referncias Bibliogrficas
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-I A UFRB E A CRIAO DO CENTRO DE CULTURA, LINGUAGENS E TECNOLOGIAS APLICADAS CECULT A Universidade Federal do Recncavo da Bahia - UFRB foi criada pela Lei 11.151 publicada no dirio oficial de 29 de Julho de 2005, tendo como princpios fundamentais a democratizao da educao superior, o crescimento socioeconmico, cientfico, tecnolgico, cultural e artstico e o desenvolvimento do Recncavo, da Bahia, do Brasil. A UFRB fruto do programa de expanso do ensino superior iniciado no governo do Exmo. Sr. Luis Incio Lula da Silva. A Universidade est instalada em quatro campi nas cidades de Cruz das Almas, Cachoeira, Santo Antnio de Jesus e Amargosa, onde funcionam cinco unidades acadmicas. Em Agosto de 2011, a atual Presidenta da Repblica, Exma. Sra. Dilma Roussef, anunciou a criao de mais um campus Universitrio da UFRB, na cidade de Feira de Santana, localizada geograficamente na fronteira entre o serto e o Recncavo da Bahia.
Vivemos um novo cenrio da educao na Bahia e no Brasil. O processo de luta e conquista da UFRB envolveu muitos atores sociais, grupos, instituies e governos municipais locais. O campus de Santo Amaro integra a projeto inicial de implantao da UFRB. Reunies e audincias tm sido realizadas com o propsito de criao do Centro de Cultura, Linguagens e Tecnologias Aplicadas (CECULT), sendo esse um compromisso institucional da UFRB. A criao do CECULT em Santo Amaro corroborar com a atual pauta de crescimento do pas, cumprindo seu papel na educao superior, no ensino, na pesquisa, na extenso, na ampliao das oportunidades de incluso social, na intensificao da formao de cidados e de profissionais no interior da Bahia.
CECULT
representa
uma
experincia
pioneira,
inspirada
nos
estudos
interdisciplinares nos campos da cultura, das tecnologias, das linguagens artsticas, dos designers, do turismo, da engenharia do espetculo e da economia criativa. 3
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Formaes, produtos e servios oriundos dessa proposta impactaro a dinmica social e econmica da regio e do estado da Bahia. Notadamente, por constituir um novo campo de desenvolvimento associado vocao, aos padres de criatividade e inovao dos setores da terra mais diretamente ligados cultura.
UM ESPETCULO DE TECNOLOGIA EM SANTO AMARO: CULTURA, LINGUAGENS ARTSTICAS E SUAS IMPLICAES TECNOLGICAS
A todo o tempo e nos mais diferentes setores da atuao profissional, o povo brasileiro tem demonstrado sua capacidade inventiva e criativa. No campo da cultura, de notar-se essa criatividade e inventividade aliadas a aspectos do desenvolvimento tecnolgico, fortemente marcados pelo reconhecimento da diversidade e dos saberes histricos e populares. As escolas de samba do Rio de Janeiro e So Paulo, o carnaval da Bahia e Pernambuco, bem como os nossos inmeros espetculos musicais, teatrais e festivais das mais diversas temticas que se espalham durante o ano, em todas as regies do pas, esto a merecer um olhar que reconhea, potencialize e intensifique as suas possibilidades no campo da inovao tecnolgica. A relao entre a arte e o entretenimento com as condies tecnolgicas de cada perodo sempre foi reconhecida. A msica eletrnica traz no prprio nome a obviedade dessa assertiva.
Interessante notar que, longe do mundo acadmico, a ateno da influncia do desenvolvimento tecnolgico na rea de cultura e entretenimento sempre ocorreu. Desde 1927, todos os anos, o mundo da arte e do entretenimento realiza uma cerimnia de reconhecimento excelncia de profissionais da indstria
cinematogrfica, e,
em meio s celebridades, muitos tcnicos de cenografia, da
maquiagem, dos chamados efeitos especiais, so agraciados. Poucas vezes esse antigo sistema de estmulo a inovao, to caracterstico da sociedade americana lembrado quando discute-se o tema. O Prmio Emmy da Tecnologia se preocupa em 4
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reconhecer contribuies aos desenvolvimentos tecnolgico e de engenharia televisivos.
Todos os exemplos de inovao anteriormente mencionados abrangem um novo setor denominado de Economia Nova. Ela resulta da associao entre Economia da Cultura e Economia do Conhecimento. O seu modo de produo e de circulao de bens e servios altamente impactado pelas novas tecnologias, baseado em criao e no se amolda aos paradigmas da economia industrial clssica.
O momento econmico brasileiro coloca o pas no roteiro dos grandes espetculos artsticos e esportivos. As turns espetaculares de grandes artistas da msica pop passam hoje pelo Brasil, em funo de uma srie de fatores, pois, alm da capacidade econmica que permite um publico potencial para esses eventos, o pas conta com um ambiente cultural receptivo ao entretenimento, alm de grandes espaos pblicos que podem abrigar mega shows. Temos nos prximos anos a realizao dos maiores eventos esportivos do planeta, a Copa do Mundo de Futebol e as Olimpadas, que, certamente, consolidaro o potencial do pas para realizar eventos desse porte. Tudo isso resulta numa nova frente de atividade econmica que exigir uma crescente profissionalizao e construo de conhecimentos tericos e prticos que sustentem esse campo da atividade social.
O conjunto de atividades econmicas relacionadas cultura, incluindo a criao e o fazer cultural assumiu um papel significativo na economia de pases como o Brasil. A chamada economia da cultura gera renda, remunera, exporta, emprega e torna-se cada vez mais vigorosa, estando entre os setores que mais crescem.
As especificidades da economia da cultura se coadunam com a capilaridade exigida para uma atuao em um contexto santoamarense, alm de permitir, na oferta educacional, a incluso do setor industrial da cultura (audiovisual, da msica e da publicao de livros, e a mdia - impressa, rdio e TV), o campo criativo (moda, arquitetura, publicidade, design grfico, design de produtos e design de interiores), o turismo cultural e as expresses artsticas e instituies culturais (artes cnicas, artes visuais, cultura popular, patrimnio material, museus, arquivos, bibliotecas, eventos, 5
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festas e exposies). Em algumas regies, como a Bahia, as atividades econmicas relacionadas cultura se estruturam como sistemas produtivos locais que, com ampla participao na riqueza desses espaos, exigem a aquisio de uma competncia tcnica capaz de aprimorar e sustentar os processos criativos.
As expresses indstrias criativas e economia criativa so novas. Ainda que ambos os termos possam ser alcanados pelo expressivo debate que as vrias disciplinas cientficas travam volta do que chamado de terceira revoluo industrial e, por extenso, estejam conectados com a variada gama de denominaes que tentam capturar o paradigma de produo da sociedade contempornea - sociedade psindustrial, ps - fordista, do conhecimento, da informao ou do aprendizado o certo que, querendo significar um setor da economia ou almejando tornar-se um campo especfico do conhecimento, no deixam de constituir-se em uma novidade bastante recente. Na linguagem acadmica, pode ser dito, ento, que indstrias criativas e economia criativa configuram um campo de conhecimento pr-paradigmtico, ainda que em rota ascendente e ritmo crescente de constituio.
Um campo de estudos e pesquisas dedicados s artes, s indstrias culturais e aos media na perspectiva da incorporao de setores e dinmicas tpicas da nova economia. Assim sendo, este novo campo novo para a academia, para as polticas e para o mercado parte do importante e indispensvel repertrio de reflexes que, ao longo dos ltimos cinquenta anos, deu corpo ao que chamamos de economia da cultura.
Uma rpida mirada histrica indica esta possibilidade de podermos compreender a economia criativa enquanto uma ampliao contempornea da economia da cultura, do mesmo modo, e por razes semelhantes, que esta ltima, a economia da cultura, pode ser compreendida como uma extenso dos limites que circunscreveram, at poucas dcadas atrs, a economia das artes.
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Com efeito, a cultura, no passado, no chegou a despertar qualquer interesse muito especial nos tericos da economia. A aproximao entre estes dois campos, refletia, quase sempre, mais um interesse pessoal sobre o mundo das artes e menos, ou quase nada, o reconhecimento, pelos economistas, das atividades artstico-culturais como um objeto capaz de acionar estudos e pesquisas. Keynes, por exemplo, um dos mais importantes nomes da teoria econmica no sculo passado, era, tambm, um apaixonado colecionador de obras de artes. Nos anos 20 e 30 do sculo XX, certamente movido por esta paixo pelo mundo das artes, ele sustentava a tese da importncia do financiamento pblico das artes, tendo, inclusive, estimulado o Governo Britnico a criar o Arts. Conceituadas como indstrias que tm sua origem na criatividade, habilidade e talento individuais e que tm um potencial para gerao de empregos e riquezas por meio da gerao e explorao da propriedade intelectual, as indstrias culturais incluem a propaganda, arquitetura, o mercado de artes e antiguidades, artesanatos, design, design de moda, filme e vdeo, software de lazer interativo, msica, artes cnicas, publicaes, software e jogos de computador, televiso e rdio.
Nessa medida, deve ser registrado o fato de que vrios pases, particularmente o Reino Unido, a Austrlia, a Nova Zelndia e, mais recentemente, porm em ritmo acelerado, a China, tm vindo a insistir na temtica do ponto de vista das suas polticas pblicas; no pode passar desapercebido o fato de que organizaes internacionais multilaterais do porte de agncias das Naes Unidas a UNCTAD, a OMPI, o PNUD, a prpria UNESCO, esta, at muito recentemente resistente ao tema , do Banco Mundial e do BID tm elaborado documentos, acionados programas, reunido estatsticas e organizado eventos, sinais evidentes de que esto incorporando a temtica s suas agendas poltico - institucionais; e deve ser lembrado, tambm, o fato de que, na sequncia das recomendaes sobre o tema sadas da XI Conferncia da UNCTAD, em 2004, o Brasil chegou a acionar mltiplos e importantes esforos e a assumir compromissos oficiais junto comunidade internacional e vrios governos estrangeiros na direo da criao de um Centro Internacional de Economia Criativa com sede em Salvador, na Bahia. 7
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Agreguem-se a estes trs fatos dois nmeros estimados pelo Banco Mundial, os 7% que j representam o peso da economia criativa e das indstrias criativas na formao PIB mundial e os 10% de taxa mdia de crescimento prevista para o setor nos prximos 10 anos, e teremos uma boa dose de razes para compreender que, doravante, estaremos nos confrontando cada vez mais com esta temtica o que nos obrigar a fornecer respostas tanto tericas quanto prtico-polticas e de justificativas plausveis
Desse modo, percebe-se que o termo produo cultural pode assumir variados significados nos diferentes contextos. Em algumas reas ela possui um alto grau de profissionalizao e em outros a necessidade de uma interveno no sentido de possibilitar maior aproveitamento dos talentos culturais e seus potenciais de integrarem essa economia nova.
O presente projeto se d por uma associao entre todos os nveis de governo do Brasil: Governo Federal (Ministrios da Educao, Ministrio da Cultura, UFRB), Governo Estadual (Secretaria de Cultura do Estado da Bahia) e a Prefeitura Municipal de Santo Amaro.
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- II A URFB EM SANTO AMARO PARA SER DO RECNCAVO
Olhos das meninas do Nego Fugido de Acupe de Santo Amaro da Purificao Autor: Adenor Gondim Aceso: http://www.apenasbahia.blogger.com.br/ 20-03-2012
ASPECTOS E CARACTERSTICAS DA REGIO:
No Brasil, desde os primrdios da colonizao, o termo recncavo se associou regio que forma um arco em torno da Baa de Todos-os-Santos. 9
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Em 1989 o IBGE definiu novos critrios para a regionalizao do Brasil, o antigo traado do Recncavo continuou como referncia.
Ao longo da histria o Recncavo produziu grandes riquezas explorando a mo de obra escrava e, conseguintemente, um processo civilizatrio com grave atraso socioeconmico.
Na
segunda
metade
do
sculo
XX
Recncavo
passou
por
muitas
