INDICE DEDICATORIA INTRODUCCION LITERATURA LATINOAMERICANA PREHISPANICA: AZTECA CAPITULO 1 1.1 CONTEXTO HISTORICO ................................................................... 1.2 ORIGENES.........................................................................................

CAPITULO 2 2.1 ORGANIZACIN POLTICA DE LOS AZTECAS ............................... 2.1.1 LA FORMACION DEL IMPERIO AZTECA ................................. 2.1.2 FIN DEL IMPERIO AZTECA ....................................................... 2.2 ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS AZTECAS .................................. 2.3 ORGANIZACIN ECONMICA DE LOS AZTECA............................ CAPITULO 3 3.1 RELIGIN AZTECA ........................................................................... 3.1.1 DIOSES AZTECAS .................................................................... 3.2 MANIFESTACIONEES CULTURALES DE LOS AZTECAS ............... 3.3 HECHOS ARTISTICOS AZTECA ...................................................... CAPITULO 4 4.1 AUTORES

1.1 CONTEXTO HISTRICO

Siglos antes de la llegada de los espaoles, exista en el continente americano reas pobladas por gran variedad de pueblos indgenas, muy civilizados y de culturas intermedias. De las ms avanzadas surgieron tres grandes centros de civilizacin: el de los mayas, en Guatemala y Yucatn; el de los aztecas en Mxico; y el de los Incas, en el Per, que han dejado un legado artstico admirable (templos, palacios, cermicas, esculturas, pinturas, industria del tejido, orfebrera y tallas en madera). La cultura de cada uno de estos pueblos fue nica y hermosa, pero tambin jug un papel importante en el desarrollo y evolucin cultural de la Amrica de hoy en da. Estos pueblos ricos, civilizados, y con gran avance intelectual, econmico, astronmico y social, fueron colonizados por Europa, y en el proceso, fueron cambiados y a veces hasta destruidos su patrimonio, costumbres y su propia existencia. 1.2 ORGENES

La influencia de los Olmecas sobre la cultura Azteca fue muy grande, sobretodo porque ellos vivan, en tiempos diferentes, bsicamente en la misma regin. Despus de la hegemona olmeca, la regin sufri varias invasiones de pueblos venidos de Amrica del Norte. Los primeros pobladores procedentes del Norte, de la regin de los Nahua (familia lingstica Nahuatl), construyeron, entre el ao 500 - 600 d.c, basados en tradiciones olmecas, una gran ciudad, Teotihuacan, con gigantescas pirmides en honor al Sol, la Luna y sus dios mayor, Quetzalcatl. En ese centro urbano desarrollaron una sociedad azteca sobre la cual, infelizmente, tenemos pocas informaciones. Los Toltecas, una de las tribus nahuas del norte, llegaron a Amrica Central entre el ao 850 - 900 d.c., y tal hayan sometido a los sacerdotes de Teotihuacan, pues dieron continuidad a la construccin y manutencin a la ciudad de Teotihuacan. Debido a lo gigantesco de las construcciones en la ciudad de Teotihuacan, muchos pueblos mesoamericanos consideraban

que haba sido construida por gigantes, antes de la llegada de los hombres a la regin. Los toltecas organizaron un fuerte Estado y una rica civilizacion, que, despus de disputas internas, guerras externas e invasiones, llego a su fin en el 1194 d.c.

La cultura Azteca, a diferencia de las dems civilizaciones de Mesoamrica, iniciaron algo tarde su ascenso cultural, probablemente hacia el ao 1325 a.c., cuando se establecieron en el Lago de Texcoco, en el cual iniciaron la construccin de la ciudad de Tenochtitln, hoy ciudad de Mxico. Los Aztecas haban sido una tribu guerrera y nmada de cazadores y recolectores, proveniente de la regin semirida del norte de Mxico. En los siglos siguientes y hasta la llegada de los espaoles, dominaron a los pueblos vecinos y construyeron un vasto imperio.

