Comunicacion4 Seminario PDF

I
Unidad 1 Convivimos en la escuela Unidad 2 Valoro a mi familia

Iniciamos
Observa la fotografa y responde. Qu estn haciendo los chicos y chicas? Cul es su actitud? Conversa con tu compaero o compaera. Cmo se comunican? Cmo es el lenguaje que emplean? Te identicas con algn personaje de la foto? Responde y comparte con tu clase. Qu pasos seguiras para escribir una historia? Cmo lo haras si fuera de forma oral?
Comenzamos a estudiar
Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822
Comprensin de Textos El texto informativo U1 Las propiedades del texto Los sinnimos y los antnimos El cuento
Produccin de Textos El castellano en Amrica. La realidad lingstica en el Per Acentuacin de palabras compuestas La planificacin del texto La oracin compuesta La tildacin de palabras extranjeras
Expresin y Comprensin Oral La identidad lingstica y cultural
La narracin
U2 Imaginar el contenido del texto

Las ideas principales y secundarias Audiovisuales
Literatura Literatura prehispnica Poemas prehispnicos, Dioses y hombres de Huarochir, Popol Vuh Literatura de la conquista y virreinal: Felipe Guamn Poma de Ayala, Inca Garcilaso de la Vega, Amarilis, Juan del Valle y Caviedes, Jos Espinoza Medrano, Pedro Peralta y Barnuevo, Sor Juana Ins de la Cruz, Ollantay Tolerancia y respeto
U1 Las revistas especializadas U2 La publicidad televisiva
Unidad
Antes de leer
Convivimos en la escuela
Qu es la convivencia? El convivir, vivir en compaa de otros, implica muchas cosas. Aprender a vivir juntos, aprender a convivir con los dems y respetarlos, tolerar su comportamiento y aceptarse unos a otros, adems de constituirse como las finalidades esenciales de la educacin, representan los retos principales para los sistemas educativos actuales. Son muchas las razones que hacen que este aprendizaje se considere no solo valioso en s mismo, sino imprescindible para la construccin de una sociedad ms democrtica, ms solidaria, ms cohesionada y ms pacfica. El Informe a la Unesco de la Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI planteaba la ampliacin de los objetivos educativos ms all del estricto campo del conocimiento y, ms concretamente, sealaba la necesidad de que los alumnos aprendan en la escuela a convivir, conociendo mejor a los dems y creando un espritu nuevo que impulse la realizacin de proyectos comunes y la solucin pacfica e inteligente de los conflictos. Por encima, incluso, de la formacin y conocimientos necesarios para obtener un buen empleo, una de las cualidades ms importantes a adquirir a lo largo de la escolaridad obligatoria es la de ser un buen ciudadano, es decir, de tener la capacidad para ejercer derechos y deberes, aprendiendo a respetar y tolerar a los dems. Una de las apreciaciones ms extendidas, y que ha quedado recogida en numerosas consultas al profesorado, hace referencia al progresivo incremento de los problemas de convivencia en los centros educativos y, de forma especial, en los de educacin secundaria. Aunque las situaciones de indisciplina o de acoso entre escolares han existido siempre, parecen haber cobrado una mayor relevancia en los ltimos aos. Por una parte, han aumentado los problemas y dificultades para poder impartir las clases y llevar a cabo el proceso de enseanza, lo que en trminos generales se conoce como disrupcin en el aula. Se trata de un fenmeno que afecta el clima del aula y las relaciones entre los alumnos y alumnas. Por otra parte, han aparecido conductas de agresin entre compaeros, que adoptan formas muy diversas, desde la agresin fsica directa hasta la psicolgica ms sutil. As mismo, llama la atencin por su gravedad los casos que se conocen con el nombre de matonismo o bullying. En los ltimos aos, a medida que se ha ido teniendo ms informacin sobre estos fenmenos, se han planteado diferentes respuestas, tanto desde el propio profesorado como desde el mbito de las administraciones u otros organismos.
1. Lee el ttulo del texto y responde. a. De qu crees que tratar el texto? b. A quines piensas que va dirigido? 2. Observa las imgenes y responde brevemente. a. Las imgenes te son familiares? b. Con cul de ellas te identificas? Por qu?
El respeto a nuestros compaeros y compaeras es importante.
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Lectura Durante la lectura

En primer lugar, se ha procurado indagar en estas situaciones para tener un conocimiento ms exacto y profundo de las mismas: el estudio realizado en el ao 2000 por la Oficina del Defensor del Pueblo, o los estudios llevados a cabo en distintas Comunidades Autnomas en Espaa son ejemplos claros de este tipo de actuacin. En estos trabajos, no solo se ha valorado el alcance real de los problemas que atentan contra la convivencia, sino que tambin se han estudiado las causas y factores que los producen. A su vez, desde las distintas Comunidades Autnomas de Espaa se han desarrollado diversas actuaciones que pretenden dar respuesta a estas situaciones. Algunas de ellas han establecido programas especficos de fomento de la convivencia (pueden citarse, por ejemplo, los programas Convivir es Vivir de la Comunidad de Madrid, o Andave en Andaluca); otras han puesto en marcha actuaciones de carcter ms puntual, encaminadas a la prevencin o tratamiento de problemas concretos o situaciones especiales que han tenido lugar en su territorio; algunas, por ltimo, han incluido la elaboracin de un Plan de Convivencia como uno de los elementos bsicos del Proyecto Educativo del Centro, aspecto que est recogido en el proyecto de Ley Orgnica de Educacin (LOE). Estos planes se basan en la insercin de dos valores muy importantes en el aula que van a dar como frutos el logro de una convivencia armnica. Cualquiera que sea el tipo de actuacin, parece haber amplio acuerdo acerca de la complejidad que encierra la convivencia escolar y la presencia de mltiples factores que contribuyen a explicar los principales problemas de convivencia. Dicho de otro modo, es necesario huir de explicaciones simples que, lejos de solucionar el problema, contribuyen a agravarlo. Factores que generan problemas en la convivencia Un primer grupo son de carcter social, como los problemas provocados por ciertas caractersticas de la sociedad actual (permisividad, cambios en el papel de la familia, modelos emitidos en TV, etc.) y por las diferencias interculturales o los derivados de situaciones de exclusin o marginacin. Otro grupo de factores son de carcter psicolgico y hacen referencia al efecto de caractersticas como la impulsividad, la falta de tolerancia a la frustracin, las relaciones negativas con los adultos o las escasas habilidades sociales. Ms all de unos y otros, hay tambin factores propiamente educativos que no pueden dejarse de lado, como son el tipo de enseanza y de currculo que se propone, las metodologas utilizadas, los resultados acadmicos de los alumnos, la organizacin de los propios centros, el tipo de relaciones y el nivel de participacin que se establece, tanto entre los alumnos entre s como con sus profesores y entre estos y las familias. La complejidad y variedad de estos factores hacen difcil encontrar siempre la respuesta educativa ms adecuada a estos problemas.
www.violencia-urbal.net (adaptacin) RAE
Apunta al margen del texto los datos importantes.
El trabajo en grupo favorece la integracin de las personas.
Glosario
disrupcin: alteracin de la disciplina y la convivencia que diculta el proceso de aprendizaje en el aula. matonismo: conducta de quien quiere imponer su voluntad con amenazas. permisividad: tolerancia excesiva.
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Comprensin de Textos
Nivel literal
1. Responde brevemente. a. Qu es convivir? ___________________________________ b. Quin realiz el informe a la Unesco? ___________________________________ c. Dnde se ha desarrollado el programa Convivir es Vivir? ___________________________________ 2. Completa el siguiente esquema sobre los factores que generan problemas de convivencia. b. Aunque las situaciones de indisciplina o de acoso entre escolares han existido siempre, parecen haber cobrado una mayor relevancia en los ltimos aos. ____________________ c. Factores que generan problemas de convivencia Sociales Se trata de un fenmeno con incidencia directa en el profesorado, en su motivacin, en el clima del aula y en las relaciones con sus alumnos. ____________________ 5. Observa las imgenes y escribe a qu conducta representan. Psicolgicos a.
Nivel inferencial
4. Lee los siguientes fragmentos y reemplaza la palabra subrayada por un sinnimo segn el contexto de la lectura. a. Adems de constituirse como las nalidades esenciales de la educacin, representan los retos principales para los sistemas educativos actuales. ____________________
Educativos
3. Encierra la alternativa adecuada. a. Qu significa ser un buen ciudadano? b. Cumplir con las normas de un pas. Ejercer derechos y deberes con respeto.
______________________
b. No se toman en cuenta soluciones simples porque el problema es demasiado complejo. es un problema con solucin inmediata.
c. Un reto para el sistema educativo actual es... aceptar a nuestros amigos. tolerar y aceptar a unos y otros. ______________________
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Comprensin
6. Analiza el siguiente fragmento y completa el esquema sobre el proceso de la disrupcin. Una de las apreciaciones ms extendidas, y que ha quedado recogida en numerosas consultas al profesorado, hace referencia al progresivo incremento de los problemas de convivencia en los centros educativos y, de forma especial, en los de educacin secundaria. Aunque las situaciones de indisciplina o de acoso entre escolares han existido siempre, parecen haber cobrado una mayor relevancia en los ltimos aos. Por una parte, han aumentado los problemas y dicultades para poder impartir las clases y llevar a cabo el proceso de enseanza, lo que en trminos generales se conoce como disrupcin en el aula. 9. Reexiona en torno a la siguiente situacin y responde brevemente en tu cuaderno.
Disrupcin Causas Consecuencias
a. Segn el texto La convivencia en la escuela, a qu responde el tipo de problema mostrado en la situacin anterior? Cmo se pueden enmendar las cosas? b. Crees que el expositor est siendo respetado por sus compaeros y compaeras? Por qu? Cmo debe aplicarse este valor dentro del aula? c. Qu acciones concretas realizaras en tu aula para poner en prctica el valor de la tolerancia y el respeto?
7. Escribe los factores del deterioro de de la convivencia a los que se reeren las siguientes acciones. a. En un saln, un grupo de alumnos forma un grupo y dejan de lado a un alumno tmido. b. Una alumna quiere hablar con otra persona, pero se siente avergonzada.
Revisa las actividades y responde las preguntas de la autoevaluacin.
c. Un adolescente no quiere obedecer a sus padres y se encierra en su habitacin.
Nivel de reexin
8. Revisa la manera en que est escrito el texto y responde. a. Qu opinas del lenguaje empleado en el texto? Crees que este lenguaje es el adecuado para textos de este tipo? Por qu? ________________________________________ b. Crees que le falt algn elemento al texto para que sea ms claro? Explica tu respuesta. ________________________________________ c. A quines est dirigido el texto? Por qu? ________________________________________
Autoevaluacin
a. Identiqu los puntos principales que trabaja el texto? b. Deduje el signicado de las palabras nuevas por el contexto? c. Relacion las ideas del texto con la realidad propia? d. Reexion en cuanto a la forma y al contenido del texto?
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Las propiedades del texto

