Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

Instituto Bblico Pentecostal Distrito 13

Docente: Carlos Javier Hernndez

EL NOMBRE DE DIOS

FECP
Docente: Pastor; Carlos Javier Hernndez
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El Nombre de Dios
CONTENIDO

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LECCIN 1 IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE

LECCIN 2 SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BBLICOS USO DEL NOMBRE Sentido y eleccin del nombre. El cambio de nombre. Los Apelativos o Apellidos. Los Patronmicos. Nombres Romanos. IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS EN EL A.T.

LECCIN 3 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS SU SUPREMACA SU CARCTER SU PODER SU AUTORIDAD

LECCIN 4 NOMBRES Y EPTETOS DE DIOS EN EL A.T FASE ABRAHMICA l. Eloah . Elohim. El Elyn.

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El Nombre de Dios
El Roy. El Shaddai El Olam. El-Bet-El. FASE MOSAICA YHWH. Adonai. Jehov. Yawheh. Nombres Compuestos. FASE MESINICA FASE MESINICA Siloh. Kkbn Yaqob. Nabi. Ebed. Renuevo. Immanuel. Mehqq. Goel. Mashiakh. `Sofet. Jehov Tsidkenu.

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LECCION 5 NOMBRES Y EPTETOS DE DIOS EN EL N.T. THEOS (Dios). Cristo como Teso. KYRIOS (Seor). Cristo como Kyrios. DESPORTES (Dueo).

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CHRISTOS (Hebreo Mashiakh). JESS (Heb. Yeshuah, Esp. Jehov Salva) EL SEOR JESUCRISTO (Nombre Compuesto). EL NOMBRE DE JESS LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESS PLENA REVELACIN DE DIOS IDENTIFICACIN DE LA IGLESIA USOS DEL NOMBRE DE JESS EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE CONCLUSIN

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INTRODUCCIN

En tanto que la Biblia registra diversos nombres de Dios, tambin nos habla del Nombre, singular, ejemplo (Ex.20:7; Lv.24:11-16; Sal. 8:1;48:10; 76:1; Prov.18:10; Jn.1:12; Hech. 4:12; 5:41). En estos ejemplos el Nombre da a entender la plena manifestacin de Dios en las relaciones con todo su pueblo, o con una persona, de manera que conocer el Nombre es conocer a Dios.

Si se le hiciera esa pregunta a la mayora de los que hoy se consideran cristianos, no estaran seguros de cmo responder, pero la Santa Biblia si nos dice cual es el Nombre de Dios. Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espritu Santo, creador, Todo poderoso etc., esos son slo ttulos descriptivos dados a l, pero Dios tiene un Nombre personal.

Todas las pruebas que contribuyen a demostrar que en el nivel humano un nombre es algo significativo que no slo rotura sino que moldea a su receptor, encuentran su punto focal en el concepto del Nombre de Dios.

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OBJETIVOS ESPECIFICOS

1. Conocer de manera acertada la manera como Dios se da a conocer por diferentes nombres o ttulos en el Antiguo Testamento.

2. Comprender el significado de los diferentes ttulos de Dios en las Escrituras.

3. Ensear al estudiante las diferentes maneras en que Dios se da a conocer a los Patriarcas, a Moiss y los profetas.

4. Mostrar al estudiante la revelacin cumbre del Nombre de Dios en el Nuevo Testamento.

5. Afianzar la doctrina de que el Nombre de Jess es el Nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.

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LECCION 1.

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IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE

En el pensamiento oriental, el nombre jams se consideraba como un mero vocablo; Sino como la definicin de la naturaleza de la persona o cosa designada. Conocer el Nombre de nuestro Dios es entender quin es l, saber qu representa, poder usarlo con autoridad y sentirnos ms seguros de a quin hemos credo. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio potestad de se r hechos hijos de Dios (Jn. 1:12), parece que muchos no se fijan que esa promesa de poder llegar a ser hijos de Dios es a los que le recibieron y a los que creen en su Nombre.

Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cmo es l, as a travs de los eptetos o ttulos descriptivos de Dios constatamos que la revelacin bblica se mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orgenes, y que a travs de las diversas formas de su Nombre se expresan a la vez el Carcter, la identidad, la voluntad y los actos de Dios.

Los nombres de Dios no son de invencin humana, sino

de origen Divino, aunque los

vocablos se han pedido prestados al lenguaje humano y se derivan de relaciones humanas y terrenales, son antropomrficos y sealan un condescendiente acercamiento de Dios al hombre.

Autoevaluacin:

1. Por qu es importante la Doctrina del Nombre? 2. Qu se expresa en las diversas formas del Nombre de Dios? 3. Por qu los nombres de Dios no son invencin humana?

