BOLETN OFICIAL DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE - UNMSM

Diciembre 2007

37 Aos del CUF

l Centro Universitario de Folklore nace hace 37 aos impulsada por una juventud provinciana que enfticamente apostaba por la formacin de un Per intercultural y cuyo proyecto naciera desde el bastin de la educacin superior: San Marcos. Desde entonces el CUF se ha convertido en una institucin preocupada en primer lugar por complementar la formacin intelectual del joven sanmarquino impulsando en ellos el carcter intercultural y la sensibilidad social. En segundo lugar, el CUF ha volteado tambin su mirada hacia la sociedad limea y peruana desarrollando posibilidades de capacitacin y formacin de profesionales de la danza folklrica. En tercer lugar, en el espacio siempre infructuoso del trabajo intelectual y acadmico se ha venido dando grandes impulsos en la investigacin con la continuidad de este Boletn y el lanzamiento de nuestra Revista. De esta manera esta fecha de aniversario se presenta como una oportunidad de regocijo despus de saberse satisfecho con el trabajo desarrollado. Como quiera que el aniversario del Centro Universitario de Folklore coincide con actividades finales del ao se presenta como un buen momento para reflexionar sobre lo trabajado a lo largo de este. Sin duda el 2007 ha servido para el CUF como etapa de asentamiento de renovadas ideas y nuevas expectativas y sobre todo se han alcanzado metas propuestas de acuerdo a las lneas generales del Centro Cultural. Esto ha sido posible gracias a la estructuracin y potenciacin mxima de sus tres unidades: 1) Los elencos artsticos, 2) La Escuela de Folklore y 3) La Unidad de Produccin acadmica y de investigacin. Estos asientan su desarrollo en las decisivas unidades apoyo administrativo y logstico. 1) Tenemos el accionar decisivo del Elenco de Danzas a
UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS Dr. Luis Izquierdo Vsquez Rector CENTRO CULTURAL DE SAN MARCOS Federico Garca Hurtado Director CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE Lic. Carlos Snchez Huaringa Director

cargo del prof. Rubn Surez como espacio siempre necesario para que el universitario sanmarquino desarrolle sus capacidades artsticas complementarias a su formacin profesional muy necesario en un mundo intercultural. El Taller de Danzas a cargo de la profesora Elvira Fernndez se presenta como el espacio necesario para que los alumnos de la Escuela de Folklore puedan desarrollarse an ms profesionalmente. El Elenco Infantil y Juvenil con una profesional propuesta educativo/ artstico es una gran alternativa para aquellos padres que deseen impulsar la formacin de sus hijos mediante la actividad cultural. Mientras que nuestros elencos de msica formados por el Marco Musical a cargo del joven msico Paul Huarancca sin duda ha tenido un pleno desarrollo en el acompaamiento de las danzas de todos nuestros elencos; la Pea Criolla bajo la direccin del reconocido msico Edgar Marchand concluye el ao con la produccin de su primer Cd y la Orquesta Tpica bajo la direccin del msico Elvis Tito Landeo contina siendo parte de la labor del CUF. 2) La Escuela de Folklore de nuestra Universidad bajo la responsabilidad del prof. Victor Huaylla Quispe abre sus puertas a la posibilidad de la formacin tcnica en danzas folklricas con una renovada currcula, con un gran equipo de profesores y sobre todo con costos econmicos muy accesibles pues apostamos por el fortalecimiento educativo y profesional de las capas bajas de nuestra sociedad. Esta Escuela tambin tiene cursos de extensin o cursos libres para todas las edades y de una gran diversidad dirigida exclusivamente a la capacitacin pre o post profesional. 3) El re-impulso de una unidad dedicada a la investigacin es una tarea siempre difcil por los pocos presupuestos para esta tarea, sin embargo el desarrollo de esta ha sido un gran esfuerzo con la participacin del antroplogo Carlos Balden y profesores como Victor Hugo Quispe y la Lic. Elena Huaytalla Rosales especialistas que han sacado adelante durante el ao la edicin mensual este boletn y la fundacin de nuestra primera revista acadmica denominada FOLKLORE: Arte, Cultura y Sociedad de edicin anual y que ser presentada este 7 de diciembre como cierre de actividades por el aniversario del CUF. Los logros y las tareas siempre pendientes nos comprometen a un trabajo mayor en el 2008.
Haylli N