Motivacin
Lee atentamente los siguientes textos: a. Ayer me levant muy temprano, pero ayer mi abuela me dijo que no salga tan tarde sin la casaca puesta. Se me ha perdido la billetera y no recuerdo el lugar donde puse las llaves. El lapicero rojo, dnde lo dej? La clase de ingls es a las cuatro de la tarde. Ah!, anteayer es la reunin del equipo de basket y mi uniforme estaba en el casillero de Germn con el baln de Marco, aunque sobre la mesa dej una fotografa del da del entrenamiento anterior. Tengo prctica de computacin y he olvidado el archivo de la computadora de mi hermano en el saln de Clarisa. b.
Los bosques tropicales de la Amazona peruana son variados y complejos. Estos ricos ecosistemas contribuyen al desarrollo y bienestar de la sociedad brindando benecios ecolgicos, sociales y econmicos a las poblaciones. El 92% de los bosques peruanos, equivalente a 67,2 millones de hectreas, se encuentran ubicados en la regin amaznica. Los bosques hmedos tropicales son una de las reas con mayores concentraciones de ora y fauna silvestre, as como del agua dulce del mundo. Sus diversos hbitats son el hogar de ms del 60% de la biodiversidad del planeta.
www.wwfperu.org.pe
Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Qu te pareci el primer fragmento? b. Cul es el tema del primer fragmento? c. Qu opinas del segundo fragmento? De qu trata? d. Compara ambos textos. Cul de los dos est mejor escrito? Por qu?
Informacin
Un texto es un enunciado o conjunto de enunciados. Para que este conjunto conforme un texto, debe poseer unidad temtica y lingstica. Es decir, presentar un conjunto de ideas relacionadas entre s de manera ordenada. Progresin temtica: las ideas que contiene el texto deben relacionarse directamente con el tema central del mismo para lograr el conjunto. Una idea que no desprenda del tema o se aleje de l romper con la unidad temtica. Adecuacin: todo texto es escrito con una intencin comunicativa, ya sea la de informar o argumentar sobre un determinado punto. Este propsito comunicativo va acorde con el pblico hacia el cual se dirige el texto. Ejemplo: si se quiere dar a conocer los alcances del cambio climtico en el Per a los estudiantes del cuarto de secundaria de los colegios del pas, se debe usar un lenguaje adecuado para ellos, sin muchos tecnicismos. El texto aqu tendr una finalidad informativa. Coherencia: es la conexin entre los componentes de un texto, a nivel de palabras, oraciones y prrafos. Estas partes no solo deben relacionarse sino que deben estar ordenadas siguiendo una secuencia lgica de acuerdo al tema tratado. Ejemplo: el repetir ideas, colocar una idea que no se relaciona con la idea anterior o colocar una idea que luego se contradice con otra ms adelante convierte a un texto en incoherente. Cohesin: esta propiedad refiere al conjunto de vnculos que permiten la correlacin entre las partes del texto, tanto a nivel de prrafos como a nivel de oraciones. En otras palabras, es la propiedad referida a cmo se conecta el texto. Para que esta propiedad se cumpla, se pueden utilizar diferentes recursos, como signos de puntuacin, conectores, sustitucin lxica (a travs del uso de sinnimos, pronombres, etc.), etc.
Las propiedades del texto son las siguientes:
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Texto Aplicacin
Bsicas
1. Selecciona. Cul de los siguientes fragmentos es incoherente? a. El dar se aprende desde la niez. Esto se debe ensear desde la escuela. Los nios son una fuente para el aprendizaje. Los nios estn prestos para aprender. La escuela es el centro del saber. Ella es sembradora de conocimientos. 3. Subraya y justifica en el siguiente fragmento: qu propiedad no se est cumpliendo?, por qu? La msica es una de las maneras perfectas para la transmisin de ideas y sentimientos posee la msica adems la caracterstica de la difusin a travs de la cual todos podemos conocerla. a. progresin temtica b. adecuacin c. coherencia d. cohesin ______________________________________ Aprender es una labor que cada uno d. debe emprender. El aprendizaje es muy importante. ______________________________________ 4. Escribe la o las palabras faltantes para conectar adecuadamente el siguiente texto. La amistad es un valor universal que puede denirse como un cario, un apreciarse que promueve un dar, un darse. ____ implica respeto y tolerancia con el otro. Para ello, es necesario conocerse y aceptarnos unos a otros. El ser humano necesita de la amistad, de alguien en quin conar y llamar cuando las cosas se ponen difciles, y, tambin, con quien compartir, por ejemplo, una buena pelcula. _____________ suele comenzar de imprevisto, y, muchas veces, sin buscarlo. Todo comienza porque alguien simplemente nos cae bien.
www.proyectosalonhogar.com (adaptacin)
b.
c.
Intermedias
2. Lee el siguiente texto y reemplaza las palabras resaltadas por sinnimos, referentes, conectores, etc., para hacer ms gil y cohesionado el texto. La nutricionista Patricia Velarde, del Centro Nacional de Alimentacin y Nutricin del Instituto Nacional de Salud, explic que el contenido alimenticio de la lonchera es fundamental para complementar las necesidades nutricionales que un nio necesita durante el da. Adems las loncheras son una fuente de energa adicional para que el nio preste mayor atencin y concentracin en la clase y no se duerma, dijo. Destac que los errores ms frecuentes a la hora de preparar los alimentos para el colegio son, por ejemplo, enviar golosinas, gaseosas y alimentos chatarra. Estos alimentos generan malos hbitos alimenticios en los nios. Otro error tpico es proporcionar dinero al nio para que consuma cualquier producto en el quiosco del colegio, indic la especialista.
www.minsa.gob.pe
Avanzadas
5. Guate del siguiente esquema y arma un texto que cumpla con las cuatro propiedades revisadas. Repara en los signos de puntuacin que utilices. Subtema 1: Orgenes del quechua
Tema central: El idioma quechua
Subtema 2: Expansin e inuencia
El consumo de frutas te da energa.
Subtema 3: Orgenes del quechua
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Los sinnimos y antnimos

Motivacin
Observa las siguientes situaciones: a.
Conseguiste la autorizacin para irnos de paseo maana? No, lamentablemente mis padres no me dieron el permiso.
b.
El libro de matemticas es muy complicado.
No exageres. Si lo lees con cuidado, es bastante fcil.
Completa el cuadro con el signicado de las palabras resaltadas en ambas situaciones. Palabra autorizacin permiso fcil complicado Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Qu relacin hay entre las palabras autorizacin y permiso? b. Sabes cmo se le llama a este tipo de palabras? Qu tipos de estas palabras conoces? c. Cmo se relacionan las palabras fcil y complicado? Cmo se le llama a este tipo de palabras?
Signicado
Informacin
Los sinnimos son palabras que se relacionan por tener su significado parecido o semejante. El escoger una u otra palabra, al momento de hablar o escribir, depender del contexto en el cual se est envolviendo el hablante. De acuerdo a esto ltimo, es que se puede clasificar a los sinnimos en sinnimos totales y sinnimos parciales.
Importante
Al buscar el sinnimo o el antnimo de una palabra, se debe tener en cuenta el signicado exacto de ella y as postular palabras con la relacion deseada.
Los sinnimos totales son aquellos que tienen el mismo significado en cualquier contexto. Los sinnimos parciales tendrn este significado similar solo en algunos contextos. Ejemplos: hambre/apetito mantienen la misma relacin porque significan lo mismo; en cambio, lluvia/gara no significan lo mismo pero s se relacionan por referirse a un fenmeno natural, solo que uno en mayor grado que el otro.
Los antnimos son palabras que se relacionan por tener significados contrarios u opuestos. Para encontrar el antnimo de una palabra, la regla fundamental es entender qu significa la palabra base, luego se sigue con la bsqueda de la palabra opuesta, sin olvidar el contexto de la situacin. Dentro de estas particularidades existirn los siguientes tipos de antnimos: los extremos, como alto y bajo, y los excluyentes, como vivo/muerto, donde la negacin de una palabra implica la existencia de la otra. A esto hay que agregar que hay palabras que al aadrseles prefijos, como in-, i- des-, anti-, contra-, dis-, des- forman antnimos. Ejemplo: empleado/desempleado.
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Razonamiento Verbal Aplicacin

Bsicas
1. Completa la tabla con dos sinnimos y un antnimo para cada trmino. Palabra real puntual tenaz reservado aprendiz Sinnimo Antnimo 5. Lee los siguientes fragmentos y desarrolla el proceso indicado. a. Los alumnos acataron las normas del examen nal. Significado de acatar: ______________________________________ Sinnimos de acatar: ______________________________________ Sinnimos posibles segn el contexto: ______________________________________ 2. Forma palabras con los prejos indicados que cumplan con ser antnimas de palabras diferentes. Ejemplo: des-: desleal, desordenado, desusado a. inb. Un nuevo profesor pas a integrar el staff de maestros del colegio. Significado de integrar: ______________________________________ Antnimos de integrar: b. im______________________________________ Antnimos posibles segn el contexto: ______________________________________ c. disRevisa el signicado de cada palabra.
d. anti-
Intermedias
3. Relaciona las palabras con los sinnimos ms adecuados. Para ello, revisa en tu diccionario el signicado de cada palabra.
Avanzadas
a. b. c. d. e. inmovilizar error tropiezo parar divisin detener choque paralizar equivocacin cisma 6. Selecciona la palabra ms adecuada para completar las siguientes oraciones. Para ello, utiliza tu diccionario. a. Luego de ____________, las calles de la ciudad quedaron inundadas. garar llover chispear chaparrear
4. Responde. Cul es el antnimo extremo de la palabra resaltada? El sexo fuerte es considerado el masculino.
b. Mi casa es ___________ por mis padres en Navidad. adornada arreglada acicalada remozada
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Produccin de Textos
El castellano en Amrica
Motivacin
Observa la siguiente imagen.
Venga mijo, aprese que llegamo tade. La ensalada de aguacate es muy rica.
Compara las palabras que se usan en los distintos pases.
Venga, chico, aprese que llegamo tade.
La ensalada de palta es muy rica.
And, pibe, aprate que llegamos tarde.
Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Sabes cmo se forma el castellano en Amrica? b. Qu diferencias encuentras en el habla de Mxico y Per? c. Qu distingue al espaol que se habla en Cuba, por ejemplo, del que se habla en el Per?
Informacin
El castellano tiene su base e inuencias en otros idiomas europeos como el latn vulgar, principalmente, el mozrabe y el germano. No hay que olvidar que, debido a las varias invasiones que tuvo la Pennsula Ibrica, existen actualmente muchos vocablos de estas lenguas en el espaol. El espaol pertenece, adems, a la familia de las lenguas indoeuropeas como el francs, el ingls y el italiano. El castellano en Amrica Al llegar a Amrica Central y del Sur, el espaol se instaur como el idioma oficial en las colonias espaolas. Este idioma se implant sobre las lenguas nativas de los pases descubiertos, llamadas lenguas amerindias. Pero no por ello dichas lenguas se perdieron en su totalidad, ni el castellano se mantuvo intocable. Podemos decir que se produjo un fenmeno llamado la formacin del castellano americano. Este castellano americano contendr vocablos diferentes entre un pas y otro, producto del contacto con las lenguas nativas. Dichas lenguas influyeron en el vocabulario espaol y en su pronunciacin, las ms importantes fueron el quechua, el aimara, el nhuatl, el guaran y el tano. En cada pas se han incorporado palabras nativas a este castellano hacindolas de uso particular. Ejemplo: la palabra aguacate es de procedencia nhuatl y significa palta; la palabra cndor proviene del quechua y significa ave rapaz. Asimismo, las personas que vienen a Amrica durante el periodo de la Conquista y Virreinato son de diferentes partes de Espaa. Las que llegan al centro de Amrica y al norte de Amrica del Sur, en especial, provinieron de Andaluca, donde el aspecto fontico del castellano tiene ciertas particularidades. Por ejemplo, all se presenta la prdida de la consonante d intervoclica y al final de las palabras: estoy cansao de uste por estoy cansado de usted.
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Gramtica Aplicacin
Bsicas
1. Responde brevemente. a. Cmo se les llama a las personas que hablan castellano en Amrica? b. En qu pases de Sudamrica no se habla castellano? 3. Relaciona las siguientes palabras con su significado para el castellano peruano. Usa el diccionario. a. b. c. d. grumete pololo chaval laburo guajira trabajo joven nio enamorado campesina
Intermedias
2. Lee atentamente la letra de la siguiente cancin y realiza las actividades propuestas. Consejo de oro Yo era un purretito cuando muri mi viejo; fue tanta la miseria, que mi viejita y yo comamos llorando el pan amargo y duro que en horas de miseria mi mano mendig. Mi pobre viejecita lavando ropa ajena quebraba su espinazo al pie del piletn, por mseras monedas con que calmaba apenas las crueles amarguras de nuestra situacin. Fui creciendo a la bartola, y a mis aos juveniles agarr por el camino que mejor me pareci... Me code con milongueras, me ator con copetines, y el mejor de mis amigos cuando pudo me vendi. De engrupido me hice el guapo; me encerraron entre rejas y de preso ni un amigo me ha venido a visitar, slo el rostro demacrado y adorado de mi vieja se aplast contra las rejas para poderme besar.
Arqumedes Arci (fragmento)
e.
Avanzadas
4. Lee el siguiente texto y analiza las particularidades fonticas de las palabras resaltadas. Luego, completa el cuadro. La pollera colora Al son de los tambores Esa negra se amaa Y al sonar de la caa Va brindando sus amores Es la negra Soledad La que goza mi cumbia Esa negra sabe mucho Que caramba Con su pollera colora Paalla paaca Y va la negra Soledad
Con su pollera colora Gaviln to to Gaviln tao tao Caramba Con su pollera colora Que bien que baila Mi negrona Soledad Con su pollera colora Gaviln to to Gaviln tao tao Caramba Con su pollera colora
Msica popular colombiana (fragmento)
a. Subraya las palabras nuevas del castellano peruano y piensa en su significado de acuerdo al contexto. b. Completa la tabla con los significados de las palabras nuevas. Utiliza el diccionario. Palabra purrretito bartola milongueras engrupido c. Averigua cul es la procedencia de esta cancin y cmo se le llama a este tipo de palabras propias de cada pas. Frase Con su pollera colora Pa all pa ac Particularidades fonticas Signicado
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Produccin de Textos
La realidad lingstica en el Per