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LECCION 2

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SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BBLICOS

USO DEL NOMBRE

En la poca bblica se atribua al nombre una considerable importancia, hay una relacin directa entre el nombre y la persona o cosa nombrada; manera en la esencia que tiene por objeto revelar. representaba el carcter, la historia o naturaleza el nombre participa de alguna Un nombre en la antigedad del individuo, el nombre estaba

estrechamente ligado con la existencia. Lo que no tena nombre no exista (Gn. 2:19-20; Ecl.6:10).

Sentido y eleccin del Nombre. El nombre de las personas se corresponde con la misma concepcin. En la Biblia no se da como en la actualidad casi al azar; en lo que sea posible, el nombre debe expresar la naturaleza del que lo lleva, y su eleccin queda influenciada por circunstancias del nacimiento o por un voto de los padres con respecto al hijo. Se dejaban guiar tambin por la asonancia o la consonancia de las slabas, lo que permite un acercamiento en el sentido, o una etimologa popular consustancial al genio hebreo ejemplos: Eva - vida (Gn.3:20), No - Reposo (Gn. 5:29), Isaac - risa (Gn.17:19); los nombres de los hijos de Jacob comportan siempre una significacin Ej. Jos que Jehov aada hijos (Gn. 30:24), Zabuln morada (Gn.30:20), Aser feliz (Gn.30:13),etc.

Frecuentemente los nombres comportan un significado religioso, de esta manera tenemos una serie de nombres compuestos e incluso de nombres que son una corta frase Ej: Natanael Dios ha dado, Jonatn Jehov ha dado, Elimelec Dios es mi Rey, Ezequiel Dios es fuerte, Adonas Jehov es Seor, hay otros nombres que son sencillamente sacados de la naturaleza o inspirados en imgenes de la vida corriente por ejemplo:

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Labn = blanco, Lea = vaca salvaje, Tamar = palmera, Dbora = Abeja, Jons = paloma, Tabita = gacela, Penina = perla, Susana =lirio, etc. Hay nombres surgidos de las circunstancias histricas Ej. Icabod sin gloria, Zorobabelnacido en Babilonia. El nombre parece que era impuesto al recin nacido por lo general en el octavo da de su vida, al ser circuncidado (Gn. 17:12; 21:3-4; Lc.1:59; 2:21).

El cambio de nombre. A causa del sentido sumamente personal unido al nombre, se daba en ocasiones un nombre nuevo a alguien con el fin de sealar la transformacin de su carcter Ej. Abram - padre supremo por Abraham- padre de muchas gentes, Sara princesa por Sara princesa madre, Jacob calcaar suplantador por Israel prncipe con Dios, Simn oyendo por Pedro roca, Noem mi deleite por Mara amarga. En ocasiones el segundo nombre es una traduccin del primero Ej. Cefas en arameo, Pedro en griego; Toms en arameo, Ddimo en griego; Mesas en hebreo, Cristo en griego, Jess en griego, Jehov - salva en espaol.

Los apelativos o apellidos. No eran usuales entre los hebreos pero se aada una indicacin de su origen Ej. Jess de Nazaret, Jos de Arimatea, Mara de Magdala, Nahum de Elcos. Los patronmicos. Identificaban la persona por el nombre del padre o la madre Ej. Simn hijo de Jons, Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, etc. Tambin se poda hacer referencia a la profesin Ej. Natn el profeta, Jos el carpintero, Simn el Zelote, Mateo el Publicano, Dionisio el aeropagita, etc. Nombres romanos. Todos los romanos tenan tres nombres: El praenomen o nombre propio, designacin personal El nomen, indicacin de la lnea o casa El congnomen, nombre de familia o apellido que figuraba en ltimo lugar. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernndez
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IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La importancia del Nombre de Dios se ve manifestada en que l: Demanda temor, reverencia, respeto (Dt. 28:58-59) y que no se nombre en vano (Ex. 20:7; Lv. 19:12); advierte que no se olviden de su Nombre (Sal. 44:20; Jer. 23:25-27); promete una bendicin a los que conocen su Nombre (Sal. 91:14) y piensan en su nombre (Mal 3:16); promete maldecir a aquellos que no den gloria a su Nombre (Mal.2:2). Se renda una importancia o veneracin muy particular al Nombre de Dios (Gn. 4:26; Ex. 20:7; Dt. 5:11; 12:5; 1 R. 9:3; Neh. 9:5; Is. 42:8; 52:6; Mal. 2:2), ello se debe a que este Nombre, objeto del mayor de los respetos por parte de todos los creyentes. Era para los Israelitas como la misma presencia del Seor.

