UNIVERSITATEA DIN PITETI FACULTATEA DE TIINE JURIDICE I ADMINISTRATIVE Specializarea: ADMINISTRAIE PUBLIC

LUCRARE DE LICEN

Conductor tiinific: Lect. univ. dr. Lavinia OLAH

Absolvent: DRAGOMIR Viorel Iulian

PITETI 2013
1

UNIVERSITATEA DIN PITETI FACULTATEA DE TIINE JURIDICE I ADMINISTRATIVE Specializarea: ADMINISTRAIE PUBLIC

EFECTELE CSTORIEI

Conductor tiinific: Lect. univ. dr. Lavinia OLAH

Absolvent: DRAGOMIR Viorel Iulian

PITETI 2013
2

CUPRINS INTRODUCERE ................................................................................................... 4 CAPITOLUL I. CONSIDERAII PRIVIND CSTORIA ............................... 5 1.Noiunea de cstorie ...................................................................................... 5 1.1 Caracteristicile cstoriei .......................................................................... 9 1.2 Condiii de fond i condiii de form ...................................................... 11 CAPITOLUL II. EFECTELE CSTORIEI. ................................................... 14 1. Noiunea de efecte juridice ale cstoriei .................................................... 14 2. Raporturile personale dintre soi .................................................................. 15 2.1. ndatorirea soilor de a lua deciziile mpreun ...................................... 16 2.2 Numele soilor ......................................................................................... 17 2.3 Obligaia de a locui mpreun ................................................................. 18 2.4 Obligaia de respect i sprijin moral reciproc ........................................ 19 2.5 Obligaia de fidelitate .............................................................................. 20 2.6 ndatoririle conjugale .............................................................................. 21 2.7 Independena soilor ................................................................................ 21 2.8 Nenelegerile soilor cu privire la raporturile personale dintre ei.......... 22 2.9 Corelaia dintre drepturile i ndatoririle personale ale soilor. .............. 23 3. Raporturile patrimoniale dintre soi ............................................................. 23 3.1 Regimul primar imperativ ....................................................................... 27 3.2 Regimul comunitii legale ..................................................................... 33 3.3 Regimul separaiei de bunuri .................................................................. 40 3.4 Regimul comunitii convenionale ........................................................ 42 CONCLUZII ....................................................................................................... 45 BIBLIOGRAFIE ................................................................................................. 47

INTRODUCERE Lucrarea de faa i propune s prezinte principalele aspecte privind cstoria,noiunea de cstorie i efectele pe care aceast instituie a dreptului familiei le produce ntre soi.Cstoria este n fapt rezultatul unei lungi evoluii, prin care uniunea sexual a brbatului cu femeia a fost reglementat din punct de vedere al convieuirii i al efectelor n ce privete copiii i transformat ntr -o instituie respectat i stabil.Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie, i reglementat de normele imperative ale legii. Cstoria nseamn situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii. Aceast situaie juridic este determinat de reglementarea legal privind cstoria, care devine aplicabil prin ncheierea actului juridic al cstoriei, i exist pe tot timpul ct dureaz raportul de cstorie.Lucrarea este structurat pe dou capitole. Primul capitol abordeaz aspectele teoretice cu privire la consideraii privind cstoria,respectiv noiunea de cstorie,caracteristicile cstoriei ct i condiiile de fond i de form ale acesteia. Capitolul al-II-lea intitulat Efectele cstoriei reprezint substana principal a lucrrii.Aici sunt abordate noiuni de efecte juridice ale cstoriei,raporturile personale dintre soi,ndatorirea soilor de a lua deciziile mpreun,numele soilor,obligaia de a locui impreun,obligaia de respect i sprijin moral reciproc,obligaia de fidelitate,ndatoririle conjugale,independent soilor,nenelegerile soilor cu privire la raporturile personale dintre ei,corelaia dintre drepturile i ndatoririle personale ale soilor,raporturile patrimoniale dintre soi,regimul primar imperativ,regimul comunitii legale,regimul separaiei de bunuri,regimul comunitaii convenionale.

CAPITOLUL I. CONSIDERAII PRIVIND CSTORIA 1.Noiunea de cstoriei Cstoria roman era definit de jurisconsultul Modestin n modul urmtor: Nuptiae sunt conjunctio maris et faeminae et consortium omnis vitae, divini et humani juris communicatio - "Cstoria este unirea brbatului i a femeii, o comunitate pentru ntreaga via, mbinarea dreptului divin i uman". Prin urmare, se fcea referire la unirea fizic dintre brbat i femeie; la caracterul monogamic; caracterul perpetuu (pentru toat viaa al familiei romane), precum i la intrarea soiei sub puterea soului su). Familia roman era conceput ca o instituie politic, condus de brbat, femeia avnd statutul de subaltern i supus a brbatului, aceasta cel puin pn n epoca lui Instinian.1 Din punct de vedere juridic, statutul femeii mritate depindea de forma de cstorie contractat. n evoluia drepului roman s -au cunoscut dou forme de cstorie: - cum manus, prin care femeia trecea sub autoritatea printelui su (patria potestas) sub puterea brbatului care acum i era so. Astfel, brbatul avea drept de via i de moarte asupra ei, cu complementul de a exercita i un drept de proprietate asupra femeii; - sine manus sau cstoria liber, care a nlocuit treptat, juridic si sociale pe cea n care femeia era in manu viris. Statutul personal al femeii nu diferea pre mult de cel al celei aflate sub autoritatea brbatului. Aceasta, deoarece ea era supus autoritii parentale. Astfel, femeia datora respect brbatului i trebuia s l urmeze acolo unde el fixa domiciliul conjugal.2 Desprindem din cele mai sus ideea c ulterior, datorit evoluiei societii romane care a presupus dezvoltarea i diversificarea relaiilor sociale i economice, i cstoria roman i-a modificat fizionomia iniial. Astfel, cstoria cu manus i-a pierdut treptat aplicabilitatea practic i caracterul exclusiv de utilizare i a fost nlocuit cu cstoria fr manus, n care femeia nu mai cdea sub puterea brbatului su, ci rmnea sub puterea propriului pater familias. Cstoria roman era precedat de o logodn numit sponsalia care desemna o promisiune pe care i-o fceau viitorii soi ca se vor uni ulterior prin cstorie. Denumirea logodnei - sponsalia - i are originea n epoca veche a Romei, cnd logodnicii utilizau verbul spondeo - "promit" - cnd se angajau ntr-o logodn.

1 2

E. Molcu, D. Oancea, Drept roman, Editura ansa, Bucureti, 1993, p. 95; N.C. Aniei, Dreptul familiei, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 26;

Condiiile de fond necesare pentru o logodna erau diferite de cele pe care le vom analiza atunci cnd vom vorbi despre condiiile de fond ale cstoriei. Astfel, pater familias putea s logodeasc pe fiica sa (i n majoritatea cazurilor aceasta era practica utilizat) chiar fr consimmntul acesteia, spre deosebire de cstorie, unde vom vedea c era necesar consimmntul ambilor soi. Condiia de vrst pentru logodn era diferit de condiia necesar la ncheierea cstoriei, n sensul c se puteau cstori copiii impuberi, dar care mpliniser vrsta de 7 ani. Logodna nu era complet lipsit de efecte juridice, n sensul c logodnicul avea o aciune de adulter n caz de infidelitate a logodnicei sale, injuriile aduse logodnicei se rsfrngeau asupra sa i putea introduce aciune n acest sens i, dei logodna nu crea pentru pri obligaia de a se cstori, n perioada mpratului Constantin, ruperea n mod nejustificat a logodnei atrgea pentru partea vinovat, obligaia la daune materiale fa de cealalt parte.3 Laicizarea legislaiei matrimoniale a fost nfptuit n urma Revoluiei Franceze, Constituia din 1791 n titlul 2, art.7 declara cstoria un contract civil, iar ofierul strii civile avea competena de a o celebra.4 Cu privire la spaiul romnesc nu avem date complete i sigure despre existena dreptului geto-dac, dar se pare c n jurul secolelor V-VI .Hr. familia gentilic era dominat de principiul poligamiei. Ius valachium ne precizeaz c obiectul pmntului a jucat un rol esenial n ornduirea raporturilor de familie ntre strmoii notri. Astfel, familia medieval era tot patrilocal i supus autoritii brbatului.5 n primele pravile scrise n limba romn s-a acordat o importan deosebit cstoriei, aceasta fiind studiat att sub aspectul condiiilor pentru ncheirea valabil a ei, a efectelor pe care le produce i a cauzelor pentru care poate fi desfcut. Legiuirile amintite au oferit i primele definiii n limba romn ale acestei instituii, definiii care, fiind de drept cononic, erau valabile pentru ntregul spaiul ortodox. Astfel, ndreptarea legii, tiprit n anul 1652 din porunca domnitorului Matei Basarab, definea n glava 203 nunta (cstoria): drept mpreunarea brbatului i a muierii, adec amestecare, sau amestecare i motenire ntru toat viaa lor, i omului celui drept apropiiare de Dumnezeu. n legiuirile romneti de la nceputul secolulul al XIX-lea, instituia cstoriei a fost i mai amnunit reglementat, iar definiia acestei instituii a
3 4

Ibidem Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 16; 5 P. Vasilescu, Regimuri matrimoniale. Parte general, Ediia a II-a revizuit, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2009, p. 130;

devenit extreme de explicit i complet. Astfel n art. 63 din Codul Calimach, cstoria este definite ca un contract (cstoreasc tocmeal) prin care dou persoane, parte brbteasc i partea femeiasc, arat cu un chip legiuit a lor voin i hotrre, de a vieui ntr-o legiuit nsoire, cu dragoste, cu frica lui Dumnezeu i cu cinste ntru o tovrie nedesprit, de a nate prunci, a -I crete, a se agiuta ntre ei dup putin la toate ntmplrile.6 n concepia vechiului Cod civil, care reglementa, la fel ca n prezent, raporturile de familie ca fcnd parte din ramura dreptului civil, cstirua avea un caracter prin esen contractualist, fiind acel acord de voin al viitorilor soi, ce se exprima ntr-o form solemn, n faa ofierului strii civile. O asemenea reglementare juridical a determinat autorii epocii s considere cstoria un contract solemn prin care brbatul i femeia stabilesc ntre ei, o uniune, consacrat de lege, cu scopul de a tri mpreun.7 Cstoria este n fapt rezultatul unei lungi evoluii, prin care uniunea sexual a brbatului cu femeia a fost reglementat din punct de vedere al convieuirii i al efectelor n ce privete copiii i transformat ntr -o instituie respectat i stabil. Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie, i reglementat de normele imperative ale legii. Termenul de cstorie a fost utilizat de Codul familiei cu dou nelesuri: n sensul de act juridic, adic era un act juridic bilateral, nscut, prin acordul de voin al viitorilor soi care consimt n mod liber i pe deplin egali, s se cstoreasc conform prevederilor Codului familiei; n sensul de statut legal al soilor cu referire la raporturile personale i patrimoniale, prevzut de art.26-36 din Codul familiei. Astfel, Codul familiei folosea, de exemplu, termenul de cstorie n sens de act juridic n art. 1 (cstoria liber consimit), n art. 16(cstoria se ncheia prin consimmntul viitorilor soi), n art. 19 (care prevedea c este nul cstoria ncheiat cu nclcarea dispoziiilor...). Cstoria nsemna situaia juridic, n principiu permanent, a celor cstorii. Aceast situaie juridic este determinat de reglementarea legal privind cstoria, care devine aplicabil prin ncheierea actului juridic al cstoriei, i exist pe tot timpul ct dureaz raportul de cstorie. n acest sens, Codul familiei folosea, de exemplu, termenul de cstori e n art. 28, potrivit cruia soii sunt obligai s poarte un anumit nume n timpul cstoriei, dar i
6 7

N. C. Aniei, op.cit., p. 27; C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, Tratat de drept civil romn, Vol. I, Editura All, Bucureti, 1996, p. 184;

n art. 30, care stabilea regimul juridic al bunurilor dobndite n timpul cstoriei. Cstoria dei se aseamn cu un contract civil fiind un act juridic bilateral, viitori soi consimt n mod liber s ncheie actul juridic prin care se cstoresc sau nu, prile sunt egale n faa legii i nu se subordoneaz una celeilalte dar, nu este un contract deoarece se deosebete de acesta prin faptul c, nu a fost conceput ca un contract, consimmntul este limitat la statutul legal al cstoriei, are al scop dect contractul.8 Actul juridic prin care se ncheie cstoria nu poate fi considerat un contract deoarece ntre acestea exist mai multe deosebiri: A) n cazul contractului, fiecare parte urmrete un scop diferit de al celeilalte pri, pe cnd n cazul cstoriei ambele pri urmresc un scop comun, care este ntemeierea unei familii (art.259 alin.2 din Codul civil); B) Efectele juridice ale contractului sunt determinate de pri, n anumite limite stabilite de lege (art.1270 din Codul civil), putnd mbrca cele mai diferite aspecte, n timp ce efectele cstoriei sunt prestabilite de lege, voina prilor neavnd dect rolul de a determina aplicarea statutului legal al cstoriei, fr posibilitatea de a-l modifica n vreun fel. Cei care se cstoresc au numai posibilitatea de a accepta sau nu statutul legal al cstoriei, aa cum este el stabilit de lege; C) n principiu, contractul poate fi susceptibil de modaliti (condiia i termenul), pe cnd cstoria nu poate fi afectat de asemenea modaliti; D) Contractul, fiind stabilit prin voina prilor (mutuus consensus), poate nceta prin acordul lor de voin n acest sens (mutuus dissens us), pe cnd cstoria nu poate lua sfrit prin acordul de voin al unuia dintre soi. n cazul contractului cu durat nedeterminat se admite c acesta poate nceta, n principiu, prin voina unilateral a uneia din pri, pe cnd cstoria nu poate nceta n asemenea mod. Contractul poate fi modificat de ctre pri, prin acordul lor, ceea ce nu este posibil n cazul cstoriei; E) n cazul contractului, dac o parte nu-i execut obligaiile, cealalt parte poate cere rezoluiunea, pe cnd cstoria poate fi desfcut prin divor, n condiiile stabilite de lege; F) Nulitile cstoriei prezint anumite particulariti fa de cele ale contractului i ale celorlalte acte juridice.9 S-a mai susinut i o alt teorie n privina naturii juridice a cstoriei i anume aceea a actului mixt, potrivit creia, cstoria are o dubl natur, contract i instituie. Aceast teorie a fost exprimat n mai multe variante, n funcie de
8 9

