Sunteți pe pagina 1din 31

Ilie Cioar Poeme

Cum s-ascult i citete o poezie-oglind


Titlul reprezint tema n ansamblul ei privit. Tu i tema suntei "una" - unitate mplinit; Slovele cuprinse-n vers, sunt doar semne ce-i arat Cum s-ascult i privete mintea condiionat. ntre ce citeti i-asculi nimic nu se interpune; D de-o parte autorul i-orice gen de opiune A gndirii agitate, care tot ce ntlnete, Prinde-n ghear sau respinge ori idei i nsuete; Din cumul se nasc metode de trecut n aplicare, Prin efort i siluire, ncontinuu repetare. Nimic din toate astea nu i este de folos, Dimpotriv, i duneaz - "sinele" mai nebulos. Mintea, inima deschis ntr-o pur inocen, Se ascult sau citete fr scop, dar cu silin, Fr vreo prejudecat sau dorin de-mplinit; Simplitatea-i tot misterul "sinelui" cel depit. Tot ce i arat versul, dac este adevrat, Tu, prin simpl ascultare, eti de-ndat integrat; N-ai nimica de fcut, de-mplinit, de urmrit, Prin a ta nefptuire ai trecut n Infinit. Meritul i aparine. Versul ! ... simpl indicare De-a privi-ntr-un fel anume, fr vre-o acumulare. Asta cere Adevrul ! S-l ntmpini consecvent, C-o minte total golit; de trecut ... independent.

Adevrata bogie a sufletului


Nimic mai de pre pe lume dect pacea sufleteasc, Corp i psihic laolalt nasc o ordine fireasc; Sntatea, armonia mpreun fiind legate, Dau condiiuni de via de extrem-nsemntate. Viaa, n ansamblul ei, ca s poat fi-neleas, Cere omului n schimb, o structur'-armonioas Integrat n prezent, de trecut independent, n msur s cuprind noutatea-i permanent. Clipa-n venic schimbare este punctul de-ntlnire ntre via i fiin, mpletite-n contopire; Este o-ntlnire simpl, timpul nu o afecteaz, Insul, desprins de 'ego', n Etern se integreaz. Toat avuia lumii de-am avea-o-n stpnire, N-ar putea s egaleze o asemenea-mplinire, Bogiile se pierd. Cndva, le lsm pe toate, ns armonia noastr perl e-n Eternitate. Ea deschide orizonturi care depesc finitul, Fiina prins-n mrginire cu plcutul-neplcutul; Toat pletora de gnduri se dizolv dintr-o dat, i-ntr-o clip de tcere aflm viaa-adevrat. Tot secretul : 'golul psihic', poart spre Imensitate, ntlnit n mod spontan, prin a noastr simplitate. Performana se obine numai ntr-un singur fel, Cnd, ateni, privim trecutul, cum se manifest el. Fr trud, siluire, fr nici un ideal, Fiina nu e divizat n structur de dual; Contientizm 'ce este', tot ce-apare ca gndire, Prin acest contact direct, piere-ntreaga-nlnuire.

Adevratul interes
Ct vreme-al nostru 'ego' ne domin, stpnete, Lipsa de temeinicie sensul vieii pervertete; Ceea ce gndim, vorbim sau prin 'mine' mplinim, Privind ca printr-un ecran, ncontinuu ne-amgim. Care este adevrul, privind viaa pe Pmnt ? Nu e lesne de vzut, de-neles i de trit, Ct vreme suntem robi n tiparele gndirii, Obsedante i-nvechite, nefiresc impuse firii. Toat alctuirea noastr este-n fond egocentrist, Deci, un ir de interese, care-obsedant persist, ntiprindu-se pe sine la oricare provocare; Viaa-i consecvent prilej de intens cercetare. Dar nu viaa-ntlnim cnd funcionm ca 'sine' Prins de-aceste interese, ce-nscriu falsa aciune; El pre pune pe avere, pe credine neltoare, Pe renume i succes - tot ce este ngmfare. Vduvii de mintea clar, toate-n noi sunt deformate : Cci meschinaria hd, neleapt se socoate; n astfel de conjunctur, orice fel de cutare Este, faptic, proiectat dup condiionare. Ce-ar fi de fcut atunci ? Chiar nimic - cu-aceast minte ! Problema este 'ego-ul' ! el - spulberat mai-nainte !... Vzut bine i-neleas ntreaga-i desfurare, Fr trud, sau silin, el pe dat i dispare. n golul ce se creeaz, mintea e Imensitate, O stare atemporal - noi cu ea n unitate; Toat fiina-ndestulat de o sfnt puritate Nzuine, frmntri - toate sunt nmormntate. Dac am ajuns aici, prin trire - se-nelege, Nu mai e nimic de spus, cci aici e-o alt lege ! Nzuine sau motive nu mai au nici un suport, Ipostaza mplinirii ne-a adus suprem confort.

