A VERDADE SOBRE JESUS

Autor: Manh Hammad Al-Johani Traduo:Prof. Abdallah mansur Prefcio

A controvrsia a respeito da personalidade de Jesus Cristo a principal diferena entre o Islamismo e o Cristianismo. Essa diferena mantm os seguidores das duas religies separados. Os muulmanos olham para Jesus Cristo como um grande Profeta de , Deus e amam-no e respeitam-no tanto quanto respeitam Abrao

Moiss e Muhammad . Os cristos, por outro lado, consideram Jesus como Deus ou filho de Deus, conceito este que os muulmanos no podem aceitar. O Islamismo ensina que Jesus jamais pretendeu isso para a sua pessoa. Na realidade, todas as doutrinas cardeais que so rejeitadas pelo Islamismo concentramse em torno da especificamente: 1. A Trindade
2. A Divindade de Jesus 3. A Filiao Divina de Jesus

personalidade

de

Jesus

Elas

so,

4. O Pecado Original e 5. A expiao

Est claro quer todos esses dogmas da super exaltao de Jesus Cristo , bem acima do que Deus quer. Essas diferenas focalizadas na personalidade de Jesus obscureceram as muitas similaridades que h entre o Cristianismo e os Islamismo. Alguns

dos exemplos so o sistema moral e a nfase nos princpios humanos. Elas tem at mesmo obscurecido as crenas que os muulmanos associam a Jesus .

Os dois artigos que se seguem tem como finalidade apresentarem a imagem verdadeira de Jesus Cristo no Islamismo e explicarem porque os cristos se desviaram de seus ensinamentos originais. O primeiro artigo indica, tambm, que muitos doutos e pensadores, que ainda se encontram dentro do Cristianismo, esto, gradualmente, passando a concordarem, em muitos casos sem o perceberem, com o ponto de vista do Islamismo. Em outras palavras, a verdade Muulmana torna-se mais evidente com o passar do tempo. Deus, no Alcoro Sagrado faz aluso a isso no seguinte versculo: Mostraremos a eles Nossos milagres nos horizontes e em suas prprias pessoas, at que fique claro para eles, que ele (o Alcoro) a verdade. (41:53)

Jesus No Islam
O ponto de vista do Islam sobre Jesus , situa-se entre dois extremos, os judeus, que rejeitaram a Jesus , como um Profeta de Deus, taxaram-no de impostor, os cristos, por outro lado consideram-no o filho de Deus e adoram-no como tal. O Islam considera Jesus , um dos grandes Profetas de Deus, e o

respeita tanto quanto a Abrao , Moiss e Mohammad , isto est em conformidade com o ponto de vista muulmano da Unicidade de Deus, da Unicidade do guiamento Divino, e do papel complementar das subseqentes mensagens dos Mensageiros de Deus.

A essncia do Islam, que a submisso voluntria vontade de Deus, foi revelada a Ado revelaes seguintes a No Mohammad , que a passou aos seus filhos, todas as , Abrao , Moiss , Jesus e

, foram em conformidade com aquela mensagem.

Alm de algumas elaboraes definindo a relao entre o homem e Deus, o homem e o seu meio-ambiente, e o modo de se viver de acordo com as instrues de Deus. Portanto, qualquer contradio existente entre as religies reveladas vista, pelo Islam como um elemento feito pelo homem, introduzido nestas religies. Apesar de que o Alcoro Sagrado, no apresenta um relatrio detalhado da vida de Jesus , ele reala os aspectos importantes de seu nascimento, sua misso e sua ascenso ao cu e emite julgamentos sobre as crenas crists relacionadas com Jesus .

Virgem Maria
As consideraes do Alcoro Sagrado, sobre Jesus , comeam

com a concepo de sua me, Maria , a esposa de Imran, a me de Maria, fez o voto de dedicar a criana que teria ao servio de Deus no Templo. Zacarias , que tomava conta de Maria , costumava encontrar alimentos com Maria , quando ele lhe perguntava como ela o conseguiu, ela responde que provinha de Deus. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado:

"Recorda-te de quando a mulher de Imran disse: senhor meu, certo que consagrei a Ti, integralmente, o fruto de meu ventre; aceita-o, porque s o Oniouvinte, o Sapientssimo. E quando concebeu, disse: Senhor meu, concebi uma menina. Mas Deus bem sabia o que tinha concebido, e um varo no o mesmo que uma mulher. Eis que a chamo Maria; ponha-o, bem como sua descendncia, sob a Tua proteo, contra o maldito Satans. Seu Senhor a aceitou benevolente e a educou esmeradamente, confiado-a a Zacarias. Cada vez que Zacarias a visitava, no oratrio, encontrava-a provida de alimentos, e lhe perguntava: Maria, de onde te vem isso? Ele respondia: de Deus! Porque Deus agracia imensuravelmente a quem Lhe apraz.'' (3 surata Al-Imra, versculos 35 aos 37)