T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 47; A. Drghici, L. Olah, op. cit., p. 27;

ponderea unuia sau altuia dintre elementele componente.10 Astfel, o parte a autorilor au considerat cstoria ca un contract ce d natere unei asociaii de persoane, la fel ca i n cazul contractului de societate, de mandat sau de locaiune; un alt autor apreciaz cstoria ca fiind, n egal msur, contract i instituie i, n fine alii acord o mai mare importan caracterului su instituional n dauna celui contractual.11 Codul civil reglementeaz cstoria i potrivit art. 258 prevede c, familia se ntemeiaz pe cstoria liber consimit ntre soi, pe egalitatea acestora , precum i pe dreptul i ndatorirea prinilor de a asigura creterea i educarea copiilor lor. Familia are dreptul la ocrotire din partea societii i a statului. Statul este obligat s sprijine, prin msuri economice i sociale, ncheierea cstoriei, precum i dezvoltarea i consolidarea familiei. Prin soi se nelege brbatul i femeia unii prin cstorie. Scopul cstoriei este de a se ntemeia o cstorie. Codul civil definete cstoria ca fiind uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie (art. 259 alin.1 NCC). Celebrarea religioas a cstoriei poate fi fcut numai dup ncheierea cstoriei civile.12 1.1 Caracteristicile cstoriei 1. Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie. Uniunea dintre soi se ntemeiaz pe consimmntul celor care se cstoresc i este reglementat de normele legale, devenite aplicabile prin asemenea consimmnt. Cstoria se ncheie ntre brbat i femeie. Dei autorii n materie evit s aminteasc acest caracter al uniunii dintre un brbat i o femeie, considerm c acesta trebuie avut n vedere pentru c principala funcie a familiei este aceea biologic. Chiar dac s-au legiferat n alte state i cstorii ntre persoane de acelai sex, imposibilitatea de a procrea face ca acele uniuni nte persoane de acelai sex s nu intre n sfera conceptului de cstorie.13 2. Cstoria este liber consimit, adic viitorilor soi consimt n mod personal i liber i pe deplin egali, s se cstoreasc conform prevederilor art.271 din Codul civil. Exprimarea consimmntului liber al celor care se cstoresc este garantat prin dispoziiile legale, care permit ncheierea cstoriei bazat pe afeciunea reciproc a viitorilor soi;
10

D. Lupacu, C.M. Crciunescu, Dreptul familiei, Ediia a II-a, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2012, p. 59; 11 I. Albu, Dreptul familiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975, p. 54; 12 C. C. Hageanu, Dreptul familiei i actele de stare civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 22; 13 A. Drghici, L. Olah, op. cit., p. 27;

3. Cstoria se ncheie n forma cerut de lege, adic se ncheie n form solemn, n faa ofierului de stare civil, ntr-un anumit loc, n prezena viitorilor soi i doi martori, ntocmirea n registrul de stare civil a actului de cstorie; 4. Cstoria este monogam. Acest caracter decurge n mod firesc din fundamentul cstoriei, afeciunea reciproc a soilor. Caracterul exclusivist al dragostei implic monogamia aa cum prevede art. 259 alin.(1) NCC, cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie i art.271 prevede, cstoria se ncheie ntre brbat i femeie. Prevederile legale asigur acest caracter monogam al cstoriei . Prin soi se nelege brbatul i femeia unii prin cstorie (art. 258 alin.4 NCC).14 5. Cstoria are caracter civil. n rile Romne pn la laicizarea cstoriei efectuat prin promulgarea codului civil n 1864, cstoria a fost o instituie pur religioas, aceasta a nsemnnd o er nou n dreptul matrimonial romn. ncheierea i nregistrarea cstoriei sunt de competena exclusiv a autoritii de stat. Potrivit dispoziiilor constituionale care garanteaz tuturor cetenilor libertatea contiinei i libertatea exercitrii cultului religios, soii au posibilitatea s procedeze i la celebrarea religioas a cstoriei, dar aceasta numai dup ncheierea cstoriei n faa autoritii de stat. Aceast celebrare religioas nu produce nici un efect juridic. Uniunea ncheiat numai religios nu are valoare juridic. Acest caracter este dat de ctre Constituie care prevede n art.48 Cstoria religioas poate fi celebrat numai dup cstoria civil iar art.259 alin.3 din Codul civil, Celebrarea religioas a cstoriei poate fi fcut numai dup ncheierea cstoriei civile; 6. Cstoria se ncheie pe via. n principiu cstoria este menit s dinuie pe timpul vieii soilor, cstoria nceteaz prin decesul sau prin declararea judectoreasc a morii unuia dintre soi (art. 259 alin.4 din Codul civil). Totui prin excepie cstoria poate fi desfcut prin divor;15 7. Cstoria este ntemeiat pe deplina egalitate n drepturi dintre brbat i femeie. Egalitatea ntre soi se refer att la ncheierea cstoriei ct i la relaiile dintre soi i dintre acetia i copii lor. Astfel cum prevede art.332 alin.2 din Codul civil, convenia matrimonial nu poate aduce atingere egalitii dintre soi, autoritii printeti sau devoluiunii succesorale legale;

14

S. Petrina Gavril, Instituii de dreptul familiei n reglementarea noului Cod civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 7; 15 M. Banciu, A. Al. Banciu, Dreptul familiei conform noului Cod civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 12;

10

8. Cstoria se ncheie n scopul ntemeierii unei familii (art. 259 alin.(2) NCC). Cstoria este baza familiei i este ocrotit de lege. 16 Nu n ultimul rnd cstoria are i un scop special, n accep iunea lui ce mai deplin, i anume ntemeierea unei comuniti de via ntre soi, n vederea procreerii, creterii, educrii i pregtirii copiilor pentru via. n unele cazuri, scopul social al cstoriei este limitat fie la ntemeierea unei comuniti de via, ca n cazul persoanelor incepabile de a procrea, care cunoscu aceast realitate la ncheierea cstoriei, fie pentru a legaliza n ultim moment (in extremis vitae momentis) o uniune de fapt preexistent, situaii admise n dreptul nostrum. Cu toate acestea, astzi, cnd n ntreaga lume valoarea moral a familiei constituie n mod juridic prin cstorie devine o instituie tot mai perimat, n unele legislaii chiar desacralizat prin permisiunea cstoriei ntre persoane de acelai sex, scopul special i demografic al cstoriei i pierde tot mai mult din importan. Cuplurile care au putea forma familii temeinice pe care s se bazeze viitorul societii prefer s triasc n concubinaj, ignornd cele mai de seam valori morale. n acest context, comunitile de via ale cuplurilor se reduc la simple comuniuni fizice, lipsite de idealul nobil al constinuitii familiei i neamului. Cu att mai ngrijortoare este mentalitatea care pune stpnire pe tinerii de astzi, care manifest un total dispre fa de stpnire pe tinerii de astzi, care manifest un total dispre fa de cstorie. Este o suferin a societii actuale care pentru a fi vindecat s -ar impune o implicare mai mare a legiuitorului, care s stimuleze prin msuri juridice ncurajatoare ncheierea cstoriilor de ctre cuplurile ce triesc n concubinaj, precum i s asigure o protecie juridical sporit familiilor ntemeiate pe cstorie.17 1.2 Condiii de fond i condiii de form Ca orice act juridic, actul juridic al cstoriei, este un produs volitional, avnd scop i efect generator de consecine juridice. Voina fiecruia dintre viitorii soi, joac rolul principal n formarea actului juridic al cstoriei: ea trebuie s existe, trebuie exteriorizat i, de asemenea trebuie exprimat n scopul de a produce efecte juridice. Considerat uneori ca expresie a libertii individuale, libertas nuptialis comportnd trei attribute, anume libertatea cstoriei, libertatea de a refuza cstoria, libertatea alegerii partenerului nu are caracter absolut; voina de a se cstori nu poate ignora circumstanele personale ale purttorului su, de aceea legea instituie unele restricii libertii cstoriei impunnd vrsta
16 17

C. C. Hageanu,op.cit., p. 9; S. Petrina Gavril, op.cit., p. 13;

11

matrimonial, oprind cstoria alienatului mintal i a debilului mintal, interzicnd bigamia precum i libertii alegerii viitorului so prohibind cstoria ntre persoane de acelai sex biologic, ntre rude, ntre tutore i minorul aflat sub tutel. Exteriorizarea voinei, n aceast materie, urmeaz un ritual specific, ceea ce confer caracter solemn actului cstoriei. Conform noului Cod civil, ncheierea cstoriei este subordonat unor condiii de fond (art. 271-277), precum i unor condiii de form, adic unor formalitii (art. 278-289).18 Pentru a se ncheia cstoria, trebuiesc ndeplinite urmtoarele condiii de fond: diferena de sex, vrst legal pentru cstorie, consimmntul la cstorie, comunicarea reciproc a strii sntii viitorilor soi. Aceste condiii de fond se prezint sub o form pozitiv. Exist ns i condiii de fond care se prezint sub o form negativ, ele fiind de fapt impedimente la cstorie, adic mprejurri de fapt sau de drept a cror existen mpiedic ncheierea cstoriei. Condiii de fond negative sau impedimente la cstorie sunt: existena unei cstorii nedesfcute a uneia dintre viitorii soi (ceea ce consacr implicit principiul monogamiei), rudenia, adopia, tutela, interdicia cstoriei ntre persoane de acelai sex, alienaia sau debilitatea mintal.19 A. Condiii de fond. Trebuie dovedite de viitorii soi la ncheierea cstoriei. Clasificarea se face dup cum urmeaz: - Privitoare la aptitudinea fizic: diferena de sex dovedit cu certificatul de natere, vrsta matrimonial-minim 18 ani la biei, iar la femei de 15-16 ani cu dispens de la Autoritatea Tutelar, nu exist o limit maxim; soii trebuie s-i dovedeasc reciproc sntatea fizic cu analize medicale amnuie, efectuate de un medic specialist. - Conditii pentru o cstorie liber consimit. Consimmntul este rspunsul afirmativ- DA, n form autentic i solemn n faa ofiterului de stare civil. Consimmntul poate fi afectat de vicii ca: eroarea, dolul sau viclenia, violena fizic sau moral. Consimmntul trebuie s fie actual, personal i simultan. - Atitudinea moral. Comunicarea reciproc a strii sntii prin certificate medicale prenupiale. Scopul urmrit este ca viitorii soi s contientizeze existena unor boli care ar prezenta riscuri pentru viito area familie, care ar transmite ereditar anumite afeciuni viitorului ft (copil).
18 19

E. Florian, Dreptul familiei, Ediia a 4-a, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2011, p. 21; M. Banciu, A. Al. Banciu, op.cit., p. 13;

12

Pentru ncheierea cstoriei n mod valabil este necesar lipsa impedimentelor (condiii negative) ce pot fi invocate de ctre so pe calea opoziiei la cstorie. 1. Existena unei cstorii nedesfcute - Bigamia, care este ncriminat n codul penal. 2. Rudenia-Incest, care, de asemenea, este ncriminat de codul penal. - Este interzis cstoria pe linie direct indiferent de gradul de rudenie; pe linie colateral pn la gradul IV inclusiv, ntre frate-sor, nepot-mtu, vrvar, etc. 3. Adopia este interzis n urmtoarele situaii: -ntre adoptator i ascendenii lui i adoptat i descendenii lui. -ntre adopataii de aceeai persoan. Impedimentul se numete rudenie civil. 4. Cstoria este interzis ntre tutore i copilul minor aflat sub tutela sa. 5. Alienaia i debilitatea mintal. Impedimentul se extinde i la persoana lipsit vremelnic de facultile mintale ct timp aceasta stare exist.20 Condiiile referitoare la diferena de sex i vrsta matrimonial se adeveresc prin certificate de natere n original sau copii legalizate care se ataaz la declaraia de cstorie, precum i prin actele de identitate. Exprimarea consimmntului personal al cstoriei se constat de ctre delegatul de stare civil care oficializeaz cstoria (art. 287 NCC). ncheierea cstoriei va putea fi dovedit numai prin certificatul de cstorie, eliberat pe baza actului ntocmit n registrul actelor de stare civil (art. 292 NCC).21 B. Condiii de form. Formalitile premergtoare care au ca scop mpiedicarea ncheierii cstoriei n cazul unor impedimente. Declaraia de cstorie ce se face n scris la oficiul strii civile. Orice persoan interesat poate face opoziie la ncheierea cstoriei n termen de 8 zile de la depunerea declaraiei conform Legii nr.119/1996 privind actele de stare civil. Procedura de ncheiere se face ntr-o anumit localitate, ntr-un anumit loc, n faa delegatului de stare civil, n prezena martorilor, toate aceste elemente asigurnd solemnitatea cstoriei.Momentul ncheierii cstoriei are loc n timpul exprimrii consimmntului.22

20 21

S. Petrina Gavril, op.cit., p. 27; M. Banciu, A. Al. Banciu, op.cit., p. 15; 22 L. Cetean-Voiculescu, Dreptul familiei, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 60;

