Seleccin por tema de fragmentos de charlas y sermones del Dr.

Sun Myung Moon

Volumen 11

Seleccin por tema de fragmentos de charlas y sermones del Dr. Sun Myung Moon - Volumen 11 LA VIDA EN LA TIERRA Y EN EL MUNDO ESPIRITUAL (I) Prefacio Este libro es una recopilacin de frases extradas de los ms de doscientos treinta libros, ya editados, que contienen sermones y charlas del Reverendo Sun Myung Moon. En este volumen se seleccionaron solamente aquellas referencias al ser humano como un ser espiritual y al Mundo Espiritual en s. El enorme fenmeno de deshumanizacin que caracteriza a esta poca es la razn que nos motiva a sacar a la luz este libro. No sera exagerado decir que desde los albores de la historia, tal vez nunca como ahora uno se pregunta si la gente debe abandonar sus deseos de vivir con la dignidad que una persona merece. El Siglo XX ha trado un tremendo desarrollo cientfico y tecnolgico. Gracias a ello, el hombre puede gozar de condiciones de vida muy confortables, logrando todas las condiciones externas como para que la Tierra sea una comunidad global. Pero al considerar seriamente asuntos como el propsito ltimo de la vida humana, nuestra realizacin como verdaderos seres humanos y las esperanzas de lograr felicidad verdadera en el futuro, no podemos negar que la realidad es preocupante y grave. El extremo individualismo, la prdida de criterios morales, la desintegracin familiar, la tendencia al poder absoluto del materialismo y el propio estndar humano que se manifiesta en medio de la ausencia de una perspectiva de valores, todo ello est confundiendo al mundo actual. En el umbral del Siglo XXI, la humanidad se encuentra en un perodo de gran transicin. Esto es una manifestacin de que una nueva era est llegando, siguiendo la Providencia de Dios. La esencia del problema radica en el vaco de una cultura espiritual. Es el resultado natural que proviene de la ausencia de una perspectiva de valores absolutos centralizados en Dios. A fin de que lleguemos a ser hombres y mujeres verdaderos, es lgico que la premisa debe ser un entendimiento correcto del hombre mismo. Habitualmente la visin filosfica del hombre supera la visin biolgica del mismo. Entre las diferentes propuestas, la caracterstica comn es que todas afirman que el hombre est dotado de la capacidad de razonar; pero la realidad presente nos muestra que es la razn la que est deshumanizando al hombre. La situacin actual es una prueba de sus limitaciones. Hay que ver aqu que el hombre no slo es un ser racional, sino tambin un ser espiritual. Por medio de este libro, el preciado lector podr encontrar esperanzas de que lograremos llegar a ser personas verdaderas, as como podr tambin conocer sobre la vida en el mundo espiritual, despus de despojarnos del cuerpo carnal. Estas palabras del Reverendo Moon no son una teora ms, una ideologa ms, sino que son parte de sus propias experiencias con la Divinidad, palabras de Verdad y revelaciones de Dios. Estamos seguros de que este mensaje les guiar en su ser esencial y les servir de alimento eterno. Al entender el mundo invisible, se puede esclarecer despus el mundo visible. El ser humano tiene que conocer sobre el mundo espiritual, para vivir una vida ms significativa en esta Tierra. Federacin de Familias para la Paz y la Unificacin Mundial

CAPITULO I LA EXISTENCIA DEL SER HUMANO EN LOS MUNDOS VISIBLE E INVISIBLE SECCION I EL CURSO DE LA VIDA 1. Oracin sobre el curso de la vida Amado Padre! Agradezco Su gracia de haber cuidado de este pequeo, que por temor a que el Cielo sufra la vergenza de ser ofendido e insultado, ha luchado desde su infancia hasta ahora. Al pensar que, por sobre todas las cosas buenas que pueda haber en este mundo, no hay nada mejor ni ms valioso que el estar conectado a Su corazn original, comprendo que tendremos que extraar infinitamente esa relacin. Tenemos que saber que una persona que se conecta con Su amor, no tiene de qu lamentarse, aunque perdiese todo lo que posee en este mundo. Tendremos que ir ahora en busca de la "Tierra Natal Original" (Pon Jiang), el mundo ideal donde se vive en Su amor. Tendremos que prepararnos hoy en este mundo para el da en que nazcamos liberados, con el derecho a la libertad de la tercera vida. As como un beb en el tero debe estar sano para que su vida pueda ser sana una vez que nazca a este mundo, nuestra vida terrenal debe ser sana para que pueda serlo tambin nuestra vida en el Cielo. Tenemos que saber que, para que Cielo y Tierra cooperen y puedan ajustarse al ritmo del destino dinmico del universo, debemos estar preparados para arriesgar nuestra vida y hasta para morir, ya que este mundo actual es conflictivo y est bajo dominio del mal. Tendremos que darnos cuenta de que de ninguna manera podemos dejar a nuestros descendientes en nuestra misma situacin. (49-308) Amado Padre! Al pensar que hasta ahora Usted ha trabajado incesantemente para abrirnos el camino a un ambiente de primavera, tendremos que ser hijos que sepan lamentarse por no haberle entregado la totalidad de nuestra vida y nuestro amor, con infinito agradecimiento y alegra. Tendremos que saber claramente que para recibir una nueva primavera hay que estar provistos de la conexin capaz de asimilar la vida nuestra con la Suya, para ser all completamente absorbidos. Sepan que solamente entonces se puede recibir la primavera y hacer que las flores florezcan. No deberemos llegar a ser espritus desafortunados que cuando nos pregunten si alguna vez en la vida realmente recibimos la primavera, nos quedemos sin poder responder o tener que decir que nunca la recibimos. De la misma manera que para que una planta d flor y fruto tiene que pasar el verano y el otoo, tambin nosotros deberemos pasar un curso semejante para dar algn fruto. Pensamos en el hecho de que, hasta que una vida se invierte y llega a dar fruto, tiene que pasar el verano, y en la totalidad de su raz, tronco y tallos deben ser absorbidos elementos de vitalidad, para entonces s estar provista de un poder vital completo y comenzar una segunda vida. De la misma manera, tenemos que llegar a ser hijos que por s mismos sepan examinar la cuestin de si, aunque este cuerpo muera, podremos verter en medio de la mente el aliento de vida que nos posibilite nacer de nuevo en un nuevo mundo. Sabemos que, por ms que el tiempo pase y nos arrasen fuertemente las tormentas, ese poder vital interno no debe ser invadido por esas circunstancias, y debemos ir consistentemente por un curso de

crecimiento y desarrollo, para poder recibir la primavera y plantar nuevamente la semilla matriz de una segunda vida. De la misma manera, aunque nuestra apariencia exterior sea impresentable, somos una matriz que puede intensificar infinitamente la fuerza vital; y si como fruto somos personas de un valor que puede ser sembrado nuevamente en el mundo infinito, por ms impresentables que seamos, pienso que no lo somos. Deseamos con fervor que nos permita entender la realidad de que cuanto ms miserable se vuelva ese aspecto externo, ser garanta de que nuestro valor interno ser ms fiel y leal. (32-37) Padre! Que aqullos que no tienen un corazn para servir a Usted y humildemente reverenciarlo, sepan que en aquel pas eterno no podrn tener una conexin con Usted. Permita que abramos ahora nuestras mentes y sintamos Su corazn, que escuchemos el brotar de Su voz desde el fondo de nuestros corazones, que podamos recuperar nuestro cuerpo perdido, que inclinemos nuestras cabezas al sentir por nosotros mismos que, para encontrar a cada uno de nosotros, Usted pas un curso histrico de tribulaciones y ardua labor. (4-280) 2. La Meta deseada por el Hombre Dios no tiene un cuerpo fsico. Por eso toda la creacin, el mundo natural, se manifiesta como el cuerpo de Dios, y Adn manifiesta Su rostro. Ese es el ideal de la Creacin. Dios es el foco espiritual original y Adn es el foco fsico. Estos dos focos forman un ngulo de noventa grados. Ese es el propsito de la creacin de Dios, es la meta deseada por el hombre. Si Adn y Eva no hubiesen cado, se habran manifestado eternamente como padre y madre all en el mundo espiritual, pero debido a que cayeron esto no pudo ser. Si ellos no hubiesen cado, todo aqul que atendiese a sus padres como si estuviese sirviendo a Dios, ira al Reino de los Cielos. (119-109) 3. La Razn de Nacer El mundo es redondo. El Sol, la Tierra, las estrellas, la boca es redonda. Todas las cosas en cierta manera lo son, de modo que el universo establece relaciones girando en forma circular. Y aunque todo sea redondo, nada existe de manera independiente, sino que est en relacin con la totalidad. Por qu nacemos, entonces? Nacemos para estar a ritmo con el macrocosmos, nacemos para ajustarnos al pulso del gran universo. As, cuando las olas rugen, nuestro corazn tambin ruge; cuando sopla una brisa agradable, nuestro corazn tambin se agrada; cuando las flores despiden su fragancia, nuestro corazn tambin puede hacerlo. (104-122) Si nacemos del amor, crecemos en amor, vivimos en amor y morimos en amor, agradecemos el nacer, agradecemos el vivir y agradecemos tambin el morir. Ustedes nacieron de participar en la situacin en que su madre y su padre se amaron intensamente. Son copartcipes de ese amor. Debido a que nacieron por el amor de sus padres, tienen que pensar que nacieron como la bandera insertada por el amor de sus padres. Por eso el flamear de una bandera es seal de amor. La vida entera se vive por amor; debido a ello agiten una bandera de amor por su madre, agiten una bandera de amor al ver a su padre, agiten la bandera del amor por sus hermanos. (103-258)

4. La relacin entre un instante y la vida entera No se puede perfeccionar un cuerpo vivo sin que su vida toda sea una plataforma capaz de absorber elementos nutritivos. Esto se produce en todo el mundo natural. El punto crucial de la vida no est en un largo perodo de tiempo, sino en un instante. Quien desprecia un instante no puede poseer cosas preciosas, ni puede llegar a ser un gran hombre, ni puede heredar el trono y la corona de Dios. Por ello, para glorificar cada instante, tienen que ser cuidadosos con cada palabra que pronuncien, con cada una de sus acciones, con cada pensamiento. De esta manera, un instante es lo que determina un xito. Por lo tanto, xitos histricos y xitos universales, csmicos, son determinados en un instante. Quien vive sintiendo el valor infinito de poder dar brillo a un instante, puede llegar a ser un gran hombre, puede llegar a ser tambin hijo de Dios. De esta manera, el punto crucial entre la vida y la muerte depende de un instante. (31-218) El problema hoy es nuestra actitud. Ser necesario primero desear la venida del Reino de Su Voluntad y desear que la Voluntad se realice. Pero antes es ms importante cmo hacer para que uno vaya en unidad con la Voluntad. Ms importante que desear que venga el Reino es pensar en cmo hacer que, si es una hora, sea una hora unida a su Voluntad. Por consiguiente, debido a que para establecer una conexin con el pas de Su Reino primero hay que lograr un mbito individual, familiar, tribal y racial como para heredar la Voluntad, no deja de ser una cuestin importante el cmo hacer para que dentro de la esfera de la vida diaria centralizada en Dios, en el caso de una hora, esa hora est conectada con la Voluntad de Dios. Si observamos la Historia Providencial de la Restauracin, vemos que pasaron cuatro mil aos desde la familia de Adn a la de Jess, pasando por las familias de No, Abraham y Moiss; pero lo que motiv sus errores no fue cosa de un ao. En la familia de Adn, la cada de Adn y Eva no fue un error planeado en un ao ni en diez aos ni en dcadas. Ese error se origin en un instante, y al pensar que el error de un instante afect millones de aos, podemos darnos cuenta de lo temible y aterrorizador que fue ese instante. Por el error de un instante, numerosas personas que emprendieron el camino de la fe a lo largo de las eras, debieron atravesar grandes sufrimientos, y numerosas razas que no siguieron la Voluntad debieron caer en el pozo de la decadencia. Esto se convirti en el origen de una tremenda ofrenda de indemnizacin. Al considerar estos hechos, un instante imprudente de una hora de nuestra vida se vuelve aterrador. Por eso, el Reino de los Cielos eterno tampoco puede existir divorciado de un momento. La eternidad no comienza cuando uno muere, sino que se contina a partir del momento en que uno conoce la Voluntad. Aqu, la eternidad se detiene si incluso en el instante de un da hay un salto o un agujero en las relaciones de tiempo. Por consiguiente, al transitar el camino de la fe centralizado en el curso de la vida, no debemos ir por l dejando para maana lo de hoy, para transitarlo a los veinte aos si no lo hacemos a los diez, para los treinta si no lo hacemos a los veinte, para los cuarenta si no lo hacemos en los treinta, para los cincuenta si no lo hacemos en los cuarenta. Si uno vive de esta manera, morir sin haber vivido su vida, sin haber tenido un solo da en unidad con la Voluntad. Si alguien vivi as, no puede ir al Reino de los Cielos.
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Por bueno que sea el pas en que vivimos, uno no puede ir al Reino de los Cielos si no tuvo ni un da exitoso, no puede entrar al mundo eterno si no pudo tener al menos un ao exitoso. Por esto, si bien es importante que una persona religiosa cultive un sueo de eternidad, ms importante an es cmo hacer para eliminar el mal y ser un abanderado de la bondad dentro de la realidad. Esta cuestin es ms importante que toda otra cosa. Desde este punto de vista, el error momentneo de Adn dej tras de s una amargura de millones de aos. En la familia de Adn, Can y Abel tenan que aliviar el dolor amargo de sus padres, derrumbar la barrera entre hermanos y crear cierta base familiar. La muerte de Abel, establecido como un representante de la Providencia de la Restauracin, fue un incidente repentino. Tambin en el laborioso curso de No, que trabaj durante ciento veinte aos para construir el arca, la orden de Dios "Sube al arca, lleg el tiempo del cumplimiento de mi deseo", fue dada en un instante. Aqullos que siguieron esta orden, pudieron recibir la eterna bendicin de Dios; pero quienes no lo hicieron, fueron enterrados en la esfera del juicio eterno. Lo mismo sucedi con Abraham. Dios lo bendijo, dicindole: "Yo har de ti un gran pueblo; como las estrellas del cielo, as ser tu descendencia. Toda la tierra que ves se la dar a tu descendencia"; esa orden de bendicin tambin descendi en un instante fugaz. El tiempo de la ofrenda de Abraham no dur dcadas, sino que fue de apenas un da. El tiempo de cortar el sacrificio y dedicar la ofrenda fue de menos de una hora, pero all se entretejieron los orgenes de todas las vidas y muertes, bendiciones y maldiciones histricas. Lo que debern temer los religiosos de hoy no es el juicio de los ltimos das, sino el cmo conectar con la Voluntad de Dios cada hora dentro del mbito de su vida diaria. (37-219) 5. La Infancia y las Tres Etapas Ordenadas Cmo habr creado Dios a Adn y Eva? Si us barro para hacerlos, qu tipo de barro habr usado? De dnde habr partido? Por dnde habr comenzado? No podemos pensar que Dios cre a Adn y Eva ya adultos. Dios los cre nios. Sin establecer la lgica de que Dios los cre pasando por el curso semejante al de una madre que cra un beb, no hay manera de explicar la formacin de toda existencia por medio de las tres etapas ordenadas. Por eso, Adn y Eva tuvieron una infancia; luego tuvieron un perodo de crecimiento. Esto es lgico. Luego vena el perodo de perfeccin. Qu tipo de infancia habr sido? Hay que comenzar por la lgica de que el Dios invisible los abraz y cri como a bebs, capaces de pasar por un proceso del mundo invisible al mundo visible. (225-198) 6. Nuestro Curso de Vida En la sociedad, la nacin y el mundo en que vivimos, al no estar conformado el ambiente que coincida con la voluntad de uno, se producen todo tipo de angustias y se confunde el punto de divergencia del bien y el mal. Si hay cien personas, todas ellas estn luchando a su manera con el ambiente, empujando para conducir sus vidas diarias. As, bien se puede sentir en nuestra vida diaria que nadie sabe con seguridad si podr lograr lo que plane por la maana. Adems de eso, cuanto mayor es el rango de ese mbito, mayor determinacin y empuje hay que tener para, en
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proporcin a esto, obtener resultados exitosos en nuestra vida diaria. De no ser as, ese da no podr finalizar como un da de xito. As pasan los das y se hacen un mes, y pasan los meses y se hacen un ao. Tampoco esta conformado el mbito para que ese mes termine como lo planeamos. Para tener un mes exitoso, hay que tener el empuje y la determinacin necesarios para superar todos los requisitos y asuntos complicados de los que est provisto ese mbito. Sin ello, no se puede finalizar con xito un plan mensual. Para empujar a travs de un ao hay que estar provistos de espritu combativo y de la capacidad de empuje para poder superar los trescientos sesenta y cinco das. Sin ello, no podremos decorar con xito un ao. Si vivimos as por un ao, y continuamos igual, sumaremos diez, veinte, treinta aos, y eso se volver el curso de nuestra vida. (31-30) La gente que vive hoy en este mundo no puede escaparse del tiempo. Lo mismo encontramos si observamos la historia humana. Tanto el individuo como la familia, el clan, la raza, la nacin y el mundo se mueven de esa misma forma, dentro de los lmites del tiempo. En la vida del hombre siempre hay una meta a ser alcanzada. Centralizados en esa meta hay que ir diez, veinte, treinta, setenta aos, toda la vida. Cuanto mayor sea la meta, ms fuertemente hay que determinarse interiormente; si no, no se puede llegar a esa meta. A travs del curso del tiempo, mientras no se contine con una determinacin interna capaz de superar la meta, sta no puede ser alcanzada. (31-149)) 7. La Tierra Natal Original a la que tenemos que ir Ustedes desconocen la realidad del mundo espiritual, pero investido por la gracia especial de Dios, yo conozco bien acerca del mundo desconocido. Penetrando en la esencia de ese mundo descubr que sus principios fundamentales eran simples. Ese mundo es un lugar al que slo irn quienes vivan por el bien de los dems, que es el principio fundamental del universo de Dios. El mundo conformado de tal contenido es el ideal Reino de los Cielos. Ese lugar es la Tierra Natal Original a la que el ser humano debe ir. Nosotros hoy, como vidas cadas, al haber sido expulsados de la Tierra Natal Original, estamos destinados a regresar en direccin a ella. Pero como el hombre no puede retornar por s mismo, Dios no pudo sino establecer en el curso de la historia un camino para que el hombre pueda volver. Por eso Dios, para solucionarlo, estableci religiones segn los antecedentes culturales, costumbres o tradiciones de un pueblo determinado. La religin es lo que Dios puso como campo de entrenamiento para resolverlo. As, es el lugar de entrenamiento para calificar a los que podrn retornar hacia la Tierra Natal Original. Dios nos est conduciendo hacia un mundo religioso unificado, al que todas las diferentes culturas de Oriente y Occidente puedan avanzar desde el nivel en que se encuentren. Qu ensea la religin, que tiene el deber de conducirnos al lugar de la Tierra Natal Original? No puede sino ensear que vivamos para el beneficio de los dems, el altruismo. Por eso, cuanto ms elevada sea una religin debe enfatizar el principio fundamental de vivir para los dems, que seamos mansos y humildes, que elevemos a muchas personas y nos pongamos en la posicin de

vivir para ellas; ensea el sacrificio y el servicio. Por qu? Porque hay que entrenarse para ajustarse a las leyes del Reino. (78-117) 8. El Supremo Camino de la Vida Cul es el camino de la vida? El sendero de la vida es conquistar el amor de Dios; ste es el punto terminal del supremo camino de la vida. Tanto hombres como mujeres tienen que transitar este sendero, todos tienen que ir por l. El sendero a seguir en la vida es buscar al Dios de infinito amor. Buscar incesantemente el amor de Dios, aunque tengamos que pasar por el riesgo de morir diez, cien veces, es el supremo camino de la vida. Dnde terminan nuestras aspiraciones? En ocupar el corazn de Dios. Pero si una vez que lo hayamos ocupado no conseguimos conquistar en medio de l un amor ms precioso, Dios no sera mi Dios. Por lo tanto, hay que conquistar el amor de Dios. Con slo conquistar el amor, no importar que Dios no est. Recin cuando lo Suyo se hace mo y lo mo Suyo, dentro y fuera, en lo interior y en lo exterior, se hacen uno. Tal pas sera nuestra tierra natal ideal, sin clases alta ni baja. Si uno se ubica en un lugar as, no habr ser bajo los cielos que no se vea bueno; sentir que no hay ser bajo el cielo que no est all para uno. Como eso es el amor de Dios, el mundo celestial, es decir, el Reino de los Cielos al que el hombre debe ir hoy; es un lugar colmado de amor. (39-210) 9. El Padrn del Nacimiento y el Padrn de la Vida 1) Un padrn de nacimiento errado Por ms noble que alguien se considere, por ms ttulos acadmicos que alguien tenga, la gente de este mundo de hoy desconoce que hay algo errado en su nacimiento; desconocen que nacemos del amor, la vida y el linaje de Satans, el enemigo de Dios. Es un problema serio. Debido a la cada, la gente nace del amor de Satans. Este ha sido conectado hasta nuestros padres. En la vida de padres y madres ha fluido la sangre de Satans y ha llegado hoy hasta m. Precisamente "yo" soy el fruto de esas tres clases de cosas, amor, vida y linaje. As, ustedes pertenecen a Satn; digamos que sangre satnica est corriendo por sus venas. Por esto, automticamente Satn ve fructificar su ideal, mientras que Dios quiere salvar a tales hombres y mujeres para que sean puros y perfectos seres humanos. Ustedes comenzaron a partir del amor de Satn, nacieron con linaje satnico. Por lo tanto, el comienzo fue errado; tienen que "retornar". Hacia dnde tienen que retornar? Hacia el punto de partida, de origen. Ya que comenzamos como con padres falsos, debemos retornar y comenzar de nuevo, de padres verdaderos. Entonces, qu serio!, no? Uno tiene que volver a recibir el amor, la vida y el linaje de Dios. Por eso, al recibir la bendicin se realiza la ceremonia del cambio de linaje. Deben creer en eso ms que en sus propias vidas. Por ser una de las ceremonias de la Iglesia de Unificacin no deben considerarla apenas una ceremonia ms, como en las religiones comunes. Es como una inyeccin que nos revive de la agona de la muerte.

Nuestros antepasados se equivocaron, y esto acarre el sacrificio de muchas personas a lo largo de la historia. Sabindolo, no podemos transitar nuevamente el mismo camino, de ninguna manera. Ha sido tremendo el precio que se ha tenido que pagar, porque la cada dej en el universo un amor ilcito. Fue tremenda la influencia sobre los individuos, las familias, la sociedad, la nacin y el mundo. (216-109) 2) El Padrn de Vida Al hablar aqu de vida, nos referimos a la vida eterna. No nos referimos solamente al mundo espiritual. Ese ser llamado "yo" fue creado como objeto del amor de Dios. Es absoluto, y el objeto del sujeto Dios es precisamente "yo". "Yo" soy el objeto del amor de Dios. Algo que Dios valora ms que a S mismo es el concepto del amor verdadero. Dios es el centro absoluto y eterno de la vida. Y ms eterno an es Su ideal, y el centro de ese ideal es precisamente el amor verdadero. El ser correspondiente a ese amor es "yo". El atributo del amor es que sujeto y objeto se hacen uno. El amor puede unir la nacin. El amor hace que uno pueda participar conjuntamente en todo, ir juntos a cualquier lugar, heredar todas las posesiones del otro. Hasta puede hacer que heredemos el corazn de Dios. Yo mismo tuve que pasar un curso miserable para descubrir esto, por lo que hoy estoy parado sobre ese fundamento. No puede ser cambiado por nada, es sublime, es noble. Es una gracia increble. Por esta razn, podemos ocupar la misma posicin que Dios. Podemos participar conjuntamente en el amor eterno. Aquel mundo es de una dimensin diferente a la del limitado globo terrqueo. En un lugar limitado uno no puede moverse libremente, pero aquel mundo es un lugar en el que se puede hacer cualquier cosa, porque es de una elevada dimensin. Se puede ir ms all del tiempo. Podemos conseguir lo que deseemos, con slo desearlo, si estamos centralizados en el amor. Originalmente fuimos creados con un cuerpo espiritual. "Yo", cuerpo objetivo centralizado en el amor verdadero, soy un cuerpo de vida eterna. As, somos libres cuando vamos al mundo espiritual. Por eso, lo primero que hay como estndar de vida es el padrn del bien y el mal. Tienen que saberlo. El padrn del bien y el mal es lo primero; segundo, un punto de partida original, y tercero, la vida eterna. SECCION 2 LA JERARQUIA DEL HOMBRE 1. El Propsito de Dios al Crear al Hombre Por qu ser que Dios cre al hombre? Primero, para que Dios mismo se pare en la posicin de padre. Los padres son invisibles en el mundo espiritual. No hay una matriz, un molde? Por eso tiene que poseer un aspecto, para ser padre del ser humano, que tiene cuerpo. De otra manera, no puede ser el centro. Segundo, es que una lnea perpendicular descansa en un punto, no tiene superficie. Esto quiere decir que en el mundo espiritual no hay multiplicacin. En la dimensin perpendicular, eso debe desplegarse horizontalmente y llegar a ser un cuerpo esfrico de trescientos sesenta grados para que surja mucho espacio.

Tercero, es para preservar la eternidad de la esfera del objeto de amor. El objeto de Dios no seran solamente Adn y Eva. Al mismo tiempo que Adn y Eva se paran en la posicin de objetos, sus hijos tambin lo hacen. As, Dios cre al hombre para preservar perpetuamente la posicin de Sus objetos. Tanto Adn como Eva llamaban Padre a Dios. Entonces sus hijos, lo llamaran to o abuelo? Lo llamaran Padre. La posicin del objeto es igualitaria. Hay que multiplicar horizontalmente el amor de Dios y perfeccionar el valor de ese amor. El valor del amor perfeccionado es uno, y es igualitario. Aqu hay tres razones. Primero, necesita una figura; necesita forma, necesita figura como padre. Como padre de Adn recibe espiritualmente esa forma. Segundo, se necesita un centro de produccin de los ciudadanos del Reino de los Cielos. As, el matrimonio es una fbrica de produccin. Si son una fbrica de produccin, sera bueno que produjeran en grandes cantidades o en pequeas? Sera bueno que produjeran en grandes cantidades. Si la fbrica es automatizada y produce definidamente en grandes cantidades, el Reino de los Cielos ser llenado. Entonces, la mujer fue creada para tener muchos hijos. (222-338) 2. El Hombre es el mediador entre el mundo espiritual y el mundo fsico Si pensamos en el proceso de Dios al crear, primero cre el mundo natural y despus cre al hombre. Todo comenz teniendo a Dios como centro. Al haber creado al hombre, Dios, el ser humano y la creacin desearon ver la unidad en una posicin equilibrada. Esto es el ideal, la voluntad de la Creacin de Dios. Est Dios, est la creacin, el mundo natural, y en medio de ellos est el hombre. Al ser el hombre quien est parado en esta posicin intermedia, es el cuerpo mediador que puede hacer entrar en contacto al mundo espiritual con el mundo fsico. (67-143) 3. El Cuerpo, la Mente y el Cuerpo Espiritual El mundo creado en el que vivimos tiene un eje, que a su vez tiene dos ejes. Es una estructura dual, compuesta del eje visible y del eje invisible. Gira centralizada en cierto sujeto y ese sujeto mismo gira a su vez. Si cuerpo y mente tienen dar y recibir, es como si girasen. Todo objeto existente existe por medio de este principio fundamental. De la misma manera, en el mundo cado de hoy debe ser corregido el eje del camino de la restauracin; hay que corregir su eje. En cuanto al hombre, cul es el centro de su cuerpo? Es su mente. Debido a que el cuerpo est conectado teniendo como centro a la mente, gira en torno a sta. El cuerpo se mueve siguiendo las rdenes de la mente. Si la mente le dice: "Anda hacia el Este", va hacia el Este. Si le dice: "Anda hacia el Oeste", tiene que ir hacia el Oeste. El cuerpo no puede hacer lo que le da la gana. (136-14) En el hombre hay cuerpo y mente, por sobre la mente est el espritu y por sobre el espritu est Dios. Por lo tanto, el ser humano debe unirse completamente con Dios para entonces s ser una persona completa. Una persona, por ms que sea un pequeo individuo, es un ser, una entidad que representa la totalidad de la historia y representa todas las conexiones con el futuro, por lo que posee un valor csmico. En cuanto a la bsqueda de las conexiones de su vida, una persona debe avanzar siguiendo a su mente. Esta es una ley celestial. El Cielo golpea a quienes desobedecen las rdenes de su mente. En el curso de la historia, hasta ahora el Cielo ha instado a los hombres a vivir segn su conciencia y no ser atrapados por malas condiciones materiales. Se asemeja entonces la conciencia del hombre ciento por ciento a la ley celestial? De no ser as, habr numerosas barreras bloquendonos. Ante la entrada al Reino de los Cielos habr puertas de
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altibajos obstruyndonos. Esto es a lo que el cristianismo se refiere como las puertas del juicio. Las corrientes de hoy da estn enfrentando un perodo de terror, inseguridad y confusin; es una era en la que no hay manera de aferrarse a un centro. Hoy, no deberamos poseer muchas cosas materiales, porque cuando Dios cre al hombre lo hizo con cuerpo y espritu, y el espritu es el centro. (4-268) 4. Funcionamiento Completo y Resonancia Resonancia se refiere a cuando es igual frecuencia al haber vibraciones. Centralizado en el amor, el hombre debera ser capaz de lograr resonancia entre su ser interior, que puede vivir eternamente, y su ser exterior, que puede vivir en el Reino de los Cielos en la Tierra. Al estar en resonancia, las ondas de sonido tienen que ser iguales para que se entremezclen. Y en eso giran. Cuando giran no lo hacen al azar, sino centralizadas en un ncleo. Es igual. Cuando el cuerpo espiritual y el carnal armonizan centralizados en Dios, se activan completamente tanto las clulas espirituales como las fsicas. Por esta razn, cuando los ojos se activan completamente, se ven ambos, el mundo celestial y el terrenal, porque la activacin es total. Acaso no pasa lo mismo con los micrfonos? Si su eficiencia es buena, se propagar el sonido en un ciento por ciento. De la misma manera, con la fuerza del amor, si armonizan los cuerpos fsico y espiritual conformando un estado voltil, entrarn en resonancia con todo, con los Cielos, con la Tierra... ni qu decir de Dios. (171-103) Vemos que el ser humano est conformado de una estructura dual, de mente y cuerpo. Tanto hombres como mujeres estn constituidos de una mente y un cuerpo. Por eso, cuando un hombre y una mujer se unen, podramos decir que son cuatro personas. Si los separamos bien son cuatro. Cmo pueden estos cuatro seres hacerse uno? Por qu Dios nos habr hecho as? Centralizados en el amor de Dios, pueden unirse completamente; con amor verdadero se hacen uno. Ustedes tienen espritu, lo que llamamos ser cuerpo espiritual en la Iglesia de Unificacin, y tienen un cuerpo fsico, carnal. El cuerpo espiritual no se ve, pero existe. Cuando se hacen uno estos dos cuerpos? Esta es la cuestin. Esto es igual que un diapasn. Cuando lo golpeamos, en las proximidades suena algn objeto que est en la misma frecuencia. Por la misma lgica, si la accin del amor viene a nuestro corazn, automticamente reacciona el cuerpo. Por eso, lo que nos puede arrinconar hacia el interior de un mbito donde mente y cuerpo puedan resonar ciento por ciento, no es la sabidura de Dios, ni el poder, ni la fuerza: solamente el amor. Si hay un algn foco ideal que deseen sus cinco sentidos fsicos y espirituales, cul es? No es la fuerza de Dios, ni Su sabidura. El amor es el foco de todas las cosas. (38-254) SECCION 3 La ESENCIA DE LA VIDA HUMANA 1. Lo espiritual es la esencia del ser humano Si hay un ncleo, indefectiblemente habr un ser, un ente correspondiente que girar centralizado en dicho ncleo. La relacin entre Dios y el hombre es igual a la del electrn que gira alrededor del protn. Debido a que nuestro corazn, que es como un electrn, acta en relacin con el ncleo del corazn de Dios, que es como el protn, Dios puede conducir la Providencia de la Restauracin del ser humano. Si vamos en bsqueda de la verdad, podremos sentir las vibraciones de la vida de Dios,