Boas Novas e o Nascimento de Jesus

Quando Maria , se tornou adulta, o Esprito Fiel (Anjo Gabriel),

apareceu a Maria , em personificado na forma de um homem, trazendo-lhe a noticia de que ela iria ter um filho. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: "E menciona Maria, no Livro, a qual se separou de sua famlia, indo a um local que dava para o Leste. E colocou uma cortina para ocultar-se dela (da famlia), e lhe enviamos o Nosso Esprito, que lhe apareceu personificado, como um homem perfeito. Disse-lhe ela: Guardo-me de ti no Clemente, se que temes a Deus. Explicou-lhe: Sou to somente o mensageiro de teu Senhor, para agraciar-te com um filho imaculado. Disselhe: Como poderei Ter um filho, se nenhum homem me tocou e jamais deixei de ser casta? Disse-lhe: Assim ser, porque teu

Senhor disse: isso Me fcil! E faremos disto um sinal para os homens, e ser um aprova de Nossa misericrdia. E foi uma ordem inexorvel.'' (19 surata Mariam, versculos 16 aos 21) ''E quando os anjos disseram: Maria, por certo que Deus te anuncia o Seu Verbo, cujo nome ser o Messias, Jesus, filho de Maria, nobre neste mundo e no outro, e que se contar entre os diletos de Deus. Falar aos homens, ainda no bero, bem como na maturidade, e se contar entre os virtuosos. Perguntou: Senhor meu, como poderei ter um filho, se mortal algum jamais me tocou? Disse-lhe o anjo: Assim ser. Deus cria o que deseja, posto que quando decreta algo, diz: Seja! e ser!'' (3 Surata Al Imran, versculos 45 e 47) Maria , milagrosamente, concebeu a criana e se retirou para um lugar distante, onde aguardou o seu parto, o Alcoro Sagrado, numa Surata intitulada ''Mariam'', nos conta como Maria , se sentiu e o que os Judeus lhe disseram quando ela trouxe a criana para casa. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E quando concebeu retirou-se, com o seu rebento a um lugar afastado. As dores do parto a constrangeram a refugiar-se junto a uma tamareira. Disse: Oxal eu tivesse morrido antes disto, ficando completamente esquecida. Porm, chamou-a uma voz, junto a ela: No te atormentes, porque teu Senhor fez correr um riacho a teus ps! E sacode o tronco da tamareira, de onde cairo sobre ti tmaras maduras e frescas. Come, pois, bebe e consola-te; e se vires algum humano, fazei-o saber que fizeste um voto de jejum ao Clemente, e que hoje no poders falar com pessoa alguma. Regressou ao seu povo levando o filho nos braos. E lhe disseram: Maria, eis que fizeste algo extraordinrio ! irm de Aaro, teu pai jamais

foi um homem do mal, nem tua me uma mulher sem castidade! Ento ela lhes indicou que interrogassem o menino. Disseram: Com falaremos a uma criana que ainda est no bero? Ele lhes disse: Sou o Servo de Deus, o Qual me concedeu o Livro e me designou como profeta. Fez-me abenoado, onde quer que eu esteja, e me encomendou a orao e a paga do zakat enquanto eu viver. E me fez piedoso para com minha me, no permitindo que eu seja arrogante ou rebelde. A paz est comigo, desde do dia em que eu nasci; estar comigo no dia em que eu morrer, bem como no dia em que eu for ressuscitado.'' ( 19 Surata Mariam, versculos 22 ao 33) A misso de Jesus , e anunciada de duas maneiras; ele iria ser um Sinal para os homens; seu maravilhoso nascimento e sua maravilhosa vida iriam trazer a volta de Deus a um Mundo ateu; e sua misso trazer consolo e salvao ao que se arrependessem. Este, de um modo ou de outro o caso que se passa com todos os mensageiros de Deus, e foi, proeminentemente assim, no caso do Profeta Mohammad , mas o ponto principal aqui, que israelitas, para os quais Jesus , foi enviado, para quem a mensagem, era verdadeiramente um Evangelho de misericrdia, eram um povo de corao duro.

Jesus No Filho de Deus

No mesmo capitulo, logo em seguida citao acima, Deus garantiu Mohammad revelado ao , e ao mundo inteiro, que aquilo que Ele havia Profeta Mohammad , e que estava escrito no , , no

Alcoro Sagrado, a mais pura verdade a respeito de Jesus apesar de que os cristos, possam no acreditar nela. Jesus

 o filho de Deus, mas sim como obvio, ele o filho de Maria to somente. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado:

''Este Jesus, filho de Maria; a pura verdade, da qual duvidam. inadmissvel que Deus tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja! e .'' (19 Surata Mariam, versculos 34 e35) Aps est incisa declarao sobre a natureza de Jesus , Deus

ordenou ao Profeta Mohammad , para convocar os cristos para a adoo de uma medida justa, que a adorao de apenas um Deus nico. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E Deus o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois! Esta a Senda Reta!'' (19 Surata Mariam, versculo 36) A rejeio da idia de Deus Ter arranjado um filho para Si relatada mais tarde na mesma Surata, com muito mais eloqncia, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: "Afirmaram: o Clemente teve um filho! Sem dvida que haveis proferido uma heresia. Pr isso, pouco faltou para que os cus se fundissem, a terra se fendesse es montanhas, desmoronassem. Isso, pr terem atribudo um filho ao Clemente, Quando inadmissvel que o Clemente houvesse tido um filho. Sabei que tudo quanto existe no cus e na terra comparecer, como servo, ante o Clemente. Ele j os destacou