13

CAPITOLUL II. EFECTELE CSTORIEI 1. Noiunea de efecte juridice ale cstoriei ncheierea cstoriei genereaz, ntre cei care o ncheie, raporturi multiple i complexe,de natur diferit: social, moral, juridic. Prin efecte juridice ale cstoriei nelegem relaiile de natur personal i patrimonial care iau natere ntre soi ca urmare a ncheierii cstoriei.23 Dreptul familiei se preocup doar de urmrile juridice ale cstoriei. n acest context, efectele cstoriei reprezint ansamblul consecinelor juridice ale acestei instituii juridice.24 Relaiile ce se nasc ntre soi n timpul cstoriei, n contextul legislaiei actuale stau sub semnul egalitii dintre brbat i femeie. Art. 258 alin. (1) NCC consacr principiul potrivit cruia soii au drepturi i obligaii egale n raporturile dintre ei i n ceea ce privete exerciiul drepturilor printeti . Acest text se aplic att drepturilor i obligaiilor personale ale soilor, ct i raporturilor patrimoniale. De altfel, aceste reglementri nu reprezint altceva dect o aplicaiune, n domeniul relaiilor de familie, a principiului constituional al egalitii n drepturi (art. 16 din Constituia Romniei).25 Efectele cstoriei sunt reglementate n noul Cod civil n Titlul II, intitulat Cstoria, Capitolul V fiind dedicate drepturilor i ndatoririlor personale ale soilor (art. 307-311) i Capitolul VI drepturilor i obligaiilor patrimoniale ale soilor (art. 312-372). De asemenea, noul Cod civil consacr efectele cstoriei i alte articole din diferite capitole, de exemplu: art. 1031 prevede c orice donaie ncheiat ntre soi este revocabil numai n timpul cstoriei, art. 970-974 stabilete vocaia succesoral a soului supravieuitor i dreptul la abitaie al acestuia. Efectele cstoriei sunt reglementate i n unele acte normative internaionale la care Romnia este parte sau pe care le-a ratificat ori la care a aderat, i anume: Declaraia Universal a Drepturilor Omului (art. 16), Pactul internaional cu privire la drepturile civile i politice (art. 23 paragraf 4 i art. 24), Pactul internaional cu privire la drepturile economice, sociale i culturale (art. 10 paragraf 1) etc.26 n raport de sfera persoanelor ntre care se produc aceste efecte, distingem urmtoarele categorii de raporturi: a) raporturi dintre soi; b) raporturi dintre soi i copiii lor;
23 24

N. C. Aniei, op.cit., p. 63; D. Lupacu, C.M. Crciunescu,op.cit., p. 81; 25 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 39; 26 N. C. Aniei, op.cit., p. 63;

14

c) raporturi dintre un so i rudele celuilalt so (raporturi de afinitate); d) raporturi dintre membrii familiei i alte persoane fizice sau persoane juridice. Raporurile dintre soi se refer la: a) relaii personale; b) relaii patrimoniale.27 2. Raporturile personale dintre soi Efectele personale reprezint categoria principal a consecinelor cstoriei, care i subordoneaz clasa efectelor patrimoniale i care se materializeaz ntr-un spectru larg de relaii conjugale lipsite de coninut economic, evaluarea lor n bani fiind imposibil. Cele mai importante relaii din aceast categorie sunt reglementate explicit sau doar implicit de ctre sistemul de drept romnesc, restul fiind guvernate doar de norme religioase i morale. ntreaga reglementare juridic este subordonat principiului egalitii soilor n cstorie, cruia i corespunde obligaia soilor de a hotr de comun acord n orice problem legat de cstorie. Principiul egalitii soilor presupune caracterul reciproc al majoritii drepturilor i obligaiilor cu caracter strict personal, neevaluabile n bani, pe care le creeaz ntre soi cstoria.28 Aadar, relaiile persoanale dintre soi constituie principalul coninut al raporturilor dintre acetia, crora li se subordoneaz i relaiile de natur patrimonial. Cu alte cuvinte, raporturile patrimoniale se afl ntr-un raport de accesorietate fa de raporturile persoanale.29 Potrivit doctrinei de dreptul familiei, prin efectele persoanale ale cstoriei trebuie s nelegem n principal urmtoarele obligaii nepatrimoniale, pe care soii i le asum prin cstorie: - acordarea sprijinul moral reciproc; - fidelitatea; - locuina comun; - ndatoririle conjugale; - obligaia de a hotr asupra numelui pe care soii l vor purta n cstorie. n doctrin se mai arat c principiul egalitii soilor se opune producerii urmtoarelor efecte persoanale ale cstoriei: - controlul exercitat de un so asupra corespondenei i a celorlalte relaii sociale ale celuilalt so;
27 28

D. Lupacu, C.M. Crciunescu,op.cit., p. 81; N. C. Aniei, op.cit., p. 64; 29 D. Lupacu, C.M. Crciunescu,op.cit., p. 81;

15

- autorizarea unui so de ctre cellalt n vederea alegerii unei profesii; - dobndirea de ctre un so a ceteniei celuilalt so doat prin actul cstoriei.30 Avnd n vedere dispoziiile din noul Cod civil, se apreciaz c relaiile personale dintre soi presupun existena urmtoarelor obligaii: - de a lua deciziile mpreun (art. 308 NCC); - de a-i acorda respect i sprijin moral [art. 309 alin. (1) NCC]; - de fidelitate [art. 309 alin. (1) NCC]; - de a locui mpreun [art. 309 alin. (2) NCC]; - de a avea mpreun relaii sexuale liber consimite [art. 197 alin. (2) lit b) C.pen.]; - independena soilor (art. 310 NCC); - de a hotr asupra numelui pe care l vor purta n cstorie (art. 311 31 NCC). Potrivit art. art.272 din Codul civil, vrsta minim pentru cstorie este de optsprezece ani att pentru brbat ct i pentru femeie. Pentru motive temeinice, minorul care a mplinit vrsta de aisprezece ani se poate cstori n temeiul unui aviz medical, cu ncuviinarea prinilor si, ori, dup caz, a tutorelui i cu autorizarea instanei de tutel n a crei circumscripie minorul i are domiciliul. Conform prevederilor art.39 din Codul civil Minorul dobndete, prin cstorie, capacitatea deplin de exerciiu. n cazul n care cstoria este anulat, minorul care a fost de bun credin la ncheierea cstoriei pstreaz capacitatea deplin de exerciiu. Minorul care a fost de rea-credin la ncheierea cstoriei, n cazul c este anulat cstoria, pierde capacitatea de exerciiu deplin dac ntre timp nu a ajuns major sau a obinut prin recunoatere de ctre instana de tutel capacitate de exerciiu anticipat.32 2.1. ndatorirea soilor de a lua deciziile mpreun Soii hotrsc de comun acord n tot ceea ce privete cstoria, potrivit art. 308 NCC. Regula codeciziei astfel instituit corolar al principiului deplinei egaliti n drepturi a soilor [art. 258 alin. (1) NCC], este de aplicabilitate general; ori de cte ori nu este prescris o anumit conduit obligatorie n

30 31

N. C. Aniei, op.cit., p. 65; G. C. Freniu, Comentariile Codului Civil, Familia, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 132; 32 C. C. Hageanu,op.cit., p. 23;

16

vederea ndeplinirii unui act sau lurii unei msuri, soii vor hotr nii, de comun acord, alegnd soluia cea mai potrivit intereselor lor. Aadar, guvernarea familiei, este bicefal, funciile ce asigur direcia intereselor familiei sunt recunoscute, n indiviziune ambilor soi, prin urmare orice decizie reclam un acord al acestora. Cu titlu de exemplu, n materie nepatrimonial, alegerea locuinei comune se face prin acordul, expres sau tacit al soilor care, de asemenea de comun acord, pot hotr s locuiasc separate [art. 309 alin. (2) NCC]. n ce privete raporturile patrimoniale, regula codeciziei prezent n caz de modificare a regimului matrimonial existent (art. 369 NCC) capt uneori accente de fermitate, pentru c este precursor al regulii cogestiunii, ast fel c niciunul dintre soi, chiar dac este proprietar exclusiv, nu poate dispune de drepturile asupra locuinei familiei fr consimmntul scris al celuilalt so [art. 322 alin. (1) NCC]. Acest principiu are ca finalitate promovarea intereselor familiei, astfel cum sunt ele determinate, ierarhizate, prioritizate etc. de ctre soi. Aa fiind, instana de tutel nu ar putea interveni pentru a cenzura o decizie luat de comun acord de ctre soi, afar numai dac respectiva decizie este n exerciiul autoritii printeti aflat de asemenea sub semnul codeciziei soilor; pe de alt parte, fiecare dintre so exercit atributele codeciziei ca drepturi -funcie, iar nu ca puteri discreionare, pe cale de consecin mpotrivirea abuziv a unuia dintre soi la un act preconizat de cellalt poate fi nlturat pe cale judectoreasc.33 2.2 Numele soilor Conform prevederilor art. 281 NCC, la ncheierea cstoriei, viitori soi vor declara, n faa ofierului de stare civil, numele pe care s -au nvoit s-l poarte n cstorie. Viitorii soi pot conveni: - S i pstreze numele dinaintea cstoriei; - S ia numele oricruia dintre ei; - S ia numele lor reunite; - Un so poate s i pstreze numele de dinaintea cstoriei, iar cellalt s poarte numele lor reunite. Potrivit dispoziiilor art. 311 NCC, soii sunt obligai s poarte n timpul cstoriei, numele declarat la ncheierea cstoriei. 34

33 34

E. Florian, op.cit., p. 77; Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 40;

17

Dac soii au convenit s poarte n timpul cstoriei un nume comun i l au declarat la ncheierea cstoriei, unul dintre soi nu poate cere schimbarea acestui nume pe cale administrativ, dect cu consimmntul celuilalt so . n cazul n care soii s-au nvoit s poarte n timpul cstoriei un nume de familie comun, pentru schimbarea numelui pe cale admi nistrativ a unui dintre soi, este necesar consimmntul celuilalt so. Schimbarea numelui de familie al unuia dintre soi nu are efect asupra numelui de familie al celuilalt so. Soul supravieuitor care rmne cu, numele comun din timpul cstoriei, numele celuilalt so care a decedat, poate opta n caz de recstorire pentru a -i pstra numele dinaintea recstoriri, s ia numele unuia sau altuia dintre viitori soi sau, numele lor reunite. S-a opinat c potrivit art. 311 alin. (2) din NCC, acordul celuilat so este necesar numai n cazul schimbrii numelui comun pe cale administrativ. 35 Astfel spus, acest acord nu este necesar atunci cnd schimbarea numelui intervine prin efcetul legii, cum este i cazul prevzut de art. 53 alin. (1) din Legea nr. 273/2004. n temeiul acestui text, cel adoptat dobndete, prin adopie, numele ceui care adopt.36 2.3 Obligaia de a locui mpreun Pentru ca relatiile de familie s capete coninut i finalitate ,este necesar ca sotii sa locuiasc impreun. Fiind stabilit, cu putere de principiu, ca sotii decid impreun, de comun acord in tot ceea ce privete csatoria (art. 308 NCC) inseamn c, tot astfel, ei vor putea hotr i cu privire la domiciliu pe care -l vor avea.Aceast ndatorire rezult din art. 309 alin. (2) NCC care prevede i ca ,pentru motive temeinice, sotii pot hotar s locuiasc separat. De altfel, o asemenea ipotez a i fost avut in vedere de legiuitor atunci cnd a statuat asupra drepturilor si obligai ilor parinilor fa de copii lor minori,artndu-se c Dac prinii nu locuiesc impreun, acetia vor stabili, de comun acord, locuina copilului[art.496 alin.(2) Cod civil]. Fosta instan suprem s-a pronunat n sensul c mprejurrile ca cele impuse de: exercitarea undei profesiuni, necesitatea pregtirii de specialitate, ngrijirea sntatii sau chiar situaia in care nici una dintre locuinele soilor nu asigur norma locativ, justific domiciliile separate ale soilor.37
35 36

T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 73; T. Bodoac, Schimbarea numelor persoanei fizice n reglementarea Ordonanei nr. 41/2003, n Analele Universitii Romno-Germane din Sibiu nr. 2/2003, p. 53; 37 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 43;

18

Dup cum s-a remarcat i n literatura de specialitate ,acestea sunt situaii in care este posibil ca soii s aib domicilii comune, iar soluia aleas de soi are justificri temeinice.n lipsa unor motive temeinice, refuzul unuia dintre soi de a locui mpreun cu cellalt poate constitui motiv de divor.38 Alungarea din locuina comun a unui so de ctre cellalt, precum i prsirea acestuia ,aa nct soul este supus unor suferine fiyice si morale , constituie infraciunea de abandon de familie, aa cum legiuitorul a incriminat-o prin dispoziiile art.305 lit.a) din Codul penal. Este contravenie dac , potrivit legii penale, nu constituie infraciune, fapta constnd in alungarea din locuina comun a soului sau a soiei , a copiilor sau a oricrei persoane aflate n ntreinere(art.2 pct.30 din Legea nr.61/1991 pentru sancionarea faptelor de nclcare a unor norme de convieuire social ,ordinii si linitii publice). n ceea ce privete posibilitatea unuia dintre soi de a obine,prin intermediul instanelor de judecat , evacuarea celuilalt so din locuina comun. Opiniile exprimate n literatura de specialitate au fost diferite. O parte a doctrinei i a practicii judiciare, sub vechea reglementare, a susinut teza inadmisibilitaii de principiu a evacurii soului ,motivat , in general, pe aceea c aceasta ar duce la o separare n fapt a soilor , dispus de ctre instan , cee a ce trebuie evitat, fiind mpotriva principiilor cstoriei. 39 S-a susinut c, aciunea n evacuarea unui so, atunci cnd acesta, prin comportarea sa violent ,ar pune n pericol grav viaa sau sntatea celuilalt so i ar duce la imposibilitatea continurii convieuirii. Ea este admisibil si in situaia de excepie n care soul ,a crui evacuare se solicit , este coproprietarul locuinei, fiindc evacuarea dispus, chiar dac duce la lipsirea acestui so de unele dintre atributele dreptului su de proprietate, este vremelnic i nu genereaz pierderea dreptului la proprietate.40 2.4 Obligaia de respect i sprijin moral reciproc Obligaia de respect i sprijin reciproc reprezint o consecin a prieteniei i afeciunii dintre soi. Ea const n obligaia de sprijin pentru ca un so s-i ridice nivelul intelectual, presupune ngrijirea cu caracter personal pe care un so trebuie s o acorde celuilalt dac vrsta, starea sntii sau infirmitatea o cere. S-a artat c morala conjugal impune ndatorirea de sinceritate, ndatorirea soilor de a fi rbdtori unul cu altul, ndatorirea de a
38 39

I. P. Filipescu, A. I. Filipescu, op.cit., p. 41; Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 43; 40 C. Turianu, Despre posibilitatea evacurii din domiciliul comun al soului n caz de violen exercit asupra soie, Dreptul nr. 12/1992, p. 82;