Av. Nicols de Pirola 1222 - Parque Universitario www.ccsm.edu.pe - 427-7351 - folklore.ccsm@unmsm.edu.pe

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EDICIN ESPECIAL POR EL 37 ANIVERSARIO DEL C.U.F.

GNESIS DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

Leo Casas Balln
n el ao 1965, en Via del Mar, Chile, en el II Festival de Coros de Amrica, el Coro de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima, con la vibrante direccin de Rosita Alarco, logr un muy meritorio segundo puesto entre ochentids coros de todo el continente.

La Estudiantina con ocasin de la visita del presidente chileno Salvador Allende a Lima.

En la fiesta de despedida, nuestro anfitrin el Coro de la Universidad Nacional de Chile nos obsequi la msica, el canto y la danza de una cueca. No era ningn grupo especial. Los integrantes de los coros de Bolivia, Argentina, Mxico, etc. hicieron lo mismo. Todos esperaban una presentacin espectacular de los peruanossanmarquinos. Solo hubo silencio sepulcral, pues no habamos preparado nada fuera del repertorio coral. No s si aquella desazn nuestra fue mayor que la frustracin de nuestros colegas coreutas y del gran pblico. Aquella misma noche, Rosita Alarco nos dijo que tenamos un gran reto y una bella oportunidad para preparar una muestra representativa de la extraordinaria diversidad de nuestra msica vernacular y criolla. A la vuelta, fresco an el recuerdo de aquel silencio ominoso, Rosita nos dio la tarea perentoria de invitar a msicos andinos dignos de integrar un nuevo conjunto sanmarquino. Ella nos conoca muy bien a todos, saba quines de los coreutas ramos andinos, quechuas y cantantes de huaynos, mulizas, yaraves, carnavales, santiagos, etc. (Tina, Gustavo, Wagner, David, Lucho, David Motta, Hildebrando, Rina y Chela). Al poco tiempo estaban Manuel Heredia, Lucho Rocca (charanguistas); Juan Zrate, Eduardo Morales, Avelino Rojas (guitarristas); Arturo Anda y Leo Casas (mandolinas); Amrico Valencia (acorden y zampoa); Hugo Manrique, Eduardo y Arturo (quenas); Mara Jess Or, Rina y Chela, Abel Meza y Leo Casas (voces); Edgard Meza (danzas surandinas), Carlos Chinchayn (marinera nortea). Luego

vendran Antonio Matta, Ral Cardozo, Poli Or (guitarras), Gonzalo Delgado (charango), Jaime Sal Rodrguez (voz) y muchos ms. En 1968, el Coro de la UNMSM present a su Pea Folklrica en una emotiva y concurrida funcin en el Teatro Segura. La iniciativa, el impulso inicial y los primeros xitos los debemos sin la menor duda a esa mujer apasionada que fue Rosa Alarco, con quien aprendimos a amar, valorar, cultivar y expresar la msica, el canto y la danza como un arma para forjar un Per digno, libre y bello. Josafat Roel Pineda, otro pilar fundamental, merece nuestra gratitud por consolidar esta institucin y darle un perfil y vuelo propios, hasta llegar al gran nivel artstico, cultural, acadmico y social que hoy ostenta, gracias a la conjuncin de talento y esfuerzo de los integrantes de sus diferentes estamentos y pocas, que le granjearon el aprecio del pueblo y el apoyo de las autoridades universitarias. Quienes pusimos la primera piedra nos sentimos complacidos y orgullosos porque esta semilla sigue fructificando y fecundando ese San Marcos y ese Per con que soaron Rosa Alarco y Josafat Roel Pineda. _________________________________________ Fundador de la Estudiantina de San Marcos, Investigador, comunicador social y cultor de la msica tradicional.

