Serpa, M. G.

Perspectivas sobre papis de gnero masculino e feminino: um relato de experincia com mes de meninas vitimizadas

PERSPECTIVAS SOBRE PAPIS DE GNERO MASCULINO E FEMININO: UM RELATO DE EXPERINCIA COM MES DE MENINAS VITIMIZADAS PERSPECTIVES OF THE MASCULINE AND THE FEMININE ROLES: AN EXPERIENCE WITH MOTHERS OF VICTIMIZED GIRLS
Monise Gomes Serpa Centro Universitrio Franciscano, Santa Maria, Brasil

RESUMO O objetivo deste estudo foi analisar os papis masculinos e femininos expressos por mes de meninas vtimas de violncia intrafamiliar. A perspectiva de gnero relacionada manuteno e ao enfrentamento desse tipo de violncia tambm foi avaliada. Participaram do estudo nove mes, com idades entre 26 e 68 anos, atendidas em uma instituio em Teresina, Piau. Foram realizados trs encontros nos quais eram usadas tcnicas projetivas, corporais e psicodramticas. Os resultados apontaram que concepes machistas passadas pelas mes no processo educativo, a constante associao da representao masculina como uma figura violenta e o no reconhecimento das mes sobre suas capacidades so fatores relevantes para a manuteno da violncia. importante que, no contexto da violncia, intervenes abordem temas como cidadania e o conhecimento de servios e polticas pblicas, a fim de protegerem e empoderarem as mulheres e suas filhas no enfrentamento da violncia. Palavras-chave: feminino; masculino; violncia de gnero; submisso. ABSTRACT The study aimed to identify the masculine and feminine roles of the mothers of victimized children and adolescents. A gender perspective was taken on the confrontation or the maintenance of domestic violence. Nine women, aged 26 to 68 years old participated in group meetings in which projective, corporal and dramatic techniques were used. Results showed that sexist mother-child transmission, association between masculinity and violent behavior, and lack on the recognition of their own skills may maintain violence. In the context of violence, psychologists have to promote strategies of intervention that focus on the empowerment of the participants, improving their knowledge about citizenship and protective policies and services. Keywords: feminine; masculine; gender violence; submission.

Este estudo partiu de uma experincia de atendimento com mes de crianas e adolescentes do sexo feminino, em uma instituio pblica de atendimento para vtimas de violncia domstica em Teresina, Piau. O objetivo deste estudo foi identificar as perspectivas das mes, atendidas na instituio, sobre os papis masculinos e femininos e sua relao com a violncia domstica sofrida, como tambm sobre as perspectivas para o enfrentamento dessa situao. A instituio atende crianas e adolescentes do sexo feminino, entre as idades de 09 a 18 anos, que sofreram ou sofrem violncia fsica, psicolgica, sexual e negligncia. A interveno psicolgica realizada partiu de uma perspectiva scio-histrica na qual se compreende a pessoa como um ser em constante transformao,

a partir da sua realidade social e cultural, e no em seus aspectos individualizantes, determinados por uma natureza humana e isolados do seu contexto (Bock, 2001). Com isso, o plano de ao institucional propunha uma interveno psicoteraputica que possibilitasse a manifestao dos modos de vida peculiares no s das adolescentes atendidas, como tambm das suas famlias. Tal atuao levava em considerao todos os aspectos que envolviam o contexto, como a comunidade em que viviam, o grupo domstico e as implicaes do prprio processo de institucionalizao das crianas e adolescentes atendidas. O tema deste estudo partiu da prpria demanda das mes nos atendimentos individuais e grupais, como tambm de suas filhas atendidas no projeto para buscarem o melhor