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el armonizar del amor de Dios. Tiene mucho valor esta bsqueda de la vida y el amor de Dios, en el camino de la verdad. Como dijo San Pablo, es por el amor de Dios dentro de nosotros que podemos llegar a ser una luz para el mundo. La verdad es eterna e incambiable. Cmo tendremos que hacer para distinguir el bien del mal e ir en busca de la verdad, en este mundo de maldad? Hay que deshacerse de ese corazn egocntrico, y descender siempre a la posicin ms baja. La Biblia dice que quien se exalte a s mismo ser humillado, y quien se humille ser exaltado. La esencia del hombre es espiritual, y sentiremos ms vivamente cuando vayamos a aquel pas, que la esencia del hombre es vivir en beneficio de los dems. Pero, por qu ser que, en todo, el hombre acta tan egostamente? Esto se debe a que todos los hombres tienen una relacin de sangre con el ngel que traicion las leyes naturales, es decir, Satn. (2-137) Es tiempo de que consumamos alimento espiritual. Cul debera ser ms rica, la comida fsica o la espiritual? A fin de sobrevivir y pararse del lado de Dios, tiene que gustarles ms la comida espiritual que la fsica. El sabor de una vida centralizada en la fuerza espiritual tiene que ser ms sabroso que el de una vida vivida por la fuerza fsica. (131-211) 2. El significado de Seor de la Creacin Qu significa la expresin Seor de la Creacin ? Quin es el Seor de la Creacin? Se dice que es el hombre, pero fundamentalmente es Dios. Ustedes ya saben que tienen un espritu; el hombre tiene espritu y, en conexin directa con Dios, lidera sobre lo viviente. Si bien se dice que el hombre es Seor de la Creacin, el hombre en s mismo no puede llegar a serlo. Si el hombre es tambin un ser creado, cmo puede ser el Seor de la Creacin? La creacin en s misma es un cuerpo o entidad resultante relativa; no puede convertirse en la causa ni dominarla, sino que debe ser dominada por sta. Sin duda ustedes son un ser resultante. La expresin Seor de la Creacin, en caracteres chinos significa jefe espiritual, una existencia central. Esta expresin se refiere originalmente a la relacin de unidad entre Dios y el hombre. Por lo tanto, el Seor de la Creacin es afn a Dios. Pero no por eso todos los hombres son seores de la creacin. Estn aparte las personas que pueden llegar a serlo. Los calificados a ingresar al club para llegar a serlo deben, por lo menos, no ser aqullos que viven para s mismos, sino quienes viven para la totalidad, la colectividad. Dios quiere realizar Sus deseos centralizado en tales personas. De quin ser el Reino de los Cielos, entonces? No de Dios, sino de tales personas. (32136) Cmo debe vivir el hombre? Tiene que vivir eternamente. Vivimos en este mundo durante unos ochenta aos, y si bien muchos pueden pensar que es lo mismo que se muera un perro o que se muera una persona, no es lo mismo. Es diferente, porque el ser humano es un ser espiritual. Por qu puede el hombre llegar a ser el Seor de la Creacin? Porque tiene una mente que no envejece. Todos los otros seres creados pueden cambiar; hasta el oro puro es reducido, debido a acciones climticas. Pero la mente no cambia y as posee la mxima autoridad. (159-278) Centralizado en qu se lo llama el Seor de la Creacin? Ciertamente no en el dinero, ni en el conocimiento, ni en el poder, sino que se refiere al supremo amor de Dios. (210-309) 3. El ser interior y el ser exterior Cul es la relacin original del hombre? Dentro del mbito del amor absoluto de Dios, disfrutar mutuamente del amor perfecto y manifestar el valor de la alabanza y el respeto. El hombre se

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manifiesta para armonizar y unir totalmente las relaciones celestiales con las terrenales, que es la razn por la cual tenemos una mente invisible y un cuerpo visible. Si hubisemos nacido de las relaciones originales, nunca se habran separado nuestra mente y nuestro cuerpo; estaran unidos. Su ser interior y su ser exterior estn actualmente en conflicto. Cundo terminar esta lucha, dentro de diez aos, o no terminar aun muertos? Si Dios hubiese creado intencionalmente as al hombre, no sera un Dios con un nico propsito, sino con dos finalidades contradictorias. Sera un Dios confundido. Todas las leyes fundamentales del universo apuntan a un propsito y orden definidos, sin confusin de frente y detrs, izquierda o derecha. Al observar esto, nos damos cuenta de que el hombre no fue originalmente creado as, con dos propsitos opuestos. Por lo tanto, hay que dejar un poco de lado al cuerpo y encontrar nuestra mente original. (44-194) Cul es ms importante, nuestro cuerpo fsico o nuestro cuerpo espiritual? No lo es el fsico, sino el espiritual. El cuerpo fsico desaparece despus de vivir unos setenta u ochenta aos dentro de la esfera del tiempo, limitado, pero el espritu tiene el poder o autoridad de trascender los lmites del tiempo y del espacio. Por consiguiente, la intencin original del hombre es tomar conciencia de su responsabilidad histrica, y asumirla. Por bien que vivamos fsicamente, algn da moriremos; de cualquier manera, el cuerpo fsico se muere. Est hecho as. Cul ser entonces ms importante, el estndar fsico o el espiritual? Nosotros no vivimos centralizados en el estndar fsico. Existen el fsico para el espritu y el espritu para el fsico. No deberan aferrarse a las cosas a las que se aferra el comn de la gente. Ustedes deberan comenzar en la posicin de haber salvado sus cuerpos fsicos, en una posicin que los haga sentirse recompensados, habiendo sustancialmente integrado espritu y cuerpo. (20-326) 4. El Propsito de la Vida Terrenal es la Perfeccin Conjunta de Espritu y Cuerpo Fsico Cul es la voluntad de Dios? Es, en definitiva, el perfeccionar el conjunto del cuerpo y del espritu. Centralizado en uno mismo, el pasado es espiritual, y el presente es fsico; el presente es fsico. Ambos mbitos fueron violados. La situacin actual, al ser ste un mundo satnico, es que nuestro fsico debe vencer al mundo satnico y crear el fundamento espiritual de haber vencido al mundo satnico del pasado. Si vencemos pasado y presente, establecemos un fundamento para nuestro cuerpo y espritu, y para recibir las bendiciones del futuro. (73-96) Lo que deberamos saber es que el mundo espiritual no es el sujeto, sino el mundo fsico. En el perfeccionamiento no est el mundo espiritual en la posicin subjetiva, sino que el sujeto es el mundo fsico. La perfeccin del mundo fsico implica la perfeccin de ambos mundos; por eso la vida fsica es tan valiosa. (91-178) SECCION 4 EL CARACTER NOBLE Y VALIOSO DE LA VIDA FISICA 1. La Vida Fsica es la Preparacin para la Vida Espiritual Que Dios haya creado al mundo natural y al hombre, y diga que era bueno, significa que no quera conflictos mutuos. La religin ensea que hay que subyugar el cuerpo a la mente. Debemos pasar del mal al bien. Vencer completamente nuestro cuerpo significa conquistarlo al punto de haber erradicado de l las races de Satn. Hay que subyugar a Satn para poder ir al Reino de los Cielos. No se lo puede vencer sin poseer cuerpo fsico, porque el cuerpo carnal sufri un accidente en la Tierra y por
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consiguiente debe ser corregido tambin aqu en la Tierra. Si no cumplimos con todas nuestras obligaciones en la Tierra, iremos eternamente al infierno. As, si nos vencemos aqu, parndonos en una posicin de bondad, del lado de Dios, iremos eternamente al Reino de los Cielos. (65-294) La vida en este mundo fsico es muy corta, no es larga. Si consideramos esto, nos lamentaremos del tiempo que usamos para dormir, del tiempo que usamos para comer. Habra que comer mientras caminamos, dormir mientras caminamos, divertirnos mientras caminamos. Cuanto ms practiquemos ese modo de vida, recibiremos bendiciones como nadie en el mundo. (80-226) Aunque uno est unos ochenta aos en este Tierra limitada, nuestro escenario es el altar mundial. As, las cosas creadas que hay en este lugar son del mundo; "mi" cuerpo es el cuerpo de la humanidad, mi mente es de la humanidad. Ese corazn es uno con Dios. Todo esto es un altar. (75166) Las cosas no suceden accidentalmente. Ninguna preparacin es fcil. En el caso de la vida, la infancia es una preparacin para la adolescencia, la madurez es una preparacin para la vejez, y la vejez es una preparacin para ir al mundo espiritual. La vida es un perodo de entrenamiento en el que pasamos un proceso de formacin para poseer el carcter del macrocosmos; es un perodo de preparacin. (147-188) Vivimos en este mundo, pero no slo este mundo existe; tambin hay un mundo espiritual. Estos dos tienen que ser conectados en uno, no deberan ser dos mundos. Adnde iremos a vivir? Por supuesto que estamos viviendo nuestra vida fsica en esta Tierra, pero estamos yendo hacia el eterno mundo espiritual. El comn de la gente nace a este mundo, pasa su juventud, su madurez, su vejez y termina sus vidas como una puesta de sol. Pero quienes saben que existe el mundo espiritual se preparan, sabiendo que esta vida es un momento y que despus de la muerte irn al mundo eterno. La vida es el perodo de preparacin para entrar en el mundo eterno. Si damos el ejemplo de un estudiante, hay cierto grado de calificaciones determinados por la institucin que el alumno debe aprobar. Ser reconocido en proporcin al nivel alcanzado segn ese padrn. Pero si no le alcanzan las calificaciones, quedar lejos del estndar de valor establecido por la escuela. As, todo en la vida es medido y centralizado en ciertos criterios. Nuestra vida en este mundo fsico es precisamente igual al perodo de preparacin para ajustarse al estndar establecido. Durante la vida, vamos en busca de la acumulacin de logros reales. En otras palabras, estamos yendo por el curso de la vida centralizados en el grado en que cumplimos las responsabilidades establecidas por ciertos padrones. (140-121) No deberan digerir todas las cosas para s mismos. Hay que pensar que lo hacemos para Dios, para nuestro pas, nuestro clan, nuestra familia, nuestra pareja. No deberan hacerlo para s mismos. La vida es toda una preocupacin, si vivimos centralizados en nosotros mismos; pero si vivimos para el beneficio de los dems, todas las cosas sern nuestras amigas. Si frecuentemente damos, uno queda en un estado de vaco y la verdad viene en nuestra busca y nos llena. Cul es el orgullo de la Iglesia de Unificacin? En primer lugar, el amor verdadero; y en segundo lugar, los padres verdaderos. Esto solamente se menciona en la Iglesia de Unificacin; tampoco est en los diccionarios. En tercer lugar, los hijos verdaderos; en cuarto lugar, el verdadero clan. Estas son nuestras cuatro grandes metas. (203-101) 2. El Carcter Valioso de la Vida Fsica

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Si uno es liberado, Dios es liberado. Si la familia es liberada, sus familiares en el Cielo tambin lo sern. Segn sea en la Tierra, ser en el Cielo. Por eso la Biblia dice: "Lo que ates en la Tierra ser atado en el Cielo, y lo que desatares en la Tierra, ser desatado en el Cielo". Esto se aclara por medio del carcter de unidad de la estructura dual. Tienen que saber lo precioso que es este perodo durante el que usan un cuerpo fsico. Solamente este perodo en el que usamos cuerpo fsico puede resucitar a Dios, puede resucitar al Universo, puede unir todo bajo el cielo. Este mundo fsico no puede ser cambiado ni por Dios y el mundo natural juntos. Por qu? Porque ni Dios ni el Universo pueden perfeccionarse si no existiesen seres humanos con cuerpo fsico. Deberan saber lo precioso que es el cuerpo del hombre. Nuestro fsico no deberamos cambiarlo, aunque nos ofreciesen el Universo. Por eso dice en la Biblia: "De qu le servira al hombre ganar el mundo si pierde su vida?" (91-191) La vida fsica no dura ms de ochenta aos. En ese curso de vida tan corto hay que resolver todos los mbitos de bondad enredados histricamente. Cun urgida est la mente de uno, la conciencia, al saber de lo inmenso que son estos mbitos a los que nos debemos ligar durante esta corta vida de ochenta aos? Una vez muertos, no hay manera de hacerlo. Mientras estemos vivos, hay que buscar la Tierra Natal Original, hay que restaurar la independencia de la madre patria. Una vez logrado esto, hay que atender al soberano y luego de vivir en ese pas, entrar al Reino de los Cielos en el Cielo. (155-27) El mundo espiritual es eterno e ilimitado. Qu va a hacer uno consigo mismo para ir a tal mundo? Tenemos que resolverlo durante nuestra vida fsica. No hay otro tiempo que ste para corregirnos. No hay manera de que lleguemos a ser correctos si se piensa slo en uno mismo. Si la hubiese, el Rev. Moon y la Iglesia de Unificacin jams hubiesen sufrido lo que sufrieron. (59-50) El camino del Principio que presenta la Iglesia de Unificacin hay que seguirlo aunque pasen miles de aos. Si uno no lo transita mientras vive, tendr que hacerlo de todos modos cuando vaya al eterno mundo espiritual. (135-297) 3. Los Hbitos son Importantes Hoy tenemos que deshacernos de los malos hbitos del mundo satnico y establecer un nuevo orden, el de Dios. (213-19) Es muy difcil deshacerse de un hbito. Quiero decir que, habiendo vivido hasta ahora en el mundo satnico, con la costumbre de pensar siempre en s mismo, ese hbito se ha arraigado fuertemente. Un hbito tan arraigado es ms crnico que el de los coreanos, de comer kimchi y kochujang. Esto posee un carcter histrico. Y tenemos hbitos arraigados desde el da en que comenz el mal. Cmo vamos a deshacernos de ellos? Aunque quisiramos cavar un agujero hasta las races, es muy difcil. Este es un problema grave. Si queremos ir al Cielo, debemos poseer hbitos centralizados en Dios. (213-20) 4. El Estndar de la Vida Fsica Mi vida es para servir a Dios, a este mundo. No debemos pensar en vivir para nosotros mismos. Tienen que hacerlo para Dios, para los Padres Verdaderos y para la Humanidad. Tiene que haber amor verdadero para poder atar a Dios, los Padres Verdaderos y la Humanidad, para hacer una base de cuatro posiciones centrada en s misma. Tanto Dios como los Padres
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Verdaderos como la Humanidad, desean amor verdadero. Tienen que llegar a ser personas que, centradas en el amor verdadero, puedan heredar este universo. En todo momento deberan pensar en esto. Por esta razn, deberan comparar en qu grado han vivido hasta ahora la clase de vida que el Cielo desea, y tienen que llegar a representar a la humanidad, llegar a representar a los Padres Verdaderos, a Dios. Quien viva as, no tendr fronteras, ni en el mundo espiritual ni en ningn lugar del mundo. En caso que quisieran comer junto con mil amigos, tal circunstancia es posible solamente en el mundo del amor; cuando Dios ejerci su poder de Creador, lo hizo centrado en el amor. En el mundo espiritual podemos crear y controlar todo, si estamos conectados al amor verdadero. Ese es el lugar de nuestro ideal. Todo ser en vano si no estamos conectados al amor verdadero. (147-115) 5. Todo es Registrado al usar Cuerpo Fsico Si se puede decir que vivieron ms de dos tercios de su vida amargamente, pueden remover de sus vidas esos dos tercios vividos? No se puede, siempre los seguirn. (34-139) Para qu se necesita la indemnizacin? Para restaurar. La restauracin es recreacin. Por consiguiente, deben dejar detrs de s una vida de valor. Algunos dirn: "Cuando sea viejo voy a creer en Jess, as cuando muera me voy al Cielo". Pero ser difcil corregir algo una vez que envejezcamos. Tienen que corregir sus vidas mientras son jvenes. Es mejor a los quince aos que a los veinte, y mejor en la infancia que a los quince, ya que tiene ms valor crecer sabindolo. Si el interior de ustedes estuviese lleno de agua, sera agua limpia o estara barrosa? All habra arena y piedras. Al igual que el ro se ensucia con todo tipo de cosas arrastradas despus de que cae un aguacero, en su interior hay todo tipo de suciedad. Por eso, hay que removerlo y filtrarlo todo. Para esto, no deben ser tan conscientes de su "yo", porque si no sern atrapados en el filtro, como los granos de arena en el agua. No pensaron que cuando vayan al mundo espiritual seran vistos con un sistema semejante, algo como los rayos X? Dios tambin necesita que la gente pase por un mecanismo de filtracin. (97-60) 6. La Vida en la Tierra es muy importante Una vez que vayan al mundo espiritual, tendrn que pasar una vida de guardia, tendrn que esperar miles de aos. El nivel de cada familia bendecida es diferente; por eso cada uno va a su nivel correspondiente y residir all por mucho tiempo. Entonces, sus antepasados y sus hijos les acusarn, diciendo: "Por qu lo hiciste? Por qu no pudiste hacerlo bien? Qu es esto?" Tendrn que quedarse en ese lugar tanto tiempo como les corresponda. No es nada fcil. Por eso tienen que esforzarse en hacerlo aqu en la Tierra; tienen que hacer todo lo que les diga. Para cierto voltaje, la red de lneas debe ser la apropiada. Entienden? Debe ser la que se ajusta all. Qu tan importante es esta vida en la Tierra? Es una sola. Es como un instante, pero es una sola vida. Si la comparamos con la vida eterna, es apenas un puntito. Es un instante demasiado corto. Esto no es lo importante, sino que deben trascender la vida fsica y prepararse para el mundo espiritual. Siempre hay que tener esa corriente principal de pensamiento, pararse en el centro, controlar la totalidad y ser capaz de conquistarla. De otro modo, no podrn perfeccionar su individualidad. (207-99) 7. Cumplir nuestra Parte de Responsabilidad mientras tenemos Cuerpo Fsico
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Deberan pensar en Dios, pensar en los Padres Verdaderos mientras viven. Por hacerlo, mente y cuerpo pueden ubicarse dentro de una esfera armoniosa, estable, satisfactoria. Quien viva de esa manera, cuando va al mundo espiritual contina as. En la Tierra existe interiormente una vida ampliada, y ese estndar se externaliza cuando vamos al mundo espiritual. Debido a que el amor est interiorizado, Dios y la humanidad son como las clulas de un cuerpo. El mundo en el cual uno mismo es una de las clulas, es el mundo espiritual. Si uno entra en tal estado, sin dudas que Dios entrar en su corazn. Si uno lo llama: Dios!, El le contestar desde su corazn: Quin me llama? Qu pasa? Es decir que es el mundo en el que se vive con Dios. As de importante es nuestra parte de responsabilidad. Por eso el Padre estableci el principio fundamental de la parte de responsabilidad. Cada maana, cuando se miren al espejo tendran que pensar, como hombres y como mujeres, cmo hacer para cumplir su parte de responsabilidad. Esta es una cuestin seria. Hay que pensar que los cinco sentidos se contagiarn en el amor que perfeccione su parte de responsabilidad. Es para que todo lo que integra nuestras sensaciones se posicione en la esfera sustancial del amor. (218-128) Qu deben hacer para cumplir su parte de responsabilidad, para llegar a ser personas capaces de cumplir toda su responsabilidad? Hay que colocarse en la posicin de negar todas las cosas que recibieron de Satn al nacer, sus sentimientos y su linaje de sangre. (139-256) Qu sucede con el hombre cuando va al mundo espiritual? Se convierte en cuerpo de Dios. Adn llega a ser cuerpo de Dios. As como en el Evangelio de Juan y en la primera carta a los Corintios est registrado: No sabis que sois templos de Dios?, el cuerpo es el templo, la casa donde Dios puede morar. Cmo haremos entonces para parecernos a Dios? Si arribamos a la etapa de perfeccionamiento de nuestra parte de responsabilidad, Dios vendr a nosotros y formaremos un solo cuerpo. (130-22) SECCION 5 LA BENDICION Y LA VIDA ETERNA La Razn de tener que conocer la Cuestin de la Vida Eterna Por qu actualmente estn disgregndose las familias del mundo, y madre, padre e hijos se comportan como enemigos? Lo ms importante es la vida eterna, pero la gente an desconoce si existe o no el mundo espiritual. Si supisemos con toda certeza que existe la vida eterna, nadie pecara aunque se tentase a hacerlo; nadie vivira para s mismo aunque quisiese. Si desconocen esto, crean en el Cristianismo o en cualquier otra religin, jams entrarn al Reino de los Cielos, no podrn entrar al mundo ideal de Dios; no hay manera, si no se invierte amor verdadero, si no se invierte la vida. (205-261) El problema de la vida eterna se aclara cuando se arman de nuestro Principio Divino. Tampoco las revoluciones sociales seran posibles si no estuviesen ligadas al problema de la vida eterna. Nadie querra caer en una situacin o condiciones de vida ms corruptas y decadentes que las actuales. Pero si se trata de la cuestin de la vida eterna, se pueden superar todas las condiciones externas dadas. Esa es la grandeza de la religin. Depende de la cuestin de la vida eterna. Slo basta con dejar bien claro el concepto de vida eterna.

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Hasta el presente la religin no pudo digerir los diferentes antecedentes culturales entretejidos por hbitos; no pudieron superarlos. Por qu esto? Porque no pudieron dejar claro el concepto de vida eterna. Por qu tambalea el Cristianismo cuanto ms cambia el ambiente? Porque no tienen el concepto de la vida eterna; no se tienen confianza en cuanto a la cuestin de la vida eterna. Al considerar si es que pueden superar el ambiente al costo de sus vidas, vemos que todos terminan perteneciendo a l, girando en todas direcciones, y cayendo en la vida presente. Si a esa gente no se les infunde el concepto de vida eterna, caen a un nivel intermedio. Qu puede infundrselos? Otra persona. Solamente la Iglesia de Unificacin puede hacer esto completamente. El camino de la fe no es una preparacin para esta vida, sino para la vida eterna. Con slo tener esta conviccin, djenlo solo, que no habr problemas. Cuando una persona pasa de los cuarenta, de los cincuenta aos, y se acerca el da de su muerte, se pone ms y ms serio en cuanto a la vida eterna. Cuanto ms viejo, ms serio con respecto a esto. Eso que llamamos amor se diluye con la edad, pero si tenemos el concepto de vida eterna, cuanto ms viejos seamos, ms serios nos ponemos. Por esta razn, en el futuro solamente ideas religiosas podrn darle direccin al mundo. Aunque el ambiente cambie frecuentemente, por ms tragicomedias que vengan contra nosotros, no ser problema si somos minuciosos y serios en el concepto de la vida eterna. La cuestin es cmo introducir el concepto de vida eterna. Dios cre a Adn y Eva como objetos de amor, de eso no hay dudas, y hay que vivir como tal. No deberan ser slo palabras, deberan sentirlo en la piel, tener la experiencia viva. Cuando uno descubre la grandeza del poder del amor, no puede sino seguir ese camino, aunque le digan que no lo haga. As, toda nuestra tarea habr terminado una vez que introduzcamos el concepto de vida eterna. En cuanto al introducir conceptos, la adolescencia es el perodo tericamente apropiado, en el que puede tocar el corazn, y el cuerpo est tambin en un grado capaz de hacerse uno con la mente, con el corazn. Hasta los diecisis aos es el tiempo en que se puede aprovechar cien por ciento el estndar original, de antes de la cada. Debido a que Adn y Eva cayeron antes de los diecisis aos, hasta entonces est vivo el estndar original de la creacin. Por eso es bueno que conozcan a Dios durante la adolescencia. Por conocer a Dios, conocern la relacin inseparable que uno tiene con Dios. Tenemos que introducir el concepto de vida eterna para que sepan que esa relacin es inevitable. Si lo introducimos, la segunda generacin de la Iglesia de Unificacin no seguir otro camino, ni que se lo manden. Hay que salvar rpido este mundo, y llevar a todos al pas del Cielo. Esa ser su pertenencia, y su nivel en el mundo espiritual ser determinado por todo lo que lleven, por cuntas personas conduzcan a Dios. Por eso hasta ahora el pas del Cielo est completamente vaco. (15-41992) 2. El Sendero de la Vida Eterna Esta vida y la vida eterna Cunto les parece que van a vivir? Todos deben estar pensando: Vivir unos setenta u ochenta aos. No piensan que pueden morirse antes; son muy ambiciosos. Aunque pensemos que nos moriremos a los ochenta o cien aos, no sabemos si moriremos maana, incluso hoy. Como son jvenes, piensan que vivirn cuarenta o cincuenta aos ms. Acaso Dios se los garantiz? Quiero que piensen que pueden morirse en menos de un ao, as completan sus preparaciones en ese corto perodo. Hay que vivir con este concepto. Cuanto ms corto el perodo que consideren, ms felices sern, menos sern perjudicados. El contenido que preparen sinceramente en ese perodo, ser como construir su casa de la vida eterna.

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Amarn entonces a Dios en ese corto perodo? Quisieran ser uno con Dios, y amarlo, pero no pueden. Dios nos manda: Amen! Si mueren habiendo vivido de esa manera, eso ser el sujeto de sus vidas eternas. Cun serios estaran si pensasen que morirn dentro de dos aos? Tal vez hasta visitaran el cementerio pblico o iran a algn velorio. Esto es algo absolutamente necesario en nuestra vida de fe. Quienes quieran vivir morirn, y quienes estn dispuestos a morir, vivirn. Quienes en ese corto perodo se determinen a morir por la Voluntad, a morir por el Cielo, por Dios, vivirn eternamente. Es la misma lgica. Qu agradecidos estaran si, pensando que se iban a morir solteros, llegan a casarse con una adorable esposa! Qu contento estara alguien que muere sin haber podido casarse y resucita y puede vivir el da de su casamiento! Hasta qu edad vivirn? Qu van a hacer si, por orden de Dios, tienen que ir ya a arriesgar su vida? Hay que dejar algo de lo que el Cielo pueda reconocernos. Considero una pena el tiempo que gastamos en dormir, en comer. Aunque uno quiera preocuparse, no tiene tiempo de hacerlo. En la cuestin sobre esta vida y la vida eterna, cuanto ms corta consideremos esta vida, ms valor tiene. Qu significa el amar al individuo, amar a la familia, amar al clan? Es un libro de texto para que aprendamos a amar a toda la humanidad. (102-122) El Hombre persigue la Vida Eterna La vida de fe es una bsqueda del mundo de la vida eterna, la fe es una bsqueda del eterno amor de Dios. El camino de la fe es la bsqueda del punto en el que podamos sentir como nuestra la alegra de Dios, para que coincida el amor eterno con la vida eterna. Por consiguiente, lo ms importante para nuestro cuerpo individual, que lleva una vida de fe, es en qu grado poseemos un amor y un poder vital progresivos, crecientes. La cuestin de cunto valemos como seres humanos es determinada por el grado en que todo lo que sentimos a travs de nuestros cinco sentidos est conectado a la vida y al amor. As, tenemos que pensar en cunto nosotros mismos llevamos una vida social con amor, agregado al poder vital. Si no lo hemos hecho, o estamos estacionados o estamos retrocediendo. (32-19) La Vida Eterna y la Religin El hombre vive eternamente. La religin no slo no desapareci hasta ahora del globo terrqueo, sino que vino expandindose a una plataforma mundial, pasando por todos los diferentes antecedentes culturales, costumbres y mbitos. Eso no es porque el problema sea la vida terrenal del hombre, sino porque tenemos que vivir eternamente. El hombre tiene que vivir junto con el universo. Si bien esta vida es corta, de unos cien aos, no desaparece dentro de sus lmites; si superamos stos, podemos trascender esta comunidad global considerada el lmite y continuar sobreviviendo por encima de ellos. Vivimos eternamente con solemnidad, pero aunque no fuese as y a fin de ayudar y confortar a una humanidad que hasta ahora ha vivido gimiendo en dolor, tenemos que profesar una vida eterna imaginaria, tenemos que inferir la forma de una nacin ideal centrada en un Dios imaginario. Tambin en ese aspecto, la religin es necesaria Por eso, junto con la cuestin de su vida eterna, tienen que resolver la cuestin Dios. Todas estas cuestiones estn interconectadas. (162-264) La Razn de Vivir Eternamente Como qu tipo de existencia cre Dios al hombre? Lo cre como objeto de amor, capaz de llegar a poseer el valor absoluto y nico de Dios. Esto es una realidad sorprendente. Cunto vale actualmente la vida humana? Apenas unas monedas. Originalmente el hombre no debi ser ni era
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tan insignificante, sino que sera de un valor tan precioso y noble que no podra ser cambiado ni por el universo. Esto est demostrado en el hecho de que en la mdula de la literatura universal est el amor. El hombre nace del amor, vive y muere por amor, pero no desaparece as no ms. Debido a que Dios, su sujeto, es eterno, incambiable y nico, si estamos en la posicin de ser Sus objetos de amor, vivimos eternamente. De aqu se origina la lgica de la vida eterna; no comienza de la vida misma. (142-1439) Qu tipo de persona es una persona verdadera? Es quien se une con Dios interna y externamente, y es capaz de recibir completamente Su amor en la posicin de hijo. La vida de tal persona es el verdadero sendero de la vida. Toda persona aspira a lo mximo. Si uno llega a tal posicin, Dios es suyo, y uno pertenece a Dios. Entonces uno es hijo de Dios y Dios mismo, por lo que el universo se hace nuestro. Si hay algo que Dios ms ama y considera de lo ms precioso, les parece que despus de diez o cien aos lo desechar, o lo habr hecho para existir eternamente? Lo hizo para la eternidad, para estar eternamente juntos. Lo mismo sucede con el hombre. El hombre tiene que vivir eternamente. Por qu? Porque es el objeto el cual el Dios absoluto puede gustar centralizado en el amor eterno. El amor no se deshace de aquello que le gusta despus de un da, o diez aos o cien aos. Cuanto ms se ama, ms tiempo se quiere estar juntos. Acaso no hay personas que llevan siempre consigo el pauelo de su fallecida esposa, y no quieren volver a casarse? La esposa de Nehru, de India, muri joven, y l siempre llev consigo una rosa, porque a su esposa era lo que ms le gustaba. Entonces Dios puede haber creado a sus nicos e invalorables hijos para arruinarse despus de cien aos? No. Por eso mismo, es ley fundamental del universo que el hombre viva eternamente. Para vivir eternamente, hay que pararse sobre un fundamento de accin capaz de descargar una fuerza ms potente que s mismo; as, la fuerza del amor, cuanto ms tiempo pasa, cuanto ms se da y se recibe, no se consume sino que se fortalece y crece. All, si uno fue alegre, no se termina con la alegra, sino que sta se expande y puede desarrollarse como alegra ilimitada. Ese es el mundo de nuestro ideal, el Reino de los Cielos donde est Dios. Desean o no la vida eterna? Algunos vagamente, pero la desean. Si poseyeran algn objeto muy preciado por ustedes, y tienen que ir a refugiarse, lo llevaran con ustedes o no? Lo llevaran. Querran mostrarlo con orgullo o no? Querran. Apenas por uno o dos das? No. Por eso, cuando uno muera, querra dejrselo eternamente a sus descendientes. Dios tambin es as. Si Dios es el Absoluto, que vive eternamente, tambin el objeto que El pueda amar tiene que vivir eternamente; por eso el hombre, desde la antigedad, desea vivir eternamente. As, Dios no puede dejar de ir en busca de sus amados hijos, que poseen el valor de la vida eterna. (39-42) Nosotros, como obra maestra de Dios, nos asemejamos a El. Como Dios es eterno, tambin nosotros debemos tener una naturaleza eterna; por eso nuestra mente no envejece. El hombre tiene que vivir eternamente; tiene que hacerlo para poder poseer el valor como obra maestra que es. Por eso se lo llama Seor de la Creacin. No podemos pensar que todo se termina a los ochenta aos, cuando nos morimos. (159-281) Una Vida con la finalidad de la Vida Eterna Cada uno vive a su manera. Vivir se refiere a la vida diaria, y vida se refiere al curso de nuestra vida aqu. Adems, la gente religiosa utiliza comnmente la expresin vida eterna. Vida eterna, como la expresin lo dice, no se refiere a esta vida, sino a la que viviremos eternamente.