Mai avem vreun interes ? Nicidecum ! E aici, deja-mplinit ! l trim cu fiina toat, ntr-un mod desvrit ! Rostul nostru pe Pmnt este s descoperim Aceast stare de-a fi; i-n Adevar s trim. Prin el curim mintalul, i-n final, eliberai, ncheiem experimentul de lumesc nctuai, i-n Sferele Infinite - prtai ntru Venicie, Lsm tot trecutu-n urm, cu-ntreaga nimicnicie ! Iar n loc de ncheiere, o util-avertizare : Tot necazul este 'eul' - piedic la integrare, El e cel mai crud tiran, ipocrit i mincinos, Dar privit direct, n fa, piere, c-i neputincios !

Asculttorul
Fiecare poart-n sine un viclean asculttor, Acest arogant intrus, perturbant, scitor, Care-mpiedic'-ascultarea ce nseamn puritate nelegere deplin, limpede senintate. n reala ascultare fiina toat e pasiv, Atent, perfect deschis, tcut deci inactiv; Nici n-ateapt, nici nu sper dup vre-o realizare, n integritatea ei, - vigilent-ascultare. Este oare cu putin s-mplinim astfel de stri ? Rspunsu-l gsii n voi, dup aprige-ncercri ! S nu disperai nicicnd, cci n toi se afl-nscrise Mii de posibiliti - clare, sigure, precise ! Nici un fel de ndoial, dai ntreaga pasiune mplinirii cruciale. Nici un pic de-aversiune Pentru tot ce auzii. Oriice ntmpinai Cu firea complet deschis - una cu ce ascultai ! Dac ce-auzii e fals, falsul nu v afecteaz; Trece doar pe lng voi, nici un fel nu duneaz ! De-ascultai ce-i Adevr, n acea clip Sublim, Zidul "sinelui"-i strpuns, n voi - clip de Lumin ! Ascultrile, prin numr, omul vechi l ubrezesc, i-ntr-o zi - o zi surpriz - tainele se lmuresc, Cci insul, eliberat, atinge Imensitatea, Suprema realizare - una cu Totalitatea. Se ivete fra voie o legitim-ntrebare : Cum se nate-asculttorul ce d proasta ascultare ? El, de fapt, e ficiune care-apare automat Din procesul de gndire "sinelui" nfeudat. tim prea bine despre el c-i asum importan, i prin ea privete lumea cu dispre, cu arogan. Iat, cineva vorbete. El, de-ndat nvlete Perturbnd orice-neles. Ascultarea se oprete !

Cnd exist'-asculttor, care critic, acuz, Insul s-ascult pe sine i prin sine acioneaz, Legtura se destram. Seac orice ntlnire, Imposibil de-atins Adevr, la fel Iubire. Urmrind claru-neles, nc-n plus o ntrebare : n ce fel putem scpa de-a lui crud-nctuare ? Ori de cte ori apare, fie-ndat-ntmpinat Cu atenia global, fr scop imaginat. ntlnirea cea tcut l dizolv-n chip total, Rmne doar ascultarea integrat-n actual; Ascultarea-observarea nu sunt lucruri diferite n oricare-mprejurare n acelai fel privite.