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entendimento da situao de violncia vivida e a busca por superao. Para esta anlise, fez-se necessrio refletir sobre a noo de famlia instituda na sociedade, as concepes de gnero no decorrer da histria e o contexto socioeconmico das vtimas. A violncia domstica vem chamando a ateno da sociedade por situar a agresso na famlia, um espao institudo socialmente, at ento tido como de proteo, como um locus privilegiado de afeto e espao de socializao do ser humano. A famlia um contexto de proteo social aos riscos que possam surgir ao longo do desenvolvimento humano e possibilita criana a troca permanente de afeto, abertura ao dilogo, sensibilidade, coeso, disciplina consistente e coerente (De Antoni, Hoppe, Medeiros, & Koller, 1999). Apresenta tambm importncia na transmisso dos valores culturais, na garantia da subsistncia econmica, na formao de gnero e de solidariedade entre as geraes (Goldani, 2002). Quando a famlia deixa de ser um fator de proteo, seus membros tornam-se vulnerveis, favorecendo comportamentos violentos, abusivos e patolgicos (Ferreira & Prado, 2004). O que faz uma famlia ser ou no um fator de proteo no est apenas na suas caractersticas intrnsecas, porque ela no um sistema isolado. A insero em um contexto scio-histrico mais amplo deve ser considerada, por isso a necessidade de entendimento das ideias macrossistmicas sobre os papis de gnero e como so percebidos e apropriados na prpria vivncia das famlias. Segundo Bronfenbrenner (1979/1996), o macrossistema abrange os aspectos culturais, ideolgicos, polticos, sociais, religiosos que influenciam no desenvolvimento das pessoas. Assim, a maneira como os pais educam seus filhos, os valores que lhes so transmitidos, seja sobre o que ser homem e/ou ser mulher, assim como a forma como a sociedade define esses papis, so fatores importantes na formao de gnero. As dificuldades atuais das famlias em prover e atender s necessidades de seus membros podem ser acentuadas por um sistema poltico-econmico que tem gerado altos ndices de desemprego, pobreza e misria, principalmente nos pases em desenvolvimento (Gomes & Pereira, 2005). Tais condies levam os pais e mes a atividades frenticas pela sobrevivncia prpria e de seus filhos, em um contexto de estrutura carente, imprevisibilidade nas atividades dirias e nveis exacerbados de estimulao ambiental e ao consumo. Tal situao catica pode influenciar no desenvolvimento e na manuteno da competncia parental, como tambm pode produzir processos que geram disfuno. Cecconello e Koller (2003) exemplificam essa situao com famlias que vivenciam eventos de vida estressantes, como desemprego dos pais, doena crnica ou divrcio, e que podem apresentar disfuno nos processos proximais de interao de pais

e filhos, gerando baixa responsividade parental s necessidades infantis. Os processos proximais referem-se s relaes recprocas de um ser humano ativo com pessoas, objetos e smbolos contidos no contexto imediato das pessoas (Bronfenbrenner & Morris, 1998). Acrescentam-se a esses eventos de risco o uso de drogas, a transgeracionalidade do abuso e da violncia e o sexismo das sociedades atuais nas quais essas famlias se encontram. O fato de a violncia intrafamiliar ser situada no territrio domstico e, assim, localizada na ordem do privado, distancia ainda mais o problema da esfera pblica e coloca, de forma perversa, o sistema familiar como nico responsvel pela situao (Coimbra, 2002). No entanto, a violncia domstica no pode ser tomada como algo isolado, porque as crenas e a influncia cultural permeiam as relaes internas da famlia. Um pai, alcoolizado, poder agredir os filhos e a esposa repetidamente, gerando conflitos e transtornos audveis na vizinhana, baseado na crena de que tem propriedade sobre a sua famlia. Muitas vezes a prpria vizinhana legitima essa crena quando acha que no deve se intrometer e no denuncia, assim, a violncia presenciada cotidianamente. Por isso, mesmo que haja instncias de denncia e interveno, elas s podero ser acionadas desde que haja conscincia social sobre os direitos humanos por parte da populao em geral (De Antoni & Koller, 2004). Por isso, falar de famlia vulnervel tambm falar de uma sociedade vulnervel, da mesma forma que falar de violncia domstica falar da violncia social. As mulheres tm sido as maiores e mais frequentes vtimas da violncia intrafamiliar perpetrada por maridos, companheiros, pais e padrastos (Hermann & Barsted, 2000), ou seja, por pessoas do sexo masculino. Por isso, faz-se necessria uma anlise mais profunda sobre as relaes de gnero institudas. A concepo de gnero engloba as relaes sociais que estruturam, instituem e organizam a sociedade e a forma como os homens e mulheres se relacionam entre si, se inserem na sociedade e executam suas atividades (Arrazola, 1997). As concepes dos papis diferenciados de gnero tm sido passadas pelas famlias, escola, mdia, literatura e cinema (Meyer, 2003). Os desenhos animados infantis, por exemplo, exibem papis femininos e masculinos estereotipados, como meninas dceis e submissas e meninos valentes e dominadores (Rael, 2003). As meninas lutam pela honra de seus amos e senhores e os meninos pela fora de suas conquistas. Tais concepes de gnero sublinham o significado dos papis que cada indivduo executar socialmente, como a maneira de pensar, agir, vestir-se e de se relacionar com o seu prprio corpo e com o do outro (Arrazola, 1997). Mais do que isso, tais concepes expressam o que ser esperado socialmente

