Aum Sri Sai Ram Divino Discurso de BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA el 23 de noviembre de 2005 en ocasin de Su cumpleaos

en Prasanthi Nilayam Tomen conciencia de su divinidad innata y alcancen la paz Sin verdad, rectitud, amor y paz el valor de toda su educacin equivale a cero; sin verdad, rectitud, amor y paz la santidad de todos sus actos de caridad equivale a cero; sin verdad, rectitud, amor y paz la utilidad de las posiciones de poder que ocupan equivale a cero; sin verdad, rectitud, amor y paz el resultado de todas sus buenas acciones equivale a cero. ((Poema telegu) Encarnaciones del Amor! El nacimiento humano es para alcanzar la paz y no para ocupar posiciones de autoridad. Uno puede poseer todo tipo de riquezas y comodidades, pero sin paz la vida misma no tiene sentido. Hay muchos en este mundo que son prsperos, altamente educados y ocupan posiciones de autoridad. Pero de qu modo la sociedad se ha beneficiado gracias a ellos? Ellos no tienen ni el tiempo ni la inclinacin de secar las lgrimas de la humanidad sufriente. Cmo podemos ayudar a los pobres y los oprimidos? sta debera ser la preocupacin de las personas que ocupan posiciones de autoridad. Sin embargo, nadie parece pensar de este modo. En el nombre del trabajo social, las personas en realidad se estn dedicando al trabajo de exhibicin!1 Ellos echan a los mendigos que se presentan ante sus puertas pidiendo una limosna. El hombre debera realizar actos de caridad para experimentar la paz. En primer lugar, deben comprender el significado del trmino manava (ser humano). Cul es la meta de un ser humano? Es esforzarse por satisfacer los deseos propios? Es progresar en la vida en el sentido mundano? Es disfrutar de los placeres sensuales? La vida humana es una mezcla de felicidad y pena. No es posible experimentar una con exclusin de la otra. Cmo esperan alcanzar la felicidad y la paz si no estn dispuestos a ayudar a sus semejantes? Todos tienen que experimentar altibajos en la vida, pero stos son como nubes pasajeras. Las dificultades son parte de la vida. Nadie puede escapar de ellas. Por lo tanto, uno tiene que tratar a la felicidad y la pena con ecuanimidad. Hay placer en el dolor y viceversa. Uno no debera alborozarse con el placer ni deprimirse con el dolor. Tienen que desarrollar el espritu de ecuanimidad para progresar en la vida. Samatva (la ecuanimidad) es muy esencial para que samaja (la sociedad) progrese. Sukhadukhe samekrutva labhalabhau jayajayau (uno debera mantener el equilibrio en la felicidad y la pena, la prdida y la ganancia, la victoria y la derrota). Sin embargo, el hombre, a pesar de disfrutar de todas las comodidades y placeres, es incapaz de soportar incluso una pequea dificultad. El contratiempo ms leve lo perturba y lo angustia. Si le preguntan a una persona acomodada si es feliz, cul ser su respuesta? l dir: Seor, no me falta dinero. Mis hijos estn bien establecidos en la vida. Mi hogar est muy bien amoblado, con todo tipo de confort y comodidades. Tengo todo en la vida excepto paz mental. Cmo se puede alcanzar la paz mental? Slo es posible cuando uno toma conciencia de su divinidad innata. Por qu no son capaces de experimentar la paz? Dnde reside el error? Siguen preguntndoles a otros: Quin eres t? Sin embargo, no hacen esfuerzos por indagar dentro de s Quin soy yo? All reside el error. Una vez que tomen conciencia de quines son, estarn libres de penas y dificultades para siempre. Por eso, en primer lugar, deben realizar esfuerzos por tomar conciencia de su verdadera identidad. De qu sirve saberlo todo sin ser conscientes del Ser?

N.de la t.: Bhagavan hace un juego de palabras entre social work (trabajo social) y show-work (trabajo para hacer exhibicin u ostentacin).

