Las semillas de la violencia Autor: Luis Rojas Marcos.

Indice 1 PARTE: Resumen de 8 captulos del libro .(Pginas 2 6) 2 PARTE: Comentario del libro..(Pgina 7) Captulo 1: LA VIOLENCIA APRENDIDA En el primer captulo, ya pone como referencia, que la violencia es aprendida. De este modo lo explica diciendo que si un nio ama es porque a sido amado y si odia es porque ha sido odiado. Tambin da mucho ejemplos de las diferentes violencias que existen o han existido como: Sometimiento forzoso a la mujer. Delincuencia violenta. La violencia inesperada. El suicidio. El terrorismo Y como hay aspectos que nos motivan a practicarla, como son: La venganza. El sadismo como espectculo. Tambin explican como los tipos de violencias han sido justificados durante la historia como: biolgicos, psicolgicos, militares. Por otra parte pone de manifiesto los diferentes pensamientos sobre la violencia en la historia, llevada a cabo por socilogos, psiquiatras o antroplogos tales como S. Fred o T. Malthus. En ltimo lugar se habla sobre los instintos y las pasiones y del como y porque se manifiestan en los humanos, por tortura, venganza dominio. Captulo 3: AMOR Y ODIO 1

En este captulo se relata la relacin entre amor y odio y lo que desemboca ambos. En primer lugar, el amor es algo necesario y por lo que han luchado los humanos sin cesar. Es un sentimiento bsico y esencial. El amor es algo que idealizamos, envidiamos y tememos. Tanto el amor como el odiar comparten caractersticas similares, ya que van acompaados de fuertes sensaciones y cambios fsicos bastante similares, lo que provoca en nosotros arrebatos y obsesiones. El odio implica obsesiones destacadas que puede llegar a absorber toda la energa psquica del que lo padece. Por otra parte el amor y odio desemboca frecuentemente en los celos, que se sustentan del derecho de poseer en propiedad a la persona amada. Es un sentimiento angustiante y penoso. Tambin en este mbito psicoanalistas, psiquiatras y otras crticas tienen su particular visin sobre lo que son los celos y su procedencia. A cerca de esto, se han creado historias muy diversas y antiguas en las que cuentan el nacimiento, desarrollo y desenlace de los celos. Adems se relaciona el adulterio con los inevitables celos que desembocan de ellos convertidos en violencia. El adulterio puede ser inventado o real. An as el adulterio, bien sea en acto o en deseo, es un ingrediente de las uniones permanentes de pareja y es el fruto de las contradicciones del amor. Por ltimo se representa el paso del amor al odio mediante la ruptura de pareja. Al romperse la pareja que se amaba, tanto el que se va como el que se queda sufren una profunda desilusin, produce sentimiento de rabia y fracaso. Explica como la gente usa tcticas para hacer dao despus de la ruptura mediante los hijos. Captulo 4: LA VIOLACIN DE LA MUJER Como expresa este captulo, la violacin es invadir sexualmente el cuerpo de otra persona a la fuerza y un ultraje deliberado contra la integridad fsica y emocional de un ser humano, un asalto violento, aterrador y degradante que daa gravemente el equilibrio corporal y psicolgico de la vctima. La vctima suele ser la mujer. Tambin se muestra como algunos relatos mitolgicos cuenta las violaciones en la mujer. En un segundo momento se habla sobre los violadores como unos hroes que consiguen a las mujeres a la fuerza y como ha evolucionado esta teora desde la esclavitud, pasando por guerras en las que las violaciones han sido un arma deshumanizante y en algunas en concreto como la II Guerra Mundial. De ello tambin toman parte pronunciando su opinin varios escritores como H. Selby o S. Brownmiller. En un ltimo momento se habla de culpar a la victima que no es solo es agredida sexualmente si no que adems es traumatizada psiquica, psicolgica y moralmente, producindola todo tipo de trastornos. La mujer era culpada por su propia desgracia. Adems se al final de captulo se dan datos sobre la agresin sexual. Captulo 5: RACES DEL CRIMEN. Como este captulo inicia, todo humano nace con propensin a la bondad, racionalidad, tolerancia, compasin y generosidad pero tambin con el disparate, el odio, la xenofobia y crueldad. Todo esto se desarrolla en la infancia donde el nio cultiva estas cualidades.