transformaes. Mudanas da matriz de transportes e criao de uma rede de estradas. A explorao de petrleo e a instalao do Plo Petroqumico de Camaari definiram novos subespaos e relaes econmicas. Com o desenvolvimento da cidade de Feira de Santana houve uma reduo de fluxos na regio, mas no suficiente para diminuir territorialmente ou conceitualmente o Recncavo. O Recncavo se caracteriza pelas suas incrveis variveis geoeconmicas, fsico-naturais e por sua histria e dinmica sociocultural. Atravs da noo de territorialidade, une os indivduos herdeiros de um pedao de territrio Milton Santos (1926-2001). Percorrendo o Recncavo, possvel observar entre seus habitantes uma sensao de pertencimento regio, o reconhecimento de uma histria comum e uma interessante referncia a muitos hbitos e tradies. O Recncavo da Bahia uma regio que preserva matrizes culturais e histricas originrias e descendentes dos ancestres portugueses, africanos e indgenas 1. O Recncavo estratgico para aqueles que consideram relevante pensar a contemporaneidade de forma ampla, complexa, como forma de produzir relaes horizontais, sociedade territorial, local, capaz de regenerar a dignidade do atores scio-culturais, em contraste com as lgicas da globalizao perversa, conforme nos inspira Milton Santos.
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Foi nessa regio de encontro de diferentes povos africanos, indgenas e portugueses que surgiu uma sociedade culturalmente complexa e diversificada. A diversidade desse encontro nem sempre amistoso ainda hoje est presente nas formas de viver e crer das populaes locais. (Fraga, Walter. In.: UFRB 5 ANOS - Caminhos, Histrias e Memrias, 1 Edio, Cruz das Almas, Universidade Federal do Recncavo da Bahia, 2010. In: Pesquisa, Currculo e Aes Afirmativas - Rodas de Saberes e Formao: um estudo de caso ( NASCIMENTO, C.O.C. e JESUS, Rita de Cssia Dias Pereira de, 2011, no prelo.)
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SANTO AMARO:
A Cidade de Santo Amaro integra a regio do Recncavo da Bahia, tem localizao privilegiada ao longo da costa, margeada por rios importantes do local e com solos de massap de excelente qualidade.
Santo Amaro foi habitada nos seus primrdios pelos ndios que alguns historiadores supunham ser do ramo dos Aimors.
As terras foram doadas em forma de sesmarias. Os jesutas instalaram uma capela a margem do rio Traripe, sob a invocao de Nossa Senhora do Rosrio. As casas foram sendo paulatinamente construdas em redor da capela.
Aps a morte de um jesuta houve o fechamento do templo. Os colonos se deslocaram para as proximidades dos rios Serjimirim e Suba, em terras do Conde de Linhares, onde se construiu nova capela.
No entanto, a nova igreja foi construda uma outra meia lgua acima, em um lugar chamado de Santo Amaro, por existir nele uma capela consagrada ao Santo desse nome, alm de pequeno ncleo de colonos vizinhos, origem da atual Cidade. Com a posterior criao da freguesia, passou a localidade a denominarse, no oficialmente, Santo Amaro da Purificao.
O crescimento e riqueza da Cidade estiveram relacionados com a fertilidade da terra e o empenho dos colonizadores que se dedicavam ao trabalho, notadamente, na produo de acar, fumo e mandioca. 11
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Santo Amaro foi fundada em 1727, efetuando-se a sua instalao em 5 de janeiro desse ano, com a denominao de Nossa Senhora da Purificao e Santo Amaro. Em 1774, conforme exposio do Governador da Capitania ao Ministro Martinho de Melo, a vila contava nas suas quatro freguesias, com 14.300 almas.
Santo Amaro desempenhou papel relevante nas lutas da Independncia da Bahia, do Brasil.
A COMARCA foi criada pela Resoluo do Conselho do Governo, em 9 de maio de 1833. Em 1837 foi elevada a cidade chamando-se de Santo Amaro, pela lei provincial n. 43, de 13 de maro de 1837.
No censo de 2010, o municpio de Santo Amaro conta com 57.800 habitantes, distribudos em 493 Km 2 e bioma mata atlntica. Do ponto de vista educacional a cidade possui 166 escolas de ensino fundamental, 50 de ensino infantil e 10 de ensino mdio. Na referidas escolas estudam 19.702, 2.420 e 2.467 alunos respectivamente em cada nvel de ensino. O municpio ainda conta com um Campus do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia, oferecendo os cursos de Tec. em Informtica, Tec. em Eletromecnica, Tec. em Segurana do Trabalho e Licenciatura em Computao. Sedia, ainda, um Centro de Desenvolvimento em Pecuria (CDP), vinculado Escola de Medicina Veterinria da Universidade Federal da Bahia.
Na rea da sade a cidade dotada de uma rede de servios de clnicas e unidades hospitalares. Conta com um hospital privado, duas Santas Casas e um Hospital Maternidade de servios privados no lucrativos, alm de contar com o servio do SAMU (192).
A Cidade possui, ainda, um vasto acervo patrimonial em razo de sua trajetria histrica, tais como, o Solar Paraso, O Museu Convento dos Humildes, o Solar de Bij. A recente restaurao do Solar Arajo Pinto de arquitetura colonial, que sedia a Casa do Samba, (local que abriga associaes de sambadeiras e sambadores de toda a Regio), conta com importantes equipamentos de apoio tcnico s manifestaes culturais, ladeado pelo Teatro D. Can, de arquitetura moderna, com capacidade para duzentas pessoas. 12
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Destaca-se na paisagem da cidade, a estrutura remanescente do que fora a construo colonial, erguido no terreno onde tambm funcionou, na dcada de 70, a primeira metalrgica do nordeste - AO TARZAN - hoje desativada, rea onde ser instalado o futuro Campus da UFRB na Cidade, que com o devido restauro devolver populao uma das mais belas paisagens da regio.
A importncia cultural de Santo Amaro indiscutvel, o que lhe garantiu o status de Patrimnio da Humanidade em razo das suas construes histricas, suas igrejas, seu casario, o culto s tradies brasileiras, alm de ser a terra natal de grandes mestres populares da cultura e artistas de destaque no cenrio cultural brasileiro, tais como: Assis Valente, Teodoro Sampaio, Mestre Pop, Jorge Portugal, Roberto Mendes, Marcio Valverde, Cuca de Santo Amaro, Dona Edith do Prato, Mestre Antnio Vieira, Mabel Veloso, Jota Veloso, Maria Bethnia, Zilda Paim, Caetano Veloso, Raimundo Sodr, Emanuel Arajo, dentre muitos outros que se destacaram nas mais diferentes reas do conhecimento e das artes.
Suas festas populares tambm fazem de Santo Amaro um lugar destacado, digno de louvao e da criao de condies tecnolgicas para que seu povo se aproprie da sua produo e transforme-se em empreendedores culturais com independncia e uso expressivo da criatividade.
Em funo das suas caractersticas to peculiares, as festas em Santo Amaro so uma constante, trazendo no seu calendrio anual um elenco de expresses da sua cultura e do modo de estar no mundo do santoamarense. Entre as principais festas destacam-se: Terno de Reis, Festa da Purificao e Lavagem da Igreja de Nossa Senhora da Purificao em janeiro e Bemb (Candombl) de Mercado em maio. Esta festa existe h mais de 120 anos, sendo realizada todo dia 13 de maio no mercado da cidade, em comemorao Abolio da Escravatura. Por ser uma festa que expressa uma ode aos
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seus ancestrais a participao do grande pblico intensa. Nela esto presentes os terreiros de candombl, os educadores, os historiadores e toda populao local.2
Uma festa digna de meno a lavagem da Igreja da Purificao, antecedida por um cortejo de baianas, e seguida por milhares de turistas, com grandes atraes da musica baiana. o sagrado e o profano se juntando para reafirmar a f e a tradio3.
neste lcus de diversidade e riquezas patrimonial e cultural que se pretende instalar o CECULT, focado na valorizao deste contexto, bem como na inteno de promover a dialogicidade entre o saber regional e o conhecimento construdo no mbito do espao acadmico. Monumentos e stios considerados de relevncia histrico/arquitetnica: 1.Matriz de Nossa Senhora da Purificao; 2. Convento de Nossa Senhora dos Humildes; 3. Igreja de Nossa Senhora do Amparo; 4. Matriz de Nossa Senhora de Oliveira dos Campinhos; 5. Capela de So Brs; 6. Capela de Santo Antnio dos Calmons; 7. Capela de Bom Jesus dos Pobres; 8. Capela de Nossa Senhora do Desterro; 9. Igreja do Senhor Santo Amaro; 10. Igreja de So Domingos de Gusmo; 11. Santa Casa de Misericrdia; 12. Hospital Nossa Senhora da Vitria; 13. Sobrado Rua Conselheiro Saraiva, n 10; 14. Sobrado Rua Conselheiro Saraiva, n 29; 15. Sobrado Rua Conselheiro Saraiva, n 39; 16. Sobrado Rua Conselheiro Saraiva, n 47; 17. Casa na Rua General Cmara, n 63; 18. Sobrado Rua Conselheiro Paranhos, n 7; 19. Casa de Cmara e Cadeia; 20. Casa Rua da Matriz, n 9; 21. Sobrado do Engenho Suba; 22. Solar Arajo Pinho; 23. Solar Aramar; 24. Solar Paraso; 25. Sobrado Avenida Presidente Vargas, n 17; 26. Chalet na Praa 14 de Junho; 27. Sobrado do Engenho Novo; 28. Chcara Rocinha;29. Casa da Fazenda So Joo. Fonte: Inventrio de Proteo do Acervo Cultural - Vol. II - Monumentos e stios do Recncavo, I Parte, 2 Edio - IPAC-BA - Secretaria da Indstria e Comrcio - Governo do Estado da Bahia, 1982. Imagens e cenrios locais:
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http://www.ipac.ba.gov.br. Acessado em 28 de junho de 2011. VALLLADARES, Marcos. http://www.blogger.com/profile/15582947833561982632 Acessado em 28 de junho de 2011.
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A Cidade
Casas Artstico-culturais
Fotos: 1. Praa, 2. Prefeitura de Santo Amaro, 3. Teatro Dona Cano, (Acesso: 21-03-2012 http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=461550 ) 4. Casa do Samba (Acesso: 21-03-2012 http://agencia-experimental.blogspot.com.br/2011/05/cultura-em-santo-amaro-casa-do-samba-e.html).
Imagens e cenrios locais:
F e Festa 15
MINISTRIO DA EDUCAO
Fotos: Comemorando a abolio da escravatura assegurada pela Lei urea de 1888, o Bemb do Mercado o nico candombl de rua do mundo! "Bemb" uma corruptela da palavra candombl. 1. Acesso: 21-03-2012 http://santoamarohistorico.blogspot.com.br/ 2 e 3. Acesso: 21-03-2012 http://jeitobaiano.wordpress.com/tag/jorge-portugal/page/2/
Atores e criaes Artsticos- Culturais
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Fotos: Nego Fugido - espetculo da cultura popular santamarense que rene linguagens da dana, da msica, do candombl e do teatro. 1. Acesso: 21-03-2012 http://santoamarohistorico.blogspot.com.br/ 2. Acesso: 21-03-2012 Dona Edith do Prato http://www.lastfm.com.br/music/Dona+Edith+do+Prato/+images/8586973
Foto: Nicinha de Santo Amaro e Dona Dalva de Cachoeira Samba chegou ai e fez morada! Autor: Adenor Gondim Acesso: 20- 03-2012 http://www.apenasbahia.blogger.com.br/
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Imagens: 1. Jos de Assis Valente compositor brasileiro, gravado por Carmem Miranda, autor de "Brasil Pandeiro", que foi recusado por ela, mas tornou-se um imenso sucesso com os Anjos do Inferno e principalmente os Novos Baianos. Acesso: 21-03-2012 http://pt.wikipedia.org/wiki/Assis_Valente 2. Cuca de Santo Amaro poeta popular, trovador-reprter e propagandista. Acesso: 21-03-2012 http://www.docdoma.com.br/cuicadesantoamaro/
Fotos: 1 e 2: Dona Can e Maria Betnia Acesso 21-03-2012 http://www.youtube.com/watch?v=RVsMZEykZR8&feature=related
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Fotos: 1. 2. 3.
Emanoel Alves de Arajo (escultor, desenhista, gravador, cengrafo, pintor, curador e muselogo) Acesso: 21-03-2012 http://www.pinturabrasileira.com/artistas_bio.asp?cod=179&in=1 Jorge Portugal (professor, msico, compositor, poeta) Acesso: 21-03-2012. http://jeitobaiano.wordpress.com/tag/jorge-portugal/page/2/ Roberto Mendes e Raimundo Sodr (Pesquisadores, Msicos e Compositores) Acesso: 21-03-2012 http://www.google.com.ar/imgres?imgurl=http://liciafabio.uol.com.br/wp-content/uploads/2010/05/Nicinha-Jorge-Portugal-e-RobertoMendes-foto-Uran-Rodrigues.jpg&imgrefurl=http://liciafabio.uol.com.br/tag/bembe-do-mercado/&usg=__4DtkNH0I0qTEprX0luSPZczmBA=&h=300&w=470&sz=201&hl=pt-BR&start=1&zoom=1&tbnid=hcuh8UOAYZYHLM:&tbnh=82&tbnw=129&ei=i0xnT7sNY_6ggez4_nLDw&prev=/search%3Fq%3Droberto%2Bmendes%2Be%2Bjorge%2Bportugal%26hl%3DptBR%26sa%3DN%26gbv%3D2%26tbm%3Disch&itbs=1
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PROFESSORA ZILDA PAIM. jeitobaiano.atarde.uol.com.br
Emanuel Araujo bahiaempauta.com.br4
As imagens foram coletadas na internet, acesso no dia 19 de maio de 2012.
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- III
INTERIORIZAO DO ENSINO SUPERIOR E AS COMUNIDADES DE ACOLHIMENTO
Interiorizao do Ensino Superior e as Comunidades de Acolhimento