Los hombres de la antigedad conocieron a Dios porque l se les present, esto quiere decir que aunque Adn le dio nombre a las cosas, cuando Dios se hizo patente al hombre, fue l mismo quien se design con sus nombres, aunque algunos eptetos sean dados por el hombre. La Biblia declara hacer conocer no a Dios en s mismo, sino su nombre o la manifestacin externa de s mismo a sus criaturas inteligentes, esto hace adquirir una especial importancia a las palabras con que se nos indican estas manifestaciones.

Autoevaluacin:

1. Por qu era importante el uso de los nombres en la antigedad? 2. Qu relacin tiene los nombres apelativos, patronmicos, y nombres romanos en el tiempo antiguo? 3. Seale la importancia del Nombre de Dios en el Antiguo Testamento. 4. Cmo conocieron los hombres de la antiguedad a Dios?

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LECCION 3 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS

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SU supremaca E n (Dt. 12:11) leemos que en el pas de Canan Dios se reservar un lugar donde morar su Nombre, en (1 R. 8:29) Salomn da a entender que: el mismo que es Omnipotente, manifestara su presencia en ese lugar, Dios ha querido que su Presencia sea notable en el lugar destinado para la adoracin. El Nombre de Dios es sinnimo de su presencia (Sal. 20:1-3; Mat. 28:20).

SU CARCTER Cada uno de los Nombres con que Dios se hizo llamar del hombre denota el gran significado de cada uno de ellos, hay profundas revelaciones con respecto a Dios las cuales no

son descubiertas de otra forma ni por otro medio Ej: Dios Eterno (Gn. 21:33), Dios Altsimo (Gn. 14:18), Dios Todo Poderoso (Gn. 17:1)

SU PODER El Nombre de Dios se vincula a la revelacin de su poder (Ex. 9:16; Gn. 49:24; Dt. 32:39; Hab. 2:20).

SU AUTORIDAD La Autoridad de Dios es un aspecto inalterable de su dominio (Dn. 4:34; Mar. 7:29, Lc. 4:32) l da autoridad por medio de su Nombre (Ex. 23:21).

Autoevaluacin: 1. Exprese los cuatro elementos que representa el nombre de Dios. 2. Por qu el nombre de Dios es sinnimo de su presencia.

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LECCION 4.

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NOMBRES Y EPTETOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El estudio de los Nombres de Dios lo podemos dividir en un esquema cronolgico:

FASE ABRAHMICA Los siguientes nombres de Dios, son los ms generalizados y predilectos en la poca patriarcal: El. Fuerza, Se deriva de Ul, y significa fuerza, potente y por implicacin Deidad. Eloah. Dios en singular, probablemente es un derivado de l y siempre se refiere a la Deidad, lo mismo que: En arameo Elah y en rabe Ala divinidad del credo musulmn. Elohim. Forma plural de Eloah (Gn. 1:1). Se traduce Dios en castellano y se emplea como 2.570 veces en el AT. Y se encuentra por primera vez en (Gn. 1:1), su forma plural, ha causado dificultades a los exgetas y es el apelativo ms frecuente para designar a Dios en el AT, ya que es el que mejor expresa la experiencia de los padres de Israel con Dios antes de la revelacin mosaica.

Generalmente hablando hay tres puntos de vista en cuanto al significado de esta forma plural: Es un plural politesta, para algunos la palabra tena un sentido politesta originalmente ya que se aplicaba tambin a las divinidades paganas Ej. (Gn. 35:2,4; Ex. 12:12; 18:11; 23:24). Sin embargo el monotesmo del AT. Fue revelado, y no se desarroll del politesmo. Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aqu se habla de un Dios triuno por el uso de esta forma plural. Es un plural mayesttico (relativo de la Majestad), esto lo confirma el hecho de que el sustantivo se usa siempre con formas verbales, adjetivos y pronombres en singular. Este plural de majestad denota la grandeza y supremaca ilimitadas de Dios. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernndez
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El Nombre de Dios
Elohim

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es el Nombre de Dios que se halla en plural mayesttico, es usado con relacin a su Grandeza, sus hechos poderosos y sus Atributos (Gn. 1:1; Dt. 5:23; 8:15; 10:17; Neh.2:4; Sal. 50:6; 58:11; 68:70; Is. 45:18; 54:5, Jer.32:27; Jons 1:9).

El Elyn. El Dios Altsimo (Gn. 14:18,19) significa el ms alto como e l poseedor de los cielos y la tierra, El Dios Altsimo tiene y ejerce autoridad en ambas esferas (Dn. 4:35; Sal.2-5) este nombre enfatiza el poder, la soberana y la supremaca de Dios.