Con respecto a los asesinatos infantiles se exponen casos que han sucedido y las interpretaciones de algunos socilogos. Tambin se habla sobre la percepcin del peligro que en la antigedad se consideraba como una cuestin social y poltica, que actualmente es cada vez ms un reto individual que destruye al propio individuo y al a fibra social desde su base misma. Por ltimo se expone las visiones de los origenes de la delincuencia. Para ello los psicoanalistas hablan del llamado superyo en el que albergan las pautas morales, el bien y el mal; el factor hormonal explica tambin el hecho de que la mayora de delitos sean cometidos por hombres. Adems hay que tener en cuenta los rasgos paranoides, antisociales y narcisistas que forman un grupo de riesgo muy importante. Las conexiones entre droga y criminalidad son mltiples. Por un lado la produccin, venta posesin y consumicin (como delito), y por otro, drogadictos que roban o atracan para sufragar su dependencia. Todas las teoras desarrolladas en torno a los orgenes de la violencia no reciben una expectacin muy clamorosa . Captulo 6: CRUELDAD SIN SENTIDO Segn este captulo, la agresin sdica causal, produce un sentimiento de horror, descontento, confusin, nusea y dolor. La aprensin a ser objeto de un ataque brutal fortuito, sin motivo no razn aparentes, a manos de un extrao, posee un ingrediente terrorfico singular. Lo estremecedor es que rompren los esquemas, las hiptesis y expectativas sobre lo que debe ser la convivencia en una sociedad civilizada. Por otra parte se explica la constante intencin de encontrar explicaciones a todo, pero en la violencia hay actos inexplicables a los que las personas les dan respuestas y aferrndose a ellas, esto es lo que mueve a algunos criminales a hacer cada vez ms complejos sus atrocidades. De ello se pone ejemplos. En otro apartado explica que la maldad en mucho de los casos de justifica con un ataque de locura, de hecho narran muchos casos tanto reales o ficticios en los que esto es as. Muchos estudios y encuestas demuestran que el estereotipo de que el enfermo mental es por naturaleza, un ser violento. Estos estereotipos negativos crean enormes problemas en las personas que sufren trastornos mentales graves. Hoy da, la barrera principal que interfiere con la normalizacin social del enfermo mental es la falta de programas alternativos que hagan posible su integracin social digna y productiva. Los enfermos mentales son con ms frecuencia objeto de violencia que autores de ella. La enfermedad mental se caracteriza por la negacin del paciente a aceptarlas y por su falta de motivacin para buscar tratamiento. Aunque no conocemos la causa de la psicopata, entre las explicaciones ms extendidas se encuntrenlas que la atribuyen a factores genticos, daos cerebrales, problemas del aprendizaje, y a alteraciones de la capacidad de autocontrol o de la aptitud para discernir entre el bien y el mal. En ltimo lugar se relaciona las races de la crueldad como causa de aburrimiento, repugnancia de la vida y hasto. Esto, segn los textos, se da en personas incapaces de reaccionar con afecto y frecuentemente albergan las tendencias ms extremas hacia la destructividad. Son fros, no sienten apetito de vivir y buscan sensaciones nuevas que les hagan sentirse vivos. Tambin se utilizan juegos de rol. Como prueba de prueba de este tipo de psicpatas muestra un ejemplo espeluznante de don chicos que cometen un asesinato al azar con detalles realmente crueles y como despus de ello, no solo quedan satisfechos, sino que ansan poder cometer muchos ms. Captulo 7: EL ENIGMA DEL SUICIDIO

Aqu se expresa como las sensaciones como la angustia, desesperanza, frustracin, soledad, autodesprecio o agotamiento incitan a que las personas en muchos momentos de la historia se vean incitadas a quitarse la vida. Hoy en da el suicidio mata a mucha gente en el mundo aunque no es una de las causas principales. La autodestruccin tiene varias aceptaciones a lo largo de la historia, los cuales dependen de los valores sociales y culturales de cada momento. De aqu se exponen ejemplos que van desde la poca clsica (Grecia y Roma) en el que se pasa de una negacin y horror absoluto hasta convertirse casi en moda o deporte que justifica la desgracia o deshonor; tambin se habla de de culturas como las japonesas, textos bblicos e incluso como vean el suicidio las culturas occidentales, como es el ejemplo de Francia (que en el siglo XVII el suicidio era cotidiano) o Inglaterra (donde se asesinaba y autoasesinaban). La razn de quitarse la vida inquietaba a los intelectuales, no por si estaba bien o mal, sino por la causa que mova a las personas a ello. Un socilogo francs describe varios tipos de destruccin: Anmico (cuando hay cambios sociales y el individuo no se adapta) Egosta ( personas que no se integran correctamente en la sociedad) Altruista (individuos que se sacrifican por el bien colectivo de los dems) La tecnologa mdica hoy da nos agoniza y prolonga la muerte. Los avances de la tecnologa media han contribuido a la longevidad del ser humano, pero tambin a la deshumanizacin del proceso de la muerte. Aqu se muestran opiniones variadas acerca de la muerte y el poder de los mdicos de prolongar o acortar la agona de los pacientes. La depresin es el caso ms frecuente que algunas veces desemboca en el suicidio, ya que le produce al individuo que lo padece sensacin de baja autoestima, incompetentes, inadecuadas, indignas de afecto. Desilusionadas y decadas; por ello son incapaces de tomar decisiones. Segn algunas corrientes de pensamiento como la de Freud, se produce como forma de autocastigo por el deseo de matar a otro. De esto se exponen varios ejemplos con situaciones en la historia que explican esto. En un ltimo momento se habla de cmo acta un suicida y como se refleja en la historia. Captulo 11: EL CULTIVO DEL ODIO En este episodio se relata el origen y desarrollo de la violencia en las personas. Segn este captulo, la violencia se desarrolla en los primeros aos de vida y da sus frutos en la adolescencia. Aunque los genes y ante todo la cultura influye fundamentalmente en su desarrollo. Hay tres hechos fundamentales que incitan a odiar los cuales se pueden agrupar en culto a la hombra o virilidad, ya que en ciertas culturas demuestran su virilidad adaptndose a estereotipos como beber, blasfemar, pelear. la sociedad contribuye activamente a este factor por ejemplo, los nios adquieren conceptos de masculinidad agresiva mediante los videojuegos; otro factor del odio es la competitividad entre las personas por intentar ser superior y el ltimo factor es la diferenciacin hacia grupos minoritarios, debido a la ansia de dominio sobre grupos reducidos sin gran poder como el dominio del hombre hacia la mujer o nios Sobre ese asunto han tratado varios personajes destacados como son Darwin o Spencer. Otro de los motivos por los que se incita el odio en las personas es el ver que no tenemos nada que ver con otras personas ya sea por su cultura o por otros factores, por lo que justificamos el odio hacia ellos, a causa de 4