A tri n Adevr
O, Doamne, de cnd Te caut - milenii nenumrate, Zi i noapte, n tot timpul am dorit s Te-ntlnesc i s fiu mereu cu Tine, vrerea Ta s-o mplinesc, Cu ntreaga mea iubire, ie s m druiesc. Asta nzuia adncul - Scnteia pur din mine, ncontinuu nsetat, dornic s Te slujeasc i, prin Tine, fiina toat s-o transforme, s-o sfineasc, Iar deertciunea firii, prin Iubire s-o-ntregeasc. Dar structura mea fictiv - "eul" mrav i meschin, M-ndruma pe ci strine, spre nepotrivit destin. Cerul tot i tot Pmntul pentru Tine rscolite, Am scrutat n Soare, Stele - formulri nchipuite, Mii de ani am rtcit nchinndu-m la Soare El Te-a-nlocuit pe Tine n a mea imaginare. Descoperindu-mi eroarea i greita cutare, Cobort-am pe Pmnt, frmntat de-acelai gnd. Dar, la fel ca mai-nainte, tot aceeai rtcire, Din creaiile Tale : plante, gze, animale Le-am slvit ca zeiti cu-nsuiri atemporale, Aducndu-le ofrande n rostiri de osanale. i acelai "eu" viclean, vrnd a lui asigurare, Din lut, lemn, sau piatr ... i-a fcut zei pe potriv, Construindu-le lcauri, temple, pagode, altare, Unde mii de slujitori se-nchin cu vdit-ngmfare. Alte mii de ani trecut-au n aceeai rtcire, Cnd pe firmamentul lumii se ivir inspiraii-nvtori; Ei prin propria lor via - ca reali ndrumtori, ncercat-au s arate drumul fr de erori. ns n-au fost nelei. Tot "ego-ul" e de vin : S-a apreciat doar omul, nu trirea lor divin, Ca experiment de via, care-nseamn i-aciunea Ce transform, lumineaz haosul i-ntunecimea.

Ce vedem acum n lume demonstreaz pe deplin, C pcatul cel dinti e i azi al lumii chin, Astzi forma e schimbat i etapa diferit ns mintea omeneasc e la fel de rtcit. Toat vina rtcirii o poart acest "egou", O construcie fictiv, centrat pe "eu" i-al "meu"; Lacom, caut plcere i respinge suferina, i din jocul de contrarii i nutrete a lui fiin. Ce inseamn Adevrul i trirea ce-o aduce Nendoielnic, n-o s tim ct timp "eul" nu se duce Numai n a lui absen minunea ne consfinete i ne-arat pe de-a-ntregul Adevrul ce sfinete. A tri n Adevr, fiinare-i ceas de ceas Corp i psihic - unitate - contient cu clipa-n pas, Nici trecut, nici viitor, numai actualitate; Asta-i tot, nimic n plus. E doar Sfnta Simplitate. Fiina-ntreag e imens, cuprins-n Eternitate, Nu-s dorine, nu-s dureri, este numai libertate; Fericirea fr margini, absolut nemotivat; Se impune de la sine; cu Iubirea-ngemnat. Cum s Te mai caut, Doamne ? Scnteia Sacr din mine, Prin "ego-ul" dizolvat, are-acum acces la Tine !

Btrn egou ncrunit de vremuri


Btrn "egou" ncrunit de vremuri i venice erori, Te-am prins i demascat de mii i mii de ori; Atent fiind, cu pana cu grij-am consemnat i-am demascat oroarea, prin fapte blestemat. Real, deplin i-am demonstrat c, faptic, nu exiti, N-ai pic de consisten, - prin ficiuni te miti. Trecutul tat-mam, cltorind spre mine, Prin care tu te-afirmi, e doar deertciune. nvemntate-n "sine", simire, gnduri, fapte, Sunt venic interese prin timp nsmnate; Orgoliul hd - emblema - de fapt, te definete ! Prin tine, venic, omul se zbate, chinuiete. Nu tii ce-i frumuseea, Iubirea fr margini, Ce-apare-n miezul clipei, lipsit de imagini. Oferi doar tulburare; eti ur i dispre, Sperjur gropar al Terrei, distrugi tot ce-i mre ! La poarta Infinit zadarnic tu vei bate, Nu-i loc de poposire pentru triri dearte ! Cnd tu dispari cu totul, apare Nenumitul, Imens i Necuprins Fireasca-nelepciune, prezent-n orice ins. Deci, tac flecreala-i absurd, indecent, Cci tu prin ea te-afirmi, minciun consecvent; Te defineti drept diavol, cu-al tu egocentrism; Numai tcnd descoperi hidosul conformism.