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de cada um deles. A questo a ser respondida como essas se tornaram motivos de dominao de um sexo em detrimento do outro. Segundo Guareschi (1996), as relaes de dominao se estabelecem quando um indivduo ou grupo se apodera do poder do outro e, com isso, passa a lidar com esse outro de forma desigual. As mulheres, no seu processo de constituio do gnero feminino, tiveram o seu espao subjugado ao masculino, sendo tratadas como seres mais frgeis, dependentes, e com menos direitos sociais. A cultura patriarcal, no decorrer da histria, imps ao feminino uma lgica de dominao e opresso. As mulheres tinham o seu papel reconhecido socialmente apenas enquanto mes e esposas e, mesmo no espao domstico, o pai era a figura de poder (Narvaz & Koller, 2006a). Cabia ao homem a responsabilidade de sustentar a famlia, detendo, assim, o poder econmico familiar, e a mulher, por no trabalhar, dependia economicamente do homem, justificando, assim, muitas vezes, a sua subjugao (Dantas-Berger & Giffin, 2005). Na Idade Mdia, por exemplo, a violncia sexual contra mulheres era socialmente aceita, sendo justificada pela necessidade de afirmao da virilidade masculina e o direito de imp-la (Gibbes, 1993). Nos dias atuais, ainda muito comum justificar a violncia sexual contra a mulher como fruto de uma natureza masculina, caracterizada por impulsos sexuais ditos incontrolveis. mulher, em muitos casos, ao invs de ser atribuda a condio de vtima da violncia, apontada a responsabilidade pelo que provocou no homem. Refora-se, assim, a lgica de que a sexualidade feminina est merc da masculina (Nobre, Torres, & Farias, 2004; Serpa, 2005). No que tange aos aspectos familiares, a realidade de que o papel masculino continua representando a lei e a autoridade tem sido questionada (Narvaz & Koller 2006a; Santos 2004). A condio de desemprego masculina e a flexibilidade feminina para buscar formas de sobrevivncia tm gerado mudanas sociais importantes, mas que desafortunadamente no so desfrutadas por todas as famlias. Apesar de todas as conquistas advindas das lutas feministas, a representao social sobre a mulher continua sendo focada no espao familiar, cabendo a ela o cuidado afetivo aos membros da famlia qual pertence. Como mostra Madeira (1997, p. 45), h a crena de que a mulher deve ser controlada, destinada ao domstico, um ser de direitos relativizados. A me continua sendo a personificao da afetividade e a intermediadora dos conflitos e, mesmo que tenha independncia financeira ou que seja em realidade a provedora da famlia, tende a manter, em alguns grupos sociais, um papel de submisso ao masculino. Mesmo com a ampliao dos papis femininos, a maternidade e o casamento ainda so as funes mais destacadas para a mulher, principalmente pelos meios de comunicao.

A mdia reproduz, de forma sutil e contundente, concepes ideolgicas sexistas sobre a mulher que terminam mantendo relaes de dominao (Meyer, 2003). As novelas de ampla audincia no Brasil so um exemplo disso. Quase sempre terminam as suas histrias com casamentos e gravidez. Outro elemento que da mesma maneira demonstra isso o nmero crescente de livros de autoajuda voltados para o pblico feminino que se tornaram best-sellers, ensinando s mulheres como se relacionar com homens. Sobre maternidade, possvel notar a responsabilizao pela mdia da mulher na criao de seus filhos. Noticirios jornalsticos mostram, com grande repdio, mulheres que abandonam os seus filhos logo aps o seu nascimento, mas, por outro lado, ignoram os pais dessas mesmas crianas que foram abandonadas ainda na barriga da me. Assim, romper com o ciclo da violncia, para as mulheres, significa tambm a desconstituio de sua ideia de famlia, e tal situao pode representar a falncia de seu papel como mulher. Esse sentimento de falncia no s reforado pelo discurso miditico, mas tambm pela cincia e pelo estado (Narvaz, 2005). Certamente, o aspecto socioeconmico da famlia, embora no determinante, deve ser considerado um fator relevante para o estudo da violncia. A relao de explorao imposta pelo sistema capitalista, como forma privilegiada de produo, fez com que as relaes de dominao fossem naturalizadas, no s no mbito do trabalho, mas tambm nas relaes interpessoais, em concepes de subjetividade, papis sociais e configuraes familiares (Narvaz, 2005). A mulher tem a submisso como uma condio necessria para a sua adaptao social, seja econmica, emocional e cultural. Segundo dados do Censo 2000 (www.ibge.gov.br/home/ estatistica/populacao/censo2000), o nmero de mulheres brasileiras como arrimo de famlia tem aumentado e j representa 41,39% da populao economicamente ativa do pas, o que pode sinalizar algumas mudanas com relao dependncia econmica feminina. Mas, de acordo com o mesmo censo, a independncia econmica nem sempre fator favorvel mulher, que se v obrigada a trabalhar fora e dentro de casa, alm de ganhar menos que o homem. Portanto, o fenmeno da violncia contra a mulher engloba diversos aspectos econmicos, histricos e culturais. Esses esto arraigados numa sociedade naturalizada como falocntrica, que responsabiliza as mulheres pelo cuidado de seus filhos (com ou sem a presena de um pai), que no valoriza o seu trabalho de forma equitativa (seja dentro ou fora de casa), que legitima a violncia (seja fsica, psicolgica ou sexual). Romper com esse ciclo da violncia requer, necessariamente, um estudo aprofundado dessa questo e um esforo generalizado de todas as instncias que lidam