e os enumerou com exatido." (19 surata Mariam, versculos 88 aos 94) O Alcoro Sagrado reconhece o fato de que Jesus , no teve nenhum pai humano, porm, isso no faz dele o filho de Deus, e nem Deus em pessoa, pr este critrio, Ado , estaria muito mais habilitado a ser o filho de Deus, porque ele no tinha pai, e nem me, pr isso o Alcoro Sagrado, chama a ateno para a milagrosa criao de ambos, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''O exemplo de Jesus, ante Deus, idntico ao de Ado, que Ele criou do p; ento lhe disse: Seja! e foi." (3 Surata Imram, versculo 59) O Alcoro Sagrado, rejeita o conceito da Trindade to

energicamente, quanto rejeita a filiao de Jesus , isto porque Deus nico, est essncia de todas as revelaes monotestas, trs, pr deduo e pela simples aritmtica no um, o Alcoro Sagrado, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: '' adeptos do Livro, no exagereis em vossa religio e no digais de Deus seno a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi to somente um Mensageiro de Deus e Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria, pr intermdio do Seu Esprito. Crede, pois, em Deus e em Seus Mensageiros e no digais: Trindade! Abstende-vos disso, que ser melhor para vs; sabei que Deus Uno. Glorificado seja! Longe est hiptese de Ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto a nos cus e na terra, e Deus mais do que suficiente Guardio. O Messias no desdenha ser um servo de Deus, assim como tampouco o fizeram os anjos prximos de Deus. Mas aqueles que

desdenharam a Sua adorao e se ensoberbeceram, Ele os congregar todos ante Si.'' (4 Al Nisa, versculos 171 e 172) Os versculos continuam a chamar a ateno do povo, para a prova que Deus o Altssimo revelou ao Profeta Mohammad , Deus o Altssimo, sabe que o povo, freqentemente, herda certas idias e crenas, que incluem entre outras coisas, os erros e as interpretaes das geraes anteriores, e estes povos no tm como descobrir pr si s estes erros, pr este motivo, Deus o Altssimo, apresenta o Alcoro Sagrado, como prova para um povo como este, Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: '' humanos, j vos chegou uma prova convincente, do vosso Senhor, e vos enviamos uma translcida Luz. Aqueles que crem em deus, e a ele se apegam, introduzi-los- em Sua Misericrdia e Sua Graa, e os encaminhar at Ele, pr meio da senda reta.'' (4 Al Nisa, versculos 174 e 175) A negao da divindade de Jesus divindade de Maria , e conseqentemente a , no Dia do

, apresentado no Alcoro Sagrado, como um

tpico do dilogo entre Deus o Altssimo, e Jesus Juzo Final.

Todos os Mensageiros de todas as naes sero reunidos perante Deus o Altssimo, e Ele perguntar aos Mensageiros como ;e que fora recebidos pr seus povos, e o que foi que eles lhes disseram. E entre estes estar, Jesus Sagrado: , Deus o Altssimo diz no Alcoro

"E recorda-te de quando deus disse: Jesus, filho de Maria! Foste tu que disseste aos homens: Tomai a mim e a minha me pr duas divindades, em vez de Deus? Respondeu: Glorificado

sejas! inconcebvelue que eu tenha dito o que pr direito no me corresponde. Se o tivesse dito, t-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu s o conhecedor do incognoscvel. No lhes disse, seno o que me ordenastes: Adorai a Deus, meu Senhor e o vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu nico observador, porque s Testemunha de tudo. Se Tu os castigas porque so teus servos; e se o perdoas; porque Tu s o Poderoso, o Prudentssimo.'' (5 Surata Al Mida, versculos 116 ao 118) Jesus , aqui d a compreender que era mortal, e que seu conhecimento era limitado, como o de um simples mortal.

A Misso de Jesus
Se o Alcoro Sagrado nega a trindade e a filiao divina de Jesus , ento, de acordo com o Alcoro Sagrado, qual foi a verdadeira misso de Jesus ? Jesus , foi um dos elos da longa cadeia de Profetas e Mensageiros que foram enviados pr Deus o Altssimo, para as varias sociedades e naes sempre que necessitavam de guiamento Ou se desviavam dos ensinamentos de Deus. Jesus , foi especialmente preparado pr Deus para ser mandado para os judeus, que haviam se desviado do ensinamentos de Moiss outros Mensageiros. , e

Assim como milagrosamente apoiado pr Deus na concepo, no nascimento e na infncia, ele tambm, foi apoiado pr numerosos milagres para provarem que ele era um Mensageiro de Deus. Todavia, a maioria dos judeus rejeitaram, e rejeitam o seu

ministrio, o Alcoro Sagrado nos informa sobre a misso de Jesus , Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: "Ele lhe ensinar o Livro, a sabedoria, a Torah e o evangelho. E ele ser um Mensageiro par os israelitas, e lhes dir: Apresento-vos um sinal do vosso Senhor. Plasmarei de barro a figura de um pssaro, qual darei vida, e a figura ser um pssaro, com beneplcito de Deus, curarei o cego de nascena e o leproso; ressuscitarei os mortos, com anuncia de Deus, e vos revelarei o consumis e o que entesourais em vossas em casas. Nisso ha um sinal para vs, se sois fiis. vim para confirmarvos a Torah, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos est vedado. Eu vim como um sinal de vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me. Sabei que Deus meu Senhor e o vosso. Adorei-O, pois. Essa a senda reta.'' (3 Surata Imran, versculos 48 a 58) Em outro versculo do Alcoro Sagrado, Jesus , confirmou a

validade da Torah, que foi revelada a Moiss , e tambm trouxe a boa nova da chegada de um Mensageiro final depois dele. Isto est claramente indicado no versculo seguinte do Alcoro Sagrado. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E de quando Jesus, filho de Maria, disse: israelitas, em verdade, sou o Mensageiro de Deus, enviado a vs, corroborante de tudo quanto a Torah antecipou no tocante s predies, e alvissareiro, de um Mensageiro que vir depois de mim, cujo nome ser Ahmad! Entretanto, quando lhes apresentou as evidncias, disseram: Isto pura magia!'' (61 Surata As Saf, versculo 6)