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EL RETO DE SER EL CENTRO DE FOLKLORE DE SAN MARCOS

Manuel Yarlequ Farfn
ablar del Centro de Folklore de San Marcos es recordar una fuente inagotable de vivencias que me lleva a trasladarme a la poca de estudiante de los primeros ciclos en la decana de Amrica. Cuando entr al Centro de Folklore, solo lo hice pensando en la posibilidad de poder potenciar y desarrollar mis cualidades artsticas; no pens en comprometerme ms. Sin embargo, con el tiempo, esta experiencia se convirti en parte de mi vida. San Marcos siempre fue el termmetro y el sentir de la gente comn, en sus claustros se debatan los momentos polticos de la poca. San Marcos se convirti en el paradigma de otras universidades del Per y de Amrica, por ello en 1872, se le otorga el rango de Universidad Mayor debido a su importancia, influencia en la sociedad peruana y latinoamericana y por toda su trayectoria histrica, ya que de ella salieron hombres y mujeres insignes. Todo esto lo comento, porque a la par del prestigio de nuestra universidad, nuestro centro, aunque no tan antiguo como nuestra casa de estudios, tambin se fue forjando como parte de la historia de centro pionero universitario de folklore. En aquellos tiempos no se haba difundido el folklore en los colegios y eran pocos los centros o grupos de folklore universitarios. Tenemos el orgullo de ser los pioneros en la difusin de la msica y las danzas en los colegios a nivel de Lima, porque muchos de los integrantes de aquella poca comenzaron a ensear y a difundirlo en muchos centros educativos de todo Lima. Pero esto nos tiene que llevar a la reflexin y al compromiso de cmo hasta ahora el Centro de Folklore influye en este tipo de difusin y cmo debe contribuir a que se mantenga como una opcin dentro de la currcula escolar o como parte de los cursos generales en las universidades y as se pueda a travs de la danza contribuir al reforzamiento de la identidad nacional, a la difusin de los valores como el compaerismo, la colaboracin, responsabilidad, el trabajo en equipo.

El Centro de Folklore tiene un prestigio ganado, una trayectoria reconocida y siempre debe mostrar el camino a seguir, dar una opcin de pedagoga para la enseanza de la msica y la danza. Ahora es el momento de dar el gran salto. Al principio se luch para que la msica y las danzas tuvieran una difusin masiva, ahora que se ha desarrollado cuantitativamente, es el momento de hacerlo cualitativamente, es decir una enseanza del folklore de calidad, donde los nios y jvenes puedan entender la importancia de conocer y practicar nuestro acervo cultural. No slo se le tiene que motivar a que produzcan movimientos armnicos, sino al autoconocimiento corporal, que se sensibilicen y se les motive su expresin creativa. El profesor de folklore tiene que prepararse, estar a la par con las innovaciones educativas, no puede ser una isla, y es all donde el Centro de Folklore tiene que contribuir a la capacitacin de estos docentes, no slo ensearles danzas, ni tampoco con charlas, sino con estrategias metodolgicas que puedan ser aplicadas en el aula. Por todo esto, el Centro de Folklore como ente promotor de difusin cultural, tiene todas las condiciones para brindar a los docentes, una formacin de alto nivel acadmico y artstico, contribuyendo as a la transformacin que el Per necesita. Estoy de acuerdo con las personas que consideran San Marcos parte de la naturaleza histrica del Per y de Amrica; y por lo tanto los integrantes y alumnos del Centro de Folklore tiene que sentirse orgullosos de pertenecer a esta universidad y a su Centro de Folklore.