Motivacin
Observa el siguiente panel de fotos.
De la selva su encanto
Conoce el Per y su gente...
Rico Pescao
Ahora, responde las siguientes preguntas. a. Reconoces a qu lugares de nuestro pas pertenecen las anteriores maneras de hablar? b. Qu caracteriza a la manera de hablar de cada foto? Comntalas en clase. c. Existen otras maneras de hablar en el Per? Sabes cules son? d. Alguna de las imgenes refleja la manera en que t hablas?
Restaurante
Informacin
El Per es un pas multicultural y multilinge, ya que en l existen distintas culturas y lenguas. Segn la constitucin de 1994, en el Per, se tienen como lenguas ociales el castellano, el quechua, el aimara y las dems lenguas aborgenes (diecisiete familias lingsticas en la selva). De la misma manera, existen hablantes que hablan una sola lengua (como el castellano, el quechua, el bora), que son bilinges (hablan dos lenguas) o son plurilinges (hablan varias lenguas). El castellano lleg ocialmente al Per cuando Francisco Pizarro entr en territorio peruano en 1532. Pero, con su llegada, empez en el pas la formacin del castellano peruano, el cual es el resultado de la mezcla del castellano europeo y las lenguas nativas peruanas. El castellano que se va a formar en nuestro pas insertar no solo vocablos de estas lenguas primitivas sino que adquirir variaciones sonoras y escritas. Esto lo podemos revisar segn las tres zonas en las que se divide el Per de manera geogrca: costa, sierra y selva. En la zona de la costa, el espaol se expandi de manera uniforme y se impuso a las lenguas nativas existentes como la moche.A pesar de ello, posee particularidades en varios de sus departamentos. Es el caso de Chincha y el norte del Per donde se suele omitir el sonido de la d intervoclica y nal, as como de la r. Ejemplo: pa consevala por para conservarla; pescao por pescado. El castellano que se va formar en la sierra tendr particularidades sonoras que obedecen a la grafa de las lenguas amerindias. Ejemplo: el uso de la i en vez de la e: cinar por cenar, el cambio de la u por la o: nusotros por nosotros. En la selva, es donde mejor se conservaron las lenguas aborgenes. All, el castellano adquiere otras variaciones como el uso de posesivos, lo cual altera el orden sintctico de la oracin. Ejemplo: de mi primo su esposa (la esposa de mi primo). Esto se da tambin en la zona andina.
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Gramtica Aplicacin
Bsicas
1. Relaciona , segn lo estudiado, dnde se dan los siguientes cambios del castellano peruano. cambio de la u por la o omisin de la d nal cambio de la i por la e omisin de la r nal zona sierra zona costa 3. Lee atentamente el siguiente texto y realiza las actividades propuestas. Ayer la Maruja con su marido el Carlos se fueron a caminar al monte. Luego de la fiesta suya del bautizo de sus sobrinos de la Lucrecia. Ellos dejaron a sus huambrillos con su suegra la Pilar. Cuando regresaron de la fiesta, se dieron con la sorpresa de que un huambrillo de los suyos haba estado enfermo. Maruja empez a llorar porque toda la noche su marido el Carlos se haba soado con eso y ella no le haba hecho caso. a. A qu zona del Per pertenece el texto anterior? b. Responde brevemente. Qu caractersticas posee el texto para pertenecer al castellano hablado en esta zona? Ejemplifica.
Intermedias
2. Revisa los siguientes textos y seala a qu zona del Per representan. a. Cuando era pollito chico y estaba en el ayllu Ariza, vino el aeroplano por lo alto, ese que ahora llaman avin. De este hablaban antes: en lo alto, sobre el aire, va a caminar el hombre. Cmo podramos ver al hombre caminando en el aire? Qu vamos a poder ver! As como hablan ahora por radio, por publicaciones en peridicos, que ha de haber o venir tales o cuales cosas, as la gente antes hablaba de boca en boca: el hombre va a caminar a trote sobre el viento. En lo que hablaban as, lleg este animal grande con el nombre de aeroplano. Cuando lleg el aeroplano la gente deca: Ay seor, qu animal nos ha llegado!
Ricardo Valderrama y Carmen Escalante, Gregorio Condori Mamani Autobiografa
Avanzadas
4. Lee el texto y responde las preguntas. La variedad estndar del castellano se caracteriza por una serie de rasgos lingsticos que son enseados en la escuela como las formas del castellano correcto, por lo que se cree que las otras variedades se sitan debajo de ella como formas de castellano incorrecto. Los rasgos de la variedad estndar son los que caracterizan al lenguaje escrito de tipo expositivo o ensaystico. Las calicaciones correcto o incorrecto, sin embargo, no expresan propiedades propias de las variedades, sino valoraciones que algunas personas les atribuyen. Todas las variedades de castellano se caracterizan por tener rasgos lingsticos de distintos tipos, pero todas son sistemas de expresin legtimos. En la medida en que estos sistemas cumplen a plenitud su funcin expresiva, no cabe considerar a ninguno de ellos superior o inferior a otro.
Jorge Ivn Prez, Los castellanos del Per. Lima: PROEDUCA-GTZ, 2004
b.
Mito de Inkarr Dicen que Inka vino de la ciudad del Cuzco. Cuando caminaba de nuevo por all, los gorriones, con su dulce canto, le hablaban y le alegraban. De tanto caminar hasta sus pobres pies estaban ensangrentados. Mezclando su sangre con la tierra y removindola, todos los pueblos y todos los hombres aprendimos a sembrar, como ahora lo hacemos, de esa manera. La mujer de Inkarr vena detrs de l. La manta, el rebozo de esta mujer era como el arco iris, de colores hermossimos. [] Cuando llegaban a cada pueblo, la mujer se pona a cocinar. Las cosas que nadie saba, ella, la esposa del poderoso Inka nos enseaba.
Edmundo Bendez, Literatura quechua
a. Por qu crees que la variedad estndar es vista como la correcta? En qu casos se utiliza? b. Por qu las variedades regionales del castellano son tan legtimas como la estndar? Argumenta.
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Produccin de Textos
Acentuacin de palabras compuestas

Motivacin
Lee las siguientes oraciones y observa atentamente la escritura de las palabras resaltadas. a. El comit de recepcin de la esta nos atendi muy cordialmente.
b.
La asignatura de lgebra lineal es netamente terico-prctica.
c.
Mi primo y yo cumplimos diecisis aos la semana pasada.
d.
Uno de mis deportes favoritos, luego del ftbol, es el baloncesto.
e.
Intilmente, el Estado peruano intenta ganar la batalla contra la pobreza.
Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Qu es lo que entiendes por palabra compuesta? Sabes cmo se llaman sus partes? b. Qu palabras componen las palabras baloncesto y diecisis? Por qu crees que estas palabras se escriben as? c. Por qu crees que la palabra terico-prctica lleva dos tildes? d. Por qu la palabra intilmente lleva tilde y la palabra cordialmente no?
Informacin
Acentuacin de palabras compuestas: las palabras compuestas son aquellas que estn formadas por dos o ms palabras llamadas palabras simples o palabras formantes. Ejemplo: la palabra alegremente est formada por la palabra alegre y la terminacin mente. Existen diferentes reglas de acentuacin ortogrfica para este tipo de palabras segn sea el caso: Palabras compuestas sin guion
Las palabras compuestas escritas sin guion seguirn las reglas generales de acentuacin sin importar cmo estas palabras formantes se acenten de manera independiente. Ejemplo: la palabra ciempis, formada por las palabras cien y pies, lleva acento en la segunda palabra formante, especficamente en la ltima slaba por ser aguda terminada en s. Otro ejemplo sera la palabra baloncesto, formada por baln y cesto, que no lleva tilde, ya que, al unir las palabras formantes, se convierte en una sola palabra grave que termina en vocal. Palabras compuestas con guion En el caso de las palabras compuestas que utilizan el guion, sus palabras formantes conservan la tilde; es decir, mantienen su independencia. Ejemplos: fsico-qumico, terico-prctico. Para el caso de los apellidos compuestos, se sigue la misma regla. Ejemplos: Hart-Bedoya, Sanchz-Carrin. Adverbios terminados en -mente En el caso de las palabras terminadas en mente, si el adjetivo que integra la palabra compuesta lleva tilde, esta se conserva en todos los casos. Ejemplos: intilmente (intil + mente), vorazmente (voraz + mente), cordialmente (cordial + mente).
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Ortografa Aplicacin
Bsicas
1. Piensa en una palabra compuesta para cada caso y escribe una oracin con cada una de ellas. a. Palabra compuesta terminada en -mente con tilde: _______________________ Oracin: _________________________________ b. Palabra compuesta con guion que lleva tilde en ambos formantes: ______________ Oracin: _________________________________ c. Palabra compuesta sin guion que sea aguda: _______________________ Oracin: _________________________________ d. Palabra compuesta sin guion que sea grave: _______________________ Oracin: _________________________________ 2. Escribe los siguientes nmeros ordinales y cardinales. Toma en cuenta las reglas revisadas. a. b. c. 31 23 111 4. Lee el siguiente texto y coloca la tilde donde sea necesaria. La Organizacion de Naciones Unidas ya ha advertido, intensamente, que a medida que el planeta se caliente y se seque, podramos presenciar conflictos socio-economicos y guerras a causa de la falta de agua. Para encontrar la forma de combatir el problema, unos veintitres mil expertos, aproximadamente, entre activistas y politicos de ms de cien pases, estn reunidos en el Foro Mundial del Agua que se celebra en Estambul, Turqua. Ellos desean evitar cualquier traspie en el cuidado de este recurso. Durante la reunin, organizada por el Consejo Mundial del Agua y el gobierno del pas anfitrin, se discutirn los problemas y desafos que enfrentara el mundo, a raiz de la escasez del agua.
news.bbc.co.uk (adaptacin)
Intermedias
2. Une las palabras formantes y construye oraciones con las palabras compuestas. Sigue las reglas aprendidas y coloca la acentuacin adecuada. a.
Avanzadas
6. Descompn las siguientes palabras compuestas en sus palabras formantes, identica qu regla general de acentuacin se ha aplicado en ellas y explica por qu. a. puntapi
necesario veinte corts poltico as
econmico mente mismo mente b. portalmparas dos Regla empleada
b. c. d. e.
Regla empleada
a. ___________________ b. ___________________ c. ___________________ d. ___________________ e. ___________________ Regla empleada c. medioda
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Produccin de Textos
La planicacin
Motivacin
Lee atentamente el siguiente texto.
El insomnio
Si le resulta difcil quedarse dormido, mantenerse dormido o disfrutar de un sueo reparador durante la noche, tal vez padezca de insomnio. Este se define como la percepcin o queja de que se duerme poco o mal por una de las siguientes causas: Dificultad para quedarse dormido. Despertarse con frecuencia durante la noche y tener dificultad para volver a dormirse. Despertar demasiado temprano por las maanas. Sueo no reparador. El insomnio es un sntoma comn en los EE. UU. El Instituto de Medicina calcula que entre 50 y 70 millones de estadounidenses tienen problemas crnicos de sueo. Cules son las causas del insomnio? El insomnio puede ser debido a diversos factores, entre los que se incluyen los siguientes: Estrs Cules son los sntomas del insomnio? Ansiedad Somnolencia diurna Ingestin de cafena Ansiedad o frustracin acerca del sueo Drogas (incluye el alcohol y la nicotina) Poca energa o fatiga Depresin Problemas de memoria, atencin o concentracin Enfermedad fsica Levantarse cansado o con dolor Horarios irregulares www.healthsystem.virginia.edu Dolor ocasional o crnico Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Cul es el tema del texto anterior? Cmo te diste cuenta de ello? b. Qu ideas sobre este tema se trabajan en el texto? c. Qu opinas de la organizacin del texto anterior? d. Cmo haces para escribir un texto informativo?
Informacin
La planicacin es una de las partes del proceso de la escritura. Ella apunta a organizar el texto que se va a escribir. Para ello, se debe determinar aquello sobre lo que queremos hablar, cmo queremos transmitir dicha informacin, establecer el tema a trabajar y el tipo de texto que se redactar. Por otra parte, se debe seleccionar las ideas necesarias para desarrollarlo, as como su distribucin dentro del texto. El texto informativo posee tanto ideas principales como secundarias. Las ideas principales se derivan del tema y se valen por s mismas; en cambio, las secundarias se derivan de las ideas principales, pues las explican o ejemplican. Para planicar la organizacin en un texto, se debe: Determinar el tema del texto. Elegir las ideas que se trabajarn en el texto. Distinguir las ideas principales de las secundarias.
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Estrategia
Determinar el tema del texto. 1. Revisa el contenido de los recuadros siguientes y elige uno de tu preferencia. a. b. c. la duracin del recreo escolar el uso favorable de computadoras en el saln de clase el blu-ray como nuevo sistema de almacenamiento
Recuerda
El tema es aquello de lo que va a tratar tu texto.
Elegir las ideas que se trabajarn en el texto. 2. Piensa en una lluvia de ideas sobre el tema a trabajar y colcalas en el siguiente esquema.
Idea 2 Idea 1 Idea 3
Tema seleccionado
Idea 4 Idea 5
Idea 6
Distinguir las ideas principales de las secundarias. 3. Revisa el esquema anterior y diferencia cules son las ideas principales y cules son las secundarias. Luego, completa la tabla. Ideas principales Ideas secundarias
4. Escribe tu texto en tu cuaderno. Revsalo, edtalo y publcalo junto a tus compaeros y compaeras.
Evala tu aprendizaje respondiendo las preguntas de metacognicin.
Extensin 4. Utiliza los mismos pasos para planicar un texto argumentativo. Para ello, completa el siguiente esquema. Tema del texto
Idea 1 Idea 2 Idea 3
Metacognicin
a. Den el tema de mi texto antes de planicarlo? b. Plante ideas que se relacionan con el tema del texto? c. Diferenci las ideas principales de las secundarias?
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Expresin y Comprensin Oral
La identidad lingstica y cultural