A referencia a respeito do Mensageiro sobre quem Jesus , deu a boa nova consta tanto no Velho, como Novo Testamento da Bblia, o Velho Testamento contm diversa profecias que s podem ser aplicadas ao Profeta Mohammad .

Citaremos apenas uma delas, que no se aplica a ningum mais, exceto ao Profeta Mohammad Est profecia que foi endereada a Moiss , disse que Deus iria

enviar, dentre os irmos, dos israelitas, um Profeta como Moiss , que seria um fundador, um lder e um modelo para uma comunidade de crentes. Como cita a Bblia no Deuteronmio 18: 18-20: ''Eis lhes suscitarei um profeta do meio de seus irmos, como tu e porei as Minhas palavras na sua boca, e ele lhes falar tudo o que Eu lhe ordenar. E ser que qualquer que no ouvir as minhas palavras que ele falar em Meu Nome, eu o requererei dele. Porm o profeta presumir soberbamente de falar alguma palavra em Meu Nome, que Eu lhe no tenho mandado falar, ou que falar em nome de outros deuses o tal profeta morrer.'' Qualquer um que esteja familiarizado com a vida do Profeta Mohammad , poder, facilmente perceber que ningum se ajusta . , que, assim como melhor descrio acima do o Profeta Foi o Profeta Mohammad

, e no Jesus

Moiss , nasceu de pais normais, casou-se, fundou uma comunidade crente, estabeleceu uma grande lei e teve uma morte natural.

Um estudo cuidadoso do Novo Testamento mostra que esse mesmo Profeta, foi mencionado pr Jesus , em Joo 14: 16-17:

''Ele vos dar outro Consolador, para ficar convosco para sempre, bem como o Esprito da Verdade.'' Depois, uma descrio especfica desse Esprito da Verdade, e de seu papel, dada pr Joo 16: 13-14: ''Quando o Esprito da Verdade vier, ele vos guiar para toda a verdade, porque ele no falar com autoridade prpria, mas, seja l o que for que ele ouvir, ele falar e vos declarar coisas que estaro para virem.'' Os termos da profecia no justificam a concluso usualmente atribuda a ela, nomeadamente, que ela refere-se ao Esprito Santo, a explicao do Esprito Santo est excluda pr um versculo anterior, em Joo que seguinte: ''No entanto, eu vos informo da verdade: para o vosso bem, que eu vou embora, pois, se eu no for, o Consolador no vir para vs.'' Est claro na Bblia que o Esprito Santo costumava visitar os homens, antes e durante o tempo da vida de Jesus Batista prprio , recebeu-o em forma de pombo. , Joo o , foi tomado pelo Esprito Santo, antes de nascer e o

As caractersticas desse Consolador, como pode ser deduzido da profecia, so as seguintes: 1- ele no vir, enquanto Jesus , no partir;

2- ele permanecer para sempre com os crentes; 3- ele glorificar Jesus ;

4- ele falar aquilo que ouvir de Deus; Essas caractersticas so aplicveis apenas ao Profeta Mohammad , como mostram as seguintes observaes: 1- O Profeta Mohammad . Houve entre eles um perodo de

600 anos, a misso de Jesus foi limitada s ovelhas perdidas da casa de Israel, porm, a mensagem do Profeta Mohammad , caracterstica; foi Universal, isto explica a segunda

2- Somente a mensagem do Profeta Muhammad , foi destinada pr Deus para ser Universal e perptua, isto est de acordo com a afirmao de que o Conselheiro permanecer para sempre com os fiis; 3- Nenhum Profeta glorificou tanto Jesus Profeta Judeus Mohammad tentaram o fez. Os o Judeus Profeta impostor e acusaram a sua me Maria crucific-lo, tanto quanto o taxaram-no Mohammad de , de imoralidade, os

considerou Jesus como sendo um grande Profeta, e como sendo ''a Palavra de Deus''. O Alcoro Sagrado atribui-lhe milagres que no so mencionados na Bblia, Maria a mais casta de todas as mulheres e a melhor de todas as mulheres do Paraso.

Portanto, o Profeta Mohammad

, realmente glorificou a Jesus

4- A quarta caracterstica perfeitamente aplicada ao Profeta Mohammad , o Alcoro foi revelado ao Profeta Mohammad , pr intermdio do Arcanjo Gabriel , quando Gabriel acabava de recitar um trecho do Alcoro ao Profeta Mohammad , ele imediatamente a transmitia textualmente a seus companheiros e escribas o que ouvira de Gabriel , sem acrescentar, modificar ou esquecer nada do que lhe fora revelado pelo Arcanjo Gabriel . , dizendo:

O Alcoro descreve o Profeta Mohammad

''Ele no fala de sua prpria imaginao. Ele fala aquilo que lhe revelado''. (53 Surata An Najm,versculos 3 e 40) Se compararmos isso com a passagem Bblica, ''ele no falar com autoridade prpria'', vemos a impressionante semelhana entre as caractersticas do Conselheiro e as do Profeta Mohammad .

