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Mais uma vez o Jornal Vrtice vem a lume empunhando a bandeira do Magnetismo aliado ao Espiritismo.

Depois da grande batalha travada por Msmer na tentativa de inserir aquele no rol das cincias oficiais, seguido pelos esforos dos seus sucessores, vemos, no sculo XIX, a cincia magntica aportar na Doutrina dos Espritos, tomando propores maiores ainda ao receber a complementao do magnetismo espiritual. Aps a escurido inicial e a luz que se fez a seguir, novamente o magnetismo se v, no esquecido, mas reduzido a uma teraputica de segunda categoria. Por toda parte, paralelamente Doutrina Esprita, surgem companheiros valorosos reeditando a teraputica magntica e batizando-a com as mais diversas nomenclaturas, a fim de que a Natureza cumpra o seu objetivo evolutivo e a humanidade possa um dia ter sua disposio o medicamento mais natural, barato, simples e inofensivo que existe: o fluido. Apesar de tudo, o Espiritismo continua trazendo incrustado no seu bojo o ideal magntico. Esperamos que todos aqueles que se sentem afins pelo desejo em comum de ver o magnetismo inserido na mentalidade atual e futura, que possam plantar a semente, regada pela perseverana, pela coragem e pelo amor causa do bem.

Entrevista
Ana Vargas fala sobre a SOCIEDADE VIDA Pg. 02

Tratamento Magntico
Conhea a histria de Rafael

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Biografia: O sbio Deleuze


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Toque Teraputico Pg. 08 Sonambulismo e Magnetismo Pg. 10

A vontade e o poder do magnetizador Pg. 09

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Sociedade de Estudos Espritas Vida, situada na cidade de Pelotas/RS, foi fundada em 14 de agosto de 1998, iniciando as suas atividades em maro do ano seguinte. Entre outras atividades, realiza hoje um importante trabalho de pesquisa a respeito do magnetismo, tendo frente a companheira Ana Vargas. Nesta entrevista, Ana fala sobre a instituio e os trabalhos magnticos que so realizados na Sociedade Vida. VRTICE Como foi o incio dos trabalhos na Sociedade Vida? Ana Vargas A Sociedade de Estudos Espritas Vida iniciou suas atividades em maro de 1999, com a abertura dos primeiros grupos de estudos da Doutrina Esprita para adultos e o trabalho de evangelizao infantil. Naquele ano tambm iniciaram-se as atividades de divulgao doutrinria atravs da promoo de eventos como seminrios, palestras, etc.. VRTICE Quais as atividades desenvolvidas pela instituio? Ana Vargas - Atualmente contamos com 7 grupos de estudo bsico da doutrina esprita, que tem durao de 04 anos e utiliza como currculo as 05 obras consideradas bsicas de Allan Kardec. No primeiro ano estudamos O Livro dos Espritos; no segundo, O Livro dos Mdiuns; no terceiro, O Evangelho Segundo o Espiritismo e no quarto ano A Gnese e O Cu e o Inferno. H um grupo denominado de estudo permanente que freqentado pelos interessados que j tenham concludo o curso bsico da instituio e a proposta deste trabalho de aprofundamento dos contedos e estudo de outros autores espritas. O trabalho com a infncia permanece e o currculo e proposta atual de estudo e dramatizao das virtudes humanas. Na rea medinica temos dois grupos, sendo um direcionado ao trabalho de desobsesso, que atua junto equipe de magnetizadores. Na rea dos passes, trabalhamos somente com passes magnticos e os atendimentos so realizados duas vezes por semana (quintafeira e sbado); no so trabalhos pblicos (estes no temos), pois direcionam-se a cuidados com a sade orgnica, emocional, mental ou espiritual. Em 2007, criamos um trabalho que recebeu o nome de ArteVida, que tem a proposta de unir espiritualidade e arte (artes plsticas e dana) e trabalhar em atividade especializada para indivduos que enfrentem problemas de ordem emocional e estejam em tratamento na instituio ou freqentem os grupos de estudo. VRTICE Dentro da rea do magnetismo, quais as atividades? Ana Vargas - Alm do que respondemos na questo anterior, o magnetismo entendido em nossa sociedade como poderosa ferramenta de trabalho, assim, ele utilizado tambm nos trabalhos medinicos, tanto em atividades regulares como nos cursos de educao medinica. Atendemos na instituio nos horrios regulares (quinta-feira s 19h 30min e sbados s 18h), afora isso, havendo necessidade, atendemos os pacientes em suas residncias quando acamados ou impossibilitados de se locomoverem, em hospitais ou distncia.