MUTUALIDADE
CO-RESPONSABILIDADE
SOLIDARIEDADE
PREGNNCIA/
CAPILARIDADE
Cidades Universitrias > Educativas

A implantao do CECULT implicar no estabelecimento do que denominamos comunidades de acolhimento. Esta concepo est no esteio do processo de interiorizao do ensino superior, uma vez que trata da criao das condies objetivas para a instalao do ethos que caracteriza o campus universitrio, bem como, aqueloutras que se inscrevem no mbito das condies intrnsecas deste mesmo ethos.
Constituir a comunidade de acolhimento envolve a ampla participao de diferentes setores da sociedade e da instituio universitria, pois trata-se de uma concertao 21
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que visa a assegurar a coeso social que viabiliza as condies efetivas para a promoo do desenvolvimento cientfico, tecnolgico, scio-cultural e econmico das comunidades que integra.
Por outro lado, a constituio de uma comunidade de acolhimento implica em mudanas nas formas pelas quais so estruturados os servios pblicos5, o relacionamento entre as diversas organizaes que representam diferentes grupos, movimentos e tendncias na sociedade, tanto quanto significa uma reestruturao e o redimensionamento dos fatores que geram desenvolvimento, integrando, desde ento, valores agregadores (respeito, tolerncia, diversidade) como fora motriz dessa nova comunidade.
Embora constatada, ainda carece de estudos mais aprofundados a identificao dos impactos causados pela implantao de campi universitrios em cidades do interior, no recente processo de democratizao do acesso ao ensino superior, encetado pelos governos populares que promoveram a interiorizao das unidades universitrias nos primeiros anos do sculo XXI. sabido, porm, que as cidades que recebem centros acadmicos, vem-se afetadas pelas mudanas causadas pelas transformaes nas caractersticas da populao local, pelo incremento e demandas das tecnologias de informao e comunicao, bem como pela procura por alternativas de lazer, divertimento e alimentao, aliadas mudana no perfil econmico dos moradores, um conjunto que gera tanto transformaes gradativas, que sutilmente penetram no modo de vida e no modelo local, quanto mudanas abruptas nas formas de organizar e dinamizar o tempo, o espao fsico e as rotinas associados ao trabalho, vida social, e economia.
Transporte, sade, assistncia social, habitao, lazer, esporte e cultura.
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Uma das principais caractersticas de uma comunidade que possibilita o acolhimento o amadurecimento que permite a coexistncia dos/as diferentes, da forma o mais harmoniosa possvel, fazendo conviver variados tipos de economias, culturas e comunidades (de interesses, de opes e posicionamentos polticos, ideolgicos, religiosos e da esfera privada individual), gerando ambientes que possibilitam o estmulo criatividade que promove o desenvolvimento.
Respaldar estilos de vida e instituies culturaiscenas musicais de vanguarda ou comunidades artsticas dinmicas, por exemplo- ajuda a atrair e estimular indivduos criadores nas reas de negcios e tecnologia, o que por sua vez facilita o intercambio de ideias entre os membros desses grupos e entre os grupos. (Florida, 2011).
A cidade de Santo Amaro, em sua diversidade tnica e cultural, historicamente, se caracteriza por ser uma sociedade na qual a mirade de aspectos da diversidade tornou-a um manancial inesgotvel de produo cultural, em vrios setores e segmentos das artes e da cultura popular, com um profundo valor simblico agregador na regio do Recncavo da Bahia, tornando-se um ambiente acolhedor, criativo e dinmico, que oferece receptividade intelectual, abertura poltica e amplos estmulos sociais, culturais, e possibilidades econmicas que atraem pessoas e
empreendimentos fomentadores de incluso, mobilidade social e inovao.
importante salientar que devido localizao geogrfica da cidade, sua proximidade com a capital do Estado da Bahia (aproximadamente 68 km), da segunda maior cidade do Estado, Feira de Santana (cerca de 45 km), onde tambm ser implantado um campus universitrio da UFRB (com nfase em energia e desenvolvimento), e o campus da UNILAB (Universidade da Integrao Luso-Afrobrasileira), e Cachoeira (35 km), onde j funciona o Centro de Artes, Humanidades e Letras (com os cursos de Comunicao, Artes Visuais, Cinema, Museologia, Histria, Gesto Pblica, Sociologia e Servio Social), permitir a constituio de um pool acadmico que proporcionar 23
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o maior e mais significativo impacto scio-econmico, poltico e intelectual dos ltimos cem anos, nesta regio, o que seguramente, ir repercutir no desenvolvimento do Estado da Bahia, gerando efeitos diretos na democratizao da produo e distribuio de insumos, recursos e bens, em nosso pas.
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- IV CECULT: POLTICA EDUCACIONAL, ESTRUTURA E FUNCIONAMENTO
UFRB 7 Anos:
Parmetros para Implantao e Expanso