Motivacin
Observa atentamente las imgenes. a. b.
Amiga, cmo te fue en el examen?
Kitaiteri maroni ashaninka!
c.
Good song!
Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Qu diferencias encuentras entre la primera y la segunda foto? b. La tercera foto te es familiar? Alguna vez has hecho lo mismo? c. Has asistido a restaurantes de comida rpida? Cul es el idioma que usualmente se utiliza? d. Con cules de las situaciones anteriores te sientes identificado?
Informacin
La cultura es el conjunto de modos de vida, ritos, desarrollo humano y de conocimientos de un grupo humano especco en una poca y espacio determinado. Es decir, aquello desarrollado por un grupo humano en un lugar y en un tiempo nico, por ejemplo, la cultura Chavn. Al hablar de identidad cultural nos estamos reriendo a la relacin de pertenencia de cada sujeto con un determinado grupo social. La identidad es la conciencia que tiene una persona de ser ella misma, diferente a las dems. Lo que permite a los individuos reconocerse como miembros de una colectividad es la identidad cultural.
Importante
Actualmente, los medios de comunicacin imponen los modelos culturales y lingsticos en nuestra vida cotidiana.
De la misma manera existe la identidad lingstica, el cmo nos identicamos con nuestro lenguaje. En las imgenes pudiste observar muchas palabras en idioma extranjero, pero no por ello quienes se encontraban en los lugares que las empleaban se sentan extraos; todo lo contrario, se encontraban a gusto, pues se identican con este idioma y con estos lugares.
La globalizacin y la falta de una educacin que profundice en la identidad del ser peruano han permitido que componentes de diferentes culturas nos hayan bombardeado de creencias, costumbres, modas y lenguajes ajenos, los cuales cada da se refuerzan ms en nuestro pas.
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Planificacin
1. Observa las siguientes fotografas y selecciona una. Desarrolla la pregunta: cmo se da la identidad cultural y lingstica en el Per? a. b.
2. Forma grupos de cinco o seis alumnos entre aquellos que hayan escogido la misma imagen que t. 3. Dene con tu grupo los puntos a tratar en tu propuesta y designa a dos representantes para el debate.
Recuerda
Cada miembro es importante en un trabajo en grupo; por lo tanto, colabora en todo momento con el desarrollo del tema que se est trabajando.
Aplicacin
4. Colcate en crculo alrededor del saln. El profesor dirigir el debate. 5. Como representante del grupo: a. Expn las opiniones de tu grupo, tanto los puntos a favor y en contra sobre el desarrollo de la identidad cultural y lingstica en el Per. b. S explcito y puntual. c. Utiliza la imagen seleccionada como soporte para ejemplificar tus ideas.
Realidad lingstica del Per
d. Respeta las opiniones de los dems integrantes de los grupos. e. Respeta el turno de cada representante. 6. Como miembro de cada grupo a. Participa activamente en la elaboracin de las ideas del tema trabajado. b. Atiende las opiniones de los otros grupos a la hora del debate.
Autoevaluacin
a. Analic el problema de la identidad cultural en las imgenes mostradas? b. Colabor en la planicacin del debate? c. Escuch atentamente las opiniones de los dems grupos?
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Audiovisuales
Las revistas y los fascculos

Motivacin
Lee y observa las siguientes imgenes.
Ahora, responde las siguientes preguntas: a. Cul de las imgenes anteriores te llama ms la atencin? Por qu? b. Sabes qu es una revista? Y un fascculo? Has ledo alguno? Cul? c. Qu crees que diferencia a la segunda imagen de las otras? Sabes qu caracteriza a este tipo de publicacin? d. Sabes qu contiene una revista y qu contiene un fascculo? Comntalo en clase.
Informacin
Las revistas son un tipo de publicacin peridica que ofrece informacin sobre una o varias materias y los temas relacionados con ellas. Ejemplo: una revista literaria tratar sobre la literatura y todo lo concerniente a esta. Los contenidos que presentan las revistas incluyen lo siguiente: Una editorial donde se coloquen los comentarios de los escritores de la revista sobre el tema que se trata y el propsito de la publicacin. Noticias o acontecimientos: todas ellas relacionadas con el asunto de la revista. Artculos y entrevistas que desarrollen algn tema importante relacionado a la revista. Publicidad diversa, ya sea propia de la revista, de sus auspiciadores u otra.
Importante
Actualmente, existen diferentes tipos de revistas: polticas, de economa, deportivas, de negocios, etc. Todas ellas responden a los diversos intereses del pblico.
Los fascculos son los diferentes cuadernos o cuadernillos que conforman un todo, que puede ser un libro o un trabajo con diferentes puntos que abordar. Dentro de las partes principales que presenta estn la presentacin del fascculo, el ndice, el cuerpo o contenido, y una bibliografa. Tambin podemos encontrar, en este tipo de publicacin, as como en las revistas, reseas, textos de creacin, comentarios crticos, etc.
Una revista puede publicar fascculos relacionados con su lnea temtica. Ejemplo: una revista de literatura puede publicar una serie de fascculos con respecto al tema de la enseanza de la literatura en los colegios peruanos; tambin estn los coleccionables de los diarios.
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Aplicacin
1. Lee y seala a qu tipo de contenido de una revista o fascculo corresponderan los siguientes textos: a. Canta, oh Diosa!, la clera del Plida Aquiles; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cumplase la voluntad de Zeus desde que se separaron disputando el trida, rey de hombres, y el divino Aquiles.
Homero, Ilada
b.
Lima, oct.10 (ANDINA). Natalia Mlaga fue la ms aguerrida del mtico equipo peruano subcampen olmpico de Sel 1988, cualidad que hoy trasmite desde su nueva posicin: asistente tcnica del equipo de mayores. Estos resultados son suficientes para creer que recuperamos el terreno perdido? S, ahora vemos jugadoras con nivel medio alto, esto ayuda bastante para ir mejorando. Se tiene que buscar chicas de las mismas caractersticas, con un biotipo de 1,75 centmetros de altura y con un trabajo de fundamentos base. Este equipo debe continuar junto.
www.andina.com.pe
2. Compara las semejanzas y diferencias de las siguientes portadas de revistas. Luego, completa la tabla. a. b.
En la web
En esta direccin, podrs encontrar la revista virtual Barataria sobre literatura juvenil: www.eleducador.com/per/contenido/contenido.aspx?catID=608&conID=6217
Revista a trabajo de la imagen propsito del texto
Revista b
Taller: Armando mi revista

Materiales 20 hojas bond A4, revistas usadas, tijeras , goma Procedimiento Forma grupos y dene el tipo de revista que quieres hacer de acuerdo a tus intereses. Decide junto a tus compaeros y compaeras el nombre de su revista. Busca que este sea llamativo y representativo. Elabora un ndice con las secciones que deber tener la revista, as como la cantidad de hojas que cada seccin tendr y la paginacin. Arma tu revista con material de otras revistas. Para ello, coloca en las hojas bond el nombre de la seccin de la revista (por ejemplo, entrevistas) y pega un recorte que corresponda a ella. Trabaja as cada seccin.
29
Literatura
Literatura prehispnica
S. XX al I a. C. aprox.
l Desarrollo de
las primeras sociedades andinas (periodo ltico y arcaico).
Siglo
XX
a. C.
l El hombre de
las primeras comunidades andinas desarrolla diferentes manifestaciones culturales (hombre de Lauricocha, de Guitarrero, entre otros grupos humanos).
Siglos VII a. C. al XVI d.C.

l En el Per, la cultura
Mochica desarroll una proto-escritura llamada por Larco Hoyle pallariforme.
Siglo
Siglo V a. C.
l Desarrollo de la
civilizacin de Caral considerada la ms antigua de Amrica.
X
a. C. Siglo
V
a. C.
l En el Per, se
desarrollan las primeras sociedades urbanas despticas (reinos y seoros y estados militaristas) como la cultura Chavn, Paracas, Chim, entre otras.
Impero incaico, se desarroll con el quipu un registro numrico.