El Roy. El Dios que ve (Gn. 16:13), Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios. El Shaddai. Dios Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3; 35:11; 48:3) El significado etimolgico del ttulo Dios Todopoderoso es tanto interesante como conmovedor: l significa El que es fuerte o Poderoso, El calificativo Shaddai se compone de la palabra hebrea Shad, que en las Escrituras se usa de manera invariable con referencia al pecho femenino, Dios es Shaddai porque l es el que nutre y da poder. Otra derivacin de esta palabra es montaa por lo tanto este nombre lo presenta como el poderoso erguido sobre una montaa. El Olam. Dios Eterno (Gn. 21:33), se usa en las Escrituras para expresar la eternalidad de Dios (Sal. 90:2; 100:5; 103:17), caracterstica del Dios a quien veneraba Abraham, adems enfatiza el hecho de que Dios es Inmutable y se refiere a su fuerza inagotable.

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El Nombre de Dios
El-Bet-el.

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El Dios de la Casa de Dios (Gnesis 35:7) lo que haba impresionado antes a Jacob fue el lugar que sirvi de escena a la visin de la escalera por donde suban y descendan ngeles de Dios. l le dio a aquel lugar el nombre Bet-el casa de Dios (Gnesis 28:19) Ahora lo que impresiona a Jacob es el Dios revelado all y no el lugar mismo, y le da ste el nombre El-Bet-el.

FASE MOSAICA Moiss quiso conocer al Dios que le hablaba, a l no le bastaban los nombres genricos con aceptacin monotesta ni tampoco los eptetos.

Eheyeh asher eheyeh. (Ex. 3:13,14; 6:3), esta escritura nos relata cmo Dios se revela a Moiss, el nombre que se da a Dios en este pasaje, proviene del verbo ser o estar. Y se traduce YO SOY EL QUE SOY. Fue a Moiss a quin se le revel el significado profundo de este nombre. Dios dijo que aunque l se haba aparecido a los patriarcas no fue conocido en su sentido pleno y ms profundo, esta revelacin le vino a Moiss en la zarza ardiente cuando Dios se identific a S mismo como YO SOY EL QUE SOY, presente con el pueblo de Israel. siendo la idea principal, que Dios estaba

YHWH. Aquel que es es conocido como el TETRAGRAMA, en este Nombre encontramos la afirmacin del Ser Eternamente presente (YO SOY), que est en el origen y al final de toda existencia, Dios nico, incomparable, sin limitaciones, y la afirmacin moral y espiritual de la fidelidad Divina, Este es el nombre inefable que no todos podan pronunciar.

Adonai. Seor, Dueo; este nombre fue tambin aplicado ya desde el principio al Dios de Israel (Gn. 15:2,8; 18:3; Ex. 23:17; 34:23). Se utiliza 427 veces en el AT. Expresando la soberana de Dios. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernndez
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Jehov.

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Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no pronunciar el Sagrado Nombre. As fue acuada la ortografa Jehov: los Masoretas (gramticos

hebreos que trabajaron en estudiar y fijar el texto sagrado) tuvieron la idea de aadir a las cuatro consonantes YHWH, las vocales que pertenecan al sustantivo Seor heb. Adonay. El lector judo as no se equivocaba, saba que tena all dos nombres en uno,

uno todo en vocales y el otro todo en consonantes. Para los siglos sexto y sptimo A. D. C. Las vocales de Adonay se combinaron con las consonantes YHWH para recordarle al lector de la sinagoga cmo deba pronunciar el Nombre sagrado. De aqu vino la palabra artificial Jehov. Pero todo esto subraya la reverencia con la cual se estimaba ste Nombre. Ms tarde los cristianos transcribieron Jehov dando as en una sola palabra las dos juntas, aunque la verdadera transcripcin debiera darse como Yahaweh. Jehov es el resultado de la combinacin de YHWH y Adonay. Yawheh. (Jehov), es el nombre redentor de Dios en el AT: (Ex. 6:3-8), es el nombre distintivo por el cual Dios se identificaba de otros dioses (Is. 42:8). El nombre aparentemente proviene de la raz hawa que significa existencia (como del tronco de un rbol donde cae, Ec. 1 1:3) o desarrollo (como en Neh.9:6). Quizs las dos ideas se pueden combinar en el significado del nombre de Dios, diciendo que lo denota a l como el activo y que tiene existencia propia). As

NOMBRES COMPUESTOS.

Los Israelitas utilizaban nombres compuestos para designar a Dios, los cuales describan y revelaban an ms de l. Podemos observar en el AT. Que Dios progresivamente iba revelando ms de s mismo a medida que diferentes necesidades surgan en las vidas de las personas, y El usaba nombres para expresar su auto- revelacin.

Jehova-jireh. En Gn. 22, cuando el ngel del Seor seal un carnero como sustituto de Isaac, Abraham llam al lugar Jehov provee (vv. 8, 14).

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Jehova-rapha. Cuando Israel necesit sanidad Dios se revel con este Nombre.