___________________________________________ Magister Manuel Yarlequ Farfn Ex Director del Elenco de Danzas de San Marcos

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CONVERSANDO CON EL DIRECTOR DEL CENTRO DE FOLKLORE DE SAN MARCOS CARLOS SANCHEZ HUARINGA
Carlos Snchez es el actual Director del Centro Universitario de Folklore de la UNMSM, un joven investigador social y exitoso ex - director del Conjunto de Zampoas de San Marcos. Es licenciado en sociologa y sigue una maestra en antropologa en la Decana de Amrica. Lo encontramos ocupado en las labores propias de una institucin en su ms auroral desarrollo pues nos comentan que en la actualidad se presenta como el baluarte del Centro Cultural (*)Entrevista realizada por Carlos Balden Arce
Hemos escuchado que el Centro de Folklore ha tenido un gran desarrollo en este ao, de que se trata y a que se debe? Hemos trabajado con mucha dedicacin y hemos formado un gran equipo de profesionales muy comprometidos y con gran creatividad, con ganas de trabajar por nuestra institucin. Base de mucho de lo alcanzado ha sido la reformulacin de la Escuela de Folklore de nuestro Centro, es una unidad dedicada a la formacin tcnica de futuros docentes de la danza folklrica El Centro de Folklore tambin forma docentes? As es, de nivel tcnico y especficamente de la danza folklrica, la carrera dura casi de tres aos, la hemos reformulado con la inclusin de novedosos cursos y un trabajo profesional, serio y de calidad en la formacin de nuestros alumnos. Creamos que el Centro de Folklore se dedicaba slo a la danza y la msica folklrica... Tambin, esa es la principal tarea que desarrolla: Este ao el Elenco de Danzas de nuestra Universidad ha ganado un gran concurso en Lircay Huancavelica, el Taller de Danzas se ha desarrollado increblemente y apunta a su formacin en un grupo profesional de la danza pues cuenta con integrantes dedicados exclusivamente a la danza como profesin. El Elenco Infantil-juvenil es el smbolo de este desarrollo con dos puestas escenogrficas muy bien hechas y de gran xito. El Conjunto de Zampoas nuevamente fue declarado campen de los sikuris en Lima y tenemos dos CDs grabados; se ha creado el Marco Musical que acompaa a todos los elencos de danzas y finalmente la Pea Criolla

termina el ao presentando su primer Disco Compacto Por otro lado, este ao asistimos al nacimiento de dos nuevas unidades del CUF con gran algaraba: La Comparsa de Caporales de San Marcos y la Asociacin de Egresados de la Escuela de Folklore. Vaya, todo un buen ao entonces En gran medida, hay temas flojos pero ah apuntaremos. Por ejemplo el impulso al espacio de produccin terica, intelectual o acadmica es un tema que empieza con el desarrollo de los boletines mensuales Haylli y pretende encumbrarse con el nacimiento de nuestra revista acadmica Folklore: Arte, Cultura y Sociedad que la estamos presentando en su primer nmero con la temtica del siku y el sikuri, se trata de una compilacin de 15 artculos. Esta ha sido un gran logro y agradezco a nuestras autoridades el haber nos apoyado, principalmente a Federico Garca nuestro Director General. Tenemos pendiente la publicacin de los Cuadernos de Folklore que esperamos concretar el prximo ao. Y este 37 aniversario cmo lo estn viviendo Creo que el mejor en muchos aos, hemos organizado la primera CUF-Olimpiadas internas, fjate 18 unidades