valorarlos menos morales o menos buenos. Este es un factor que no se reconoce pero que la mayora de las personas interioriza y a su vez refleja nuestras propias debilidades. La xenofobia, racismo o religin entre otros es un ejemplo claro de este tipo de odio. Por ltimo en esta parte refleja un razn ms que pasa desapercibida o que por lo menos no es tan notable en la sociedad como es la desorganizacin que sobre todo se da en las ciudades y que hace que el odio entre las personas aumente, algunos motivos de que esto se de viene dada por la clase social, sexo, etnia o raza y la desintegracin de los grupos sociales. Por ejemplo esto se ve incrementados por la migracin, ya que es un factor que incita al racismo, competitividad o superioridad. Algunos sociologos como Simmel o Durkheim, expresan sus opiniones y teorias con respecto a este tema. Captulo 12: LOS ANTDOTOS DE LA VIOLENCIA. Los seres humanos somos capaces de controlar nuestro odio y consecuentemente nuestra violencia ya sea basndonos en religin, en la moral o en convicciones cvicas. Nuestro carcter lo mostramos en nuestras elecciones, preferencias y conductas y su desarrollo ha sido y es estudiando por psiclogos, psiquiatras y educadores. La educabilidad y maleabilidad del cerebro hace que se moldeen nuestras influencias y se configure nuestro carcter, como hace destacar el antroplogo Montagu. La salud pblica es uno de los medios para frenar y reconocer la violencia, sigue 5 pasos fundamentales para ello: Definir los comportamientos violentos Analizar las causas Identificar los grupos de riesgo Formular mtodos y mensajes preventivos Evaluar los resultados Esto tiene generalmente bastante xito en la sociedad Las estratgicas preventivas tienen que venir en primer lugar por la familia, ya que el hogar es un foco de cualquier estrategia antiviolencia, en particular los malos tratos, la crueldad mental, la explotacin sexual y el abuso de alcohol o drogas. Mediante campaas pblicas antiviolencia, los medios de comunicacin, pueden contribuir como culto a la glorificacin de la competitividad. Actualmente hay muchas acciones altruistas como el voluntariado que nos dan una pequea muestra de que la sociedad busca cada vez ms una convivencia pacfica, pero a la vez nos choca que alguien de algo sin recibir apenas nada, lo que nos hace sospechar ms contra ms altruistas es la accin que se realiza. Pero todos tendemos a realzar la maldad ya que as ha sido marcado desde tiempos remotos. Sin embargo se cierra el capitulo y el libro con una frase que hace pensar, la cual es extrada del diario de Ana Frank en la que dice que a pesar de todo, cree que la gente es realmente buena en su corazn. 2/ COMENTARIO DEL LIBRO: LAS SEMILLAS DE LA VIOLENCIA

En mi opinin, este libro expresa realmente la intencin del autor y a su vez reflexiona sobre actos, conductas y otras actitudes que tenemos que no las tenemos en cuenta o que no nos paramos a verlas desde otro punto de vista, sin embargo explica a modo de ejemplos y explicaciones otras cuestiones como orgenes, desarrollo, causas y efectos que la violencia y el odio pueden llevar ha hacer repercutir en las personas y en la sociedad, de hecho a lo largo de la historia han surgido mltiples hechos blicos que dejan ver a las atrocidades a las que esta dispuesto el ser humano. Como el autor expresa en el libro, la violencia nace en la infancia y se desarrolla en la adolescencia y como bien explica, una persona ama porque antes la han amado y hiere por antes a sido herida; esto se debe ante todo por el hogar y el entorno en el que nos desarrollamos y tambin se debe a impulsos primitivos que todos sentimos o hemos sentido alguna vez. Al mismo tiempo el ejemplificar algunos argumentos que el autor da con hechos reales, me resulta bastante duro, porque siempre tendemos a ponernos en el papel de la victima y en algunos casos nos puede llegar a herir algunos sucesos, debido a la crueldad que las personas pueden llegar a ejercer sobre otras. Por ltimo he de decir que me a parecido extraordinario, ya que me ha hecho reflexionar, a parte, eso s, de la magnifica labor que ha realizado el autor, que pienso que el mensaje que quiere transmitir es totalmente claro y valido desde el principio. .