Jehova-nissi. De un modo algo semejante, despus de la derrota de los amalecitas, Moiss erigi un altar y lo llam Jehov es mi bandera (Ex. 17.15). Estos, no obstante, no son nombres de Dios, sino modos de conmemorar acontecimientos.Cuando Israel necesit liberacin el Seor dio a conocer su nombre Jehov con relacin a liberacin al necesitar ser librados de los enemigos (Ex. 6:3-8). Jehov-shalom. Este es el nombre dado por Geden al altar que erigi en Ofra, el Seor es paz (Jue. 6.24). Jehov Sabaot = Jehov de los ejrcitos (1 Sam. 1:3). Esta es una figura militar que presenta a Jehov como el Comandante de los ejrcitos anglicos del cielo tanto como de los ejrcitos de Israel (1 Sam. 17:45). El ttulo revela la soberana y Omnipotencia de Dios y fue usado a menudo por los profetas (Isaas y Jeremas) para recordarle al pueblo durante tiempos de crisis que Dios era su Lder y Protector. Jehova-shammab. Este es el nombre dado a la ciudad de la visin de Ezequiel, Jehov est all (Ez. 48.35).

Hablando estrictamente, estos compuestos no son nombres adicionales de Dios, sino designaciones o ttulos que muchas veces surgan de eventos conmemorativos. No obstante, ellos s revelan aspectos adicionales del carcter de Dios.

Sin embargo ninguno de esos nombres es una completa revelacin de Dios, en el AT. Muchos expresaron el deseo pidiendo conocer su Nombre Ej. (Gn. 32:29; Jue. 13:18; Pro. 30:4), Zacaras profetiz (Zac. 14:9).

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NOMBRES PRIMARIOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Espaol Dios Dios Dios Dios Dios Jehov Jah Seor Seor Seor SOY YO SOY EL QUE SOY Dios Altsimo Dios me ve Dios Todopoderoso Dios Eterno YO Elohim El Eloah Elah (forma aramea) YHWH (Yahweh) YHW YH YHWH o YH Adon Adonai Eheyeh Eheyeh asher eheyeh El elyon El Roy El Shaddai El Olam Forma Hebrea Gnesis1:1 Gnesis 14:18 Nehemas 9:17 Daniel 2:18 Gnesis 15:2 Exodo 6:4 Salmos 68:4 Gnesis 2:4 Josu 3:11 Gnesis 15:2 Exodo 3:14 Exodo 3:14 Gnesis 14:18 Gnesis 16:13 Gnesis 17:1 Gnesis 21:33 Textos

NOMBRES COMPUESTOS DE JEHOVA Jehov Proveer Jehov Sana Jehov nuestro Estandarte Jehov que os santifica Jehov Paz Jehov de los ejrcitos Jehov Altsimo Jehov es mi Pastor Jehov nuestro hacedor Jehov Justicia nuestra Jehov Jireh Jehov Rapha Jehova Nissi Jehov-Maccaddeshcem Jehov Shalom Jehov-Saboath Jehov - Elyon Jehov- Raah Jehov Hoseenu Jehov Tsidkenu Gnesis 22:14 Exodo 15:26 Exodo 17:17 Exodo 31:13 Jueces 6:24 1 Samuel 1:3 Salmos 7:17 Salmos 23:1 Salmos 95:6 Jeremas 23:6

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Jehov est presente Jehov el Dios de Israel Anciano de Das Jehov Shammah Jehov Elohim-Israel Attiq-yomin - forma Aramea

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Ezequiel 48:35 Exodo 32:13 Daniel 7:9,13,22

FASE MESINICA En esta fase el Nombre de Dios se proyecta de manera Escatolgica.

Siloh. Pacificador (Gn. 49:10) palabra clave en la bendicin proftica de jacob, es un ttulo con referencia al Mesas. Kkbm Yaqob . Estrella de Jacob. (Num. 24:17; 2 P. 1:19; Ap. 2:28; 22:16). Nabi. Profeta (Dt. 18:15-19) se refiere al Mesas profeta. El Renuevo y los evangelistas: Mateo El Renuevo de David. Marcos El Siervo El Renuevo. Lucas El Varn cuyo nombre es el Renuevo. Juan Ebed. Siervo (Is. 42:1; 52:13-15; 53:11), ttulo dado profticamente al Mesas. Renuevo, Vstago, Retoo. Este es un nombre de Cristo que se usa en cuatro maneras: El Renuevo de Jehov (Is. 4:2) es decir el carcter de Cristo como Emanuel (Is. 7:14) que habra de manifestarse El Renuevo de Jehov.

plenamente al pueblo de Israel, ya restaurado y convertido, despus del regreso del Seor en gloria (Mt. 25:31). El Renuevo de David (Is. 11:1; Jer. 23:5; 33:15), esto es el Mesas, del linaje de David segn la carne (Ro. 1:3), manifestado en su gloria como Rey de reyes y Seor de seores. El Siervo el Renuevo. (Zac.