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CONVERSANDO CON EL DIRECTOR DEL CENTRO DE FOLKLORE DE SAN MARCOS CARLOS SANCHEZ HUARINGA
participantes slo del CUF, hemos integrado a todas nuestras Unidades, un aproximado de 700 personas, en todo un da deportivo, de verdad fue una gran jornada, un xito. Este 2 de diciembre ser el mejor espectculo de aniversario en un conocido local de Lima donde se darn cita los mejores grupos de danza en un saludo cordial al Centro de Folklore por esta tarea titnica en defensa de lo nuestro. Que grandes noticias, pero conversemos tambin sobre el folklore y nuestra sociedad Cmo la encontramos? En trminos generales la hallamos fortalecida, insertndose con xito en todos los rincones de nuestra sociedad (como el educativo y el circuito comercial, por ejemplo), redefinindose de acuerdo a las expectativas de sus actores actuales, haciendo frente a la tendencia homogenizadora de la sociedad urbana y contina vigente como expresin de identidad de muchos sectores sociales. Es difcil hacer folklore en estos tiempos? En el mundo competitivo de hoy creo que en todos los espacios hay retos, pero para quienes trabajamos con la cultura popular es an ms difcil. Desde la llegada de occidente a nuestras tierras y el desarrollo del eurocentrismo en todo sentido crendonos siempre la sensacin subordinada, as se nos presenta difcil. Pero esa desventaja nos da fuerzas para continuar. Cmo enfrentar esta posicin subordinada? Siempre repito a mis integrantes en el Centro de Folklore, con compromiso y con creatividad, Necesitamos estar comprometidos con nosotros mismos, con nuestra cultura, con nuestra tierra pero adems debemos ser creativos, si la creatividad no hacemos nada, siempre imitaremos o siempre caminaremos hacia el futuro mirando el pasado Estas es una forma especfica, pues el tema tambin toca el espacio familiar donde se inicia vitalmente la cultura. La tradicin no es acaso la fuente del futuro? Es la base pero no la define, en folklore es cierto que tenemos que primero mirar la tradicin y esta se encuentra en el pasado, pero no es necesario rendirle pleitesa o pretenderlo como algo establecido perennemente, la tradicin no puede ser suprahumano no puede ni debe definir la vida social actual. Ya ha hecho mucho dao la apologa a la autenticidad y originalidad del hecho folklrico, aqu noms Bolivia nos ha dado una gran leccin en el trato creativo que dan a su cultura popular, a su folklore. El folklore debe ingresar a la modernidad? No, as no se puede hablar No se puede ver todo en trminos duales opositores. El proceso de la cultura en la actualidad es uno slo donde coexisten elementos de la tradicin como de la modernidad, de lo rural con lo urbano, de lo andino con lo occidental y lo individual con lo colectivo. Esta polaridad de la tradicin frente a la modernidad es un tema viejo y ya no funciona as... La modernidad es entonces La modernidad debe ser entendida como actitud y el reto es construir nuestra propia modernidad, desde nosotros mismos, que tenga mucho de andino y tambin de lo criollo por supuesto, mucho de tradicin y mucho de modernidad, este es un tema de conciencia, es mental y de autoestima. Nos hablaron de la crisis del folklore como trmino? Crisis no creo, lo que pasa es que el trmino folklore ha sido mal usada, bapuleada y marginada. Y salir de ese nivel es una de nuestras tareas, ahora claro est que como concepto nos ha quedado corto como consecuencia de los nuevos trnsitos de nuestra cultura popular, pero lo mantenemos por la significancia simblica que ha adquirido en tanto tiempo de uso. El folklore finalmente entendido como sabidura del pueblo sigue vigente. Folklore? Cultura? Costumbres? Tradicin? Todo lo que conocemos como folklore es cultura, es tambin cultura popular, puede ser tambin llamado cultura tradicional (aunque ya la modernidad forma parte de ella incrustado de muchas maneras). La costumbre es otra cosa, es el motor de la tradicin y la tradicin como modo de vida, como norma social pierde fuerza en el mundo actual donde todo es dinmico y todo cambia rpidamente, de generacin a generacin.
_____________________________________________ * Profesor de la Escuela de Folklore del CUF.

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DE AQUELLO QUE LLAMAMOS FOLKLORE *

