Facultad de Filosofa y letras Colegio de Historia GEOGRAFIA E HISTORIA Profesor: Dr.

Hctor Mendoza Vargas Semestre 2012-II (Plan NUEVO). Mier Flores Antonio Enrique Reyes Lpez Osiris

Reporte prctica de campo Oaxtepec. Narracin histrica y lgica geogrfica. Acontecida el lunes 23 de abril del 2012

La Geografa e Historia Estas dos materias son vitales para comprender nuestro pasado, ya que no se puede estudiar el pensamiento humano por s solo, si no tambin el lugar espacial donde se desarrolla, que de igual manera que la sociedad, influyen en la forma de actuar de cada individuo. El espacio y el tiempo son materia de estudio de la Historia y de la Geografa y ambas se apoyan para hacer mejores explicaciones de los sucesos acontecidos en un tiempo y espacio especfico. De estas dos, cada una tiene sus diferentes fuentes, para esta prctica hicimos uso de fuentes de los dos tipos, por un lado las geogrficas que son el mapa antiguo y el mapa moderno, as como la relacin geogrfica. Y nos apoyamos de fuentes histricas para comprender de mejor manera el origen y desarrollo de las relaciones geogrficas y de la villa de Huaxtepec, tanto del espacio indgena como el colonial.

El altpetl El Altpetl fue el centro de organizacin del mundo nhuatl, principalmente en el periodo anterior a la Conquista y durante los primeros aos posteriores a ella, el cual fue reemplazado por las Encomiendas y posteriormente por los pueblos de indios. Lockhart propone que el significado de sta palabra viene de una modificacin de una doble metfora que es in atl, in teptl, que significan el (las) agua(s), la(s) montaa(s) y que en si hace referencia a una organi zacin de persona que tiene dominio sobre un territorio determinado1, hemos de recordar que el nhuatl es una lengua aglutinante, por lo que las palabras se construyen al unirse varias que tiene sus significados independientes, aunque segn el mismo autor este trmino tambin era utilizado para hacer mencin de una regin extranjera equivalente a lo que hoy para nosotros es una nacin o regin. Cada uno de estos altpetls tena un dios principal, a veces de un lder o tlatoani, el cual diriga a un conjunto de subgrupos que tenan nombres propios y dioses para s mismos, dichos grupos estaban unificados bajo un sentido tnico, un sentido de pertenencia con base en una tradicin que explicaba la unin de estos desde tiempos inmemoriales.2 Como todo grupo nmada que abandona este estilo de vida para asentarse, es recurrente que de las primeras cosas que establece es un centro religioso, cultivos para subsistir, escoger tierras para el ganado, posteriormente, una vez que el grupo haya logrado establecerse del todo y logre producir un excedente de su produccin, estos grupos pudieron erigir un centro destinado al centro comercial, este tambin fue el caso de los altpetls. Los elementos constructivos de un altpetl se les ha conocido como calpolli, que significa casa grande, de acuerdo a las investigaciones ms recientes que revis Lockhart, encontr que el trmino con mayor importancia en los
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Lockhart J., Los nahuas despus de la conquista, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991, P. 27. Se puede comparar esta idea con la de algunas historiografas modernas de Europa que pretendan argumentar las uniones que haban dado origen a su nacin desde tiempos mticos, como intentaron hacer los franceses al tener la creencia tradicional de ser descendientes de los troyanos.

textos nhuatl era el de Altpetl, seguido de Calpolli y finalmente el trmino con menor frecuencia utilizado en estos textos es el de Tlaxilacalli, el cual es traducido por Molina como barrio. Por comodidad, Lockhart sigue utilizando Calpolli para nombrar las subunidades del Altpetl. A diferencia de los espaoles que trazaron ms tarde las primeras ciudades en lo que fue la Nueva Espaa, el diseo de los Altpetls no dejaba lugar al azar, siendo este dividido en diferentes nmeros de Calpolli, a veces eran 7, refirindose al mito de las siete cuevas del mito originario3, o eran nmeros pares, de cuatro a 8 partes.

Huaxtepec La provincia de Huaxtepec situada al este, junto con la provincia de Cuauhnhuac orientada al oeste, eran las unidades mayores a nivel imperial. Segn el Cdice Mendocino y la Matrcula de Tributos, eran 26 los pueblos sujetos a la provincia de Huaxtepec4, en ello radic su importancia como

unidad poltica y administrativa. La parte este del actual estado de Morelos comprenda lo que era esta provincia, siendo su clima variado de acuerdo a la altitud de los territorios, siendo principalmente clido subhumedo. El centro administrativo de la provincia de Huaxtepec era el pueblo del mismo nombre que figura como el primero en la matrcula de Tributos citada por el autor, dicha provincia perdi su identidad como unidad poltica mayor a nivel imperial5, esta cabecera, como la llama Corts en su Testimonio, formaba parte de los privilegios del Marqus del Valle pes a su fragmentacin en unidades mayores acontecida tras la consumacin de la conquista.