Acaso no es un ejercicio intil sembrar semillas cuando no hay lluvias? Incluso cuando hay lluvias, pueden cosechar algo si no han sembrado semillas? Se necesita tanto lo positivo como lo negativo para que fluya la corriente elctrica. Del mismo modo, tanto el esfuerzo propio como la gracia divina son esenciales para lograr el xito en sus empeos. Ishvara sarva bhutanam (Dios es el morador interno de todos los seres), Isavasyam idam sarvam (el universo entero est saturado por Dios). Deben comprender que han nacido para experimentar su divinidad innata y no meramente para disfrutar de los placeres mundanos. Tienen que tomar la senda de la espiritualidad para experimentar su divinidad innata. Si no tienen una perspectiva espiritual, no merecen ser llamados seres humanos. De hecho, equivale a traicionar a Dios. Dios no espera que ustedes lo adoren. l espera que lleven una vida ideal y que tenga sentido. Una vez el sabio Narada le pregunt al Seor Vishnu cul era la senda real hacia la inmortalidad. El Seor Vishnu respondi: Deben tomar conciencia de que Yo estoy presente en todos los seres. La chispa de la divinidad est presente en todos. El hombre no es un simple mortal. l es esencialmente divino. Jiva (el alma individualizada) y Deva (Dios) coexisten. El primero es negativo y el ltimo es positivo. El Seor Vishnu le dijo a Narada: Yo tengo que asumir la forma de un ser humano para moverme entre los hombres y proteger al mundo. Estoy presente en cada uno en la forma de Atma. Cuando el hombre se entrega a la contemplacin constante del principio del Atma, Yo Me manifiesto. El mismo principio divino del Atma est presente en todos. Quien toma conciencia de esta verdad experimenta la divinidad que todo lo satura. Dios est en ustedes, con ustedes, alrededor de ustedes, sobre ustedes y debajo de ustedes. No obstante, ustedes no pueden tomar conciencia de esta verdad a menos que abandonen los sentimientos negativos. Dios est en todas partes. Ustedes no tienen que buscarlo. Desarrollen una fe firme en que l est en ustedes. Dios no tiene forma especfica. l trasciende todos los nombres y formas. Habiendo nacido como seres humanos deben trabajar por el bienestar de la sociedad. Ustedes son miembros de la sociedad y su bienestar depende del bienestar de la sociedad. Por lo tanto, emprendan actividades que sean beneficiosas para la sociedad.

Encarnaciones del Amor! No se identifiquen a s mismos con el cuerpo. Ustedes son la encarnacin del Atma. El cuerpo est compuesto por cinco elementos Y est destinado a perecer tarde o temprano. Sin embargo, el morador interno no tiene nacimiento ni muerte. El morador interno no tiene ningn apego y es el eterno testigo. (Poema telugu) Puede alguien decir Mi Atma est muerta? El cuerpo fsico perece con el paso del tiempo, pero el Atma es eterna. Uno puede ver el reflejo del sol en un pozo de agua, en un estanque, en el ro y tambin en el ocano. Sin agua, no puede haber reflejo. Cada ser humano puede ser comparado con un flujo en el que se ve el reflejo de la misma Atma. El sol es uno, pero pareciera que existe un sol separado para cada pas. El sol puede aparecer en diferentes momentos en diferentes pases, pero es uno y el mismo. No podemos llamarlo un sol indio, un sol americano y dems. Del mismo modo, Dios es uno. La verdad es una. El amor es uno. Vivan en amor. Cuando se adhieran a los dos principios de verdad y amor, experimentarn la manifestacin de la divinidad en todo. Quin es Dios? De hecho, ustedes mismos son Dios. Todos deberan desarrollar esta conviccin firme: Yo soy Dios. Cuando desarrollen tal conviccin, no habr lugar para el ego y el odio. Ustedes son Dios. Y sus semejantes tambin son Dios. Desarrollen este principio de unidad e igualdad. Cuando daan a otros, en realidad se estn daando a s mismos. La victoria y la prdida son parte del juego de la vida. Uno no debera criticar o culpar a otros. Cuando alguien fracasa en sus empeos, sientan empata. Cuando no se identifican con otros, surgen las diferencias. Quines son? Ustedes piensan que son el cuerpo. Sin embargo, no son ni el cuerpo ni la mente. El cuerpo humano es como una burbuja de agua. Cmo pueden identificarse a s mismos con semejante cuerpo efmero? Ustedes pueden decir: Yo soy la mente. La mente no es otra cosa que un manojo de deseos. Un da u otro, tendrn que abandonar todos los deseos. Por lo tanto, no se identifiquen con la mente.