3:8), la humillacin y obediencia del Mesas hasta la muerte, segn (Is. 52:13-15; 53:1-12; Fil. 2:5-8). Docente: Pastor: Carlos Javier Hernndez
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El Varn cuyo nombre es el

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Renuevo. (Zac. 6:12-13), es decir su carcter como el Hijo del Hombre, el postrer Adn, el segundo hombre (1 Co. 15:45-47), quien reinar como Sacerdote y Rey sobre la tierra, o sea en el dominio que el primer Adn recibi y perdi.

Immanuel. Dios con nosotros (Is. 7:14; 8:8) Mehqq. Legislador (Is. 33:22) Goel. Redentor (Is. 59:20). Mashiakh. Ungido Mesas (Dn. 9:25-26) `Sofet. Juez o el que dispenza justicia. (Miq. 5:1). Al estar ms cerca el cumplimiento del tiempo en que el Mesas habra de manifestarse, Dios revel los Atributos contenidos en ese Nombre escondido, sin mencionar directamente el Nombre (Is. 9:6; 52:6; 62:2). Jehov Tsidkenu. Jehov justicia nuestra (Jer. 23: 5-6). Los apelativos que enfocan particularmente la era mesinica tienen como componente la palabra Rey Ej: (Sal. 24:9-10; Is. 44:6; Zac.14:19).

Autoevaluacin: 1. Con qu nombres o ttulos Dios se dio a conocer en la poca patriarcal? 2. Explica el significado de cada uno de esos nombres. 3. Cmo se dio a conocer Dios a Moiss? 4. Cules son los ttulos o nombres que tiene el Mesas?

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Leccin 5.

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NOMBRES Y EPTETOS DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO THEOS (Dios) T heos es una de las designaciones ms frecuentes para Dios en el Nuevo Testamento y la traduccin ms comn en la Septuaginta para Elohim. Casi siempre se refiere al nico Dios verdadero, aunque algunas veces se aplica a los dioses del paganismo en las palabras que se citan de los paganos o de cristianos al repudiar estos dioses falsos (Hec. 12:22; 14:11; 17:23; 19:26-27; 1 Cor. 8:5; 2 Tes. 2:4). Tambin se refiere al diablo 8 2 Cor. 4:4) y a la sensualidad (Fil. 3:19). Los usos de la palabra Theos revelan varias realidades del Dios verdadero. Esta verdad fundamental del judasmo, la Unicidad de Dios, fue afirmada por Cristo y la Iglesia primitiva. Es el nico Dios verdadero. (Mat. 23:9; Rom. 3:30; 1 Cor. 8:4,6; Gl. 3:20; 1 Tim. 2:5; Sat.2:19). l es nico. El es el nico Dios (1 Tim. 1:17), el nico Dios verdadro (Jn. 17:3) el nico santo (Ap. 15:4), el nico sabio (Rm. 16:27). Por lo tanto, los creyentes no pueden tener otros dioses a la par del nico Dios verdadero (Mateo 6:24). l es transcendente. Dios es el Creador, Sustentador, Dios del universo y planeador de las Edades (Hech. 17:24; Heb. 3:4; Ap.10:6) l es Salvador (1 Tim.1:1; 2:3; 4:10; Ti. 1:3; 2:13; 3:4). Cristo como Theos. A Cristo se le llama Theos Dios en varios textos del Nuevo

Testamento. La enseanza de Juan incluye los siguientes pasajes: (Juan 1:1, 18; 20:28) donde algunos manuscritos leen: El Unignito Dios, y esa variacin singular puede considerarse base porque Jesucristo es el mismo Dios del Antiguo Testamento (He. 13:8; 1 de Juan 5:20). KYRIOS (Seor) La mayora de las 717 veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por Lucas (210) y Pablo (275), puesto que ellos escribieron al pueblo de la cultura y lengua griega.

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La palabra enfatiza autoridad y supremaca. Puede significar seor (Jn. 4:11), dueo (Lucas 19:33), amo (Col. 3:212), o referirse a los dolos (1 Cor. 8:5) o al esposo (1 P. 3:6). Cuando se habla de Dios como Kyrios, expresa particularmente su posicin como Creador, su poder revelado en la historia y su dominio justo sobre el Universo. Cristo como Kyrios. Durante su vida terrenal se dirigan a Jess como Seor, con el sentido de Rab o Seor (Mt.8:6). Toms le atribuy Deidad total cuando declar: Seor mo y Dios mo! (Jn. 20:28). La resurreccin y exaltacin de Cristo lo situaron como el Seor del universo (Hec. 2:36; Fil. 2:11). Para un cristiano primitivo acostumbrado a leer el Antiguo Testamento, la palabra Seor, cuando se aplicaba a Jess, sugerira su identificacin con el Dios del Antiguo Testamento. Esto significa, con relacin a un versculo como (Romanos10:9), que cualquier judo que pblicamente confesara que Jess de Nazaret era Seor, se entendera que le estaba atribuyendo la naturaleza y Atributos divinos a l. Por lo tanto, la esencia de la fe cristiana era reconocer a Jess de Nazaret como el Yahweh del Antiguo Testamento.