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Ibd, p. 31. Druzo Maldonado Jimnez, Cuauhnahuac y huaxtepec : Tlalhuicas y xochimilcas en el morelos prehispanico, Mxico, UNAM- Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, 1990, pp. 83 5 Ibid.,, p. 84

Las relaciones geogrficas del s.XVI. Como hemos visto en clase desde el principio, la Geografa es utilizada por el Estado para cumplir una de sus principales necesidades: el conocimiento de su territorio. A menudo se habla de la expedicin de Corts como un descubrimiento de los territorios americanos, cuando pasan por alto el detalle de que estos territorios ya estaban poblados y dicha gente ya tena un conocimiento de alguna manera cartogrfico de donde vivan, de tal modo que la mayora de las expediciones de recuperacin y conquista, o al menos las ms sensatas, iban guiadas por nativos de estas tierras que conocan los caminos, climas, accidentes geogrficos, terrenos y dems informacin relevante para los conquistadores. La conquista del actual continente americano signific para Espaa una increble y masiva ampliacin de sus territorios, pero esta conquista no se consum con la toma de Tenochtitln, tard varias dcadas en consumarse no slo en Mxico sino en el resto de los territorios alrededor, tanto las islas, como el norte y sur de la Nueva Espaa, eso sin contar con los levantamientos que hubo a lo largo del siglo XVI, la problemtica de los chichimecas, la necesidad de lograr una conquista espiritual efectiva, la bsqueda de oro, los conflictos generados en las encomiendas, entre otros asuntos. Vemos as que en cuanto al territorio una de las principales prioridades era conocer la extensin y lmites de ste la divisin de terrenos para las encomiendas y repartimientos, el saber que tierras estaban habitadas y cules no, qu tierras eran aptas para la ganadera, agricultura o minera, conocer los lmites reales de este vasto nuevo mundo, ubicar los yacimientos de oro, plata y azufre (para sus armas de fuego que les dieron superioridad durante las campaas blicas contra los nativos), tener conocimiento de la poblacin restante de indgenas, saber en donde faltaba enviar evangelizadores de la tres primeras ordenes mendicantes llegadas a la Nueva Espaa entre otras necesidades a cubrir.

Es por ello que Felipe II, quien tena la imposibilidad de cruzar el Atlntico para visitar sus dominios efectivos como lo hizo en Europa con Flandes, el Sur de Italia y Alemania6, pero para conocer esto estaba a su disposicin el Consejo de Indias, quien nombraba a los cosmgrafos chronistas, siendo as electo, en 1571, Lpez de Velasco. A partir de 1577 Velasco inici con su trabajo Relaciones para la descripcin de las Indias7, basada en Relaciones de los pueblos de Espaa, y consista en 50 preguntas para tener conocimiento de varias regiones de las Indias en el siglo XVI. Posteriormente recibi 167 relaciones de Nueva Espaa, Nueva Granada y Per. Este es el origen de nuestra fuente primaria, la relacin sobre La Villa de Huaxtepec y sus estancias, con la pintura8, tanto la relacin como la pintura, comparndola con un mapa actual y lo que logramos observar, es que realizamos nuestro itinerario en este trabajo de campo.

Trabajo de campo: itinerario por el paisaje cultural. Nuestro recorrido se puede fcilmente dividir en dos partes, una es la prehispnica, la cual fue la primera que recorrimos y la segunda es la parte colonial con la que culminamos. A continuacin presentaremos de forma breve el itinerario realizado durante esta prctica. Partimos desde las astabanderas del estadio Olmpico de C.U. a las 8:27 hrs., despus de unos cuantos retrasos. Alrededor de las 9:30 fue que llegamos a Oaxtepec, Morelos. Es en los restos del altpetl en donde iniciamos nuestra excursin en el valle de Oaxtepec,

Felipe II fue el ltimo monarca espaol en ostentar ttulos sobre varios territorios en el Medio Oriente, entre ellos Rey de Jerusaln, heredados por la corona alemana desde Federico II, quien logr pactar con los sarracenos; pese que tena dichos ttulos, al no tener un control real sobre esos territorios, no los visit. 7 Manuel Carrera Stampa, Relaciones geogrficas de Nueva Espaa del Siglo XVI y XVIII, http://www.ejournal.unam.mx/ehn/ehn02/EHN00212.pdf, consultado el 19-may-12 a las 18:33 hrs, p.1. 8 J. Gutirrez de Libana (*1580+ 1985), Relacion Geogrfica de Oaxtepec, en Ren Acua (ed.), Relaciones Geogrficas del siglo XVI, Instituto de Investigaciones Antropolgicas, UNAM, Mxico, VI, pp. 196-212.

