Masonera, laicismo y catolicismo

Entrevista a Manuel Guerra, autor de La trama masnica

Enve

03 de abril de 2007 | 12015 hitos BURGOS, martes, 2 abril 2007 (ZENIT.org).-Es cierto que existe una conspiracin masnica? Catlico y masn, compatible? El Parlamento Europeo est dominado por masones? Son preguntas que el profesor Manuel Guerra, autor de veinticinco libros sobre sectas y otras cuestiones, se ha formulado y intenta responder en las 444 pginas de La trama masnica, de Styria Ediciones.

Manuel Guerra Gmez (Villamartn de Sotoscueva, 1931) es doctor en filologa clsica y en teologa patrstica y miembro de la Real Academia de Doctores de Espaa. El profesor Guerra ha sido presidente de la Facultad de Teologa del Norte de Espaa, sedes de Burgos y Vitoria. El mtodo masnico, ntimamente unido al laicismo, refleja el relativismo historicista y conduce al relativismo socio-cultural promovindolo, afirma a Zenit. --La famosa conspiracin masnica con el poder, es un tpico? --Guerra: Hay que distinguir entre masonera y masones. La masonera en cuanto tal y en teora no aspira a poseer el poder o, al menos, a tenerlo al servicio de sus principios e intereses. Pero, de hecho, los masones estn presentes en casi todos los organismos internacionales decisorios y en las multinacionales de poder econmico y poltico. Es lgico que traten de hacer presentes sus principios ideolgicos (relativismo, laicismo, gnosis) dondequiera que se hallen y desde sus puestos hacia fuera por irradiacin. Adems, en el mundo anglosajn y en los pases nrdicos, en Turqua, etc., no es que aspiren a tener el poder, es que son el poder. As ocurre cuando el rey es el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra (GLUI) y de las ms de 150 Grandes Logias (una en cada nacin, en EE-UU una en cada Estado). En el ao 1995, la GLUI contaba con 750.000 miembros en 8.000 logias de todo el mundo. Adems, como impera el secreto, no hay modo de precisar dnde actan y hasta dnde llega su influjo directo, mucho menos el indirecto. El gobierno de Tony Blair ha impulsado un movimiento que reclama la obligacin de los masones a declarar su pertenencia a la masonera, sobre todo si son funcionarios del Estado, especialmente en la judicatura y en la polica. Es encomiable la respuesta de ms de 1.400 jueces ingleses que han declarado voluntariamente su afiliacin a la masonera. Evidentemente son muchos ms. Tras el affaire de la logia encubierta P2 (Licio Gelli) los funcionarios italianos en determinados mbitos de la administracin pblica, si son masones, estn obligados a declararlo o, en caso contrario, se exponen a perder su puesto (ley del ao 1983 de la regin de Toscana con Florencia como capital). --El famoso 60% de masones en el Parlamento Europeo, es un dato cierto?

--Guerra: Este porcentaje o uno similar es el asignado por Josep Corominas, Gran Maestro de la Gran Logia de Espaa (GLE) hasta marzo del 2006. El 9 de febrero de 2007 ha abandonado la GLE aunque afirma seguir siendo masn y desea ser considerado como tal. Una nueva escisin y Obediencia masnica o su incorporacin a otra de las ya existentes? De hecho todas las propuestas cuestiones familiares, bioticas, en disenso con la doctrina de la Iglesia e incluso con la ley natural han sido aprobadas por el Parlamento Europeo. Recurdese tambin el caso del italiano Rocco Buttiglione rechazado por la mayora laicista. --En Roma se acaba de celebrar un congreso en el que se recuerda la incompatibilidad entre catolicismo y masonera, pero se invita a dialogar con los masones en asuntos socio-culturales. Cmo se hace eso? --Guerra: A pesar de la incompatibilidad objetiva entre la masonera y el catolicismo los catlicos pueden dialogar con los masones en varios planos, no en el que la Santa Sede, consciente de los riesgos, se ha reservado como competencia exclusiva suya: No le compete a las autoridades eclesisticas locales pronunciarse sobre la naturaleza de la asociaciones masnicas con un juicio que implique la derogacin de cuanto ha sido establecido arriba (Declaracin sobre las asociaciones masnicas, 26.XI. 1983; AAS 76, 1984, pgina 100). Adems conviene tener en cuenta la realidad y las consecuencias del secreto masnico. Cmo dialogar con alguien que est enmascarado? No obstante, puede dialogarse en asuntos socio-culturales. Las religiones y las ideologas terminan por formar y conformar su respectiva cultura, si bien siempre hay una base comn. El cultural, al menos en teora, es un sector ms fcil para el dilogo que el especficamente religioso e ideolgico. Resulta ms cmodo enhebrar el dilogo intercultural (sobre el hambre, la alfabetizacin, la ecologa, la sanidad, la globalizacin, etc.) que el interreligioso. Pero, hasta en este terreno, el dilogo con la masonera encuentra serias dificultades, pues el laicismo masnico, abierta o solapadamente, pretende arrinconar lo especficamente religioso, lo que no sea comn a todas las religiones y ticas, encerrndolo como en arresto domiciliario en el foro de la conciencia individual y dentro de los templos. Por eso, procura borrar las huellas socio-culturales cristianas en los pases tradicionalmente cristianos, por ejemplo los belenes o representaciones del misterio navideo y su simbologa (estrellas con o sin figuras de los Magos, incensarios) en las calles durante la Navidad, etc.). --Es la masonera un substituto de la religin? --Guerra: La masonera, en sintona con uno de sus productos: New Age o Nueva Era, prefiere usar espiritualidad, trmino de resonancias ms subjetivistas, en vez de religin. Los masones, sobre todo si se dicen cristianos, niegan que la masonera sea religin. Si lo afirmaran, reconoceran su pertenencia a dos religiones: la catlica y la masnica. Pero, de hecho, al menos para muchos, especialmente para los masones agnsticos, destas, es un substituto de la religin. Ms an, la masonera es llamada religin e incluso la religin en escritos masnicos y de los masones. --Cmo se ha acercado usted a este mundo, si es secreto? --Guerra: He dedicado muchas horas a estudiar las constituciones, los reglamentos y los rituales de las distintas Obediencias o federaciones de logias masnicas, as como a conversar con masones y exmasones en Espaa y en Mxico, tambin a leer libros sobre masonera escritos por masones y por no masones. En Mxico, hace unos diez aos, permanec dos veranos hablando diariamente, sobre masonera, con profesores de sus universidades, masones y no masones. Dedicaba las tardes a visitar centros de diferentes sectas, algunas paramasnicas, que solan hallarse en la periferia urbana.