19

promova buna nelegere i comunitatea matrimonial de via, ndatorirea de a se ncuraja i stimula reciproc n activitile lor familiale, profesionale, ndatorirea fiecruia de a apra, la nevoile, constea i reputaia celuilalt, ndatorirea de a se sprijin mutual n caz boal, depresie psihic. Legiuitorul nu a detaliat coninutul obligaiei de sprijin moral reciproc dintre soi, fiindc aceasta ar fi i imposibil fa de multitudinea i complexitatea situaiilor ce se pot ivi ntr-o cstori. n lipsa reciprocitii sprijinului moral, relaiile dintre soi pot fi grave afectate, subminnd ncrederea i afeciunea care asigur trinicia familiei.41 Obligaia de respect presupune ca soii s acioneze cu grij ca s nu se rneasc reciproc, s se accepte unul pe cellalt aa cum este, fiecare cu calitile i defectele sale, s fie sinceri, ateni, devotai, s se bazeze unul pe cellalt. ndeplinirea acestei obligaii presupune asigurarea dreptului soului la propria coresponden nefiind ngduit soilor s deschid corespondena celuilalt (scris sau electronic), s cenzureze corespondena celuilalt so, a dreptului soului de a-i alege profesia sau meseria pe care o dorete, de a dispune de propriul corp.42 2.5 Obligaia de fidelitate Aceast obligaie este prevzut n art. 309 NCC, nclcarea acestei obligaii este motiv de divor. Pn n anul 2006 nclcarea acestei obligaii ducea la svrirea infraciunii de adulter. Obligaia de fidelitate st la baza dispoziiilor art. 408 alin.(2) NCC care prevd prezumia de paternitate filiaia fa de tatl din cstorie se stabilete prin efectul prezumiei de paternitate adic este o prezumie legal relativ, copilul nscut n timpul cstoriei are ca tat pe soul mamei, prezumie ce poate fi combtut prin proba contrarie, potrivit art. 429-434 NCC prin introducerea aciunii de tgad a paternitii ori contestaia filiaiei fa de tatl din cstorie. n timpul cstoriei soii hotrsc de comun acord n tot ceea ce privete cstoria, se pot ivi totui situaii n care soii s nu cad de acord asupra unui act sau asupra unei msuri ce ar trebui luat n legtur cu viaa n comun. Soii nu se pot adresa instanei de judecat pentru a decide cu privire la nenelegerea dintre ei deoarece nu exist o prevedere legal n acest sens. Pentru ca nenelegerile s nu se amplifice i s duc la desfacerea cstoriei, soii trebuie s gseasc singuri modalitatea de a-i rezolva situaia conflictual.43
41 42

G. C. Freniu, op.cit., p. 133; C. T. Ungureanu i ali colaboratori, Noul Cod civil, Comentarii, doctrin i jurispruden, Vol. I, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012, p. 412; 43 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 42;

20

2.6 ndatoririle conjugale ndatoririle conjugale nu sunt prevzute expres n legislaie dar, acestea sunt de natura cstoriei. ndatoririle conjugale constau raporturile sexuale pe care soii le au. Obligaia conjugal este n strns legtur cu prietenia i afeciunea reciproc dintre soi i cu capacitatea lor sexual. De asemenea, de capacitatea i dorina soilor de a-i ndeplini aceast obligaie depinde hotrtor realizarea funciei de perpetuare a specie umane a familiei. Nendeplinirea obligaiei conjugale nu nseamn neaprat infidelitate. Dac, totui, nendeplinirea obligaiei conjugale este precedat sau urmat de infidelitate, sunt nesocotite dou obligaii distincte. Nendeplinirea obligaiei conjugale de ctre unul dintre soi nu -l ndreptete pe cellalt so s-l supun la raporturi sexuale prin constrneg ere deoarece, astfel, soul respectiv svrete infraciunea de viol. Potrivit art. 197 alin. (2) lit.b) C.pen., violul svrit mpotriva unui membru al familiei se pedepsete cu nchisoarea de la 5 la 18 ani i interzicerea unor drepturi, fa de cel simplu, care se pedepsete cu deteniune de la 3 la 10 ani. Evident, soul este membru de familie. Nendeplinirea culpabil a obligaiei conjugale constituie, motiv temeinic de divor pentru soul care dorete ndeplinirea ei. n schimb, nendeplinirea acestei obligaii din motive obiective se constituie ntr-o situaia pe care cellalt so trebuie s-o accepte, nscriindu-se n cerinele sprijinului moral prevzut de art. 309 alin. (1) NCC.44 2.7 Independena soilor Potrivit art. 310 NCC un so nu are dreptul s cenzureze corespondena , relaiile sociale sau alegerea profesiei celuilalt so,fiecare avnd dreptul la respectul vieii private i profesionale.45 Secretul corespondenei, adic al schimbului de idei dintre dou sau mai multe persoane, pe orice cale de comunicare, protejeaz confidenialitatea gndurilor unei persoane, una dintre cel mai intime constituent ale personalitii sale.46 Este un drept fundamental ocrotit prin art. 8 din Convenia european i art. 28 din Constituia Romniei, opozabil inclusiv soului. n acest sens, inviolabilitatea corespondenei vizeaz nu numai coninutul propriu -zis al comunicrilor interumane, ci i integritatea mijloacelor de realizare, fiind
44 45

T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 76; F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, Noul Cod civil, Comentariu pe articole, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2012, p. 318; 46 R. Chiri, Convenia european a drepturilor omului. Comentarii i explicaii , Ediia 2, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2008, p. 449;

21

sancionabile distrugerea, reinerea, etc., respectul corespondenei nu se aplic documentelor deja primite de destinatar i conservate de acesta.47 Relaiile sociale ale fiecruia dintre soi sunt de domeniul vieii private 48 sociale. Acestea nu sunt afectate n niciun fel de calitatea de so a persoanei. Alegerea profesiei de ctre fiecare dintre soi este opiunea sa personal. Textul face referire la profesie, nu i la ocupaie sau funcie, i spre deosebire de legea francez, unde este reglementat exercitatea profesiei de ctre un so i implicaiile acesteia, inclusiv de natur patrimonial asupra celuilalt so, - are n vedere strict libertatea de a alege profesia, fr s precizeze dac exercitarea acelei profesii este, i ea, crmuit de acelai principiu al independenei. Sigura rezolvare judiciar a nenelegerilor dintre soi legate de exercitarea unei profesii este desfacerea cstoriei.49 Spre deosebire de coresponden sau relaiile sociale, alegerea profesiei de ctre oricare dintre soi, unit cu exercitarea acesteia, reverbereaz n raporturile intrafamiliale. De pild, limitndu-ne la segmentul nepatrimonial al relaiilor dintre soi, exercitarea unei profesii anume ar putea nsemna un loc de munc ntr-o alt localitate, pe cale de consecin, temporar cel puin, locuine diferite. Astfel c fiecare dintre soi are dreptul de a-i alege liber profesia, fapt ce este corelat cu principiul codeciziei n tot ce privete csnicia (art. 308 NCC), ca atare independent de care se face vorbire nu are accentele de fermitate ce protejeaz secretul corespondenie i viaa privat social, ci semnaleaz, refuzul legiuitorului de a recunoate un drept de veto n favoarea celuilalt so.50 2.8 Nenelegerile soilor cu privire la raporturile personale dintre ei Reglementnd raporturile personale dintre soi, legea prevede nenelegerile dintre acetia n legtur cu asigurarea drepturilor i ndeplinirea obligaiilor personale vor fi soluionate de instana de tutel, care are competen general n toate litigiile ce rezult din cartea referitoare la familie, deci i n cele rezultate din nenelegerile soilor cu privire la raporturile personale dintre ei (art. 265 NCC). Adeseori, aceste nenelegeri sunt cauza aciunilor de divor. Pe ct de complexe sunt aceste raporturi, pe att de imposibil este a se consacra reguli, astfel nct soluionarea acestora rmne la nelepciunea i buna-credin a soilor.51
47 48

F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 318; C. Brsan, Convenia european a drepturilor omului. Comentariu pe articole , Editura C.H.Beck, Bucureti, 2010, p. 635; 49 M. Avram, C. Nicolescu, Regimuri matrimoniale, Editura Hamangiu, Bucureti, 2010, p. 150; 50 F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 319; 51 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 45;

22

2.9 Corelaia dintre drepturile i ndatoririle personale ale soilor. Obligaiile cu caracter personal impuse soilor nu pot restrnge afirmarea personalitii lor. Viaa n comun face necesar luarea a numeroare decizii care privesc traiul zilnic, creterea i educarea copiilor, gospodria familiei. Potrivit art. 308 NCC, n tot ce privete cstoria soii hotrsc mpreun, de comun acord. Prin urmare, niciunl dintre soi nu poate decide, fr consultarea celuilalt, cu privire la problemele de interes comun care privesc bunul mers al vieii de familie. Cu toate acestea, fiecare dintre soi se bucur, potrivit legii, de independen n domeniul vieii sale personale. Astfel, cstoria nu poate afecta regulile ce protejeaz integritatea psihic i fizic a soilor. De aceea, fiecare so va decide n privina propriei snti, pentru c fiecare persoan dispune liber de propriul su corp, iar dreptul la via este un drept fundamental. Se impune totui o preciza, cu privire la anumite aspecte, opereaz principiul deciziei comune. Spre exemplu, soia nu poate decide ntreruperea cursului sarcinii sau fecundarea artificial, fr acordul soului. Aceste reguli se aplic i n privina drepturilor personalitii, cum sunt: dreptul la onoare, dreptul la imagine sau dreptul la intimitate. Totodat, fiecare dintre soi are libertatea sentimentelor i opiniilor artistice, literare, sportive, politice, sindicale, religioase sau de alt natur, sub condiia ca manifestarea acestora s nu afecteze interesele cstoriei.52 3. Raporturile patrimoniale dintre soi Cstoria produce profunde modificri n statutul patrimonial al persoanei, crend o configuraie specific a drepturilor i obligaiilor, distinct de statutul persoanelor celibatare, chiar dac acestea triesc ntr -o uniune de fapt.53 S-a opinat c, dintre toate actele i faptele juridice care dau natere raporturilor juridice de familie, cstoria produce cele mai numeroare efecte patrimoniale asupra persoanei. Pe de o parte, n timpul cstoriei se nasc drepturi i obligaii patrimoniale ntre soi, circumscrise vieii de familie n cadrul crora raporturile efective dintre soi prevaleaz adeseori asupra intereselor individuale; pe de alt parte, persoane care intr cu terii n reeauna de raporturi juridice care formeaz circuitul civil nu poate fi privit ca un cocontractant obinuit. Chiar i atunci cnd un so ncheie singur un act juridic,

52 53

D. Lupacu, C.M. Crciunescu,op.cit., p. 86; M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 1;

23

nu se poate face abstracie nici de faptul c, n realitate soii constituie o unitate, de natur s perturbe standardele operaiunilor juridice curente.54 Prin relaii patrimoniale dintre soi se nelege totalitatea raporturilor sociale evaluabile n bani care se nasc ntre cele dou persoane de sex opus unite prin actul juridic al cstoriei. Aceste raporturi patrimoniale care ii transform pe soi din doi actori independeni ai vieii sociale ntr -o unitate economic i de aciune, influeneaz ansamblul relaiilor cu caracter pecuniar ntre teri i unul i ambii soi, Att de covritoare este aceast influen, nct relaiile care au coninut economic stabilite ntre soi i teri sfresc prin a fi absorbite n sfera noiunii de relaii patrimoniale dintre soi.55 Astfel, relaiile patrimoniale dintre soi sunt reprezentate de totalitatea raporturilor juridice cu caracter patrimonial care se stabilesc ntre soi, dar i ntre soi (considerai mpreun sau separat) i teri, drept consecin a ncheierii cstoriei.56 Numeroasele raporturi patrimoniale care iau natere ntre soi n timpul cstoriei pot fi cuprinse n trei categorii: - raporturi care se nasc cu privire la contribuia soilor la cheltuielile csniciei; - raporturi cu privire la bunurile lor; - raporturi privitoare la obligaia reciproc de ntreinere. Coninutul raporturilor patrimoniale dintre soi este format din drepturile i obligaiile cu caracter patrimonial. Legiuitorul romn, prin dispoziiile noului Cod civil, a reconsiderat raporturile de familie prin revenirea la tradiionala lor includere n Codul Civil, ceea ce tinde s confere din nou cstoriei un caracter de contract.57 n Noul Cod civil, Capitolul VI din Titlul II al Crii a II-a este denumit Drepturile i obligaiile patrimoniale ale soilor iar prevederile sale se refer la urmtoarele aspecte: - Seciunea 1 Dispoziii comune (art. 312-338); - Seciunea a 2-a Regimul comunitii legale (art. 339-359); - Seciunea a 3-a Regimul separaiei de bunuri (art. 360-365); - Seciunea a 4-a Regimul comunitii convenionale (art. 366-368); - Seciunea a 5-a Modificarea regimului matrimonial (art. 369-372).58
54 55

Ibidem N.C.Dariescu, Relaiile patrimoniale dintre soi n dreptul internaional privat, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2008, p. 22; 56 N. C. Aniei, op.cit., p. 70; 57 Al. Banciu, Raporturile patrimoniale dintre soi potrivit noului Cod civil , Editura Hamangiu, Bucureti, 2011, p. 12; 58 C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 419;