Los Aztecas eran agricultores que distribuyeron la ciudad de Tenochtitln en 20 clanes o calpullis que agrupaban a las familias en los 4 barrios de la ciudad. Cada capulli era relativamente autnomo de los otros,

tena sus propios smbolos sagrados, fiestas y tierras exclusivas para la produccin, con las que cubra los gastos del templo. Tambin tena tierras para cubrir los gastos del palacio y de los sacerdotes, tierras de los jueces, tierras para los gastos de guerras, y las tierras privadas de los "nobles" y hombres ilustres, arrebatadas a los pueblos conquistados.

2.1 ORGANIZACIN POLTICA DE LOS AZTECAS 2.1.1 LA FORMACION DEL IMPERIO AZTECA La formacin del imperio azteca se bas en una alianza de tres grandes ciudades: Texcoco, Tlacopn y Tenochtitln. Los aztecas extendieron su poder por toda la regin de Mesoamrica. Las relaciones polticas que se establecieron entre los aztecas y las regiones que controlaban aun no son muy claras, pero podemos afirmar que no era una estructura rigurosamente centralizada, como la edificada por los Incas en Sudamrica. En la Confederacin Azteca convivieron innumerables comunidades con idiomas, costumbres y culturas diferentes (zapotecas, mixtecas, totonacas, etc.) La unidad entre ellas se daba en torno a aspectos religiosos y, principalmente, a travs de la centralizacin militar de los aztecas y la contribucin obligatoria de impuestos de los pueblos mesoamericanos sometidos al Imperio Azteca. Las diversas provincias de la regin de Mesoamrica, adems de los tributos, deban proporcionar contingentes militares y someterse a la justicia de los tribunales de la capital azteca, Tenochtitln. 2.1.2 FIN DEL IMPERIO AZTECA La civilizacin Azteca alcanzo su apogeo entre los aos 1440 y 1520, cuando fue internamente destruida por los conquistadores espaoles liderados por Hernn Cortez, despus de diversas incursiones colonizadoras, en agosto de 1521, el

Imperio Azteca fue conquistado. Diversas razones llevaron a la derrota azteca y la primera es propiamente militar: la guerra, para los aztecas, tena como objetivo la dominacin poltica-militar, para los espaoles la guerra era de conquista y exterminio. Adems de eso las estrategias militares y, principalmente, el armamento blico de los colonizadores eran ms avanzados tecnolgicamente. Otro motivo importante fue la proliferacin entre los aztecas de varias enfermedades y epidemias tradas por los europeos (la ms fuerte fue la viruela). Un factor adicional que contribuyo mucho a la derrota azteca fue la alianza establecida entre algunos pueblos de la regin de Mesoamrica, descontentos con la dominacin del imperio Azteca (tlaxcaltecas, totonacas, etc.), con los espaoles. La intencin inmediata de esos pueblos mesoamericanos era destruir la hegemona de los aztecas en la regin, y vieron en los espaoles fuertes aliados para alcanzar ese objetivo. Sin embargo, ellos no podan predecir lo que sucedera despus de la derrota azteca, como la consolidacin de la colonizacin europea.

2.2 ORGANIZACIN SOCIAL DE LOS AZTECAS La sociedad azteca, parece ser una sociedad fundada en aspectos religiosos y militares, aquellos que tenan ms poder eran los sacerdotes, seguidos de los jefes militares (los nobles "pipiltin" eran parte de la elite militar y religiosa, y dentro de ellos salan elegidos los emperadores aztecas Tlatoani ), luego seguan los altos funcionarios del imperio. Los altos funcionarios administrativos y militares reciban la denominacin de tecuhtli (dignatario), eran escogidos por el soberanoAzteca (Tlatoani) y tenan una serie de privilegios, no pagaban impuestos y vivan en grandes residencias.