Pg. 3 VRTICE - A instituio promove algum curso relacionado ao Magnetismo? Ana Vargas - Sim, regularmente, de dois em dois anos, realizamos cursos com o propsito de reciclagem dos mais experientes e formao de novos magnetizadores. Esses cursos tm durao de seis meses, so terico-prticos, dividem-se em mdulos nos quais estudamos a teoria e a histria do magnetismo propriamente dito, bem como suas relaes com a doutrina esprita e outras cincias, anatomia (noes gerais), psi c o l o g i a ( d e p r e s s o , t r a n s t o r n o s d a afetividade, pnico, TOC, e t c .), obsesso/desobsesso e atendimento magntico especfico, mediunidade. Os contedos so organizados em mdulos e as reunies so dirias. Como dissemos, um curso terico-prtico, ento, aps os mdulos tericos, iniciam-se os mdulos experimentais e as atividades de observao/acompanhamento dos atendimentos regulares feitos na instituio e, por fim, o curso culmina com o estabelecimento de um ncleo experimental onde por um ms se constitura uma cpia dos trabalhos regulares, mas realizado pelos novatos (sob superviso) e com pessoas previamente convidadas e cientes da proposta (em geral amigos e familiares dos novos magnetizadores). Aps a concluso do curso os participantes interessados e considerados aptos integram-se ao grupo de magnetizadores e extingue-se o trabalho experimental. Para participar desse curso necessrio ter feito o curso de estudo bsico da sociedade ou estar freqentando o terceiro ano do mesmo. No abrimos para membros de fora da instituio, pois trabalhamos contedos e noes de magnetismo em todos os nveis do curso bsico, uma vez que todas as obras de Kardec a ele fazem referncia. Assim, o curso para magnetizadores um aprofundamento desses contedos. VRTICE - Como funciona o trabalho de cura pelo magnetismo? Ana Vargas - A cura pelo magnetismo lenta, trata-se de um processo, no de um ato nico. Ela ocorre com a acelerao do ciclo de desenvolvimento da doena que ir promover uma libertao mais rpida e com menor sofrimento ao paciente. Alm de possibilitar ao organismo fsico uma reao efetiva ao estado de desequilbrio, uma vez que o magnetizador age alterando e impondo o retorno ao padro normal das energias do atendido. Ele age de dentro para fora, realmente em um nvel profundo. Portanto, a primeira advertncia dada aos nossos atendidos de que faro um tratamento metdico e regular, no qual fundamental o compromisso de ambas as partes: magnetizadores e pacientes. A confiana, a freqncia e a observao dos procedimentos sugeridos so pontos importantes ao xito do tratamento. Essas advertncias e esclarecimentos so feitos em uma entrevista inicial com o interessado, e conforme o caso, inicia-se, no mesmo dia, o tratamento com um nmero varivel de sesses pragendados, entre 04 e 10 sesses iniciais, como disse, de acordo com o caso. Na entrevista feita uma ficha contendo os dados do interessado, os motivos de sua visita, caso tenha um problema diagnosticado por mdico ou psiclogo, ele consta da ficha com informaes quanto a exames clnicos (que solicitamos cpias, para fins de anlise e pesquisa de dados), bem como a medicao empregada ou outro tratamento orientado. Anexamos depois a ficha com as observaes dos magnetizadores, apontadas a cada sesso. Ao longo destes 09 anos de trabalho, nos moldes expostos, adquirimos experincia em alguns casos mais freqentes, que foram atendidos no grupo com sucesso, assim, sendo o caso do interessado includo nessa situao o grupo delibera o tratamento a ser efetuado. Se, for algo novo, complexo ou muito grave encaminhamos a ficha do atendido para evocao, em trabalho medinico parte da sesso de passes e posterior, do mentor do trabalho esprito Georges que ento prescreve o tratamento magntico a ser realizado. VRTICE - Em mdia, qual a durao de cada passe? Ana Vargas - O atendimento de passes magnticos depende das necessidades do paciente, sempre. Como elas so variveis de pessoa para pessoa, no h como precisar um tempo nico. Mas, poderia dizer que nossos atendimentos variam em um mnimo de 5 ou 6 minutos e os atendimentos mais