DESPORTES (Dueo) Esta palabra lleva en s la idea de posesin, mientras que Kyrios enfatiza la autoridad y su presencia. Simen se dirige a Dios en oracin como Desport (Lc. 2:29), igualmente Pedro y los que estaban con l (Hech. 4:24) y tambin los Mrtires en el cielo (Ap. 6:10); Cristo es llamado Desport (2 P. 2:1; Jud. 4).

CHRISTOS (Heb. Mashiakh) Este nombre o ttulo, Cristo, es la forma griega de la palabra hebrea Mesas (Dn.9:25-26), y que en nuestro espaol es Ungido, le relaciona a l con las predicciones

antiguotestamentarias concernientes a la venida de un Profeta Sacerdote (Sal. 110:4) y Rey (2 S. 7:7-10).

(Dt. 18:15-19),

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As como el profeta, el sacerdote y el rey eran tpicamente ungidos con aceite (1 R. 19:16; Ex. 29:7; 1 S. 16:13), Jess fue ungido con el Espritu Santo para manifestarse como el Cristo de Dios (Jn. 1:32-33). JESS (He YESHUAH 0 Jehov Salva) Jess es el equivalente griego del hebreo YESHUAH que significa Jehov salva Yahweh es ayuda o Salvacin. Aunque Yeshu es tambin forma tarda de Josu u Oseas, la

palabra hebrea para salvacin es YESHUAH. Se sabe que otros han portado el nombre Jehosua, Josu, Oseas o Jess, pero Jess el Ungido, l es el nico que era y es exactamente lo que ese Nombre quiere decir o describe El Seor que existe por s mismo es Salvacin!.

EL SEOR JESUCRISTO (Nombre compuesto) El Seor. Esto denota el aspecto Paterno de Jess sobre su propia Iglesia, l es el heredero de todas las cosas (Col. 1:15-18) Jess. Es el Nombre Redentor de Dios en esta Dispensacin y Nombre sobre todo nombre (Mt. 1:21; Hech. 4:12; Fil. 2:9-10). Cristo. Quiere decir el Ungido o el Mesas, esto se refiere al Espritu Santo sobre l. El Nombre compuesto El Seor Jesucristo, encierra en s toda la plenitud de la Divinidad del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.

EL NOMBRE DE JESS Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios s satisfizo el aorar de su pueblo y se revel en todo su poder y gloria a travs del Nombre de Jess.

LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESS Jess es la culminacin de todos los nombres que Dios us en el AT, es el Nombre ms exaltado que jams ha sido revelado a la humanidad. Sabiendo el significado del Nombre Jess, debemos intentar comprender lo que l es para quienes somos sus seguidores. Este nombre representa la presencia de su dueo, su poder

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la obra de Dios. Cuando nosotros invocamos su Nombre creemos que l mismo se hace presente y comienza a obrar, nuestra fe demuestra obediencia a su Palabra.

PLENA REVELACIN DE DIOS As como Dios en el AT. Progresivamente revelaba ms de

su naturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera Jess en el NT, revel el Nombre y la naturaleza de Dios por medio de milagros (Jn. 14:711; 10:37-38). IDENTIFICACIN DE LA IGLESIA La Iglesia del NT es identificada por El Nombre de Jess, conviene recordar que somos su cuerpo, su esposa y esto nos da a entender que llevamos su Nombre y le pertenecemos a l. Jess dijo que seramos perseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede desde el principio (Mt. 10:22; Hech.5:28; 9:21; 15:26), ms para nosotros es un privilegio sufrir por causa del Nombre (Hech. 5:41).

USOS DEL NOMBRE DE JESS En el Nombre de Jess est todo el poder, el carcter, las facultades y la autoridad de Dios, por tal razn todo lo que hagamos sea de palabra o de hecho debemos hacerlo en el Nombre de Jess (Col. 3:17). La Iglesia del Seor, en obediencia a la Palabra del Seor: Predica y ensea en el Nombre de Jess (Hech.4:17-18). Bautiza en el Nombre de Jess (Hech. 2:38). Echa fuera demonios en el Nombre de Jess (Mr. 16:17-18). Ora en el Nombre de Jess (Jn. 14:13-14; 16:23). Hace seales en el Nombre de Jess (Hech. 4:30). Se congrega en el Nombre de Jess (Mt. 18:20).