Ms abajo se hallaban los "calpullec" administradores, de una especie de barrios (calpulli). Inicialmente fueron elegidos por los habitantes de los barrios, pero con el tiempo empez a ser indicado por el soberano. El comercio externo era realizado por poderosas corporaciones de comerciantes, los pochtecas, que gozaban de gran prestigio en el imperio Azteca por sus actividades econmicas pero tambin por proporcionar informacin al emperador azteca, tlatoani, de otros pueblos mesoamericanos. El comercio de objetos lujosos era monopolizado por ellos. Debido al rpido enriquecimiento de ese sector de la sociedad, fueron ganando gradualmente poder y distincin. Los pochtecas vivan en sus propios barrios o calpulli, y se diferenciaban de los mercaderes comunes o tlacemananqui. La mayora de los artesanos trabajaba vinculado a algn seor (tecuhtli), y muchos se establecieron sus talleres en palacios y templos. El impuesto de los artesanos era pagado con objetos de su especialidad y no eran obligados al trabajo colectivo.

La mayor parte de la poblacin la conformaban los hombreslibres (macehualli) con derechos a cultivar un pedazo de tierra para la sobrevivencia de su familia, sin embargo, eran obligados a pagar impuestos en mercaderas, prestar el servicio militar y trabajo colectivo (construir, conservar y limpiar carreteras, puentes y templos). Los tlatlacotin formaban el estrato social ms bajo, compuesto generalmente por los prisioneros de guerra, condenados, desterrados. A cambio de casa y comida deban ser obedientes a sus amos. Aunque eso no significaba que eran esclavos, pues podan recuperar su libertad y poseer bienes.

2.3 ORGANIZACIN ECONMICA DE LOS AZTECA La economa de la civilizacin azteca se basaba justamente en el pago de tributos, en mercancas, de los pueblos de Mesoamrica sometidos a ellos. Los aztecas al no destruir las ciudades sometidas y apoyar el mantenimiento relativo del poder local obtuvieron gran recaudacin de tributos. Se estima que al final del Imperio Azteca la ciudad de Tenochtitln reciba toneladas de maz, frijol, cacao, chile seco, centenares de litros de miel, millares de fardos de algodn, manufacturas textiles, cermicas, armas, adems de animales, aves, perfumes, papel, etc. La produccin agrcola de la cultura Azteca estaba basada esencialmente en la produccin de cereales, sobretodo de maz que, en verdad, fue la base de la alimentacin de las civilizaciones precolombinas. Es muy probable que esas sociedades no se hubieran desarrollado sin el maz, pues ellos sustentaban y posibilitaban el crecimiento de su poblacin en ese cereal. La posesin de tierras tena una caracterstica muy interesante: el Estado azteca era propietario de todas las tierras y las distribua a los templos, ciudades y barrios (calpulli). En las ciudades y barrios, la explotacin de las tierras tena un carcter colectivo, todo hombre adulto tena derecho de cultivar un pedazo de tierra para su sobrevivencia. En la

fase final del imperio Azteca, esa relacin fue modificndose, pues los sacerdotes y jefes militares se eximieron del trabajo en la tierra, creando una forma de diferenciacin social

3.1 RELIGIN AZTECA Los aztecas eran considerados el pueblo ms religioso de la regin de Mesoamrica. Su religin era esencialmente astral, esto es, basada en los astros. Los aztecas adoraban a sus dioses, practicaban ritos y rendan culto en los templos sacerdotales. Uno de sus dioses ms importante fue Huitzilopochtli, dios azteca de la guerra, representaba al sol. El dios Quetzalcatl "serpiente emplumada" tambin era un ser divino ampliamente adorado por otros pueblos mexicanos como mayas, toltecas, chichimecas, etc.