Criao dos Campi e dos Projetos dos Centros Cursos de Graduao Cursos de Ps-Graduao Polticas de Ensino, Pesquisa e Extenso implicadas com os Territrios de Recncavo e do Vale do Jiquiri Pioneirismo das Aes Afirmativas: Acesso, Permanncia e PsPermanncia de Estudantes Professores e Servidores Tcnico-Administrativos Projetos Arquitetnico-Educacionais Experincias e Parmetros para Implantao e Expanso: - Referenciais Regionais\Locais. - Incluso Social - Excelncia e Qualidade Acadmica.
A UFRB surge na Regio do Recncavo da Bahia com o compromisso de ofertar ensino superior de qualidade e exercer sua responsabilidade social de democratizar o acesso educao, repartir socialmente seus benefcios, de forma a contribuir para o desenvolvimento sustentvel, cultural, artstico, cientfico, tecnolgico e
socioeconmico do Pas. Associa-se a estes propsitos seu papel de promotora da paz, na defesa dos direitos humanos e na busca da preservao do meio ambiente. No bojo deste compromisso institucional, j demarcado no Plano de Desenvolvimento Institucional vigente, consolida-se a ideia de constituio de um Centro promotor de 25
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educao formal de nvel superior, destinada a realizar formao acadmica no mbito do ensino, da pesquisa e da extenso, cujo projeto pedaggico abranger os processos e experincias formativas que ocorrem nos espaos de educao formais e no formais, a exemplo das experincias de participao e trabalho nos movimentos sociais, nas manifestaes culturais, nas organizaes da sociedade civil.
O CECULT tem como finalidade a produo intelectual institucionalizada considerando o estudo formal, sistemtico das questes, temas e problemas relevantes para a formao do educando, para o desenvolvimento da cidadania, para qualificao no trabalho e, em especfico, para o aprendizado e inveno de tecnologias aplicadas produo cultural.
O CECULT promover formao atravs do ensino de conhecimentos culturais, cientficos e tcnicos; do trabalho de pesquisa visando o desenvolvimento cientfico e tecnolgico; da criao, produo e difuso da cultura; da promoo da extenso em conexo com as experincias e tradies da regio.
O CECULT, atravs dos funcionamentos dos rgos colegiados deliberativos, constitudos dos segmentos da comunidade institucional, local e regional, em consonncia com as polticas institucionais ter como princpio a gesto democrtica.
Assegurando a autonomia didtico-cientfica da Universidade, O CECULT criar as seguintes modalidades de cursos e programas de educao superior: Bacharelados Interdisciplinares; Cursos Superiores de Tecnologia; Cursos de Graduao presenciais e distncia; e, posteriormente, Cursos de Especializao e Programas de Mestrado e Doutorado, coadunando-se com as especificidades regionais.
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-V O CECULT: UMA PROPOSIO PEDAGGICA COMPLEXA E EMANCIPATRIA
Alm dos aspectos legais e das polticas pblicas que asseguram as diretrizes e bases do ensino superior, os referenciais que constituem o cenrio da educao contempornea abrangem as polticas e gesto institucionais, os projetos
pedaggicos, as concepes curriculares, de ensino, de aprendizagem, de avaliao, dentre outras. Interessa-nos enfocar o que alguns autores denominam de mudana de paradigma, considerando as contribuies do pensamento pedaggico amplo, plural, complexo e inventivo para a criao do CECULT.
Fundamentao do Projeto CECULT