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com a proteo das vtimas dessa violncia. O presente estudo prope-se a analisar as representaes de ser homem e de ser mulher expressas por mes de meninas vtimas de violncia intrafamiliar, assim como suas perspectivas de gnero relacionadas manuteno e ao enfrentamento desse tipo de violncia.

Mtodo
Participantes Participaram deste estudo nove mes de meninas vtimas de violncia domstica, atendidas em uma instituio pblica. As mes tinham de 26 a 68 anos e provinham de famlias que estavam abaixo da linha de pobreza e de extrema pobreza, da periferia da cidade de Teresina, Piau. Apenas trs mes trabalhavam fora de casa, sendo duas empregadas domsticas e outra vendedora de alimentos no mercado. Cinco dessas mes sobreviviam da bolsa famlia, bolsa escola ou penso. Essas mulheres eram responsveis pelo oramento familiar. Duas mulheres tinham um companheiro que no residia em sua casa, mas participava do oramento familiar. Das nove mes, duas estudaram at ensino fundamental completo e as demais at a quarta srie. Procedimentos e Instrumentos Seguindo o plano de ao do servio de Psicologia da instituio, as famlias das crianas e adolescentes vtimas de violncia domstica eram acompanhadas quinzenalmente em grupo, chamado de grupo de convivncia. Nesse, eram utilizados dois enfoques: teraputico e informativo. No enfoque teraputico eram trabalhadas situaes trazidas pelas famlias, com o uso de tcnicas psicoteraputicas. No informativo eram discutidos temas relevantes para as famlias, principalmente no que tangem a sua cidadania e ao conhecimento de servios e polticas pblicas. Os contedos dos encontros eram planejados no incio do semestre com as prprias famlias e, no final de cada semestre, eram feitas avaliaes sobre as atividades realizadas, junto com as mesmas. Para cada encontro foram elaborados convites informando o dia e o horrio da reunio. Esses convites foram entregues s crianas e adolescentes e solicitado que fossem levados para as suas mes. Como muitas dessas mes tm dificuldade de ler, foi solicitado tambm que as filhas lessem o contedo do convite para elas. As mes que participaram deste estudo estiveram em trs encontros teraputicos quinzenais, com duas horas de durao cada, nos quais foram utilizadas tcnicas psicodramticas e projetivas, por meio de desenhos. O primeiro encontro teve como tema de trabalho dentro do enfoque teraputico: Ser homem e ser mulher. O