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A cura pelo magnetismo ... ocorre com a acelerao do ciclo de desenvolvimento da doena que ir promover uma libertao mais rpida e com menor sofrimento ao paciente.
longos at o momento atingem 45 minutos, por sesso. Especificamente, esse caso tratase de uma adolescente com uma doena rarssima denominada dermatomiocite severa crnica, que chegou ao nosso grupo em estado muito delicado, apresentando nveis altssimos de infeco sangnea, j com comprometimentos de locomoo e voz, entre outros. um dos casos que atendemos mediante orientao de nosso mentor espiritual e o tratamento dessa jovem, conosco desde fins de janeiro/2008, atualmente realizado trs vezes por semana, na instituio, e tem durao mnima de 45 minutos. VRTICE - Concomitante ao tratamento magntico h algum tipo de orientao doutrinrio-evanglica? Ana Vargas - Em todos os atendimentos, independentes do local onde sejam realizados, feito um trabalho preparatrio com a leitura de um texto (pode ser uma mensagem esprita, um texto de O Evangelho Segundo o Espiritismo ou de algum livro voltado psicologia e comportamento que traga pontos de conexo com a doutrina esprita, possa auxiliar a mudana de comportamento e reforar valores morais). Como atendemos muitas crianas doentes, para elas, utilizamos histrias infantis espritas ou fbulas atravs das quais se se atinja os mesmos objetivos do atendimento dado aos adultos. Procuramos no fazer palestras nesses momentos, que tem durao de 30 minutos. A idia um dilogo informal e construtivo, sempre conduzido por um membro do grupo de magnetizadores, que poder ter a colaborao espontnea de qualquer membro do grupo e dos assistidos que desejem relatar experincias ou fazer perguntas a cerca do tema. Vou aproveitar a questo para esclarecer que no nosso grupo todos fazemos de tudo, quando necessrio. Hoje somos 21 pessoas trabalhando nesses atendimentos, temos duas entrevistadoras e dois recepcionistas que no so magnetizadores, mas conhecem o tema e fizeram cursos e seminrios, portanto apenas 04 no exercitam a prtica. Das exposies, como chamamos esse momento de orientao evanglicodoutrinria, eles participam. E quando necessrio qualquer um dos magnetizadores os substitui ou auxilia, realizando as tarefas de entrevista e recepo. Da mesma forma, o grupo medinico que atua na desobsesso e nas evocaes constitudo, em sua maioria, por trabalhadores dos atendimentos magnticos. Isso faz com que todos tenham informaes sobre os casos, orientaes ou o tratamento concomitante de desobsesso que seja necessrio a algum dos atendidos.

livro Magnetismo Espiritual, de Michaelus, uma tima oportunidade de se conhecer um pouco mais a respeito do Magnetismo. O autor trata de inmeros aspectos tericos e prticos sempre citando a opinio abalizada dos magnetizadores clssicos. Quem ainda no leu, vale a pena conferir!

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TRATAMENTO MAGNTICO

Um caso especial
Parafraseando

Ana Vargas Sociedade Vida

Roberto Carlos digo com toda honestidade, que so muitas emoes vividas ao longo destes 09 anos. Aprendemos muito. Cada atendido que ultrapassa o limiar das portas de nossa sociedade acaba por se constituir em um novo mestre para todos ns. E testemunhamos a grande verdade de Francisco de Assis: dando que recebemos. E nesse trabalho recebemos muito, aprendemos muito, somos muito exigidos, mas a gratificao e a motivao so compensadores. Todos os casos, em suas particularidades, so igualmente importantes para nosso grupo. Porm, sempre h um em todas as coisas (rs,rs,rs,) no mesmo? Temos um caso muito especial, pelo muito que nos ensinou, pelo desafio constante que representa e pelo de amor que nele empregado e distribudo.