ESTUDOS CULTURAIS, ANTROPOLGICOS, SABERES E TRADIES LOCAIS
REFERENCIAIS DO PROJETO POL POLTICOTICO-PEDAG PEDAGGICO

ECONOMIA CRIATIVA INOVAES TECNOLGIAS POLTICA E GESTO CULTURAL
EXPRESSES E LINGUAGENS ARTSTICO-CULTURAIS
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A sociedade contempornea revela uma nova etapa de humanizao e civilidade na qual a diversidade dos saberes, conhecimentos e das tecnologias assumem um papel fundamental nos cenrios educacionais, ressaltando-se as vozes que representam os atores sociais, questionando assim a estrutura homognea e hierrquica do conhecimento, do currculo e da educao.
As
abordagens
crticas
tm
descrito
sobre
essas
experincias
saberes,
demonstrando a pertinncia de novas abordagens e outras narrativas que coloquem no centro do debate questes relacionadas ideia de um novo ethos emancipador para pensarmos a cincia e a educao.
Algumas dessas teorias crticas surgiram a partir da Escola de Frankfurt, em 1923, e da Escola de Chicago, em 1915, dos estudos que visavam produzir saberes e conhecimentos para a resoluo de questes scio-culturais. Em Paris VIII estudiosos crticos buscaram constituir formas complexas e multirreferencias de compreenso e explicao da realidade, produzindo assim, um importante referencial terico para pesquisas no campo das cincias humanas, scio-culturais e da educao.
A contemporaneidade inaugura um tempo de novos sentidos e abrangncias epistemolgicas, de percepo das diversidades culturais, de descrio dos saberes emergentes, do pensamento pedaggico inventivo e criador, sobretudo, no campo do currculo e dos atuais projetos pedaggicos, constituindo-se numa questo de muita relevncia para a alterao da escola moderna e a inveno participativa da escola.
Referimo-nos a uma educao tecida atravs da pluralidade de subjetividades, pelos alunos, professores, atores sociais, o que representa um ato poltico que contamina e altera a lgica simplista de tratar o conhecimento como algo engessado e imutvel.
O pensamento complexo em educao no pode abrir mo da ligao entre o conhecimento explicativo, que objetivo, e o conhecimento compreensvel, que em 28
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geral intersubjetivo, por conseguinte, Necessitam de abertura, dialogia e generosidade (MORIN, 2003). Esse pensamento que une est implicado de alguma forma com os princpios da complementaridade e da interdependncia, a saber, (NASCIMENTO, C.O.C. e MACEDO, R.S., 2007):
I - O princpio sistmico ou organizacional, concernente relao do conhecimento das partes e do todo. II - O princpio hologrmico considera no apenas que a parte est no todo, como tambm o todo est presente na parte, ou seja, que cada parte contm informaes do todo que ela representa. Do ponto de vista pedaggico esses dois norteamentos iniciais implicam numa metodologia dialgica, dialtica em contraposio viso reducionista,
maniquesta da formao, do ensino-aprendizagem. III - O princpio do crculo retroativo, diz respeito aos processos circulares autoreguladores do conhecimento, em oposio lgica da causalidade linear. Pedagogicamente falando, a relao de causa-efeito se d de maneira mutualista, a causa age sobre o efeito, e o efeito age sobre a causa (MORIN, 2003, p.94). Neste sentido podemos contrastar ensino-aprendizagem como processos circulares auto-reguladores, portanto, complementares e interdependentes. IV - O princpio do circuito recursivo, a ideia do crculo de gerao, de produo e de efeitos atravs dos processos de interao do conhecimento, a exemplo, das interaes ontogenticas-filogenticas, os sujeitos produzem conhecimentos, e as representaes do desenvolvimento histrico do conhecimento produzem os sujeitos. Morin (2003) nos lembra que os seres humanos produzem as linguagens e as linguagens produzem os humanos. V - O princpio da autonomia/dependncia (auto-organizao), concernente ao desenvolvimento da autonomia do sujeito na dependncia dos meios: ambientais, sociais, culturais. Como inspirao pedaggica e formativa, esse norteamento de auto-eco-organizao diz respeito ideia da regenerao permanente, da produo da autonomia ligada ao desenvolvimento de dependncias
complementares. VI - O princpio dialgico corresponde relao indissocivel de noes vistas como contraditrias e excludentes na compreenso de uma determinada
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realidade.
pedagogia,
desta atravs de
forma, vrias
assume
dialogia no que
ordem/desordem/organizao
interretroaes,
concerne a hiper-complexidade dos fenmenos. VII - O princpio da reintroduo do conhecimento em todo conhecimento, corresponde ideia da unio e solidarizao dos conhecimentos tidos como separados. Por conseguinte, Morin (2003), nos remete, atravs desse princpio, ao sentido de restaurao do sujeito, implicado na regenerao da solidariedade entre humanos. Do ponto de vista pedaggico esse norteamento implica num pensamento que contemplaria os conjuntos, ao invs de se fechar nas particularidades. Para ele, esse pensamento estaria apto a favorecer o senso da responsabilidade e o da cidadania... trazendo assim, consequncias
existenciais, ticas e cvicas (NASCIMENTO, C.O.C. e MACEDO, R.S., 2007).
A defesa do pensamento complexo emancipatrio como referncia do CECULT representa um posicionamento poltico-pedaggico afinado com as tendncias crtica e ps-crtica em educao, que assumem posies em relao: A valorizao das experincias de vida e expresses de sabedoria produzidas nos contextos histricos e espaos scio-culturais; A pertinncia de re-ligao de saberes scio-culturais aos conhecimentos das disciplinas especficas do currculo acadmico; Ao rompimento com a linearidade do conhecimento e do currculo, concebendo outros sentidos mais amplos e democrticos em relao ao ideal hegemnico do conhecimento padro; A poltica de diversidade na diversidade possibilitando conexes de saberes e etnomtodos variados de formao e insero social, a interdisciplinaridade, dentre outras.
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- VI INTERDISCIPLINARIDADE: INOVAAES CURRICULARES E FORMACIONAIS NO CECULT6
Os Bacharelados Interdisciplinares foram concebidos muito recentemente no Brasil, como alternativa para enfrentar trs grandes desafios do ensino superior brasileiro:
a) exigncia ao jovem de fazer uma escolha profissional precocemente, visto que a faixa etria dos pretendentes a ingressar no ensino superior na atualidade de 17 a 20 anos de idade; b) a rigidez no mapa curricular dos projetos pedaggicos dos cursos, no permitindo que o estudante construa seu itinerrio de formao; c) a compreenso do conhecimento humano como fragmentado e disciplinar, dificultando que as questes sejam tratadas de forma integrada.
Referenciais Curriculares para todos os Bacharelados Interdisiciplinares. Conselho Nacional de Educao (CNE), 2011.
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Em razo da complexidade dos desafios e estimuladas pelo Programa de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais REUNI, algumas
Universidades Federais iniciaram um movimento de construo de arranjos curriculares que auxiliassem na minimizao dos problemas acima descritos. As propostas apresentadas ao Ministrio da Educao centraram-se nos seguintes pressupostos:
a) a organizao dos cursos em ciclos, sendo que o primeiro no conduziria a uma profissionalizao, mas asseguraria ao estudante a obteno de um diploma de nvel superior em trs anos, dando-lhe todas as prerrogativas permitidas por um titulo de tal natureza (acesso a programas de ps-graduao; insero no mundo do trabalho em que a exigncia seja exclusivamente ter um diploma de nvel superior; continuar os estudos em um segundo ciclo, em geral cursado em dois anos, assegurando um segundo diploma de carter profissional.); b) a interdisciplinaridade como fundamento epistemolgico do fazer pedaggico e dos currculos pautadas na compreenso de que ela pode auxiliar na dissociao do conhecimento produzido, e orientar a produo de uma nova ordem de conhecimento, constituindo condio necessria para melhoria da qualidade do Ensino Superior, mediante a superao da fragmentao, uma vez que orienta a formao global do homem 7. Alm disto, a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extenso fica mais facilitada introduzindo mudanas significativas na vida acadmica. Desde a dcada de oitenta uma revoluo epistemolgica vem sendo engendrada entre os pensadores, exigindo da universidade uma reviso do conceito moderno de verdade cientfica fruto do critrio da verificao; a superao da dicotomia sujeito-objeto, fruto da herana cartesiana na elaborao do conhecimento; uma compreenso do sujeito cognoscente como sujeito epistmico; a valorizao de outros tipos de conhecimento para alm da supremacia do conhecimento cientfico tido como o nico capaz de oferecer a verdade do real.8
7 8
FAVARO, FOUCAULT. Michel. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002; MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez Editora, 2003; SOUZA, Boaventura Souza. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia. So Paulo: Cortez, 2000
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c) a criticidade como fundamento do humano. A sociedade contempornea, embora centrada em grande parte em conceitos da modernidade, tem novas exigncias em relao formao dos jovens capacitando-os a vivenciar a graa da criticidade, sem, contudo ter a humildade de no se deixar contaminar pelo furor crtico. Maturana9, nos alerta que vivendo as bnos da autocrtica poderemos chegar humildade, condio para nos deixar prontos para participar da graa da criticidade, tanto quanto prontos para eximir-nos da criticidade ingnua e exacerbada. d) os novos conhecimentos tecnolgicos exigem cidado com competncias e habilidades polivalentes e multifuncionais, maior nvel de motivao e disponibilidade para continuar aprendendo. Esses no so os propsitos das formaes tradicionais, porque os projetos pedaggicos rgidos no acompanham a celeridade das mudanas do conhecimento. Forma-se um jovem ao longo de seis anos tomando por base conhecimentos que ficam rapidamente obsoletos. Ao concluir o curso o mundo j se transformou, e o formando no desenvolveu a habilidade de adaptao a novos desafios e exigncias.
Tais constataes so significativas e relevantes para que a UFRB, que j vivencia a oferta de cursos no formato de BIs em dois Centros de Ensino com xito, implante o CECULT em um formato diferenciado e fora do padro tradicional que tantos senes apresentam. Faz-se necessrio conceber cursos organizados com uma arquitetura curricular que permita ao discente construir seu itinerrio formativo, escolher a profissional aps obter o primeiro diploma se assim o desejar, estimular a prtica docente em outros padres, alm de compreender que aps a formao inicial, a contemporaneidade exige que o processo de aprendizagem e atualizao se d ao longo de toda a vida.
As polticas, as teorias as prticas culturais, constitudas pela diversidade, pela multiculturalidade, compe um campo irradiador de saberes, conhecimentos, epistemologias, etnomtodos; de circulao de informao, dilogo de identidades e ambiente de interao e tenso na sociedade contempornea. Os ideais neoliberais presentes em determinados seguimentos sociais apresentam a cultura de forma
MATURANA, H. Emociones y lenguaje em educacin y poltica. Santiago: Hachette, 1992
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hierarquizada, produzindo uma distino marginalizante entre conhecimento popular e erudito, viso tambm ainda persistente na academia. Em Culturas Hbridas, importante estudo na rea, o terico argentino Nestor Garcia Canclini nos diz que o popular costuma ser associado ao pr-moderno e ao subsidirio (CANCLINI, 2008). O autor aponta a dificuldade da academia em elaborar um discurso sobre o popular, e afirma que a persistncia dessas noes em polticas culturais, estratgias museogrficas ou tursticas, e mesmo em centros de pesquisa, incompatvel com o desenvolvimento atual do mercado simblico e das cincias sociais. A criao de um centro como o CECULT-UFRB em Santo Amaro, vem ao encontro da promoo de um espao acadmico onde seja acolhido todo o fazer e saber cultural por parte das sociedades. Nessa proposta, as prticas sociais do entretenimento e arte devem ser no apenas objeto de estudo e formao profissional, mas tambm o prprio conhecimento que opera o manuseio e o olhar sobre essas formas de atuao, e a produo dos cenrios locais.
Em assim sendo, alm da inovao curricular centrada nos pressupostos da interdisciplinaridade, flexibilidade, interao teoria e prtica, respeito diversidade, permitindo a formao identitria dos discentes, os cursos de graduao do CECULT oferecero diploma de ensino superior que pode ser usado na procura de trabalho em reas que no exigem formao especfica e concursos pblicos que demandam formao universitria. Aps o bacharelado, h a possibilidade de dar sequncia aos estudos em cursos tradicionais com durao reduzida conforme o desempenho do aluno.
- VII QUADRO DOS CURSOS
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Vieses dos Currculos e das Formaes