Essas e outras profecias do Velho e Novo Testamento predizem em temos inequvocos o advento do Profeta Mohammad ,que rejeitado plos Judeus e Cristos, que se baseiam mais em ms e tendenciosas interpretaes do que num estudo cuidadoso da Bblia, do Alcoro e dos novos descobrimentos no campo da religio comparada.

Jesus Foi Elevado Aos Cus

 um triste fato da histria, que so muitos os que no seguem o caminho reto, para qual Jesus , conclamou as pessoas, ele foi seguido pr poucos discpulos, que foram inspirados pr Deus, para o apoiarem. E no s isso, mas tambm, os no crentes conspiraram, como o fizeram com Profeta Mohammad , seis sculos mais tarde, para matar Jesus , porm Deus tinha um plano melhor para ele e seus seguidores, como o Alcoro Sagrado nos conta nos versculos seguintes. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: ''E quando Jesus lhes sentiu a incredulidade, disse: Quem seriam os meus colaboradores na causa de Deus? Os discpulos disseram: Ns seremos os colaboradores, porque cremos em Deus; e testemunhamos que somos muulmanos. Senhor nosso, cremos no que tens revelado e seguimos o Mensageiro; inscrevenos, pois, entre os testemunhadores. Porm, os judeus conspiraram contra Jesus; e Deus, pr sua parte planejou, porque o melhor dos planejadores. E quando Deus disse: Jesus, pr certo que porei termo tua estada na terra; ascender-te-ei at Mim e salvar-te-ei dos incrdulos, fazendo prevalecer sobre eles os teus proslitos, at ao dia da Ressurreio. Ento, a Mim ser o vosso retorno e julgarei as questes pelas quais divergis. Quanto aos incrdulos, castigalos-ei severamente, neste mundo e no outro, e jamais tero protetores.'' (3 Surata Imran, versculos 52 ao 56) Como os versculos acima indicam Jesus foi elevado ao cu sem morrer, isto significa, que de acordo com o Alcoro Sagrado, ele no foi crucificado, o plano do inimigos de Jesus era o de

colocarem-no para morrer na cruz, porm, Deus salvo-o e alguma outra pessoa foi crucificada, essa trama e a falsa acusao a Maria so consideradas pelo Alcoro Sagrado, como sendo alguns dos pecados dos judeus, tudo isto est claro na seguinte citao. Deus o Altssimo diz no Alcoro Sagrado: 'E pr blasfemarem e dizerem graves calnias acerca de Maria. E pr dizerem: Matamos um Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora no sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, se no que isso lhes foi simulado. E aqueles que descordam, quanto a isso, esto na dvida porque no possuem conhecimento algum, abstraindo-se to somente em conjecturas; porm, o fato que no o mataram. Outrossim, Deus f-lo ascender at Ele, porque Poderoso, Prudentssimo. Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreio, testemunhara contra eles.'' (4 Surata An Nis, versculos 156 ao 159) Quem foi a pessoa que foi crucificada em vez de Jesus ?

O Alcoro Sagrado no desenvolve esse ponto e nem fornece qualquer resposta a essa pergunta, os interpretes do Alcoro Sagrado sugeriram uns poucos nomes. Todavia, todos eles so frutos de suposies pessoais no sustentadas pelo Alcoro Sagrado ou plos dizeres do Profeta Mohammad .

O final da vida de Jesus , na terra, est to envolto em mistrios quanto a sua natividade, e ainda coma de fato, est tambm o perodo da maior parte da sua vida particular, com exceo dos trs principais anos do seu sacerdcio.

No ser nada proveitoso discutir sobre as muitas dvidas e conjecturas, existentes entre as primitivas seitas crists, e entre os telogos muulmanos. As igrejas crists ortodoxas tm como ponto cardeal da sua doutrina que a vida de Jesus , chegou ao seu trmino na cruz, que ele morreu e foi sepultado, que no terceiro dia ressuscitou corporealmente, com seus ferimentos curados, caminhou e conversou, e comeu com seus discpulos e que depois foi levado, fisicamente, para o cu. Esta explicao necessria para a doutrina teolgica do sacrifcio e da expiao vicria dos pecados, mas rejeitada pelo Islam. Contudo, algumas das primeirssimas seitas crists no acreditavam que Jesus , tivesse sido morto na cruz. Os basildios acreditavam que um outro indivduo lhes serviu de substituto. O Evangelho de Barnab sustenta a teoria da substituio na cruz, o ensinamento Alcornico diz Jesus , no foi crucificado, nem morto plos judeus no obstante existissem certas circunstncias aparentes, que produziram a iluso nas mentes de alguns de seus inimigos; que as disposies, as dvidas e conjecturas sobre tais assuntos so vs ; e que ele foi elevado at Deus. Isto quer dizer que Jesus , voltara antes do Dia do Juzo Final, novamente, a Segunda vinda no est claramente mencionada no Alcoro Sagrado, no entanto, os exegetas do Alcoro Sagrado entenderam o ultimo versculo da citao acima:

''Nenhum dos adeptos do Livro deixara de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, o Dia da Ressurreio, testemunhara contra eles.'' Como significando que Jesus ), e que todos os cristos e judeus crero nele antes dele morrer. Essa forma de entender sustentada plos dizeres autnticos do Profeta Mohammad .