Em uma manh de sbado de abril de 2003


fui procurada por uma psicloga de nossa cidade, que havia lido um de meus livros, identificou-se como esprita, e atravs dele tomara conhecimento da Sociedade Vida. Ela relatou-me um caso dramtico de uma criana, ento com 5 anos e alguns meses, cujo comportamento impunha srios sofrimentos famlia e ela era a psicloga que atendia a me desse menino. Por orientao dela o menino estava h mais de um ano em atendimento de desobsesso em outra instituio esprita da cidade, porm seu comportamento em nada melhorava, ao contrrio, dia-a-dia tornava-se pior. Vou poupar detalhes, mas o quadro era muito triste e aflitivo. A medicina diagnosticava o menino como hiperativo e epiltico, porm tambm a medicao parecia ineficaz. E ela no af de auxiliar sua paciente queria saber se a Sociedade poderia fazer alguma coisa pela criana. Eu a ouvi e lhe dei o endereo e o horrio de atendimento, como naquele dia ela no teria condies de falar com sua paciente, ficou acertado que os encaminharia para a quinta-feira seguinte. E assim foi feito. Os pais do menino compareceram, fizemos todos os procedimentos, na hora do passe eles trouxeram o menino que estava sedado e adormecido. Fomos eu e a Helena, uma companheira do grupo e, podemos dizer, uma das fundadoras do atendimento magntico

na Sociedade, portanto ramos as mais experientes, que atendemos o menino, ambas fizemos tato magntico e nada sentimos. Apliquei passes dispersivos na criana e o liberamos, pedindo que retornassem no sbado, pois iramos fazer uma evocao no trabalho medinico que segue os passes s quintas-feiras e daramos novas orientaes e pedimos que no trouxessem a criana sedada. Feita a evocao, com intuito de desobsesso, surpreendeu-nos a manifestao do esprito Georges, responsvel pelos atendimentos, passes e desobsesso em nossa S o c i e d a d e , informando que aquela criana no tinha problemas obsessivos, mas que era autista e a epilepsia era uma sndrome associada, assim como a hiperatividade, portanto ele necessitava cuidados especficos e que seria possvel reverter a situao atual. Prescreveu um tratamento mdico, solicitou acompanhamento psicolgico para o menino e disse que o trataria desde que os pais aceitassem e assumissem o compromisso com o tratamento a ser feito na Sociedade. O mesmo pedido foi feito ao grupo e especialmente a mim, como mdium, de participar diretamente daquele atendimento, pois ele, pessoalmente, acompanharia as sesses com o menino e daria instrues (atravs da minha

Pg. 6 faculdade de vidncia) de atividades a serem executadas. Exposto aos pais o resultado da reunio, eles se surpreenderam, mas era tal o desespero pelo estado do filho que aceitaram. E iniciamos o trabalho, duas vezes por semana. A Helena aplicava os passes e eu seguia as orientaes do Georges, falando com o menino, tentando atrair a sua ateno de alguma forma. Ele era completamente alheio, corria e gritava ou chorava o tempo inteiro. No falava mais, h dois anos. pequena cirurgia, quando retornei ao final do atendimento como sempre fazamos, a Helena o segurou e o beijou e eu, ao lado do pai dele, fiz o m e s m o e e l e m e c u s p i u n o r o s t o c o m vontade. A atitude me surpreendeu e mais surpresa fiquei ao ver ao meu lado o esprito Georges, e ouvi-lo dizer: Abaixa-te, olha nos olhos do Rafael e pede desculpas por ter faltado aos encontros com ele sem t-lo avisado e faz com ele o compromisso de nunca mais no avis-lo quando no estiveres aqui para atend-lo. Nem sempre o que se entende como negativo o , essa atitude altamente positiva. Nunca mais esqueci aquele momento e a recomendao. Obedeci, me desculpei e repeti literalmente o que ouvira de Georges, e posso dizer que tenho cumprido. Dias depois desse episdio a me dele chegou Sociedade muito feliz, informou que ele havia voltado a falar e a chamara de me, outra vez. No vero daquele ano, Georges ampliou o tempo de atendimento do menino e passamos a ficar com ele em torno de uma hora, agregando ao atendimento do passe outras atividades ldicas que eram inspiradas e orientadas pelo amigo espiritual. Devolver-lhe a alegria de viver e auxiliar o desenrolar do processo de perturbao reencarnatria era a dica de nosso mentor. A partir desse momento passei a estudar autismo e, com a orientao dele, entender melhor o que uma criana do ponto de vista de espiritualidade, por que a infncia um momento to delicado. Confesso que inmeras vezes eu lera aqueles textos no Livro dos Espritos e em O Evangelho Segundo o Espiritismo, mas no tinha entendido. O Rafael foi e meu pequeno grande mestre em matria de reencarnao. Quem me visse brincando com uma criana especial que primeira vista no tinha nada e era lindo, no acredita na minha afirmao de que aquele era um dos trabalhos medinicos mais srios da minha vida, alis, algumas pessoas no acreditaram mesmo. No entanto, os resultados comearam a aparecer: ele recuperou a fala, passando aqui por diversos momentos tpicos do quadro de autismo, trabalhamos a alimentao e hoje ele fofinho, come at