nuestra primer parada fue en donde la pintura del 1580 dice Ojo de Agua en el Tianguez grande, desgraciadamente no vimos agua a donde llegamos. Por los restos que encontramos en esa zona, tales como piedras redondas de ro, un hundimiento notable del terreno que continuaba en lo que al parecer fue un canal, grandes ahuehuetes alrededor de esta zona, los cuales por su tamao necesitan mucha agua y por el grosor de sus races podemos inferir que son

profundas, por lo que a la vez estos rboles son muy viejos, es evidente que anteriormente

hubo un cuerpo de agua all.

Nuestra siguiente parada, al noroeste de nuestra anterior posicin, corresponde al ojo de agua que en la misma pintura se llama Tecoaque, o Glifo de la Serpiente, mientras que la modernidad fue la razn por la cual se extingui el anterior ojo de agua, en ste no fue el caso y la razn por la cual an se conserva, aunque sea una parte, es para ofrecer un espectculo tanto natural como arqueolgico. En este lugar nos encontramos con un largo cuerpo de agua que flua de manera casi ininterrumpida, aunque

haba uno que otro puente, estos no parecen afectar mucho a la corriente de este ro cuyo crecimiento bien depende de la intensidad de las lluvias en las pocas correspondientes a lo largo del ao. El nombre de este ojo de agua es atribuido a una estatua en forma de serpiente de agua construida sobre donde nace este cuerpo de agua. Al

parecer es el nico testimonio arqueolgico que nos queda de la poca prehispnica en este valle. En esta misma zona, caminando un poco hacia el sureste fue que llegamos a un tercer ojo de agua llamado Atliquipa, u ojo de agua azul, el por qu recibe este nombre es por ms evidente s

observamos la imagen siguiente.

Antes de dejar esta zona que corresponde a la poca prehispnica del valle de Oaxtepec, pudimos apreciar el punto en donde se unen los cuerpos de agua de Atliquipa y Tecoaque, razn por la cual se encuentra tan frondosa toda esta zona que pudimos recorrer. En todo este espacio hay ahuehuetes mucho ms grandes que los que vimos en el primer ojo de agua, este cuerpo de agua forma parte del ro Yautepec. Hasta aqu dejamos la el espacio prehispnico para dirigirnos haca lo que fue el espacio Colonial. Aqu estn aquellos edificios ya construidos en la fecha en que fue elaborada la pintura sobre la cual basamos nuestro recorrido. El primer punto a visitar deba ser la Casa de Justicia del valle de Oaxtepec, pero para nuestra sorpresa al ubicarnos no encontramos dicho edificio sino el Hospital de espaoles. La razn de esta desorientacin es que la pintura, nuestra fuente primaria, est equivocada. Para argumentar lo

anterior tuvimos la fortuna de revisar una placa instalada en una pared exterior, como tambin pudimos apreciar la estructura y diseo del edificio, que actualmente es una iglesia, pero en el siglo XVI la estructura de los hospitales tena elementos religiosos.

Actualmente este edificio es una iglesia, pero la

encontramos

cerrada,

nicamente tuvimos visin del patio lateral en donde pudimos apreciar los remanentes de unos arcos y lo que parece ser un pozo. Dado a que este edificio an encierra cierto aspecto de antiguo no

sabramos puntualizar de qu modo la modernidad ha afectado al mismo, slo podemos anotar que cambio el uso al que se le da a este edificio, pero no sabramos decir desde cuando se dio este cambio. Continuamos nuestro recorrido ahora s haca lo que fue la Casa de Justicia, ubicada al noroeste, segn la pintura y que en realidad se encuentra ms haca el sur. Cabe decir que no es un edificio grande, aunque la muralla externa denota un propsito de defensa de ese lugar. El interior del edificio nos revel que se trataba de una capilla, dominica por los smbolos ah encontrados, tales como el perro blanco con manchas negras y el escudo de una cruz con los mismos colores.