En la cultura Azteca, los mitos y ritos eran muy ricos y variados, y estaban relacionados con la naturaleza. Los cultos ms importantes siempre se relacionaban con el Sol. Eran muy comunes rituales con sacrificios humanos; la guerra, por tanto, fue una gran proveedora de prisioneros para los sacrificios. Generalmente todas las energas de la comunidad estaban canalizadas hacia las actividades ritualistas, realizadas en una serie de escenarios y procedimientos minuciosos.

3.1.1 DIOSES AZTECAS El dios eterno fue Ometecuhtli, quien cre a Tonacatecuhtli (nuestro seor) y a Tonacachuatl (nuestra seora) para que poblaran el universo. stos tuvieron cuatro hijos. Estos dioses son los protagonistas de la leyenda de los cinco soles. Los aztecas tuvieron diversos dioses. El ms importante era Huitzilopochtli.

Totl: Dios eterno e invisible, tambin llamado Tloquenahuaque e Ipalneomani. Era el creador de todas las cosas. Tena un templo en Texcoco. No lo representaban puesto que era invisible. Ometeotl - Omecihuatl: Este dios era uno con caractersticas femeninas y masculinas. Viva en las aguas y en las nubes. Este dios dual tambin era llamado Tonacatecuhti - Tonacachuatl: seor y seora de la supervivencia. Tezcatlipoca: Era uno de los cuatro dioses creadores, era el dios del cielo nocturno. Tena muchas versiones. Se lo relacionaba con la luna y con todos los dioses estelares que representaban muerte, maldad y destruccin.

Quetzalcatl: Era uno de los cuatro creadores; fue importantsimo en la mitologa mexicana. Era el dios del viento, de la vida, de la maana, de Venus, de los gemelos, de los monstruos. Tom diversos nombres: Ce catl, Xolotl, Ehcatl, Tlahuizcalpantecuchtli... Era el dios protector de los aztecas, les brind la agricultura, las artes, los oficios, el calendario. Se lo representaba como un anciano de larga barba blanca, cuerpo pintado de negro y mscara de rojo hocico puntiagudo. Su emblema era la serpiente emplumada. Xipe-Ttec: Era el dios de la fertilidad, de la primavera y del renacer de la vegetacin. Huitzilopochtli: Era otro de los cuatro dioses creadores, el dios de la guerra y del sol. Se lo representaba como un hombre armado y azul, con plumas de colibr en su cabeza. Hijo de Coatlicue, renaca cada maana del vientre de su madre, como el sol. Se le ofrecan sacrificios humanos para que pudiera aparecer cada da. Crean que los sacrificados formaban parte del brillo del sol, y a los cuatro aos renacan encarnados en colibres. Tlloc: Dios de la lluvia y del rayo, su nombre significaba "el que hace brotar". Era una deidad buena y mala. Tena cuatro clases de aguas en jarrones: 1) agua buena til para la agricultura; 2) agua que haca nacer araas y pestes en los cereales; 3) el agua se transformaba en granizo y 4) el agua provocaba la destruccin de los frutos. Su compaera era Chalchiuhtlicue. Chalchiuhtlicue: "La de falda esmeralda o de jade" reinaba sobre los lagos y los ros. Chihuacatl: la ms importante diosa del grupo que personificaban algunos elementos de la planta del maz. Centetl: Pertenece a un grupo de dioses relacionados con algn aspecto de la planta de maz. Es el padre del maz. Su esposa es Xochiqutzal. Xochiqutzal: Simboliza a la madre del maz tierno. Protega la aparicin de las flores y las fiestas musicales. Mayahuel: Diosa de la planta del maguey. Tena cuatrocientos hijos, los Centzon Totochtin, dioses de la embriaguez. Coyolxauhqui: Su nombre significaba "campanas doradas". Era la diosa de la luna, hija de la diosa de la tierra, Coatlicue, y del dios del sol.