Siglo Siglo
Siglos V al S. XII:
l En Europa, la
lengua culta es el latn (Alta Edad Media).
Siglo
I
d. C.
V
d. C.
X
d. C.
l En Centroamrica,
se desarrollaron diferentes culturas como la Maya, la Tolteca y la Azteca.
Siglo V d. C.
l Cada del
Imperio romano de Occidente. Europa es invadida por los pueblos brbaros. Se inicia la Edad Media.
S. XII al XV d. C.
l Desarrollo y
expansin del Tahuantinsuyo.
30
Siglos I a. C. al XVI d. C. aprox.
Siglos XII al XV d. C.
l Durante el
1608
l Francisco de vila
recoge una relacin de Siglo mitos y la transcribe en XVII d. C. Dioses y Hombres de Huarochir.
1544 aprox.
l Fray Francisco
Ximenz revisa y elabora una versin quich-castellano del Popol Vuh.
1534
l Francisco de Jerez
escribe una de las primeras crnicas sobre el Per: Verdadera relacin de la Conquista del Per.
1532
l Francisco Pizarro llega
al norte del Per. Se inicia el proceso de la conquista y la transculturacin para nuestros pueblos.
S. XV
l En Espaa, luego de la
Conquista, empezara, culturalmente, el Siglo de Oro espaol.
1529
l Se firma la
Capitulacin de Toledo en Espaa Pizarro obtuvo el permiso real para colonizar Sudamrica y la gobernacin del Per.
1492
l Antonio de Nebrija
escribe la primera Gramtica Castellana. El castellano se vuelve oficial y se expande en casi toda Amrica.
l Inicia la guerra civil entra l Empieza el proceso

de evangelizacin en las nuevas tierras conquistadas por los espaoles. Huscar y Atahualpa.
1519
l Hernn Corts llega a
las costas de Yucatn y conquista Mxico.
S. XIV d. C.
l Inicios del
Renacimiento en Europa: antropocentrismo.
1500: 1492
l En Espaa se
expulsan a los moros de la Pennsula Ibrica, lo cual le da unidad territorial a este pas.
l La armada de Pedro
lvarez de Cabral llega a Brasil a lo que l llam inicialmente Isla de Vera Cruz.
S. XII
l Se consolidan en Amrica
las lenguas maya, quich, nhuatl, quechua, aimara, tupi, entre otras, como las principales de estos territorios.
S. XII al S. XV
l Empiezan a
registrarse las lenguas vulgares como el espaol, el italiano, etc.
Siglo
XV
d. C.
S. XII al XV d. C.
l Descubrimiento
de Amrica
31
Literatura
Literatura prehispnica
Antes de la llegada de los espaoles a Amrica Central y del Sur, el sistema de organizacin poltico, econmico y social de sus pueblos era totalmente diferente. En Amrica del Sur, tendremos el desarrollo de varias culturas y la presencia de un imperio que ocup gran parte del territorio de dicho continente, el Tahuantinsuyo. Este vasto imperio empez su desarrollo en el siglo XII d. C. y alcanz su auge en el siglo XV. Por otra parte, en Amrica Central, las culturas ms antiguas de esta zona se localizaron en Mxico, Guatemala y Honduras. Los grupos humanos que tuvieron gran desarrollo cultural en esta zona fueron los olmecas, los mayas, los toltecas y los aztecas. La tradicin oral La transmisin de los saberes de una generacin a otra de manera oral se centra en la necesidad de estos grupos humanos por preservar su cultura, saberes, ritos y costumbres en el tiempo. Los mayas, como sociedad clasista, queran hacer prevalecer y perdurar sus costumbres y creencias religiosas. En el Per, los incas fueron un pueblo grafo y las culturas anteriores no presentaron tampoco escritura (la cultura Mochica present una simbolizacin pictogrca sobre pallares, sistema de comunicacin no alfabtico). La tradicin oral quechua buscaba un origen histrico; para ello, crearon sus propios mitos de origen. Cosmovisin La cosmovisin se reere a la manera de interpretar el mundo. Para las culturas prehispnicas, el mundo que los rodea tiene vida. Para los mayas, el mundo era una supercie plana sostenida sobre el lomo de un monstruo acutico. Este estaba divido en el mundo de aqu y el mundo Pirmides de la cultura Maya de abajo, el inframundo o Xibalba. A la tierra iban los muertos y de la tierra brotaba la vida. Para los incas y para las culturas prehispnicas, el mundo andino se divida en tres: el mundo de arriba (hanan), el mundo de aqu (kay) y el mundo de abajo (hurin). Estos tres niveles se relacionaban segn el ciclo de la vida. Por ello, la muerte no era un nal, sino un nuevo inicio, pues, luego de ella, se renaca de la misma tierra. Literatura maya La cultura Maya se desarroll en la pennsula de Yucatn (Mxico) y en una vasta regin de Centroamrica (Guatemala, Honduras, El Salvador y parte de Nicaragua). Los mayas alcanzaron su apogeo durante el siglo III d. C. hasta el siglo IX d. C. La civilizacin maya desarroll un lenguaje jeroglco y un calendario bastante complejo. Los textos escritos luego de la Conquista fueron elaborados por personas que aprendieron la lengua de los mayas; en ellos dan cuenta del pensamiento y la expresin literaria de este pueblo. Los cronistas han dejado constancia de que las actividades artsticas practicadas por los mayas fueron la msica, el canto, el baile, el teatro y la literatura. Caractersticas Oral: existen los jeroglcos utilizados por el sacerdote maya, los cuales no son manifestaciones literarias. La transmisin literaria fue netamente oral. Clasista: la difusin de estas costumbres y ritos mantenan la tradicin clasista, es decir, extendan las lneas de poder en el tiempo. Relacin directa con la naturaleza: la naturaleza mereca respeto por proveer los frutos y ser la dadora de vida. Religiosa: la religin era parte de la expresin del sentimiento del poblador americano. Existieron mltiples dioses, a los cuales no solo haba que rendirles culto, sino tambin sacricios. Gneros literarios El gnero lrico: estuvo muy ligado a la danza y la msica. Su temtica se centr en la vida y la muerte. El gnero pico: se centra en los mitos de origen y en los relatos histricos. Los textos ms representativos son Popol Vuh, Chilam Balam y Memorial de Solol. El gnero dramtico: las obras teatrales tenan como nalidad divertir al pblico; se encontrar en ellas todo tipo de personajes y situaciones. El drama teatral distintivo es el Rabinal Ach.
32
Literatura quechua El desarrollo cultural de las culturas prehispnicas peruanas fue diverso. La creacin se dio en las distintas lenguas que existan en el antiguo Per (mochica, talln, entre otros); el predominio del quechua llegara en el incanato. Parte de la estrategia geopoltica del Imperio incaico fue la del respeto cultural; es decir, las expresiones culturales de cada pueblo conquistado por los incas se conservaban. Gracias a esta actitud, hoy se tienen algunos mitos y leyendas de pocas preincaicas. Al llegar los espaoles a nuestras tierras, registraron varias de estas creaciones y las enmarcaron dentro de sus categoras literarias (gneros literarios). Por eso, los registros con los que contamos son producto de un anlisis posterior al de la produccin. Aunque los textos recogidos por los cronistas son posteriores, ellos reejan la cosmovisin andina. Caractersticas Oral: al no existir escritura, la literatura se transmiti de manera oral. Esta ausencia de registros escriturales no permiti saber cul fue la evolucin de estas manifestaciones literarias prehispnicas. Annima: estos pueblos eran sociedades colectivas, por lo que no exista un autor individual.
Existieron representantes y manifestaciones literarias de la esfera de la elite y sacerdotal, y del pueblo. Agrarista: estas sociedades vivieron de la agricultura y la ganadera. Ambas tendrn presencia constante en su literatura. Religiosa: la mayora de las composiciones recogidas por los cronistas tienen como tema Fiesta del Inti Raymi principal el papel de las y el trabajo. Tambin es conocido deidades, la exaltacin a los dioses y el como canto de victoria. ruego a ellos. c. El wanka, donde se expresaba el doExistan, dentro de la organizacin incaica, dos grupos amplios de personas que cultivaban la literatura: los amautas (sabios) y los haravicus (poetas). Los amautas se encargaban de la literatura ocial o de la nobleza (temas de guerra, fundacin, etc.) y los haravicus, de la literatura popular (poemas de la comunidad). Gneros literarios El gnero lrico presenta diversas especies: a. El haraui o cancin del amor doliente, perteneciente a la lrica amorosa. b. El haylli, himno que se cantaba en los festejos religiosos y militares, y transmita las alegras de la guerra lor ante la muerte. El gnero pico: aqu se encuentran narrados los hechos histricos que dan cuenta de las hazaas de sus hroes, los incas. Dentro de este gnero se encuentran, tambin, los mitos de origen. Destacan los siguientes: a. El mito de Pacaritampu o de los hermanos Ayar b. La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo El gnero dramtico: no se tienen muchos registros de l, pero se sabe que trabajaron la tragedia y la comedia. Entre las personas que recogieron esta literatura, tenemos al espaol Cristbal de Molina y al indio Juan Santa Cruz Pachacuti.
Clasista: estas culturas tuvieron muy marcada la idea de la jerarqua social. Cultura Maya Autor Annimo Obra
Aportes Es un drama prehispnico maya. Fue descubierta en el siglo XIX por Charles tienne Brasseur. Es considerada la nica pieza dramtica de su poca. Es un libro sagrado maya. El manuscrito data del siglo XVI. Su valor radica en su contenido; en l se encuentran textos histricos, rituales, mitos cosmognicos, entre otros. Posee alrededor de treinta composiciones poticas. Sus temas frecuentes son la fugacidad de la vida, el ms all y la muerte.
Rabinal Ach
Maya
Annimo
Chilam Balam
Azteca
Netzahualcyotl (poeta y rey azteca)
Poesa
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Literatura Popol Vuh. Las antiguas historias del Quich