Caminhava sem orientao espacial. Parecia olhar atravs das pessoas, e no estabelecia contato direto com o olhar de ningum. No respondia a nada. Voltara a usar fraldas, alimentava-se muito mal, somente base de mamadeira. Tinha dificuldade em segurar os objetos e, segundo relato de seus pais era acometido por uma mdia de 30 crises epilticas por dia. Tomava medicao pesada. At prximo dos trs anos fora uma criana dita normal, depois comearam as crises e alteraes de comportamento. Nos primeiros seis meses, nossos encontros tinham a durao de 15 minutos, tempo do atendimento magntico, que como tudo, ele parecia no perceber; os primeiros resultados foram a diminuio das crises epilticas e depois o espaamento entre elas. Com seis meses de tratamento elas estavam controladas. Em termos de comportamento nenhuma mudana. A primeira, observada, foi uma reao minha ausncia em trs atendimentos. Precisei me afastar em virtude de uma

Pg. 7 demais (rs,rs,rs). Socializou-se e interage com as pessoas de quem gosta. Com o passar do tempo, outros trabalhadores do grupo passaram a colaborar no atendimento. A pedido do Georges solicitei a ajuda da Noeli, uma de nossas magnetizadoras, que professora de msica e tem larga experincia em educao infantil para, atravs da msica, desenvolvermos e melhorarmos a qualidade da linguagem. Descobrimos que ele ama msica. Nessa poca, foi acrescentada aos passes a orientao de trabalharmos calmantes no umeral, a fim de diminuir a agitao dele. E assim, que hoje ele conhece todos os magnetizadores da Sociedade, que so seus tios, e a grande maioria aprendeu a fazer tapete (jogos de montar), jogar basquete utilizando cestas de lixo, cantar msicas infantis e jogar bola, para depois aplicar passes magnticos caminhando ou correndo ao som de violo, s vezes desafinado. E os demais atendidos nos trabalhos de passes logo conhecem o Rafael, embora nem todos conheam a sua histria, mas logo vem que ele duplamente especial por sua condio e pelo amor que todos dedicamos e recebemos dele (embora a cincia diga que autista no tem afetividade, nossa experincia demonstra o contrrio). O atendimento dele aos sbados (que feito em horrio diferenciado), quando a Sociedade est cheia de participantes do estudo e j comeam a chegar os pacientes para o atendimento de passes, ele brinca no ptio ou no salo sempre com acompanhamento meu e da Noeli, s vezes assessorado pelo tio Rogrio, pela tia Silvia, pela tia Mad, pela tia Carmem ou por alguma das crianas da evangelizao. E muitas vezes ele se aproxima livremente de algumas pessoas, estranhamente as mais tristes ou de baixa auto-estima que vem para atendimento, e as convida para brincar. E uma das frases que ele aprendeu e repete inmeras vezes : vai conseguir, faz de novo. Que todos ns repetimos para ele ante os novos desafios. Por isso, algumas pessoas o denominaram de menino-terapia, pela alegria que tinham descoberto em brincar com ele e por ouvirem essas palavras.

BIOGRAFIA
O Sbio Deleuze
Deleuze
foi discpulo direto de Msmer e, juntamente com o Marqus de Puysgur e seus sucessores deu grande contribuio a que fosse o Magnetismo reputado como cincia e visto com o respeito que se deve s grandes coisas. Nascido em maro de 1753 em Sisterom, Baixa Alpes, Jean Philippe Franois Deleuze, bibliotecrio do Museu de Histria Natural, teve seu interesse voltado para o Magnetismo em 1785. At ento no cria nas histrias maravilhosas que narravam a respeito do magnetismo, achando mesmo que eram loucos aqueles que partilhavam do seu interesse. Tomando conhecimento das experincias realizadas por Msmer, resolveu procur-lo. Admitido corrente, viu o doente adormecer aps alguns minutos tendo ele mesmo adormecido ao cabo de 15 minutos, um sono agitado ao ponto de perturbar a corrente. No dia seguinte, tendo-se mantido em viglia, pde acompanhar todo o trabalho de Msmer e solicitar instrues a respeito do magnetismo (Magnetismo Espiritual , Michaelus) . Escreveu diversas obras importantes no esclarecimento e difuso da cincia magntica. Entre eles, publicou em 1813, Histoire Critique du Magntisme Animal. Diz Ernest Bersot: Era timo, para uma doutrina to mal afamada, encontrar um defensor honorvel, sbio, judicioso, moderado em suas opinies e na expresso dessas opinies, um desses patronos que do aos tmidos a coragem de confessar sua crena. Sua segunda obra, Instruction Pratique sur le Magntisme Animal era um manual prtico para os magnetizadores, baseado nas suas intensas pesquisas e experincias. O Dr. Deleuze conhecia a ligao dos sonmbulos com os Espritos, apesar de, no incio, mostrar-se relutante. Sobre isso manteve clebre contato com o