Cheia eternitii
Mii i mii de ani trecur-n disperate cutri, Pornite n miez de noapte i continuate-n zori, De-a-ntlni Eternitatea i sublima integrare, Fericirea mult rvnit - suprema realizare. Dar cu orice cutare, amgirea mea mai mare, i scrnind din dini mereu, copleit de disperare, O lum de la-nceput, cu mai mult nverunare, i, la fel ca mai-nainte, tot "ego" i fragmentare. Cnd cu toate ncercat-am fr' s-apar rezultate, Mi-am dat seama n final, c potecile-s dearte. i c orice drum trasat nu-i dect nchipuire, Iar firescul rezultat - o mai mare amgire. Renunat-am deci la toate, fr nici o osebire, Crezuri, dogme, ritualuri practicate cu-ndrjire, Tehnici vechi i analize tot la fel de-atoare Toate, toate azvrlite cu ntreaga mea vigoare. Iat-m deci fa-n fa cu viaa n micare, Stau tcut n faa ei, fr nici o ateptare, Gndu-mi este total mut, nu-e nici o urmrire, O tcere absolut copleete-ntreaga fire. n astfel de ipostaz - Imens - fr mrginire, Inocent cuprind pe toate, fr nici o ngrdire; Nu-i n mine judecai despre ru sau despre bine, Toate mi apar cum sunt i percep prin aciune. Tot ce e cuprins astfel e pe dat rezolvat, Nu-s probleme, nici conflicte, sunt n via integrat; Iar n mintea mea batrn s-a produs o transformare, De-acum c-i nemrginit i atotcuprinztoare. Tcerea-i singura cheie de ptruns n Infinit Ea deschide perspective Sacrului de mplinit; Ne st practic la-ndemn prin a noastr simplitate, Cnd, ateni, doar ascultm a minii activitate.

E o simpl ascultare, cnd ntreaga fiin tace, Energia-n noi s-adun, ntregimea se reface; Golii de orice trecut, ne integrm n Etern, Fr vreo anticipare sau dorin ori ndemn.

Chipuri, icoane, statui


Din ndeprtate vremuri, ignorana i cu teama ncontinuu aliate, Una pe-alta sprijinite, ca un "tot" ngemnate, Astzi, ca i altdat', ntlnite laolalt, Omul e-a lor jucrie, viaa sa-i necugetat. Netiind ce-i Adevrul, sprijin caut-n afar : Chip - icoana socotit o structur imaginar, n msur s-i aduc sigurana mult rvnit i viaa s-i preschimbe ca-mplinire fericit. Divinului neneles i s-a dat chip omenesc, Cuprins n statui, icoane dup model pmntesc; Alte chipuri, de zii-sfini - fiine intermediare ntre om i Dumnezeu, tot la fel de-amgitoare. Istoria umanitii, plin e de zeiti, Creator al lor tot omu-i prin a lui activiti; Nici un fel de diferen ntre-atunci i ce-i acum, Aceeai minte confuz - viaa ... cenu i scrum. Numrul de zei-zeie ntre timp a mai sczut Dar conceptul, nelesul, e la fel de revolut Teama a rmas aceeai i - cu ea - i evadarea, n lucruri imaginate omul cutnd salvarea. Nzuiete la minuni prin icoane operate : Vindecri de maladii care nu pot fi tratate, Uneori doar prin contact, alt dat prin credin n fore miraculoase ce-l scap de neputin. Explicaia e simpl, faptele-s adevrate. n icoanele mai vechi se gsesc acumulate Energiile umane, drept credine nflcrate n imaginea pictat sunt doar gnduri preacurate. Potrivit cu-a lui credin i-ntr-o-anume atmosfer, Energia din icoan ctre boal se transfer i produce vindecarea, estimat drept minune, Sfntului pus n seam drept preasfnt aciune.