objetivo era refletir como cada uma das mes vivenciava a condio de ser mulher e como percebiam o papel do homem, nas dimenses psicolgicas e sociais. Os recursos utilizados foram msica e desenho, em duas etapas. A primeira consistiu no aquecimento preparatrio, no qual se utilizou tcnica psicodramtica, para o desenvolvimento da espontaneidade e engajamento do grupo nas atividades subsequentes (Bustos, 1982). Em seguida, foi realizado um relaxamento com as participantes deitadas no cho, ao som de uma msica instrumental de ritmo lento. No relaxamento, foi solicitado que as participantes observassem primeiramente a prpria respirao, e depois as ideias e os afetos percebidos no momento. Depois, foi entregue a cada uma delas uma folha de papel, lpis grafite e colorido, para que desenhassem o que significava ser homem e ser mulher. O desenho foi escolhido como um dos instrumentos por facilitar a manifestao simblica das participantes, pois a maioria no era alfabetizada. Terminados os desenhos, cada uma relatou o que os seus desenhos significavam. Para essa etapa foi reservado um tempo maior, oportunizando a fala de todas. O encontro terminou com uma avaliao coletiva do que foi ou no produtivo no grupo. No segundo encontro foi trabalhado o tema: Relao de gnero e poder. O objetivo foi analisar as relaes de poder entre os gneros, que geravam e reforavam a violncia domstica. Foi exibido um filme da Pastoral da Criana chamado Criana: o direito de ser amada como atividade de aquecimento. O filme mostrava cenas de violncia contra a mulher. Depois, foi feito um momento introspectivo com uma msica lenta instrumental no qual, todas sentadas, de olhos fechados, refletiram sobre a situao apresentada no filme e a sua relao com o contexto em que viviam. Em seguida, partilharam coletivamente as suas reflexes e experincias com violncia. Ao final, foi realizada uma avaliao sobre as atividades desenvolvidas no grupo. No terceiro encontro foram trabalhadas possibilidades, dentro do contexto vivido pelas mes, de enfrentamento da violncia domstica. Foi feita uma rememorao coletiva dos encontros anteriores, como forma de aquecimento, e, em seguida, o grupo foi dividido em subgrupos. Cada subgrupo escolheu uma cena dramtica em que os seus membros vivenciariam papis que mostrassem modos diferentes de lidar com a questo feminina, no contexto domstico. Elaboradas as cenas, os subgrupos apresentaram para os demais e em seguida houve o compartilhamento do que foi percebido e vivenciado nessas cenas. Depois foi feita uma avaliao das atividades realizadas dividindo o grupo em subgrupos. Foi dada a cada subgrupo uma folha de papel pardo, sendo que de um lado elas colocaram os pontos positivos e do outro os negativos. Ao finalizar a avaliao, foram apresentadas as redes de apoio mulher,

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como a delegacia e defensoria, por meio de cartilhas informativas feitas pelas respectivas instituies. Com isso, pretendia-se fortalecer as iniciativas das mulheres que ali desejassem denunciar a violncia sofrida.

Resultados e discusso
Os dados foram analisados a partir da transcrio detalhada dos encontros, aps a sua realizao, no pronturio de atividades da instituio e tambm pelos dados registrados no dirio de campo da mediadora das atividades. Todo profissional da equipe tcnica tem acesso, por uma senha pessoal, ao pronturio geral e ao banco de dados sobre as famlias atendidas, e l registram todo o acompanhamento realizado. Portanto, outros registros tambm poderiam ser levados em conta. Os registros dos encontros foram analisados, utilizando-se a anlise de contedo, segundo Bardin (1977/1979). Trs categorias temticas foram destacadas: (1) famlia e papis masculinos e femininos; (2) feminilidade das filhas e (3) resistncia e submisso violncia. Na primeira categoria - famlia e papis masculinos e femininos - as unidades de sentido referiramse valorizao dada imagem masculina como um elemento fundamental para o bem-estar das participantes e de suas famlias. Na segunda - feminilidade das filhas - foram includas as unidades de sentido referentes s representaes de gnero feitas pelas participantes sobre o seu papel como mulher e o de suas filhas e como tais concepes relacionam-se submisso feminina. Na terceira - resistncia e submisso violncia - foram analisadas as unidades de sentido referentes relao entre mulheres e homens, atitudes de subjugo e poder, assim como expectativas e desejos.

com a realidade dessas mulheres que, na sua maioria, eram as provedoras e representavam a autoridade nas suas famlias. As mulheres perceberam que estavam em uma busca quase que constante por um companheiro que correspondesse aos modelos estereotipados masculinos: Eu tentei dar certo com os pais dos meus filhos. Mas num deu ... Hoje, nenhum deles ajudam na criao deles ... Desisti de procurar um companheiro... (S, 34 anos, me de 4 filhos). O modelo de famlia nuclear parece ter sido transmitido transgeracionalmente a essas mulheres, que se mostravam em uma luta para mant-lo, mesmo diante do j claro fracasso do casamento, revelado pela expresso da violncia e a separao, como expresso: Sa de casa porque no aguentava a violncia do meu marido. Voltei para a casa dos meus pais, mas eles no aceitam que eu tenha abandonado meu marido... Me olham com raiva... Isso me deixa muito triste... (L, 28 anos). A cobrana familiar e social para se manter casada, em algumas situaes, contribuiu para que essas mulheres se percebessem em uma condio inaceitvel socialmente.