Experincias e Saberes Artstico-Culturais dos Estudantes e Comunidades de Origem Relatos\Memoriais -
COMPLEXOS CURRICULARES e FORMATIVOS DOS CURSOS

CIDADANIA-TRABALHO-QUALIDADE SOCIAL
Formao Integrada: Ensino-Pesquisa-Extenso Diversidade-Aes Afirmativas Intercmbios, Interdisciplinaridade, Complexidade e Ciclos Formativos
Os Complexos Curriculares que constituem as polticas e prticas de formao dos Cursos integram de forma interdependente e completar aes de Ensino, Pesquisa e Extenso, consoantes com as polticas da Diversidade e das Aes Afirmativas conforme Projeto Poltico Educacional da UFRB. O CECULT investir substancialmente em Projetos de Pesquisa como forma de produzir referenciais contemporneos e de propiciar novas descobertas, tecnologias e inovaes nos campos das culturas e das artes, favorecendo assim a construo de uma educao implicada e emancipatria. O Curso inicial ser: - Bacharelado Interdisciplinar em Cultura, Linguagem e Tecnologia. Terminalidades: 35
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- Engenharia e Produo com nfase em espetculo - Tecnologia do Espetculo (Iluminao, som, cenografia, figurino, maquiagem) - Msica Popular - Produo Musical - Design Digital A posteriori: - Poltica e Gesto Cultural - Jogos Eletrnicos
Campos e Locais de Atuao Profissional

Teatros Escolas Emissoras de Televiso Centros Artstico-Culturais Casas de Shows e Espetculos Museus Navios de Viagens de Turismo e Lazer Estdios e Conchas Acsticas Bares e Boates Circos Organizaes No-Governamentais Ministrio e Secretarias de Cultura Ministrio e Secretarias de Turismo Agncias de Turismo Festas e Espetculos: So Joo, Carnaval, Show, Festival, Clubes, Comunidades...
- VIII CRIAO DO NCLEO DE AUDIOVISUAL (NAVI) DA UFRB 36