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Es importante cmo conectar el curso de nuestra vida aqu con la vida eterna, y sa es nuestra responsabilidad en esta vida. La vida es determinada en conexin con el da a da. Su vida es una sucesin del vivir diario. Dnde se determina el contenido valioso del curso de la vida? No se determina al fin de ella, sino en el diario vivir: por eso hay que vivir correctamente. Y qu es vivir correctamente? Es una vida diaria que pasamos cada da con significado, que pueda representar el curso entero de nuestra vida. Si uno vive correctamente hoy, es un da recordado para enorgullecerse en el curso de nuestra vida. Vivir correctamente un da, se torna en un da valioso de nuestra vida. Si existe ese da, nunca podremos olvidarlo. (197-186) La Teora de la Vida Eterna Dios es sabio. Si Dios no hubiese establecido la idea del amor, El sera un solitario, no podra experimentar las diferentes emociones. Dios, que perdi este amor absoluto, ha estado en una situacin miserable, grave y terrible, que nadie ha sido capaz de experimentar desde que la historia se registra. Nadie podr consolarlo jams. Aunque pueda realizar nuevamente la forma ideal de Sus soados deseos, sacrificando a los hijos originales que anhel, no va a estar satisfecho. El lo abrazar, trasladndose largamente para poder expresarlo ms brillante, correcta y hermosamente; as cre el macrocosmos. (204-101) Si la atmsfera entra en una esfera de baja presin ciento por ciento, automticamente se formar una esfera de alta presin, originndose un movimiento cclico. Dios es el rey de la sabidura. A travs de ese principio de circulacin automtica se inicia una rotacin eterna, establecindose de manera lgica la teora de la vida eterna. La teora de la vida eterna surge de dar y dar y dar. En el dar no hay decadencia ni ruina. (204-107) Si Dios busca un compaero absoluto de amor, sin duda que ser el hombre. Por eso existe la expresin oriental entre todos los seres de la Creacin, el hombre es el ms precioso. Qu significa esto? Que surge la teora que expresa que el compaero de amor unido al amor eterno del Creador, existir eternamente. La llamada vida eterna es un producto automtico de ello. Aqu surge la vida eterna. En la religin es un tema extremamente valioso la cuestin de cmo establecer una teora de la vida eterna centrada en las relaciones de amor. No es que haya vida eterna en el hombre, y en la mujer, ni en Dios. En el Amor de Dios hay vida eterna. (218-211) La Vida Eterna es lo ms importante Los cristianos dicen: Quien crea en Jess vivir para siempre. La vida eterna tiene que ser una sucesin de acciones continuas. Si el camino de la vida quiere seguir eternamente, un aparato circulatorio, como las arterias y venas del corazn, deberan moverse normalmente, el sistema nervioso debera accionar normalmente, al igual que cerebro y cerebelo. Se originara un consumo tremendo. (121-172) Alguien se tiene fe de que los zapatos que se quit hoy al ir a dormir podr calzrselos maana? Por ms ocupados que estn, no hay en el mundo nada ms importante que la cuestin de la vida eterna. Nada ms serio que llegar a una conclusin sobre ello. (10-249) El Hombre tiene que resultar en la Vida Eterna Para poder entrar directamente al Reino de los Cielos hay que sembrar la nueva corriente del principio de amor de los Padres Verdaderos, absorber la amargura de la cada y formar una familia de amor verdadero en la que Dios pueda morar.
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Tienen que ser los mismos los rieles del Reino de los Cielos en la Tierra y los rieles del Reino de los Cielos en el Cielo. As como los rieles tienen que ser los mismos y paralelos para que un tren pueda correr, los rieles de la Tierra y los del mundo espiritual tienen que estar ajustados. El camino del amor verdadero es a fin de conectar estos rieles del Reino de los Cielos. Por eso tienen que estar conectados los caminos del individuo con los de la familia, tienen que coincidir en su direccin. Todo lo que hagamos durante nuestra vida estar pegado a nuestra cola como una etiqueta, como resultado substancial para el amor verdadero. As, cuando vayamos al mundo espiritual, iremos automticamente a morar al nivel que se corresponda con los logros que hayamos conseguido durante nuestra vida aqu. (211-288) Fe y Vida Eterna Cmo hacemos para vivir eternamente? Los cristianos viven eternamente si creen en Jess; dicen que son salvos, pero no tiene sentido. Solamente el amor puede salvarnos. Desde el punto de vista del principio fundamental de la creacin de Dios, solamente una persona verdadera puede ser el acompaante del amor de Dios; por lo que si poseemos amor verdadero, podremos vivir eternamente. Si entramos en esa esfera o mbito de amor, uno sabe dnde le corresponde vivir, ya sea que est en el mundo espiritual o en la Tierra. Cuando un barco que navega en el ocano corre el riesgo de naufragar; las ratas que estn en l huirn buscando tierra. Hasta un pequeo animal sabe cundo su vida corre peligro. Cunto ms debera saberlo el hombre, que es el Seor de la Creacin? Cmo es que nos convertimos en esto? Por la cada. Cmo vamos a quitarnos la mscara de la cada, este amor satnico, esta vida satnica y este linaje satnico? Hay que quitrsela completamente, pararse en una posicin autnoma. (215-53) Una anciana de ms de noventa aos le dir a su hijo de ms de setenta: Ten cuidado al cruzar la calle, anda con cuidado. Y no se habr cansado de repetirlo a lo largo de sus noventa aos, da tras da. No se cansar, aunque lo haga eternamente. Cul es la fuerza motriz que la impulsa a ello? Es el amor. Si as es el amor de los padres en este mundo cado, cmo sera si estuvisemos en el mundo original, en el amor de Dios? Una vez que esto ocurre, se puede afirmar el mbito del objeto correlativo verdadero de Dios. Cuando sepamos que el amor de Dios es eterno e incambiable, podremos validar la teora de la vida eterna centralizada en el amor humano. Viviremos eternamente centrados en el amor. (143-230) La Iglesia de Unificacin y la Vida Eterna Yo siempre los hago sufrir mucho a los fieles de la Iglesia de Unificacin; pero aunque sufren, no se escapan. Por qu no lo hacen? Por la vida eterna no se van de la Iglesia de Unificacin, por causa de la vida eterna. (204-82) Toda persona tiene ambicin, aspiraciones. Todos querran ser hijos de Dios. No quieren ser nietos, ni yernos, sino hijos e hijas de Dios. La familia es el lugar donde todos y cada uno podemos lograr estas aspiraciones. (221-25) Concepto necesario para la Vida Eterna Ustedes tendran que vivir con una actitud de Yo soy eterno, practico el amor verdadero. Quiero que, hagan lo que hagan, piensen: Es por la vida eterna; es entrenamiento para la vida eterna. Ustedes necesitarn siempre el concepto de vida eterna y de amor verdadero; lo necesitarn eternamente. (216-127)

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Amor y Vida Eterna La Vida Eterna est conectada directamente al Amor Deseamos vivir eternamente. Qu ser lo que nunca cambia? El amor. Todas las otras cosas cambian, cambian segn el ambiente. Por qu no cambia el amor? Porque es el centro de toda fuerza vital; porque comanda la posicin central de los requisitos ideales. El centro no desaparece antes de que lo haga todo lo que lo rodea. Debido a que el amor es el centro del universo, si estamos unidos al amor permaneceremos mientras Dios permanezca. (157-267) Amor Verdadero y Vida Eterna Qu es el amor verdadero? Cuando uno se casa, desea que su pareja sea mejor que uno. No debe haber padres que deseen que sus hijos no sean mejores que ellos mismos. A quin nos parecemos en eso? Nos parecemos a Dios. Dios desea que Sus objetos de amor sean mejor que El. Si el Dios absoluto es el padre de la humanidad, puede pedirles a Sus hijos que absolutamente hagan algo, cuando El mismo no est dispuesto a hacerlo? No puede. Desde el punto de vista del principio fundamental del deseo de Dios de que el objeto de Su amor sea mejor que El mismo, el valor del ser humano es lo mximo. Centralizados en el amor, podemos llegar a tener un valor superior al de Dios. Por eso nuestra mente siempre aspira a lo mximo. Esto no es imposible. Es ms: es posible y equitativo para todos los pueblos del mundo. Sera posible, si no hubiese ocurrido la cada. Fuimos creados para contemplar, cuidar y liderar este universo desde una posicin elevada y noble, no para ser arrastrados y sometidos a la obediencia. Su mente es as, libre. No quieren ser dominados por nadie. Esto es equitativo para todos. Si uno vive con amor verdadero, puede ir libremente a la posicin de Dios, al trono del Reino de los Cielos; puede ser amigo de Dios. Al afirmar que Dios nos cre por amor, y al ser Dios absoluto y eterno, el hombre mismo posee vida eterna. Esta es una lgica natural. El amor verdadero es eterno. Para vivir eternamente hay que vivir dentro del mbito de ese amor verdadero. (211-272) La vida eterna es posible gracias al amor verdadero. Por qu? Porque el comienzo de la Creacin, su motivacin, su curso y su propsito, se completaron centralizados en el amor verdadero. Un resultado surge de un proceso. La perfeccin del cuerpo y la mente de uno, bsicamente est mentada a realizarse por medio del amor. Nada, excepto el amor, puede producir frutos del ideal; nada, excepto el amor verdadero. Dios tambin existe eternamente por el amor verdadero. La vida eterna es conectada por el amor; as, para lograr el mbito de la vida eterna, hay que vivir diariamente centrados en un mbito de amor. Para poseer un mbito sustancial de amor, hay que tener experiencias personales y sustanciales de amor. (218-134) El Amor Verdadero es Absolutamente Necesario En qu lugar del mundo espiritual estar Dios? En el centro absoluto, en el centro del amor. Ese amor es verdadero, y su fuerza es la mayor, recorre la distancia ms directa. Primero tienen que conocer sobre Dios; segundo, tienen que saber sobre la vida eterna; tercero, tienen que conocer el amor verdadero. Esto significa dar, invertirse. Invertirse ms del ciento por ciento. All encontrarn la vida eterna. Sin tener amor verdadero no hay vida eterna. Quien no viva eternamente, no puede encontrarse con Dios. (205-129) Cmo debera resolverse el mundo, de aqu en adelante? Primero, con altruismo; segundo, con amor verdadero; tercero, con vida eterna.
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Qu es amor verdadero? Invertir, dar ms que nuestra propia vida; donde no se invierte ms que la vida de uno, no hay amor verdadero. Por el contrario, si uno est dispuesto a dar ms que su vida, se establece amor verdadero. Sin establecer amor verdadero, no hay vida eterna. Por qu esto es as? Porque nacimos habiendo recibido sangre satnica, un linaje satnico. Por eso la Biblia dice sobre el primer gran mandamiento: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y toda tu mente. Estas palabras nos mandan a dar todo, hasta nuestra vida; se es el primer gran mandamiento. El segundo gran mandamiento es: Amars a tu prjimo como a ti mismo. Qu nos quiere decir? Que amemos al costo de nuestras vidas. Hay que invertir la vida. Por qu hay que arriesgar la vida? Primero, porque sin hacerlo no podremos subyugar a Satans; segundo, porque no podremos salir de este mbito satnico; tercero, porque sin hacerlo no podramos deshacernos del linaje satnico. Aunque podamos evitar el mbito satnico, no hay manera de quitarnos su linaje. El amor verdadero trasciende la vida. Tanto el nacimiento del hombre como el de la mujer, son una forma de altruismo. El hombre nace para y por la mujer; sta es una verdad absoluta, es una verdad eterna. Por qu nacemos as? Por causa del amor verdadero. Esto es vlido tanto para el hombre como para la mujer. Las parejas suelen decir: Queremos ser uno eternamente Y qu van a hacer unidos? Es para conquistar a Dios. Si no es con amor verdadero, no se puede conquistar a Dios. Quin es el amo dentro de sus casas? El centro del hogar es el que vive en beneficio de todos los que la habitan. Ese se hace la persona central, representando a Dios, representando a sus padres. Si uno tiene cien amigos y vive pensando en el beneficio de todos ellos, ser el centro del grupo, y adorado por todos. As, en el mundo eterno, si hay alguien en la posicin de amor que vive eternamente por el beneficio de los dems, ser el amo eterno. Quin es ese amo? Es Dios. Pero como es nuestro Padre, el universo entero querr estar con nosotros. All hay vida eterna; de otra manera, no la habr. Por eso en la Biblia est escrito: Quien est dispuesto a dar su vida, vivir; quien quiera salvar su vida, la perder. Qu significa esto? Que hay que trascender la muerte; si no, no se puede vivir. (205-258) El Mundo despus de la Muerte est relacionado con el Amor Hacia dnde iremos, en definitiva? Iremos al mundo espiritual. Se dice que es el mundo despus de la muerte, pero no lo es. Por qu no puede serlo? Porque es un mundo que est relacionado con el amor. Debido a que comenz centralizado en el amor verdadero, si vivimos en amor verdadero, el mundo espiritual est aqu y ahora. Esa es la grandeza del amor. Tiene que haber un movimiento esfrico, cclico, para poder armonizar encima y debajo, frente y detrs, derecha e izquierda. Si vertical y horizontal no armonizan, no hay armona en la totalidad, entre encima, debajo, frente, detrs, derecha e izquierda. No se produce la unificacin, la unidad. Solamente el amor puede unir. Por lo tanto, la Iglesia de Unificacin habla sobre un mundo ideal unido, centralizado en el amor verdadero, en conclusiones que coinciden con la visin de los principios. (144-199) Dios quiere atraer al hombre. Dios tambin respira; hace respiracin de amor. El universo se perpeta eternamente centralizado en el amor. En el amor hay vida eterna. El amor tambin respira. As es el pulso, el ritmo del universo. Hombre y mujer no pueden rechazarse. Para ajustarse al ritmo del universo, tienen que amarse mutuamente. Es en una sola direccin; la totalidad va en una direccin, centralizada en Dios. (201-191) Para Vivir Eternamente hay que pensar en los dems

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La frmula para poder vivir eternamente es la misma para todos, para el abuelo, para la abuela, para los futuros descendientes, para quienes ya fueron al mundo espiritual. A la vida eterna podrn acceder solamente quienes viven pensando en el beneficio de los dems. (203-193) La Bendicin y la Vida Eterna El Poder del Amor Tanto el mundo espiritual como el mundo fsico se mueven segn el amor. Las condiciones ambientales se ajustan automticamente centradas en el amor verdadero. (185-20) Qu es lo que califica a personas del pasado y del presente para poder ser eternos? Cul es el elemento necesario de todas las aspiraciones del mundo humano? Es el amor; no un amor vulgar, sino el amor verdadero. Cmo es el amor verdadero? Es esfrico; dondequiera que vaya, vertical u horizontalmente, forma un ngulo de noventa grados. Armoniza en hogares orientales, en hogares occidentales, en hogares sureos, en hogares norteos, en diferentes y variados antecedentes culturales, religiosos, raciales... eso es el amor verdadero. (180-86) Muchsima gente vive hoy en este mundo. De entre ellas, no deben ser muchas las que conocen el significado de la bendicin de la Iglesia de Unificacin. Este significado de bendicin comenz por primera vez en la Iglesia de Unificacin, y bajo esa palabra hemos venido realizando hasta ahora las Ceremonias de Bendicin. Hacia dnde ir la humanidad? La humanidad no podr entrar al Reino de los Cielos sin pasar por la puerta de la Bendicin. Muchsima gente cree en el cristianismo tradicional, pero tampoco esos cristianos podrn ir al Cielo sin pasar por la puerta de la Bendicin. Cuando me expreso de esta manera, los cristianos tradicionales dicen que el Reverendo Moon dice muchas cosas auto-justificantes. La Bendicin a la que nos referimos en la Iglesia de Unificacin es un camino que indefectiblemente el mundo cado tiene que transitar. Por ms que se nos opongan, la Bendicin es una cuestin importantsima para conectar el mundo espiritual y el mundo fsico. Quienes creen en las religiones tradicionales, cuando se habla de salvacin piensan en la salvacin individual. Piensan que si un individuo cree correctamente, ir al Cielo. Pero desde el punto de vista del ideal de la creacin de Dios, el Reino de los Cielos no es un lugar al que se puede ir solo, sino que se tiene que ir junto con su amado cnyuge, con su amada familia. (143-235) Los Seres Espirituales de la Pareja Somos una multitud que persigue el ideal del amor. Para posicionarnos como interlocutores del mundo espiritual, tenemos que implantar en el mundo horizontal el ideal del amor. Hay que sembrarlo, para crecer aqu dando y recibiendo con un corazn de amor. As crecer. De este modo, cuando la pareja vaya al mundo espiritual, habiendo dado frutos del amor, puede ser abrazada en la esfera del amor eterno de Dios y formar un solo cuerpo con Dios; se hace una con Dios. (144-224) Tendrn que aprender mucho sobre la lgica del amor verdadero. Muchas veces observamos en la iglesia que personas de cincuenta aos aparentan apenas cuarenta, o aparentan estar en los treinta. Cuanto ms uno ama, ms rejuvenece. En esta Tierra envejece nuestra cscara, pero el ser espiritual rejuvenece si uno se casa y ama cada vez ms. Esto quiere decir que si el ser humano vive largamente en amor, su ser interior, el ser espiritual, madura en la forma de hombres y mujeres hermosos. Nuestra cscara es como la ropa: hay que quitrsela, pero, qu vamos a hacer si no envejece y nos sigue?
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As, cuando uno envejece, nuestro aspecto exterior se arruina, pero el contenido interno se fortalece; llegamos a ser los herederos del futuro y adems hermosos. Es como una castaa en otoo. Cuando llega el otoo, la cscara de la castaa que sola ser dura se ablanda toda y resquebraja, dejando caer su fruto. Es lo mismo. (164-102) El Casamiento y el Mundo Espiritual En el Cristianismo tradicional ensean que hay que amar a Dios, pero esto es algo vago. En la Biblia est escrito: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente, y a tu prjimo como a ti mismo. Cumpliendo con esto, ya est. Antes de amar a Dios, aprendan a amar a los alimentos que comen; hay que amar a la creacin, hay que amar al cuerpo. Sus primeros padres son sus padres biolgicos, y sus segundos padres es el globo terrqueo, la Tierra. Ustedes toman de la Tierra las provisiones para que sus cuerpos puedan crecer. As, la Tierra es el segundos padres del cuerpo. Pasamos por estos segundos padres y morimos, que es entrar hacia nuestros terceros padres, adonde no podemos entrar as no ms; hay que asemejarse a Dios en Su aspecto, ya que es el Padre Original. Por qu nos casamos, entonces? Para asemejarnos al aspecto de Dios, que es un ser uniforme cuyas caractersticas duales consolidan un solo cuerpo unificado. Debido a que el hombre y la mujer son los cuerpos que expresan las caractersticas separadas de Dios mismo, ellos tambin tienen que consolidar slo un cuerpo unificado, ser como una semilla y retornar a la posicin de la naturaleza original de Dios. Pero, como para conectar esa semilla hay que pasar por el camino del amor, nacemos recibiendo amor, crecemos teniendo como meta el amor, vivimos centrados en el amor, y seguimos para retornar al amor. Si no encaminamos nuestro camino centralizados en el propsito de vivir considerando el beneficio de los dems, nos desviaremos de la correcta direccin. (138-98) La Posicin de las Familias Bendecidas en el Mundo Espiritual Los fieles de la Iglesia de Unificacin tienen certeza sobre la existencia del mundo espiritual. No es que lo crean, sino que lo saben. No tienen cmo negarlo, porque lo experimentaron personalmente en muchas ocasiones. La Iglesia de Unificacin toda, ha pasado un curso de muchsimas experiencias espirituales hasta conformar un fundamento mundial; por lo tanto, si hay personas en situacin de no poder decir que no existe el mundo espiritual, son los fieles de la Iglesia de Unificacin. Cul es, entonces, el centro del mundo espiritual? El mundo espiritual est constituido teniendo como centro al Dios absoluto. Si ese Dios absoluto existe, El es el origen del universo. Nada hay que no se deba a El. Todo lo creado le pertenece, y por pertenecerle, tiene que sentir junto con El, el estar conectado y vivir en unidad con El. Donde ese mbito de amor se logre, Satans no estar. El mundo satnico ama centrado en s mismo; el Cielo no es lo primero, sino uno mismo; comenz con la negacin del Cielo, con la negacin de la Tierra. Pero, por otro lado, si uno reconoce Cielo y Tierra y se une bajo el amor equitativo de sus padres, veo que Satn no tiene cmo controlarlo. Esa es la posicin original de Adn. Hay que restaurar ese estndar. En el barrio donde viva un matrimonio de la Iglesia de Unificacin, ellos tienen que convertirse en tema de conversacin, as como yo lo soy dondequiera que voy. Qu lindo tener una pareja as en el barrio! Ella es encantadora, la quieren todos, hombres, mujeres, nios... Si no lo logran, cuando vayan al mundo espiritual, van a tener que retornar aqu, pero necesitan mi firma para ello. Pueden las familias bendecidas venir a la Tierra cuando les de la gana? Tengo que hacerles una oracin para que sea posible. Por eso, aqullos que fueron primero, estn atados, todas
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las familias bendecidas de la Iglesia de Unificacin estn atadas. El problema est aqu en la Tierra. (140-123) La Bendicin es un Compromiso Cuando recibieron la Bendicin se comprometieron a vivir como familias eternas. Yo conduzco a las familias bendecidas, conduzco el pas eterno, formo las familias del pas eterno; por supuesto que la persona que cumpla su promesa, la familia que cumpla su promesa, heredar el mundo eterno. (205-359) La Gloria de la Bendicin Qu debe hacer una verdadera mujer? Centralizada en un hombre verdadero, tiene que saber acompaarlo en lo que ste proponga. Si vive con espritu de servicio para el bien de la familia, del clan, ser aplaudida por todo lo que la rodea. Ustedes me quieren? Si me quieren es porque saben que aun sufriendo quiero hacer cosas para su salvacin, para la liberacin del mundo. Si yo no sufriese, ustedes no podran ser bendecidos en el mundo espiritual, aunque esperasen miles de aos. Es algo imposible, pero con sufrimiento, establec una plataforma de bendicin de valor. Esto es algo glorioso, de esplendor, tanto en el mundo espiritual como en este mundo. (162-68) CAPITULO II LA MUERTE Y EL MUNDO ESPIRITUAL SECCION 1 EL INEVITABLE SENDERO DE LA VIDA El Cuerpo est lejos de la Vida Eterna La Tierra tambin respira y se mueve; nuestras clulas tambin respiran. Ustedes, quieren vivir eternamente en esta Tierra o en un invisible mundo sustancial de amor? All es donde tenemos que vivir eternamente. Si Dios quiere mostrarnos algo, no podemos verlo con este cuerpo fsico, necesitamos un cuerpo espiritual. Debido a que Dios es el centro del espritu invisible, le quiere dar al hombre Su ser correspondiente, la totalidad del ideal eterno por El creado. (111-112) La Mayor parte de la Vida Conscientes o no, estamos yendo en direccin a algn lugar. Uno est yendo hacia all mientras se mueve, al mismo tiempo que respira. No slo uno, sino que tambin el pueblo, el mundo; es ms: Cielo y Tierra estn yendo en direccin a un lugar. Es un hecho innegable. Adnde iremos, despus de pasar por esta vida? Esta es una importante cuestin que los seres humanos tienen que resolver. Tambin la religin, la filosofa, la historia, estn movilizadas a fin de resolver esta cuestin. As, no pueden negar que ustedes mismos estn atrapados en esa suerte. Si de todos modos tenemos que ir, hacia dnde quiere ir este cuerpo, hacia dnde quiere ir esta mente... hacia dnde estn inclinndose nuestra vida, nuestro corazn... nuestros deseos, sueos, esperanzas, ideas? Estamos destinados a ir, aunque no podamos resolver estas cuestiones. El da de nuestra muerte, este cuerpo ser enterrado en la tierra. Ser entonces que con el entierro de nuestro cuerpo sern enterrados esta mente, esta vida, este corazn, estas ideas... hasta nuestras
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esperanzas? Hay que presentar aqu un contenido, puntos de solucin y un propsito bien definidos. Quienes han luchado para resolver esto, deteniendo los pasos en marcha, obstruyendo los movimientos de la mente y las inclinaciones del corazn para preguntarles: Hacia dnde vas?, han sido los santos y los sabios, y muchos lderes religiosos. Ellos surgieron para resolverlo, pero hasta ahora ninguno pudo aclarar hacia dnde fueron nuestros cuerpos, mentes, corazones, nuestras vidas, ideas... Ninguno podra ordenar con conviccin hacia dnde deberamos ir todos los seres existentes. (8-194) La religin desea que decaiga este mundo que comenz con ambiciones personales. Quien anhel ansiosamente desde hace miles de aos un mundo justo, pacfico y unido, ha sido la religin. Entonces, cmo deberan vivir los religiosos? Si hay algo mejor que tener una entretenida vida conyugal, sera vivir para ir reduciendo las distancias histricas, conectando el mundo, el cosmos. Tal familia sera una familia liberada; no puede sino ser una familia absoluta. Cuando caminamos por la calle Myung Dong se pueden ver muchas parejas jvenes demostrando su afecto. Para qu lo hacen? Dicen que es para disfrutar de la juventud, que una vez que se va no vuelve. Quin es el dueo, el centro del placer? Esta cuestin es seria. Hasta cundo podrn disfrutar? Disfrutan a partir de los veinte, pero si pasan de los sesenta, setenta u ochenta, ya no se puede disfrutar de ello. En la Iglesia de Unificacin es diferente. Por qu comemos? Comemos por el bien del mundo, comemos para terminar con el mundo de maldad. No miramos para estar del lado del mal, miramos para barrer el mal. La manera de escuchar, pensar, caminar, actuar, todo es diferente a las maneras del mundo. (36-72) Si Dios hubiese creado al ser humano para que desaparezca despus de vivir un tiempo, El no sera absoluto; nos cre como seres valiosos, preciosos, a los que quiere ver eternamente, una y otra vez. Si el ser humano es el objeto capaz de dar alegra a Dios, y Dios es eterno, el ser humano no ser sino eterno; y el Dios eterno se interrelaciona con un mundo eterno. Muchos piensan que deberan estar satisfechos de vivir ochenta aos, pero quienes a lo largo del curso de la historia pensaron un poco ms profundamente, se preguntaron: Cmo podra hacer el hombre para no morir y poder vivir para siempre? Cuanto ms ideales abraza una persona se pregunta: Qu es la vida, por qu el hombre pasa por esta vida como un viajero? Y han dicho que esta vida era un mar de sufrimientos, que era como una gota de roco sobre el csped. Pero si realmente podemos vivir eternamente, no habra necesidad de angustiarse por ello. (39-229) La Muerte es Inevitable Algn da tendremos que ir al mundo espiritual, sin ninguna duda. Si uno llega a Corea y se baja en el aeropuerto de Kimpo, no significa que lleg a toda la Corea. Adnde irn al salir del aeropuerto, a la Provincia de Cholla, a la de Kyung Sang Nam, a Pyung An? Si llegan a la Provincia de Pyung An, hacia dnde irn? Irn a algn municipio; una vez all, a su villa, de all al barrio. No es fcil. De qu le vale al hombre triunfar en la sociedad, si no puede definir su morada? Esto es un problema. Si Dios me llama desde el mundo espiritual para maana a la noche, me tengo que ir. Qu le voy a hacer? Por ms que grite, me tengo que ir. Si uno grita antes de irse, que se vaya despus de haber dejado palabras correctas, provechosas. Hay que presentar un camino correcto a seguir por el pas, un camino correcto a seguir por el mundo. (177-42) Dios es el Dueo de la Vida