Autora Carece de un autor conocido. Lo nico que se sabe es lo que el manuscrito mismo dice y lo que Adrin Recinos, historiador guatemalteco, comenta: Exista antiguamente un libro llamado Popol Vuh en donde se refera claramente el origen del mundo y de la raza aborigen, todo lo cual vean los reyes en l, y que, como ese libro ya no exista, se escriba esta narracin . La historia de su hallazgo se produce a inicios del siglo XVIII, cuando el padre Fray Francisco Ximenz llega a Guatemala y al curato de Santo Toms Chuila. All los indios quichs que lo habitaban le dan a conocer el libro escrito en su lengua, luego de la conquista. El padre Ximenz lo revisar y elaborar una versin quichcastellano del mismo. De acuerdo al contenido del libro, se puede suponer que la fecha del n de su redaccin se dio en 1544. Fue Charles tienne Brasseur de Bourbourg quien lo tradujo al francs y lo public con el nombre de Popol Vuh en 1861. Popol Vuh El Popol Vuh es el libro quich sagrado para los indios que ocuparon la zona de Guatemala. En l se explicaba el origen del mundo y de los indios mayas, as como la historia de sus soberanos. Segn el Diccionario de Motul, Popol Vuh o Popol Vuh signica el libro de la comunidad. La palabra popol es maya y signica junta, reunin o casa comn. Vuh o uh es libro, papel o trapo. Caractersticas a. Es un libro de corte mitolgico por su contenido, el cual se centra en los orgenes de un pueblo y de su gente. b. Tiene categora doctrinal en la medida que no solo es un libro de texto, sino que representa la tradicin de un pueblo, la cual deba ser lo primero que deban registrar los indios en su memoria. c. Su carcter es descriptivo, pues busca dar detalles de la creacin del mundo maya. d. Es un texto religioso, pues en l se detallan las divinidades quichs y su importancia, as como las creencias religiosas de estos pobladores americanos. Argumento Portada de una de las primeras ediciones del Popol Vuh El texto est dividiotras literaturas, carecen de muchos do en tres partes. La primera parte del texto es la descrip- registros, pero es gracias al Popol Vuh cin de la creacin y del origen de los que se tiene uno de los ms completos hombres. Este hombre, luego de varios textos de la literatura prehispnica que intentos (como con el lodo y la made- contiene los pensamientos y los mitos ra), fue hecho de maz, grano base de la de todo un pueblo. alimentacin centroamericana. Revisaremos, a continuacin, dos fragLa segunda parte se reere a un tiempo anterior a la creacin de los hombres y trata sobre las aventuras mticas de los semidioses gemelos Hunahp e Ixbalanqu y de sus padres en Xibalba, el inframundo maya. La ltima y tercera parte es histrica. En ella, se trata sobre el origen de los pueblos indgenas de Guatemala. Asimismo, se relata la vida del pueblo quich hasta sus ltimos reyes asesinados por las huestes espaolas (esta ltima parte abarca dos secciones del libro). Importancia Al llegar los espaoles a Amrica, no nos queda claro cunto habrn destruido, en general, de las culturas precolombinas. La literatura maya, como mentos pertenecientes a la primera parte del libro, tanto del primer como del segundo captulo.
Nos daremos cuenta de que el libro empieza de manera similar al libro de Gnesis del Antiguo Testamento (Biblia), por lo cual podemos armar que quien escribi el Popol Vuh era una persona que ya haba recibido las inuencias religiosas producto de la conquista espaola y de la transculturacin (Esto lo escribiremos ya dentro de la ley de Dios, en el Cristianismo; lo sacaremos a luz porque ya no se el Popol Vuh, prembulo del Popol Vuh). En este fragmento seleccionado, apreciaremos no solo este componente religioso, sino el mtico.
34
La creacin
Esta es la relacin de cmo todo estaba en suspenso, todo en calma, en silencio; todo inmvil, callado y vaca la extensin del cielo. Esta es la primera relacin, el primer discurso. No haba todava un hombre, ni un animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: slo el cielo exista. No se manifestaba la faz de la tierra. Slo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin. No haba nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. No haba nada que estuviera en pie; slo el agua en reposo, el mar apacible, solo y tranquilo. No haba nada dotado de existencia. Solamente haba inmovilidad y silencio en la oscuridad, en la noche. Slo el Creador, el Formador, Tepeu, Gucumatz, los Progenitores, estaban en el agua rodeados de claridad. Estaban ocultos bajo plumas verdes y azules, por eso se les llama Gucumatz. De grandes sabios, de grandes pensadores es su naturaleza. De esta manera exista el cielo y tambin el Corazn del Cielo, que este es el nombre de Dios. As contaban. Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces, se manifest, con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos, y el nacimiento de la vida y la creacin del hombre. Se dispuso as, en las tinieblas y en la noche por el Corazn del Cielo, que se llamara Huracn. El primero se llama Caculh-Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Rax-Caculh. Estos tres son el Corazn del Cielo. Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces, conferenciaron sobre la vida y la claridad, cmo se har para que aclare y amanezca, y quin ser el que produzca el alimento y el sustento. Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se arme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. As dijeron. Luego la tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la Tierra: Tierra!, dijeron, y, al instante, fue hecha. Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del agua las montanas y, al instante, crecieron las montaas. Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la formacin de las montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la supercie. Y as se llen de alegra Gucumatz, diciendo: Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn, y t, Chipi-Caculh, Rax-Caculh! Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron. Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas montaas. As fue la creacin de la Tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn de la Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se hallaba sumergida dentro del agua. De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y meditar sobre su feliz terminacin. [] Luego hicieron a los animales pequeos del monte, los guardianes de todos los bosques, los genios de la montaa, los venados, los pjaros, leones, tigres, serpientes, culebras, cantiles [vboras], guardianes de los bejucos. Y dijeron los Progenitores: Slo silencio e inmovilidad habr bajo los rboles y los bejucos? Conviene que en lo sucesivo haya quien los guarde. As dijeron cuando meditaron y hablaron en seguida. Al punto fueron creados los venados y las aves. En seguida, les repartieron sus moradas a los venados y a las aves. T, venado, dormirs en la vega de los ros y en los barrancos. Aqu estars entre la maleza, entre las hierbas; en el bosque os multiplicaris, en cuatro pies andaris y os sostendris.Y as como se dijo, as se hizo. Luego designaron tambin su morada a los pjaros pequeos y a las aves mayores: Vosotros, pjaros, habitaris sobre los rboles y los bejucos, all haris vuestros nidos, all os multiplicaris, all os sacudiris en las ramas de los rboles y de los bejucos.
Popol Vuh. Las antiguas historias del quich. Mxico D. F.: FCE, 1996
35
Actividades
Literales
1. Responde brevemente. a. Quines son los formadores en el texto ledo? ________________________________________ b. Quines conforman el Corazn del Cielo? ________________________________________ c. Por qu se les llama Gucumatz a los creadores? ________________________________________ 2. Enumera segn el orden de la creacin descrita en el texto. los animales pequeos las montaas las aves la tierra 4. Segn el texto ledo, analiza y responde. Por qu se dice que el Popol Vuh es fuente del pensamiento originario del continente americano prehispnico? __________________________________________ 5. Revisa el siguiente fragmento y explica las cualidades e importancia de Tepeu y Gucumatz. Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y meditando; se pusieron de acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces, se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre. Dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos, y el nacimiento de la vida y la creacin del hombre.
Crticas
6. Selecciona la opcin que consideras correcta y justica tu respuesta de manera comparativa. Crees que el Popol Vuh se puede relacionar con el libro del Gnesis de la Biblia? Por qu? s no
De interpretacin
3. Lee el siguiente fragmento y realiza las actividades propuestas. No haba todava un hombre, ni un animal, pjaros, peces, cangrejos, rboles, piedras, cuevas, barrancas, hierbas ni bosques: solo el cielo exista. No se manifestaba la faz de la tierra. Solo estaban el mar en calma y el cielo en toda su extensin. No haba nada junto, que hiciera ruido, ni cosa alguna que se moviera, ni se agitara, ni hiciera ruido en el cielo. a. Subraya lo que ya estaba creado. b. Responde. Por qu se necesitaba crear al hombre, los animales y las aves?
__________________________________________ 7. Analiza y contesta en tu cuaderno. Cules son lo elementos mticos del fragmento ledo? Por qu? Justica tu respuesta con ejemplos extrados del texto.
Simulacro
8. Marca la alternativa correcta. Es un texto escrito en quechua. Es una novela del pueblo maya. Es un texto sagrado de los quichs. Fue traducido al francs por Carl Scherzer. Es un texto que narra la historia de los aztecas. b. En la tercera parte del Popol Vuh de qu se nos habla? del pasado poltico del pueblo quich de la divisin geopoltica del pueblo de la historia de los gobernante quichs de Hunahp e Ixbalanqu en Xibalbay
a. Qu caracteriza al Popol Vuh?
Relee el fragmento si es necesario.
36
La lrica y pica quechua

De igual forma que toda la literatura prehispnica, no nos quedan claros muchos detalles con respecto a la evolucin de la literatura quechua. Al llegar los cronistas a tierra peruana, registran las expresiones lricas en forma de prosa en muchos casos. Los gneros ms trabajados dentro de nuestra literatura quechua fueron la lrica (donde desarrollaron diversos tipos de poemas) y la pica (la cual, aunque es registrada luego de la Conquista, reeja el pensamiento andino). b. Nos describe la relacin del hombre con la naturaleza: da cuenta del carcter animista de la naturaleza. c. Es mitolgico porque busca dar cuenta del origen de las cosas, del mundo, de las costumbres, etc. Para Arguedas, la narracin debi ser dictada por una o ms personas al redactor del libro o, en todo caso, debi ser escrita por alguien que fue no solo testigo de los hechos sino participante de los mismos. Asimismo, para Arguedas, este libro muestra con el poder sugerente del lenguaje no elaborado, limpio de retrica, la concepcin total que el hombre antiguo tena acerca de su origen, acerca del mundo, de las relaciones del hombre con el universo y de las relaciones de los hombres entre ellos mismos. []. Es una especie de Popol Vuh de la antigedad peruana; una pequea Biblia regional que ilumina todo el campo de la historia prehispnica1. A continuacin, leeremos un conjunto de poemas centrados en elevar la gura de su dios principal Wiraqocha y un relato del libro Dioses y hombres de Huarochir centrado en el podero de los huacas Cavillaca y Cuniraya Viracocha.
Poesa quechua
Es importante detallar que, al carecer de un registro escrito, no nos queda claro si las formas poticas registradas son dedignas o adaptaciones de los cronistas que, al no conocer el quechua, adaptaron algunos detalles de las composiciones originales. Esto tambin se da a nivel ortogrco, ya que no existan reglas para el quechua. Caractersticas a. Posee una musicalidad particular, cadenciosa. b. Su estilo emana mucha ternura, como los harauies. c. Los poemas que hablan de los dioses sern muy excelsos para ensalzar a sus seores. d. Las expresiones lricas estuvieron acompaadas tanto de la msica como de la danza.
Manuscrito de Dioses y hombres de Huarochir
el dominio espaol y la presin religiosa. Un proceso que destruy muchas de nuestras creencias fue la evangelizacin, la cual, en pro de adoctrinar a los indios, no respet su pensamiento y costumbres originarias. Autora El sacerdote cusqueo Francisco de vila deseaba elaborar un registro de todas las costumbres de los indios que vivan en el curacato a su cargo, Huarochir, y, con ello, informar de la necesidad de reforzar la evangelizacin en la zona. Huarochir se encuentra a treinta y un kilmetros de la ciudad de Lima, es una de las provincias de regin Lima. El registro del texto data de 1608, fecha en que vila recoge esta relacin de mitos y la transcribe. En 1966, el escritor peruano Jos Mara Arguedas realiz la traduccin del texto del quechua al castellano. Caractersticas a. Tiene corte religioso, ya que en l estarn descritos sus dioses poderes e importancia.
Importante
Francisco de vila (Cusco 1573 - Lima 1647) De procedencia mestiza, estuvo a cargo del curato de San Damin, en la provincia de Huarochir, perteneciente a la arquidicesis de Lima. Busc incansablemente extirpar las creencias de los lugareos. A travs de encuestas e interrogatorios a los indios, consigue informacin sobre sus tradiciones con el nico n de eliminarlas.
Dioses y hombres de Huarochir

La informacin que contiene el manuscrito quechua Dioses y hombres de Huarochir es la recopilacin ms importante de los mitos en lengua quechua que representan el pensamiento prehispnico de nuestra cultura aborigen. Histricamente, nos ubicamos a nes del siglo XVI e inicios del siglo XVII, cuando el Per era un virreinato bajo
Dioses y hombres de Huarochir, recopilacin de Francisco de vila, traduccin de Jos Mara Arguedas, Siglo XXI editores, 1975
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Literatura Wiraqocha
Es Wiraqocha seor del origen Sea esto hombre, sea esto mujer. De la fuente sacra supremo juez, de todo cuanto hay enorme creador. Dnde ests? No te ver acaso? Hllase arriba, tal vez abajo o al travs, tu regio trono? Hblame! Te lo ruego. Lago en lo alto extendido. Lago abajo situado. Creador de la tierra, de hombres procreador. He aqu: las cosas que hacen de ti gran seor! Mis ojos en blanco hacia ti, yo quiero verte. Cuando yo vea y sepa, cuando yo comprenda y conjeture, entonces me vers y me conocers. Es que el sol y la luna, el da, y la noche, la maduracin y el esto no son en vano; caminan, segn lo ordenado, hacia su destino; llegarn, a su trmino mensurado. El cetro real Me lo enviaste t. Hblame! Te lo ruego. Escchame! Te lo suplico, cuando quiz todava no me canse todava no me muera.
Oh Huiracocha del cabo del mundo! Oh Ticsi Huiracocha del Amaybamba! Gozo Supremo, Huiracocha diligente. Oh Huiracocha Chanca de Chuquichaca! Oh Accsa, oh Hatn Huiracocha de Urcos! Al Huiracocha del principio del mundo, Vosotros insistid, invocad, conceda capacidad para que todas las gentes proliferen, Sea que estn caminando en las afueras o en el interior.
Traduccin de Teodoro L. Meneses. En Edmundo Bendez Aibar, Literatura quechua. Lima: URP, 2003
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A todas las huacas
Vida de Cuniraya Viracocha