Hoy el hombre tiene deseos ilimitados. Su mente flucta de un instante a otro y por eso se la llama mente de mono. No permitan que la mente se comporte como un mono. Ustedes pertenecen a la humanidad, as que mantengan su mente siempre estable. Recurdense constantemente que son seres humanos. Daivam manusha rupena (Dios est en la forma humana) Abandonen la conciencia corporal y vivan en la conciencia constante de que son Dios. Ustedes construyen templos para consagrar a los dolos y adorarlos. De dnde viene el dolo? Es la creacin de ustedes. Le ofrecen adoracin a los dolos hechos por el hombre, pero no estn dispuestos a adorar al Dios en el hombre. La mera adoracin de dolos no tiene sentido si no toman conciencia de su divinidad innata. Todos deben respetar y venerar el principio del Atma interior. Consideren que el Atmavisvasa (la fe en el Ser) es su mismo aliento vital. La fe en los dolos es temporaria. Cuando ustedes van a Tirupati, adoran a Dios en la forma del Seor Venkatesvara. Lo alaban diciendo: El Seor Venkatesvara es la deidad de nuestra familia. Cuando hacen un peregrinaje a Brindavan, adoran a Dios en la forma de Krishna. En Ayodhya, lo adoran en la forma del Seor Rama. Dependiendo del lugar y las circunstancias, se le han atribuido a Dios diferentes nombres y formas. Sin embargo, en realidad el Seor Venkatesvara, Krishna, Rama, Sai Baba, son todos uno y el mismo. Llmenlo por cualquier nombre y l responder. l no hace diferencias. No deberan dejarse engaar por las diferencias de nombre y forma. Desarrollen fe firme en la unidad del Atma. Las religiones son muchas pero el objetivo es uno.