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Quin es el origen de la vida? No soy yo. Tiene que trascender al yo, su propsito tambin tiene que trascender al yo. La vida de uno no se origina a travs de los padres o la sociedad o la nacin o el mundo; debemos decir que se origina a partir del Dios absoluto, que trasciende todas estas cosas. La motivacin hay que conectarla a una motivacin trascendental que est en una posicin absoluta; no a las relaciones de la poca o ambientales o a las condiciones sociales. Ligumosla a una causa trascendente, a un propsito trascendente, para que demos un salto y podamos liberarnos. Hay que ligar la vida de uno a una motivacin trascendente; mi vida no se origina a partir de m, sino a partir del Dios absoluto. Si la conectamos a algo que trasciende a uno mismo, aunque muramos, lo haremos en un curso trascendente, lo haremos por la Voluntad de Dios. (36-64) La vida es muy corta El hombre no vive cientos ni miles de aos, sino que muere a eso a los cien aos de vida. Muchsimos antepasados nuestros han muerto a travs de las eras; si ellos, aunque hubiesen vivido cien aos, hubiesen pensado en lo que hubiese sido bueno para la totalidad, provecho para la totalidad, eso habra permanecido ms de mil aos. La mayora acabaron viviendo centralizados en el individuo, perjudicando a la totalidad. Los problemas que hay son la consecuencia de que hayan vivido de esa manera. Cul es el principal problema? Es el cmo darnos, cmo invertir, para hacer cambiar la direccin de todo lo que medimos egocntricamente hacia la direccin de la medida de la totalidad, cambiar del nfasis del individualismo al beneficio de la totalidad. Tiene que ser revertida esa tendencia que comenz con cursos de vida en demanda del individuo, del beneficio propio. No se puede revertir as no ms, sin nada. Si uno visti lo nico que tiene para ponerse, no permitir de ninguna manera que le quiten lo que lleva puesto. A veces la gente se pone en primavera ropa que es de invierno, o en verano ropa de primavera; hay que decirles, porque no lo saban. De la misma manera, si hay cosas ms valiosas de las que tenemos ahora y no lo sabamos, alguien tiene que mostrarnos la alternativa. (200-91) En este mundo tenemos padres, profesores, parientes... son relaciones que podemos establecer aqu, pero eso no es posible en el mundo espiritual. All se vive para el beneficio de todos, centralizados en Dios; todas las posiciones estn diferenciadas; quien est arriba no puede descender a voluntad; para quien est abajo es difcil subir. Originalmente fuimos mentados a perfeccionarnos en la Tierra para poder ir bien al mundo espiritual. Una vez que estamos all, no hay manera. De todos modos, moriremos. El curso de la vida es muy corto, la vida es muy corta, si vivimos apenas ochenta aos. En tiempo del mundo espiritual no seran ni siquiera ocho horas; eso nos dice de la grandeza del poder del amor verdadero. La velocidad del amor verdadero es tan rpida que no podemos comprenderla con nuestra percepcin. (205-65) SECCION 2 EL ENTENDIMIENTO DE LA MUERTE El significado de Retornar (Morir) (Nota: en coreano, cuando alguien muere, se dice volvi, retorn, se fue ) El mundo espiritual indefectiblemente existe. Nosotros, los seres humanos, nacimos a partir del mundo espiritual, por lo que no nos queda sino retornar all. Una de las expresiones interesantes del idioma coreano es sa, retornar. Hacia dnde retornamos? Retornar no significa irse al cementerio pblico, sino retornar a nuestra morada original. Nuestro
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punto de partida original no es el cementerio pblico. Volvemos ms all del remoto origen de la historia. Que un ser humano retorne no significa que nazca coreano y retorne coreano. Un coreano morir como tal, pero no es un camino por el que retornen como coreanos. Retornamos al mundo original de nuestros antepasados humanos. Qu nos dice eso? Si existe el Creador, retornamos hacia donde El est. Salimos de all y por lo tanto all retornamos. El universo acciona en ciclos. La nieve acumulada en la montaa correr por un pequeo arroyo, y por medio de numerosos afluentes fluir hasta el gran ocano. Una vez que entra al ocano, se convertir en vapor y retornar. Hace un movimiento cclico. Hacia dnde retorna? Desea retornar hacia un lugar ms elevado, a un lugar mejor. Nadie desea empequeecerse, pero todas las leyes de movimiento del mundo natural dicen que lo que acciona se achicar gradualmente. Si hacemos que algo ruede, no lo har eternamente; en algn momento se desgastar, dejar de rodar rpido, debilitndose gradualmente y se detendr. (114-269) El lugar al que debemos ir Vivimos en este mundo terrenal, pero no slo este mundo existe, tambin est el mundo espiritual. Los mundos terrenal y espiritual no son dos mundos, sino que estn ligados como un solo mundo. Entonces, adnde debemos ir, ir a vivir? Estamos en esta Tierra, viviendo fsicamente, pero estamos yendo hacia el mundo eterno. Nacemos a este mundo, pasamos los diez aos, los veinte, los treinta, la madurez, la vejez. Para el comn de la gente pasar de la juventud a la madurez es como pasar gradualmente una cima, despus se entra en la vejez. As, culminan la vida como una puesta de sol. Aqullos que conocen la realidad del mundo espiritual, saben que esta vida es apenas un momento y que despus de la muerte, el mundo que debemos enfrentar es eterno. La vida es una preparacin para el mundo eterno. (210-128) El da de la muerte es un precioso da Si se hubiese consolidado la esfera mundial de unificacin para celebrar el da que Adn naci, el da que se cas y el da que muri, la humanidad se sentira toda hermana, hubiese llegado a ser un solo pueblo, es decir, el ser humano podra vivir en un mundo unido. Si hubiese sido as, todas las costumbres de la vida de Adn se hubiesen transmitido a la historia de la humanidad, la cultura de su tiempo habra sido heredada eternamente. (31-231) Dos tipos de muerte Por ms que no quieran morir, cuando llega el tiempo, se mueren. Hay dos tipos de personas que van al mundo espiritual: quienes completaron el ciclo de la vida y quienes no pudieron hacerlo. Entre aqullos que no pudieron hacerlo estn los que mueren rpido por recibir un castigo y los que mueren rpido para indemnizar por algn crimen o pecado de la raza o el mundo. Si en determinado barrio mueren tres jvenes destacados, una bendicin vendr a ese barrio. Si en una familia o clan mueren tres jvenes de los que se esperaba mucho, all vendr gran bendicin. Es decir, se necesita indemnizar. En todo lugar es igual. La ley de causa-efecto se aplica en todo lugar. Cuando Dios establece en una posicin central a un ser que vale por mil y permite que muera, si mil personas se sienten conmovidas ante las virtudes de aqul y siguen su modelo, determinndose a vivir como l, ese pueblo entrar en la misma esfera de gracia que el fallecido. Que la gente quiera heredar la ideologa de algn patriota o de algn santo, es a fin de entrar en la misma esfera de gracia y beneficio de aqullos.
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El ao pasado, varias personas conocidas (fieles, miembros) fueron al mundo espiritual, y este ao tambin irn varios. Yo no digo nada, pero lo s. Por qu sucede esto? Porque cada vez que se supera una etapa, hay una indemnizacin a pagar. (33-10) Entre los nacidos a este mundo hay quienes viven con esperanza y quienes no. Hay dos tipos de esperanza, una centralizada en el hombre y otra centralizada en el Cielo. Desde el da que uno nace, crece pensando que no hay nada mejor que el seno de su madre, pero un da se aleja para tener amigos, y piensa que no hay nada mejor que los amigos; pero finalmente un da tambin se separar de ellos. Por eso, a medida que el ser humano crece, siente que sus amados padres no son la totalidad de sus esperanzas, que su amado cnyuge no es la totalidad de sus esperanzas, que sus amados hijos no son la totalidad de sus esperanzas. El hombre anhela muchas cosas, pero ese sentimiento termina desvanecindose; tiene una esperanza para con su familia, o para con su nacin, o para con el mundo, pero a medida que aumenta su edad, ese corazn esperanzado se debilita. Entre las personas que viven en la Tierra, no son muchas las que se enorgullecen de esa esperanza como la de la totalidad, que viven con la firme conviccin de que no pueden vivir sin ella, aunque tengan que sufrir la amargura de perder su vida por ella. El hombre llega as al destino de tener que luchar con la muerte y superarla. El hombre vive toda su vida abrazando todo tipo de esperanzas, pero luego, al chocarse con la muerte, las abandona. Desean vivir el hoy y el maana, siempre en busca de esperanzas; pero muchos, cuando se chocan con la muerte sin haber encontrado una esperanza, transitan desanimados el ltimo camino. Centralizado en s mismo, el hombre parece tener esperanzas, pero no la de superar la muerte; desaparece sin poder realizarla. Moriremos pensando que as es la vida, o rindonos de la muerte iremos en busca de una esperanza? Esta es una cuestin seria en la que quienes viven hoy en esta Tierra deben pensar. Todas las cosas del mundo pasan, incluso la familia, la nacin, el mundo, las ideologas... Qu ser lo que finalmente queda? La esperanza de luchar con la muerte y vencerla. Sin esa esperanza, ya somos derrotados en la vida. Por otro lado estn quienes desde que nacen sienten un rechazo total por las esperanzas que abraza el comn de la gente, rechazan todo lo humano y viven abrazando una esperanza celestial, eterna. El Cielo, Dios, se esfuerza infinitamente para hacer que quienes viven centralizados en una esperanza humana vivan con una nueva esperanza, que puedan superar la cima de la muerte, aorando el mundo eterno. Por esa razn, quienes llevan una vida de fe no vivirn abrazando una esperanza sobre este mundo, sino soando con un eterno mundo de esperanza capaz de ir por sobre la muerte. (6-44) El significado de la muerte El propsito de usar la palabra muerte es a fin de conocer el significado de la vida. Quin puede conocer bien el valor de la vida? Quienes slo ambicionen vivir, no lo conocen; solamente lo conocen quienes, al borde de la muerte, en la lnea de cruce entre la vida y la muerte, se aferraron al Cielo y sondearon el valor de la vida. (74-243) Mucha gente se suicida con barbitricos, como pastillas para dormir. Son ms las mujeres las que lo hacen, o los hombres? Las mujeres. Por qu las mujeres? Mayormente, la mujer no sabe pensar ms que en general, a diferencia del hombre, que sabe pensar de otra manera, por ms feo que sea. La mujer se determina de una sola manera, mientras que el hombre se las arregla para filtrar y evadir el camino de la muerte. Por eso los hombres se suicidan menos. (222-70) La muerte es un proceso que conecta tres mundos
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Es indispensable que tengamos el concepto de que uno se asemeja a Dios, y que si somos hijos de Dios, tambin Dios quiere que nos asemejemos a El. Uno quiere asemejarse a Dios, y Dios quiere llevarnos con El. Hay que procurar el camino que haga esto posible. Por eso el ser humano tiene que nacer de nuevo con un cuerpo que puede asemejarse a Dios. Dios esperar ansioso el da que nazcamos de esa manera; tambin el hombre lo anhelar; es necesario el da que nazcamos como tales personas. Cul es ese da? La muerte. Deber entonces el hombre dar la bienvenida a la muerte o no? Tiene que hacerlo. Si nos preguntasen por qu morimos, deberamos decir: Por el amor verdadero de Dios. Por lo tanto, el desprenderse del cuerpo fsico es a fin de que uno participe conjuntamente en la infinita esfera de accin del amor de Dios, por el mundo del amor de Dios. Si bien morir es nacer en medio del amor de Dios, en el mundo humano hacemos un escndalo: Ay, me muero!. El momento de la muerte es ese momento en que podemos recibir con alegra la capacidad de pasar de la esfera de un amor limitado a la esfera de un amor ilimitado. Por consiguiente, el momento de morir es el momento del segundo nacimiento. Cundo piensan que Dios se alegrar ms, el da del nacimiento de su cuerpo fsico, o la hora en que nacen como hijos que actuarn por causa del amor del mundo ilimitado? Por qu hablamos de esto? Porque no pueden establecer una relacin con Dios si no se deshacen del miedo a la muerte. Una persona pasa por los perodos de formacin, crecimiento y perfeccin. Vivimos en el mundo acutico del tero, en la Tierra, el globo terrqueo, y en el areo del mundo espiritual. Cuando una persona se forma, lo hace en lo profundo del agua. El perodo en el tero es el perodo acutico; mientras el beb permanece dentro del tero, est flotando en el agua. Al tener que aspirar y exhalar agua, el beb vive conectado a una manguera. Por dnde se le proveen los alimentos al beb? Se les proveen por el ombligo; el ombligo hace de boca. Por esta misma razn, no habra que despreciar al ombligo; acarcienlo y agradzcanle lo que trabaj en el pasado. Si lo masajean bastante, ayuda a mejorar la salud; es un buen ejercicio masajearse el ombligo. Por ms fro que sea el cuarto en el que uno duerme, si protege bien el ombligo, abrigado, no le ocasiona trastornos intestinales. Dentro del tero, nuestra boca es el ombligo. Este rgano respiratorio comienza a subir a partir del ombligo. Cul es nuestra prxima boca? Es la boca. Qu hay que hacer entonces con el cordn umbilical? Hay que cortarlo. Lo mismo pasa en el mundo del aire: el cuerpo espiritual est pegado al cuerpo fsico, y al igual que el feto, se alimenta a travs del cuerpo fsico. Cuando el cuerpo fsico envejece, es desechado. As como un beb en el vientre es un objeto de amor de sus padres, el cuerpo espiritual tiene que nacer de nuevo, capaz de ser un objeto del eterno Padre espiritual. Este es un principio fundamental. El mundo fsico es un lugar al que el beb nace y crece, capaz de ser amigo de pap y mam. Del mismo modo que este mundo es uno en el cual podemos compartir el amor de pap y mam, nacemos despus al mundo espiritual, en el que podemos compartir amor con Dios, Padre espiritual del mundo infinito. As, hay un perodo en el agua, un perodo en la Tierra, y uno en el que podemos volar. Cunto esper el hombre hasta cumplir sus deseos de volar? Cuando pudo hacerlo, atrajo la atencin del mundo. La persona que respira amor en la Tierra no muere, sino que vivir. Al respirar en el tero, lo hacemos por medio de un sistema a tubera. Cuando nacemos, destruyendo la conexin al tero, ascendemos a una dimensin nueva, ms elevada. Se reciben provisiones en una elevada dimensin, somos provistos de aire. Qu debemos desarrollar cuando salimos del vientre? No la capacidad de respirar aire, sino amor. Recibimos elementos de amor. No debemos alimentarnos solamente de comida. El slo consumir alimentos es ir hacia la muerte. Si vivisemos bebiendo solamente agua, seramos eso, una bolsa de agua. Ese es nuestro segundo ser. Con qu debemos llenarnos en la vida fsica? En este perodo, debemos consolidar una nueva personalidad de amor.
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Lo que necesitamos en esta Tierra es amor. Por qu se le llama koa ( hurfano, que en coreano significa nio solitario ) a quien no tiene padres? Porque all en el mundo espiritual no tendr el amor que lo conecte eternamente. Por eso no es bueno que alguien viva solo, en celibato; se dice que es pobre, infortunado. Morir, es romper el rgano conectado al cuerpo fsico que practicaba una segunda respiracin, y continuar recibiendo elementos de amor. El amor no se ve. Centralizada en el amor paternal, en el amor conyugal, est creciendo una estructura interna. Por eso, del mismo modo que es muy importante que el beb crezca sano en el tero, hay que crecer bien, sano, en la Tierra. Una liblula es incubada en el agua, nadar un tiempo; despus subir a la tierra y se arrastrar un poco, pero ms tarde volar libremente y comer insectos que antes miraba desde abajo y jams pens que comera. Su escenario de vuelo es todo bajo el Sol. Entre los insectos, hay muchos que atraviesan estos tres mundos en tres etapas. Casi todos los insectos tienen alas. Si hasta los insectos viven en el agua, en la tierra y en el aire, tenemos alas los humanos, Seores de la Creacin? Tenemos alas de alta dimensin. La muerte natural es la bendecida puerta al segundo nacimiento. Qu es morir? La vida en la Tierra es como nadar y caminar, en medio del agua y del aire; vivimos en un recipiente de aire. La muerte no es otra cosa sino nacer a una tercera vida; ese momento es la hora en que morimos. (116-172, 49-285, 139-214) Lo que hay que hacer antes de morir Crucen el ltimo lmite Si de todos modos algn da moriremos, debemos cruzar la ltima cima aunque arrecien terribles tormentas. Si uno va yendo bien, no debera derrumbarse antes de la lnea divisoria. Qu van a hacer cuando estn parados en el lmite? Hicieron bien en unirse a la Iglesia de Unificacin. Cada uno tiene aspectos diferentes; hicieron bien en entrar a la Iglesia de Unificacin. Si por ms despiertos que estn y vayan a los saltos, no saben si van a ir hasta el fin, no llegarn nunca si van a los tropiezos. No podrn ser vencedores si no atraviesan la ltima lnea, hasta el ltimo punto decisivo. Ya que nacimos como personas, vale la pena intentarlo. Por ms que detrs nos persigan y se nos opongan, slo tenemos que seguir nuestro camino. No hay tiempo de preocuparse por la oposicin de los dems. Podrn cruzar el lmite quienes paso a paso transiten el camino de su destino. Ustedes deberan ir de esa manera. (24-77) Hereden Su Hyung Sang, Su Corazn y Su Divinidad Algn da nos quitaremos el cuerpo carnal e iremos al mundo espiritual; por lo tanto, tenemos que prepararnos para morir. Tenemos que sufrir, para edificar un yo bueno, que sea nuestro segundo yo en el mundo eterno. As como tenemos que recibir educacin desde el vientre de nuestra madre para ser nios sanos y buenos, la vida en esta Tierra es como la vida en el tero. Por lo tanto, tenemos que crecer heredando el hyung sang de Dios, el corazn de Dios, la sagrada divinidad de Dios; tenemos que crecer y una vez ms, vencer los nuevos obstculos al riesgo de nuestras vidas. (14-17) No cometan pecado Ustedes acostumbran usar la palabra mente o corazn rectos. Cuando decimos que un poste telegrfico es recto, significa que est parado correctamente. Decir que alguien tiene una mente recta significa lo mismo. El hombre camina de pie; significa que debe ser vertical. Nuestra mente debe ser perfectamente vertical, y nuestro cuerpo formar con ella una lnea horizontal. Tiene que
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haber fuerzas centrpeta y centrfuga. En la perpendicular deben estar equilibradas la fuerza que atrae y la que gira. Hay que encontrarse a s mismo. Cuando puedan decir: Este soy yo, Dios tiene que aprobarlo; los Padres Verdaderos tambin tienen que corroborarlo. Despus, la familia, los parientes, la nacin deben afirmar que tienen razn. La persona censurada se tornar un problema En adelante, el continente podra ser dividido en regiones fras y regiones clidas. Vendr el da en que los pecadores sean enviados al Polo Norte; es como aislar a un enfermo contagioso, infectado. (202-280) Vivir y Morir por el Mundo Yo no sufr a causa de la situacin de Asia o el pueblo coreano. Cmo vamos a cumplir nuestra responsabilidad a escala mundial? Debemos ser capaces de morir por ello. Al considerar esto, piensen que deberan ser capaces de vivir y morir por el mundo; hay que ser mundial. En qu situacin hay que morir? Hay que morir en una posicin mundial, abrazando a nuestra amada esposa, abrazando la familia, el clan, el pueblo. La Iglesia de Unificacin est constituyendo su clan, constituyendo su pueblo. Por lo tanto, yo morir, s, pero, en qu situacin voy a morir? Morir por el mundo, abrazando incluso a Corea. Cuando el pueblo coreano se una y est dispuesto a morir por el mundo, se abrir un camino para que pueda sobrevivir junto con el mundo; hay que buscar ese camino. (34-193) Trabajen mucho En qu mbito van a trabajar? Les digo que si necesitan dinero, gnenlo; y si necesitan gente, frmenla, aunque tengan que privarse de comer y dormir. No le pidan ayuda a nadie, jams. Tampoco a la Sede Central. Tienen que trabajar tres veces ms que el comn de la gente. As, aunque vivan setenta aos, ser lo mismo que si hubieran vivido doscientos diez aos. No piensen que vivirn hasta los cien aos; aunque vivan setenta, si trabajan el triple, habrn vivido doscientos diez. No piensen de otra manera. Si trabajan diez veces ms, habrn vivido setecientos aos; si trabajan veinte veces ms, habrn vivido mil cuatrocientos aos. Trabajen veinticuatro horas durante toda su vida. De esa manera producirn frutos en el mundo espiritual y aumentarn sus posesiones de amor, sus riquezas de amor; al mismo tiempo se ampla su campo de accin. (103-38) Hagan trabajos pblicos Cul es la norma celestial? Dar prioridad a los asuntos pblicos. Lo privado es de Satn, lo pblico es de Dios. Deben ir por lo pblico. En un curso as, por ms que se les opongan todos, si no se dejan perturbar, superarn tambin con vitalidad los caminos difciles, llegando a ser personas celestiales que reciban la primavera. (47-272) Incluso cuando uno va al mercado puede observar que la gente no quiere comprar en aquellos negocios donde el dueo es muy ambicioso y slo le importa su ganancia; a nadie le gustan los ambiciosos. Nadie desconoce ni el mtodo ni los secretos para poder administrar tanto lo pblico como lo privado. No es aceptable la excusa de que no podemos ir al Reino de los Cielos porque desconocamos esto. No necesitamos que alguien nos ensee qu es pblico y qu es privado Supongan que su madre reparti una rica torta en partes iguales entre ustedes y su hermano/a. Si ustedes comen toda su parte y su hermano/a lo deja guardado para comrselo despus, y ustedes se lo roban mientras duerme, es lgico que se enoje. Si alguien no se siente tentado a molestarse, no es persona. Debe ser as. Por qu? Porque sus corazones demandan por lo pblico. Quien persigue lo privado, se arruina.
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Originalmente, si seguimos las leyes celestiales, hay una mente que nos defiende de la ruina y quiere protegernos. Qu es lo que hay, originalmente? Al haber existido originalmente en Dios tambin esta mente, existe en nosotros desde siempre. No responde a leyes hechas por nosotros. Acaso la conciencia acta en respuesta a lo que le mandemos? Recibe rdenes, pero no las nuestras. Cuando percibimos que ese sentimiento domina a uno, podemos darnos cuenta que lo hace centralizado en la cuestin pblico-privado. (31-241) Hay muchos casos entre la gente actual en que centralizados en s mismos, van y vienen entre el punto de cruce del bien y del mal, entre lo pblico y lo privado, y finalmente terminan cayendo en lo privado; si esto ocurre, uno se perjudica. Hay que apretar los dientes, arrepentirse de haber vivido egostamente en el pasado, y determinarse a una vida ms pblica. As, si uno va y viene entre lo pblico y lo privado, muchas veces termina del lado privado, alejado de una vida en beneficio del bien pblico. Esta es la vida de fe actual, por lo que deben arrepentirse todos aqullos que llevan una vida privada. (31-241) Desean recibir bendiciones? Desean vivir eternamente? Entonces deberan hacerse personas pblicas. Al educar a sus hijos, no lo hagan pensando que son slo suyos. Tienen que ser padres que aman a sus hijos como sacrificios por el beneficio de los habitantes del mundo. Cuando lo abrazan en su seno para darle el pecho, hganlo en representacin de todas las madres del mundo, dndole el pecho a un nio que representa a los nios del mundo. No miren a sus hijos como los nicos lindos, sino traten tambin a los hijos de los dems como si fuesen los suyos propios. Un nio criado por una madre as, indefectiblemente llegar a ser grande. Aunque su hijo no llegue a serlo de inmediato, de su segunda o tercera generacin nacer uno capaz de conducir al mundo. Esto es una frmula. (31-168) Ustedes, invertirn su vida para indemnizar sus asuntos privados o para indemnizar por lo pblico? Invertir la vida cuesta lo mismo, pero quienes al costo de su vida estn determinados a invertirla en un mbito pblico para indemnizar por lo pblico, llegarn a ser grandes personas. Por una multitud as se construir una nueva historia. Ante un momento semejante, cmo vamos a llenar el resto de nuestro tiempo? Es un curso de tribulaciones que debern transitar a partir de ahora. La cuestin ser si por s mismos vivirn una vida individual o una vida pblica. En su vida personal, para quin ser lo que coman, lo que vistan, lo que compren, lo que vendan? Ser para s mismos o para Dios? Otro problema es discernir cundo es vida privada y cundo es vida pblica. Y sus sentimientos, sern sentimientos particulares o sern sentimientos pblicos? Deberan comprometerse a ir un camino pblico. Si son personas que cargan la misin de indemnizar la historia, tienen que llegar al lugar del deseo de todos. Una cuestin a la que debe darle importancia la gente de fe es cmo trascender los sentimientos personales y vivir experiencias de sentimientos pblicos. Qu es el pecado? El pecado surge en lugares privados. La ruina de alguien tambin se lleva a cabo en un padrn privado. Lo mismo sucede con el mal. Si lo privado se pasa de grado, se manifiesta como mal. Hay lmites en lo privado; si uno pasa esos lmites empeora, se arruina, termina pecando. Dnde est la posicin en la que podamos ser eternamente buenos, progresar eternamente y ser eternamente bendecidos? Dnde est la posicin en la que podamos evitar la ruina, evitar el pecado, evitar el volverse malo? Esa es precisamente la posicin pblica. Incluso al comer, debemos hacerlo desde una posicin pblica. Tenemos que digerir lo que hacemos, lo que decimos, como pblico. De esta manera, hay que vivir conectando todo a lo pblico. Tal persona no podr ir al infierno aunque lo quisiera. (31-164) Hay que vivir el amor en carne propia

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No deberan pensar en s mismos: Slo importo yo. Para ustedes, slo uno existe? Ustedes se formaron de elementos que tomaron de su padre y su madre. Si les quitasen todos los elementos primarios que les fueron provistos, ustedes desapareceran. Quin es, entonces, yo ? Es un representante de sus padres. Por medio de nuestros padres nos formamos, pasamos por el perodo en el vientre, heredamos sangre y carne de ellos, y crecemos de lo que el mundo natural nos provee. Por eso se habla del universo madre, o la madre naturaleza. Eso es la Tierra, es nuestra madre; nos provee de los elementos que necesitamos; es la madre que nos provee de elementos en otra etapa. Cuando crecemos en el tero, por dnde respiramos? Lo hacemos por el ombligo, que es la manguera que nos conecta al cuerpo de nuestra madre. Pero sabemos que estamos ligados al segundo mundo, el mundo del aire. Cuando salimos del tero, la bolsa es pateada, destruida. Junto con el llanto al nacer, respiramos por la nariz, conectndonos as al mundo del aire. Las fosas nasales son la ruta de provisionamiento absoluta. Podemos vivir si se nos bloquean las fosas nasales? Si no podemos respirar, morimos. Qu hace este cuerpo una vez que sale del tero? Cambia el cordn umbilical por la nariz. Qu tenemos que hacer una vez en este mundo? Lo que debemos hacer es tener experiencias propias de amor. Tenemos que respirar el aire del amor, el amor de nuestro padre y de nuestra madre. Tenemos que atravesar por ese aprovisionamiento de aire de amor. Una vez que el beb nace, traza una curva, en la que sube y descender. Nacemos como bebs, crecemos, envejecemos y, cuando morimos, nos disolvemos. Nacimos como bebs y volvemos a ser bebs. Qu sucede entonces? Tenemos que dejar el segundo mundo y conectarnos al rgano respiratorio del tercer amor. Dejamos el amor paternal y el amor fraternal, para entrar en el mundo del amor armonizado con el ser original del gran universo, Dios. El mundo espiritual respira el aire del amor; est llenado con l. Por esa razn tenemos que instalarnos, mientras estamos en la Tierra, el equipamiento de tuberas para poder respirar amor. Necesitamos experimentar el mundo espiritual, sentir el amor espiritual y ser personas capaces de respirarlo, para despus morir. Cuando dejemos el vientre de esta madre Tierra respiraremos con el aparato circulatorio del amor. Debemos conectarnos al tercer amor para vivir eternamente. Hacia dnde regresamos una vez conectados al amor? Retornamos a Dios. Conectados al aparato circulatorio del amor, vamos al mundo espiritual, pero an nos queda el camino de retornar a Dios, el cuerpo original. Si una semilla se ha formado, deber retornar una vez que dio fruto. De qu tenemos que estar provistos en la ruta de la vida, que es la ruta de un viajero? Tenemos que transitarla experimentando personalmente el amor. Debido a que la cada implic el no haber podido recibir como se deba el amor de padre y madre, tiene que constituirse una familia vertical centralizada en el amor de verdaderos padres, verdaderos hermanos, verdaderos esposos y verdaderos hijos, y luego sta ser multiplicada en muchas familias en el mbito horizontal, en los cuatro puntos cardinales. Eso realizar la forma de una familia verdadera, capaz de conectar lo vertical y lo horizontal, y al expandirse como clan, pueblo, nacin y mundo, tendremos un mundo conectado con amor, lo que se llama el Reino de los Cielos. (139-212) Lo que debemos dejar antes de ir al Mundo Espiritual Una Tumba de Amor Universalmente la gente, centralizada en la vida eterna, tiende a pensar de aqu a mil, diez mil, millones de aos, no apenas diez o cien. La muerte de una persona no es diferente a la de un animal... Qu ganan con dejar algo? Incluso quienes no creen en la religin y desconocen a Dios piensan: Voy a dejar honor. Qu ganan con eso? Si alguien llega a ser un hroe de los Estados Unidos y le hacen un monumento en el museo, el da que Estados Unidos se arruine, desaparece. Qu ganarn con dejar un nombre? En una historia de surgimientos y decadencias de naciones, alguien que hoy es considerado bueno puede despus ser considerado malo. (103-16)
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El propsito de Dios es dejar hijos e hijas Suyos sobre esta Tierra. Por lo tanto, si cuando vamos al mundo espiritual ante Dios dejamos hijos de El vivos aqu, nos paramos en la misma posicin que Dios. Eso significa la Bendicin escrita en la Biblia: Sed fecundos y multiplicaos, poblad la tierra... Qu haremos en nuestra vida? Debemos dejar una tumba de amor... Vaymonos dejando aqu una tumba de amor. Si vivimos en medio de una tumba de amor, no tendremos ningn rencor. Si vivimos para dejar una tumba de amor, habremos tenido xito en la vida y por la eternidad. Si vivimos as, cuando vayamos al mundo espiritual Dios saldr con Sus hijos a darnos la bienvenida. En ese momento, si nunca tuvieron para un anillo, Dios les colocar uno de diamantes del pas del Cielo; si nunca tuvieron para vestirse bien, los vestir con la ropa real del Cielo, la mejor. (97-169) Las propiedades en el Mundo Espiritual son determinadas por el Testimonio Las posesiones de uno en el mundo espiritual son determinadas segn cuntos ciudadanos llevamos al Cielo. Esa es la riqueza personal, una riqueza eterna. Es tiempo de pensar seriamente en ello. A partir de ahora, vendrn das en que en un da se unirn millones. Tenemos un contenido as de inmenso en la Iglesia de Unificacin. Miren al mundo. Se vive en desespero, se preguntan qu es la vida, algunos viven flotando, algunos no encuentran lugar, otros se vuelven locos... Cuntos se suicidan? (218-227) Cuando vayan al mundo espiritual, cuanto mayor sea su capacidad de amar, muchos harn fila para ser abrazados. Sern respetados en aquel pas. Si son rodeados por miles de personas y escuchan: Yo tambin quiero vivir como merece una persona, esa persona ser enriquecida por un amplio territorio. Quin es rico all? Quien haya invertido en el amor. Dar testimonio es recoger bendiciones, bendiciones de amor. A los ladrones del mundo satnico que robaron lo que era del Cielo, el dueo los busca con amor. Buscando con un corazn de amor mayor al de sus propios hijos al padre y madre de otros, se recogen todas las bendiciones ligadas al amor. Ser despreciado no significa la ruina. Detrs de ello siguen miles de santos, y las cosas de la creacin. Como los siguen, automticamente e harn ricos. (205-347) Uno no se lleva dinero al mundo espiritual. Hay que llevar hijos de Satn. Una persona debe ser capaz de absorber a ms de ciento veinte. Se han perdido todos los ciudadanos del Cielo. Hay que establecer la condicin de que no los perdimos, llevndolos con nosotros. Para atravesar las doce puertas del mundo espiritual hay que quitarle en la tierra hijos a Satn. Para ello hay que derramar lgrimas, sudor y sangre. Sin estar centralizados en el corazn de amor de la recreacin, invirtiendo un corazn superior al de padres satnicos, esposos satnicos, hijos satnicos, en un curso de intercambio de sangre, sudor y lgrimas, no se pueden poseer ciudadanos del Cielo propios. Proporcionalmente a ese nmero ser la posicin de gloria all, estableciendo una condicin para estar cerca de Dios. (211-252) No se llevar dinero al mundo espiritual; tampoco se lleva un nombre en la Iglesia de Unificacin. Qu debern hacer? La cuestin es cuntos hijos que puedan recibir el amor de Dios pueden hacer. Una persona no puede dar a luz tantos hijos; pero lo otro, cualquiera puede hacerlo. Qu deben pasar en el curso de la restauracin? El mrito de hacer muchos hijos a quienes Dios pueda amar en el mundo satnico, se ligar a sus antepasados, podr liberar a sus antepasados. Es el mayor regalo que puede tomar uno en el curso de la restauracin. Por ms que uno haya sido lder regional, ir all con una lata vaca. Porque al haber sido egosta no tendrn a nadie que est con ustedes. El Reino de los Cielos es ilimitado, pero tiene que haber all un puente que pueda conectarlos con un corazn de amor. Por lo tanto, si han desparramado por la tierra a numerosas personas que

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ustedes han testificado, en esa medida se les originar una amplitud de movimiento en el mundo espiritual; todo querr estar ligado de alguna manera a ustedes. Si desatan en la tierra y van all, en la medida que est relacionado para poder ser desatado en el mundo espiritual, se les origina un campo de accin inmenso. Todo eso ser de su propiedad. Por esta razn, el campo de accin de uno, centralizado en este criterio, podr comunicarse con todo el mundo espiritual. Sin ello, ser difcil que puedan accionar arrinconados. Por eso, no se puede pasar el tiempo en vano, ni hay tiempo de descansar. Vivir comiendo, alimentar hijos, criarlos... all no es algo tan grandioso. Hay que recuperar al pueblo del Reino de los Cielos. Esa ser su riqueza en el Cielo. Por lo tanto, hay que digerir rpido a la humanidad, al mundo. Si lo conquistamos rpido, todos los espritus tambin podrn resucitar por retorno e ir. Actualmente la primogenitura es fundamento satnico. Si lo revertimos como fundamento de Dios, si se hace fundamento de Adn, el arcngel obedecer y seguir a Adn. Si va a la posicin de obediencia absoluta, al estar dentro de la esfera de Adn junto con el amor de Dios, automticamente entrar con El en el Reino de los cielos. Ese es el Principio. Por deberse esta revertida situacin al incumplimiento de las responsabilidades del hombre en la tierra, es el hombre mismo quien tiene que resolverlo. Hay que abrirle el camino a la restauracin por indemnizacin. Debern saber lo importantsimo que es dar testimonio. As, la cuestin es: Cuntas personas voy a registrar dentro de la esfera de la vida eterna? De nada sirve tener el rtulo de Iglesia de Unificacin. Hay que tener frutos. Cuando Jess iba camino de Jerusaln, maldijo la higuera que no dio frutos, y sta se sec. Es exactamente lo mismo. De qu sirven las apariencias? As, su cosecha ser cuntas familias bendecidas formaron. Hay que lograr ciento veinte, cientos de familias bendecidas. No pueden decir que aman a sus hijos si antes no lo logran. Segn el Principio, tienen que ser, como mnimo, ciento veinte. El nmero ciento veinte representa la nacin mundial de Jess. Las cuatrocientas treinta familias representan a todas las familias, apellidos, dentro de un pas. Son cuatrocientas treinta centralizadas en cuatro mil trescientos aos y abren las puertas para que todos los ciudadanos puedan entrar al Cielo. Es abrir las puertas, no es entrar. Esto no es una teora vaca. Es una teora. No pasen el tiempo en vano. Es lo mismo que dejar un fundamento del cual estar orgulloso ante la posteridad, teniendo hijos mientras son jvenes. Si esos hijos llegan a ser personas destacadas, tendrn de qu estar orgullosos tambin ante la historia. Si no tienen un fundamento as ante la historia, su familia podr ser como un eje para el barrio, pero no para el pas. Para que lo sea, debern tener logros sustanciales que puedan quedar como tradicin. As, todos desean dejar algo para el pas, para el mundo, para el universo. Es la misma lgica. Por lo tanto, deberan tener el firme concepto de que el trabajo de su vida debera ser cmo asegurarse una plataforma de propiedad. Uno no puede desistir en el camino de la Voluntad porque algo no le gusta. Por qu yo me determin a asumir esa responsabilidad aun yendo a la crcel y sufriendo solo? Para liberar del sufrimiento a quienes estn sumergidos en ese mbito. Si en un mbito de sufrimiento algo les puede ser beneficioso, lo seguirn. Por venir detrs, cosecharn. Al ir al mundo espiritual, y como todo esto ser recibido honrosamente como algo pblico, esa persona puede ir a la ms elevada posicin del pas del Cielo. Si se instruye bien a la ciudadana, el pas prosperar. Es la misma lgica. Centralizado en la esfera vital del pas del Cielo, la cuestin es en qu grado se despierta conciencia de esto, se endereza el espritu y se motiva a lograr resultados superiores a s mismo. De hacerlo, el mundo puede ser restaurado en un corto tiempo. Hay que dar nuestra devocin para cultivar a la gente. Yo tambin, cuando hablo, lo hago por cinco o seis horas, y no es porque quiera. La esencia de ello es simple, y no llevara ms de quince minutos. Pero, centralizado en ese tema, quiero dirigirme a todo tipo de gente, a todos los presentes, darles ejemplos para que sea fcil de entender y hacer que