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Sana los enfermos en el Nombre de Jess (Stg.5:14). El Nombre de Jess es la plena revelacin de Dios, sencillamente porque l es Jehov y en l habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente (Col. 2:9).

EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE La declaracin hecha en Hechos 4:12 enfoca nuestra atencin en la importancia del Nombre de Jess, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos. Esta declaracin no puede ser ignorada en el estudio de la Deidad. Los profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han dicho: para la gente de antao el nombre es parte de la persona, una extensin de la personalidad del individuo En el AT. Dios us una revelacin progresiva de su Nombre para revelar ms de sus atributos y caractersticas a su pueblo. Su Nombre tambin representa su presencia, 1 R. 9:3 seala hacia esto. Dios prometi, ..para poner mi nombre en ella para siempre...

mientras hablaba del templo que Salomn edific.

Segn el Seor supla las diferentes necesidades de su pueblo, l revelaba ms de s mismo a ellos, no slo por medio de sus hechos, sino en la forma de un Nombre. Cuando Dios supli la necesidad para que la humanidad fuese salva; l se revel a s mismo como Jess = (Jehov el Salvador). Nehemas 9:5 declara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la eternidad es glorioso y alto sobre toda bendicin y alabanza, y en Efesios 1:21 Pablo declara que el Nombre de Jess es sobre todo nombre que se nombra. Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? Imposible! La nica respuesta es que el nombre de Jess es el nombre de Dios. Jess llena todos los nombres que describen a Dios en el AT. El es ...Uno y uno su Nombre... del cual profetiza Zacaras en el captulo 14:9. Por esta causa conocer el nombre del Mesas es conocer el Nombre de Dios, el cual naturalmente es el Nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jess es el Nombre de Dios.

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Pablo declara en Fil. 2:10 que el Nombre de Jess es el nombre que es sobre todo nombre. El contina diciendo, para que en el Nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra. Isaas 45:23 revela que el Nombre de Dios es Jess, porque es Dios quin dijo que a l se doblar toda rodilla. Ro. 14:10-12 declara que esto ser cumplido cuando todos

comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Isaas 52:6 registra la siguiente profeca: Por tanto, mi pueblo sabr mi Nombre.... en aquel da. Continua diciendo: ...porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente. Is. 52 y 53 se refiere al tiempo que Dios habra de venir como el Mesas Redentor. Jess mismo declar que Jess es el nombre del Padre (Deidad). En Juan 5:43 l dijo: yo he venido en nombre de mi Padre... en Juan 17:6 Jess dijo que El haba manifestado el nombre del Padre a los discpulos. El nico Nombre manifestado por Jess fue Jess y este nombre se ha convertido en el vnculo o puente entre Dios y el hombre.

Dios ha puesto una gran importancia en su Nombre, en Malaquas 2:2 l mand a los sacerdotes que pusiesen suma importancia a su nombre.

Autoevaluacin:

1. Qu significa el nombre Theos y cuales son sus usos? 2. Qu importancia tiene el nombre KIRIOS en el Nuevo Testamento? 3. Explique el significado del nombre CHRISTOS. 4. Describe la expresin: EL SEOR JESUCRISTO 5. Cmo se dio a conocer la revelacin del Nombre de Jess? 6. Seales los diferentes usos del Nombre de Jess 7. Qu significa el Nombre sobre todo Nombre?

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Conclusin

En la Biblia un nombre era, ms que una identificacin; Describa a quien lo llevaba, muchas veces revelando alguna caracterstica de la persona, siendo que el Nombre Jess representa al Seor que existe por s mismo hecho salvacin. Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos. La Iglesia seguir invocando el Nombre y triunfando sobre el mal hasta la venida de Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo.

La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener la predicacin en el Nombre, (Hech. 4:17-18) pero las puertas del infierno no han prevalecido contra la Iglesia.

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Bibliografa

EL NOMBRE DE JESUCRISTO Thoms W. Drost GLOSARIO DE NOMBRES BBLICOS Jack enlow DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA Wilton M. Nelson TEOLOGA SISTEMTICA L. Berkhof BIBLIA ANOTADA C. I. Scofield, D.D TEOLOGA BSICA Charles C. Ryrie EL HERALDO DE LA VERDAD Departamento de Publicaciones ESTUDIO SOBRE EL NOMBRE DE DIOS Celestino Forero P. ESTUDIO SOBRE EL NOMBRE Carlos Humberto Hernndez NOTAS Y APORTES *Carlos Javier Hernndez Docente: Pastor: Carlos Javier Hernndez
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