24

A. Aspecte generale privind regimul matrimonial De-a lungul timpului au fost date o seri de definiii regimul matrimoniale i acestea au avut n vedere sensul restrns al noiunii, care vizeaz doar modul de mprire sau distribuire ntre soi a puterilor, bunurilor i datoriilor rezultate din cstorie, ct i sensul larg, acela care include nu numai relaiile dintre soi cu privire la bunuri, dar i raporturile pecuniare dintre acetia i tere persoane cu care intr n contact. Regimul matrimonial a fost definit ca un ansamblu de reguli care ocrmuiesc chestiunile de ordin pecuniar ce se nasc din uniunea soilor prin cstorie sau ca un corpus specific care determin statutul patrimonial al soilor sau ca un ansamblu de norme juridice care guverneaz raporturile dintre soi cu privire la drepturile i obligaiile pecuniare ale vieii conjugale , precum i relaiile care privesc gestionarea acestora. Lato sensu noiunea de regim desemneaz un ansamblu de norme juridice, n timp ce termenul de matrimonial desemneaza cstoria (lat. matrimonium- cstorie). Din punct de vedere etimonologic, regimul matrimonial se refer la tot ce privete cstoria, fie c este vorba de raporturi persoane, fie de raporturi patrimoniale. Stricto sensu, regimul matrimonial desemneaz statutul patrimonial al soilor. Tradiional, noiunea este folosit ntr-un sens restrns, tehnic, pentru a desemna totalitatea normelor juridice care reglementeaz raporturile dintre soi, precum i raporturile dintre acetia i teri cu privire la bunurile i datoriile soilor. ntr-o formula sintetic, regimul matrimonial, una din legile primordiale ale familiei , nu reprezint altceva dect statutul care reglementeaz interesele patrimoniale ale soilor n timpul cstoriei.59 Reglementarea efectelor patrimoniale ale cstoriei difer n funcie de epoc i de ar, ntre regimul separatist i cel comunitar, care reprezint extremenele, existnd o diversitatea de sisteme create prin combinarea elementelor din regimurile principale.60 Regimurile matrimoniale pot fi mprite n mai multe categorii, n raport de criteriul de clasificare utilizat. Astfel: 1. dup criteriul izvorului lor, se impart n legale i convenionale;

59 60

M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 2; Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 50;

25

2. dup structura lor se clasific n regimuri matrimoniale de comunitate de bunuri (universale sau pariale) i de separaie (regimul separaiei de bunuri i regimul dotal). Unii autori au identificate i categoria regimurilor matrimoniale electrice, care mbin separaia de bunuri n timpul cstoriei cu principiul comunitar ce se manifest la desfacerea acesteia. Astfel, s-a apreciat c i regimurile matrimoniale de acest fel (cum ar fi, de exemplu, regimul matrimonial al participrii la achiziii) intr tot n categoria regimurilor de separaie, ntruct toate bunurile soilor sunt, n aceste regimuri, doar bunuri proprii, modelul de lichidare innd doar de funcionarea regimului matrimonial, iar nu de structura acestuia. 3. dup criteriul posibilitilor de modificare, distingem regimuri matrimoniale imuabile i regimuri matrimoniale mutabile.61 B. Principiul libertii conveniilor matrimoniale Noul Cod civil consacr n art. 312 NCC, principiul libertii conveniilor matrimoniale. Acest principiu a existat i n Codul civil de la 1864, nemaifiind introdus n Codul familiei, act ce a instituit un regim unic, legal, imperativ, imutabil, i anume regimul comunitii legale de bunuri. Codul civil de la 1864 consacra regimul separaiei de bunuri ca regim matrimonial. n afara acestui regim matrimonial legal, Codul civil de la 1864 cunotea i regimul matrimonial conventional, regimul dotal. Regimul de drept comun, adic cel legal, al separaiei de bunuri, devenea aplicabil numai n lipsa unei convenii matrimoniale.62 Potrivit art. 312 NCC, viitorii soi pot alege ca regim matrimonial: - Comunitatea legal; - Separaia de bunuri; - Comunitatea convenional.63 Indiferent de regimul matrimonial ales, nu se poate deroga de la dispoziiile prevzute de art.312-338 din Codul civil, dac prin lege nu se prevede altfel. Alegerea unui alt regim matrimonial dect cel al comunitii legale se face prin ncheirea unei convenii matrimoniale. Viitori soi pot opta ns numai ntre regimurile matrimoniale expres reglementate, fr a putea mbina dispoziii specifice unui anumit regim matrimonial cu cele specifice altui regim matrimoniale. Aadar, norma consacr o libertate limitat a soilor n

61 62

D. Lupacu, C.M. Crciunescu,op.cit., p. 89; G. C. Freniu, op.cit., p. 145; 63 T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 77;

26

alegerea regimului matrimonial, consacrnd opiunea acestora doar pentru trei tipuri de regimuri matrimoniale.64 3.1 Regimul primar imperativ Alin. (2) al art. 312 NCC dispune c, indiferent de regimul matrimonial ales, nu se poate deroga de la dispoziiile acestei seciuni. Se observ c n aceast seciune este reglementat regimul primar, pe care l definim ca fiind totalitatea normelor juridice care reglementeaz raporturile stabilite ntre soi sau ntre unul sau ambii soi, pe de o parte, i tere persoane, pe de alt parte, raporturi ce au drept obiect bunuri existente n momentul ncheierii cstoriei, dobndite pe parcursul acesteia, precum i obligaiile contractate n legtur cu aceste bunuri sau n vederea ndeplinirii sarcinilor cstoriei i care se aplic tuturor cstoriilor indiferent de regimul matrimonial cruia i sunt supui soii.65 Regimul primar este reglementat n art. 312 -338 NCC. El se refer la efectele regimului matrimonial, opozabilitatea lui, mandatul conventional i judiciar dintre soi, actele de dispoziie care pun n pericol grav interesele familiei, independent patrimonial a soilor, dreptul soilor la informare, la ncetarea, schimbarea sau lichidarea regimului matrimonial, la locuina familiei i cheltuielile cstoriei. Statutul primar cuprinde regilile elementarea care se aplic n cadrul raporturilor patrimoniale dintre soi, precum i celor existente ntre soi i teri. Ele reglementeaz doar cu caracter general, principial raporturile raporturilor patrimoniale dintre soi. Statutul primar are caracter imperativ, ntruct se aplic n mod corespunztor i obligatoriu tuturor soilor ca simplu efect al cstoriei i de la el nu se poate deroga. Dat fiind faptul c aceste reguli elemntare reprezint n fapt, un set de norme imperative i eseniale, norme de aplicare imediat, indiferent de regimul matrimonial concre al soilor, aceste norme se impugn cu for obligatorie, trebuind respectate ntocmai, fr a se admite vreo derogare de la ele prin voina prilor.66 S-a apreciat c regimul primar imperativ este un regim matrimonial incmplet, ntruct fragmebtar cuprinde numai ceea ce s-a considerat c reprezint dreptul imperativ i comun al raporturilor patrimoniale dintre soi, precum i dintre acetia i teri.67 n raporturile soilor cu terii, regimul primar este chemat s concilieze dou obiective aparent contrare: de a se evita ca starea
64 65

G. C. Freniu, op.cit., p. 146; N.C Aniei, Relaiile patrimoniale dintre soi potrivit dispoziiilor din Noul Cod civil , Editura Universul Juridic, Bucureti, 2011, p. 13; 66 G. C. Freniu, op.cit., p. 146; 67 C. Nicolescu, Regimuri matrimoniale convenionale n sistemul noului Cod civil romn , Editura Universul Juridic, Bucureti, 2012, p. 114;

27

patrimonial a soilor s costituie o frn a autonomiei lor juridice i, implicit a libertii circuitului civil, iar pe de alt parte, de a se evita ca aceast autonomie s duneze scopurilor cstoriei.68 Astfel, dispoziiile Noului Cod civil n materia regimului matrimonial sunt urmtoarele: a) Efectele regimului matrimonial ntre soi, regimul matrimonial produce efecte numai din ziua ncheierii cstoriei. Fa de teri, regimul matrimonial este opozabil de la data ndeplinirii formalitilor de publicitate prevzute de lege, afar de cazul n care acetia l -au cunoscut pe alt cale. Ofierul de stare civil face meniune pe actul de cstorie despre regimul matrimonial ales. El are obligaia ca, din oficiu i de ndat, s comunice la registrul naional notarial al regimurilormatrimoniale, precum i, dup caz, notarului public care a autentificat convenia matrimonial o copie de pe actul de cstorie (art. 291 NCC). Potrivit art. 334 NCC, pentru a fi opozabile terilor, conveniile matrimoniale se nscriu n Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale, organizat potrivit legii. Dup autentificarea conveniei matrimoniale n timpul cstoriei sau dup primirea copiei de pe actul cstoriei, potrivit art. 291 NCC, notarul public expediaz, din oficiu, un exemplar al conveniei la serviciul de stare civil unde a avut loc celebrarea cstoriei, pentru a se face meniune pe actul de cstorie, la Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale menionat, precum i la celelalte registre de publicitate, n condiiile alin. (4). 69 Aceste dispoziii nu exclud dreptul oricruia dintre soi de a solicita ndeplinirea formalitilor de publicitate. innd seama de natura bunurilor, conveniile matrimoniale se vor nota n cartea funciar, se vor nscrie n registrul comerului, precum i n alte registre de publicitate prevzute de lege. n toate aceste cazuri, nendeplinirea formalitilor de publicitate speciale nu poate fi acoperit prin nscrierea fcut n Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale. Orice persoan, fr a fi inut s justifice vreun interes, poate cerceta Registrul naional notarial al regimurilor matrimoniale i po ate solicita, n condiiile legii, eliberarea de extrase certificate.

68 69

F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 321; Ibidem

28

Nendeplinirea formalitilor de publicitate face ca soii s fie considerai, n raport cu terii de bun-credin, ca fiind cstorii sub regimul matrimonial al comunitii legale.70 b) Mandatul convenional Un so poate s dea mandat celuilalt so s l reprezinte pentru exercitarea drepturilor pe care le are potrivit regimului matrimonial.71 c) Mandatul judiciar n cazul n care unul dintre soi se afl n imposibilitate de a-i manifesta voina, cellalt so poate cere instanei de tutel ncuviinarea de a-l reprezenta pentru exercitarea drepturilor pe care le are potrivit regimului matrimonial. Prin hotrrea pronunat se stabilesc condiiile, limitele i perioada de valabilita te a acestui mandat. n afara altor cazuri prevzute de lege, mandatul nceteaz atunci cnd soul reprezentat nu se mai afl n situaia de imposibilitate sau cnd este numit un tutore ori, dup caz, un curator. Actele de nstrinare sau de grevare cu drepturi reale avnd ca obiect bunurile comune nu pot fi ncheiate dect cu acordul ambilor soi. Cu toate acestea, oricare dintre soi poate dispune singur, cu titlu oneros, de bunurile mobile comune a cror nstrinare nu este supus, potrivit legii, anumitor formaliti de publicitate. n msura n care interesele sale legate de comunitatea de bunuri au fost prejudiciate printr-un act juridic, soul care nu a participat la ncheierea actului nu poate pretinde dect daune-interese de la cellalt so, fr a fi afectate drepturile dobndite de terii de bun-credin. Sunt, de asemenea, exceptate darurile obinuite. Actul ncheiat fr consimmntul expres al celuilalt so, atunci cnd el este necesar potrivit legii, este anulabil. Terul dobnditor care a depus diligenta necesar pentru a se informa cu privire la natura bunului este aprat de efectele nulitii. 72 d) Actele de dispoziie care pun n pericol grav interesele familiei Potrivit art. 316 NCC, n mod excepional, dac unul dintre soi ncheie acte juridice prin care pune n pericol grav interesele familiei, cellalt so poate cere instanei de tutel ca, pentru o durat determinat, dreptul de a dispune de anumite bunuri s poat fi exercitat numai cu consimmntul su expres. Durata acestei msuri poate fi prelungit, fr ns a se depi n total 2 ani. Hotrrea

70 71

C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 421; G. C. Freniu, op.cit., p. 152; 72 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 57;

29

de ncuviinare a msurii se comunic n vederea efecturii formalitilor de publicitate imobiliar sau mobiliar, dup caz. Actele ncheiate cu nerespectarea hotrrii judectoreti sunt anulabile. Dreptul la aciune se prescrie n termen de un an, care ncepe s curg de la data cnd soul vtmat a luat cunotin de existena actului.73 e) Independena patrimonial a soilor Conform prevederilor art. 317 NCC, dac prin lege nu se prevede altfel, fiecare so poate s ncheie orice acte juridice cu cellalt so sau cu tere persoane. Fiecare so poate s fac singur, fr consimmntul celuilalt, depozite bancare, precum i orice alte operaiuni n legtur cu acestea. n raport cu societatea bancar, soul titular al contului are, chiar i dup desfacerea sau ncetarea cstoriei, dreptul de a dispune de fondurile depuse, dac prin hotrre judectoreasc executorie nu s-a decis altfel.74 f) Dreptul la informare Fiecare so poate s i cear celuilalt s l informeze cu privire la bunurile, veniturile i datoriile sale, iar n caz de refuz nejustificat , se poate adresa instanei de tutel. Instana poate s l oblige pe soul celui care a sesizat-o sau pe orice ter s furn izeze informaiile cerute i s depun probele necesare n acest sens. Terii pot s refuze furnizarea informaiilor cerute atunci cnd, potrivit legii, refuzul este justificat de pstrarea secretului profesional. Atunci cnd informaiile solicitate de un so pot fi obinute, potrivit legii, numai la cererea celuilalt so, refuzul acestuia de a le solicita nate prezumia relativ c susinerile soului reclamant sunt adevrate.75 g) ncetarea regimului matrimonial Regimul matrimonial nceteaz prin constatarea nulitii, anularea, desfacerea sau ncetarea cstoriei. n timpul cstoriei, regimul matrimonial poate fi modificat, n condiiile prevzute de lege pentru ncheierea conveniilor matrimoniale. h) Lichidarea regimului matrimonial n caz de ncetare sau de schimbare, regimul matrimonial se lichideaz potrivit legii, prin bun nvoial sau, n caz de nenelegere, pe cale judiciar. Hotrrea judectoreasc definitiv sau, dup caz, nscrisul ntocmit n form autentic notarial constituie act de lichidare.76
73 74

F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 325; T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 89; 75 C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 429; 76 Ibidem, p. 430;

30

i) Locuina familiei Noul Cod civil consacr pentru prima oar n dreptul romnesc noiunea de locuin a familiei, asigurndu-i o protecie adecvat intereselor implicate i importante acordate de leguitor acestei instituii. ntruct art, 309 alin. (2) NCC impune soilor ndatorirea de a locui mpreun, ca efect al cstoriei, rezult c locuina familiei are o importan decisiv pentru c permite coabitarea i desfurarea normal a vieii de familie. Potrivit art. 321 NCC, locuina familiei este locuina comun a soilor sau, n lips, locuina soului la care se afl copiii. Oricare dintre soi poate cere notarea n cartea funciar, n condiiile legii, a unui imobil ca locuin a familiei, chiar dac nu este proprietarul imobilului.77 j) Regimul unor acte juridice privind locuina Fr consimmntul scris al celuilalt so, niciunul dintre soi, chiar dac este proprietar exclusiv, nu poate dispune de drepturile asupra locuinei familiei i nici nu poate ncheia acte prin care ar fi afectat folosina acesteia. De asemenea, un so nu poate deplasa din locuin bunurile ce mobileaz sau decoreaz locuina familiei i nu poate dispune de acestea fr consimmntul scris al celuilalt so. n cazul n care consimmntul este refuzat fr un motiv legitim, cellalt so poate s sesizeze instana de tutel, pentru ca aceasta s autorizeze ncheierea actului. Soul care nu i-a dat consimmntul la ncheierea actului poate cere anularea lui n termen de un an de la data la care a luat cunotin despre acesta, dar nu mai trziu de un an de la data ncetrii regimului matrimonial. n lipsa notrii locuinei familiei n cartea funciar, soul care nu i -a dat consimmntul nu poate cere anularea actului, ci numai daune-interese de la cellalt so, cu excepia cazului n care terul dobnditor a cunoscut, pe alt cale, calitatea de locuin a familiei.78 k) Drepturile soilor asupra locuinei nchiriate n cazul n care locuina este deinut n temeiul unui contract de nchiriere, fiecare so are un drept locativ propriu, chiar dac numai unul dintre ei este titularul contractului ori contractul este ncheiat nainte de cstorie.