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ellos tambin puedan ser parte de ese mbito. El propsito es, si lleg la primavera, sembrar por cualquier medio posible la mayor cantidad de semilla, para que broten ms. Y dnde debe ser sembrada una semilla? En un campo limpio. Cul es ese campo limpio? Son los adolescentes. Si uno siembra all una vez, cosecha toda la vida; lo que es sembrado all, no se puede quitar. Cul es la edad ms sensible de una persona? Cuando est en la escuela primaria; una vez que pasa a la secundaria, gradualmente comienza a diluirse. Una vez que pasa a la universidad, es como pasar por el barrio vecino, como ir de viaje y hacer cosas con libertinaje. Lo difcil es la primaria, despus la secundaria. Cuanto ms avanza, ms difcil se hace distinguir. Por esa razn, en tiempo cierto hay que colocar la semilla. Si uno juega con los nios de la escuela dominical, les ensea canciones, y les cuenta historias, eso les ayudar a acumular riquezas para los das futuros. Ni bien haya oportunidad, tambin hay que dar testimonio a personas adultas. Los lderes de la Iglesia de Unificacin no son buenos en eso. Si toman un mnibus, acrquense a la gente, pregntenle algo, hagan amistad e invtenlos a verse nuevamente para transmitirles el Principio. Se puede testificar cuanto quieran. Material hay de sobra. Si quieren testificar, es mejor viajar en mnibus que en auto particular. Si al ir al trabajo se acostumbran a tomar la misma lnea, todos los das de los doce meses, al cabo del ao conocern de vista a todos. Si ustedes inician el saludo, se puede lograr una lnea de conexiones que puede responder. Ese es un camino abierto... Por qu dejan pasar el tiempo en vano? Algo ms importante que comer es ganar ciudadanos para el pas del Cielo, pero nosotros no lo hacemos bien. Es nuestro trabajo principal. De todo lo que vayamos a hacer en la vida, no hay nada ms valioso. Es la ocupacin principal de quienes estamos vivos en esta tierra. Conseguir un buen trabajo o triunfar, son cosas pasajeras. All el dinero no sirve de nada; lo material no es necesario, el conocimiento no es necesario. Aunque all uno no estudie, el corazn lo sabe, pueden conocer todo en una semana. Y all tampoco el poder es necesario. Lo que se necesita en el mundo espiritual es capacidad de armonizar, centralizados en el amor, capacidad de influenciar, centralizados en el amor. Por lo tanto, quienes no posean esa capacidad de influenciar centralizados en el amor, una vez que vayan al mundo original en el que se puede ser influenciado con amor, esencialmente no podrn armonizar y pueden sentir rechazo. Eso es ir al infierno. Ustedes dicen que trabajan desde que entraron en la Iglesia de Unificacin, pero tienen que pensar en qu posicin trabajaron. Siempre hay que pensar en la direccin y la ubicacin. Si lo hacen, y oran, Dios estar con uno; con slo cerrar los ojos, lo sabrn. Aunque no oren, lo sabrn. Cuando vayan a un lugar a hablar, las palabras les fluirn. En ese estado, uno se siente atrado hacia las personas de conciencia. Todo es recproco. Una flor tambin tiene poder para atraer lo que pueda llegar a relacionarse recprocamente con ella. Si se coloca en posicin subjetiva u objetiva ante ella, lo atrae. Encontrarse por primera vez, no significa que no puedan ser recprocos. El magneto es as. Su esencia es eterna, incambiable. Del mismo modo, cuando una persona en ese estado va a un lugar as, se siente contenta y quiere hablar. En ese estado, los labios se abren aunque uno no tenga la intencin de hablar. Cuando vayan all, qu van a decirle a Dios, que conduce la historia de la restauracin y trabaj arduamente hasta ahora para recuperar a Adn? Despus de la creacin y hasta ahora, Dios ha venido buscando al Adn perfecto. Ustedes conocieron el Principio Divino. Es un arma capaz de salvar pueblos por miles de aos. Dios obr hasta ahora su providencia sin que lo sepamos, porque no poda ensearle al hombre. Nosotros tenemos ahora que hacer ms que Dios en la Tierra, en lugar de El. Con el Principio Divino se nos abre un camino para cambiar a millares de Adanes y guiarlos. Hay que conectarlos entonces a la vida. La cuestin de la vida eterna es muy seria. As como con la llegada de la primavera las chicas van al monte en busca de flores, hay que buscar a ver dnde est lo que uno demanda; hay que vivir la vida de esa manera. En eso, si aparece el ser recproco, deben
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tener la disposicin de corazn como para pasar la noche trasmitindole palabras del Principio. Hay que hacer oracin para poder conmover a los dems desde el primer encuentro. Lo nico que tienen que hacer es buscar a los hijos que puedan llevar con ustedes al Cielo. Por ms que vivan como millonarios, todo eso es pasajero. Hay que hacer lo que les dije aun a costa de invertir todo lo material que tengan, sus conocimientos y hasta su vida. Tienen que determinarse a invertirlo no separadamente sino de una vez y formar ciudadanos del Cielo. Cuanto ms inviertan, ms aumentar su valor, proporcionalmente. A los lderes de la Iglesia de Unificacin que estn hoy aqu les hablo: andan sacando pecho, tal vez se sientan orgullosos, pero son una vergenza. Lo importante es cuntas vidas salvaron ustedes mismos. En qu grado sern elogiados ante Dios eternamente depende de cuntos ciudadanos cosechan para el pas del Cielo. Hasta ahora no hubo ni un arado. No se poda hacer nada porque no lo saban. Pero ustedes tienen con qu colectar. Si ustedes transmiten la Palabra con fervor, pueden recoger con poder explosivo. Si aun teniendo esa capacidad interna pasan el tiempo en vano, Dios debera querer mandarles un rayo. La medianoche no es un problema; la madrugada no es un problema; da y noche no son el problema. Dios desea que acepten algo, no pueden decir: Ahora no, quiero ir a dormir. Esa posicin es directa. Hay que ensearles la cuestin de la vida eterna; de aqu en ms, ustedes tienen que asumir su responsabilidad. Por esa razn yo no puedo maldecir a los que se oponen a la Iglesia de Unificacin. El Cielo desea establecer una relacin con uno, y si esa persona se aleja, es responsabilidad de la Iglesia de Unificacin. Yo debo hacerme responsable. Por culpa de Satn el mundo se nos opuso, pero es responsabilidad nuestra el superar rpido esa oposicin. Por no haber podido hacerlo se vuelve miserable todo mbito perjudicado. Es como alimentar a un beb. Si tienen un hijo, hay que amamantarlo. Salgan a encontrarlos. Si viene, jams hay que rechazarlo. Yo tambin estoy viviendo de esa manera. Si alguien viene a verme a medianoche y no quiere irse, me quedo sentado hasta que se vaya; no le pido que lo haga. Si no se quiere ir es porque lo necesita. Entonces, hay que hablarle. Yo vivir as toda mi vida. No cumplo horario de oficina. El mundo espiritual est siempre despierto. Si se pelean entre ustedes y alguien se va, el dao que se sufre es grande. Esa persona ms adelante, conociendo la Voluntad, podra cumplir toda su responsabilidad ante el Cielo, salvar a miles de personas mejores que l, hacer cosas sorprendentes. Por eso, un cambio de liderazgo mal realizado afecta a todos; si uno se baja a s mismo y quiere elevar a todos los dems, no hay en qu quedar atrapado. Eso es la humildad. Quien se equivoca, desciende. Al entrar por la noche al cuarto donde estn su esposa y su beb tienen que cumplir su responsabilidad como padres, su responsabilidad como esposos. Si el esposo hace las cosas bien, su esposa lo seguir en aquel mundo. All es un mundo en el que no hay perdn. Estamos preparndonos ahora para ajustarnos a ese mundo. A fin de ello, tambin hay que pasar hambre. No deben pensar en comer primero y hacer algo despus. Es como si se hubiese encendido la mecha de la dinamita y va a explotar, nadie va a pensar en comer. Es serio. Por eso la cuestin es cmo conectarnos a la vida eterna. En trminos de electricidad es igual que el caso de la luz, que para que entre debe estar conectada a los cables de transmisin. La corriente del generador viene y est aqu. Lo que se conecta queda, sobrevive. Hay que amar a los hijos espirituales ms que a los propios; y los hijos espirituales deben atender a sus padres espirituales ms que a sus propios padres. Los padres que nos dieron a luz son padres del mundo satnico, pero los padres espirituales son padres de mundo celestial; por eso hay que atenderlos ms. Adems, los hijos espirituales tienen la responsabilidad de criar con devocin a los hijos de quien los salv y ayudar a que se casen bien. As es la Voluntad; tienen que criarlos a todos. A menos que conectemos a la gente a la vida eterna, todo habr sido en vano. Con que terminen de escuchar la Palabra, no significa que todo termin; tienen que empujarlos y animarlos a que reciban
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la Bendicin. Hay que hacer que reciban la Bendicin. Por eso, si reciben la Bendicin y dan testimonio, eso automticamente los conecta. Si alguien puede superar la persecucin en el mundo satnico, en un mbito difcil, esa persona ya entra en el camino de la vida. Si llega a la Bendicin, su trabajo termin. Y al dar un sermn, yo no debo estar vivo; hay que predicar derramando sudor y sangre, como en un parto laborioso. Tienen que hacerlo con lgrimas. Si se secan las lgrimas en sus ojos, ustedes son falsos. (15-4-1992) Razn para tener muchos hijos Entre la gente de la Iglesia de Unificacin no hay quien desconozca a Dios; creen en el mundo espiritual. Comenzamos del amor, nacemos como una separacin de Dios, y finalmente retornamos a Dios. Cuando una pareja logra ser verdaderamente un solo cuerpo y un solo corazn, y van al mundo espiritual, el hombre es la mujer y la mujer el hombre, en cualquier momento. El amor logra esta unicidad. Si se observa el interior de la mujer, el hombre est all dentro. Es exactamente igual a las caractersticas duales de Dios. Como salimos del Sung Sang y Hyung Sang de Dios, para retornar al cuerpo original debemos subirnos a la escalera del amor. Debido a que el estndar de la Creacin comenz a partir del amor, hay que subirse a esa escalera y retornar. En definitiva, el punto terminal es junto a Dios. En el mundo espiritual no se da a luz hijos. El mundo espiritual es un mundo vertical. Debido a que es un mundo esfrico centralizado en Dios, no hay necesidad de dar a luz hijos. Dios cre al hombre dotado de un cuerpo fsico, porque El necesita un fundamento horizontal; es un campo de procreacin. La totalidad de los habitantes del mundo espiritual va desde la Tierra. Al considerar esto nos damos cuenta de por qu hay control de natalidad; es una orden celestial, para evitar que se contine multiplicando el linaje del mal. La riqueza de las familias bendecidas de la Iglesia de Unificacin depende de la cantidad de ciudadanos que procreen para el Reino de los Cielos. Los hijos propios tienen ms valor que los hijos espirituales. Los hijos espirituales desconocen la relacin de la bendicin. Su situacin en el Reino es determinada segn cuntos hijos dejan detrs de ustedes. (205-99) La perfeccin es alcanzada en la tierra, no en el mundo espiritual. Es posible aqu en la tierra, centralizada en el amor verdadero; no en el mundo espiritual. Por eso, hay que tener muchos hijos; ellos sern precisamente pobladores del Reino de los Cielos; sus hijos sern los ciudadanos del ideal pas del Cielo. Por esa razn, deberan tener muchos hijos; se deben establecer ms de doce direcciones; por eso yo deseo ms de doce direcciones. (217-130) Si no tenemos hijos, el pas del Cielo no prospera. Las familias bendecidas no deberan practicar el control de la natalidad. Todos van al mundo espiritual, aunque se mueran de hambre; si uno muere en medio del amor, aunque sea de hambre, ir al Reino de los Cielos. En el mundo hay control de natalidad, pero en la Iglesia de Unificacin, no. Yo sufr mucho por la Voluntad de Dios, pero no me mor de hambre. Aun donde hay hambre puedo sobrevivir, estoy entrenado para ello. Cuando uno sacrifica todo por el amor absoluto, puede controlar a Dios, al mundo satnico y a la fortuna celestial. Qu significa controlar? Que lo siguen a uno. Dios lo sigue, este mundo lo sigue, la fortuna celestial lo sigue. (201-133) Tienen que irse de este mundo habiendo criado muy bien a sus hijos. En el futuro, todos esos hijos irn al mundo espiritual, se convertirn en ciudadanos del Reino de los Cielos. Fue doloroso el

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trabajo en la Tierra para ofrecer ciudadanos del Reino, pero en el mundo de la eternidad ser un noble camino de gloria. Uno sufre mucho aqu para educar y alimentar a los hijos, pero en el mundo espiritual la comida no es problema, la vestimenta no es problema, el vivir no es problema. Pienso que cuanto ms hijos tengan, mejor. (218-319) En el mundo espiritual no hay procreacin. Debido a que Dios est en la posicin de Padre vertical, y un eje debe ser uno, existir en un punto. (221-204) Qu hace Dios? Trabaja para salvar el mundo. La obra de todas las personas de alta dimensin que fueron al mundo espiritual es obra hecha en la tierra. Qu lugar es la Tierra? Es la planta de produccin de ciudadanos del Reino de los Cielos, que es amplio y vasto. Aunque una persona diera nacimiento a unos cien hijos, esto no sera considerado sobreproduccin, debido a que aqul es un mundo de capacidad ilimitada. No deben hacer control de natalidad. All la cuestin es cuntos ciudadanos del pas del Cielo hicimos y condujimos. Cuando uno va conduciendo muchos hijos verdaderos del Cielo, eso se convierte en nuestros intereses, es el material que puede determinar la diferencia de grados, capaz de hacernos merecedores a un reconocimiento. (202-40) La postura ante la muerte Jess ense todo, ense que quien est dispuesto a perder su vida la salvar, y quien quiera ganar su vida la perder. Dnde existen en la Tierra expresiones como sa, que aparentan no tener sentido? No hay; pero es una verdad. Por qu morimos, entonces? Cul es el propsito de morir? Es a fin de vivir. En el vivir hay algn propsito; el propsito de cada ser viviente es diferente. Para qu nos pide Jess: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente ? Es para convertirnos en hijos de Dios; para que demos nuestra vida por amor a Dios; para dar la nica vida que tenemos. Dnde hay que morir? No hay que morir all en el fondo, sino en la mxima posicin. Hay que morir centralizados en el pas del Cielo, que es mayor que cualquier pas de este mundo. Hay que morir en el pas del Cielo, que es el nico sobre y bajo el cielo. Dnde morir? Esa es la cuestin. Hay varias maneras de morir. Hay posiciones tambin para morir. No deben morir por una posicin en Corea, insignificante; no es suficiente morirse por algo de Corea. Hay que morir en la mxima posicin, centralizados en el pas del corazn de Dios, en el centro mismo del pas del Cielo. Ese es el mejor pas. Hay que morir en la posicin de ser bienvenidos con banderas bajo el sol. (34-184) Hoy estamos anhelando el da de nuestra resurreccin final, el da de esperanza. Ese momento de esperanza que todos anhelan, que todos los pueblos del mundo puedan disfrutar, no vendr tan fcilmente. Esa esperanza la pueden poseer solamente quienes venzan a la muerte; aqullos que junto a Dios lucharon con Satn, aqullos que por el Cielo y junto a Dios fueron perseguidos. Al pensar que ese momento llegar a nosotros, hay que poseer un corazn fervoroso, capaz de superar este mbito de vida, de superar el miedo a la muerte. Si no nos brota desde el fondo ese corazn fervoroso, no podremos vivir como para atraer a nuestra esfera de vida aquel da de esperanza. Por lo tanto, la persona que verdaderamente vive su vida es la que piensa: Con qu aspecto voy a morir? En la hora de la muerte, despus de haber vivido ochenta aos, no es tarde para pensar: Con qu aspecto voy a decorar el ltimo da de mi vida? Jess, a la hora de morir, dijo: Todo est cumplido... Padre, recibe mi espritu. Ciertamente El triunf en la ruta de la vida.

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Tendran que pensar qu palabras dejarn cuando un da mueran, cuando vengan a su mente das pasados. En este camino tampoco hay amigos; tampoco estn nuestros queridos padres, ni nuestros hermanos, ni nuestra amada esposa, ni nuestros hijos. Es un camino que debemos ir solos, que no se puede recorrer de nuevo, ni volver atrs; es un camino que una vez que vamos es para siempre. Con qu corazn irn por ese camino? En ese momento en que arriban a la muerte, si no tienen una esperanza para sobrellevarla, es el fin. Quienes hasta ahora han exaltado la Voluntad de Dios, quienes vivieron con la Voluntad de Dios como objetivo, no fueron personas que retrocedieron ante la muerte, sino que ms bien se rieron de ella y la superaron con holgura; personas as han venido abriendo el camino del Cielo. Aunque se vean enfrentados a la muerte, deben abrazar una esperanza para poder superarla. Adems, con el sentimiento y la esperanza de que una vez superado este camino se pararn firmemente ante Dios, deberan saber correr con alegra hacia la Tierra Natal Original. Tiene que ser fervoroso el anhelo por el mundo ideal de Dios, para ser entes que puedan vencer a la muerte. Las cosas del mundo son todas pasajeras. Incluso quedarn atrs sus amados padres, su amada esposa, todas sus cosas queridas, para verse enfrentados con la muerte. Para poder pararse ante Dios, tienen que poseer una esperanza victoriosa, tal que hasta la muerte sea algo pasajero. Los seres humanos que actualmente viven sobre la Tierra, no desean el camino del dolor y la tristeza. Cuando tienen una escena de alegra, lamentan que esa escena pase; la naturaleza humana es de aorar. Este mundo en el que vivimos es uno en el que alternan alegras y tristezas. Toda la alegra de que gocemos desaparece con la muerte, no puede trascenderla y quedarse. Entonces, si las tristezas y los deleites desaparecen junto con la muerte... ser que tambin con ella desaparecen la bsqueda del hombre por la alegra, por algo mejor, ese sentimiento de aoranza por el mundo eterno? No. Que la mente se mueva en esa direccin, que el corazn se mueva en esa direccin, sa es la evidencia de que tal mundo realmente existe. Debido a que el hombre es un ser espiritual, su vida es eterna. Si hay alguien que cumple con toda su lealtad ante el Cielo, que por beneficio del Cielo va por el camino de la muerte, que va por el camino que otros no quieren ir, abrazando una esperanza, esa persona sinti cosas que el comn de la gente no siente, conoci un valor que el comn de la gente no conoce. Por eso pudo ir por el camino de la muerte. Si su sentimiento de aoranza no es ms fuerte que las circunstancias adversas de su vida real, dificultades y tristezas, o la muerte misma, no pasarn de ser personas que se arrepentirn ante la muerte, que retrocedern ante la tristeza y el dolor. Como Jess super la muerte y fue al mundo eterno, y construy el mbito de la resurreccin, nosotros tambin estamos hoy, de todos modos, en manos del destino de tener que superar la muerte. Qu tipo de persona es la que vive abrazando una esperanza celestial? Es alguien capaz de superar con alegra incluso la cima de la triste muerte. Tal persona es alguien que abraza una esperanza celestial. Por lo tanto, seores, no sean personas que ante la muerte desean las cosas del mundo, lamentndose; tienen que ser capaces de pararse ante Dios y poder estar orgullosos del valor de su muerte. El Cielo est buscando hijos e hijas que tengan esa esperanza. Si hay alguien que, parado en tal posicin, sinti la alegra del Cielo, a Dios no le queda otra que amarlo. Si hay una multitud que lo llora, el Cielo, en una situacin tal, no puede dejar de responder a ese llanto. (6-53) Quienes estn dispuestos a morir por Su Voluntad, vivirn; y quienes quieran evitarlo, morirn. Qu significan estas palabras? Que hay que morir en la situacin de hacerlo por Su Voluntad. Qu sucede entonces si mueren? Hasta antes de morir soy mo, despus de morir soy de Dios. Eso es porque nosotros heredamos un linaje cado. Por consiguiente, hasta antes de morir nuestra vida no puede deshacerse de las relaciones con el lado satnico. Despus de la muerte concretamos los lazos con Dios.
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Qu es ms fuerte, la vida o la muerte? Es ms fuerte la vida que la muerte? Es ms fuerte la muerte que la vida? En el mundo satnico la muerte es ms fuerte que la vida; por lo tanto, despus de conocer Su Voluntad, no deben tener aversin a la muerte en la situacin de tener que morir. De todos modos, hay que morir en el mundo satnico. Sin morir no se puede resucitar. Sin que pase una era, no se puede recibir la otra. A qu se refiere entonces la muerte expresada en la Biblia? No se refiere a matar la vida que Dios pueda poseer eternamente, sino a matar la vida que hered el linaje cado del mundo satnico. As, quienes estn dispuestos a morir por la Voluntad, vivirn. Esto parece una paradoja, pero desde el punto de vista de la cada y la restauracin; de no ser as, la restauracin no se realiza. Esta es la lgica normal de la restauracin. Por eso, el mayor problema es si podemos dar nuestra vida. Cuando yo emprend este camino, pens si estaba preparado a dar mi vida. Yo me prepar a morir; tambin pens en cmo morira y pens en qu palabras dejara al morir. No pens en cmo iba a vivir. Como tena que obrar centralizado en Corea, fui a buscar la posicin, el lugar para morir. Dnde ser? Confrontando al enemigo; es decir, fui en busca del enemigo, de su base de operaciones. Como el fundamento de la voluntad centralizada en el cristianismo coreano gir hacia el lado satnico, fui a la cueva de Satn, a Corea del Norte, a recuperarlo. Como despus de esto yo tena que luchar contra el Partido Comunista Internacional, fui a Corea del Norte para ello. Determinado a ser esposado y encarcelado, fui en busca del pas del peor enemigo. Por ms tribulaciones atroces que me arreciaban, no me rend a ellas. En situaciones de hambre extremo, no compromet la dignidad de Dios. Nunca viol las reglas del Cielo, ni en medio de una asfixiante vida, en un mbito de vida organizado. Aunque todo era muy restringido, en ese padrn de restriccin pude restaurar todas las condiciones; adems, ante Dios encontr la motivacin para un nuevo comienzo, lo recompensante de una nueva vida. As comenc. Por ms que tena que realizar todo tipo de trabajos forzados, lo super con la conviccin: No me voy a quebrar; aunque mueran todos los otros prisioneros, yo no voy a morir. La Iglesia de Unificacin no comenz de la actitud de preservarla, sino de la disposicin a morir. Una vez que conocieron la Voluntad, se prepararon ustedes a morir? Al cumplirse la sentencia de muerte del Coronel Ho, principal incitador del asesinato de Chang Ryong Kim, comandante general de operaciones especiales del tiempo del Partido Liberal, le preguntaron al coronel Ho si no tena rencores de haber planeado y ordenado el asesinato y muri como un hombre, respondiendo que no. Comprense a ese caso; y al compararse pregntense: Cmo voy a morir? Se puede morir como un traidor a la patria, por conspiracin del enemigo; se puede morir por malicia de un compaero o de un amigo o de la persona amada. Se puede morir por varias causas. Pero al morir, hay que hacerlo con un corazn de hacerlo por el beneficio del mundo. Hay que morir sin resentimientos; ya que hay que morir, sembremos algo antes. Determnense a morir amando al enemigo como si fuera un amigo. Desde ese punto de vista, es grandioso que Jess haya orado en la cruz por sus enemigos. (34-47) Al entrar al mundo espiritual Cuando la muerte se aproxima El xito o el fracaso en la vida no se determinan en un perodo de dcadas sino en un instante. Incluso en nuestra propia vida, ese instante en el que ustedes nacen, no es largo. Por supuesto que antes de nacer est el perodo en el tero, pero ese perodo de diez meses es un tiempo de preparacin para el momento de nacer. Por bien que se haya preparado durante diez meses, si no puede pasar el momento decisivo; ese beb puede tener un destino desafortunado. El haberlo criado constantemente como cuerpo de vida seguro durante diez meses, es para adornar ese nico instante. En otras palabras, para un momento cuyo propsito es el nacimiento, es que
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existe el perodo en el tero. Por maravilloso que haya sido ese tiempo en el vientre, si al momento de nacer hay un error en el parto, el resultado ser desafortunado. Si alguien viene a este mundo y en la ltima situacin, en el momento que se enfrenta a su destino, se arrepiente del pasado, por la mente de esa persona pasarn en imagen todos los hechos del pasado. Sabe por s solo qu clase de persona es, sin que nadie se lo diga. El mbito al que estuvimos ligados, las historias que dejamos detrs y todo lo que concierne a los das vividos con este cuerpo de vida que recibimos de nuestros antepasados, aparecern en forma de imagen en nuestra mente en el instante final de nuestra vida. Si hay alguien que pueda decir: Hubo verdad en mi vida, dej algo ms valioso que mi vida, ser alguien que dej un tiempo que vali la pena haber pasado por este mundo. Habr quien sienta que pas por la ruta de la vida apenas como un viajero. Al revivir todo el pasado de una persona, se sentir miserable quien al revivirlos sacuda su cabeza, y no tenga ganas de revivirlo. Si cuanto ms uno revive el pasado su rostro desborda alegra, incluso el miedo a la muerte ser para l adornado como una escena de confort. Al considerar esto, el momento de revivir el pasado no es un momento de miedo; si uno dej alguna otra cosa, tampoco habr muerto su pasado, y la actualidad se manifestar como algo que no muri. Se puede decir que quienes posean un pasado tal, poseern las conexiones para que su pueblo los siga. Dejar las conexiones para que los pueblos del mundo no puedan dejar de seguirlo. Qu circunstancias sern esas? Cuando un pueblo determinado est pasando miseria, descorazonado ante un problema irresoluble, y uno arriesga su vida para resolver esos problema cargndolo sobre sus hombros, esos hechos del pasado se harn momentos inolvidables. Si durante el curso de su vida una persona, ms que haber llegado a la muerte viviendo para s mismo, dedic su vida para el beneficio y la salvacin de sus hermanos o de sus parientes o de los dems, luchando por ellos, esos hechos podrn aparecer en su mente, en imagen, en el momento final. Por ms feliz que haya sido uno centralizado en s mismo, bienvenido por numerosas multitudes, recibiendo elogios en gloria y haya sido slo un tiempo, eso no podr desplegar su efectividad en ese momento final. Al considerar si fuimos buenos, si fuimos verdaderos, si fuimos capaces de pararnos por nosotros mismos ante Dios, vemos que la verdad y la bondad no comienzan ni terminan en uno. O comienzan de uno para dar fruto en otros, o comienzan en los dems y traen resultados en uno, para que pueda convertirse en bondad. Es lo mismo que ensea el Principio Divino, que todo ser existente tiene que pasar por relaciones de dar y recibir. Si la vida pasada se caracteriz por dar, no sentirn miedo en el camino a la muerte. Si dimos todo por el bien de los dems, si sacrificamos por el bien de los dems viviendo cercanos a lo verdadero, si derramamos lgrimas por causa de otros, invertimos nuestra vida por el bien de la de los dems y nuestra esperanza incluye el bien de los dems, usando todo el poder vital que pueda venir de nuestro pulso por el bien de los dems, ser un pasado que siempre brillar. Al pensar en el pueblo aorando tal pasado, surge la conclusin de cmo tiene que ser el pueblo para ser uno de esperanza. Se puede concluir, al aorar tal pasado, que el sacrificarse por el bien de los dems y la deseada bondad original tienen que ser as. Al ir ante Dios con este contenido: Mi pasado ha sido una lucha por ello, por lo que indefectiblemente tiene que haber un futuro que pueda ser as, ese contenido ser una plataforma o base para nuestra propia vida eterna. Los caminos de los santos y los de las personas comunes son diferentes. Los santos quisieron vivir con la historia, con el mundo, con el futuro; pero las personas comunes quisieron vivir slo para s mismos, quieren que el mundo exista para ellos. Al entrar al mundo espiritual Observando la vida del ser humano, vemos que todos nacen y llevan una vida igual. Nos debilitamos o nos fortalecemos, a medida que la vida rueda?

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Uno se conoce a s mismo y se determina a algo. Lo que uno se determin se achicar al pasar diez aos, veinte, pasamos los treinta, los cincuenta, los sesenta, los setenta, llegamos a los ochenta y entramos en el mbito de vida de la vejez. Este es el problema. Todo lo que acciona se reducir gradualmente. Del mismo modo que se lleva a cabo en el mbito de la dinmica natural, si hay una fuerza y accionamos centrados en ella, esa fuerza se reducir. En trminos de electricidad, una fuerza entrante que acciona un motor ir reducindose a medida que acciona; indefectiblemente habr un consumo. Desde este punto de vista, no podemos estar parados durante toda la vida; hay que moverse, nos guste o no. Nos movemos correctamente o equivocadamente? Hay varias maneras. Cul es la direccin a seguir, hacia dnde tenemos que rodar? Rodamos sin saberlo. En caso que rodemos de manera que no sepamos si nos vamos a chocar contra una roca o si caeremos en una zanja... Cun riesgoso es eso? Cun desafortunado es? Cun inseguro es? Ese es el problema. Al entrar al mundo espiritual, no podremos relacionarnos de la manera en que lo hicimos dentro de la esfera del tiempo y del espacio, midiendo de la manera que lo hacamos aqu. Ese mundo trasciende tiempo y espacio. (141-270) Qu sucede cuando vamos al mundo espiritual? Hay un estndar de corazn. Debido a que dentro de los lmites de un grado hay un estndar de corazn, al principio, al ir a aquel mundo, tambin las personas bendecidas se separan. Por qu? Porque tienen distinto grado de espiritualidad. (164-62) Que sern en el mundo espiritual? Sern embajadores o sern cadetes de esa embajada? Tienen que ser embajadores. Pero no es fcil llegar a serlo. Si alguien tiene que morir, el embajador debe ser el primero. Nosotros sabemos que el mundo espiritual existe, y es ms concreto que este mundo. Qu tipo de mundo es? Es un mundo en el que todo es posible, con la concepcin de que pueda gustarle a Dios. (107-56) Hay algo que puedan llevar de regalo al mundo espiritual? Ante todas las personas de mrito que sufrieron martirio y estn en el mundo espiritual, les parece que podrn abrir las valijas que lleven ustedes? Qu sufri la Iglesia de Unificacin? Qu sufrieron ustedes? Sin sufrirlo, cmo podran decir que viven para la nacin, que viven para el mundo? Lo normal sera que digan: Es cierto que sufr, pero no lo consider como sufrimiento. Todava queda camino por ir. Deberamos, una vez en el mundo espiritual, abrir el bolso, exponindolo y ser capaces de decir: Este es el regalo que prepar durante toda mi vida, recbanlo. Si las mujeres cuando van a vivir con el esposo se llevan valijas llenas... Pueden ir al Reino de los Cielos sin llevar ms que el cuerpo? (32-71) Quienes no posean autonoma, no pueden entrar al mundo espiritual. All tambin hay un mundo, hay pases, clanes, familias e individuos. Centralizado en el individuo, si uno no posee la autonoma de poder ser un ente absolutamente necesario, no puede entrar al Reino de los Cielos. Tambin al considerarlo centralizado en la familia o en el clan, hay que poseer la autonoma de saberse absolutamente alguien necesario; hay que tenerla para poder ir al Cielo. (19-45) En el mundo espiritual, el globo terrqueo parece una partcula de polvo. No saben lo vasto que es el mundo espiritual. Es un mundo ilimitado, que trasciende tiempo y espacio. Y si uno demanda: Si hay alguien que en tal era naci con tal corazn, que venga, aparece instantneamente. Es un mundo donde las percepciones intuitivas toman forma de manera instantnea. No hay problema en tener un banquete con un milln de personas a la vez. si uno dice: Con el deseo de compartir con todos la alegra de ese amor ideal, quiero ofrecer un banquete, vengan las mujeres vestidas de tal manera y los hombres de tal manera, inmediatamente aparecen. No hay problema

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con el men ni con las frutas; aparece todo instantneamente como uno lo desee. Qu pasa con lo que sobra, una vez que estn llenos? All no hay cocina, ni hay que preocuparse por nada; tampoco hay fbricas alimenticias, ni plantas automotrices, nada. Hay todo tipo de flores. Tambin pueden tener la casa que deseen, segn su estndar de corazn. (224-105) Si un criminal piensa en el pasado, ve todo oscuro; pero si un santo piensa en el pasado, ve todo luz. Qu es esa luz? No es algo par l, sino para poder ilustrarle un pueblo de esperanzas. Si existe el Reino de los Cielos de la esperanza, ese Reino deber ver su comienzo por causa de ellos. Eso es el Reino de los Cielos. Al dibujar un diagrama de la figura que uno lleva dentro de este mbito cado, de un ambiente aterrador, va planeando la ruta de la vida a su manera, lo que va a hacer en un ao y en otro, en una dcada y en la otra, y puede ir previendo altos y bajos. Quien pas esos altos y bajos centralizado en s mismo, al enfrentar su destino final eso lo restringir a uno, el haber vivido para s mismo, sacrificando a los dems en beneficio propio. (31-308) Pensaron alguna vez en cmo vivirn sus setenta aos? Pensaron en cmo vivir aunque lleguen a ochenta, o en el momento mismo de su muerte? Hay que ser capaces de presentar en el lecho de muerte las pruebas de la manera en que uno vivi, lo que hizo, y que alguien pueda continuar en su lugar lo bueno que ustedes iniciaron. No lo hagan slo de palabra. Tienen que vivir de manera tal que otros lamenten su deceso. (73-116) El certificado necesario para los trmites del mundo espiritual De dnde retirarn en un principio un certificado? Hay que recibir un documento que certifique qu fuimos, qu hicimos, un certificado de victoria? Pueden escribir ustedes mismos ese certificado? Si no, quin lo escribir? En primer lugar lo escribe Satn. Dios no puede escribirlo. Deben recibir de Satn un certificado de victoria. Jess esto lo sabe muy bien. Por eso al comenzar su ministerio pblico de tres aos, durante cuarenta das luch con Satn para obtenerlo. Eso fueron las tres grandes tentaciones. Ni bien Jess las super, Satn dijo: T ests ganando a nivel nacional; no tengo otra que escribrtelo, porque si no lo hago tengo que entregar inmediatamente al lado del Cielo todo mi escenario de accin. Por lo tanto, primero tienen que recibir un certificado de Satn, uno de Jess y luego uno de Dios. Se necesitan estos tres certificados. (15-121) Lo sabrn con certeza una vez que mueran Si se comunican con el mundo espiritual en oracin, sabrn que all estn esforzndose para que su descendencia aqu se acerque a Dios, mientras aqu muchos maldicen a su ascendencia y slo se preocupan por su bienestar. Por eso hay que morir para saberlo con certeza. Si tengo razn o no, lo sabrn una vez que mueran. Entonces sera bueno volver a la vida despus de morir, pero ya es tarde. Por eso la gente dice que el Reverendo Moon los extorsiona notablemente; una extorsin tan buena que no cualquiera hace. Si quieren comprobarlo, muranse. No digo lo que digo porque no tengo otra cosa que hacer. (22338) Dnde se puede descubrir el mximo amor de Dios? No en los palacios. En el fondo del infierno que agoniza, en trance de desvanecerse derramando sangre, hay un camino para conquistar el mximo amor de Dios. Cuando estaba en prisin bajo el rgimen comunista, aunque yo no hablaba, el mundo espiritual testificaba a la gente; por eso tena discpulos capaces de dar la vida o hacer