Manuel Marticorena Sols
La palabra no es simple, est llena de ambigedades; cambia de significado con la compaa, viene cargada de historia y se transforma con ella; sus resonancias son modificadas, anuladas y desgastadas por el uso o el abuso. Emilio Adolfo Westphalen
as palabras son una abstraccin, son un referente de un objeto, hecho o situacin, muchas de ellas son el resultado arbitrario de la asociacin con estereotipos, prototipos que la propia sociedad alimenta. La palabra folklore no ha estado exento de los cambios en su significado, pero s est llena de ambigedades. El folklore entendido como las costumbres y tradiciones populares, colectivas, transmitidas de generacin a generacin va la oralidad, fcilmente puede estar comprendido dentro del manejo de identidades colectivas (y de la expresin simblica a travs del espectculo) y de la amplitud de los estudios realizados por la antropologa cultural y sociologa. Sin embargo, los llamados folklorlogos, principalmente educadores, han optado por abrir una va alterna: la de la Ciencia del Folklore, diferenciando su objeto de estudio con el de la antropologa, y de la propia sociologa, a partir de la permanencia de conductas, prcticas sociales y culturales que son tradicionales. De hecho, la cultura, objeto de estudio de la antropologa, es una secuencia de prcticas que se aceptan o se desechan de acuerdo a su utilidad econmica, de cohesin social o de entretenimiento, es decir que hasta ah el campo de estudio del Folklore (como objeto de estudio y ciencia) sera impreciso. El Folklore no escapa an de la ambiciosa intencin todista que intenta comprender el estudio de las mitologas, leyendas, cuentos, fbulas, poesa popular, costumbres, fiestas, drama tradicional, artes populares, tcnicas, vestidos, adornos tradicionales, comidas y bebidas, creencias, refranes, msica habla y lenguaje. El Folklore no las intenta comprender como tales, como cultura, como una expresin de igual validez con las dems expresiones documentadas, a diferencia del folklore (como prctica y que se podra identificar con una actividad mas que con un hecho social); el Folklore como ciencia, las ajeniza, dentro de la idea de la defensa, revalorizacin y conservacin, reconociendo, sin proponrselo la existencia de una cultura hegemnica que las absorbe y que frente a ella la respuesta forzada es la de resaltar las peculiaridades recurriendo al aspecto tradicional y los referentes de identidad que se han utilizado.

( )

El Folklore persiste en la inmutabilidad de la identidad colectiva y de la cultura, la cual no existe sin transformacin y cambio. Toda identidad que no ofrezca condicionantes de cambio est destinada a morir (1). En ese sentido, creemos que las posibilidades que nos da el estudio de identidades colectivas, para un folklore que va ms all de lo tradicional y que sufre constantes cambios (a pesar de la resistencia de muchos), pero no solo eso este enfoque (trabajado desde los mbitos de la sociologa, psicologa de masas y de la antropologa) nos permite entenderlo incluso dentro de un contexto multicultural como es Lima o de poblaciones que se han conectado al mundo va el uso de la tecnologa. El trmino folklore acuado por William Thoms en 1846, se insert con la arbitrariedad con se aceptan muchas palabras extranjeras en el uso cotidiano, las capas intelectuales la aceptaron como el estudio de creencias y costumbres del pueblo en cada nacin. Este trmino nace en base a la disociacin entre culto y popular; entre lo moderno y lo tradicional, entre lo hegemnico y lo subalterno; sin embargo, la delimitacin entre lo uno y lo otro, en la actualidad, resulta ms que difcil. No solo eso, como sealamos provoca claras diferencias y tratos distintos en su estudio. El sentir del folklorlogo y folklorista, y sus variantes, es el rescate y el estudio de la tradiciones y la intencin de fijar como objetivo una nacionalidad, que no es un buen recurso cientfico pero si probablemente un buen propsito. El trmino folklore, y sus variantes, en la actualidad en la que se maneja un sinnmero de variables (un migrante, por ejemplo, cuyo manejo simblico se ha multiplicado n veces) se ha transformado en un trmino que tiene una orientacin etnocentrista, que maniata la cultura popular (no entendida desde la ptica de clase) para finalmente sacralizarla (desde la ptica cientfica), fomentar su imprecisin (desde su objeto de estudio) y motivar reacciones que ante un patrimonio cultural no debera darse.
__________________________________________________ (1)Garca Canclini, seala que la cultura tradicional ve a la modernizacin y define sus limitantes, principalmente a las actividades productivas. Asimismo, posibilita la reubicacin del arte popular, el saber acadmico y la cultura industrializada, bajo condiciones relativamente semejantes. GARCA CANCLINI, Nstor. Culturas Hbridas: Elementos para entrar y salir de la modernidad. Grijalbo. Mxico 1989 (*) El presente artculo es un resumen. El artculo completo fue publicado en Aldeas Urbanas http://www.geocities.com/aldeasurbanas/