77 78

Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 62; T. Bodoac, A. Drghici, I. Puie, op.cit., p. 93;

31

n caz de deces al unuia dintre soi, soul supravieuitor continu exercitarea dreptului su locativ, dac nu renun n mo d expres la acesta, n termenul prevzut la art. 1834 NCC.79 l) Atribuirea beneficiului contractului de nchiriere La desfacerea cstoriei, dac nu este posibil folosirea locuinei de ctre ambii soi i acetia nu se neleg, beneficiul contractului d e nchiriere poate fi atribuit unuia dintre soi, innd seama, n ordine, de interesul superior al copiilor minori, de culpa n desfacerea cstoriei i de posibilitile locative proprii ale fotilor soi. Soul cruia i s-a atribuit beneficiul contractului de nchiriere este dator s plteasc celuilalt so o indemnizaie pentru acoperirea cheltuielilor de instalare ntr-o alt locuin, cu excepia cazului n care divorul a fost pronunat din culpa exclusiv a acestuia din urm. Dac exist bunuri comune, indemnizaia se poate imputa, la partaj, asupra cotei cuvenite soului cruia i s -a atribuit beneficiul contractului de nchiriere. Atribuirea beneficiului contractului de nchiriere se face cu citarea locatorului i produce efecte fa de acesta de la data cnd hotrrea judectoreasc a rmas definitiv. Aceste prevederi se aplic n mod similar i n cazul n care bunul este proprietatea comun a celor 2 soi, atribuirea beneficiului locuinei conjugale producnd efecte pn la data rmnerii definitive a hotrrii de partaj.80 m) Cheltuielile cstoriei Potrivit art. 325 NCC, soii sunt obligai s i acorde sprijin material reciproc. ntre soi este obligatorie i este prevzut de art. 325 alin (2) NCC, soii sunt obligai s contribuie, n raport cu mijloacele fiecruia, la cheltuielile cstoriei, dac prin convenie matrimonial nu s-a prevzut altfel.81 Cheltuielile cstoriei se concretizeaz n acele cheltuieli care satisfac trebuinele normale materiale i spirituale ale soilor dar, aceste cheltuieli nu se reduc la suportarea cheltuielile comune cstoriei ci i la cheltuielile de ntreinere, educare, nvtur i pregtirea profesional, ale copiilor rezultai din cstorie sau adoptai de ctre soi art. 261 NCC Prinii sunt cei care au, n primul rnd, ndatorirea de cretere i educare a copiilor lor minori. Aceste cheltuieli rezult c sunt obligatorii i sunt suportate de ctre soi n raport cu mijloacele fiecruia deci, aceste cheltuieli sunt acoperite at t din bunurile comune ct i din bunuri proprii ale soilor. Tot n acest sens sunt i
79 80

Ibidem C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 440; 81 G. C. Freniu, op.cit., p. 177;

32

prevederile art. 499 NCC care dispune Tatl i mama sunt obligai, n solidar, s dea ntreinere copilului lor minor, asigurndu-i cele necesare traiului, precum i educaia, nvtura i pregtirea sa profesional. Dac minorul are un venit propriu care nu este ndestultor, prinii au obligaia de a-i asigura condiiile necesare pentru creterea, educarea i pregtirea sa profesional. Soii fiind datori s-i acorde unul altuia sprijin moral i material. Aceasta nseamn c acest sprijin se realizeaz prin suportarea cheltuielilor normale ale cstoriei, asisten material ntre soi dar, i cheltuielile excepionale rezultate din cstorie.82 n) Munca n gospodrie Potrivit art.326 din Codul civil, munca oricruia dintre soi n gospodrie i pentru creterea copiilor reprezint o contribuie la cheltuielile cstoriei.83 o) Veniturile din profesie Fiecare so este liber s exercite o profesie i s dispun, n condiiile legii, de veniturile ncasate, cu respectarea obligaiilor ce i revin privind cheltuielile cstoriei.84 p) Dreptul la compensaie Soul care a participat efectiv la activitatea profesional a celuilalt so poate obine o compensaie, n msura mbogirii acestuia din urm, dac participarea sa a depit limitele obligaiei de sprijin material i ale obligaiei de a contribui la cheltuielile cstoriei.85 3.2 Regimul comunitii legale La baza relaiilor patrimoniale dintre soi rmne ca regim matrimonial, regimul comunitlegale, care cuprinde bunurile dobndite de fiecare dintre soi n timpul cstoriei, cu excepia celor prevzute de lege ce constituie bunurile proprii ale fiecruia dintre soi. Acestui regim i s-au adus o serie de mbuntiri. De exemplu, s-a prevzut expres c soii, mpreun sau asociai cu alte persoane, pot constiui societi, asociaii sau fundaii, n condiiile legii, aducnd ca aport bunuri comune, da, cu acrodul ambilor soi.86 Caracteristicile regimului comunitii legale sunt: a) sub regimul comunitii soii dobndesc dou categorii de bunuri: bunurile proprii ale fiecrui so i bunurile comune, n devlmie. Existena acestor mase distincte de bunuri, crora le corespund i dou categorii de datorii
82 83

F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 345; C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 444; 84 Ibidem 85 Ibidem 86 N. C. Aniei, Dreptul familiei, op.cit., p. 76;

33

(comune i proprii) a fcut ca regimul comunitii s fie caracterizat ca fiind un regim de comunitate parial. b) este un regim facultativ, soii putnd s aleag un regim complet diferit, regimul separaiei de bunuri, sau un regim asemntor, cel al comunitii convenionale, prin convenie matrimonial. Numai n situaia n care soii nu neleg s uzeze aceast facultate, regimul comunitii legale li se aplic, n temeiul legii. c) este un regim limitat imperativ. Din coroborarea art. 312 alin. (1) NCC cu art. 332 alin. (1) NCC, potrivit cruia, Prin convenie matrimonial nu se poate deroga, sub sanciunea nulitii absolute, de la dispoziiile legale privind regimul matrimonial ales dect n cazurile anume prevzute de lege, rezult c o convenie matrimonial prin care s-ar opta pentru un alt regim matrimonial dect cel prevzut de lege este lovit de nulitate. De exemplu, viitorii soi sau soii nu ar putea opta pentru regimul participrii la achiziii. Totui, prin convenie matrimonial, soii pot lrgi sau restrnege comunitatea legal de bunuri, pot institui obligativitatea acordului ambilor soi pentru ncheierea anumitor acte de administrare, pot s convin includerea unei clauze de preciput sau s stabileasc modalitatea de lichidare a comunitii convenionale. Deci caracterul imperativ al regimului comunitii legale este limitat de faptul c viitorii soi sau soii au posibilitatea de a reglementa, prin convenie matrimonial, anumite aspecte derogatorii de la dispoziiile regimului comunitii legale. d) este compatibil cu clauzele prevzute de art. 367 NCC care l transform n regim conventional. e) poate fi modificat oricnd i de cte ori doresc soii, dup trecerea a cel puin un an de la ncheierea cstoriei (art. 369 NCC).87 A) Bunurile comune Potrivit art. 339 NCC, bunurile dobndite n timpul regimului comunitii legale de oricare dintre soi sunt, de la data dobndirii lor, bunuri comune n devlmie ale soilor. Aceste bunuri sunt considerate c sunt comune, deoarece legea presupune c ambii soi au contribuit la dobndirea bunului i nu face distincie de cuantumul contribuiei fiecruia. Bunul dobndit de oricare dintre soi, este bun comun chiar dac numai unul dintre acetia a contribuit efectiv la dobndirea bunului. 88 Concubinajul nu i-a gsit reglementare nici n Noul Cod civil, de aceea nu i se vor aplica regulile referitoare la cstorie. Aceasta nseamn c bunurile
87 88

M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 173; Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 92;

34

dobndite de concubini vor intra n proprietatea exclusiv a fiecruia sau n coproprietatea celor doi, dac au contribuit la achiziionarea lor. Modalitatea n care fiecare concubin a contribuit la dobndirea bunurilor respective urmeaz a fi lmurit prin probe, nefiind aplicabil prezumia de comunitate.89 Contribuia soilor este presupus de lege, dar nu este o condiie pentru ca bunul s fie considerat comun. Calitatea de bun comun nu trebuie s fie dovedit, aceasta este prezumat pn la proba contrarie. Prezumia de comunitatea bunurilor nu are caracter absolut, ci numai relativ ceea ce nseamn c legiuitorul a recunoscut soului interesat, posibilitatea combaterii ei prin orice mijloc de prob. Cu privire la veniturile din munc, sumele de bani cuvenite cu titlu de pensie n cadrul asigurrilor sociale i altele asemenea, precum i veniturile cuvenite n temeiul unui drept de proprietate intelectual s-a apreciat c sunt bunuri comune, indiferent de data dobndirii lor, ns numai n cazul n care creana privind ncasarea lor devine scadent n timpul comunitii.90 B) Bunurile proprii Potrivit art.340 din Codul civil, nu sunt bunuri comune, ci bunuri proprii ale fiecrui so: a) bunurile dobndite prin motenire legal, legat sau donaie, cu excepia cazului n care dispuntorul a prevzut, n mod expres, c ele vor fi comune; b) bunurile de uz personal; c) bunurile destinate exercitrii profesiei unuia dintre soi, dac nu sunt elemente ale unui fond de comer care face parte din comunitatea de bunuri; d) drepturile patrimoniale de proprietate intelectual asupra creaiilor sale i asupra semnelor distinctive pe care le-a nregistrat; e) bunurile dobndite cu titlu de premiu sau recompens, manuscrisele tiinifice sau literare, schiele i proiectele artistice, proiectele de invenii i alte asemenea bunuri; f) indemnizaia de asigurare i despgubirile pentru orice prejudiciu material sau moral adus unuia dintre soi; g) bunurile, sumele de bani sau orice valori care nlocuiesc un bun propriu, precum i bunul dobndit n schimbul acestora; h) fructele bunurilor proprii.91
89

C. Dumitrescu, Natura juridic a bunurilor dobndite de concubini. Dovada calitii de bun coachizit , Curierul Judiciar nr. 5/2006, p. 65; 90 Al. Bacaci, V. C. Dumitrache, C. C. Hageanu, op.cit., p. 103; 91 C. C. Hageanu, op.cit., p. 101;

35

Ct privete funcionarea regimului comunitii legale, dispoziiile specifice privind gestiunea bunurilor comune ale soilor se mbin cu cele de general aplicare, prevzute n cadrul regimului primar, care sunt imperative u de aplicare general, indiferent de regimul matrimonial specific fiecrei cstorii. Potrivit art. 342 NCC, regimul juridic al bunurilor proprii se concretizeaz n dreptul fiecruia dintre soi de a folosi, de a administra i de a dispune liber de bunurile sale proprii. Gestiunea bunurilor comune ale soilor are la baz, aadar egalitatea acestora i cunoate, n noul Cod civil, mai multe sisteme respectiv: a) gestiunea paralel (concurent); b) gestiunea comun (cogestiunea); c) gestiunea exclusiv.92 1. Gestiunea paralel (concurent) a bunurilor comune ale soilor Regula, n materia gestionrii bunurilor comune ale soilor, conform noii reglementri, o constituie gestiunea paralel (concurent), potrivit creia fiecare dintre soi, are, n principiu, puterea de a gestiona singur comunitate de bunuri, concretizat n faptul c ncheierea actelor privind bunurile comune are loc n virtutea propriilor sale puteri conferite de lege, iar nu n temeiul mandatului tacit reciproc al soilor. Obiectul acestui tip de gestiune a bunurilor comune ale soilor l regsim n coninutul art. 345 i 346 NCC. Fiecare dintre soi poate s ncheie singur actele de conservare, de folosin, de administrare, de dobndire a bunurilor comune, actele de nstrinare cu titlu oneros sau de grevare a bunurilor mobile a cror nstrinare nu este supus, potrivit legii, anumitor formaliti de publicitate i darurile obinuite. Corectivul adus de legiuitor independenei pe care aceast modalitate de gestionare a bunurilor comune o confer fiecruia dintre soi o constituie rspunderea ntre soi, instituit prin art. 345 alin. (4) NCC, potrivit cruia, pentru prejudiciile aduse comunitii prin ncheirea unui act de ctre unul singur dintre soi, soul neparticipant la ncheierea actului poate cere celuilalt daune interese, fr a fi ns afectate drepturile dobndite de terii de bun-credin. Prin urmare dac terul a fost de rea-credin, soul neparticipant va putea solicita instanei anularea actului prejudiciabil.93