Pg. 8 Dr. G. P. Billot durante os anos de 1829 a 1833. As correspondncias entre os dois originaram o livro Correspondence Upon Vital Magnetism, publicado em 1839 pelo Dr. Billot. Assim se expressou Deleuze: No vejo razo para negar a possibilidade da apario de pessoas que, tendo deixado esta vida, ocupam-se daqueles que aqui amaram e aconselhas. Acabo de ter disto um exemplo. Deleuze tornou-se um grande magnetizador e, pela sua prudncia, critrio e operosidade, muito fez pela causa do magnetismo, em cujo fenmeno reconheceu no s um efeito fsico, mas tambm espiritual. (Michaelus)

O Magnetismo uma das maiores provas do poder da f posta em ao. pela f que ele cura e produz esses fenmenos singulares, qualificados outrora de milagres Allan Kardec

TOQUE Mesmo

TERAPUTICO
Alexsandra Mesquita

que o nome sugira, o Toque Teraputico TT - uma prtica que no envolve o contato fsico; o magnetizador utiliza a imposio das mos, o que para o meio esprita seria uma tcnica usada no passe, no intuito de acrescentar aos tratamentos da medicina convencional a cura ou alvio dos males fsicos. Desenvolvido pela Dr. Dolores Krieger, enfermeira, professora da New York University, Estados Unidos, o Toque Teraputico definido em sua obra AS MOS (1979) como o mtodo (derivado da imposio das mos) que utiliza as mos para direcionar as energias humanas com o objetivo de ajudar ou de curar uma pessoa doente. Convidada a fazer parte do grupo de trabalho de cura formado por Oskar Estabany (conhecido curador hngaro), Dora Kunz (vidente de grande habilidade na manipulao do fluido magntico) e a mdica Otelia Bengssten, Krieger observou admirada como aquela prtica poderia auxiliar na cura de diagnsticos bastante complexos. A partir desse trabalho decidiu aprofundar-se no estudo da cura das doenas fsicas, pela imposio das mos, pensando na possibilidade de pratic-la. Em 1972, com grande influncia de Dora

Dolores Krieger

Dora Kunz Kunz, Dolores Krieger desenvolve na New York University seus estudos e tcnicas sobre o Toque Teraputico com acadmicos de enfermagem. Aps anos de pesquisas e prtica clnica o TT includo no currculo de mestrado dessa universidade intitulado FRONTEIRAS DA ENFERMAGEM: A REALIZAO DO POTENCIAL PARA A INTERAO TERAPUTICA DO CAMPO HUMANO.

Pg. 9 O TT foi utilizado por grupos de profissionais da rea de sade em campos de ajuda humanitria para refugiados do Camboja. Tambm utilizado na antiga Unio Sovitica (ainda que na clandestinidade) e pelos israelenses durante os conflitos na Faixa de Gaza. Hoje, o mtodo Krieger-Kunz ensinado em mais de oitenta universidades nos Estados Unidos e mais de 68 pases, inclusive no Brasil. Profissionais da rea de sade, em universidades como a USP e UNICAMP, principalmente enfermeiros, desenvolvem pesquisas com o mtodo em diversos setores da sociedade. Stanley Krippner, professor da Faculdade de Estudos Integrais da Califrnia, no Prefcio de O TOQUE TERAPUTICO (1993) destaca a importncia que a Dr. Krieger faz aos seus alunos em observar o cliente como um todo, ou seja, que o alvo principal do Toque Teraputico o alvio do mal-estar e a acelerao das capacidades de autocura do cliente; a orientao espiritual pode ser um elemento-chave para que sejam alcanados esses objetivos.

