Conocimiento

El conocimiento suele entenderse como:

1. Hechos o informacin adquiridos por un ser vivo a travs de la experiencia o la educacin,

la comprensin terica o prctica de un asunto de referente a la realidad. 2. Lo que se adquiere como conocimiento relativa a un campo determinado o a

la totalidad del universo.

3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situacin.

4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable segn su existencia: Porqu, cmo, cundo, dnde. No existe una nica definicin de "Conocimiento". Sin embargo existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideracin de su funcin y fundamento, un problema histrico de la reflexin filosfica y de la ciencia. La rama de la ciencia que estudia el conocimiento es la epistemologa o teora del conocimiento. La teora del conocimiento estudia las posibles formas de relacin entre el sujeto y el objeto. Se trata por lo tanto del estudio de la funcin del entendimiento propia de la persona.

En la actualidad
Una actividad esencial de todo individuo en su relacin con su entorno es captar o procesar informacin acerca de lo que lo rodea. Este principio fundamental sita la actividad humana del conocer en un mbito general propio de todos los seres de la naturaleza. 9 El conocimiento, para el caso del hombre, consiste en su actividad relativa al entorno que le permite existir y mantenerse y desarrollarse en su existencia. El caso especfico humano incluye lo social y cultural. Tan fundamental es esta actividad en la vida que todos "sabemos" lo que es el conocer y el conocimiento, con tal de que no tengamos que explicarlo. Tal es la situacin que ocurre con casi todos los conceptos verdaderamente importantes: la palabra es perfectamente conocida y su uso perfectamente dominado. Pero la palabra tiene una amplitud tan grande y su uso unos contextos tan variados que el concepto, tan rico y lleno de matices, resulta muy difcil de comprender y explicar. Por lo que siguen existiendo numerosas teoras que intentan comprenderlo y explicarlo. Hoy da la ciencia habla de cognicin o actividades cognitivas como un conjunto de acciones y relaciones complejas dentro de un sistema complejo cuyo resultado es lo que consideramos conocimiento

El origen del conocimiento

Los empiristas estiman que el aporte de los sentidos es lo fundamental siendo los conceptos meras generalizaciones de la experiencia. Sostienen posiciones tendentes a un concepto de verdad escptico, probable y no dogmtico. Tal corriente en la antigedad estuvo presente en los sofistas y pirronianos. En la Edad Media los nominalistas y en la Edad Moderna los empiristas ingleses. Los racionalistas tienden a valorar el conocimiento conceptual y lgico en tanto que hacen posibles razonamientos deductivos. Su modelo de razn es el anlisis formal. Y la ciencia matemtica su modelo. Aqu ser frecuente el sostenimiento de la presencia de ideas innatas en el hombre, que se poseen fuera del concurso de todo aporte exterior. En la actualidad esta problemtica es asumida totalmente por la ciencia con planteamientos completamente nuevos sobre el hecho de la Teora de la Evolucin y la antropologa cultural.

Conocimiento y verdad
Es tradicional la definicin de la verdad del conocimiento como adecuacin entre lo contenido en el intelecto y la cosa. A este respecto, en el siglo XX, Heidegger introducir un enfoque diferente, que a su entender ya estuvo en lo ms destacado y olvidado de los grandes filsofos griegos: la verdad como descubrimiento o desvelamiento del ser, por el slo hecho de mostrarse como fenmeno primario. Esta postura es un intuicionismo extremo, que tambin ha estado presente en otros pensadores, como modo de captacin de lo verdadero. Entre ellos Bergson, que sostena la posibilidad de la intuicin intelectual, distinta de todo trato racional o de inferencias deductivas.

En todo caso la verdad aparece como perspectiva, (Ortega y Gasset), "respectiva" como realidad mundanal, (Zubiri op. cit.) o "relativa" a un sistema lgico, (Gdel), y en cualquier caso, (Popper), con una relacin asinttica con lo real o como una relacin "hermenutica analgica" como plantea Mauricio Beuchot. Lo que, inevitablemente hace de la verdad el "ser" historia", adems de constituirse como "hecho histrico" en todos los aspectos de su "realizacin" en tanto que verdad conocida, realidad como actualizacin de posibilidades de lo real.