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cualquier cosa por m. Como yo era as, si hubiese sido un mafioso cualquiera, podra haber volado la crcel y salido, tena muchsimos caminos. En esas situaciones, Dios estaba conmigo. (91-175) Dios se acerca a quienes viven por el bien de los dems El mundo espiritual est constituido de tres etapas. Quin subir a lo alto del mundo espiritual? Quien ms haga por el bien de los dems. Un mundo opuesto se le viene a quien vivi slo para s mismo. Tambin eso est constituido de tres etapas. Le dirn: No queremos a alguien como t. Todos se oponen a quien vivi para s mismo; todos reciben bien a quien vivi por el bien de los dems. Los que van a un lugar elevado del mundo espiritual son personas que vivieron para beneficio de los dems; aqullos que si tuvieron que visitar cuarenta pases del mundo, trataban a los dems como si fueran su madre o su familia. Van a lo elevado quienes vivieron con el corazn de un santo que quiere salvar a todo el mundo de la maldad. Por eso yo pienso: Yo, como hombre, soy un lder que representa a los hijos de piedad filial de la historia, el lder de los patriotas, el lder de los santos. Si bien fallaron todos los que llevaron el nombre de hijos de Dios, yo nac como un hijo que va a triunfar. Slo hay una cosa que puede hacernos as... Qu ser? Es simple. Es vivir absolutamente para el beneficio de los dems. Dar y olvidar lo que uno da, dar y olvidar; solamente quien viva as podr digerir al mundo. Deberan saber con toda seguridad si son un grupo que ir al Cielo o que ir al infierno. No se lo digo porque se me ocurra pensar as, sino porque conozco bien el mundo espiritual. Nadie podr evitar la muerte; no se puede. Quien viva para s mismo ir al infierno, y quien viva para los dems ir al Reino de los Cielos. Estos dos mundos se dividen a partir de la muerte. (203100) Una cosa que ocurrir en adelante es que mucha gente donar sus propiedades al Cielo. Hay que vivir en beneficio de otros, para la totalidad; vivan para algo mayor. Vivan para el mundo, para Dios, para liberar a la humanidad. A partir de ustedes tienen que transformarse en un nuevo linaje de sangre. Al estar comprometido el linaje, hasta ahora Dios ha sido un Dios impotente. Ahora, al haber entrado en el perodo de la conversin de linaje, sepan que se viene un mundo libre, y ustedes tienen que sembrar buenas semillas. Tendran que saber bien lo que deben hacer. Tienen que ser una multitud que posea la vida eterna, capaces de conectarse a la familia del Mesas, a la poblacin del pas del Cielo, al Reino de los Cielos eterno. (203-187) Qu competicin se desatar en adelante? Querrn servirse unos a otros. Por qu? Debido a que en el pas del Cielo quienes viven por el beneficio de los dems van a una elevada posicin; si uno atiende a una persona elevada puede dar el salto gracias a esa persona. En Cabo Kennedy hay una base de lanzamientos de satlites artificiales; all los satlites son lanzados al cielo; lo que les digo ser igual. El servir a esa persona es igual a que Dios, al crear, haya hecho su ser correlativo; por lo tanto, es posesionarse en la esfera de objeto de amor de esa persona. El seguir a alguien es todo por eso. El servir al padre, es para aprovecharse de El; la intencin es ser objeto del amor del Padre, dar el salto y conquistar a Dios. El lanzamiento de satlites espaciales ilustra el salto de las personas de fe al pas del Cielo, cmo van, cuntos miles de kilmetros van... De todos modos, el hombre est destinado a retornar a su Tierra Natal Original. Tambin tendrn su tierra natal en este mundo, pero ms que eso, al retornar a la tierra natal eterna, se sentir miserable quien no vaya provisto del contenido necesario para ser all bienvenido; sabrn lo terrible que es no tener capacidad de unirse al grupo. (213-194)

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Hasta ahora no tenamos hogar, pero a partir de ahora comienza la organizacin de la familia. Estn todas divididas. Por qu? Porque los antecedentes culturales son diferentes, los antecedentes espirituales son diferentes, las costumbres de vida son diferentes. As, el hogar, la familia, es el lugar donde se crean nuevas costumbres, una nueva cultura, y eso se trasforma en hbitos. Al no haber familias unificadas, no haba una sociedad; no hay pas, no hay un mundo. Por esa razn la religin ha conformado ahora una corriente principal. La gente reside en la esfera budista o la cristiana, etc. Personas de diferentes pases no podran estar juntas, pero personas de la misma esfera religiosa, s. El mbito religioso anhela un mundo unido, creen en un nico Dios, y por eso pueden morar juntos. Pero si bien todas las religiones pertenecen a la esfera de Dios, la totalidad de los pases no pertenecen a ella. A partir de la Iglesia de Unificacin surgieron individuos mesinicos, familias mesinicas, tribus mesinicas, mesas nacionales y mesas mundiales. El camino que transita un individuo est conectado al camino que transita su familia, y ste a su vez est conectado al camino que transita su clan, su tribu. Qu tipo de mundo es, entonces, el mundo espiritual? Es un lugar en el que se vive centralizado en el amor verdadero, por el beneficio de otros. No se vive para uno mismo, sino para la colectividad. Incluso aqu en la tierra quienes viven cien por ciento por el bien de los dems dicen: Crucen pisando encima de m. No importa lo grande que sean los Estados Unidos, si hay alguien que vive para el bien del pueblo, ms que el propio presidente del pas, ser bienvenido por todos aunque pasa por encima del presidente. Cuando uno busca nicamente su propio beneficio, todos se vuelven sus enemigos. En el mundo espiritual es igual. Cuando uno se determina a vivir por algo superior, se le abren todos los caminos, automticamente. Quien vive para el beneficio del mundo, no necesita vivir para el beneficio de los Estados Unidos, que estn incluidos en el mundo. Lo mismo para Corea; todos los pases estn incluidos. Cul es el contenido de la direccin a seguir para ser bienvenido por todos, incluso la familia? No hay otro que el vivir por el bien de los dems. Esto no podr ser impedido tampoco en el mundo satnico en la Tierra; tambin el mundo satnico absolutamente tiene que adaptarse. Por malos que sean algunos padres, por mala que sea una persona, si alguien los atiende con amor verdadero, ser bien recibido por todos. (215-174) El Juicio Pensaron que pueden ser citados a comparecer ante el juzgado del gran juicio del mundo espiritual? Algn da la orden llegar. Para administrar y controlar ese juzgado tiene que haber juez, fiscal, abogado defensor. Quines son? El juez es Dios, el fiscal es Satn y el abogado defensor es Jess. (17-177) SECCION 3 SI QUIEREN IR AL MUNDO ESPIRITUAL ELEVADO El canon de los religiosos es el mundo espiritual Cul es la diferencia entre los que creen en una religin y los que no? Es que los religiosos tienen como estndar a lo largo de la vida el mundo espiritual. La religin comienza del deseo de encontrarse con Dios y vivir con El. El contenido de todas las escrituras dejadas por los lderes religiosos no nos introduce a la vida humana, sino que nos ensea el camino para poder establecer una relacin con el mundo eterno, el mundo por encima de ste, centralizado en el lugar donde est Dios. (187-286)

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El criterio para determinar la propiedad en el mundo espiritual En el pasado, vivimos muchos das sin recursos, sin el alimento bsico apropiado, en cuartos helados. Empero aquellos das nos acercaron a Dios; nos preocupbamos ms por el pas y por el mundo. Conforme todo creca y nuestro fundamento se expanda, pensbamos cmo hacer para que ms personas pudieran seguirlo a uno. No importa que alguien tenga mucho conocimiento, mucho poder o mucho dinero; esas cosas son todas pasajeras. Al morir, nos vamos dejando todo eso aqu. Lo que debemos llevar es el esfuerzo para lograr que el amor de Dios se expanda al mundo. El amor por la humanidad y el amor por Dios es lo que al final queda, y es el criterio para determinar nuestra propiedad all en aquel pas. (12738) En el camino de la restauracin no hay descuentos. Cuando venimos a este mundo venimos solos, pero cuando nos vamos, no podemos ir solos. Tenemos que ir con muchos otros. (14-105) Cuando van al mundo espiritual, sus propiedades en el mundo espiritual sern determinadas por el nmero de personas a las que testifiquen. No van con un cartel de que fueron lderes. (125-17) Hay que amar a la gente En el mundo espiritual no se puede comer sin el amor de Dios; no hay derecho a comer. El infierno es el lugar donde uno estar viendo comer y no puede comer, est sabiendo y no puede actuar. Por esa razn hay que construir un centro de valor como ste para que, centrado en el amor de Dios, el mundo espiritual y el mundo fsico puedan unirse. Fuera de las personas que en la Tierra llevaron una vida celestial, en unidad espiritual y fsica centralizada en el amor de Dios, nadie puede poseer el eterno mundo ideal, no se puede poseer el Cielo. (91-173) De qu van a estar orgullosos cuando vayan al mundo espiritual? Si voy all y Dios me pregunta: Qu hiciste en la Tierra?, no va a ser motivo de orgullo decir: Us mucho dinero. Nuestro orgullo es cunto vivimos extraando y amando a la gente. (187-310) Hay que amar ms a Dios No es otra cosa lo que se necesita en aquel pas. Ms que al mundo, ms que a su pas, ms que a su esposa, ms que a sus hijos, hay que amar a Dios; es una ley fundamental. Van a ganar dinero all, van a dormir millones de aos? No se necesitan ni ganar dinero ni dormir millones de aos. Uno puede comer tanto como pueda. (126-142) Hay que construir una base familiar Por qu deben tener hijos? Indefectiblemente hay que tener amor. Dios tiene que existir, el matrimonio tiene que existir, hombres y mujeres tienen que existir. La sangre tiene que ser mezclada. La descendencia nace de una mezcla de la sangre de Dios, la sangre del amor, la sangre vertical de los antepasados y la sangre horizontal de los familiares. Si uno no tiene descendientes, all no tendr lugar para divertirse o descansar. Si los esposos viven slo ellos hasta los ochenta o noventa aos, con sus frentes apoyadas uno en el otro, dicen que son felices? No pueden vivir entretenidos. Hay que tener hijos y nueras, nietos. Nada hay ms feliz para los abuelos que abrazar o tomar a upa a sus nietos. Quienes no tengan nietos, no pueden armonizar con todo en el mundo espiritual, no pueden ajustarse al ritmo de los cuatro puntos cardinales. (197-32)

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Despus de trabajar, no hay margen para decir: Ah, qu cansado estoy. Entonces, el mundo espiritual se abre, se ve. Si ven el mundo espiritual con sus ojos abiertos y comen espiritualmente, no sentirn hambre, aunque pasen el da sin comer. Eso es lo que sucede. Sus cuerpos se sentirn livianos, y no se sentirn cansados aunque corrieran todo el da. Si no experimentan eso, el mundo no es entretenido. Para eso necesitan horizontalmente tener hijos; la verdad es que si no, no hay necesidad de estar en el mundo. No nos queda otra, porque hay que entrar all llevando la familia. (91-176) Hay que vivir centralizados en la tradicin del corazn Se necesitar religin en el mundo espiritual? No, no se necesita ni Iglesia presbiteriana ni catlica ni ninguna otra. Entramos en el mbito de vida de Dios, por eso no se necesita religin. Qu se necesita, entonces? Se necesita algo valioso. Qu es ese algo valioso? Valioso es poder recibir el amor de Dios, eso es valioso. En la Iglesia de Unificacin hablamos hoy de la esfera del corazn. Dnde es la base de la esfera del corazn? El mundo que puede universalizar el amor de padres verdaderos, esposos verdaderos, hermanos verdaderos centralizados en el amor de Dios, es el mundo de la esfera del corazn. En ese mundo original no se le da preponderancia a la pareja; el amor de la pareja da prioridad al universo, al cosmos; hay que darle principal importancia al cosmos. Hay que amarse en pareja, s, pero priorizando al mundo. Dnde se forma el fundamento de amor para calificarse para ese mundo? Es una cuestin sumamente seria el dnde buscar. Por eso la Iglesia de Unificacin propone que lo formemos en este mundo, antes de irnos. A diferencia de muchas religiones y otras cosas valiosas, quien comenz por primera vez en el mundo esta actividad es la Iglesia de Unificacin. Qu enseamos aqu? Enseamos lo que nos capacite a calificarnos en el mundo del corazn. Entonces encontraremos all a numerosas personas que amaron al pueblo, numerosas parejas patriotas, gente de lealtad, mujeres castas, santos, todos estarn all. Pero no hay nadie que haya vivido centralizado en la tradicin de la esfera del corazn original de Dios. (126-139) El boleto para el otro mundo Aunque sea desde ahora, al comenzar algo, hay que comenzarlo centralizados en Dios. Es ley fundamental. En el mundo espiritual uno se conecta desde el infierno, el mundo espiritual intermedio, el Paraso, hasta el Reino de los Cielos de acuerdo a cunto asimilamos, cunto coincidimos con esa ley fundamental. Alguien puede ir al Cielo por haber sido un famoso erudito? No puede. Por ello, todo mbito religioso ensea que para ir hay que abandonar todo; hay que dejarlo todo. Se establece esa lgica. Qu es entonces lo ms valioso? El boleto para entrar en aquel mundo depende de cunto sufrimos por el bien del Cielo, cunto sufrimos y cuntas lgrimas derramamos por el bien del mundo. Observado desde la situacin de Dios, es Dios un Dios alegre? Los religiosos que piensen que Dios tiene alegra, estn fuera del sentido comn. No hay nadie ms triste que Dios. Si hasta ahora Dios derram lgrimas y sufri, no fue por S mismo, fue por el universo que El cre, para la humanidad cada, y an hoy contina derramando lgrimas. Por qu? Porque es un Dios de corazn. (97-172) CAPITULO 3 EL MUNDO ESPIRITUAL SECCION 1
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EL MUNDO ESPIRITUAL SE PUEDE EXPERIMENTAR CON EL CUERPO FISICO El mundo espiritual y el tiempo Hoy hemos llegado a la etapa en que se pueden conectar el mundo espiritual y fsico en el escenario mundial. La situacin en la que mundo espiritual y fsico pueden unirse mundialmente no es en una situacin tranquila, quieta, sino una en la que el mundo se sacude, los cielos y la tierra se sacuden. El mundo, tratando de impedir los cambios; el Cielo, tratando de realizarlos; por eso se hace posible entre ambos una ardua lucha: para poder vencer. Fue lo realizado en el tiempo del Rally de Washington. Tomando como punto de partida el ao 1976, el mundo satnico perdi el poder de acusar a Dios. Satn no puede acusar directamente a Dios; podr acusar a nuestros antepasados en el mundo espiritual, pero no puede acusar a Dios. A partir de entonces se puede movilizar a todos los espritus del mundo espiritual para arrinconar al poder satnico de la Tierra. As se viene a formar un fundamento capaz de hacer ms cosas buenas que lo que pudo actuar Satn hasta ahora. Enseamos a creer en la Iglesia de Unificacin. Si no quieren creer, se les aparecen Jess, o Confucio, o Buda, o Mahoma, o todos sus antepasados, y espiritualmente lo acosan, lo castigan. Se despliega un movimiento para resolver todas las divisiones del mundo espiritual; para unir de corazn las divisiones del mundo actual, centralizados en un estndar que trasciende las razas, reuniendo a los representantes mundiales para hacerlos uno en corazn; por eso, si el mundo espiritual tambin se nos une y hacemos contacto, a partir de all saldr la luz, desplegndose un movimiento mundial a gran escala. Hasta ahora el mundo espiritual occidental y el mundo espiritual oriental eran diferentes. Cmo es que pudimos unirlos? Pudimos hacerlo con un amor nico. Centralizados en el amor de Dios, por medio de los casamientos internacionales colectivos de la Iglesia de Unificacin, entre occidentales y orientales, enlazamos las razas, los clanes. As dejamos constituido un estndar individual, familiar, tribal, racial, nacional y mundial. El Reino de los Cielos, el mundo espiritual, dependen completamente de nosotros. (91-162) La era que viene Entre las personas nuevas que se unen a la Iglesia de Unificacin estos das, muchos dicen que espiritualmente se encontraron conmigo, y enseados por m. Tales personas, en un futuro no muy lejano, puede llegar a ser presidente o rey de alguna nacin. Nadie sabe qu puede pasar, ni cmo ni cundo. Hay muchas personas as mundialmente. En adelante, en pases como Estados Unidos, aparecern con frecuencia ms personas hablando solas por la calle. En adelante, todo el mundo espiritual se vendr sobre la Tierra, como en un ataque. Si eso sucede, quin ser el comandante en jefe? Es mi responsabilidad. (67-77) Vendr un tiempo en que de ninguna manera podrn aparecer delante de m quienes vengan con un corazn ambiguo. En ese momento abrir las puertas del mundo espiritual y los voy a echar. Si aparecen a la puerta, les preguntar: A qu viniste?, y los echar. Entramos en el tiempo de resolver el mundo centralizados en un aspecto especializado. Qu tipo de gente hay hoy en el mundo? El mismo tipo que haba en el tiempo de Jess. Al ser una era de restauracin, todava no puedo decir lo que debera. Dios no lo ordena an, pero hay gente en el mundo capaz de hacer de todo en mi lugar. Gente que vuela en el aire, gente que camina sobre el agua, gente que en instantes recorre miles de kilmetros, las hay en cantidades. En breve viene el tiempo en que los llamar que vengan del Himalaya, que vengan del Mundo del Camino.

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Si lo hacemos, se unificar el mundo o no? El poder absoluto de Dios se manifestar a nivel universal, y en la era de la recreacin, las condiciones fundamentales de todo lo que no pueda armonizar con el amor ideal se destruirn, y entraremos a un nuevo mundo. Segn lo veo para el futuro, se viene una cosmovisin de la era extrasensorial. Solamente el amor puede lograr la cosmovisin de la era extrasensorial. Si uno ama en el mundo extrasensorial, no quiere desprenderse. Debido a que tiende a sobrepasar la lnea nerviosa, entramos en la era mundial en que puede ser bienvenido superficialmente slo por el amor de Dios. Lo s por medio de la oracin. Hay algo que ustedes desconocen. Piensan que lo desconozco porque no digo nada, pero lo estoy sabiendo todo. Este es un tiempo en el que se puede dominar completamente al mundo espiritual con el cuerpo fsico sustancial. Debido a que conoc y pose el contenido del mundo espiritual, la verdad y un cuerpo, tengo que subyugar a Satn y al mundo anglico. Por esa razn, los vinculados al budismo, al cristianismo, tienen que rendirse a m. Los espiritistas deberan estar dispuestos a morir si yo se lo pidiese, para completar la esfera de perfeccin sustancial, y abrir la puerta del Reino de los Cielos en la Tierra. Suponiendo que ese mundo se logr ya... habr algo que hacer? Se sorprenderan si supiesen lo que estoy pensando. Se preguntarn entonces: Cmo es que pas? Cmo es que yo hice eso? Ese tiempo vendr. Y no es broma, ni es amenaza. Ese tiempo se viene. Suceder entre fieles de la Iglesia de Unificacin. (60-194 Se necesitan experiencias espirituales He visto que ustedes, con lgrimas en los ojos, andan orando: Con esta cara no podr retornar; no puedo volver as no ms. Si muero, muero, pero no puedo volver; es peor que morir. Si ustedes tuviesen muchas experiencias espirituales en la oracin, resucitarn. Si adelantndose al pensamiento andan siempre con ese corazn, Dios obrar. Ante todo lo que digan y enseen, tienen que sentir el corazn de Dios; no detrs de sus palabras, sino antes; tiene que ir delante el corazn de Dios. Para ello, deberan ser siempre humildes. Por eso, yo, sin poder hablar, tengo que irme hacia atrs. Entonces sentirn que el corazn de Dios est ante ustedes. A qu se debe? El estar frecuentemente conducindolos. En esa situacin, podran educar a multitudes si se reuniesen ante ustedes. Inconscientemente, Dios les ensear todo. Como es uno quien lo habla, tambin sus propios odos lo escucharn; se maravillarn ante sus propias palabras. Si uno llega a ese estado, y habla y hace gestos, ser todo realmente natural. Hagan la expresin que hicieren, se ver todo natural; no van a desentonar. Hay que trabajar sintiendo esas cosas, para que se produzca un movimiento vital. (96168) Experimentar personalmente el mundo espiritual, es comunicarse con la cuarta dimensin. Uno puede relacionarse con santos y sabios que vivieron miles de aos antes, conversar con ellos, consultar con ellos. Es decir, dentro de la esfera del tiempo de nuestra vida diaria real, uno puede tener esa experiencia y sentirlo en la piel. (4-225) El proceso de la viva experiencia espiritual Aunque estemos en la situacin de adorar a Dios como sujeto de la fe, es algo tenue, vago. A partir de dnde debern buscarlo? Aunque el sujeto est definido, uno no puede sentirlo. Nosotros no podemos definirlo como si lo conocisemos con nuestros cinco sentidos fsicos. Al pensar en la cuestin de a partir de dnde hay que investigarlo, no puede comenzarse a partir del sujeto. No puede comenzarse a partir de Dios. Hasta cierto punto, debe ser investigado a partir de uno mismo. Ese ser llamado yo tiene mente y tiene cuerpo; hay mente y cuerpo, pero no puede investigarse centralizado en el cuerpo; hay que examinarlo centralizado en la mente.
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Al observar al mundo cado, la mente en s, es igual, digamos, en mil o diez mil personas? Tal vez su naturaleza o disposicin sea la misma; la mente en s es diferente segn sus caractersticas. No son todas iguales. Por qu ser as? De la misma manera que nuestros rostros son diferentes, nuestros gustos y pasatiempos son diferentes, la manera de sentir de cada uno es diferente, las paralelas y verticales que puedan dibujar su grado o frecuencia, son diferentes. Hay que ajustarse a esa frecuencia. Para ello, qu hay que hacer? Si el Dios es sujeto, uno tiene que pararse ante ese sujeto en una posicin objetiva. Dios, el sujeto, le dio al hombre indefectiblemente la naturaleza para poder responder como objeto, por lo que debe haber un direccionamiento hacia lo vertical o perpendicular, ante el estndar de una disposicin de la mente en el plano horizontal. Existe, sin duda. Si miramos la lnea del horizonte, est en un plano superficial; pero si esto se posiciona verticalmente, todos los criterios o estndares de la lnea vertical son diferentes. Cmo ajustarnos entonces al punto cero? Si visitan una central elctrica, encontrarn muchos instrumentos de medicin. En un instrumento de medicin hay un punto cero, y centralizado en ese criterio cero uno regula aumentos y reducciones, y ya sea en direcciones y fuerzas, se determina ratificacin de cantidades. De la misma manera, tiene que haber para nosotros un punto cero, o criterio cero. En qu posicin est el punto cero? Es la posicin en la que, aunque lo hay, parece que no; aunque no lo haya, parece que s. Existe esa posicin. La gente que practica meditacin Zen usa la expresin xtasis o alcanzar el estado espiritual de perfecta falta de egosmo ; esto tambin es un estado semejante. Tenemos que llegar a ser capaces de aproximarnos a ese punto cero. Si lo logramos, hay algo que le posibilita a su estndar horizontal responder o reaccionar indefectiblemente. Por esta razn vemos que la mente tambin tienen una puerta. La llamamos la puerta del corazn. As, esta puerta no est abierta siempre en una sola direccin sino que, como la mente misma est girando, esa puerta tambin se traslada. Sin pasar por esta puerta no se puede establecer en la posicin menos (-) una relacin con el ms (+). El ser humano posee esta puerta del corazn. Si oran, lo que sientan ser diferente segn la hora. Es diferente orar a la una de la maana que a las tres. Lo sabrn si lo experimentan. Si uno entra en un profundo estado mstico y ora, es diferente segn la hora. El sentimiento es diferente. Lo que se siente a la maana, a pleno da, al anochecer y a la noche, todo es diferente. Tambin en los estados de nuestra mente, as como en el cambio de las estaciones las sensaciones de nuestro cuerpo fsico cambian, tambin se experimentan cambios en el mundo de la mente. As hay que saber a qu hora es bueno orar, cundo tiene ms efecto. Significa que el grado de respuesta con Dios es ms cercano. Si en esa hora en que sienten que el efecto es bueno uno penetra gradualmente, encontrar la puerta. El da que puedan ajustar la puerta de su mente con la puerta de la mente de Dios, se abrir el camino para sentir en carne propia lo que siente Dios. Qu deben hacer para entrar en ese estado? Tienen que cultivar su mente. As como hay religiones que se desarrollaron centralizadas en la Voluntad de Dios, hay religiones que lo hicieron centralizadas en la de Satn. Como esto est todo mezclado, a veces es extremadamente difcil distinguir. El mundo de nuestra mente es igual que ese resultado. Al tiempo que tenemos una mente buena, tenemos tambin una mente mala. Hay veces que en su mente sienten Ah, yo soy bueno, pero ese pensamiento en s no es bueno. Debido a que somos resultado de la cada, hay personas que tienen una mente contaminada por una mente mala, de la esfera mala de Satn, as como hay personas cuya mente est dentro de la esfera de la bondad. Se producen as diferencias de todas formas y figuras. Qu es entonces lo ms importante? Lo ms importante en la vida de fe es cmo ajustar la puerta de la mente. De lo que siempre deben cuidarse en la vida de fe es de darse cuenta cundo se abre la puerta de la mente y ajustarla a la puerta de la mente del Cielo. Siempre deben estar preparados para ello. Es la actitud de vida que se necesita siempre: de tiempo en tiempo buscar ajustarla.

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As, distinguiendo la profundidad, hacer que la puerta de la mente se abra, buscando hacerla coincidir con la direccin de la puerta del Cielo; pienso que esta cuestin es la ms valiosa de la vida de fe. Qu fenmeno se producir si gradualmente se paran en esta posicin objetiva? Sentirn sensaciones tridimensionales que hasta ese momento no haban sentido. Viene algo que a veces no saben qu es. En el pasado tal vez se sentan siempre viviendo el invierno; ahora sentirn no slo el otoo sino tambin el verano y la primavera. Por qu? Porque este universo gira. La mente tambin gira. As como en el girar se producen los cambios de las cuatro estaciones, tambin el mundo de nuestra mente, girando, est llamado a sentir grados de sensaciones que cambian. Esas son las cuatro estaciones en el perodo de un ao. Pero en un da, siendo el da la encapsulacin del ao, tambin hay cuatro estaciones. La maana se corresponde a la primavera; el pleno da se corresponde al verano; el atardecer, al otoo, y la noche, al invierno. As, en el mismo da se pueden ver las formas de las cuatro estaciones. Lo mismo en la maana, que se corresponde a la primavera. En una misma maana se puede sentir algo como la primavera, algo como el verano, algo como el otoo y algo como el invierno. Lo grande tiene una forma unitaria centralizado en lo grande, pero cada cosa pequea tambin est provista de esa forma unitaria correspondiente. Lo mismo pasa con nuestra mente. No siempre sentimos lo mismo. Siguiendo sus estaciones, sera bueno que supiese cundo es primavera, pero no lo sabe; no sabe cundo es invierno. Esto se aprende a distinguir mediante muchas experiencias, mediante mucha vida de oracin. Qu fenmeno se produce cuando uno llega a ese estado? En nuestro idioma tenemos la palabra Am Shi (indicio, sugestin). Qu significa? Por ejemplo, uno va caminando distradamente y de repente ve que un pjaro que estaba posado en la cerca de una casa se echa a volar. Sucede que por medio del vuelo de ese pjaro, implcitamente, secretamente, el Cielo nos ensea algo. En la vida real esas formas comienzan a desplegarse; aumenta el nmero de condiciones sugestivas. A travs de lo que otra persona dice, podemos darnos cuenta de algo. Estos fenmenos aumentarn gradualmente. Qu forma toma lugar una vez que pasan esta etapa? Se experimentar el recibir revelaciones en sueos; ocurre en medio del sueo, pero en momentos en que uno no est profundamente dormido. Tambin el Apstol Pablo experiment en sueos los tres niveles del Cielo. No permitan que eso fluya inconscientemente. Hagan un anlisis general de ello, reunindolos como datos cientficos para ver en qu sentido o direccin esa aparicin quera conectarnos. Sin falta el resultado aparecer. Algo como esos sueos que ustedes no pueden olvidar, son ciento por ciento infalibles. Tendrn esas experiencias personales. Entre dormidos y despiertos sern ligados a personas o a cosas, y eso se conectar como un hecho sustancial, real. Por ejemplo, pueden verse en un sueo cantando con alguien una cancin, y luego se encontrarn con alguien que est cantando aquella cancin. Estos hechos ocurrirn. Esto nos estar diciendo que en la dimensin espiritual, el estado de nuestra mente entr en cierta esfera de resonancia. Tal vez conocen lo que es un diapasn. Nos seala cuando se entr en la misma esfera de resonancia. Hay que considerar estas cosas como extremamente valiosas. Qu ocurre entonces? Si Dios existe, dnde se manifestar? No en el aire, sino a travs de nuestra mente o corazn. Por qu es que ustedes no pueden sentirlo? Es porque su mente todava no ha podido reafirmar su ser, porque son personas arrastradas por sus cuerpos. Si reafirman su ser, reconociendo a otro sujeto en vez del cuerpo, formando una posicin de una dimensin de tal carcter digno, sin dudas ser diferente. Si hacen oracin, elevando su dimensin, se establece un dilogo con su mente. Se produce un fenmeno de resonancia. Esto es de una dimensin elevada, as uno escucha lo que habla en el interior de su mente. Se avanza a ese estado. En las primeras etapas, hechos como las revelaciones en sueos se producen en su vida diaria. Por lo tanto, una persona de fe tiene que ir coleccionando este vasto, tremendo material. Si se relacionan con alguien, no lo hagan con indiferencia. Qu le traer eso a uno? En todo momento
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deben tener el corazn de un hambriento. Qu nos traer eso? Hay que tener un sentimiento de bsqueda. Qu es eso en definitiva? Uno siempre tiene que ser o sujeto u objeto. Eso nos dir que estamos en una posicin de sujeto definido, de objeto definido. As sabremos inmediatamente si aparece el ente que puede ser sujeto, si aparece el ente que puede ser objeto. Si hay alguien a quien uno puede testificar, lo sabr inmediatamente. La mente va con ganas, porque s. A eso llamamos ondas del corazn. Hay ondas que transmite la mente. Quien vende carne sabe olerla, quien vende ropa sabe oler tela. As como el cuerpo huele, la mente tambin. Se produce el fenmeno de que aprendemos a olfatear mentes. Nuestro cuerpo tiene sentido al tacto al hacer contacto con todo. Por eso, emite como ondas invisibles en busca de un objeto. As, la actitud de alguien que lleva una vida de fe es pensar que todos tienen algo que ver conmigo. Por qu debe ser as? Porque con la cada se perdieron todos los relacionamientos: la relacin con la naturaleza, la relacin con el ser humano original, la relacin con Dios; la cada cort todo. Para contactarnos con el mundo de relaciones interrumpidas, siempre tenemos que actuar para poder conectarnos nosotros mismos. Debemos accionar as para desarrollar relaciones; sin esa actitud nada se desarrolla, no se abren caminos. Todos ustedes deberan tener un corazn de estar buscando algo. Al orar por la maana deben saber si hoy pasar algo bueno. Si sienten que va a ser as, no significa que algo bueno pasar porque s. Tienen que buscarlo. Su vida de fe debe seguir esta actitud. Por lo tanto, experiencias propias y prctica de la fe traen conexiones vitales. En sueos ocurrirn estos hechos. Qu sucede si esa etapa se eleva? Recibirn revelaciones o, directamente, recibirn instrucciones. Uno debe analizar las revelaciones. Una orden es una enseanza directa, pero las revelaciones son diferentes. As surgen problemas. Sin falta hay que interpretarlas. Cuando algo se nos es enseado, escuchamos una voz; pero tambin se nos dan visiones. Por ejemplo, en un hermoso da de primavera, se ve una pareja de ciervos que beben agua junto a un arroyo al mismo tiempo que contemplan una lejana montaa. Esta visin simboliza una extrema feliz esperanza. Esos fenmenos as ocurrirn. Esos no son hechos casuales. Es la obra del Cielo para que desarrollemos el campo de nuestra mente. Por qu debe ser as? Porque lo que aqu llamo el campo de nuestro corazn no est plano y alisado como un vidrio, sino accidentado. Su forma es la de una planicie, pero est accidentado. Si a esta superficie accidentada vienen los rayos sensoriales del Cielo, sern reflejados en la direccin contraria a la que traen, como un reflector de luz. Eso est todava muy informe. Hay que desarrollarlo, mejorarlo, parte por parte; por eso el Cielo obra. Si uno pasa la etapa de las revelaciones, viene la etapa de otro tipo de revelaciones, como por ejemplo irse al mundo espiritual y pasar all un da entero por diversas experiencias personales. Se conecta hasta ese mundo. Se puede arribar a la esfera de los sentimientos vivenciales de Dios. Si uno no tiene una vida de fe con este tipo de experiencias vivas, el mundo resultante de la grandiosa voluntad del Cielo no se corresponde con nuestro escenario de vida, el mbito de nuestra vida. Por lo tanto, no se puede creer en una persona que dice llevar una vida de fe sin experiencias personales. Hay que desarrollarla, porque una vida de fe con experiencias es muy valiosa. Nuestros fieles obran en medio de su oracin. Existe eso que llamamos obra. Entra una fuerza espiritual, al igual que la accin de la electricidad. Si ya lo experimentaron lo sabrn; porque as como si se contactara una alta tensin, entra una fuerza ms fuerte que nuestro consciente. Si viene a nosotros un sentimiento sobrenatural, superhumano, nuestro cuerpo se rebela, porque posee naturaleza cada. Por eso se rechaza con la divinidad de Dios. Por esa razn, aunque algn poder de Dios entre fuertemente en el hombre cado, no podr purificarse de una manera natural. Al entrar no lo hace de una vez y a una intensidad, sino que al igual que positivo y negativo, o como las ondas fuertes y dbiles del sonido, lo hace alternando, a veces fuerte, a veces dbil; de esa manera va abriendo un camino. All se producir una vibracin; uno queda inconsciente, y ocurre el fenmeno de accin fuerte de una fuerza espiritual.