Dar Divinul, Necuprinsul, e mereu prezent n noi, Noi i El - unicitate - nicicnd nu exist doi; Cnd tu taci - adnc, total - n tcerea ta perfect Nechemat i nedorit, El deplin, se manifest ! N-accepta i nu respinge cele-aicea relatate, Eti dator prin tine nsui s-afli cele-adevrate Despre energia pur, Frumusee i Iubire, i, pe loc, s te desprinzi de confuzii i-amgire !

Cine sunt ?
Sunt eu corpul ? Nicidecum ! Este doar hain carnal, Care-n timp se degradeaz, ca orice hain banal; Cnd uzura avanseaz, este practic prsit, Visul mplinindu-i rostul, dup cum l-a folosit. Sunt eu tiina ce-o posed, adunat cu migal, Creia i-am inchinat energia mea total ? Nu-s nici ea, cci tiina-i trectoare, Noutatea de o clip veche-n clipa urmtoare. Mai mult chiar, tot ce pare adevr sau axiom, Mine-i condamnat ca fals contestat de-o noua form; Iar eu, robit de ele, sufr i m amgesc, ncercnd nencetat prin timp s m definesc. Sunt eu geniul sau talentul, ce de fapt m-a consacrat Prin lucruri fr de seamn, scrise-n chip infatuat ? Nu m vd a fi real, autentic, om complet, Prin a mele nsuiri, exprimate-n mod concret. Sunt la fel ca orice om, cu defecte i pcate, n plus, nc un trufa, prin a mea nsemntate, Aceleai amrciuni i temeri m nsoesc, n a vieii abordare, cnd cu mine m-ntlnesc. S-ar putea s fiu averea, bogia adunat ? Eu, de fapt, pe ea m bizui, acordndu-i grija toat. Sufletu-i lipit de ea pn la identificare, Iar reversul ? Griji i temeri i, adesea, disperare. Ea creeaz-n mine haos i n timp m stpnete, Rob devin averii mele firea-ntreag copleete, Existena ei precar n-are cum m defini. Sunt cu totul diferit, n a fi i-a m numi. M-ntreb de nu cumva sunt imaginea frumoas, Pe care mi-am furit-o ntr-o via neneleas ? Dar i ea e trectoare, se preschimb nencetat, Eu rman i de-ast dat tot la fel de derutat.

i-n final, iar ntrebarea : Cine sunt n mod real ? Dnd apoi de-o parte totul, n mod clar, raional, Am vzut c-n lumea asta, totul este trector, C nimic nu nfieaz, omu-ntreg, cuprinztor. Cnd tac cele artate, fiindc viaa lor e scurt, n tcere, sunt lumin fiin nou renscut; Infinit-mi e vederea, mulumirea mea deplin, Ca desprins complet de timp, aflu esena-mi divin; Piar deci talent i-avere, piar orice cunotin, Un gol nesfrit se nate, i o pur contiin Ce-mi arat fr gre, c sunt viu, nemuritor i c nu mor niciodat un fapt cert, revelator.

Cine sunt cu-adevrat ?


ntr-o clip de rgaz, fiind deplin armonizat Rupt complet de-al meu trecut, deci total independent, mi pun singur ntrebarea : cine sunt cu-adevrat ? Cine-i omul care-i are fiina-ntreag n prezent ? Tot ce vd i ce aud, traduc prin acumulri Mintea condiionat de-nvechite aprecieri Noul e interpretat printr-o seac opiune Eu sunt deci cel ce s-afirm : produs ieri, privind spre mine. n atare ipostaz, nu-s defel realitate, Doar mintal ficiune, un produs memorial. Incapabil s priveasc ce-i "acum" - firesc, real, Adus de uvoiul vieii, n total simplitate. n plus, alt degradare : pe chip mi aez o masc, Masca omului de bine, cultivat, cinstit i bun; i a mea dorin aprins e de-a fi apreciat Dup'-asemeni aparene - om corect, civilizat. Fondul, ns, total altul - hd, confuz, egocentrist, ntr-o venic alert, i preocupat deplin S-i arate n afar un alt chip, complet strin De noroiul din luntru, rod al "sinelui" meschin. Iar n prag de aciune, un al treilea s-arat, Un alt "eu", care pe dat E condus cu frenezie de un momentan capriciu : Bunul plac i amgirea - omului - unic indiciu. Iat-m n trei aspecte, dar nu sunt numai att ! Zac n mine euri multe - un adevrat tumult. mi schimb chipul i luntrul stpnit de-mprejurri, E-o schimbare necurmat de valori dup valori. Tu d vlul de o parte - pentru asta s trudeti i-o mulime de aspecte vei putea ca s zreti Prin reacii i imagini nelegi insul real, Ce de veacuri poart-n spate un trecut memorial.