Cmo sucedi Cuniraya Viracocha en su tiempo y como Cahuillaca pari a su hijo y lo que pas Este Cuniraya Viracocha, en los tiempos ms antiguos, anduvo, vag, tomando la apariencia de un hombre muy pobre; su yacolla [manto] y su cusma [tnica] hechas jirones. Algunos, que no lo conocan, murmuraban al verlo: miserable piojoso decan. Este hombre tena poder sobre todos los pueblos. Con slo hablar consegua hacer concluir andenes bien acabados y sostenidos por muros. []Y de ese modo, haciendo unas y otras cosas, anduvo, emperrando [humillando] a los huacas de algunos pueblos con su sabidura. En ese tiempo, haba una huaca llamada Cavillaca. Era doncella, desde siempre.Y como era hermosa, los huacas, ya uno, ya otro, todos ellos: Voy a dormir con ella, diciendo, la requeran, la deseaban. Pero ninguno consigui lo que pretenda. Despus, sin haber permitido que ningn hombre cruzara las piernas con las de ella, cierto da se puso a tejer al pie de un rbol de lcuma. En ese momento Cuniraya, como era sabio, se convirti en pjaro y subi al rbol.Ya en la rama tom un fruto, le ech su germen masculino e hizo caer el fruto delante de la mujer. Ella muy contenta, trag el germen.As qued preada, sin haber tenido contacto con ningn hombre. A los nueve meses, como cualquier mujer, ella pari as doncella. Durante un ao cri dndole sus pechos a la nia. Hija de quin ser?, se preguntaba. Cuando la hija cumpli el ao justo y ya gateaba de cuatro pies, la madre hizo llamar a los huacas de todas partes. Quera que reconocieran a su hija. Los huacas, al or la noticia, se vistieron con sus mejores trajes. A m ha de quererme, a m ha de quererme, diciendo, acudieron al llamado de Cavillaca. La reunin se hizo en Anchicocha donde la mujer viva. Y all, cuando ya los huacas sagrados de todas partes estaban sentados, all la mujer les dijo: Ved hombres, poderosos jefes, reconoced a esta criatura. Cul de vosotros me fecund con su germen?. Y pregunt a cada uno de ellos, a solas: Fuiste t? Fuiste t?, les iba diciendo. Y ninguno de ellos contest: Es mo.Y entonces, como Cuniraya Viracocha, del que hemos hablado, sentado humildemente, apareca como un hombre muy pobre, la mujer no le pregunt a l. No puede ser hijo de un miserable, diciendo, asqueada de ese hombre harapiento, no le pregunt; porque este Cuniraya estaba rodeado de hombres hermosamente vestidos.Y como nadie armara:Es mi hijo ella le habl a la nia: Anda t misma y reconoce a tu padre y a los huacas les dijo:Si alguno de vosotros es el padre, ella misma tratar de subir a los brazos de quien sea el padre. Entonces, la criatura empez a caminar a cuatro pies hasta el sitio en que se encontraba el hombre haraposo. Apenas lleg ante el pobre, muy contenta y al instante, se abraz de sus piernas. Cuando la madre vio esto, se enfureci mucho: Qu asco! Es que yo
pude parir el hijo de un hombre tan miserable?, exclamando, alz a su hija y corri en direccin del mar.Viendo esto: Ahora mismo me ha de amar, dijo Cuniraya Viracocha y, vistindose con su traje de oro, espant a todos los huacas; y como estaban as, tan espantados, los empez a arrear, y dijo: Hermana Cavillaca, mira a este lado y contmplame; ahora estoy muy hermoso.Y haciendo relampaguear su traje, se cuadr muy enhiesto. Pero ella ni siquiera volvi los ojos hacia el sitio en que estaba Cuniraya; sigui huyendo hacia el mar. Por haber parido el hijo inmundo de un hombre despreciable, voy a desaparecer, dijo, y diciendo, se arroj al agua.Y all hasta ahora, en ese profundo mar de Pachacamac se ven muy claro dos piedras en forma de gente que all viven. Apenas cayeron al agua, ambas [madre e hija] se convirtieron en piedra. Entonces, este Cuniraya Viracocha: Mi hermana ha de verme, ha de aparecer diciendo, llamndola y clamando, se alej del sitio [Anchicocha]. Y se encontr con un cndor antiguo. Le pregunt al cndor: Hermano: dnde te encontraste con ella, con esa mujer?. Muy cerca de aqu, le contest el cndor, has de encontrarla. Y Cuniraya le dijo: Tendrs larga vida. Cuando mueran los animales salvajes, ya sea huanaco o vicua, o cualquier otro animal, t comers su carne. Y si alguien te matara, se, quien sea, tambin morir. As le dijo. Despus se encontr con el zorrino. Y cuando le pregunt: Hermano dnde te encontraste con ella, con esa mujer?; el zorrino le contest: Ya nunca la encontrars; se ha ido demasiado lejos. Por haberme dado esa noticia, t no podrs caminar durante el da, nunca, pues te odiarn los hombres; y as, odiado y apestando, slo andars de noche y en el desprecio padecers, le dijo Cuniraya. [] Y as, a cualquiera que le daba buenas noticias, Cuniraya le confera dones, y segua caminando, y si alguien le desalentaba con malas noticias, lo maldeca, y continuaba andando.
Dioses y hombres de Huarochir, recopilacin de Francisco de vila
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Actividades
Literales
1. Completa segn el relato ledo. Qu signican los siguientes trminos? 6. Identica el signicado de las palabras resaltadas y, con ello, explica lo que quiere decir cada fragmento. a. Espant a todos los huacas; y como estaban as, tan espantados, los empez a arrear. ________________________________________ b. Y haciendo relampaguear su traje, se cuadr muy enhiesto. ________________________________________ c. A cualquiera que le daba buenas noticias, Cuniraya le confera dones. ________________________________________ 3. Responde en tu cuaderno. Segn los poemas ledos, quin es Wiraqocha? y por qu es tan importante? 7. Analiza el texto Vida de Cuniraya Viracocha y responde en tu cuaderno. a. Quines son los huacas y cmo son denidos en el texto? b. Qu caracteriza a Curinaya Viracocha? Cmo se relaciona con los otros huacas? 8. Deduce y subraya la alternativa adecuada. Por qu crees que Curinaya compite con los otros huacas de manera distinta? a. Para demostrar que l no necesita lucir su podero. b. Para no aparentar realmente quin es. c. Para pasar desapercibido entre los otros huacas. d. Para probar a la huaca Cavillaca. e. Para evitar que su hija se acerque a l.
yacolla cusma emperrar

2. Completa la tabla con los animales que Curinaya se encuentra en su camino de bsqueda de Cavillac. Animales Benecio o castigo
De interpretacin
4. Deduce y selecciona cul es la intencin del autor en los siguientes versos. Es Wiraqocha seor del origen Sea esto hombre, sea esto mujer. De la fuente sacra supremo juez, de todo cuanto hay enorme creador. a. Invocar al dios Wiraqocha. b. Hablar con el dios Wiraqocha. c. Ensalzar al dios Wiraqocha. d. Hablar sobre el dios Wiraqocha. 5. Concluye y marca la alternativa adecuada. Por qu crees que Curinaya compite con los otros huacas de manera distinta? a. Porque no necesita lucir su podero. Para no mostrar quin es realmente. Para pasar desapercibido ante otros. Para probar a la huaca Cavillaca.
Crticas
9. Reexiona y responde. Qu opinas de que Curinaya se haya transformado en un ave para acercarse a Cavillaca? Qu representa este hecho en la historia prehispnica? 10. De acuerdo a lo ledo, ejemplica en tu cuaderno por qu este relato tiene corte mitolgico.
Simulacro
11. Lee y marca la alternativa correcta. Dioses y hombres de Huarochir es a. una crnica escrita en castellano. b. un texto religioso escrito en 1608. c. un conjunto de relatos picos. d. un texto teatral precolombino. e. un conjunto de mitos quechuas.
b.
c.
d.
40
Actividades de cierre
Literales
1. Con respecto a la poesa quechua, identica el gnero de los poemas Wiraqocha y A todas las huacas.
Crticas
3. Repara en la presentacin del texto Vida de Cuniraya Viracocha y responde. Cul crees que es la funcin del texto que va luego del ttulo en el relato: Cmo sucedi Cuniraya Viracocha en su tiempo y como Cahuillaca pari a su hijo y lo que pas? 4. Revisa el siguiente comentario referente al Popol Vuh y contesta las preguntas. Si la produccin intelectual marca el grado supremo de la cultura de un pueblo, la existencia de un libro de tan grandes alcances y mrito literario como el Popol Vuh es bastante para asignar a los quichs de Guatemala un puesto de honor entre todas las naciones indgenas del Nuevo Mundo.
Adrin Recinos
De interpretacin
2. Lee los fragmentos y realiza las actividades propuestas. Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe [el espacio], que surja la tierra y que se arme! As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana, el hombre formado.As dijeron. Luego la tierra fue creada por ellos.
Popol Vuh
Este hombre tena poder sobre todos los pueblos. Con solo hablar consegua hacer concluir andenes bien acabados y sostenidos por muros. Y tambin ense a hacer los canales de riego arrojando [en el barro] la or de una caa llamada pupuna; ense que los hicieran desde su salida [comienzo]. Y de ese modo, haciendo unas y otras cosas, anduvo, emperrando [humillando] a los huacas de algunos pueblos con su sabidura.
Dioses y hombres de Huarochir
a. Te parece justicada la opinin de este crtico? Por qu? b. Crees que el libro Dioses y hombres de Huarochir es tambin registro del pensamiento aborigen de nuestro pueblo? Justica tu respuesta de acuerdo a lo ledo.
Simulacro
5. Examina y marca . Segn los poemas ledos, cul es la relacin del ser humano con sus dioses? a. una relacin de desigualdad b. una relacin de miedo y desconanza c. una relacin de respeto y veneracin d. una relacin basada en la monotona e. una relacin de igual a igual
Vuelve a leer el poema.
a. Selecciona . Qu caractersticas de las manifestaciones culturales y prehispnicas puedes encontrar en estos textos? relacin con la naturaleza la idolatra lo individual el lenguaje complejo el catolicismo oralidad
b. Analiza esos aspectos y redacta un comentario al respecto.