Encarnaciones del Amor! Habiendo venido aqu despus de gastar mucho dinero y soportar muchas incomodidades, deberan hacer un buen uso de su estada. Pregntense si han pasado el tiempo en forma til. De qu sirve venir aqu si no practican las enseanzas de Swami? Desarrollen fe inquebrantable en la unidad de la divinidad. Slo entonces podrn experimentar paz. Mientras no se suman en la contemplacin de la unidad de Dios, la mente los seguir engaando. Ustedes pueden criticar hoy a alguien calificndolo de mala persona y ensalzarlo diciendo que es una buena persona al da siguiente. Lo bueno y lo malo son su propio pensamiento. Su mente es la causa de ambos. En realidad, el hombre es siempre bueno por naturaleza. La vida humana es sumamente sagrada. Por eso se dice: Daivam manusha rupena (Dios est en la forma humana). No se menosprecien pensando que son simples mortales. Son verdaderamente Dios Mismo. El mismo hecho de que retraten a Dios con una forma humana y lo adoren prueba que el ser humano es esencialmente divino. No le asignen una importancia indebida a los nombres y las formas. Comprendan el principio inherente de la divinidad. Qu sentido tiene nacer como seres humanos si se comportan como animales? No necesitan renunciar a todo y volverse sannyasis (renunciantes). Vean a Dios en el hombre. Dios lo satura todo. No pueden decir que Dios est confinado a un lugar en particular. No hay lugar donde Dios no exista. Sarvatah panipadam tat sarvatokshi siromukham, sarvatah srutimalloke sarvamavrutya tishtati (Con manos, pies, ojos, cabeza, boca y odos penetrndolo todo, l satura el universo entero) Ustedes cultivan palay. Sin embargo, no lo consumen crudo. Quitan la cscara que cubre el grano y lo transforman en arroz. Mientras tenga cscara, estar obligado a renacer. Sus deseos son como la cscara que cubre el grano de arroz. Estarn libres del ciclo de nacimiento y muerte una vez que abandonen todos los deseos. El palay se vuelve apto para ser consumido slo despus de pasar por el proceso de refinamiento que lo convierte en arroz. El arroz es usado para preparar diversos platillos tales como pulihora, chitrannam, chakkera pongali, payasam, etc. La harina de arroz es usada para preparar idlis y dosas. Los nombres de estos preparados pueden variar, pero el ingrediente esencial de arroz es el mismo en todos. As como el palay es transformado en arroz, la mente tambin debera ser purificada mediante el proceso de refinamiento llamado samskara. Ustedes se engaan a causa de su punto de vista materialista. Tienen que cambiar su visin. No esperen que Dios cambie la creacin. l les ha dado todo en su forma prstina, pero ustedes lo estn contaminando debido a sus deseos egostas. La mente es la causa fundamental de todo esto. Por lo tanto, aniquilen la mente y todo les resultar claro.

Encarnaciones del Amor!