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Si estas obras son frecuentes, qu suceder? En este cuerpo, la naturaleza cada se purificar, posibilitando que sea recibido en un ciento por ciento. As, aunque sin este tipo de fenmenos, uno entra en la posicin superior a la obra, y recibiendo todo lo que el Cielo le ensea, se siente bien de nuevo. Hay que elevarse a la posicin de purificacin, pasando por fenmenos de este tipo. En ese proceso, deben pasar por camino de revelaciones o direcciones. Si entran en esa etapa de experiencias vivas, su mente les ordenar. Los manda hablar con alguien, pero no les permite hablar. O uno quiere hablarle a esa persona con buenas palabras, pero le salen reproches. Este fenmeno sucede. Como a veces ocurren estos fenmenos difciles de entender, hay que saber controlarlos; tienen que saber controlarlos porque, si se descuidan, es fcil ser tratado de loco. Sin falta, tienen que pasar por este proceso de experiencias. Si una persona entra a la posicin de la experiencia propia, por medio de testar lo que sinti, esa persona se fortalece. No obedece a nadie. Lo ms importante en nuestra vida de fe son estas experiencias vivas y la prctica, la obra de la fe. Qu sucede cuando quieren entrar en ese estado? Generalmente hay dos tipos de personas. Una es la persona racional, la que al investigar una verdad, niega todo lo que no se ajusta a la lgica; la otra es ese tipo de persona que comprende por medio de los sentimientos, sensaciones, ms que por la razn. A estas personas en la Iglesia de Unificacin las llamamos intelectual y espiritual. La persona espiritual siente a partir de su aspecto interior e intenta aplicarlo externamente; la persona intelectual siente a partir del aspecto exterior e intenta aplicarlo internamente. Una es del tipo saliente, la otra es del tipo entrante. As, hay dos tipos. Por estar en esa posicin, en general a la persona intelectual no le gusta orar tanto. Si se pone a pensar, parece supersticin, o no se puede creer, o siente que se est negando a s mismo. Esta es una persona intelectual. Si por un lado est este tipo de personas que siempre busca aplicando la lgica, por otro lado estn las personas que desde que nacen pronuncian con facilidad Dios. Antes de que le expliquen algo, ya est satisfecha. Si dice Padre!, se siente bien aunque no coma. Hay personas as. Qu tipo de persona es la que, dentro de un movimiento espiritual, puede hacer una revolucin? La persona intelectual no puede. En general, las personas que hacen cosas grandiosas en el mundo de la fe no son los intelectuales sino los ignorantes, los estpidos, los medio lentos. Esa persona, es una persona espiritual. A la persona espiritual no le importa el mundo, hace lo que siente. O lo hace porque Dios lo manda. En eso, en el ambiente que lo practique, ocurren cosas acertadas. A causa de esto puede surgir como un gran personaje. El Apstol Pablo era tambin una persona intelectual, pero en Damasco lo alcanz un rayo espiritual del Cielo y a partir de ah cambi. Cuando sinti que haba un camino explosivo interior, ms que la bsqueda externa, neg todo y consider con alto respeto lo interno. All se convierte en abanderado revolucionario de un nuevo cristianismo. Por esa razn, la persona que le busca lo racional a todo, no puede llegar a ser lder en el mbito espiritual, religioso. As, hay entre nosotros dos tipos de personas; cada uno tiene que saber a qu tipo pertenece. En general, las personas con sensibilidad espiritual crecen espiritualmente, pero en el aspecto de la verdad no pueden crecer, lo que no los hace firmes y consistentes de principio a fin; no pueden crecer eternamente; en algn momento fracasan. Tampoco se puede crecer eternamente si uno es grande en el aspecto de la verdad pero pequeo en lo espiritual. Nosotros tenemos que aprender a vivir controlando esto. En las Escrituras se dice que hay que adorar al Padre en espritu y en verdad. Esto significa que necesitamos crear un equilibrio entre el mundo fsico (conocimiento externo) y el mundo espiritual (conocimiento interno). Tenemos que ser personas que, paradas en el centro del mundo espiritual y en el centro del mundo de la verdad, podamos controlarlos. Si no lo hacemos, no nos perfeccionaremos. (76-125) La manera de desarrollar los sentidos espirituales
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Si alguien tiene sentimientos de aoranza por alguien, y hay un cerco o una barrera para impedir que se relacionen, esa persona saltar por encima del cerco. Aunque yo no abra la boca, sucedan cosas como sa. En el mundo espiritual cubran ese espacio. Cuando yo estaba en el campo de concentracin de Hung Nam no testifiqu hablando. El mundo espiritual fue movilizado y cooper; porque grandes problemas surgiran si no lo haca. Es lo mismo. Por eso, aunque tengan que viajar al interior, hagan de esta manera. En 1960 visit todos los lugares famosos. Hay que pensar a quin encontraremos hoy en nuestro camino, a quin encontraremos en primer lugar, a quin encontraremos en segundo lugar, a quin encontraremos en tercer lugar, y orarle a Dios: Padre, qu tipo de persona es?... Yo quera encontrar a tal tipo de persona... Qu persona es sta? Se sentirn bien si encuentran al tipo de persona que pensaban, por la que oraban. A travs de estas experiencias, su tacto espiritual se desarrolla. Entonces, al salir a la calle, sentirn ya a qu tipo de personas encontrarn. El espritu del hombre se comunica ilimitadamente. Uno sale dicindose: Hoy voy a encontrarme con una persona as, y cuando realmente la encuentran, ustedes mismos se sorprendern. En muchas ocasiones ocurre como hecho real el pensamiento de uno con la intuicin que nos haba dado el mundo espiritual. Hay que elevarse acumulando este tipo de experiencias. (30-150) Dominio (Obras sustanciales) Originalmente, espritu y cuerpo fueron llamados a unirse centralizados en el amor verdadero, no en un amor falso. Sin encontrar el origen o fuente del amor verdadero, no lograrn esa unidad. Tienen que ir ms all de su posicin y anhelar la bendicin del Cielo. Por qu, cuanto ms solitarios estamos, ms cerca est el Cielo de nosotros? Porque perdemos el amor del mundo y entramos en la esfera del amor celestial, por eso Dios se acerca. El Cielo se manifiesta directamente y se relaciona. Es el interior de la esfera de dominio directo de Dios. Como ustedes no perciben cuando Dios aparece, aparezco yo en lugar de El. Hay que vivir as, dentro de la esfera de dominio directo. (91-184) Qu conexin tienen conmigo? Tienen que verme todos los das, en oracin o en sueos. Todos los fieles de la Iglesia de Unificacin tienen que tener estas experiencias; tienen que conocer sobre el mundo espiritual; tienen que verme incluso con sus ojos abiertos. Debe haber gente as. Esto es algo que sucede por primera vez desde que hay historia. No lo hubo antes ni suceder despus. Eso debe fortalecerse gradualmente. As como Dios interfera con Adn y Eva antes de que cayeran, yo interfiero en la esfera de la vida de ustedes y los guo en todo. Si hacen con alegra y entusiasmo lo que les pido, entran en ese mbito. Yo les pido lo ms difcil, lo que no pueden hacer; pero si estn determinados a hacerlo con ms alegra que yo, inmediatamente ingresan en ese mbito. Si van a esas situaciones dedicando su vida, el Padre los guiar. (91-174) Los fieles de la Iglesia de Unificacin deberan recibir mi gua directa en oracin o en sueos. Hay muchos que lo hacen, dondequiera que van. Sucedern ms experiencias que en el tiempo de Jess. As, nuestros miembros viven sirviendo directamente al Padre. Con frecuencia suceden cosas mayores que en el tiempo de Jess, que harn posible que el mundo se una con la Iglesia de Unificacin. Si queremos pasar esta esfera de muerte hay que hacer una oracin determinante. Para ello, no hay que orar durante un instante, sino las veinticuatro horas. Sera lamentable que una persona que vive en esta era de libertad no pueda tener esas experiencias ni pueda vivir sirviendo directamente al Padre.

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Las familias bendecidas deberan estar todas ligadas a ese tipo de contenido, por haber tenido ese estndar y esas experiencias. Originalmente deberan recibir la bendicin si estn unidos espiritualmente al Padre. (31-331) Nosotros hablamos del corazn de Dios. Dnde est el corazn de Dios? Si escuchan una voz en oracin les dir: Obedezcan al Padre, no lo entristezcan, algrenlo. No hay otra cosa, les ensear eso. Si no pueden dormir de ganas de ver al Padre, el mundo espiritual se abrir a ustedes. Deberan tener experiencias personales. (76-152) SECCION 2 QUE TIPO DE LUGAR ES EL MUNDO ESPIRITUAL? El mundo espiritual y el mundo fsico El centro de ambos mundos Deben estar preguntndose muchas cosas sobre el mundo espiritual. En el mundo hay muchas religiones; en conexin con el mundo espiritual, el camino que siguen las religiones es la bsqueda del mundo de la vida eterna, el mundo en el que se vive con Dios. Ese es el destino de las religiones del mundo. Qu ha sucedido con las religiones a este tiempo? Han decado, al punto que se dice: En la religin, slo los dbiles creen... El hombre comn no necesita de la religin... La religin es una creacin del ser humano, como un emblema moral. Hemos entrado en una era que lleg a esas conclusiones. Incluso si miramos al Cristianismo, la religin central, vemos que es as. Incluso en los Estados Unidos, que son la nacin representativa del Cristianismo mundial, las personas que crecieron en familias norteamericanas se alejaron de la religin y viven como les da la gana. Siendo Dios el centro de la religin, el centro de todos los ideales... por qu esas personas se salieron del Cristianismo, donde aoraban un ideal centralizado en el mundo espiritual donde ese Dios est? La primera razn es que no tienen certeza sobre la existencia del mundo espiritual. Debido a que el hombre posee inteligencia y capacidad de comparar, si un lugar es bueno, mejor que otro, se ir del lugar malo hacia all; si hay un lugar de una dimensin ms elevada, de mayor valor, el hombre querr ir all. Esa es la naturaleza humana. La segunda razn es el desconocimiento de Dios. La tercera razn es que desconocen que el amor es el centro de Dios, el elemento central del mundo espiritual. Desconocan estas tres razones. Aunque conociesen algo sobre Dios y el mundo espiritual, desconocan que es un mundo centralizado en el amor. Donde hay amor uno se siente bien en todo lugar, si sube, si baja, si est en el centro. Acaso una esposa se va a disgustar porque su esposo est por encima de ella, o el esposo odiar a su esposa porque est por debajo de l? Cuando son uno, se puede ir de lo alto a lo bajo, de lo bajo a lo alto, al centro, a cualquier lugar. No hay sanciones. Por eso se habla mucho de que este mundo debera ser uno... debera ser un mundo unido... debera ser un mundo pacfico. Lo mismo con el mundo espiritual y el fsico, con el ser espiritual y el ser fsico. Y esto sera centralizado en el amor de Dios, centralizado en Dios. El hombre cado no est centralizado en Dios. Si bien el hombre tiene mente y cuerpo, stos pertenecen a dimensiones diferentes. La mente y el mundo espiritual son diferentes. Cuando hablamos de mundo espiritual y de mundo fsico, queremos decir centralizados en el amor de Dios. Que los mundos espiritual y fsico se unan, implica la presencia de Dios. Sin el amor de Dios, no habra mundo espiritual. El mundo espiritual se conecta centralizado en Dios.
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Todos tienen una conciencia. Son diferentes la conciencia y el mundo espiritual? Cunto de diferentes son la mente y el mundo espiritual? Muchos confunden a uno con el otro. La mente no es el mundo espiritual. Debido a la cada, la mente est desconectada del mundo espiritual. La mente del hombre cado puede compararse a una persona que no tuviese huesos; si lo piensan de esta manera, sentirn lo que en realidad es. La mente del hombre cado es como la forma de una persona sin esqueleto. Si visemos el espritu, ste tambin tiene elementos corporales y elementos mentales. Estn indefectiblemente en una relacin con Dios. Por lo tanto, sin una relacin con Dios no se formara algo como la mente espiritual. Hay que saber que espritu y mente son cosas distintas. La mente no tiene relacin con Dios, se alej de El. Dios mismo no puede relacionarse, no puede tener dominio directo. La mente cambia mucho, pero el mundo espiritual, el ser espiritual, no. Tiene un propsito definido y va incesantemente hacia l. Por qu es as? Porque est del lado de Dios. La mente pertenece al hombre en s, cambia con los cambios de un ser humano cambiante. Ya lo aprendieron del Principio Divino, pero... qu es la mente espiritual? Es la unin de mente y espritu, movindose en direccin a un propsito renovado. La mente se une a nuestra conciencia, centralizada en Dios, y es la motivacin para hacernos un yo ideal. Si no tuvisemos mente espiritual, es imposible buscar la fuente misma capaz de establecer una relacin con el mundo espiritual y el amor verdadero. Si se forma en nosotros la mente espiritual, el cuerpo tambin se sentir mejor, todo la seguir. Automticamente traer unidad. El problema del ser humano hasta ahora ha sido que su mente y su cuerpo estn divorciados. Si una fuerza espiritual viene a uno, ayudando a constituir una fuente para la formacin de la mente espiritual, mente y cuerpo se unirn automticamente. En esa base se desarrollar una revolucin; nosotros, sin descubrir esa fuente que nos corrija de base, no tenemos cmo encontrar el ideal. Tiene que haber una motivacin para que se produzca un resultado. Lo que la religin busca es plantar esa mente espiritual; hay muchas religiones centralizadas en esa mente espiritual, que tiene todo tipo de formas. (91-140) La unidad de los mundos espiritual y fsico Dios es un ser digno, majestuoso; por esa razn los mundos espiritual y fsico deben constituir un solo cuerpo. Como el amor verdadero no apareci, ambos mundos no pudieron unirse, el individuo y el cuerpo se dividieron, la religin y la poltica se separaron. Centralizado en el amor verdadero, todo puede unirse, ligando desde el individuo a la familia, la sociedad, la nacin, el mundo y el cosmos. Debemos hacerlo con nuestras manos. De otra manera, no tenemos cmo heredar el Reino de los Cielos en la Tierra y en el Cielo. Cmo se unen los mundos espiritual y fsico? Con amor verdadero se los puede unir. (216-106) Claramente existe el mundo espiritual El ochenta por ciento de la humanidad desconoce la existencia del mundo espiritual. Incluso los creyentes no tienen certeza de su existencia, ni de la existencia de Dios. Pero el mundo espiritual existe. Piensen un poco. As como a las personas ricas les gustara crear el jardn de la felicidad, aunque usasen toda su riqueza para ello... cmo habr creado Dios el lugar donde El quisiera vivir? El mundo espiritual es un mundo hermoso en cada una de sus partes. Uno no se cansara de mirarlo por millares de aos. Es inimaginable. Lo mejor de este mundo no es nada, no se compara ni a un rincn del mundo espiritual. Por lo tanto, lo que queremos poseer no es este mundo. Si me hacen hablar, les digo que este mundo no se ajusta a mis propsitos; quiero regresar. (15-154)

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La mayora de la gente ni piensa en el mundo espiritual. Ya que nacieron, vivirn atendiendo a sus padres, en sus hogares. Pero, cul es el centro de toda la vida diaria? Preocuparse por cmo comer, cmo vivir, se es el centro. Por eso lo ms importante es la vestimenta, el alimento, la vivienda. Eso es lo principal: qu comer, qu vestirse, dnde vivir. All hay tambin un buen contenido, el de mejorar moralmente las relaciones humanas, la calidad de vida, ayudarse mutuamente a desarrollarse. Pero hay diferencias de padrones morales, las razas son diferentes, las naciones son diferentes, los pasados culturales de las distintas civilizaciones son diferentes, haciendo que sea diferente el estndar moral, afectando as al sistema social. Mirndolo as, hay varias direcciones en cuanto a la tica y la moral que establece un criterio de vida, diferente entre la gente que vivi a lo largo de la historia y un estndar original, entre ese estndar ideal y los padrones de la vida actual. Esto no ha podido resolverse. Basados en el mundo original, nacimos, vivimos y hacia dnde debemos ir despus? Esto no est claro. Por eso en general la gente no sabe si existe o no el mundo espiritual, si existe o no Dios. Pero la gente de la Iglesia de Unificacin tiene certeza acerca de la existencia del mundo espiritual. No lo creen, lo saben. Por qu? Porque lo experimentaron muchas veces. Si investigamos lo que hay detrs, atravesamos un proceso de muchas experiencias espirituales hasta formar un fundamento mundial como el que tiene hoy la Iglesia de Unificacin. As, quienes no pueden decir que no hay mundo espiritual, son los seguidores de la Iglesia de Unificacin. (140-122) Qu camino tienen que seguir los fieles de la Iglesia de Unificacin? Tienen que seguir el camino que Dios desea, los caminos del Cielo. Cul es la Voluntad del Cielo? Hay un camino celestial que los individuos deben seguir, un camino celestial que las familias deben seguir, lo mismo para la sociedad, la nacin, el mundo, el mundo espiritual. El especialista es el Padre. El mundo espiritual ciertamente existe. (121-146) Qu sucede si existen Dios y el mundo espiritual? Hay quien pensar que Dios existe pero que no tiene nada que ver con nosotros. Est pensando equivocadamente. Decir: El mundo espiritual existe pero no tiene nada que ver conmigo es lo mismo que afirmar que por ser integrante de una familia, no necesita tener ni un pas ni al mundo. Por lo tanto, si existe un Dios, mayor que el mundo, si existe un mundo espiritual mayor que el mundo, uno internamente desea tener una relacin con ellos, con algo superior. Qu va a hacer uno si se relacionase con ellos? Debe hacerse uno, unirse. Hay que ir hacia un propsito nico. (104119) El mundo espiritual es la fuerza motriz de la fe Si uno lee la Biblia, encontrar que Paulo se refiri a tres niveles del Cielo que haba visto catorce aos antes. Cmo vivi Paulo durante esos catorce aos? Le dio fuerzas el haber visto los tres niveles del Cielo, para actuar esos catorce aos. Paulo vio ms que eso, y as pudo continuar ms an, aunque slo haya hablado de los tres niveles. (62-47) El haber visto y experimentado los tres niveles del mundo espiritual se convirti en la motivacin para haberse podido dedicar a la actividad misionera incesantemente por catorce aos. Entienden? Necesitamos ese tipo de experiencias personales. A m me pas lo mismo. (27-128) No le temo a la muerte. Qu hace esto posible? El amor. Por ms que me encarcelen, puedo digerirlo. Por eso hoy hay que digerir y subyugar este ambiente de oposicin. De mi mano, lo subyugar. (202-27) Cuando cre el mundo espiritual

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El mundo espiritual se corresponde exactamente con el mundo anglico. El mundo hoy est en la situacin de Adn y Eva, pero el mundo espiritual fue creado antes que Adn y Eva. Como el mundo espiritual se opuso a la Voluntad de Dios, surgi el mundo satnico; as, el mundo espiritual tiene que dar la bienvenida a la Voluntad de Dios para poder ser restaurado. Y sin subyugar al mundo espiritual, el Seor no puede venir al mundo. Como la Iglesia de Unificacin ha venido subyugando al mundo espiritual, ste tiene que cooperar con la Iglesia de Unificacin. (25233) Dnde est el mundo espiritual? Dnde est el mundo espiritual? Est dentro de sus cuerpos; lo cargan con ustedes y lo atienden, no hay modo de escaparse de l. (162-16) El mundo espiritual existe, existe para beneficio de este mundo. Este mundo tambin est para el beneficio del mundo eterno. Muchos preguntan: Dnde est Dios en este mundo? Dnde hay un dios? Dnde est el mundo espiritual? Dios est en el mundo espiritual. (117-307) Qu tipo de lugar es el mundo espiritual? Si nuestra vida terminase a los setenta u ochenta aos, no habra ningn problema, pero como vivimos centralizados en el mundo eterno, la cosa es seria. Entonces, el mundo espiritual existe; si les llega el momento de ir al mundo despus de la muerte... cmo piensan que van a reaccionar? El mundo espiritual es un mundo inmenso; no lo conocen, pero es vasto e ilimitado. En esta tierra hay discriminacin racial, conflictos por diferencias culturales. Aquello que nos incomodaba aqu, junto con el deseo de imponer nuestras afirmaciones y dejar el valor de uno, no pasarn, sino que, aunque vayamos all, lo revive con mucho realismo. (187-285) Cosas que estn causando conmocin estos das, que la electricidad, que el universo... son como un lubricante interno para realizar el mundo ideal del amor. El mundo espiritual es un lugar colmado de la electricidad del amor. No hay nada que no se pueda hacer con la electricidad del amor. Aqu, se puede decir que el mbito de posibilidades que podemos regir con nuestra manera de pensar, es el mundo espiritual. Qu es el mundo espiritual? Es el lugar que desea elementos eternos. El mundo espiritual es un mundo de armona, en el que todo est lleno de amor, colmado de amor. Si uno aprieta el botn del amor, el universo se activa. Qu es el Reino de los Cielos en la Tierra? Es el lugar donde se encienden las luces de todas las vlvulas de amor. Qu es el Reino de los Cielos en el Cielo? Es el lugar donde las luces de las vlvulas de amor pueden encenderse a pleno. Por lo tanto, si abrazando sentimientos de amor jalan de la cuerda del amor, arrastrarn todo. Si tiran hacia atrs, hacia all ir todo; si tiran de costado, hacia all ir. Se controla a voluntad de uno. Nada se siente forzado, sino que es automtico. Se puede as encontrar el concepto de que el mundo espiritual es el lugar colmado del aire del amor. Es Dios de amor que, con un corazn de amor, quiere alimentar de una vez a toda la humanidad, hacer que se sientan bien; por eso, si uno dice: Que aparezca comida!, aparece. El mundo espiritual se alimenta de amor. El mirarse mutuamente, tambin se hace con amor. No hay adjetivo que pueda describir lo maravilloso que es. Si uno escucha algo no quiere dejar de escuchar; no existe el concepto de querer dormir ni de cansancio. Debido a que el mundo espiritual es un lugar lleno de la electricidad del amor, el ser humano busca en todo las relaciones de amor.

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Por qu? Para ajustarse al ritmo del mundo espiritual. Al estar constituido de esa manera, a todo ser existente no le queda sino responder a ello. No se puede dejar esa posicin. El ver al Padre en sueos es una manifestacin por medio de las ondas del amor de Dios. Para ello, yo tengo que desaparecer; quiero decir que uno debe sacrificarse a s mismo; crear un estado de vaco. Despus de hacerlo, tienen que hacerse como el oro, sin resistencia. En el oro no existe otro elemento, es oro puro. Por qu el oro es una joya? Porque no tiene resistencia. (112-17) SECCION 3 EL CONTENIDO Y LA SITUACION DEL MUNDO ESPIRITUAL La ignorancia del mundo espiritual originada por la cada En nuestro cuerpo hay billones de clulas. Nuestros antepasados murieron y fueron al mundo espiritual, pero parte de nuestro cuerpo ha heredado clulas que recibieron el amor de nuestros antepasados. Estn vivas en nosotros clulas transmitidas en conexin con la vida; hay clulas trasmitidas en conexin con el linaje de sangre. As como con la llegada del otoo se caen las hojas de los rboles, con la llegada de la primavera les salen nuevos brotes y con el verano todo reverdece, tambin el hombre viene de haber pasado por lazos sanguneos de numerosos antepasados. Ahora estamos en la posicin de descendientes, pero la vida de uno mismo es una representacin de aquellos antepasados. Centralizados en el amor verdadero de los antepasados, y siguiendo su poder vital, dejaremos detrs de nosotros el linaje de sangre de los antepasados. As, el abuelo y la abuela son la condensacin de los antepasados; ellos son ante el Cielo los representantes de nuestro clan, los representantes de nuestra familia. Qu son pap y mam? Son el centro de la familia. Ellos representan a todos los padres y madres de este mundo. Si abuelo y abuela representan el pasado, padre y madre representan el presente. Y los hijos? Abrazamos a hijos e hijas como seres iniciadores de nuestra familia, como descendientes capaces de perfeccionar el futuro eterno mundo ideal de Dios, capaces de integrarse al Reino de los Cielos, capaces de perfeccionar la unificacin del cosmos. As la familia es el lugar donde se condensan los representantes del mundo del pasado, los representantes de la humanidad del mundo actual y los representantes de las descendencias del futuro. Debido a que una familia no cada est en esa posicin, puede unificar a ambos mundos, el espiritual y el fsico. As como en el mundo terrenal se considera preciosa la relacin de amor entre padres e hijos, si uno vivi aqu con ese amor, en el mundo celestial tambin atender a Dios como Padre y vivirn en la posicin de hijos. (214-268) El mundo espiritual es el mbito donde la percepcin es instantnea En el mundo espiritual todo se conoce instantneamente. Aunque no nos presenten a alguien sabemos quin es, aunque haya vivido miles o millones de aos antes. Es un mundo as de rpido. A veces yo, ante un problema difcil, y al tener que indicar el punto problemtico ante opciones, digamos triangulares, digo: Es este punto ; es como si la mano o el cuerpo supiesen dnde est ese punto. Para eso hay que andar siempre con la actitud mental correcta, bien enfocados. Cuando traten con alguien, nunca piensen en aprovecharse de esa persona; no piensen en beneficiarse con ella. Eso no se hace. Si uno va contra la naturaleza original, despus le lleva de seis meses a tres aos corregir ese error. Por eso la conducta es algo que asusta. No hay peor infierno. Quienes saben esto, ni lo piensen. (204-304)

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En nuestras races an se agita la actuacin satnica. El amor satnico fue sembrado en nuestros cuerpos. Ese amor es afn a nuestra vida, y est entrelazado con nuestro sistema nervioso. De all surgieron billones de clulas que constituyen este cuerpo que soy yo. Hay que prepararse y determinarse a actuar cientos de veces ms con un comportamiento que nos lleve a autolamentarnos, y destruir este aspecto miserable que conserva el mbito de supervivencia con sangre satnica. Se puede amar, aferrados a este cuerpo? Se puede andar arrastrando la lengua como un perro loco, muertos de hambre? Se puede buscar a alguien centralizados en este cuerpo para satisfacer los deseos sexuales? En el mundo espiritual no es necesario presentarse con un saludo. Ni bien se encuentra a alguien, ya se lo conoce. Se sabe cuntos miles de aos antes vivi. La Biblia data de una historia de seis mil aos, pero no se piensen que es literal. Quienes lo creen, desconocen el mundo espiritual. La historia bblica tiene millones de aos. Si llamamos a nuestros antepasados de esa poca, aparecen inmediatamente. Se sabe tambin si es una persona a la que hay que elevarla o no. Por lo tanto, no se necesitan presentaciones. Automticamente se preserva el orden. Con qu se logra todo orden? Se logra con amor. Las posiciones se determinan por amor. As, sin llegar a ser hijos de Dios, no se puede ir al Reino de los Cielos. Para contactar el amor de Dios hay que ingresar en la lnea vertical. Qu significa lo que reza la Biblia Amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente ? Significa que el centro de todas las cosas es el amor. As, cuando juntamos todo y decidimos que no queda sino amar al Seor, tu Dios, entonces uno se toma el ascensor y sube a la esfera vertical. Es un mundo sorprendente. (208-142) El centro del mundo espiritual Cul es el centro del mundo espiritual? Ese es un mundo constituido con un Dios absoluto como centro. Si ese Dios absoluto existe, El es el origen o fuente del inicio de este universo. Nada hay que no se deba a El. Como todo le pertenece, la totalidad siente con El, existe en un lazo con El. Por ejemplo, nuestro cuerpo tiene billones de clulas y todas, de la parte que sean, estn directamente conectadas al cerebro. Lo mismo sucede con todos los seres existentes, que estn conectados al Creador. Cuanto ms si nacemos y vivimos como humanos, en demanda de cosas de valor, de una bondad en una dimensin ms elevada, sintiendo tristezas tambin, todo, no comenz a partir del ser humano sino de la raz, el origen del ser humano. Por lo tanto, la vida es el camino por el proceso a un mundo del resultado que est comunicado con nuestros orgenes. (140-123) La organizacin del mundo espiritual El mundo espiritual es an imperfecto. Por qu? Naturalmente el sistema de clases del mundo espiritual debera estar centralizado en Dios, en Padres Verdaderos e Hijos Verdaderos, pero an no lo est. Tampoco la Tierra lo est. En otras palabras, el sistema del mundo espiritual debera estar centralizado en el Adamismo no cado, que al mismo tiempo que es adamismo es Padres Verdaderos, pero no lo est. Hasta ahora dentro de ese centro estn el club budista, el club confucionista, el club islmico. Por eso en el mundo espiritual, en todos estos clubes, estn anhelando la aparicin del "ismo" de Padres Verdaderos, el "ismo" de Adn. Al tener que pasar por una direccin unificadora, si tambin en la Tierra la obra de Padres Verdaderos se eleva al nivel mundial, desaparecern las lneas que delimitan a todas las religiones, y de acuerdo con los movimientos del mundo espiritual, se manifestar un movimiento integrador. Qu suceder si la Iglesia de Unificacin se hace mundial? Suceder que los seres espirituales no se quedarn en el mundo espiritual. Debido a que el propsito debe perfeccionarse en la Tierra, para entrar a la inversa, todos los seres espirituales retornarn; todos trabajarn en ello. La esperanza de
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cientos de millones de espritus es que los seguidores de la Iglesia de Unificacin, dispersados por el mundo, se muevan activamente. Cul es el centro de la organizacin del mundo espiritual? En primer lugar, Dios; en segundo lugar los Padres Verdaderos, en tercer lugar hijos verdaderos, y en cuarto lugar un pas verdadero. Hijos verdaderos se refiere aqu al linaje directo de los Padres Verdaderos. Centralizados en el pas, todos se convierten en ciudadanos. Quin es el primero que tiene que vivir en el palacio del Reino de los Cielos? Quin debe sentarse en el trono del Reino y gobernar? Originalmente, Adn y Eva, convertidos en Padres Verdaderos, deberan ocupar el trono y dominar el Cielo centralizados en Dios. Si no hubiesen cado habra sido as, pero al no haberse logrado eso por culpa de la cada, otra vez tienen que venir Padres Verdaderos y mudarlo. El mundo espiritual responde a estos principios fundamentales... pero, cunto demorar esto en aparecer en la Tierra? Centralizados en Dios tienen que surgir padres verdaderos, hijos verdaderos, una nacin verdadera por medio de ciudadanos verdaderos. (161-223) Vestimenta, Alimento y Vivienda en el mundo espiritual Porque hayan desayunado hoy significa que no necesitarn desayunar maana? Hasta que termine la vida fsica pedirn: Comida! De la misma manera, en el mundo espiritual hay que alimentarse todos los das de la palabra de Dios; para eso hay que entrenarse aqu. Una esperanza es que aunque vayamos all nos preguntemos: De qu habla Dios? Qu significan esas palabras de Dios? Fjense. Habr en aquel mundo panaderas o no? Habr plantas de Coca Cola o de jugos? No hay. Habrn fbricas de autos o no? Andarn all mostrando qu auto tienen? Aqu los que andan en Mercedes Benz lo muestran orgullosos. All nada de eso es necesario. Qu harn una vez all? Comern o no? Hay que comer, s... Qu comern? Debido a que hay que comer con amor, quienes no tengan amor no podrn abrir la boca. Es una regla, una ley. Si uno se ama a s mismo, pero no tiene en su centro un corazn de amor hacia la totalidad, la boca no se abrir. Aunque uno agarre comida en un tenedor y la lleve a la boca, el tenedor se desviar hacia otro lado. Por eso, en el mundo espiritual todo es posible si uno posee amor verdadero; si no, todo es imposible. Lo que ensea el Reverendo Moon es la corriente del corazn. Se refiere a la corriente del corazn capaz de establecer una relacin con el todo, pasando por el trono de Dios del pas del Cielo, hasta el corazn de Dios, afn a todos los pueblos. Si hubiese una buena casa en el mundo espiritual, y en esa casa vive alguien inferior a uno, uno puede quedarse con la casa. Si uno la visita, eso se sabe automticamente. Si uno se hace hijo de Dios, todo este vasto universo es de uno. Ustedes no podrn andar atrs de m en el mundo espiritual, porque la puerta de su corazn es estrecha. Con amor verdadero se pueden pasar libremente todas las puertas, anchas y estrechas. Deben poseer amor verdadero. (207-94) El mundo espiritual es nuestra tierra natal, nuestra Tierra Natal Original. Esta Tierra es la tierra natal del cuerpo original, y el mundo espiritual es la tierra natal de la mente original. Despus de aqu iremos al mundo de la mente, al mundo espiritual. Hay que ajustarse al mundo espiritual y entrenarse aqu, para no encontrar impedimentos cuando vayamos all. (207-72) En el mundo espiritual no hay autos ni comida. En el mundo espiritual nosotros, al igual que Dios, el Creador, podemos crear toda clase de cosas, centralizados en el amor verdadero. Centralizados en el amor, podemos hacer lo que sea. Si decimos: Que aparezca tal cosa, aparece enseguida. Si a un banquete asisten millares de personas, aparecer preparada la comida que uno desee. Si uno desea vestimentas doradas, aparecen inmediatamente.