Pontos a Serem Considerados

Depois de ler essa exposio, um cristo crente poder dizer: Isto o que os muulmanos, que ns sempre consideramos pagos e infiis,dizem a respeito de Jesus . Porm, o ponto de vista que o Alcoro apresenta merece, para dizer o mnimo, srias consideraes por parte daqueles que realmente se preocupam acerca de Deus, da f e at mesmo pelo prprio cristianismo, pelas seguintes razes: 1. O Alcoro a ultima verso da revelao de Deus e o que ele diz a verdade definitiva. Isso pode no significar muito para aqueles que no acreditam no Alcoro como tal. Todavia, a Histria do Alcoro, a crtica textual moderna e a pesquisa cientfica do contedo dessa escritura no deixa dvida sobre a verdade que contm. As declaraes, que so freqentemente feitas de que o Alcoro a palavra de Mohammad , que copiou as suas informaes de fontes judias e crists, so emitidas por pessoas, que no conhecem a Histria do mundo, o Alcoro ou Mohammad . A primeira traduo rabe da Bblia surgiu dois sculos aps a misso de

Mohammad

. Se adicionarmos a isso o analfabetismo de

Mohammad e a escassez de livros religiosos em qualquer lngua afora as igrejas e templos no sculo VI, podemos compreender o absurdo dessa alegao. 2. A Unicidade e universalidade da mensagem de Deus exigem que o povo aceite todos os mensageiros de Deus. A rejeio de um deles equivale rejeio de todos eles. Os judeus rejeitam as misses de Jesus e Mohammad ; os cristos rejeitam a misso de Mohammad ; ao passo que os muulmanos aceitam todos elas, mas rejeitam interpretaes histricas incorretas e elementos humanos nessas misses. 3. Por causa do Alcoro, os muulmanos amam e respeitam Jesus assim como eles amam e respeitam o Profeta Mohammad E ainda mais, o Alcoro relata alguns milagres de Jesus , que no so relatados no atual Evangelho atual. Por exemplo, o Alcoro conta que Jesus falou ainda no bero e foi capaz de informar ao povo o que haviam comido e o que guardavam em suas casas, apenas para mencionar alguns poucos deles. 4. do conhecimento comum, que a divindade de Cristo foi introduzida pelo Apstolo Paulo e seus seguidores e foi estabelecida passando por cima de milhes de cadveres de cristos atravs da Histria, que evocaram a muita bem conhecida advertncia de Castilho de que queimar um homem no provar uma doutrina . 5. A escolha dos atuais quatro evangelhos foi imposta na conferncia de Nicia no ano 325 da Era Crist, sob os auspcios do Imperador pago, Constantino, por motivos polticos. Literalmente, centenas de Evangelhos e escritos

religiosos foram considerados apcrifos, isto , livros de autenticidade duvidosa. Alguns desses livros foram escritos pelos discpulos de Jesus . Se eles no eram mais autnticos dos que os quatro Evangelhos, eram pelo menos, de igual autenticidade. Alguns deles ainda se encontram disponveis, tais como, o Evangelho de Barnab e o Pastor de Hermas, que concordam com o Alcoro. 6. O conceito unitrio e a humanidade de Jesus no so sustentados apenas pelos muulmanos, mas tambm pelos judeus e alguns grupos primitivos da Cristandade, como os Ebionistas, os Cerintianos, os Basililidenses, os Capocratianos e os Hipisistarianos, para mencionar diversas seitas primitivas. Os Arianos, os Paulicianos e os Godos tambm, aceitaram Jesus como um Profeta de Deus. At mesmo na Era Moderna h igrejas na sia e frica, a Igreja Unitarista e os Testemunhas de Jeov, que no adoram Jesus sendo Deus. como

7. Os mais srios estudos da Bblia mostraram que ela contm uma grande parte de adies, que nem Jesus ou os escritores dos Evangelhos disseram. A igreja, como Heinz Zahrnt disse: colocou palavras na boca de Jesus , que ele nunca falou e atribuiu a ele aes que nunca fez Alguns membros da igreja chegaram a essas concluses.No entanto, elas so mantidas em segredo e acham-se disponveis apenas para alguns especialistas. Um desses, que mostraram que muito daquilo que a igreja diz a respeito de Jesus no tem fundamento, Rudolf Augustein em seu livro Jesus, Filho do Homem, (publicado na Alemanha em 1972 e traduzido para o ingls em 1977)