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El CZSM, en diciembre de 1989, luego de su recital en el Teatro Felipe Pardo y Aliaga

LA PRODUCCIN ARTSTICA Y CULTURAL

Centro Universitario de Folklore 2007

CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

Centro Universitario de Folklore

INTERNACIONAL DE CAPACITACIN DOCENTE EN FOLKLORE

XV CURSO

IX
FESTIVAL INTERFACULTADES DE FOLKLORE
09 de mayo de 2007
Plaza Los Molles Ciudad Universitaria

VOCES SANMARQUINAS
CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

CUF

Margot Palomino

Dolly Prncipe

Roxana Gutierrez

Magno Alejandro

Ministerio de Educacin

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

CUF
CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

CUF

CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

CUF

CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

Aniversario del Taller de Danzas de la Escuela de Folklore de San Marcos

Hora: 6:30 pm Fecha: 7 de Septiembre Lugar: Teatro Felipe Pardo y Aliaga

Estas son las actividades de la semana del Taller de Danzas del CUF....Ven y Participa!!!

* Viernes 26 de Octubre: Charla: "Valores en la Educacin" Auditorio del Centro Cultural de San Marcos * Lunes 29 de Octubre: Ponencia : Cultura Y Globalizacin Auditorio del Centro Cultural de San Marcos * Mircoles 31 De Octubre:

Presentacin Especial ICPNA De Lima

UNMSM

CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE

CUF

FOLKLORE

CUF

HOMENAJE Y NOCHE DE GALA

37

Aniversario del Elenco de Danzas Folklricas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

REVISTA DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE - UNMSM

PRESENTACIN ESPECIAL DE MSICA Y DANZAS DEL PER

Presentacin del 1er nmero de la revista del

Centro Universitario de Folklore

Sanmarquinos de todas las Facultades reunidos en nuestro Elenco de Danzas Folklricas mostrarn un espectculo artstico y cultural

Lunes 10 de diciembre de 2007 / 6: 30 p.m. Auditorio principal Ella Dumbar Temple

Estudios en torno al Siku y al Sikuri

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ESTUDIOSOS DEL FOLKLORE 6 (Seccin para coleccionar)