Taller literario: Recopilacin de mitos

Materiales mitos peruanos y latinoamericanos pliegos de cartulina o papelgrafos cola sinttica figuras alusivas chinches o alfileres cinta scotch Procedimiento Lleva a clase tres mitos de diferentes partes del Per y Latinoamrica. Forma grupos de cuatro o cinco estudiantes y selecciona los mitos ms representativos del continente. Qudate, de preferencia, con un mito de cada pas de Latinoamrica. Pega los mitos en la cartulina o el papelgrafo y coloca en la parte superior el nombre del pas al que pertenece. Agrgales fotos o imgenes relacionadas con cada mito. Escribe, al final de las cartulinas, una breve resea del mito.
41
Tcnicas de Estudio
La cruz categorial
Motivacin
Lee y observa lo presentado a continuacin.
Relaciona la informacin de los recuadros.
Por qu se ha deteriorado la convivencia en las escuelas?
Diferencias culturales, diferencias raciales, diferencias econmicas, falta de educacin, etc.
La convivencia en la escuela como base de la educacin
Violencia, falta de respeto y tolerancia, malas conductas, problemas para que el profesor lleve a cabo una clase, etc.
Existen diversos factores de tipo social, econmico y racial.
Ahora, responde las siguientes preguntas. a. Sabes cmo se llama a esta manera de presentar la informacin? Alguna vez has hecho algo igual? b. Cul es el tema de situacin anterior? Cmo lo supiste? c. Qu informacin se ha colocado sobre este tema? Coloca un subttulo a cada parte de este grfico de acuerdo a la informacin que contiene. d. Crees que este tipo de organizadores son tiles para tus tareas? Por qu?
Informacin
La cruz categorial es una tcnica que nos permite organizar informacin importante de una forma particular. Para realizar esta tcnica la informacin girar en torno a un centro que es el tema que se tratar o la tesis del texto (1). Aqu tambin se colocan los hechos que se analizarn. Alrededor de este recuadro se colocar la otra informacin. De manera vertical y sobre el tema, se colocar cul es el problema que hay en torno a este tema (2); en la misma vertical, pero debajo del centro, se coloca cul es la hiptesis que se plantea para resolver este problema, en otras palabras, cmo responderamos a esta pregunta (3). En los casilleros horizontales se colocarn al lado derecho las consecuencias o efectos de este problema (4) y, en el lado izquierdo, el origen o causas de este problema (5). Para comprender esto de mejor manera se han numerado los casilleros en la siguiente cruz indicando cada una de sus partes. Qu se puede analizar con esta tcnica? Cualquier tipo de informacin, anlisis e situaciones, libros, eventos, crtica.
2
Problema o la pregunta
5
El origen o causas
1
Contenido o tema Tesis del texto
4
Consecuencias Efectos
3
La respuesta La hiptesis
42
Aplicacin
1. Completa la siguiente cruz categorial sobre el texto presentado. El fenmeno que llamamos tsunami El fenmeno que llamamos tsunami es una serie de ondas ocenicas extremadamente largas generadas por perturbaciones asociadas principalmente con sismos que ocurren bajo o cerca del piso ocenico, en aguas superficiales. Tambin pueden generarse por erupciones volcnicas y derrumbes submarinos. En el mar profundo, el largo entre una cresta de las ondas y la siguiente puede ser de 100 kilmetros o ms pero con una altura de unas pocas decenas de centmetros. Ellas no pueden ser apreciadas a bordo de embarcaciones ni tampoco pueden ser vistas desde el aire en el ocano abierto. En aguas profundas, estas ondas pueden alcanzar velocidades superiores a 800 kilmetros por hora. Los tsunamis son un riesgo para la vida y las propiedades de todos los residentes costeros que viven cerca del ocano. Por ejemplo, en el lapso de 1992 a 1998, ms de 6000 personas perecieron por tsunamis que ocurrieron en Nicaragua, Indonesia, Japn, Filipinas, Per y Papua-Nueva Guinea. El Sistema de Alarma de Tsunamis en el Pacfico (PTWS), conformado por 25 Estados Miembros participantes, tiene por funciones monitorear las estaciones sismolgicas y de nivel del mar a travs de la cuenca del Pacfico para evaluar los sismos potencialmente tsunamignicos, y diseminar la informacin sobre alertas y alarmas de tsunami.
www.paritarios.cl Vista satelital de un tsunami
2. Elabora una cruz categorial. Para ello, sigue los siguientes pasos: a. Define una situacin o un tema y escrbelo en la parte central de la cruz. b. Selecciona una pregunta sobre la cual deber girar el tratamiento del tema. Puede ser, por ejemplo, por qu hay tanto fro en Puno? y escrbela en la parte superior de la cruz. c. Determina cules son las consecuencias del fro en el Per y escrbelas en la parte vertical de la cruz. d. Contina con las dems partes desarrollando as la situacin o tema seleccionado. e. S preciso con el lenguaje que utilices, no seas redundante. 3. Averigua de qu otras maneras se utiliza la cruz categorial y qu otras variables se colocan en cada recuadro de la cruz.
Recuerda
No olvides que la cruz categorial no solo es til para producir un texto, sino que es una tcnica que nos sirve tambin para comprender las ideas ms importantes de un texto.
43
Evaluacin
Respeto y tolerancia
Educar en el respeto y la tolerancia es un complemento de la educacin de la libertad. Vivir estos valores totalmente es amar la dignidad de la persona y respetar su intimidad. Por ejemplo, cuando se renen algunas personas, podemos observar, fcilmente, que cada uno dice lo suyo sin dejar intervenir a nadie y se constata que todos y todas hablan a la vez. Los siguientes, generalmente, son defectos que pueden entorpecer el respeto y la tolerancia en cualquier grupo social: 1. El amor propio: el primer enemigo es el amor propio, que siempre es un mal consejero. Este nos hace creer que siempre tenemos la razn y nos cuesta aceptar que los dems tienen no piensen lo que nosotros pensamos. Hay que admitir que los dems una manera de pensar y de obrar diferente de la nuestra. Hay muchas materias opinables, por lo cual no se debe ser rgido al defender una idea, ya que una actitud abierta es la llave para una buena tolerancia. 2. La falta de conanza: muchos conictos de convivencia surgen por la falta de dilogo. Sin dilogo, no se tiene la capacidad para comprender, ni tampoco se tienen elementos de juicio para brindar una opinin fundamentada. Asimismo, por la falta de conanza, los hijos e hijas no conversan con los padres sobre temas importantes como la vida, la sexualidad o el ambiente que los rodea en la escuela y en la calle. 3. Actitud negativa: al ser positivos, se podr actuar con serenidad y, con ello, nos podremos ocupar cmodamente de temas que preocupan a los jvenes, especialmente en
En un debate o conversatorio, es importante el respeto.
la adolescencia. Despus de una conversacin se pueden entender muchos conceptos equivocados y siempre se pueden encontrar puntos en los que se est de acuerdo para conseguir el acercamiento con el otro. La verdad lucir mejor siempre que sea defendida con amabilidad, constancia y sin violencia. Se deben escuchar y enunciar puntos de vista al mismo tiempo en todos los entornos: con la familia, los amigos y con los conocidos. Si una persona es bien tratada, esta ausencia de respeto y tolerancia en nuestra comunidad tiene la posibilidad de cambiar. Se debe decir lo que no est bien, pero con consideracin hacia la persona que ha actuado mal. Si los padres y madres, como correctores y educadores fundamentales de la nueva sociedad, tienen respeto por la intimidad de sus hijos y tolerancia con ellos, conseguirn que reconozcan sus dicultades personales y que les pidan el consejo oportuno.
Victria Cardona i Romeo, en www.fluvium.org (adaptacin)
1. Marca la alternativa correcta. a. De qu trata el texto anterior? La conversacin es la clave para el xito en la juventud. ( ) 2. Deduce el signicado de las palabras resaltadas de acuerdo al contexto y escribe un sinnimo para cada una de ellas. a. Hay muchas materias opinables, por lo cual no se debe ser rgido al defender una idea. ___________________________________ b. Se deben escuchar y enunciar puntos de vista al mismo tiempo en todos los entornos. ___________________________________ c. La verdad lucir mejor siempre que sea defendida con amabilidad, constancia y sin violencia. ___________________________________
Los padres de familia no conversan con sus hijos lo suficiente. ( ) La tolerancia y el respeto son importantes para la educacin. ( ) b. A quines crees que va dirigido el texto? a los alumnos de Educacin Secundaria a los profesores de Educacin Primaria a los educadores y padres de familia ( ) ( ) ( )
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3. Analiza el texto ledo y subraya . Cul es la nalidad del texto anterior? a. Instruirnos en cmo ensear la tolerancia y el respeto. b. Informar sobre aquello que entorpece la tolerancia y el respeto. c. Defender la idea de que la tolerancia es ms importante que el respeto. d. Relatarnos cmo podra ser una sociedad basada en la tolerancia y el respeto. 4. Revisa si la lectura cumple con las cuatro propiedades del texto (adecuacin, unidad temtica, coherencia y cohesin). Explica y ejemplica tu respuesta.
Expresin y Comprensin Oral

8. Jntate en grupos y elabora un debate sobre La tolerancia y el respeto como parte de nuestra cultura. Resuelve las siguientes interrogantes: a. Los defectos sealados en el texto realmente entorpecen la tolerancia y el respeto? Existen otros ms? b. Estos valores, la tolerancia y el respeto, de qu manera contribuyen con la educacin? Ejemplifica tu punto de vista. c. Crees que estos valores son parte de nuestra cultura diaria? Por qu? Luego, expn tu trabajo en clase y recoge las conclusiones respectivas.
Produccin de Textos
5. Relee el texto de la pgina anterior y responde brevemente. Crees que el lenguaje empleado en la redaccin pertenece a la variedad estndar del castellano? Por qu? Comenta con un compaero o compaera. _____________________________________ _____________________________________ 6. Extrae del texto las palabras compuestas y completa la tabla. Palabras compuestas Palabras formantes Cuando llevan tilde
Audiovisuales
9. Analiza y subraya . En qu tipo de publicacin crees que estara un texto como este? a. revista de espectculos b. revista de educacin c. fascculo de estadstica educacional d. en un libro de ciencias contables e. en un semanario de cine
Realiza tu autoevaluacin.
Literatura
10. Busca y recopila leyendas o mitos relacionados con la educacin en valores. Intercambia tus hallazgos con otro compaero y prepara una antologa de ellos.
7. Elabora un texto informativo a partir del texto ledo. Para ello, guate de los siguientes pasos. Seleccionar el tema del texto. ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ Elegir y ordenar las ideas a trabajar en el texto.
Autoevaluacin
a. Reconoc las propiedades del texto? b. Diferenci las variedades del castellano americano y el castellano peruano? c. Emple adecuadamente la tilde en las palabras compuestas? d. Utilic los pasos necesarios para armar una revista? e. Identiqu las caractersticas y gneros pertenecientes a la literatura prehispnica?
Elaborar un listado de ideas a trabajar en el texto.
45

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I

Unidad 1 Convivimos en la escuela Unidad 2 Valoro a mi familia

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Expresin y Comprensin Oral La identidad lingstica y cultural

U2 Imaginar el contenido del texto

U1 Las revistas especializadas U2 La publicidad televisiva

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

El respeto a nuestros compaeros y compaeras es importante.

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Lectura Durante la lectura

Apunta al margen del texto los datos importantes.

El trabajo en grupo favorece la integracin de las personas.

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Disrupcin Causas Consecuencias

Revisa las actividades y responde las preguntas de la autoevaluacin.

c. Un adolescente no quiere obedecer a sus padres y se encierra en su habitacin.

Las propiedades del texto

Las propiedades del texto son las siguientes:

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Tema central: El idioma quechua

Subtema 2: Expansin e inuencia

El consumo de frutas te da energa.

Subtema 3: Orgenes del quechua

Los sinnimos y antnimos

El libro de matemticas es muy complicado.

No exageres. Si lo lees con cuidado, es bastante fcil.

Razonamiento Verbal Aplicacin

Compara las palabras que se usan en los distintos pases.

Venga, chico, aprese que llegamo tade.

La ensalada de palta es muy rica.

And, pibe, aprate que llegamos tarde.

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

La realidad lingstica en el Per

Grupo Editorial Norma S.A.C. Prohibido fotocopiar. D.L. 822

Acentuacin de palabras compuestas

La asignatura de lgebra lineal es netamente terico-prctica.

Mi primo y yo cumplimos diecisis aos la semana pasada.

Uno de mis deportes favoritos, luego del ftbol, es el baloncesto.

Intilmente, el Estado peruano intenta ganar la batalla contra la pobreza.

necesario veinte corts poltico as

econmico mente mismo mente b. portalmparas dos Regla empleada

a. ___________________ b. ___________________ c. ___________________ d. ___________________ e. ___________________ Regla empleada c. medioda

Evala tu aprendizaje respondiendo las preguntas de metacognicin.

Idea 1 Idea 2 Idea 3

Expresin y Comprensin Oral

La identidad lingstica y cultural

Amiga, cmo te fue en el examen?

Kitaiteri maroni ashaninka!

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a. _________ b. _ c. _ d. _ e. ___________ Regla empleada c. medioda