A m e d i d a q u e f u e r o n c o n q u i s t a n d o

Xolotl: Era el dios de las llamas ascendentes y descendentes. Huehuetotl: Dios del fuego, era "el dios viejo" representado por un anciano. Se lo conectaba con los cuatro puntos cardinales. Mictlntecuhtli y Mictlanchuatl: Eran los seores de la Muerte. Dirigan los infiernos en las profundidades de la tierra. Xochipilli: El trmino significa "Prncipe flor". Era el dios de la juventud, de la vida, del juego, la alegra y el amor. Tlaltecuhtli: El Seor de la Tierra, era representado mitad cocodrilo y mitad sapo. Xochitonal: Era el dios caimn. Los muertos se deban enfrentar a l y vencerlo para lograr presentarse ante el Seor de los muertos. Omacahtl: Era dios de la alegra, de la diversin. Mixcoatl: El dios de la caza era representado como ciervo o conejo con flechas de caza. Opochtli: Era representado como hombre negro con plumas en la cabeza, y era el dios de los pescadores y cazadores de aves. Ometochtli: Dios de la bebida y la ebriedad. Yacatecutli: Era el dios de los viajeros comerciantes, se lo representaba con el cayado de los viajeros. La tierra era representada por tres diosas, que conformaban diferentes carismas de la divinidad. Coatlicue: era "la de la falda de serpiente", la tierra de la vida y la muerte. Tlazolteotl (Tlaelquani): era "la diosa de la inmundicia", devoraba los pecados del mundo. Patrona del deseo y la lujuria, protega a las parturientas y la actividad sexual de los hombres.

Chicomecoatl (Chicomolotizin): Su primer nombre significaba "Siete serpientes", pues la serpiente significaba agua y fertilidad de la agricultura. Se la conoca con un segundo nombre, que significaba "siete mazorcas de maz". Era hermana de Tlloc, dios de la lluvia, se la relacionaba con la agricultura y era la diosa de la fertilidad del agua. En la poca en que el maz estaba listo para cosechar, entre junio y julio, se le ofreca una doncella en sacrificio y se realizaba su festival, el Xalaquia.

3.2 MANIFESTACIONEES CULTURALES DE LOS AZTECAS Las actividades artsticas de los aztecas fueron muy influenciadas por las tradiciones olmecas y toltecas. La escultura en jade y las grandes construcciones son ejemplos claros de esas influencias. La arquitectura estaba vinculada a la vida religiosa, la forma ms frecuentemente utilizada era la pirmide con escaleras, que culminaba con un santuario en la parte superior. Los frescos coloridos y las pinturas murales tambin destacaron en las artes aztecas. El escriba ostentaba el ttulo de pintor, pues los jeroglficos eran acompaados por una serie de cuadros cuidadosamente diseados. La msica y la poesa estaban ntimamente vinculadas. Casi siempre acompaadas por instrumentos, danzas y escenarios, las msicas tenan carcter religioso. Infelizmente, la violencia de la colonizacin espaola acabo destruyendo gran parte de esa riqueza cultural azteca.

3.3 HECHOS ARTISTICOS AZTECA El arte era tan avanzado como el maya. Era igual el estilo de los templos y palacios. Los bajorrelieves y estatuillas eran del mismo estilo maya. La literatura nhuatl azteca consigna la genealoga divina, los hechos de sus hroes y los ritos religiosos en una gran variedad de muestras literarias. Como en todas las literaturas, la nhuatl comienza tambin con la pica. Los hroes picos prueban su valor y su fuerza en medio de aconteceres triunfales donde demuestran inteligencia y bondad sobrenaturales. Los

mitos constituyen la primera manifestacin espiritual de los nhuatl y en especial de los aztecas. Entre sus principales obras picas se encuentran: la peregrinacin de los aztecas, la formacin de los soles y el poema de Quetzacatl.

4.1 AUTORES El poema de Quetzalcatl, autor: annimo nhuatl del ciclo Tenochca, poema pico-religioso. El poema de Netzahualcyotl: autor: Neutzahualcyotl rey poeta.