Minhoco de So Cristvo

* texto de Clara Passaro para o catlogo da Residncia Artstica Pedregulho, atualizao do projeto moderno, escrito em fevereiro de 2010.

O desejo deste texto tratar das apropriaes que os moradores fazem nos espaos do Pedregulho com o simples cuidado de no mapear fisicamente as alteraes, exatamente para no congel-las. O que interessa a ao, o verbo apropriar-se: tornar prprio, tomar para si, apossar-se, adaptar. Logo a pergunta: de quem o Pedregulho? A inovao do projeto arquitetnico de Reidy alm dos aspectos formais e construtivos foi sua gesto idealizada pela engenheira Carmen Portinho, mulher de Reidy e diretora do Departamento de Habitao Popular do ento Distrito Federal. Ela props dar ao Estado a propriedade do Pedregulho e a responsabilidade pelo fornecimento de gua, manuteno dos equipamentos e dos espaos comuns. Enquanto os moradores servidores municipais teriam a concesso de uso dos apartamentos: sua posse1, mas no sua propriedade. Por esse motivo, Carmen Portinho foi acusada, por muitos jornalistas, de comunista. Estava ento instalada a vida moderna e acessvel. Educao, sade, esporte para todos. Como garantia de manuteno da ordem, os futuros moradores deveriam respeitar o Regulamento para o Conjunto Residencial Prefeito Mendes de Moraes , no qual vetado colocar qualquer objeto de uso pessoal ou domstico nas paredes externas, peitoris, galerias de acesso, gradis ou lugares de uso comum, lavar roupas nas unidades habitacionais, manter animais de estimao dentro do apartamento. Passados aproximadamente cinqenta anos, o poder pblico foi gradualmente se afastando de suas responsabilidades. O Pedregulho, s sombras do Estado e do mercado, foi recebendo outra iluminao: a dada pelos moradores. As regras contratuais foram sendo desrespeitadas e um novo cdigo de leis foi se criando por cima do contrato comportadamente escrito. Uma cadeira que se esquece de noite na varanda, uma plantinha na janela, um co de estimao. Os moradores foram se dando uma liberdade com o espao, encontrando outra concepo de morar mais compatvel com seus desejos menos bvios, menos captados pela macrolente dos profissionais de habitao. Regras invisveis, leis de convivialidade. Um bem-estar comedido, codificado, consensual foi dando espao a um estar bem com esta situao que foge de um conceito de beleza universal de organizao e limpeza visual, na direo de uma beleza tmida, individualizada, minuciosa, descompromissada, ativa (criativa). Finalmente, apropriar-se como participao e no como propriedade. Deve ser pensada com muita delicadeza, portanto, qualquer interveno no Minhoco de So Cristvo. Um projeto de restauro 2 simplista e desrespeitoso com questes histricas se no abarcar a questo da gesto e propriedade estatal. Assim como um projeto de reforma que se inicie com a regularizao fundiria (conceber a propriedade dos apartamentos) resultar num processo de gentrificao e expulso dos atuais moradores ironicamente, dentro do projeto moderno mais conhecido de insero social.
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Diferente do aluguel, o pagamento seria uma porcentagem do salrio descontada na folha de pagamento. 2 O Conjunto Habitacional Prefeito Mendes de Moraes tombado pela Secretaria de Patrimnio do Municpio do Rio de Janeiro (Sedrepah) e tema de um processo em tramitao no Iphan.

Notas sobre o projeto Pedregulho * texto de Paola Berenstein Jacques para o catlogo da Residncia Artstica Pedregulho, atualizao do projeto moderno, escrito em fevereiro de 2010. interessante proposta do edital Arte e Patrimnio de gerar atrito entre Arte Contempornea e Patrimnio Histrico, o projeto Pedregulho acrescenta a complexa questo da Habitao de interesse Social no Brasil. Este triplo atrito cria tenses que podem nos levar a tensionar questes estticas como os problemticos usos sociais da arte (a arte esparadrapo como diz Henri Pierre Jeudy) e sobretudo, nos ajudar a problematizar tanto a noo de Patrimnio, to naturalizada, quanto a questo da Habitao Popular. Entretanto, corre-se o grande risco de, ao se buscar, com a contribuio de artistas, uma recuperao simblica de um patrimnio habitacional emblemtico mas ainda habitado, apropriado e vivo contribuir tambm - dentro do atual processo de espetacularizao das cidades, que traz consigo a idia de pacificao dos espaos - para sua museificao e gentrificao, ou seja, um enobrecimento do conjunto com a expulso dos moradores mais pobres. O que fazer com essa herana da utopia habitacional moderna? Talvez seja o caso de pensarmos que se h de fato algo a ser patrimonializado, no seria a rigidez do seu projeto arquitetnico original (com suas regras de conduta), hoje j completamente apropriado pelos moradores, mas sim o princpio que o gerou, pelo qual o casal Affonso Reidy e Carmem Portinho tanto lutou, ou seja, o seu carter pblico de habitao de interesse social. Como sabemos, desde meados dos anos 1950, com as crticas do Team X ou dos Situacionistas, o pressuposto moderno (difundido pelos CIAMs) de que a materialidade da Arquitetura poderia mudar a sociedade no s no se concretizou como criou vrios problemas urbanos e sociais, em particular a partir da massificao e padronizao das construes em srie modernistas (tipo BNH no Brasil). Entretanto, a crena no carter pblico de interesse social da Arquitetura ainda poderia ser preservada e atualizada, sobretudo no caso da habitao popular. Poderamos pensar na questo da permanncia dos habitantes e sua apropriao do espao, com seus usos no cotidiano ( importante distinguir uso de consumo e apropriao de propriedade), como uma forma de resistncia espetacularizao, em particular pacificao homogeneizadora dos espaos. Poderamos pensar a idia de resistncia urbana em termos de desentendimento (base da esfera pblica) como proposto por Jacques Rancire. Enquanto a pacificao, a construo de consensos, que busca esconder os conflitos, uma forma de despolitizao; a apropriao, o desentendimento, a explicitao de dissensos, seria uma forma ativa de resistncia, de ao poltica. Ao invs de deixarmos que a arte, e os artistas em geral, sejam usados para pacificar conflitos existentes o grande perigo da arte social ou relacional hoje poderamos pensar na experincia artstica enquanto possibilidade questionadora dos consensos estabelecidos ou ainda fomentadora de outras formas de dissenso.