Singur i rezolvi problema, prin contact direct cu tine; Laserul ce dezagreg plgile adnci din tine E atenia global, ndreptat permanent Spre "ce este", "ce apare" i "ce este evident" ! i-apoi, n continuare, mpreun s vedem Ce anume se ntmpl cnd, de fapt, ne observm ? n contact direct cu noi, trecutul ntreg dispare, Fr' s lase vreun reziduu, fr vre-o anticipare. Mintea mea particular, "sinele", "eul" bicisnic, A fost practic dizolvat, iar n locul lui ... Nimic ! Iar acest "Nimic" - climatul mplinirilor mree, E fereastra larg deschis spre Etern, spre Infinit; Realmente stpnit de o ordine concret De-o total armonie, i de-o linite perfect, Fiina-ntreag-i fr margini, cuprins-n Imensitate Fr'-a ti anume cum, sunt de fapt Sacralitate. sta-i "Omu-adevrat" ce s-ascunde-n fiecare, E fiina universal ce nu are asemnare Mai devreme, mai trziu, se va mplini real; Munc aprig se cere cu "ego"-ul fragmentar. Tot ce afli, te oblig s-i iei "sinelui" n drum, S-l observi, s-l nelegi i s l preschimbi n fum; Prin a ta integritate, s-i drmi mereu cetatea S-i sfrmi ctua-i dur, care e dualitatea.

Comoara
Nencetat i insistent, de milenii ni se spune, C n noi ar fi ascuns o comoar - nelepciune, i-n a ei descoperire - Iubirea absolut ne-ar ferici pe deplin, Iar prin sfnta ei putere, ne-ar crea un alt destin. Istoria ne arat c mai muli exploratori, Au fcut investigarea misterioasei comori; Dar puine amnunte prin slove ni s-au transmis De acei ce-i mplinir nepreuitul lor vis. Iisus a cuprins-o n pild, transmis pe ocolite C-ar fi-nchis-adnc sub brezde - comparri nchipuite : De arin i comoar, strns legate de pmnt. De fapt, este trup i suflet - un vremelnic legmnt. Ci trudit-au s dezgroape comoara cea minunat, Cum i-a ndemnat s-o fac fiina Lui nentinat ! Ce vedem, astzi, n lume este haos i-amgire ! Nici o urm de comoar, tot aa, nici de Iubire ! i acelai Christ a spus - oferind asigurarea, C n orice om exist att zestrea, i vigoarea De-a se rupe pe deplin de-acea zgur pmnteasc, Iar sacra mplinire - fiina s i-o defineasc. Dac vrei, vino cu mine, mpreun s-ncercm Ca deertciunea lumii, practic, s o spulberm ! i vom folosi drept scule : o atenie total, Privirea i ascultarea - toate-n clipa actual. Toat atenia pe noi, la orice provocare, Nu anticipm nimic ; stm cu clipa-n integrare, Doar privim i ascultm i-n tcerea ce survine, Comoara cea din adncuri se ivete de la sine. ntr-o clip dm de-o parte zgura dur de pcat, Iar particula divin, ce spontan a triumfat, Drum luminii ne deschide ctre Marea nelepciune, Care dirijeaz lumea prin divina-i aciune.