Su corazn es puro y sagrado, pero ustedes son engaados por las nubes de los deseos. As como el sol y la luna no son visibles cuando estn cubiertos por las nubes, ustedes no pueden visualizar su realidad debido a sus deseos. La niez pasa en juegos triviales con otros nios. La juventud pasa en coqueteos amorosos. La edad madura absorbe tiempo y esfuerzo amasando riquezas. Llegada la senectud, el tiempo pasa lentamente en la aoranza ftil de deseos mundanos, pero no hay tiempo para la contemplacin de Dios. As se desperdicia el precioso nacimiento humano, profundamente enredados en la red del karma. (Poema telegu) El hombre se siente orgulloso de su juventud y cae en la trampa de maya (la ilusin). A medida que se acerca el fin, se lamente por no haber alcanzado la paz mental a pesar de haber disfrutado de comodidades y placeres. El hombre atraviesa diferentes etapas de la vida tales como la niez, la juventud, la edad madura y la ancianidad. Sin embargo, no hay transformacin en l a medida que avanzan los aos. En lugar de tratar de cambiar a srishti (la creacin), el hombre debera cambiar su drishti (perspectiva). Slo podrn ver la realidad cuando cambien su drishti. No hay nada malo en srishti. La creacin de Dios es perfecta y nadie puede alterarla. En esta creacin, Dios puede hacer que ocurra cualquier cosa por Su Voluntad Divina. Mientras uno est dotado de fuerza fsica y vigor, puede divertirse participando de atalu y patalu (juegos y cantos). Sin embargo, uno no debera complacerse en ninguna actividad ms all de ciertos lmites. A medida que la edad avanza, el cuerpo fsico sufre ciertos cambios. Todos ustedes saben lo buena cantante que era M.S. Subbulakshmi. No obstante, su voz se neg a cooperar con ella en su ancianidad. Cuando ella Me mencion esto, le dije que haba usado su voz en exceso, y que esa era la razn de su situacin difcil. La voz y la visin de ustedes estn expuestas a cambio con el paso del tiempo. Ustedes sufren inquietud y ansiedad porque confan en su cuerpo fsico. En lugar de eso, confen en el eterno e inmutable principio del Atma. El hombre est arruinando su vida debido a sus hbitos. l debera llevar una vida de rectitud. No le den una importancia indebida al alimento y la bebida. Consideren al carcter como su mismo aliento vital. Si carecen de carcter, tendrn que enfrentar innumerables dificultades en la vida. Se hace referencia a la Divinidad como Sat, que significa el principio eterno e inmutable. Personas de diferentes religiones le dan diferentes nombres. Los musulmanes alaban a Dios diciendo: Allah Ho Akbar. Ellos consideran a Dios como su nico refugio. Ya sea uno musulmn o hind, Dios es el nico refugio para todos! Deben decirse a s mismos enfticamente: Yo quiero a Dios. Deben quedar inmersos en lo divino, no en las profundidades del vino! Una vez que aceptan a Rama como el Dios de ustedes, deben pasar su vida entera en la contemplacin de Rama. Sin embargo, en la actualidad el hombre se ha vuelto inconstante. Un da coloca la imagen del Seor Rama en su altar y comienza a adorarlo cantando Su nombre, pero al da siguiente reemplaza la imagen de Rama por la de Krishna si sus deseos no se cumplen. Haba una vez un devoto del Seor Shiva que sola adorarlo cada da y cantar el sagrado mantra Panchakshari Om Namah Shivaya. Sin embargo, despus de algn tiempo, sinti que el Seor Shiva no le haba hecho ningn favor. Por lo tanto, guard la imagen de Shiva en el armario y coloc la imagen de Rama en el altar. Al principio pudo experimentar cierta paz. Sin embargo, sus deseos no se cumplieron y comenz a inquietarse. Guard tambin la imagen de Rama en el mismo armario y comenz a adorar a Krishna, siguiendo el consejo de su gur. Comenz a cantar el divino nombre Gopala Krishna sin cesar. Despus de algn tiempo, sinti que tampoco Krishna le haba hecho ningn bien. Un da se le acerc una devota y le dijo: De qu te sirve adorar a Rama y a Krishna? Mejor haz la puja (adoracin) a Devi. Siguiendo su consejo, coloc la imagen de Devi en el altar y comenz a adorarla. Durante el transcurso de la puja, not que la fragancia de los inciensos flotaba hacia el armario donde guardaba las imgenes de las otras deidades. Por lo tanto, decidi quitar esas deidades del armario, pensando que los inciensos eran para la diosa y que las otras deidades no tenan derecho a disfrutar de la fragancia. Inmediatamente, la Madre Divina se manifest ante l y le dijo: Oh simpln! Adoraste a Shiva por algunos das, y luego cambiaste a Rama y ms tarde a Krishna. Qu garanta hay de que no descartars tambin Mi imagen maana? Eso no es verdadera devocin. Deberas sumirte en la

contemplacin de un nombre y una forma hasta tu ltimo aliento. Deberas permanecer inalterado ante las dificultades y llevar una vida espiritual. Llena tu corazn de sentimientos sagrados. Slo entonces tu vida ser redimida. Si desean progresar en la vida jams olviden el nombre de Dios. No desven su mente de un nombre a otro. Hagan que su mente se enfoque en un nombre y una forma. Manah eva manushyanam karanam bandhamokshayo (la mente es la causa de la esclavitud y la liberacin del hombre). La mente flucta debido a los deseos que albergan. Por lo tanto, slo alcanzarn la paz cuando renuncien a los deseos. La mera realizacin de actos de caridad no les conferir nobleza. Ofrzcanse a s mismos a Dios con devocin firme. Slo entonces alcanzarn la paz y la felicidad. Controlen sus deseos. Controlen sus pensamientos. Entonces tendrn todo bajo control.

Encarnaciones del Amor! Ustedes estn dotados de los eternos principios de verdad y amor. Sathyannasti paro Dharma (No hay Dharma ms grande que la adhesin a la verdad). Consideren a Sathya (la verdad) como la base de sus vidas. Sigan la senda del Dharma. Slo entonces se manifestar en ustedes el principio del Amor. Cuando tengan amor, tendrn xito en todos sus esfuerzos.