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En el mundo espiritual no se duerme; as que uno puede bailar con todas las partes de su cuerpo, a la hora que sea. Si uno hace esto espiritualmente, es para llenarse de goce eternamente. Los Padres Verdaderos, con amor verdadero, nos darn aire de amor, alimento de amor, ropas de amor. (217-293) En la Tierra es una preocupacin el cmo resolver sus necesidades. Por eso hay fbricas de autos, de fertilizantes, de ropas, de alimentos; son necesarias. En el hogar tambin, la comida es a veces un dilema. En el mundo espiritual nada de eso es necesario, ni autos, ni aviones; se pueden viajar millones de kilmetros en un instante. El poder espiritual es ms veloz que la luz del Sol. El Sol que Dios hizo viaja a trescientos millones de metros por segundo. Pero la fuerza del amor de Dios, la fuerza de la vida, es miles de veces ms rpida. Uno puede ver inmediatamente a quien desee, aunque est a miles de kilmetros de distancia. Uno estar en un Reino muy amplio, pero si quiere ver a alguien que ama, aparecer all. Por eso, personas que vivieron millones de aos antes, vienen a saludarnos. Cuntos cambios habrn ocurrido en miles de aos? Personas de aquella poca dicen que sentan ms el corazn del Cielo que la gente de ahora. Pero en el aspecto de la vida cultural es lo opuesto. El desarrollo del mundo espiritual acompaa al de la vida cultural. Por medio del conocimiento, de acuerdo al grado de conocimiento, se es ms perceptivo en el entendimiento y anlisis de todas las cosas. As, se ha expandido la base para poder adquirir sensibilidad espiritual. En adelante, esos conocimientos naturalmente aumentarn, y quienes se angustian por la direccin que lleva el mundo, el mundo espiritual enseguida los instruir. Por medio de vibraciones espirituales, sabrn lo que suceder. Si se alcanza el nivel ms elevado, no hay ms que un fin. (206-138) El uso del conocimiento y del poder en el mundo espiritual Dinero? En el mundo espiritual uno puede hacer todo el dinero que quiera. Conocimiento? Dios es el rey del conocimiento. Conocimiento, dinero y poder no son ms que una parte pequea de las cosas de valor que uno persigue en la vida. Se pueden sentir orgullosos durante millares de aos los profesores, por lo que saben? Pueden andar por ah con orgullo? Eso queda aqu, con la vida. Est con nosotros, solamente mientras vivimos aqu. Lo mismo ocurre con el dinero y el poder. No se enorgullezcan del conocimiento, dinero o poder que puedan tener. Dios no le da ningn valor a esas cosas. En el mundo espiritual no tienen ningn valor. (203-291) Hay que conocer a Dios. Dios tiene que ser un Dios de personalidad. No puede ser algo tenue. Si nosotros mismos somos algo concreto, con intelecto, emocin y voluntad, Dios, que es nuestro sujeto, tambin posee una personalidad, con intelecto, emocin y voluntad. Cul es el principal atributo de Dios? Es la emocin, es el amor. Lo que ms necesita Dios en Su vida es tambin el amor. En el Cielo no se vive por conocimiento. Eso porque ustedes desconocen el mundo espiritual; una vez all, lo conocern todo en una semana. El mundo en que la mente puede verse como un espejo, es el mundo espiritual. El mundo espiritual, por ms destacados, por ms maravillosos que sean los conocimientos que alguien posea, es un mundo de intuicin donde pueden ser superados en una semana los conocimientos que esa persona tenga. Debido a que se ve a travs de la luz de la mente, se puede entender inmediatamente el mundo all conectado. Eso debe ser visto por medio del corazn, para que eso tenga una relacin objetiva o subjetiva con uno, no se lo debe ver con los ojos del conocimiento o de otro atributo de Dios. (210312)

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En el mundo espiritual, por ms que una persona est en un mundo a millones de kilmetros, si uno tienen un fuerte sentimiento de amor y deseos de verla, puede aparecer. Si le preguntan: Por qu viniste?. responder: Porque me llamaste. Estabas muy lejos? Y les dir que estaba a millones de kilmetros de distancia. Se trasciende la distancia; el universo es nuestra base de operaciones y actividades. Pero el hombre vive ahorcado por dinero, cosas materiales que all no existen, vive ahorcado tambin por conocimiento y poder. All no hay nada de eso. Con eso, nada les quedar. En este mundo se necesita el dinero, el conocimiento y el poder, pero all no. Pero la gente de este mundo satnico desea esas cosas. El mundo espiritual est en una situacin de vaco de poder. Quiere decir que si quieren poder, no podrn vivir en ningn lado. Nada del mundo espiritual les dar la bienvenida. Por ms que el mundo espiritual est interesado en ustedes y quiera que se unan, no podrn tener ninguna conexin. Opuestos en esencia, no pueden unirse. No podrn conectarse con la posicin que al mundo espiritual le interesa. (205-128) Dios cre por amor. Qu creen que responder Dios si le preguntan qu es lo que ms le gusta de esas cosas? No hay nada que le guste; no necesita dinero, ni conocimiento, ni poder. Qu necesita la Iglesia de Unificacin? Lo mismo. En medio del amor hay dinero, hay conocimiento y tambin hay poder. El poder del amor es eterno. Quien realmente conoce el amor, no tiene nada que aprender en el mundo celestial. Una persona as, frecuenta el corazn de Dios cuando quiera. Por medio del cuerpo de Dios, puede ir y venir a cualquier punto cardinal libremente. El corazn de Dios es como una estacin central. Por qu es necesario? Porque all estn concentradas las fuerzas de los cuatro puntos cardinales, y si uno entra, sale con una fuerza poderosa. Un pas bajo, tambin, por medio de esa central, puede elevarse a una posicin igual a la de Dios. En el amor existe este grandioso poder. Qu es el conocimiento? Con conocimiento, por saber, se pueden poseer todas las condiciones ambientales. Entre todo el conocimiento, el mximo conocimiento es el amor; si uno lo posee puede conectarse a todo bajo el sol. Quien sabe, domina. Quien posee amor, no necesita conocimiento; all sabr todo, aunque no aprenda. Como yo lo s muy bien, no quiero vivir en el mundo fsico. Aquel vasto mundo est todo entrelazado, centralizado en el amor. Si uno llega a poseer el corazn de Dios, que est armonizado a ese amor, todo se completa. La obra de la Creacin se perpeta eternamente. Armonizado a ese corazn de amor, hay que hacer todo lo que uno plane. Si se decide y lo ordena, se realiza instantneamente. (202-86) La relaciones personales en el mundo espiritual Dios es quien cre los cielos y la tierra, es la matriz de todo lo que existe en este mundo. Es la fuente del valor de la existencia. Por existir El, es que comenz este mundo del fenmeno. Ese ser absoluto no cambia con los cambios de las eras; lo absoluto no cambia, ni es limitado por el tiempo y el espacio. Est en una posicin que trasciende todos los lmites, dominando sobre ellos. A tal Ser no se le puede llamar solamente Dios. Ese ser es Padre. Deberan llamarlo Dios Padre. Es el padre que les ha dado vida. La palabra renacer se necesit, debido a que el ser humano cay; pero es Dios quien originalmente les dio nacimiento. Su padre biolgico es el padre que hizo de puente. A ese padre, si uno va al mundo espiritual no lo llamar padre, sino hermano; no se los llama padre y madre. Cmo llaman a Dios quienes tienen races de padres? Todos, al igual que en el Cristianismo, lo llaman Padre. En una familia, el abuelo lo llama Padre, el padre tambin lo llama Padre, los nietos lo llaman Padre. Todos los miembros de la familia lo llaman Padre. As, Dios es Padre para todo ser humano. Por consiguiente, si Dios es Padre de todos, los seres humanos estn en la posicin de hermanos.
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Cuando pienso en estas cosas, se me ocurre que va a ser realmente interesante ir al mundo espiritual. Dijimos que todos los seres humanos son hermanos entre s. Quin ser el hermano ms cercano en el mundo espiritual? En el mundo espiritual, el hermano ms cercano no es un hermano horizontal. En este mundo, cul relacin es ms cercana, la de padres e hijos, o la relacin entre hermanos? Como la relacin de padres e hijos es la ms cercana, en el mundo espiritual tambin; nuestro padre es el ms cercano, despus nuestro abuelo, despus el tatarabuelo... y si seguimos as... quin es el abuelo que est al final? Esa persona es precisamente Dios. Por consiguiente, no hay que sentirse tan solitario si uno no tiene amigos en el mundo, ni tan triste si uno muere viviendo solo. En el mundo espiritual, miren para arriba o miren al costado, hay infinidad de hermanos cercanos. Pero no es as no ms que uno se hace hermano. Hay que tener el privilegio de servir a Dios como Padre, para que todas esas personas sean hermanas. Nadie se sentir mal por tratar al padre y al abuelo como hermano mayor. En cierto modo, s. Despus de haberlo llamado padre en este mundo, llamarlo hermano all... se debe sentir mal. Pero hay que llamarlo as. Por qu debe ser as? Porque solamente en esa posicin uno puede llegar a ser hijo de la familia de cabecera. Ustedes se pueden preguntar cmo haremos todos para serlo, siendo que el hijo de la familia original es uno solo, pero en el mundo espiritual todos pueden llegar a serlo. Si se centralizan en Dios, todos pueden ser descendientes de la familia original. Tambin en la Tierra, si el amo de una casa rica muere, reparte la herencia entre sus hijos. Una costumbre comn es darle la mitad al primognito, y la otra mitad entre el resto de sus hijos. Pero en el mundo espiritual no es as. Como todos los seres espirituales tienen que ser descendientes de la familia original, no es necesario tampoco que Dios reparta todo lo que El tiene. Si hay unidad entre hermanos, lo del mayor es al mismo tiempo del menor y viceversa. Por consiguiente, la cuestin es la unidad entre hermanos. Si ustedes rastrean el nmero de antepasados, habr diferencias. Pero el da que los antepasados de la familia de cabecera se unan, sus descendientes posteriores heredan el universo. En otras palabras, pueden regir el mundo celestial centralizados en la posteridad de esa familia. (21-249) En aquel mundo, sus abuelos y abuelas son ms lindos que ustedes. Si hay amor, se puede morar en ese mundo. Ese es un mundo de unidad, un mundo muy hermoso. Quin es el abuelo de sus antepasados? El primer abuelo es Dios. (216-180) Si uno va al mundo espiritual, hombre y mujer se ven como una persona grande. Qu son las personas? Todos ustedes son como una clula. El universo entero se parece al hombre y la mujer; se ve as. Hombre y mujer se hacen un complemento armonioso. Las personas que entran all en el medio, son como una clula de Dios; forman un solo cuerpo. (207-98) El amor es el centro del mundo espiritual El aire del mundo espiritual es el amor De qu est constituido el mundo espiritual? El aire de aquel mundo es el amor. Cuerpo y mente tienen que recibir en este mundo sensaciones de amor y experimentarlo como elemento con la capacidad de armonizar. Una vez que logran eso, no hay lugar con el que no se puedan comunicar. Es igual que la resina de un rbol, que circula desde los brotes a la raz. Uno automtica y naturalmente puede sentir cundo Dios est contento. Sabr dnde se hace el banquete de Dios. (162-287) En el mundo espiritual hay tornillos de amor. Si hay una mquina de amor, tendr eje, como el eje de un motor. Si se desarma el eje, est hecho todo de amor.
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Gira por amor, tambin. No hay que preocuparse por la armona de ese orden. Si se vive centralizado en el amor esencial, todo en ese mundo, dondequiera que uno vaya, es como una clula. (126-240) El aire que se respira en el mundo espiritual es el amor. Uno debe cumplir con todos los principios del amor, para as proveerse del carcter de haber perfeccionado la sustancia de la esperanza de las eras de la historia, y ser bienvenido en todos los lugares del Cielo. Por eso el lugar de entrenamiento para poder ir al Cielo es el hogar, la familia. Es un centro de entrenamiento. All viven personas como su abuelo y su abuela. Si esto lo ampliamos, es lo mismo; es la extensin del nivel de edad de sus padres, del nivel de edad de su esposo o esposa, del nivel de edad de sus hijos. Al Cielo pueden ir las personas que vivan con un mbito de amor capaz de expandir en las cuatro direcciones lo aprendido en la familia, y vivir por el bien de ello. Es un lugar como la base de despegue de Cabo Kennedy, capaz de lanzar satlites artificiales. Su familia es la base para poder disparar esa bomba atmica de amor, satlites artificiales de amor. (143-72) La vida en el mundo espiritual est centralizada en el amor En aquel mundo los seres espirituales viven centralizados en el amor. Por eso, repartan muchas bendiciones de amor. All deben derramar lgrimas. Una persona derrama lgrimas en ocasiones buenas y en ocasiones malas. Qu porcentaje de diferencia habr entre el rer y el llorar? Normalmente, uno se re con los ojos abiertos y llora con los ojos cerrados. Si uno se re mucho, le salen lgrimas. La diferencia del aspecto del rostro tampoco es tan grande; es del tamao de un ojo. (212-166) En el futuro slo quedar el arte. Quien no sepa recitar un poema de amor, est reprobado. (211246) Dnde queda el ncleo del universo, el ncleo del amor? Hay un ncleo de amor. En Estados Unidos se descubri estos das una partcula llamada Ypsilon, y dicen que con la capacidad humana no hay cmo aproximarse a ella. Eso muestra que estamos entrando a la etapa en que automticamente deber reconocerse la existencia del mundo espiritual. Es un hecho sorprendente. Tiene que poder probarse cientficamente, pero me pregunto si no es una buena chance el no poder hacerlo. Entonces, eso ha provisto el origen del mundo de la cuarta dimensin. Debido a que automticamente el mundo material ha llegado a sus lmites, el mundo espiritual ser revelado. No es que exista un lmite. Hay un lmite entre el mundo espiritual y el interior de nuestra mente? Tambin nuestra mente es igual al mundo espiritual. Hay una diferencia de grado, pero tiene la misma sensibilidad de percepcin; por eso somos seres con espritu. (83-209) Cuando vayamos al mundo espiritual, con el poder del amor podremos encontrar en un instante a alguien, por lejos que est; por lejos que uno est de su tierra natal, en un instante podr regresar. Si bien el mundo espiritual es ilimitadamente vasto, es un mundo en el que, con amor, se pueden recorrer millones de kilmetros en un instante. El amor puede alcanzar la mxima velocidad. Si ustedes no llegan a poseer la base del amor unificador de la mente y el cuerpo, aquel mundo no tendr nada que ver con ustedes. As, el origen o fuente de la unidad no comienza a partir del otro, sino que comienza a partir de uno. (216-192) El mundo espiritual es el mundo del corazn

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Qu tipo de lugar es el mundo espiritual? No quiero hablar mucho del mundo espiritual, porque dirn que soy un enfermo mental. El mundo espiritual es el mundo donde si uno posee un corazn capaz de llegar al mismo nivel del corazn de Dios, todo es posible. El mundo del corazn es un mundo de infinita felicidad. Pero debajo de l hay que subir escaleras de entrenamiento de mil, diez mil escalones; hay que ser reeducado. Habr que ir millones de aos, etapa por etapa, pasando infinidad de tribulaciones. Todos tienen que transitar esos pasos del destino, sean occidentales u orientales. No deben llorar por s mismos; tienen que derramar lgrimas por los dems. Por lo tanto, no murmuren, desafen al mal: Dale, hazlo. Yo me muero, ir aunque me muera. Dale, haz lo que quieras; yo voy a morir con este corazn. Aunque me mates, mientras mi corazn est vivo, no morir. Acaso puedes invadir el corazn de Dios? Acaso no es un principio celestial que no puedes violar el corazn de Dios, aunque puedas violar un corazn satnico? Hay que decirlo desde el lado de Dios. Satn tiene dominio de la esfera del corazn del mundo satnico, pero no puede dominar la esfera del corazn celestial. Por lo tanto, si centralizado en la esfera del corazn de Dios, uno ha venido asimilando el mundo satnico, el mundo espiritual tambin es asimilado. Cuando esto se logra, se hace el Reino de los Cielos, y por cualquiera de las doce puertas de los cuatro puntos cardinales que uno pase, no habr quien lo detenga; ser bienvenido por todos. Por qu debe ser as? Por medio del corazn de Dios, en todo lugar puede lograrse la unidad, la armona. (106-229) Los "ismos" de este mundo tal vez puedan llegar a la etapa de una revolucin en la manera de pensar, en el estndar de la conciencia, pero tiene que surgir algo que pueda traer la victoria definitiva. Eso es precisamente el corazn. En adelante tiene que surgir una visin o perspectiva de la historia que pueda establecer el estndar celestial, revolucionando el corazn de la humanidad. Con el criterio de esta perspectiva histrica, tiene que surgir un "ismo" del corazn, capaz de crear una nueva visin de la vida, una nueva visin del mundo. Qu tipo de "ismo" es? Una visin de la vida centralizada en el corazn, una visin del mundo y del universo centralizada en el corazn. Esto es precisamente lo que ensea la Iglesia de Unificacin. (16-252) La situacin del mundo espiritual Una persona que se hace objeto de Dios en armona con el ideal del amor, es capaz de concretar inmediatamente todo lo que piensa. El mundo espiritual es un lugar donde en un instante se puede preparar un banquete para millones de personas. Si uno est pensando en vestirse una vez de tal manera que divierta a Dios, aparece vestido as. Es un mundo donde todo lo que uno imagine es posible. Quien conoce ese mundo, no le siente el sabor a la vida terrenal. Por eso no era problema para m que me encarcelen. Vivir en este mundo momentneo, es apenas un suspiro en el mundo espiritual. (211-244) Si uno va al mundo espiritual, vuela. Debido a que el amor verdadero posee la mayor velocidad que existe, Dios puede en un paso recorrer los veintids mil millones de aos luz que tiene el universo. Ustedes tambin. Por grande que sea el universo, se es el escenario de actividad propio de uno. (213-277) Nada hay que envidiar en el mundo espiritual. No se puede comparar un diamante a la encarnacin del amor; ni pueden compararse el oro ni las perlas. Las piedras preciosas no son nada. La encarnacin del amor es ms hermosa.

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Si uno encuentra all a un artista, en instantes uno puede desarrollar sus cualidades artsticas y seguirlo; todo es posible. All hay un lugar para cantar y bailar. Dios es un pintor de primera. Ser que Dios colgara una obra de arte para contemplarla, u observara a la creacin, que es una obra maestra con vida propia? Qu le gustar ms? Prefiere a la creacin. Tampoco se envejece all, porque es la mxima posicin para llenarse con sentimientos de amor. Uno se aburre si todos los das son claros; por eso all tambin hay niebla, bruma alrededor de la luna, todo para que uno no se aburra. Es el mundo del arte, as como son muy artsticas las manifestaciones climticas, los das soleados, los das nublados y todo tipo de cambios. (201-101) La vida en el mundo espiritual Cmo es la vida all? No hay que preocuparse por comida, ni por vivienda ni por vestimentas. Por qu? Porque todo es posible segn el deseo del estado de su corazn. All tambin se come; si uno se toca, tambin puede sentir su pulso, las venas. Es lo mismo, es un cuerpo espiritual, pero es igual. Si uno quiere comer algo, all aparece para que lo coma. De dnde viene? El mundo espiritual es el mundo en el que se puede ejercer la autonoma activa, capaz de movilizar el mundo original. Qu posee ese poder activo, subjetivo, capaz de movilizar el todo? No es el poder, ni es el conocimiento, ni el dinero. Es el amor. Por elevado que sea Dios, si lo llamamos con amor Diooos!, responder desde dentro del corazn: "Qu pasa?"... "Dnde est?"... "Cmo que dnde estoy?" "En la raz de tu corazn." Dios es raz fundamental, origen; est en la raz fundamental del corazn. Lo que uno siente intuitivamente cuando se llena en amor, si lo ordena para que se realice, ocurre tal cual. Si una mujer y/o un hombre va al mundo espiritual despus de haber vivido sola/o, pasarn dificultades. Esas personas no encontrarn dnde armonizar, ni en el mundo de las mujeres, ni en el de los hombres; no tienen adnde ir. (194-41) Lo que haremos en el mundo espiritual Qu sucede despus de la muerte? No todo se termina con la muerte. El hijo que recibe el amor de su padre, es bienvenido por todos en la casa y en todo lugar. Es regla fundamental. Tambin ser bienvenido por todos en el mundo espiritual. El mundo espiritual es eterno. La persona que sufri por amar toda su vida, cuando envejece y muere, nace en el mundo espiritual como un joven de amor, nace como un guapo de amor. Nace como un cuerpo de vida ilimitado y eterno, de sobra para cantar canciones de amor adolescente. Qu tendrn para hacer cuando vayan al mundo espiritual? Van a ganar dinero? Necesitarn ropa y vivienda? Pueden ser provistos inmediatamente de lo que deseen. Es el mundo en el cual pueden resolver todo en su grado de amor. Si ordenan que aparezca lo que desean, ocurre instantneamente; pero si uno lo quiere para uno mismo, por ms que lo pida a gritos y haga un lo, no aparecer. Por el contrario, si uno lo pide por necesidad de servir al rey del Cielo en la posicin de prncipe, la respuesta es inmediata. Es el mundo en el que todo lo que uno pueda imaginar es posible. (129-100) Qu harn en el mundo espiritual? Cantarn canciones de amor. Se habla con amor. Si nos hablan al estilo de pera, respondemos en ese estilo. Si nos hablan con baile, respondemos con baile. Es algo que eternamente nos gusta y nunca nos cansa. Si en un lugar hay un baile, en todo el Reino se baila; si en un lugar se canta, todos cantan. En el mundo espiritual, todos los rganos trabajan en todo momento. Qu hacen? Qu es lo que se puede hacer que les guste eternamente sin querer dormir? Amar. Con slo tener ese ideal de amor, basta.
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De qu hablarn all si excluyen el amor? All se vive centralizado en el amor, en el amor original. Como el Reverendo Moon conoce ese mundo, puede superar cualquier dificultad, puede privarse hasta de lo que le gusta. Puedo hacer sin contemplacin lo que el comn de la gente no puede. Nosotros vamos midiendo con ese padrn. (107-331) SECCION 4 La posicin del mundo espiritual En lo que ustedes deberan pensar en esta poca es en el mundo espiritual. Este se correspondi hasta ahora con el mundo celestial. Los seguidores de la Iglesia de Unificacin estn en la posicin de Adn y Eva no cados, es decir, que estn en esa esfera o mbito. Si lo visemos espiritualmente, es como el Paraso que aparece en esta Tierra. (54-229) Debido a que el mundo espiritual trasciende el tiempo y el espacio, la tristeza de seis mil aos atrs permanece eternamente en el mbito de las eras histricas. Si en la experiencia de haberse ofrecido a s mismo en sacrificio, uno sinti alegra, eso no se borrar por el resto de sus vidas. Con el paso del tiempo, eso se expandir y ampliar, convirtindose en objeto de admiracin, estableciendo lazos con el origen ilimitado. Si de ahora en ms ustedes tienen este tipo de experiencias del Espritu Santo, se darn cuenta de que la tristeza que ha sufrido Dios no es temporaria sino que ha sido continua. Es un hecho indudable. (29-294) Cul es el problema del mundo humano? La luz del amor debe brillar con claridad. Para ello, interna y externamente debe encenderse. En qu debe consumirse? Debe consumirse como fuerza motriz para amar. Cuando eso se comprende, las cosas del mundo son pasajeras como una parada en un viaje. (194-56) La realidad del mundo espiritual Si uno va al mundo espiritual, se ve en su totalidad como si fuese una sola persona. As, Dios, como sujeto, se une con una persona grande, como objeto. Entonces, todo el mundo espiritual y todo el mundo fsico se vuelve flexible. Si Dios salta, la Tierra tambin salta; si Dios re, la Tierra tambin re; es as. El mundo espiritual est estructurado como si fuese una sola persona. (91-280) No hay lugar al que no se pueda ir en el mundo espiritual, porque no hay objeto que pueda impedir sus movimientos. Nada puede obstruir el carcter existencial de la naturaleza original de Dios. Puede circular libremente. Al trascender tiempo y espacio, estn all personas que vivieron hace millones de aos, que se manifiestan con la edad que deseen; podemos encontrarnos con toda la gente as que queramos. No se necesitan ni explicaciones ni excusas. Todo se sabe ya, qu lugar alguien ocupa respecto a uno. Se conoce el rango de millones de personas. Ese rango es absoluto. Uno se para en el lugar que le corresponde. Es diferente a la Tierra. Quienes triunfaron calumniando a otros, se vern en la posicin invertida, opuesta. Por eso, miren el camino de la justicia... miren el camino de la justicia. (194-133) El orgullo del mundo espiritual Qu deberan hacer las personas de mucha edad si quisieran seguir el camino de la Voluntad de Dios? Si el fsico envejece, tambin sus funciones fisiolgicas se ven limitadas o restringidas... Con qu puede complementarse esto, para fortalecerlo? Estoy investigndolo. Si se debilita

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frecuentemente, justo en una poca de mucha actividad espiritual y fsica, qu vamos a hacer? Estoy preparndome para ello. Cul es entonces el problema? Hay que hacer un nuevo comienzo. Para ello, cada da hay que descubrir algo nuevo. Quien cada da descubre algo nuevo, jams ser un derrotado; no se desanima ante ninguna dificultad. Por el contrario, siente entusiasmo. De qu puede uno estar orgulloso en el mundo espiritual? De cuntas vidas salv. Ese es nuestro orgullo. Nuestra riqueza ser sa: cuntas vidas, cunta gente ligamos a una nueva vida, ms all de nuestro clan. No hay otra riqueza. Nada falta ni nada se extraa en el mundo espiritual, excepto a la verdadera persona. Por lo tanto, aquellas personas de mrito que contribuyeron a la formacin de verdaderas personas, en el mundo celestial naturalmente sern hijos gloriosos. As que no hay otra cosa de la que estar orgullosos. (30147) En el mundo espiritual, si su mente entra en la posicin de resonar el campanario del amor, la luz de la lmpara de su amor crecer gradualmente. Esta luz brillar con todos los colores; a los ojos de Dios se ver ms hermosa que el brillo de un diamante. No slo esa luz ser buena, sino que en medio de la luz habr un sabor especial. Cuanto ms se la mira, ms gusta: uno se llena de ella. Por eso Dios habla de amor. Cuntas lgrimas derramaron por amor... cunto sufrieron por amor? Esa ser su riqueza. (103-28) La Iglesia de Unificacin y el mundo espiritual Cun grande es Dios? Es el Creador del universo. Slo este sistema solar es grandsimo. Los fieles de la Iglesia de Unificacin son pueblo del Cielo con soberana del mundo. Adems, son embajadores del Cielo. Un embajador, aunque sacrifique su vida, jams cede ante el ms acrrimo enemigo, siguiendo la orden celestial. Nosotros estamos dentro de este mundo satnico, pero no obedecemos a Satn, sino que vivimos como embajadores que reciben las rdenes del Cielo. Detrs de la Iglesia de Unificacin tenemos ese inmenso fundamento que es el mundo espiritual. As como se crea un problema con el Ministerio del Interior y directamente con la Casa Blanca si un ciudadano americano es perjudicado en una pequea villa de Africa, si nosotros estamos sufriendo en una situacin miserable en un valle en el interior de las montaas, se crea un problema en el Cielo, en la Iglesia de Unificacin, y se discute el pedido de compensacin por daos. Ustedes estn en esa posicin; por eso, no sean mezquinos. Aunque los insulten, hay que ir con dignidad. (96-85) La Iglesia de Unificacin tiene capacidad para movilizar individuos espirituales, para movilizar a los antepasados. Como hasta ahora la religin no haba podido conectar los mundos espiritual y fsico, ha dedicado devocin espiritual en contacto con el aspecto vertical, para ajustar ritmo y ondas, pero ahora entra en la planta transmisora misma. Estn en la posicin de disco emisor de ondas. Es en s misma una transmisora de ondas. Si uno dice: Antepasados en el mundo espiritual, vengan y aydenme... antepasados buenos, vengan y colaboren; necesitamos esa vibracin!, ellos vendrn. Podemos llamar individuos y movilizarlos, llamar familias y movilizarlas, clanes, pueblos; debido a que, centralizada en el mundo, est formada en la Tierra la plataforma para poder conectarlos, se pueden movilizar y bajar. Cuando eso ocurra, el cuerpo ser atrado a pesar de s. (162-105) Al ir ante Dios, al morir, no se informa a partir de lo bueno que uno hizo. Primero hay que informar los errores, despus lo bueno. En la Tierra, si nos preguntan: Qu hiciste t?, respondemos esto y lo otro, escondiendo lo malo. Pero en el mundo espiritual no se puede. All hay que informar empezando por los errores. As es el orden. Cuando les pregunten qu hicieron, informen empezando por sus errores.

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Los miembros de la Iglesia de Unificacin, por el momento van al infierno; all hay que poner un abogado, y comenzar a retirarlos. El abogado explicar lo bueno que hayan hecho en la era de los Padres, centralizados en la Voluntad. No deberan vivir al borde de la raya. Si se pudiese vivir moderadamente, por qu yo tuve que andar de prisin en prisin, siendo acusado con el dedo toda mi vida? Si no viva as... no deberan vivir fcilmente. (196-285) Somos gente linda, gente que vive con unos antecedentes y un contenido capaz de hacer que el Cielo no nos abandone, que no slo nos elogie sino que venga a amarnos, caminando el curso de la vida con dignidad, como para que el mundo nos envidie, el Cielo y la Tierra nos envidien, los santos y sabios nos envidien. (171-29) Las costumbres de Corea y el mundo espiritual Corea es un pueblo muy particular, con una larga historia. Nunca pens en invadir a otros, sino que hasta ahora ha venido sufriendo invasiones. Es un milagro que haya sobrevivido entre grandes potencias. Sobrevivi porque el Cielo la protegi. Las costumbres de Corea son muy semejantes a las del pueblo judo. Cuando conoc el mundo espiritual, vi que eran costumbres muy similares a las de all. Descubr que muchas cosas se asimilaban a los principios del mundo espiritual, en actitudes de vida, ceremonias... Si observan una mesa coreana, vern que hay colocados all dos palitos, y junto a ellos una cuchara. Son lo principal en la mesa. Y los platos que se colocan encima de la mesa siempre estn preparados en una relacin correlativa de positivo y negativo, es decir, se armonizan alimentos positivos y negativos. Y de ajustan al nmero 7. Despus de dar a luz un beb, hay un perodo de tres das de separacin; tambin despus del casamiento hay tres das de separacin; despus de morir hay tambin tres das de separacin. Tambin posee una tradicin histrica de dar fundamental importancia a sus tradiciones. (54-237) El idioma coreano y el mundo espiritual Si al ir al Reino de los Cielos hubiese un ttulo Cho Guk o (idioma de la madre patria), qu van a hacer? Les preguntarn si saben hablar el idioma de la madre patria. Esa es la perspectiva del Principio Divino. Los hijos de Adn y Eva deberan hablar el idioma de sus padres, por principios; no otro idioma. El ingls es un idioma arcanglico, del arcngel cado. Es una vergenza. Es la visin del Principio Divino. Cuando vayan al mundo espiritual, sus antepasados los acusarn: Viviste sirviendo al Padre y no aprendiste coreano? El idioma coreano es el idioma de los Padres Verdaderos; como nacieron en Corea, no hay ms remedio. (128-245) El escenario de actividades del mundo espiritual El universo es el escenario de actividades del mundo espiritual. Al mismo que esta Tierra es el escenario de actividades del mundo espiritual, tambin lo es el universo. Eso nos muestra simblicamente que el hecho de poder relacionarse en esta Tierra con todo ese mundo externo, con el universo, visto desde el punto de vista de la Providencia de Dios, significa que existe un estndar para que el pueblo del Cielo que est viviendo en la Tierra se conecte en cualquier momento con millones de antepasados que estn expandidos en aquel gran universo. En este mundo externo eso est expresado simblicamente en las exploraciones del universo que se hacen mediante satlites. (196-215) Propiedades en el mundo espiritual
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Al observar el gran universo, pensamos que tiene que haber estrellas de piedras preciosas, como una estrella de diamantes. Todo eso es posesin de uno. Se vivir con esa diversin. Es un mundo ideal en el que los que aman el universo, los amados por Dios, pueden vivir en grandes migraciones. Hay que llegar a ser un acompaante all, poder participar de ello. Si pueden voluntariamente sacrificarse para trabajar conjuntamente por Su Voluntad, tal vez cumplirn all un papel central, responsables a cargo, pero quienes vivan cmoda y fcilmente, aun conociendo la Voluntad, no pueden sino ser excluidos. (126-145) Dios y el mundo espiritual Aun en el mundo espiritual Dios es invisible; no se puede ver de ninguna manera. Escucharn Su voz, pero no lo vern con sus ojos. Quin aparece en Su lugar, a imagen sustancial de El? Hasta ahora ha aparecido Jess. Si en el futuro el Seor retorna, ese Seor representar la imagen de Dios. Qu viene a ser Jess, entonces? Jess es el primognito, el hijo mayor. (155-320)

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