Nu se fac deloc eforturi, nu e nici o siluire, Nu-s credine, nici sperane ctre ieri sau ctre mine, Stai tcut, avnd n fa clipa care-acum sosete, i, ndat te desprinzi - clipei noi te druiete. Mori pentru trecuta clip i-nviezi pentru prezent, n micare consecvent, eti real, independent, Fericirea - nelepciunea, unite-n Eternitate, Prin cunoatere de sine, acum eti Divinitate.

Conflictul dintre Observator i Observat


ntlnirea cu "ce este" nu-i deloc un fapt uor, Totui, fenomenu-n sine e-accesibil tuturor Cnd exist interesul nelegerii de sine n final concretizat drept real aciune. S vedem ce se ntmpl la contactul strict global, Cu persoane, lucruri, fapte - cu natura-n general ? Cum privim i ascultm provocarea permanent, Strict legat cu micarea, prin ea nsi evident ? ntre lucrul observrii i ochiul care observ, Se strecoar-observatorul cu-ale lui aprecieri Ce se bizuie temeinic pe un fond memorial Tot trecutu-nregistrat, readus n actual. Astfel, conflictul apare ntre prezentul real i imaginea de "ieri", formulat ireal, Care critic, compar, dezaprob sau accept, Imposibil-ntlnirea printr-o astfel de reet. Prin urmare, observatorul este "eu" imaginar, Care-mpiedic contactul cu al vieii tainic dar Dnd prilej la contradicii, la conflicte i durere ; Toat suferina lumii - prin a lui asociere ! Prin atenie global l vedeti n chip total, Chiar n clipa cnd apare - ca lucid cunosctor, Demascarea lui spontan, fr alt urmrire, E ca nsi aciunea ce-l condamn la pieire. Deci observatorul piere i apare observarea. Este doar simpl privire, clar i ptrunztoare, Ce cuprinde i-nelege prin clipe nnoitoare ; E trire, ca i moarte, ntr-o venic micare. E relaie direct - stare de comuniune, Iar fiina-i integral, practic fr'-dimensiune, Structur atemporal, armonie fr margini, Fr cauze - efecte, i lipsit de imagini.

Pe-acest fond de libertate devenim de fapt Iubire, ns nu acea iubire cutat n vreo form - ca-mplinire ; Noi cu ea n uniune - ipostaz sfinitoare, Care singur transform firea noastr-neltoare.

Cum asculi i cum priveti ?


Stai, oprete, fii atent - o atenie global ! Nici trecut, nici viitor, fii cu clipa actual, ntre tine i ce-asculi, piar deci preri, imagini, Fii doar pur ascultare, fiina-ntreag fr margini ! Ca unealt, observarea - vie, limpede i clar Se privete i s-ascult n luntru i-n afar ntreaga gndire-i mut - o tcere mormntal, i nu-i nici o ateptare - proiecie ideal. Toate astea la un loc dau o ordine perfect, Fizic-psihic, firea-ntreag e-n relaie direct, n msur s-neleag n mod cert, real, temeinic, Orice fenomen de via, fie el ct de vremelnic. O asemenea-ntlnire este pur meditare ; mplinit n tot timpul, n oricare-mprejurare ; Punct de sprijin i plecare este linitea total, Fiina-ntreaga-n armonie - o stare atemporal. Pacea v ofer-n schimb o minte nnoitoare, Total rupt de ce-i vechi, n prezent integratoare ; Psihic, suntei fr centru, fr margini, suntei chiar Imensitate, n msur s cuprind a clipei Eternitate. Prin aceste-ntlniri simple, omul vechi se prbuete, i-n structura egoist o sprtur se ivete, Prin ea pier, se scurg, dispar energii acumulate, Ce v in nctuai din vremile ndeprtate. Eliberarea-nceput se continu n timp, pn la epuizare, Cnd, pierind ntregul "eu" - trista condiionare, Scnteia - Sacrul din noi - se ntoarn glorioas la Sursa Iniial, Mai devreme, mai trziu, asta-i soarta oriicui : Eliberarea total. Iat-ntreaga perspectiv a cunoaterii de sine, Tainica ngemnare cu fireasca aciune ; Singura care transform, i-n final elibereaz Fiina condiionat de-al su "eu", ce-o degradeaz.