Encarnaciones del Amor! Ustedes no son el cuerpo, que est destinado a perecer. Son el morador interno, que no tiene nacimiento ni muerte. No tiene ningn apego. Alcanzarn la inmortalidad cuando tomen conciencia de su verdadera identidad. Estarn libres de toda preocupacin y deseo. Quizs se pregunten: Acaso hay alguien que no tenga preocupaciones y deseos? Yo Mismo soy el ejemplo viviente de esto. No tengo absolutamente ningn deseo. Todo est en Mi mano. Puedo darles cualquier cosa que pidan. No obstante, no ansen cosas materiales de M. Son transitorias como nubes pasajeras. Pidan aquello que es eterno. El mundo entero est sostenido por los dos principios de la verdad y el amor. Estn presentes en cada uno. Yo soy la verdad que est presente en todos. Yo soy el amor que est presente en todos. La verdad y el amor lo penetran todo. Sin embargo, ustedes no estn haciendo esfuerzos por experimentar la verdad y el amor.

Encarnaciones del Amor! Hoy quizs estn ocupando posiciones de poder, pero por cuanto tiempo pueden permanecer en el poder? Es slo temporal. Slo la divinidad es eterna. Ustedes han elegido la senda de la verdad. Jams se desven de ella. Jams olviden el principio de verdad que han experimentado. Pueden olvidar cualquier cosa en la vida pero no la verdad y el amor. La verdad es bahirvahini (el flujo manifestado) y el amor es antarvahini (la corriente subterrnea). Ambos tienen que ser protegidos y sustentados. Ese es el deber de un ser humano. Sin verdad y amor uno no merece ser llamado un ser humano en absoluto!

Encarnaciones del Amor! Permitan que sus vidas estn llenas de amor. No confinen al amor a su familia y amigos. Comprtanlo con todos. Con quienquiera que se crucen, consideren a todos como encarnaciones de la divinidad. Compartan su amor con sus semejantes y vulvanse receptores de su amor. Sigan la senda de la verdad. Yo siempre enseo los principios de la verdad y el amor. Las congregaciones como sta slo sirven para exhortarlos a adherirse a la senda de la verdad y el amor. Todos ustedes se han reunido aqu debido al amor que sienten por M. Habiendo venido hasta aqu y habiendo escuchado Mi mensaje, deben practicar la verdad y el amor en sus vidas diarias. Slo eso Me har muy feliz. No permitan que su amor se manche con sentimientos mundanos. Dejen que fluya incesantemente hacia Dios. ste fue el ideal demostrado por Radha. Ella era la clase de persona que estaba siempre en el pensamiento de Krishna, y su nombre mismo transmite su grandeza y carcter sagrado. Si comienzan con R tienen Radha, si comienzan con A tienen adhar (la base), si comienzan con D tienen dhara (flujo incesante) y si comienzan con A tienen aradh (adoracin). Esto significa que la misma base de la vida de Radha fue una incesante aradhana (adoracin) del Seor Krishna. Radha simboliza a dhara (prakriti o la naturaleza). Krishna es Paramatma (Dios). Radha slo conoca a Krishna y a nadie ms. Estaba totalmente inmersa en el amor de Krishna. Debido a esta devocin tan firme alcanz la liberacin. Quien aspira a alcanzar la liberacin debera seguir la senda del amor demostrada por Radha.

Encarnaciones del Amor! No quiero causarles molestias hablando durante mucho tiempo. Por lo tanto, doy por terminado Mi discurso. Consideren cualquier trabajo que realicen como el trabajo de Dios. Vean a Dios en todas partes. Yo estar feliz cuando ustedes desarrollen estos sentimientos divinos. Tantas personas se han reunido aqu. Les confiero a todos la sagrada riqueza de Mi amor y bienaventuranza. Que todos ustedes tengan una vida larga, feliz, saludable y pacfica!

Traduccin: Mercedes Wesley Revisin Final: Vernica y Carlos Fazzari