Feminilidade das filhas

A construo de um modelo de famlia nuclear e de moralidade, no entanto, se reproduzia na expectativa de constituio familiar para as filhas. A questo moral do sexo foi um dos pontos mais levantados pelas mes, quando afirmaram que suas filhas deveriam casar-se virgens. A justificativa para tal fato estava baseada na expectativa de que os maridos devem ser os primeiros na vida sexual das mulheres. Esse foi um fato relevante, pois muitas dessas mes, diante da possibilidade de ter ocorrido uma primeira relao sexual de suas filhas, no s usavam a expresso prostituir-se, fazendo referncia a uma prtica sexual fora do casamento, como cogitavam a possibilidade de submet-las a um exame de virgindade. O mais interessante que esse discurso ganhava fora na prpria fala feminina nos grupos. A prpria me assumia um discurso repressor sobre a sexualidade feminina, mostrando indignao e revolta pela quebra de um cdigo moral vigente na sociedade. Essa revolta, no entanto, parecia estar fundamentada na prpria histria de vida dessas mulheres, que atribuam virgindade a garantia de um maior respeito social e, consequentemente, de um casamento melhor. A causa dos problemas atuais em suas famlias, para muitas, estava relacionada ao fato de elas mesmas no terem sido dignas at o casamento, ou seja, no terem preservado a prpria virgindade. Com isso, as relaes desiguais de gnero eram repassadas de forma cclica de mes para filhos e filhas (Mendona, 2002; Nobre et al., 2004). As mulheres reproduziam o modelo social de represso e submisso, mesmo sendo vtimas constantes

Famlia e papis masculinos e femininos A presena masculina foi descrita como muito presente no cotidiano da famlia e das mulheres, especialmente relacionada constituio da noo de famlia e de sua feminilidade. As mulheres revelaram insistir em buscar, no homem, uma resposta aos papis socialmente estereotipados de provedor e de autoridade familiar. Tais papis eram expressos principalmente quando elas descreviam suas expectativas de ter um companheiro masculino para auxiliar na criao dos filhos e dar segurana famlia perante a sociedade. O status de casada tambm foi mencionado como valorizado na funo designada ao papel feminino. Tais concepes de famlia, status e expectativas de cumprimento de papel de companheiro estavam baseadas no modelo de famlia nuclear patriarcal que essas mulheres possuam: o homem constituindo-se como autoridade e chefe da casa. Esse modelo foi contrastado

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dele: Elas tm que se cuidar, seno ningum vai querer coisa sria com elas. Veja minha situao, olhe como eu estou hoje! (P, 32 anos, 4 filhos).

Resistncia e submisso violncia Como forma de resistir violncia domstica, muitas mes optaram, diante de todas as experincias frustradas, por viverem sem uma companhia masculina. Tal opo no parecia ser fcil, j que tinha como pano de fundo um sentimento de fracasso por no terem conseguido manter nenhum relacionamento estvel. Precisavam, tambm, enfrentar a sociedade que cobrava delas uma famlia nucleada, como forma de se estabelecer socialmente. Esse desejo expressa-se no relato: Com o meu companheiro passei a me sentir mais segura no meu bairro, a ser mais respeitada. Agora eu no sou mais S, sou mulher de P (S, 29 anos, 2 filhas). A dissonncia vivida por essas mulheres sinalizava mais uma forma de violncia, devido lgica social de exigir da mulher a presena masculina mesmo diante da violncia sofrida. Muitas mulheres idealizavam a figura masculina a partir das representaes sociais feitas do homem como provedor e cuidador da mulher e da famlia, contrastando, assim, com a realidade vivida por elas. O homem ideal no havia surgido para elas, assim como o modelo de famlia tradicional no fora constitudo na sua vida. Muitas delas buscavam realizar esse desejo a partir das suas filhas, exigindo que elas seguissem os padres sociais de forma rgida (como a questo da virgindade j citada). Assim, como estratgia de aceitao social, as mes buscavam, de alguma forma, seguir as normas sociais vigentes sobre o ser mulher, mesmo que isso as submetesse a formas constantes de violncia. A submisso, caracterstica da representao social do papel feminino, apareceu nas falas das mes, ao relatarem obedincia s ordens masculinas, mesmo quando a autoridade estava representada por um filho mais velho ou mesmo quando o companheiro estava ausente. Diziam: Meu filho incapaz de pegar um copo dgua, mesmo que esteja perto da geladeira. Ele aponta para a geladeira e eu pego a gua para ele (M, 68 anos, 4 filhos). Eu no uso roupas curtas e nem saio de casa, porque mesmo ele morando em outra cidade, ele disse que fica de olho em mim (V, 40 anos). A submisso, como forma de lidar com a violncia, fazia parte de um processo em que a mulher passava a assumir o discurso do poder masculino em detrimento do feminino como seu, no reconhecendo, assim, a violncia sofrida com tal situao (Colling, 2004). Esse consentimento da mulher parecia ser algo favorecido e incentivado pelas instncias de poder como a medicina, o direito, a igreja, a escola e a mdia, que