92 93

D. Lupacu, C. M. Crciunescu, op.cit., p. 161; M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 256;

36

b) Gestiunea comun (cogestiunea) a bunurilor comune ale soilor Gestiunea comun impune ca ncheierea unor acte de dispoziie cu privire la anumite bunuri comune, expres prevzute de lege, s nu poat avea loc dect cu consimmntul ambilor soi. Sunt acte a cror ncheiere necesit consimmntul ambilor soi: - actele de nstrinare i de grevare a bunurilor imobile; - actele de dispoziie cu titlu oneros cu privire la bunurile mobile supuse unor forme de publicitate; - actele cu titlu gratuit ntre vii privind bunurile mobile, cu excepia darurilor obinuite; - schimbarea destinaiei bunului comun; - actele de dispoziie cu privire la bunurile comune n constituirea aportului la o societate sau pentru dobndirea de pri sociale sau aciuni. Textul legii nu precizeaz dac acordul soilor trebuie s fie expres sau tacit, cu excepia exprimrii consimmntului n cazul ncheierii actelor de dispoziie cu privire la bunurile comune n constituirea aportului la o societate sau pentru dobndirea de pri sociale sau aciuni, cnd consimmntul trebuie s fie n form scris. Totui, noiunea de consimmnt prezumat, concretizat n mandatul tacit reciproc al soilor dispare. Prin urmare, n aplicarea principiului cogestiunii bunurilor comune ale soilor, este necesar exprimarea consimmntului ambilor soi pentru ncheierea fiecrui act, indiferent de forma n care aceasta are loc. Potrivit art. 347 NCC, sanciunea lipsei acordului expres al soilor n situaiile n care este prevzut de lege o constituie nulitatea relativ a actului. C u toate acestea, cum prevede alin. (2) al aceluiai articol, terul dobnditor este aprat de efectele nulitii actului ncheiat dac a depus diligena necesar pentru a se informa cu privire la natura bunului. n acest caz, nu vor putea fi cerute de soul prejudiciat dect daune-interese, fr a fi afectate drepturile dobndite de terul de bun-credin.94 c) Gestiunea exclusiv a bunurilor comune ale soilor Gestiunea exclusiv presupune c ncheierea unor anumite acte privind bunuri comune nu poate fi realizat dect de unul singur dintre soi, din cauza caracterul personal fie al actului juridic, fie al bunului la care se refer, cellalt so neputnd interveni cu privire la asemenea acte. De exemplu, fiecare dintre soi va putea dispune doar singu r, prin testament, de bunurile sale sau de unele dintre bunurile comune, datorit caracterului personal al actelor juridice mortis causa, astfel cu prevede art. 350
94

D. Lupacu, C. M. Crciunescu, op.cit., p. 163;

37

NCC. De asemenea, soul devenit asociat ntr-o societate la care a adus ca aport un bun comun va exercita singur drepturile ce decurg din aceast calitate i va putea realiza singur transferul prilor sociale ori, dup caz, al aciunilor deinute, astfel cum prevede alin. (2) teza a II-a din art. 349 NCC. Astfel de acte ce nu pot fi ncheiate dect de unul dintre soi, reglementate n cadrul regimului primar, sunt i cele prevzute de art. 317 alin. (2) NCC, privind gestionarea depozitelor bancare deschise pe numele unuia dintre soi, precum i cele cu privind bunurile comune destinate exercit rii profesiei unuia dintre soi, respectiv elementele unui fond de comer care face parte din comunitatea de bunuri.95 C. Datoriile comune ale soilor Potrivit art.351 din Codul civil, soii rspund cu bunurile comune pentru: a) obligaiile nscute n legtur cu conservarea, administrarea sau dobndirea bunurilor comune; b) obligaiile pe care le-au contractat mpreun; c) obligaiile asumate de oricare dintre soi pentru acoperirea cheltuielilor obinuite ale cstoriei; d) repararea prejudiciului cauzat prin nsuirea, de ctre unul dintre soi, a bunurilor aparinnd unui ter, n msura n care, prin aceasta, au sporit bunurile comune ale soilor. Astfel, toate datoriile soilor sunt propriii, cu excepia celor patru categorii cuprinse n art. 351 NCC. Datoriile comune sunt determinate aadar, limitativ prevzute de lege, reprezentnd obligaii pe care soii sau unul dintre ei i le -au asumat prin acte sau fapte juridice i prin intermediul crora bunurile comune au fost conservate, diminuate sau majorate.96 n msura n care obligaiile comune nu au fost acoperite prin urmrirea bunurilor comune, soii rspund solidar, cu bunurile proprii. n acest caz, cel care a pltit datoria comun se subrog n drepturile creditorului pentru ceea ce a suportat peste cota-parte ce i-ar reveni din comunitate dac lichidarea s-ar face la data plii datoriei. Soul care a pltit datoria comun are un drept de retenie asupra bunurilor celuilalt so pn la acoperirea integral a creanelo r pe care acesta i le datoreaz. Bunurile comune nu pot fi urmrite de creditorii personali ai unuia dintre 97 soi.
95 96

M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 258; D. Lupacu, C. M. Crciunescu, op.cit., p. 121; 97 C. T. Ungureanu i ali colaboratori, op.cit., p. 486;

38

Cu toate acestea, dup urmrirea bunurilor proprii ale soului debitor, creditorul su personal poate cere partajul bunurilor comune, ns numai n msura necesar pentru acoperirea creanei sale. Bunurile astfel mprite devin bunuri proprii. Veniturile din munc ale unui so, precum i cele asimilate acestora nu pot fi urmrite pentru datoriile comune asumate de ctre cellalt so, cu excepia celor prevzute la art. 351 lit. c) NCC obligaiile asumate de oricare dintre soi pentru acoperirea cheltuielilor obinuite ale cstoriei.98 D. Lichidarea regimului comunitii legale Potrivit art. 355 NCC, la ncetarea comunitii, aceasta se lichideaz prin hotrre judectoreasc sau act autentic notarial. Pn la finalizarea lichidrii, comunitatea subzist att n privina bunurilor, ct i n privina obligaiilor. Cnd comunitatea nceteaz prin decesul unuia dintre soi, lichidarea se face ntre soul supravieuitor i motenitorii soului decedat. n acest caz, obligaiile soului decedat se divid ntre motenitori proporional cu cotele ce le revin din motenire. Cu privire la efectele ncetrii regimului comunitii, dac regimul comunitii de bunuri nceteaz prin desfacerea cstoriei, fotii soi rmn coproprietari n devlmie asupra bunurilor comune pn la stabilirea cotei pri ce revine fiecruia. n cadrul lichidrii comunitii, fiecare dintre soi preia bunurile sale proprii, dup care se va proceda la partajul bunurilor comune i la regularizarea datoriilor. n acest scop, se determin mai nti cota-parte ce revine fiecrui so, pe baza contribuiei sale att la dobndirea bunurilor comune, ct i la ndeplinirea obligaiilor comune. Pn la proba contrar, se prezum c soii au avut o contribuie egal.99 Cu toate acestea, soii rspund solidar pentru obligaiile asumate de oricare dintre ei pentru acoperirea cheltuielilor obinuite ale cstoriei i a celor legate de creterea i educarea copiilor. De asemenea se poate solicita i partajul n timpul regimului comunitii. Astfel, potrivit art. 358 NCC, n timpul regimului comunitii, bunurile comune pot fi mprite, n tot sau n parte, prin act ncheiat n form autentic notarial, n caz de bun nvoial, ori pe cale judectoreasc, n caz de nenelegere.
98 99

Ibidem, p. 488; F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 378;

39

n acest scop, se determin mai nti cota-parte ce revine fiecrui so, pe baza contribuiei sale att la dobndirea bunurilor comune, ct i la ndeplini rea obligaiilor comune. Pn la proba contrar, se prezum c soii au avut o contribuie egal. Bunurile atribuite fiecrui so prin partaj devin bunuri proprii, iar bunurile nemprite rmn bunuri comune. Regimul comunitii nu nceteaz dect n condiiile legii, chiar dac toate bunurile comune au fost mprite potrivit acestui articol. Orice convenie contrar este lovit de nulitate absolut, n msura n care nu este compatibil cu regimul comunitii convenionale.100 3.3 Regimul separaiei de bunuri Acest regim este reglementat de ctre noul Cod civil i are ca surs fie convenia matrimonial ncheiat, dup caz, nainte de cstorie [art. 330 alin. (2) NCC] sau n timpul cstoriei (art. 369 NCC) fie hotrrea judectoreasc pronunat la cererea uneia dinte soi atunci cnd cellalt so ncheie acte care pun n pericol grav interesele patrimoniale ale familiei, n aceast urm ipotez , desigur regimul separaiei nlocuiete regimul comunitii legale sau al comunitii convenionale [art. 370 alin. (1) NCC].101 Acest regim are ca i esen disocierea intereselor de ordin pecuniar ale soilor. Astfel c n principiu, patrimoniile soilor sunt i rmn distincte, att n component activ, ct i n cea pasiv, cu unele puncte de convergen generate de aplicare unor corrective de sorginte legal sau convenional. Cu privire la activul patrimonial, fiecare dintre soi este proprietar exclusive n privina bunurilor dobndite nainte de cstorie, precum i a celor pe care le dobndete n nume propriu n timpul cstoriei (art. 360 NCC), iar sub aspectul pasivului patrimonial, niciunul dintre soi nu poate fi inut de obligaiile nscute din acte svrite de cellalt so [art. 364 alin. (1) NCC]. S-a apreciat c impresia de soi pecuniar cu totul strini unul fa de cellalt, este neltoare: relaiile patrimoniale dintre ei au, ntr -adevr, coordonatele dreptului comun n materie de mandat, mbogire fr just cauz etc., dar exist i inevitabile jonciuni, de plid nimic nu oprete soii s dobndeasc bunuri n indiviziune [art. 362 alin. (1) NCC], s desfoare activiti lucrative comune, s fie beneficiarii unor acte juridice cu titlu gratuit prin care, potrivit voinei dispuntorului, sunt gratificai amndoi, ei rspund solidar pentru obligaiile asumate de oricare dintre ei pentru acoperirea
100 101

D. Lupacu, C. M. Crciunescu, op.cit., p. 99; T. Bodoac, Regimul separaiei de bunuri n reglementarea noului Cod civil romn , Dreptul nr. 11/2010, p. 56;

40

cheltuielilor obinuite ale cstoriei i a celor legate de creterea i educarea copiilor [art. 364 alin. (2) NCC] etc. Regimul separaiei de bunuri funcioneaz dup reguli ce cultiv n mod pronunat independent fiecruia dintre soi, emblematic acestui tip de organizare matrimonial. Sub reverva de a-i ndeplini obligaia privind contribuia la cheltuielile cstoriei (art. 325 NCC), fiecare i administreaz, folosete i dispune de bunurile proprietate exclusiv fr nicio ingerin din partea celuilalt; cu toate acestea, nu se vorbete de puteri discreionare ale fiecruia dintre soi, pentru c regula este considerabil atenuat prin mecanismul de cogestiune a unor bunuri instituit prin normele regimului primar imperativ se au n vedere, ndeosebi, prevederile art. 322 NCC care stabilesc cerina consimmntului scris al soului necontractant pentru valabilitatea oricrui act de dispoziie privitor la drepturile asupra locuinei familiei, precum i asupra bunurilor care garnisesc locuina familiei, chiar dac bunul n discuie ar fi proprietatea exclusive a unuia dintre soi.102 Dat fiind separaia de patrimonii, desfacerea, desfiinarea sau ncetarea cstoriei ar trebui s fie lipsit de complicaia lichidrii regimului matrimonial. Acest lucru nu se ntmpl, traiul comun transcede segmentul personal al relaiilor dintre soi i imprim o oarecare coeziune patrimonial, valabil ca intensitate n funcie de o diversitate de factori, inclusiv durata acestui regim raportat la cstori, astfel c dizolvarea regimului separaiei presupune clarificarea legturilor patrimoniale ce au luat natere ntre soi.103 S-a opinat c regimul separaiei de bunuri se situeaz la antipodul regimurilor comunitare, este un regim separatist, cel mai individualist i care ofer cea mai mare independen patrimonial a soilor, tinznd s realizeze cea mai complet disociere a intereselor acestora.104 Separaia de bunuri este considerat n literatura juridic francez, mai puin un regim dect o absen contrar naturii lucrurilor, cci este inevitabil ca viaa comun s antreneze o anumit unitate de interese i mai ales o anumit confuziune a intereselor. Totui, aceast opinie a fost contestat de ntreaga doctrin francez, care este unanim n a considera c separaia de bunuri este un veritabil regim matrimonial, datorit unor dispoziii ca acelea care se refer la contribuia la cheltuielile cstoriei, solidaritatea menajer, protecia cminului familial, transferuri judiciare de putere, care arat c bunurile soilor sunt grevate de o afeciune familial, de existena unei prezumii de indiviziune i

102 103

F. Emese, op.cit., p. 84; Ibidem 104 N. C. Aniei, Dreptul familiei, op.cit., p. 79;

41

supuse recurgerii la diverse mecanisme, cum ar fi mbogirea fr just cauz sau societatea de fapt, care dezvolt un spirit comunitar.105 Unii autori calific regimul separaiei de bunuri drept un regim al nencrederii i al egoismului n care fiecare so agonisete numai pentru el. Separaia de bunuri se poate dovedi un regim just dac exist o egalitate economic ntre soi i acetia intr n csnicie cu averi sensibil egale.106 3.4 Regimul comunitii convenionale n msura n care regimul matrimonial legal al comunitii de bunuri, astfel cum este configurat de art. 339 NCC nu rspunde ntr-o manier adecvat, ateptrilor viitorilor soi sau, dup caz, ale soilor neavnd vocaia de a constitui tiparul patrimonial proprice n care acetia s se manifeste, ei au posibilitatea de a ncheia o convenie matrimonial prin care s opteze pentru regimul comunitii convenionale. Aadar, acest regim poate fi activat pe cale voluntar, ori de cte ori interesele patrimoniale ale soilor reclam instituirea unor derogri de la dispoziiile privind regimul comunitii legale. Dat fiind concepia restrictiv din aceast materie care a stat la baza elaborrii noului Cod civil, derogrile nu sunt permise dect n anumite condiii i n anumite limite. Altfel spus, atunci cnd soii opteaz pentru regimul comunitii conveniona le, ei nu pot reglementa prin convenia lor matrimonial dect anumite aspecte, prevzute limitativ de art. 367 NCC, pentru toate celelalte aspecte urmnd a se aplica, n complementare, regimul comunitii legale.107 Potrivit art.367 din Codul civil, n cazul n care se adopt comunitatea convenional, convenia matrimonial se poate referi la unul sau mai multe dintre urmtoarele aspecte: a) includerea n comunitate, n tot ori n parte, a bunurilor dobndite sau a datoriilor proprii nscute nainte ori dup ncheierea cstoriei, cu excepia bunurilor prevzute la art. 340 lit. b) bunurile de uz personal; i c) bunurile destinate exercitrii profesiei unuia dintre soi, dac nu sunt elemente ale unui fond de comer care face parte din comunitatea de bunuri; b) restrngerea comunitii la bunurile sau datoriile anume determinate n convenia matrimonial, indiferent dac sunt dobndite ori, dup caz, nscute nainte sau n timpul cstoriei, cu excepia obligaiilor prevzute la art. 351 lit.c) obligaiile asumate de oricare dintre soi pentru acoperirea cheltuielilor obinuite ale cstoriei;