A Vontade e o poder do magnetizador


Sabe-se que papel capital desempenha a vontade em todos os fenmenos do magnetismo. (...) A vontade atributo essencial do Esprito, isto , do ser pensante Allan Kardec que surjem no seu caminho so suficientes para det-lo, devido falta de confiana na capacidade de atingi-lo. Muda constantemente de foco, por no conseguir fixar sua ateno em uma s coisa por muito tempo, graas falta de perseverana e coragem, acabando por se cansar facilmente e deixando sempre os projetos inacabados. No sustenta os seus planos por no ter um querer treinado para identificar os seus reais objetivos. O magnetizador poder desenvolver a sua vontade atravs do esforo, na realizao das diversas atividades cotidianas, mesmo daquelas de pequeno porte, sendo de especial valor as de carter repetitivo e massante, as quais exigem uma maior cota de perseverana e de concentrao. Este exerccio ser de enorme valia no trabalho de magnetizao ou de passes onde exigido do aplicador uma certa dose de

Quando

Jesus caminhou sobre as guas seguindo em direo ao barco onde se encontravam alguns dos seus discpulos, ele exercitava naquele momento o poder da sua f. Essa f se baseou em dois aspectos: querer e confiar. Um querer com firmeza no representando um desejo superficial, mas sim um movimento dinmico que vem de dentro com fora e convico. J a confiana seria a certeza da realizao de algo, sem brechas para dvidas. Isso pode ser resumido em uma palavra: vontade. A vontade um dos principais mecanismos utilizados pelo magnetizador. Sendo atributo da alma, a vontade se desenvolve atravs da reflexo e do exerccio dirio. Percebe-se facilmente uma pessoa sem vontade. Nos atos do dia-a-dia geralmente algum que no consegue levar adiante aquilo a que se prope. Se planeja realizar algo, os menores empecilhos

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concentrao, alm do desenvolvimento da vontade no sentido de querer atingir a cura e acreditar na possibilidade da mesma. O poder do magnetizador est na razo direta da sua fora de vontade, disse Allan Kardec (O Livro dos Mdiuns). A vontade deve ser a i mp u ls i o nad o ra d as ene rg i a s curativas. Muitos passistas ainda acham que para emitir os fluidos, basta estender as mos e que assim se determina a fluidificao, quando na verdade a nossa mente que d o comando. s vezes as energias fluem de forma automtica, entretanto, preciso cuidado com esse automatismo, pois uma energia no controlada conscientemente pode gerar certas dificuldades tanto para o paciente q u a nto p ara o p ass i s ta. O magnetizador deve assumir uma postura ativa fazendo uso da sua vontade para que a transmisso energtica se d de forma harmoniosa com relao ao momento adequado, ao direcionamento e quantidade de fluidos. Alm disso, a vontade sincera de auxiliar o paciente, o querer profundo e a confiana na cura, apesar de no poder garanti-la, fazem parte da mente do bom magnetizador. Da decorre que aquele que a um grande poder fludico normal junta ardente f, pode, s pela fora da sua vontade dirigida para o bem, operar esses singulares fenmenos de cura e outros, tidos antigamente por prodgios, mas que no passam de efeito de uma lei natural. Allan Kardec, O Evangelho Segundo o Espiritismo.

SONAMBULISMO E MAGNETISMO
Quando se fala em sonambulismo logo se vem
mente a idia de pessoas que caminham pela casa, usam o banheiro, conversam, comem ou mesmo saem de casa, tudo isto enquanto dormem. Este fenmeno tido pela Medicina como parassonia, ou seja, fenmeno que acompanha o sono e envolve atividade muscular esqueltica ou mudanas do sistema nervoso autnomo, ou ambas (segundo o Dr. Jos Roberto Pereira Santos, em matria publicada na Folha Esprita de maro de 2005). Estes so sinais de uma faculdade que pode ir muito mais alm. Se o sonambulismo rudimentar, como descrito acima, pode servir de estudo a respeito das possibilidades psicofisiolgicas humanas, h outras caractersticas do sonmbulo necessitando de pesquisa como a capacidade de ver distncia ou atravs de corpos opacos, ler pensamentos, descrever enfermidades suas ou de outras pessoas, receitar medicamentos ou formas de cura, ter premonies, etc..