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O projeto de criao do Ncleo de Audiovisual NAVI compreende uma proposio de parceria da UFRB com o Ministrio da Cincia e Tecnologia e o Ministrio da Cultura, notadamente no que tange a aquisio de equipamentos e tecnologias. O NAVI funcionar no CECULT em Santo Amaro-BA e ser voltado para as polticas e prticas de formao, produo, difuso e de preservao da memria do audiovisual no Recncavo, no Estado da Bahia. Esse projeto estimular, ampliar e qualificar a formao dos profissionais de audiovisual.
- IX
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MOSTRA DE TRADIES, INVENES E INOVAES TECNOLGICO-ARTSTICOCULTURAIS10 - alguns referenciais da nossa musicalidade AG! PEDE LICENA O TAMBOR. Ag! Pede licena o Tambor. Toma a beno e reverencia nossa ancestralidade. Ele anuncia que tem festa na Cidade. Os atabaques chamam gente para o Xir. Rum, Pi, L toque de Ax, historia e sabedoria. So sons de todos ns, nossos fundamentos, nossa voz. Sons que afirmam as nossas razes e identidades culturais. Ag! Pede licena o Berimbau. Essa nossa histria, que o toque do Berimbau faz lembrar. A mo que toca reconhece e agradece. Capoeira me ensinou. Obrigado Ancestres e Mestres. Obrigado Bimba, Pastinha e Besouro de Mangang. So sons de todos ns, nossas vivncias, nossa voz. Sons que afirmam as nossas razes e identidades culturais. Ag! Pedem licena as Palmas, Pandeiros, Pratos e Ganzs. Semba , samba ah, Batuque na Cozinha, de Prato e Quintal. Sambas de Roda e Filarmnicas do Recncavo, Chula, Lundu e Maculel de Verdade. Obrigado Mestre Pop, Dona Edite, Esmola Cantada, Ticos... Obrigado Recncavo, Santo Amaro, Cachoeira... So sons de todos ns, nossas experincias, nossa voz. Sons que afirmam as nossas razes e identidades culturais. Pedem licena as batucadas e charangas. Verde e Rosa, Ritmistas do Samba, Juventude do Garcia, Unidos do Politeama, Filhos do Toror, Diplomatas de Amaralina, Ritimistas da Liberdade, Liga Independente do Samba do Comrcio, Calouros do Samba, Bafo da Ona, amarelo e preto, da cor do Ipiranga. So sons de todos ns, nossas linguagens, nossa voz. Sons que afirmam as nossas razes e identidades culturais. Olha o Gandhi a! Pede licena o Agog, o rufar dos Tambores do Olodum, Yl Ay, Mal, Muzenza, Timbalada, Cortejo Afro, Araketu, Dida... So sons de todos ns, nossa sabedoria, nossa voz. Sons que afirmam as nossas razes e identidades culturais.
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Estudo preliminar do Projeto de Pesquisa-Extenso: Tradies, Invenes e Inovaes TecnolgicoArtstico-Culturais. (UFRB). As imagens foram decorrentes do acesso internet em 20 de maio de 2012.
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA GABINET E DO REIT OR Deus e o Diabo na terra do sol, no Terreiro de Jesus, na Cantina da Lua, no Curuzu e na Feira de So Joaquim. Esses terreiros so chos de resistncia e reao, de resgate e reparao, de ensinamentos e aprendizagens. So terreiros de todos ns, nossas trajetrias, nossa voz. So territrios e razes das nossas diversidades. Ago! Chora a Cuca. A tristeza senhora. Toca a mente e o corao. Toca dor, alegria, cime e simpatia, fala das nossas humanidades. Tocar preciso, assim como viver nossos sentimentos, nossa voz. Viver preciso, assim como saber as nossas razes e identidades culturais. O menino do Pel sabe tocar Tambor. Eles, Elas e Ns... Porque somos percussivos. O corao que percusso sada e agradece. Obrigado Batatinha, hoje o Pel tem seu nome, lhe faz uma justa homenagem. Obrigado Mestres Prego e Neguinho do Samba, essa festa para lhes agradecer. Ag! Pede licena o tambor! (Cludio Orlando, Projeto e Exposio Percussionistas, Percursos e Percusses, Carnaval 2011 Salvador Secult-Ba)
Rum, Rumpi e L www.flickr.com Tradicional na msica ritual e religiosa afro-brasileira.
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cazzoradiotube.blogspot.com Letieres Leite e Orkestra Rumpilezz
Berimbau www.deturistaaviajante.com
gessijames.blogspot.com
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MINISTRIO DA EDUCAO
www.fotosantesedepois.com
Orquestra de berimbaus encanta e fortalece cultura gremiodombosco.agoravale.com.br
Pau Eltrico pt.guitarra-baiana.com
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MINISTRIO DA EDUCAO
Fbica
Dod e Osmar substituram a Fobica por uma pickup Chrysler Fargo e mudaram a formao de duo para trio, adicionando um triolim, tambm eletrificado ao modo dos paus elricos,
Fbica
http://assisprocura.blogspot.com.br/2012/01/trio-eletrico-historia-em-imagens.html
Guitarras Baianas www.irdeb.ba.gov.br
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MINISTRIO DA EDUCAO
Trio Eltrico Tapajs estrutura fsica de madeira e chapa metlica. http://assisprocura.blogspot.com.br/2012/01/trio-eletrico-historia-em-imagens.html
Trio eltrico no Farol da Barra
Peu Meurray e seu pneu tambor. www.sagatiba.com.br terceiradiaspora.blogspot.com
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MINISTRIO DA EDUCAO
ssoonnss.blogspot.com Dona Edith do Prato
santodecasaemilagreiro.blogspot.com
"Ela (D. Edith do Prato) comeava a tirar os primeiros sons da metade de uma cuia de queijo quando brincava de fazer comida no quintal de casa. Na adolescncia, tocava prato e assim descobriu um som diferente e foi aperfeioando. Para ela, o prato tinha que ser de loua e o mais barato, e a faca de inox, sem cabo de madeira. No teve referncia artstica, mas um dom, que foi desenvolvendo aos poucos. Ela nunca se imaginou artista".
Ninho Nascimento. (Acesso: em 04-04-2012 http//atarde.uol.com.br/cultura/noticia.jsf?id=1047447)
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-XESTRUTURA ORGANIZACIONAL: PESSOAL, FSICA E MATERIAL
A estrutura organizacional e a forma de seu funcionamento do CECULT sero estabelecidas de acordo com as disposies contidas no Estatuto e no Regimento Geral da UFRB. At que seja implantada a estrutura regimental definitiva, o CECULT ser dirigido por uma diretoria pro tempore, designada pelo Reitor. As atividades acadmico-administrativas previstas para o Centro iniciaro to logo sejam designados o diretor e o vice-diretor, que se responsabilizaro, entre outras atribuies, pela elaborao de uma proposta de regimento interno no prazo de at 180 dias aps a regulamentao de sua criao. Servidores Docentes A previso inicial para o CECULT que esse centro tenha ao final de seis anos cerca de 1920 alunos de graduao e 300 de ps-graduao. Nesse sentido espera-se a composio de um quadro docente com de 100 docentes distribudos entre as reas de conhecimento de abrangncia do Centro.
A Relao Aluno/Professor deve ser considerada, levando-se em conta que os Bacharelados Interdisciplinares mais o Curso Tecnolgico recebero 320/ano, chegando a 960 alunos ao final de trs anos. Deste modo, j consolidado o CECULT ter cerca de 1.800 matrculas, considerando-se a reteno normal no ensino superior. Somam-se a isso as matrculas da ps-graduao que ao final de seis anos deve atingir pelo menos 300 alunos. Servidores Tcnico-Administrativos Considerando a previso que o centro possua cerca de 100 servidores docentes e 2100 alunos, estima-se como 50 o nmero de servidores que atuaro nos ncleos de apoio
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acadmico, administrativos, de ps-graduao, de pesquisa, de extenso e tcnicos de laboratrios.
Infra-estrutura fsico-material Para a implantao desse centro faz-se necessrio a construo de algumas unidades acadmico-administrativas, tendo em vista o acesso semestral de 150 alunos para a graduao, a saber: Pavilho de Aulas concebido sob o paradigma da acessibilidade que contenha: 24 salas de aulas de tamanho varivel entre 30 e 150 alunos; 2 Laboratrios de Informtica contendo 25 unidades de trabalho; 1 Laboratrio de Conservao com capacidade para 25 alunos; 1 Laboratrio de Restauro com capacidade para 25 alunos 2 Laboratrios de Desenho Tcnico contendo 25 unidades trabalho; 2 salas para administrao do prdio contendo cerca de 30 m2; Unidade Administrativa do centro contendo: 100 Gabinetes individuais contendo 10 m2 para professores; 10 Salas de 10 m2 para coordenaes de curso; 4 Salas de 20 m2 para ncleos de apoio; 5 Salas de 10 m 2 para Gestores (tcnico, polticas afirmativas, de ensino, de pesquisa e de extenso); rea para atendimento externo com 15 m 2; 2 Salas de reunio contendo 25 m2; 2 Salas de 15 m2 para o diretoria e assessor da direo; 4 Salas de 20 m2 para coordenao e funcionamento das atividades de pesquisa e extenso. Biblioteca Temtica contendo: rea construda de 2000 m 2; Sala para Acervo Bibliogrfico; Sala para peridicos; Sala para Multimeios; Sala para Referncia; Sala para recuperao de exemplares; Laboratrio para Acesso internet; Sala da Administrao; Sala de Apoio - Tecnologia da Informao; Sala com pequenos gabinetes de estudos com capacidade para 100 alunos. Dois auditrios centrais com capacidade para 500 e 1000 espectadores, respectivamente; 46
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Unidades Acadmicas contendo: Espao de convivncia contendo: 8 Quiosques para estimular o trabalho/estudo em equipe; 1 Quadra poliesortiva; rea arborizada contendo gramneas visando ventilao urbanizao do centro com cobertura wi-fi; Residncia Universitria contendo 800 vagas; Restaurante Universitrio com capacidade para 1000 refeies/turno. Galpo contendo: rea para estacionamento do centro; Almoxarifado.
Concepo dos Laboratrios Os laboratrios devero ser adequados ao tamanho das turmas alocadas e ter plena condio de iluminao, ventilao e limpeza. O CECULT ocupar 08 laboratrios especficos, 01 com ilhas de Edio (20 estaes), 01 com ilhas de udio e Vdeo (5 estaes), 01 Estdio Cinema, 01 Estdio de TV, e 03 ATC/Macintosh, alm de 01 Laboratrio de Impresso e Pesquisa. Os laboratrios disporo de equipamentos adequados s disciplinas do curso e suficientes para o nmero de alunos.
Estas instalaes e laboratrios sero imprescindveis para o funcionamento regular dos cursos e nestes 4 anos devero atender as demandas e garantiro a execuo dos nossos produtos laboratoriais.
A UFRB possuir equipamentos em quantidade adequada ao nmero de usurios, mquinas adequadas s atividades propostas, softwares adequados s atividades propostas, sistemtica de manuteno, atualizao e reposio de materiais, materiais de consumo em quantidade suficiente para atender aos usurios e adequado s atividades propostas.
A instituio dever possuir uma gama de computadores distribudos em laboratrios de informtica conectados internet, salas de pesquisas e sala dos professores, ilhas
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de edio de udio e vdeo, laboratrio de computao, laboratrio de redes, laboratrio de hipermdia, laboratrio de automao e laboratrio de hipermdia.
Alm disso, dever dispor de recursos audiovisuais, incluindo kits multimdia disponveis para os professores e alunos mediante agendamento no Ncleo Tcnico. 01 estdio de cinema 01 estdio de TV 03 laboratrios de macs com 26 computadores de 27 polegadas 01 estdio de udio com 05 estaes 01 Depsito 01 sala do patrimnio emprstimo de equipamento 01 sala para recepo de udio 5.1 01 cinemateca 01 Sala de projeo 50 lugares
Fotografia O CECULT contar um laboratrio fotogrfico, instalado numa rea aproximada 65 m, utilizado nas prticas, nas disciplinas do curso e tambm como reforo de contedo complementar. O Laboratrio de Fotografia apresentar boas condies de iluminao e acstica, criando condies perfeitas para o bom andamento didtico-pedaggico. Deve possuir sistema de iluminao artificial especfico para revelao e ampliao de filmes. O Laboratrio dever ser climatizado, serve-se de mobilirio adequado e aparelhagem especfica, contando ainda com eficiente servio de limpeza (uma vez em cada turno).
O Estdio de fotografia dever ter uma rea aproximada de 70 m2. Neste espao h uma perfeita adequao entre o nmero de usurios e os equipamentos; contar com luminosidade artificial, cumprir perfeitamente as necessidades do espao. O mobilirio e a aparelhagem tambm sero em nmero suficiente, adequados e ergonmicos. A ventilao e a climatizao devem ser adaptadas s necessidades dos 48
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locais. importante tambm ressaltar que a limpeza e a higienizao destas reas sero efetuadas uma vez a cada turno. Quanto ao isolamento acstico, os laboratrios apresentaro as melhores condies de funcionamento, apresentando tambm instalaes seguras de forma a no colocar em risco os seus usurios. Haver uma porta giratria que veda a entrada de luz externa no laboratrio, que possibilitar a realizao das atividades previstas.
O mobilirio ser adequado a seu fim, uma bancada central de madeira revestida em frmica com tampo em granito e bancadas para ampliao. Aparelhagem especfica utilizada pelos docentes e discentes.
Os equipamentos deste laboratrio sero destinados para uso em disciplinas profissionalizantes. Haver um parque de iluminao e equipamentos que sustentar toda a produo audiovisual produzida nos estdios.
Estdio O estdio ocupar uma rea de 90 m2. Este espao ser adequado para o seu nmero de usurios. O parque de luz ser prprio para as atividades ali desenvolvidas. A sua estrutura fsica deve ser organizada para receber os cenrios, equipamentos e materiais inerentes s atividades desempenhadas. Contar com climatizao adequada. importante tambm ressaltar que a limpeza e a higienizao destas reas sero efetuadas uma vez a cada turno. Quanto ao isolamento acstico, os estdios devem apresentar as melhores condies de funcionamento, apresentando tambm instalaes seguras de forma a no colocar em risco os seus usurios. No estdio, a porta de entrada tem vedao especfica evitando a penetrao de luz e som externos no laboratrio, possibilitando a realizao das atividades previstas. O projeto do Estdio contempla ainda uma porta prpria entrada de grandes volumes (para cenografia). O estdio estar estrategicamente situado no andar trreo para facilitar o transporte de objetos e o trnsito de pessoas.
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Laboratrio de Edio Este laboratrio ocupar uma rea de 160 m2, comportando 20 cabines de edio. Haver uma perfeita adequao entre o nmero de usurios e os equipamentos; a luminosidade artificial cumprir adequadamente as necessidades do espao. O mobilirio e a aparelhagem tambm sero em nmero suficiente, adequados e ergonmicos. A ventilao e a climatizao sero adequadas s necessidades no local. importante tambm ressaltar que a limpeza e a higienizao destas reas sero efetuadas uma vez a cada turno. Quanto ao isolamento acstico, o laboratrio apresentar as melhores condies de funcionamento, apresentando tambm instalaes seguras de forma a no colocar em risco os seus usurios.
Referncias Bibliogrficas
BRASIL. 1988. Constituio Repblica Federativa do Brasil. Braslia, Assembleia Nacional Constituinte, 292 p. BRASIL. Lei n 10.639, de 09 de janeiro de 2003 . Altera a Lei 9394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no currculo ofi cial da rede de ensino a obrigatoriedade da temtica histria e cultura afro-brasileira, e d outras providncias. Dirio Ofi cial [da] Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF, jan. de 2003. BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 . Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Ofi cial [da] Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF, 23 de dez. de1996. p.27833-27841.
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas hbridas: Estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo. Editora da Universidade de So Paulo, 2008.
Documentao Territorial do Brasil: Cidade de Santo Amaro. http://biblioteca.ibge.gov.br/visualizacao/dtbs/bahia/santoamaro.pdf Acessado em 01 de julho de 2011. FOUCAULT. Michel. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 2002; MATURANA, H. Emociones y lenguaje em educacin y poltica . Santiago: Hachette, 1992
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MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez Editora, 2003 NASCIMENTO, C.O.C. e JESUS, Rita de Cssia Dias Pereira de. Pesquisa, Currculo e Aes Afirmativas - Rodas de Saberes e Formao: um estudo de caso, 2011 ( no prelo.) NASCIMENTO, C.O.C., MACEDO, R. S. Prefiro ser uma metamorfose ambulante:Um elogio ao pensamento pedaggico complexo na formao de professores,. In Revista da FACED Faculdade de Educao. Salvador, 2005. SOUZA, Boaventura Souza. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da experincia. So Paulo: Cortez, 2000 UFRB 5 ANOS - Caminhos, Histrias e Memrias, 1 Edio, Cruz das Almas, Universidade Federal do Recncavo da Bahia, 2010. VALLLADARES, Marcos. http://www.blogger.com/profile/15582947833561982632 Acessado em 28 de junho de 2011.
VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RECNCAVO DA BAHIA