105 106

Ibidem T. Ionacu, Regimul matrimonial legal, n cadrul revizuirii Codului civil romn , Studii, nr. 2/1948, p.19; 107 F.A Baias, E. Chelaru, R. Constantinovici, I. Macovei, op.cit., p. 388;

42

c) obligativitatea acordului ambilor soi pentru ncheierea anumitor acte de administrare; n acest caz, dac unul dintre soi se afl n imposibilitate de a i exprima voina sau se opune n mod abuziv, cellalt so poate s ncheie singur actul, ns numai cu ncuviinarea prealabil a instanei de tutel; d) includerea clauzei de preciput; executarea clauzei de preciput se face n natur sau, dac acest lucru nu este posibil, prin echivalent, din valoarea activului net al comunitii; e) modaliti privind lichidarea comunitii convenionale.108 Cu privire la gestiune comunitii, nu este la ndemna prilor extinderea convenional a puterilor concurente i nici a celor exclusive, doar principiul cogestiunii poate fi amplificat stipulndu-se obligativitatea acordului ambilor soi pentru ncheierea anumitor acte de administrare. Clauzele privind lichidarea i partajul comunitii ordoneaz soarta bunurilor comune pentru cazul ncetrii regimului matrimonial i pot avea ca obiect stabilirea preciputului i/sau modalitile de lichidare a comunitii convenionale [art. 367 lit. d) i e) NCC].109 Art. 333 din Noul Cod civil reglementeaz clauza de preciput care confer soului supravieuitor dreptul de a prelua fr plat, nainte de mprirea motenirii, unul sau mai multe din bunurile comune, deinute n devlmie sau n coproprietate [art. 333 alin. (1) NCC]. neleas ca liberalitate, clauza de preciput are ca el juridic s asigure soului supravieuitor proprietatea n natur a unui bun comun anterior, rupnd echilibrul emolumentului succesoral dintre soul supravieuitor i ceilali motenitori ai soului defunct. Pentru a proteja interesele motenitorilor rezervatari, legiuitorul a prevzut expres c preciputul este supus reduciunii (nu i raporturilor donaiilor) ori de cte ori se depete cotitatea disponibil n limitele creia putea dispune de cuius [art. 333 alin. (2) NCC].110 Activarea clauzei de preciput poate avea loc numai dac regimul comunitii convenionale nceteaz prin moartea unuia dintre soi, clauza devine caduc n cazul ncetrii comunitii n timpul vieii soilor prin constatarea nulitii, anularea ori desfacerea cstoriei, prin nlocuirea regimului comunitii cu acela al separaiei de bunuri n situaia soilor comorieni i, de asemenea, atunci cnd bunurile care au format obiectul clauzei de preciput au fost vndute la cererea creditorilor comuni [art. 333 alin. (4) NCC]. Lichidarea regimului matrimonial comunitar nseamn, sistarea indiviziunii asupra masei de bunuri comune. Pn la finalizarea lichidrii,
108 109

Ibidem M. Avram, C. Nicolescu, op.cit., p. 310; 110 P. Vasilescu, op.cit., p. 107;

43

comunitatea subzist att n privina bunurilor, ct i n privina obligaiilor. Indiviziunea postcomunitar este cel dinti efect al ncetrii regimului matrimonial al comunitii i ia sfrit prin partaj, care poate fi realizat la o oarecare distan n timp de la ncetarea regimului. Ct privete modalitile de lichidare a comunitii convenionale, prile au o diversitate de opiuni: ele pot conveni ca partajarea bunurilor comune s aib loc n cote egale, sau dimpotriv nelegerea poate fi pentru cote in egale de nfptuire a partajului, pot stabili ca unul dintre ei s primeasc nuda proprietate, iar cellalt uzufructul etc. n cazul regimului matrimonial al separaiei de bunuri, prile, prin convenia matrimonial, pot stipula clauze privind lichidarea n funcie de masa de bunuri achiziionate de fiecare dintre soi n timpul cstoriei, n funcie de care se va calcula creana de participare; dac prile nu au convenit altfel, creana de participare reprezint jumtate din diferena valoric dintre cele dou mase de achiziii nete i va fi datorat de ctre soul a crui mas de achiziii net este mai mare [art. 360 alin. (2) NCC]. n timpul cstoriei, regimul comunitii convenionale poate fi schimbat cu un alt regim matrimonial, prin act autentic notarial i cu respectarea condiiilor prevzute pentru ncheierea conveniilor matrimoniale.111

111

F. Emese, op.cit., p. 86;

44

CONCLUZII Lucrarea de fa analizeaz noiunea de cstorie i efectele pe care aceast instituie a dreptului familiei le produce ntre soi. Cstoria reprezint fundamentul familiei. Ea d nate unor raporturi de natura persoanal i patrimonial ntre soi, care nu pot fi generate de concubinaj. n urma ncheierii cstoriei , persoanele dobndesc o stare civil, aceea de soi. Cstoria este uniunea liber consimit ntre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor legale, cu scopul de a ntemeia o familie, i reglementat de normele imperative ale legii. Ca orice act juridic, actul juridic al cstoriei, este un produs volitional, avnd scop i efect generator de consecine juridice. Voina fiecruia dintre viitorii soi, joac rolul principal n formarea actului juridic al cstoriei: ea trebuie s existe, trebuie exteriorizat i, de asemenea trebuie exprimat n scopul de a produce efecte juridice. Exteriorizarea voinei, n aceast materie, urmeaz un ritual specific, ceea ce confer caracter solemn actului cstoriei. Conform noului Cod civil, ncheierea cstoriei este subordonat unor condiii de fond (art. 271-277), precum i unor condiii de form, adic unor formalitii (art. 278-289). Pentru a se ncheia cstoria, trebuiesc ndeplinite urmtoarele condiii de fond: diferena de sex, vrst legal pentru cstorie, consimmntul la cstorie, comunicarea reciproc a strii sntii viitorilor soi. Dreptul familiei se preocup doar de urmrile juridice ale cstoriei. n acest context, efectele cstoriei reprezint ansamblul consecinelor juridice ale acestei instituii juridice. Efectele cstoriei sunt reglementate n noul Cod civil n Titlul II, intitulat Cstoria, Capitolul V fiind dedicate drepturilor i ndatoririlor personale ale soilor (art. 307-311) i Capitolul VI drepturilor i obligaiilor patrimoniale ale soilor (art. 312-372). De asemenea, noul Cod civil consacr efectele cstoriei i alte articole din diferite capitole, de exemplu: art. 1031 prevede c orice donaie ncheiat ntre soi este revocabil numai n timpul cstoriei, art. 970-974 stabilete vocaia succesoral a soului supravieuitor i dreptul la abitaie al acestuia. Raporurile dintre soi se refer la: relaiile personale i relaiile patrimoniale. Avnd n vedere dispoziiile din noul Cod civil, se apreciaz c relaiile personale dintre soi presupun existena urmtoarelor obligaii: de a lua deciziile
45

mpreun (art. 308 NCC); de a-i acorda respect i sprijin moral [art. 309 alin. (1) NCC]; de fidelitate [art. 309 alin. (1) NCC]; de a locui mpreun [art. 309 alin. (2) NCC]; de a avea mpreun relaii sexuale liber consimite [art. 197 alin. (2) lit b) C.pen.]; independena soilor (art. 310 NCC); de a hotr asupra numelui pe care l vor purta n cstorie (art. 311 NCC). S-a opinat c, dintre toate actele i faptele juridice care dau natere raporturilor juridice de familie, cstoria produce cele mai numeroare efecte patrimoniale asupra persoanei. Prin relaii patrimoniale dintre soi se nelege totalitatea raporturilor sociale evaluabile n bani care se nasc ntre cele dou persoane de sex opus unite prin actul juridic al cstoriei. Aceste raporturi patrimoniale care ii transform pe soi din doi actori independeni ai vieii sociale ntr -o unitate economic i de aciune, influeneaz ansamblul relaiilor cu caracter pecuniar ntre teri i unul i ambii soi, Att de covritoare este aceast influen, nct relaiile care au coninut economic stabilite ntre soi i teri sfresc prin a fi absorbite n sfera noiunii de relaii patrimoniale dintre soi. Astfel, relaiile patrimoniale dintre soi sunt reprezentate de totalitatea raporturilor juridice cu caracter patrimonial care se stabilesc ntre soi, dar i ntre soi (considerai mpreun sau separat) i teri, drept consecin a ncheierii cstoriei. n concluzie, ncheierea cstoriei genereaz, ntre cei care o ncheie, raporturi multiple i complexe,de natur diferit: social, moral, juridic. Prin efecte juridice ale cstoriei nelegem relaiile de natur personal i patrimonial care iau natere ntre soi ca urmare a ncheierii cstoriei.

46

BIBLIOGRAFIE I. Cursuri, tratate, monografii i alte lucrri de specialitate: 1. ALBU Ioan, Dreptul familiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1975; 2. ANIEI Nadia-Cerasela, Relaiile patrimoniale dintre soi potrivit dispoziiilor din Noul Cod civil, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2011; 3. ANIEI Nadia-Cerasela, Dreptul familiei, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 4. AVRAM Marieta, NICOLESCU Cristina, Regimuri matrimoniale, Editura Hamangiu, Bucureti, 2010; 5. BACACI Alexandru, DUMITRACHE Viorica Claudia, HAGEANU Cristina Codrua, Dreptul familiei, Ediia a 7-a, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2012; 6. BAIAS Flavius-Antoniu, CHELARU Eugen, CONSTANTINOVICI Rodica, MACOVEI Ioan, Noul Cod civil, Comentariu pe articole, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2012; 7. BANCIU Adrian Alexandru, Raporturile patrimoniale dintre soi potrivit noului Cod civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2011; 8. BANCIU Maria, BANCIU Adrian Alexandru, Dreptul familiei conform noului Cod civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 9. BRSAN Corneliu, Convenia european a drepturilor omului. Comentariu pe articole, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2010; 10. BODOAC Teodor, DRGHICI Aurelian, PUIE Ioan, Dreptul familiei, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2012; 11. CETEAN-VOICULESCU Laura, Dreptul familiei, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 12. CHIRI Radu, Convenia european a drepturilor omului. Comentarii i explicaii, Ediia 2, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2008; 13. DARIESCU Nadia Cerasela, Relaiile patrimoniale dintre soi n dreptul internaional privat, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2008; 14. DRGHICI Andreea, OLAH Lavinia, Dreptul familiei i acte de stare civil, Editura Universitii din Piteti, Piteti, 2010; 15. FILIPESCU P. Ion, FILIPESCU I. Andrei, Tratat de dreptul familiei, Editia a VIII-a, revazuta si completata, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2006; 16. FLORIAN Emese, Dreptul familiei, Ediia a 4-a, Editura C.H. Beck, Bucureti, 2011;
47

17. FRENIU Gabriela Cristina, Comentariile Codului Civil, Familia, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 18. HAGEANU Cristina Codrua, Dreptul familiei i actele de stare civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 19. HAMANGIU Constantin, ROSETTI-BLNESCU, BICOIANU Alexandru, Tratat de drept civil romn, Vol. I, Editura All, Bucureti, 1996; 20. LUPACU Dan, CRCIUNESCU Cristiana Mihaela, Dreptul familiei, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2011; 21. MOLCU Emil, OANCEA Dan, Drept roman, Editura ansa, Bucureti, 1993; 22. NICOLESCU Cristina, Regimuri matrimoniale convenionale n sistemul noului Cod civil romn, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2012; 23. PETRINA GAVRIL Simona, Instituii de dreptul familiei n reglementarea noului Cod civil, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 24. UNGUREANU Carmen Tamara i ali colaboratori, Noul Cod civil, Comentarii, doctrin i jurispruden, Vol. I, Editura Hamangiu, Bucureti, 2012; 25. VASILESCU Paul, Regimuri matrimoniale. Parte general, Ediia a II-a revizuit, Editura Universul Juridic, Bucureti, 2009; II. Studii i articole n reviste de specialitate: 1. BODOAC Teodor, Schimbarea numelor persoanei fizice n reglementarea Ordonanei nr. 41/2003, n Analele Universitii RomnoGermane din Sibiu nr. 2/2003; 2. BODOAC Teodor, Regimul separaiei de bunuri n reglementarea noului Cod civil romn, Dreptul nr. 11/2010; 3. DUMITRESCU Cezar, Natura juridic a bunurilor dobndite de concubini. Dovada calitii de bun coachizit, Curierul Judiciar nr. 5/2006; 4. IONACU Traian, Regimul matrimonial legal, n cadrul revizuirii Codului civil romn, Studii, nr. 2/1948; 5. TURIANU Corneliu, Despre posibilitatea evacurii din domiciliul comun al soului n caz de violen exercit asupra soie, Dreptul nr. 12/1992; III. Legislaie: 1. Constituia Romniei, revizuit n 2003; 2. Noul Cod civil, republicat n Monitorul Oficial, Partea I nr. 505 din 15 iulie 2011;

48