exercem forte influncia no processo de convencimento da mulher de que o homem seria a instncia mxima de poder (Colling, 2004). A dor sofrida pela violncia vivida deixou marcas nessas mulheres. Muitas delas, como visto, no conseguiram mais estabelecer uma relao afetiva saudvel nem com outros companheiros, nem com seus prprios filhos. Para suas filhas, transmitiam os mesmos valores socioculturais legitimadores da violncia que sofreram. A manuteno da violncia foi to bem-sucedida que atingiu o imaginrio feminino, fazendo com que elas mesmas naturalizassem a violncia. A imagem que faziam do homem demonstrava uma representao negativa, comparada a monstros e animais, como o cachorro. Por outro lado, apesar da imagem de submisso e sofrimento associada mulher, existia a representao da resistncia, da fora para sobreviver a todas as animosidades do seu gnero, pois a maioria criou a sua filha sozinha, sem a participao masculina, seja como provedor ou educador. A contradio vivida por essas mulheres que, ao mesmo tempo em que buscavam uma presena masculina nas suas vidas, conseguiam manter a sua famlia sem eles, estava estampada nas falas das mes. Muitas vezes, elas no conseguiam justificar os motivos pelos quais tentavam manter uma relao que no lhes oferecia sustento financeiro, afetivo, nem educativo para os seus filhos. O modelo da famlia desejado (famlia nuclear) no correspondia sua realidade e, em prol desse desejo, muitas vezes, haviam exposto seus filhos a uma situao de violncia pelos seus companheiros. Nas intervenes em grupo, constatou-se a dificuldade em elaborar papis diferenciados da realidade cotidiana que rompessem com os modelos tradicionais sobre os papis femininos e masculinos. O silncio inicial e as alegaes de como seria esse rompimento demonstravam as dificuldades no s em refletir sobre como seriam esses papis, mas, principalmente, como exerc-los em si mesmas. O feminino em contraponto com o masculino levava suas identidades a serem tambm questionadas, pois constituam sua ideia de mulher como um reflexo do que ser homem. No entanto, a constante experincia de violncia representada nos atores sociais masculinos mais prximos de sua vida (pais, filhos e companheiros) no s naturalizava a violncia, como amortecia qualquer iniciativa de mudana na forma de pensar por parte das mulheres. O contraste maior ocorria quando percebiam a disparidade entre as suas reais aes e vivncias atuais e o preconceito e os esteretipos que possuam em suas vidas. Mas, mesmo diante de tudo isso, algumas mes se permitiram atitudes de resistncia, como sarem de casa sozinhas, sem se preocuparem com queixas dos eventuais companheiros

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ou com a possibilidade de terem uma prtica de responsabilidade parental compartilhada. As mes avaliaram como aspectos positivos, ao final dessa experincia, uma sensao de bem-estar e de empoderamento ao buscarem vivenciar uma relao afetiva baseada em parmetros de igualdade e respeito, portanto sem violncia. No final dos encontros foram entregues cartilhas informativas sobre as redes de apoio mulher, explicando a funo de cada uma delas. Muitas mes mostraram-se surpresas ao saber da existncia de uma defensoria da mulher e de um servio especfico, numa maternidade, para vtimas de violncia sexual. Apesar do fato de muitas mes no saberem ler, a entrega da cartilha, seguida da sua explicao, foi um aspecto significativo, pois representou o registro concreto de que elas tinham direitos e que esses direitos as protegiam. Conhecer os seus direitos como mulher e cidad foi mais um passo para o fortalecimento do papel feminino no enfrentamento da violncia e no cuidado com as filhas. Dar conhecimento ao direito e cidadania em projetos sociais tem sido apontado como um dos mais eficientes atos na preveno da violncia domstica (Gomes, Minayo, Assis, Njaine, & Schenker, 2006). No final do trabalho, foi possvel perceber que o tempo disponibilizado para os encontros poderia ser ampliado, diante da necessidade dessas mes de relatarem todas as suas dores, muitas delas veladas pelo pacto do silncio. Muitas mulheres optaram por no falar da violncia sofrida, seja por medo ou vergonha de quebrar a imagem de famlia feliz (Narvaz & Koller, 2006b), at que uma oportunidade lhes seja oferecida atravs de uma interveno que lhes permita uma anlise desses papis. A viso da violncia domstica, j aqui discutida, como um problema da ordem do privado e tambm do pblico, pode ser tambm um elemento que favorea o rompimento desses silncios. As intervenes permitem que essas mulheres escutem a prpria voz, vejam seus prprios exemplos e se conscientizem de que usam estratgias de resistncia contra a violncia e que elas mesmas precisam apropriar-se e especializar-se mais no uso dessas. Quando chegam a procurar ajuda, j se encontram em estado avanado da violncia, como em casos de leses fsicas graves e ameaas de morte. A fala dessas mulheres, nesses encontros, ganhou fora ao tirar as suas experincias do anonimato e ao situ-las no mbito coletivo. Ali o discurso era nico: o direito de ser feliz.