ROSA ALARCO
aci en Lima el 3 de Noviembre de 1911. Realiz sus estudios en el colegio Sagrado Corazn de Lima. De familia numerosa y de posicin social acomodada, Rosa destaca por su carcter sencillo, de mucho calor humano. Junto a Armando Guevara Ochoa y a otros destacados msicos de su generacin, tuvo por maestro a Andrs Sas msico francs radicado en Lima, de hondo sentimiento por el Folklore peruano-, para luego ingresar al Conservatorio Nacional de Msica, complementando su formacin con estudios en el exterior. De espritu inconforme con la realidad social, frecuenta el ambiente intelectual progresista. Se incorpora al movimiento indigenista, herederos de planteamientos de Arguedas, caracterizado por una visin ms amplia e integradora. As, este indigenismo musical entiende el folklore como la genuina expresin de nuestra identidad nacional y como fuente de inspiracin para la creacin y recreacin de su arte, conservando su carcter. Inicia su labor docente y su estrecha relacin con las juventudes estudiantiles en 1946, en los colegios nacionales Rosa de Santa Mara y Mercedes Cabello, siendo pionera en la formacin de coros y reconocida con numerosos premios. En 1954 forma y dirige el Coro de San Marcos en donde contina hasta 1978. En 1970 a su iniciativa y con el entusiasmo de los estudiantes se da inicio a las actividades del Centro de Folklore de San Marcos. Trabaja en Ayacucho, en la Universidad de Huamanga en 1960. All recopila una gran cantidad de msica religiosa, yaraves y huaynos. En 1964 estrena su Suite de Jarana para coro y Orquestas, interpretada por el Coro de San Marcos y la Orquesta Sinfnica Nacional, obra que es elogiada y premiada. En 1967 obtiene con el coro un importante premio en el Festival Latinoamericano de la Cancin Universitaria realizado en Chile. En este perodo, Rosa percibe los acontecimientos que sacuden a la sociedad: sus poemas, composiciones y temas para sus arreglos musicales, aluden a la esperanza y a la lucha por un orden social justo ms justo. En 1979 es premiada por la Casa de las Amricas de Cuba, por su trabajo sobre msico peruano Alfonso de Silva, amigo estimado de Vallejo. Realiza as, su estudio sobre la Fiesta del Agua, celebracin comunitaria que se remonta a pocas pre-hispnicas. Llega tambin a recopilar una rica variedad de Hualinas, que es un gnero musical propio de esta comunidad. Rosa Alarco fue una mujer atenta y sensible a los momentos que le toc vivir: armoniz el estudio y la creacin con su compromiso social y poltico, reclamando su derecho a la rebelin contra la injusticia, y tambin a la crtica fraterna. Anduvo siempre a la bsqueda de aquellas expresiones que pertenecen al campo de la identidad peruana, y luch incansablemente por la defensa y difusin de las manifestaciones culturales de honda raigambre popular. Rosa Alarco asume la organizacin y direccin del Coro de San Marcos en el ao 1954, tomando desde sus inicios bsicamente la msica popular peruana con el fin de atraer a la juventud al cultivo del arte coral. Realiza all un intenso trabajo de proyeccin social con giras al interior del Pas en donde toma contacto con las comunidades campesinas que le brindan albergue. Toda esta experiencia le motiv a impulsar la formacin de la Pea Folklrica, constituyndose de este modo el COPEUSM (Coro y Pea de la UNMSM) que empiezan a actuar a partir del 18 de Julio de 1970 con una actividad a beneficio de los damnificados del terremoto de Huaraz. Luego de una vida de fructfera labor, Rosa Alarco fallece en Lima el 19 de Enero de 1980. Sus restos fueron trasladados en medio de cantos de Casta, Huarochir, donde es honrada con los honores de una comunera. Cabe destacar, que Rosa convivi durante largas estadas en aquel pueblo, entre sus gentes, sus ritos y sus luchas cotidianas.

Agenda Cultural
LLACTAMANTA Los Colores del Per Participan: Elenco Infantil y Juvenil Fecha: Todos los sbados de nov. y dic. Hora: 6:15 y 7:30 pm Lugar: Auditorio del Centro Cultural CUF-OLIMPIADAS DEL C.U.F. Fecha: 25 de noviembre Hora: 9:00 pm. Lugar: Colegio Jos del Carmen Marn Arista Exposicin de Pintura: CANCIN DE FE Fecha: 26 de noviembre Hora: 7:00 pm Lugar: Centro Cultural de San Marcos 37 ANIVERSARIO DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE Fecha: 2 de diciembre Hora: 1:00 pm Lugar: Central Folklrica Puno Las Torres PRESENTACIN DE LA REVISTA DEL CENTRO UNIVERSITARIO DE FOLKLORE Presentacin especial del Conjunto Zampoas de San Marcos Fecha: 7 de diciembre Hora: 7:00 pm Lugar: Centro Cultural de San Marcos 37 AOS DEL ELENCOS DE DANZAS UNMSM Presentacin especial de Msica y Danzas del Per Fecha: 10 de diciembre Hora: 6:30 pm Lugar: Auditorio Ella Dumbar Temple C.U.

COMIT EDITORIAL
Carlos Snchez Huaringa Director Carlos Balden Arce Responsable Vctor Huaylla Quispe Vctor Hugo Ruiz Quispe Integrantes Edgar Carrasco Bravo Diseo
NOTA EDITORIAL: Los artculos publicados son de total responsabilidad de los autores.

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