Evolucin de sus formas

Pintura y simbologa rupestre Lenguaje hablado Lenguaje escrito Imgenes Videos Evolucin de la transmisin del conocimiento Oral Escrita en documentos nicos Escrita en documentos de reproduccin manual Imprenta y reproduccin masiva de documentos. Medios electrnicos como Computadoras, Radio, Televisin

De aqu podramos pasar a transmitir el conocimiento de otras formas, quiz se requiera algo de imaginacin para plantearlo pero sin duda lo que hemos visto, es un desmedido poder que le hemos brindado al conocimiento racional en detrimento de otras inteligencias que han permanecido opacadas como lo pueden ser la intuicin, la apreciacin de la belleza o las emociones en general. Otras inteligencias han sido ms apreciadas en culturas orientales, siendo realmente el mundo occidental a quien me he referido en las lneas anteriores. En el pasado el valor del conocimiento fue muy apreciado, sin embargo su evolucin fue en extremo lenta. Cuando se quiso conservar y acumular grandes cantidades de conocimiento se centr la idea en reproducir (manualmente en aquel entonces) cualquier documento que hubiera sido escrito en cualquier lengua y almacenarlo en una gran biblioteca, la legendaria biblioteca de Alejandra, de la cual no se conserva nada debido a su

destruccin hace ya muchos aos. Muchos de los documento que se guardaban ah eran nicos (es decir sin reproduccin), sin embargo muchos otros fueron copias de modo que no se perdi todo. An as la prdida fue monumental y mostr lo delicado de tener un solo lugar que guardara tanta informacin. Antes de esto no exista la necesidad de guardarlo de modo que la prdida en aquel entonces fue sentida solo por aquellos que tenan contacto con la Biblioteca. Durante diversos eventos hemos destruido conocimientos nicos, como el caso descrito en el prrafo anterior, pero vale la pena citar algunos de los eventos afectaron o destruyeron conocimiento en en el pasado: Destruccin de Bibliotecas de Alejandra (madre, hija y anexo) Destruccin de monumentos, arte y documentos a causa de las guerras Destruccin de monumentos y documentos por causa religiosa: Especialmente en la era de la inquisicin. Templos y cdices indgenas Destruccin de conocimiento como consecuencia de conquistas: Cartago por los Roma Amrica del Norte por Francia e Inglaterra Mesoamrica por Espaa y Portugal Transmitiendo el conocimiento en casa En casa el conocimiento es donde tiene su principal foro. Sin querer irme muy lejos en el pasado, la principal forma de adquirir conocimiento es a travs de nuestros padres y dems individuos adultos que vivieron con nosotros en casa. Durante los primeros aos de vida (0-5 aos) el conocimiento es transmitido de forma directa por los padres, sin embargo hoy en da existen muchos nuevos elementos para que el pequeo aprenda: Videos y msica Juguetes con texturas, colores, brillos, etc. Computadora con programas educativos. Centros de estimulacin temprana

Despus de los 5 aos uno es enviado a una escuela donde se comienza la transmisin de conocimiento a travs de uno o varios maestros en una escuela, esto solo apoya a los nuevos elementos que ya se tienen y simplemente cambian de temtica dependiendo de la edad. Enciclopedias en papel Libros de consulta Videos y Msica Televisin Computadora Internet Telfono

Las enciclopedias en papel durante los ltimos 30 aos del siglo anterior eran indispensables para poder realizar trabajos de investigacin, solo en los ltimos aos se comenzaron a emplear fuentes de consulta electrnicas a travs de CDs con enciclopedias que podan ser usados en las computadoras; sin embargo no fueron un factor de cambio significativo para los estudiantes pues la mayor parte de ellos an hicieron todas sus consultas e investigaciones a travs de documentos impresos. Hoy en da una enciclopedia comienza a ser un adorno en casa pues los medios electrnicos, especialmente Internet ofrecen alternativas actualizadas que permiten acceder a datos muy recientes (ej. Encarta en lnea, Wikipedia). El fenmeno que gener Gtenberg con la imprenta es equivalente actualmente a Internet, superando la capacidad de almacenamiento y distribucin de informacin que brinda la imprenta. Hoy en da seguimos empleando libros de papel, adems el almacenamiento de conocimiento en forma escrita perdurar por mucho tiempo. El gran cambio es la posibilidad de tener y leer dichos escritos sin necesidad de poseer un libro impreso, es decir pueden ser ledos a travs de pantallas electrnicas. Adems de que los medios electrnicos brindaron nuevos encapsulamientos de informacin como lo es la msica y el video. Hoy es posible observar un video de un profesor que imparte una ctedra y no nos limitamos a aprender solamente leyendo. La lectura en s guarda muchas limitaciones para transmitir conocimiento pero no deja de ser el canal ms explotado a la fecha. El conocimiento y la informacin son amorales al igual que la tecnologa que ha permitido el aumentar su difusin a niveles antes imposibles de pensar. Con amorales quiero decir que pueden ser considerados por alguien como buenos

o malos y an as ser un libro o un video, aunque la creacin de nuevas tecnologas tiene siempre una intencin buena, la intencin solo tiene valor para el que crea la tecnologa pues sus derviaciones o aplicaciones pueden ser consideradas como malas (ej. Creacin de energa nuclear y su aplicacin como bomba en Hiroshima).