8. O problema com a Cristandade atual que a personalidade de Jesus est mal entendida. A natureza, a misso e a alegada morte e ressurreio de Jesus , so todas elas desafiadas por estudos desse campo. Um desses um livro intitulado: O Mito do Deus Encarnado, que apareceu em 1077 (editado por John Hick) e escrito por diversos doutos em teologia, na Inglaterra. A sua concluso que Jesus foi um homem aprovado por Deus, para um papel especial, dentro de uma finalidade divina e ... o ltimo conceito de que ele Deus Encarnado ... uma forma mitolgica ou potica de expressar a sua significncia para ns. O melhor que George Carey pode dizer em sua tentativa de refutar as descobertas desses telogos foi, que a menos que se aceite Jesus como Deus Encarnado no se conseguir ter a capacidade de compreender a misso de Jesus ou explicar o seu impacto sobre o povo. Definitivamente, esse um argumento muito fraco, porque todos os grandes Profetas, como Abrao , Moiss e Mohammad tiveram um tremendo impacto sobre o povo e nenhum deles alegou ser Deus ou filho de Deus. 9. claro que o conceito da Trindade no se acha disponvel at mesmo no texto presente da Bblia. No se pode dizer que a expresso Filho de Deus tenha vindo do prprio Jesus . Hasting, no O Dicionrio da Bblia diz: Que Jesus a tenha usado pessoalmente, duvidoso. Em minhas leituras da Bblia, encontrei apenas dois casos em Joo, Captulos 5 e 11, nos quais Jesus usa a expresso filho de Deus ao se referir a si mesmo. Nos outros casos, elas foram usadas por outrem. At mesmos esses, so muito limitados. Todavia, at mesmo se o ttulo filho de Deus foi usado pelo prprio Jesus deve-se lembrar os seguintes pontos: ,

a) Como um douto da Bblia disse: o uso semita jamais permitiria o sentido literal, ainda que tal expresso fosse interpretada literalmente no mundo Helnico dos seguidores de Jesus. b) As palavras gregas do Novo Testamento usadas para filho so pias e paida, que significam servo ou filho no sentido de servo; que so traduzidas como filho, referindo-se a Jesus e servo, referindo-se a outrem, em algumas tradues da Bblia (Mufassir, pg 15). c) O ttulo filho do homem que a designao que Jesus usou para si mesmo, que ocorre 81 vezes nos Evangelhos a clara descrio e nfase dada por Jesus a respeito de sua humanidade. Essa interpretao clssica que dada a esse ttulo a de que ela usada para enfatizar o lado humano de Jesus . Agora, a indagao que sugerida : Ser que os Cristos Contemporneos enfatizam esses aspectos de Jesus ?

O Papa Contradiz a Bblia

O relato Bblico tradicional sobre a crucificao de Jesus a de que ele foi preso e crucificado por ordem e planejamento do rabino Chefe e dos Ancios Judeus. Esse relato foi repudiado em 1960 pela mais alta autoridade Crist Catlica, o Papa. Ele emitiu uma declarao, na qual disse, que os judeus no tiveram nada a ver com a crucificao de Jesus Isso, definitivamente, contradiz o relato Bblico. Voc poder dizer: Isso um decreto poltico Isso est de acordo com o que os muulmanos andam dizendo: A

Igreja introduziu muitos elementos no Cristianismo e foi influenciada por muitos fatores, que fizeram com que o seu ponto de vista sobre o Cristianismo fosse no somente varivel, mas de um modo geral, que tambm contradissesse as formas primitivas do Cristianismo.

A Religio Versus Cincia

Os pontos de vista religiosos concernentes a deus, Bblia e relao do homem com Deus apresentados pela igreja, forou o povo a fazer uma escolha infeliz: a Cincia ou Deus. As pessoas mais instrudas chegaram concluso de que no se pode ser um cientista ou uma pessoa culta e ser Cristo. Dessa maneira, muitos filsofos, cientistas e a maioria do povo perdeu a esperana de haver a reconciliao entre religio e cincia. Essa lamentvel maneira de entender mais tarde generalizou-se e incluiu toda e qualquer religio, como resultado da influncia da civilizao Ocidental, que era, principalmente, Crist. Toda essa questo no teria surgido, em primeiro lugar, se os ensinamentos de Jesus no tivessem sido distorcidos ou manipulados. Isto porque, segundo o ponto de que o Islamismo tem sobre o problema, no h, absolutamente, nenhuma contradio entre religio e cincia. Os fatos cientficos so, justamente, uma das fontes do nosso conhecimento de Deus. A outra fonte a revelao, como est contida nos ensinamentos originais de Jesus e no texto atual do Alcoro. Ambos, a religio e o conhecimento cientfico verdadeiro procedem da mesma fonte: Deus. Portanto, Ele no ir contradizer a Si Mesmo. Por conseguinte, conceitos como a Trindade, O Filho de Deus, o Pecado Original, a Expiao e etc..., que foram o produto da distoro e dos mal-entendidos da Histria do Cristianismo, afastaram o povo no s do Cristianismo mas, tambm, de outras

religies, inclusive do Islamismo, que no afetado por esses problemas. Isso deve-se ao fato de que muitas pessoas pensam assim porque o Islamismo uma religio (o prprio significado da prpria palavra religio limitado nas lnguas Ocidentais) ento, deve semelhante ao Cristianismo. Muito poucas pessoas tem o interesse e a habilidade de descobrir a falsidade dessa suposio.

Evidncias a Favor dos Relatos Alcornicos

Essa suposio implcita uma das causas da hesitao e relutncia de muita gente em aceitar o ponto de vista Alcornico sobre Jesus . Isso acontece apesar do fato de que esse ponto de vista sustentado pelo seguinte: a) Pela Histria primitiva do Cristianismo, que, por trs dcadas, aps o desaparecimento de Jesus , continuou como se fosse uma seita dentro do judasmo. b) Pela prtica de muitas seitas e de muitos doutos Cristos atravs da Historia do Cristianismo. c) Pelas descobertas de muitos doutos da Bblia e da pesquisa cientifica que foi aplicada Bblia. d) Pelo instinto de muitas pessoas (que pensam que so crists), que crem em Um S deus, porm, no conseguem aceitar Jesus de Deus. como sendo Deus ou Filho

Vale a pena notar, que a principal diferena entre o relato alcornico e o que a pesquisa moderna e os doutos descobriram

que o Alcoro disse que o que eles dizem agora a respeito de Jesus e sua misso h quatorze sculos e jamais mudou a sua posio.