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Bem estudada por Allan Kardec na Doutrina Esprita, a faculdade sonamblica seria ainda uma forma de se comprovar a existncia da alma e a sua independncia com relao ao corpo. Em matria veiculada na Revista Esprita de julho de 1863 sob o ttulo Dualidade do Homem Provada pelo Sonambulismo, o codificador assim se expressou: A viso distncia, as impresses que o sonmbulo sente segundo o meio que vai visitar, provam que uma parte de seu ser transportada; ora, uma vez que no seu corpo material, visvel, que no muda de lugar, esse no pode ser seno o corpo fludico, invisvel e sensitivo. No o fato mais patente da dupla existncia corprea e espiritual?. Vamos encontrar tambm as idias dos Amigos Invisveis, em O Livro dos Espritos, os quais nas respostas s questes formuladas por Kardec, nos colocam, de forma lgica, no caminho do entendimento a respeito do assunto. No nos deteremos em maiores detalhes para no tornar muito longa a nossa dissertao, mas deixamos ao leitor o incentivo para buscar a obra e verificar o tema na ntegra. O Codificador inseriu o sonambulismo entre os fenmenos de emancipao da alma, capacidade que todos os encarnados tm de, em certos momentos especiais, libertar-se temporria e parcialmente dos laos que prendem o Esprito matria. Isso pode ocorrer durante o sono, um simples cochilo, um estado de transe ou ainda em um coma. Todas as oportunidades que surjam, o Esprito aproveita para aurir de uma certa liberdade fora do corpo que para ele representa uma priso limitandolhe as faculdades (O Livro dos Espritos, questo 407). No sonambulismo natural ou provocado por efeito de emisso magntica, o Esprito consegue deslocar-se a outros lugares, penetrar os pensamentos alheios de encarnados e desencarnados por um contacto dos fluidos que compem os perispritos (O Livro dos Espritos, questo 455) e ainda expressar conhecimentos que podem estar muito alm da sua capacidade intelectual na presente encarnao. que os sonmbulos, em existncias passadas, podem ter adquirido conhecimentos que na atual existncia no tm a possibilidade de despertar devido s circunstncias que se apresentam (influncia do meio em que vivem, falta de acesso educao escolar, etc.). Entretanto, liberando-se parcialmente do corpo fsico, reduzindo as limitaes impostas pelo organismo material, encontra o meio para expressar os conhecimentos que se encontram gravados na sua memria perispiritual. De outra sorte, ocorrendo o desprendimento do Esprito do sonmbulo, este pode sentir a presena, ver e ouvir outros Espritos transmitindo-lhe mensagens, sendo o sonmbulo, neste caso, o veculo das comunicaes, o que o torna um mdium sonmbulo. Pouco estudado na atualidade, o sonambulismo serviu muitas vezes aos magnetizadores como forma de diagnstico e indicao de tratamento de pessoas enfermas. Numerosos exemplos foram descritos por Kardec nas suas obras e, antes dele, esta caracterstica da faculdade j era bastante conhecida e estudada pelos seguidores de Msmer. Diversos magnetizadores descrevem em suas obras as experincias realizadas, bem como os procedimentos sonamblicos levados a efeito durante as magnetizaes. Em Magnetismo Curativo, Alphonse Bu relata um caso de cura onde a paciente, de nome Blanche H., 24 anos, era sonmbula e como tal participou ativamente de todo o tratamento magntico. ... No somente a minha sonmbula tinha seguido passo a passo a marcha da sua molstia, determinar-lhe a origem e natureza, ver o estado dos rgos e predizer a poca das suas crises, como ainda, embora no tivesse conhecimento algum da medicina homeoptica, havia indicado os remdios que convinham ao seu estado e deviam favorecer a cura. Na mesma obra, o autor apresenta o tratamento de Luza C., que h doze anos sofria de atrofia muscular progressiva. Diz Bu: Luza, em sono magntico, seguia diariamente este trabalho de reorganizao da Natureza, com interesse crescente; como via perfeitamente o interior do corpo, tinha prazer em pr-me ao corrente das flutuaes que o tratamento imprimia ao seu estado; o que lhe chamava principalmente a ateno era o aspecto dos seus msculos. No possuindo nenhuma noo de anatomia, limitava-se simplesmente a explicar-me a seu modo aquilo que via. Pde tambm descrever a vida voltando gradativamente aos seus msculos, bem como a crise prxima da qual sairia melhor. Sendo o Magnetismo e o Espiritismo cincias irms, como escreveu Allan Kardec, vale a pena estudar mais a respeito do sonambulismo e, quem sabe, utilizando-o junto aos trabalhos de magnetizao, aproveitando os diversos recursos que ele oferece, contribuir mais decisivamente para a sade e o bem estar do prximo.