Despus de un merecido receso, continuamos con nuestra excursin, nos dirigimos hacia el sureste desde nuestra anterior ubicacin, as fue como llegamos a lo que segn la pintura es la fuente de agua que sale junto a la iglesia, pero as como ocurri con el primer ojo de agua que visitamos, la modernidad se haba

encargado de entubarla para usarla en otros fines, nuevamente lo nico que queda son los imponentes ahuehuetes. Encontramos una placa en la cual se deca que en ese lugar se erigi la primer Escuela Normal Rural de la Repblica Mexicana. A lado de esta fuente, como lo indica la pintura, nos encontramos con la parte central de la pintura, la Iglesia principal de la Villa de Oaxtepec. Por fortuna aun podemos ver en ella lo que son las decoraciones originales del siglo XVI en el interior. El profesor hizo mencin que la nave principal de la iglesia es utilizada para acoger a los nios de los trabajadores del IMSS. Tambin pudimos observar que el jardn interior de este lugar lo utilizan de fondo para que jvenes que cumplen quince aos se tomen algunas fotografas que forman parte de testa tradicin al llegar a dicha edad. Algo muy importante referente a la pintura es que est equivocada de donde representa que se encuentra la iglesia, mientras que la pintura dice que est orientada hacia el este en realidad est orientada hacia el oeste, para que los

rayos del sol enteraran por el vitral de la fachada durante el atardecer en que se desarrollaba la misa principal. Es curioso notar el cmo todas estas estructuras coloniales tienen desde el inicio un sentido religioso, o que el lugar principal del valle sea una Iglesia y no la primer estancia, lugar al que despus fuimos.

La razn de lo anterior obedece a la necesidad que hubo en el siglo XVI de completar la conquista espiritual por medio de la sustitucin de los modos administrativos y religiosos, as como los iconos de estos ltimos, que en este caso tambin conlleva a la sustitucin de la arquitectura y los modos de decoracin. Es por ello que sobre todo templo o lugar religioso indgena importante se construyera encima uno de carcter cristiano, haciendo a veces posible la aparicin de un sincretismo, no por algo el escudo de Oaxtepec es una serpiente al pie de una cruz con elementos prehispnicos. Al ser Espaa parte de la Europa y cristianismo occidental, es lgico el uso de imgenes y

arquitectura de carcter religioso como medio de evangelizacin, en el cual est incluido el uso de grandes cruces, imgenes marianas, un constante bombardeo de iconos, pinturas e imgenes religiosas en los edificios principales o lugares ms transitados, todo ello obedece a una retrica del Bien y del mal9.

Antonio Rubial, El Paraso de los Elegidos, Mxico, UNAM-Fondo de Cultura Econmica, 2009, pp. 1956.

De esta ubicacin nos trasladamos hacia el sureste, hacia la primera estancia fundada tras la consumacin de la conquista, la estancia de Cocoyoc. Llegar a los restos de sta, que es una iglesia, no fue fcil, al estar encerrada en el centro de lo que al parecer era un barrio, nuestro transporte no poda pasar. Otro punto importante es la comparacin de la distancia ilustrada en la pintura y la distancia real entre la Iglesia principal de Oaxtepec y la provincia de Cocoyoc, ya que en la pintura parece que ambos lugares se encuentran a muy corta distancia entre s, cosa que pudimos desmentir, tanto por lo que pudimos observar en el mapa actual y por la distancia que recorrimos entre el autobs y a pie. Despus de caminar unos 15 minutos, llegamos a esta iglesia, tal vez por la decoracin externa e interna no lo pareca, pero en verdad que es antigua, o eso nos hace pensar al juzgar el deterioro de la fachada y algunas decoraciones con inscripciones casi ilegibles, desafortunadamente las lpidas que pudimos revisar, entre las legibles, el difunto ms antiguo era del siglo

antepasado, pero eso nos dio un indicio, ya que pudimos notar que las tumbas ms cercanas a la iglesia no se podan leer las inscripciones, sin contar el hecho de que haya tumbas en la misma zona que el templo, algo tpico de los siglos XVI y XVII en la Nueva Espaa. Esta fue nuestra ltima parada, as fue como emprendimos nuestra marcha de regreso hacia la Ciudad de Mxico. Mientras

dejbamos atrs Oaxtepec, pudimos ver a lo lejos lo que en la pintura fue una huerta de Suchinacaztles, hoy un jardn botnico que se extenda hast a donde la vista poda alcanzar.

Influencia modernizadora Se puede entender como modernidad al cambio de lo viejo a lo nuevo, sin embargo, como notamos en nuestro recorrido, la modernizacin no siempre es para bien. Si aplicamos ste termino para el siglo XVI, la primera forma de modernizacin fue la destruccin de los antiguos pueblos indios para dar lugar a las nuevas formas de organizacin espaolas despus de la conquista. Para el caso de este trabajo vamos a hacer una comparacin en relacin con lo que observamos en el mapa antiguo de la villa de Huaxtepec y lo que actualmente es Oaxtepec. Los primero que se observa al entrar a lo que era una villa, y que ahora es un poblado del estado de Morelos, es que las casas son muy diferentes a las que fueron descritas en la

Relacin, y que actualmente los medios de transportes son en su mayora motorizados y por tanto se han introducido carreteras y la pavimentacin del suelo. El primer espacio de nuestro recorrido fue, como ya se expuso, el Ojo de agua en el Tianguez grande,