CAMPUS DE SANTO AMARO UFRB

Santo Amaro - BA 2011-2012

II - A URFB EM SANTO AMARO PARA SER DO RECNCAVO

III - INTERIORIZAO DO ENSINO SUPERIOR E AS COMUNIDADES DE ACOLHIMENTO

IV - CECULT: POLTICA EDUCACIONAL, ESTRUTURA E FUNCIONAMENTO

V - O CECULT: UMA PROPOSIO PEDAGGICA COMPLEXA E EMANCIPATRIA

VI - BACHARELADOS INTERDISCIPLINARES: INOVAAES CURRICULARES E FORMACIONAIS NO CECULT

em meio s celebridades, muitos tcnicos de cenografia, da

reconhecer contribuies aos desenvolvimentos tecnolgico e de engenharia televisivos.

- II A URFB EM SANTO AMARO PARA SER DO RECNCAVO

ASPECTOS E CARACTERSTICAS DA REGIO:

Imagens e cenrios locais:

Atores e criaes Artsticos- Culturais

Fotos: 1 e 2: Dona Can e Maria Betnia Acesso 21-03-2012 http://www.youtube.com/watch?v=RVsMZEykZR8&feature=related

PROFESSORA ZILDA PAIM. jeitobaiano.atarde.uol.com.br

Emanuel Araujo bahiaempauta.com.br4

As imagens foram coletadas na internet, acesso no dia 19 de maio de 2012.

Interiorizao do Ensino Superior e as Comunidades de Acolhimento

Cidades Universitrias > Educativas

Transporte, sade, assistncia social, habitao, lazer, esporte e cultura.

empreendimentos fomentadores de incluso, mobilidade social e inovao.

- IV CECULT: POLTICA EDUCACIONAL, ESTRUTURA E FUNCIONAMENTO

-V O CECULT: UMA PROPOSIO PEDAGGICA COMPLEXA E EMANCIPATRIA

Fundamentao do Projeto CECULT

REFERENCIAIS DO PROJETO POL POLTICOTICO-PEDAG PEDAGGICO

existenciais, ticas e cvicas (NASCIMENTO, C.O.C. e MACEDO, R.S., 2007).

- VI INTERDISCIPLINARIDADE: INOVAAES CURRICULARES E FORMACIONAIS NO CECULT6

MATURANA, H. Emociones y lenguaje em educacin y poltica. Santiago: Hachette, 1992

- VII QUADRO DOS CURSOS

Vieses dos Currculos e das Formaes

COMPLEXOS CURRICULARES e FORMATIVOS DOS CURSOS

Campos e Locais de Atuao Profissional

- VIII CRIAO DO NCLEO DE AUDIOVISUAL (NAVI) DA UFRB 36

Rum, Rumpi e L www.flickr.com Tradicional na msica ritual e religiosa afro-brasileira.

cazzoradiotube.blogspot.com Letieres Leite e Orkestra Rumpilezz

Orquestra de berimbaus encanta e fortalece cultura gremiodombosco.agoravale.com.br

Pau Eltrico pt.guitarra-baiana.com

Guitarras Baianas www.irdeb.ba.gov.br

Trio Eltrico Tapajs estrutura fsica de madeira e chapa metlica. http://assisprocura.blogspot.com.br/2012/01/trio-eletrico-historia-em-imagens.html

Trio eltrico no Farol da Barra

Peu Meurray e seu pneu tambor. www.sagatiba.com.br terceiradiaspora.blogspot.com

ssoonnss.blogspot.com Dona Edith do Prato

-XESTRUTURA ORGANIZACIONAL: PESSOAL, FSICA E MATERIAL

acadmico, administrativos, de ps-graduao, de pesquisa, de extenso e tcnicos de laboratrios.

VELOSO, Caetano. Verdade Tropical. So Paulo: Companhia das Letras, 1997.

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