--La masonera, es ms un mtodo que un contenido? --Guerra: El hombre, adems de pensar, siente e imagina. Los sentimientos y las imaginaciones pueden provocar interferencias perturbadoras de la lucidez mental. No obstante, las ideas y creencias orientan al hombre; los principios a las instituciones humanas, al mismo tiempo que las conforman. Pero para alcanzar la meta, es necesario utilizar el mtodo adecuado. Precisamente la etimologa griega de esta palabra designa el camino (gr. ods) que debe recorrerse para llegar ms all (gr. met), o sea, a la meta. En la masonera, su mtodo alcanza la mxima categora y eficacia, pues, de hecho, se ha convertido en uno de sus principios, tal vez el bsico y configurador de los dems. Precisamente el mtodo masnico es uno de los motivos por el cual la masonera es incompatible con la doctrina cristiana. El mtodo masnico, ntimamente unido al laicismo, refleja el relativismo historicista y conduce al relativismo socio-cultural promovindolo. Alain Grard, uno de los dirigentes del Gran Oriente de Francia, reconoce que la masonera es solamente un mtodo. Segn l, un masn puede tener opiniones, o sea, creencias propias de una religin determinada, pero el mtodo masnico le obliga a poner en cuestin sus opiniones y a aceptar la posibilidad de que sean declaradas falsas si son superadas en una sntesis de razones ms slidas y con el apoyo de la mayora. No existe una verdadera puesta en discusin si previamente se declara que, sea cual sea el resultado de la discusin, hay puntos en los cuales uno estar siempre convencido de tener razn, afirma. De ah la alergia masnica a los dogmas y a las religiones calificadas de dogmticas, reveladas, especialmente a la cristiana. De ah tambin que los masones tienden a considerar la democracia como una obra de la masonera y al mtodo democrtico (aprobacin por mayora de votos) como algo connatural con lo masnico que lo extiende a todas las realidades, tambin a la verdad, al bien, etc. Precisamente, el actual Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, Jean Michel Quilardet, en unas declaraciones a La Voz de Asturias (20, enero, 2007, Oviedo/Espaa) reconoce: Se puede pensar que existe una democracia no laica (= no laicista, no masnica), pero a mi forma de ver y segn mi pensamiento, el laicismo es un avance en la democracia. Consiguientemente los demcratas, que no son laicistas o masones, si son demcratas, lo son como de segunda categora. --Los masones son una minora creativa. Los cristianos, tambin? --Guerra: Evidentemente los masones no monopolizan la creatividad. Aunque de signo distinto, corresponde tambin, en no menor grado, a los cristianos con la ayuda de la gracia divina y el influjo del Espritu Santo. Para comprobarlo basta repasar la historia de la Iglesia y su adaptacin evangelizadora a las circunstancias socioculturales tan cambiantes en los dos mil aos de su existencia. La mano o el poder de Dios no se ha recortado (Is 59,1) en nuestros das. Cuando hace pocos aos Juan Pablo II llamaba a los Movimientos eclesiales florecimiento primaveral, nuevo Pentecosts, don particular del Espritu Santo a la Iglesia en nuestro momento histrico, inicialmente lo atribua a su gran bondad. El bueno, el santo, no ve sino bondad en todo, como el avaro descubre lucro y el lujurioso, placer sexual. Cuando tuve que realizar un estudio: Los movimientos eclesiales en Espaa (Real Academia de Doctores de Espaa, El estado de Espaa, 2005, pginas. 80-94) y descubr la realidad, qued impresionado. Qu creatividad la de los hijos de la Iglesia, movidos e inspirados por el Espritu Santo, en nuestros das!

Cmo quedaran la Iglesia y el mundo si los Movimientos eclesiales, las obras docentes y asistenciales, etc., desaparecieran como por arte de encantamiento, dejando una especie de gigantesco agujero negro en la galaxia eclesial y en la socio-cultural? (03 de abril de 2007) Innovative Media Inc.