Consideraes finais
A violncia contra a mulher um fenmeno complexo, pois envolve no s questes de gnero, mas tambm aspectos culturais, sociais e econmicos.

As mes de meninas vtimas de violncia intrafamiliar buscaram superar a violncia sofrida e refletir sobre o papel que estavam desempenhando socialmente e na vida de suas famlias. Suas noes, envolvendo famlia e feminilidade, mostravam privilegiar os papis masculinos em detrimento ao feminino, no que diz respeito autoridade, poder e fora. Essas dificuldades no poderiam ser explicadas apenas pela violncia de gnero, mas pela prpria desigualdade econmica e social em que viviam as famlias de baixa renda, o que limitava seu acesso ao conhecimento e aos servios. Mulheres pobres tm desvantagem em se tratando de violncia de gnero, pois necessitam mais das polticas pblicas (Narvaz & Koller, 2006a). Os valores sociais passados pelas mes para as suas filhas e filhos, sobre os papis de gnero, demonstraram ser um aspecto relevante para a manuteno de submisso da mulher. As mes repassavam para as suas filhas as cobranas, feitas sobre elas, de como lidar com a sua sexualidade, e quando as suas filhas no correspondiam a essas expectativas, utilizavam tambm, como os homens da famlia haviam feito antes, violncia fsica e psicolgica como forma de coero. A associao constante do papel masculino como uma figura violenta poderia estar contribuindo para que as mulheres buscassem, como companheiro, homens que correspondessem a esse papel ou pelo menos que permitissem desempenh-lo. A aparente conformidade das mulheres em aceitar o seu papel de submisso fez com que muitas delas demonstrassem dificuldade em se imaginar atuando em um papel mais participativo e com maior igualdade perante os homens nas decises familiares. Mesmo quando assumiam a responsabilidade de suas famlias sozinhas ou quando conseguiam romper com a violncia, no percebiam essas atitudes como uma estratgia de resistncia e exerccio de autonomia diante de um contexto regido pelo poder atribudo ao homem. As atividades desenvolvidas com o grupo permitiram a construo de um espao coletivo que questionasse esses papis, fazendo com que o desejo de mudana fosse verbalizado e discutido como uma questo de direito e de cidadania. No trabalho com essa realidade, os profissionais devem apresentar compreenso de que a violncia contra a mulher no s problema da ordem do privado, mas um problema de sade pblica. A Psicologia, que vem se inserido no campo das polticas pblicas, tem buscado, cada vez mais, estratgias de interveno que considerem a realidade scio-histrica. A compreenso de que a cultura da violncia de gnero produz concepes errneas sobre a mulher que a despotencializa perante o masculino pode favorecer uma interveno mais eficaz de superao e enfrentamento da violncia.

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preciso romper com modelos que limitam a atuao ao setting teraputico tradicional nos casos de violncia intrafamiliar. Atividades grupais teraputicas, grupos de encontro e intervenes comunitrias podem alcanar as demandas e auxiliar na ao e integrao com outras instncias pblicas, como, por exemplo, a defensoria ou delegacia para mulheres. A relao com essas instncias deve ser fortalecida atravs de contatos sistemticos, nos quais os profissionais envolvidos possam discutir as polticas de atendimento e os aspectos que as envolvem. As conquistas j adquiridas pelas mulheres e sociedade organizada devem ser sempre lembradas nas intervenes para que fortaleam no s a cidadania dessas mulheres como tambm o compromisso que os profissionais e a comunidade devem ter em todo esse processo.

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Monise Gomes Serpa formada em Psicologia pela Universidade Federal de Sergipe (UFS), especialista em educao pela Universidade Estadual do Piau (UESPI) e mestre em Psicologia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Atualmente professora de Psicologia do Centro Universitrio Franciscano UNIFRA, Santa Maria/RS. Endereo: R.Professora Duplan, n 88, Apt 401. Rio Branco. Porto Alegre/RS. CEP 90420-030. Email: monise.serpa@gmail.com

Recebido em: 27/02/2008 Reviso em 10/12/2008 Aceite final em: 26/3/2009

Como citar:
Serpa, M. G. (2010). Perspectivas sobre papis de gnero masculino e feminino: um relato de experincia com mes de meninas vitimizadas. Psicologia & Sociedade, 22(1), 14-22.

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