As razes que Impedem as Pessoas de se Converterem ao Islamismo

Algumas das outras razes que podem influir na rejeio dos relatos alcornicos, incluem: a) A sistemtica Campanha tendenciosa contra o islamismo, que foi, em parte, o produto das Cruzadas b) A confuso. Muita gente, apesar de Cristianismo, no sabe onde est a verdade. no aceitar o

c) A presso Social e a reputao Acadmica . Muitas pessoas tm medo de aceitar o Islamismo, porque sentem que sero ridicularizados e alienados por seus parentes e colegas, se rejeitarem, abertamente, o Cristianismo e aceitarem o islamismo. A nvel acadmico, especialmente, entre os orientalistas, se algum escrever, favoravelmente, sobre o Islamismo e o Alcoro, ningum far uma resenha crtica de seu trabalho, ningum citar e at mesmo nem ser considerado um trabalho erudito. Ele pode at mesmo ser destrudo profissionalmente. O jornal, The Washington Post (edio do dia 05 de janeiro de 1978) publicou uma reportagem sobre um Professor da universidade de Richmont, Dr. Robert Alley que perdeu a presidncia do Departamento de religio de l, porque defendeu o ponto de vista de que Jesus jamais declarou ser o filho de Deus. Aps uma

pesquisa considervel feita em antigos documentos recentemente encontrados, o Dr. Alley concluiu que: As passagens da Bblia em que Jesus fala sobre o filho de Deus so adies posteriores ... o que a igreja disse a respeito dele. Uma tal declarao de deidade referente sua prpria pessoa no seria consistente com todo o seu estilo de vida, como podemos deduzir de sua reconstituio. Durante as primeiras trs dcadas aps a morte de Jesus, o Cristianismo continuou a existir como uma seita dentro do judasmo. as primeiras trs dcadas da existncia da igreja foram dentro da sinagoga. seria inacreditvel, que eles (os seus seguidores) proclamassem, valentemente a deidade de Jesus

Islamismo: O Chamado Natural

Apesar desses fatores e de alguns outros que no mencionei, h muita gente que se submeteu verdade. O ponto de vista Muulmano sobre Jesus e outras declaraes mais importantes provocam a admirao naqueles, que lhes so apresentados, como uma coisa que faz muito sentido e que tinham guardado, implicitamente, dentro deles sem o saberem. Esta e outras caractersticas fizeram com que o Islamismo fosse a religio de mais rpido crescimento do mundo, atravs da Histria. Ele exerce uma atrao at mesmo em cristos crentes, porque descobrem que: a) O Islamismo no abole Jesus , pelo contrrio, ele o coloca na posio certa na longa linha dos homens que trouxeram a salvao real para a Humanidade. Na realidade, ele est

adicionando uma nova dimenso sua compreenso de Deus, do que vem a ser um Profeta e do que uma revelao. b) Quando se olha para o Cristianismo e Judasmo (e nesse caso, para qualquer religio) a partir de uma perspectiva muulmana, eles cabem, perfeitamente, na estrutura universal da unicidade de Deus e nos Seus planos para o gnero humano. Alm disso, pode-se entender, claramente, porque h algumas lacunas ou discrepncias nos relatos Bblicos a respeito de certas colocaes. c) O Islamismo considera a si prprio, como o elo final na cadeia de revelaes. Ele promete aos seguidores de religies anteriores enormes recompensas se eles adicionarem a crena no Islamismo s suas crenas anteriores. O Profeta Mohammad disse: Aquele que creu em sua religio e depois creu naquilo que me foi revelado ser recompensado em dobro (por Deus). Isto , uma vez crer em sua f e a outra por reconhecer a verdade e crer no Islamismo. Recapitulando! O Islamismo considera Jesus um dos grandes Profetas de Deus. A sua misso foi a de pregar a Unicidade de Deus e encaminhar o homem ao seu Senhor. Ele jamais alegou ser outra coisa que no um servo e Mensageiro de Deus. Os relatos Alcornicos sobre a sua vida e misso so sustentados por evidncias esmagadoras. Os muulmanos crem e aguardam a segunda Vinda de Jesus . Ele voltar no como Deus para julgar os no cristos, mas, como Jesus, o servo de Deus. A sua vinda ser para corrigir o conceito errado que o povo desenvolveu sobre a sua personalidade e misso. Segundo um dito do Profeta Mohamad , ele permanecer quarenta anos, que sero os anos mais felizes desta Terra. Nesse interim, todos

crero nele como um Mensageiro e no como um filho de Deus. Todavia, o que ser daqueles que no conseguiro viver at a sua Segunda Vinda? melhor que o faam j!

PS: O smbolo usado aps os nomes dos Profetas significam Que a paz esteja com ele em lngua rabe. Os muulmanos assim o fazem por respeito aos honorveis Profetas de Deus.