Permanent s luai aminte c tiutul v nching, Grab este prin urmare de-neles firea ntng ; Clipei dai-i tot respectul - cu smerenie-ntlnit, Prin ea se deschid splendori ctre lumea Infinit.

Cunoaterea n-are margini


Dac viaa e micare, deci, prin clipe noutate, i cunoaterea, la rndu-i, are-aceeai calitate; Tot la fel, nemrginirea pe-amndou le cuprinde, Fiind legate mpreun, fiina-n Infinit extinde. Noi, prin oriice contact cu - existena n micare, ntlnim Eternitatea n clipita care moare; Cale liber, deschis, lasnd clipei ce urmeaz, i mereu n venicie suntem alta ipostaz. De n-ar fi Eternu-n noi n-am cunoate Venicia, El, mereu este prezent cnd ntlnim armonia; Atenia e instrument, e unealta cea divin, Care spulber ce-i haos, cu-a ei raz de lumin. Oriicare ntlnire cu "ego"-ul mrginit, Ne transcende fr vrere n mreul Infinit ; Deci cunoaterea ne duce venic n Nemrginire Asta e menirea ei, ca fireasc mplinire. Dar cu timpul "eul" piere - Sacrul se elibereaz, i-atras, s-ntoarn-n Surs, unde se i integreaz; Iar cunoaterea de sine nu-i mai afl nici un rost Fr "sine", ce cunoatem, dac'-a disprut ce-a fost ? Privind astfel, aici totul de la sine se sfrete; Drumu-i lung, crarea-ngust, ce prin timp se definete Datori azi, prin orice clip s-ntlnim ce-i fr margini, S dezintegrm "ego"-ul cu floasele-i imagini. Asta e menirea noastr, ct trim pe-acest Pmnt, S distrugem fr preget egoistul legmnt, Ce ne ine prizonieri din vremuri ndeprtate; Viaa s-o cuprindem ritmic, cu clipele integrate.

De ce crezuri ?
Ne st-n fa harta lumii. Azi i-n timp desfurat, mpreun s-o privim - prin trire laolalt. Tema noastr : Crezurile - cum sunt ele-nregistrate n istoria de veacuri ca i-n actualitate. Tot pmntu-i plin de crezuri, din epoci ndeprtate, Omul singur fiind msura, dndu-le realitate ; Ficiune, nendoielnic, prins-n forme diferite, Interesele sectare ncontinuu urmrite. Crez politic, social, economic, filozofic, Forme de manifestare ale "eului" nevolnic Ce urmrete-o-mplinire - scopul su egocentrist, Interesul personal, urmrit idealist. n trecut ca i-n prezent, crezul cel religios, A avut destule forme mpletite ingenios, Legnd Sacrul cu lumescul - afectiv, raional, Omul ndemnat s cread ntr-un Adevar real. Crezurile de tot felul pe oameni i divizeaz, Nscnd astfel contradicii i conflicte ce-afecteaz Pacea-n ins, la fel i-n lume. Haosul prolifereaz Uneori razboaie crunte, dezbinarea s-agraveaz. Ce vedem pe harta lumii ? C i-n vremuri de demult Crezurile-s-nvrjbire, amgire i tumult. Credina adevrat n-a fost practic niciodat, Nu-i nici azi, nu va fi mine, nu va exista vreodat. S nu ne ncurcm n vorbe ! S vedem realitatea ! Oriice credin-i oarb ! O form n timp creat, Individul o accept i o crede nsemnat Potrivit cu-a sa culoare, i cum este-nfiat. Prin credin, tu afirmi c Divinul e Iubire, C n noi ar fi ascuns o particul divin, Ce nu moare niciodat, c-i un strop din Nemurire, C minunea asta mare ar trona n noi stpn.

Eu, credul, accept ce spui i repet la fel ca tine ; Toate-s numai simple vorbe, fr vreo acoperire. Asta face omenirea vrnd astfel s se aline Lsnd celor ce urmeaz vorbele drept motenire. Cnd e spus un adevr, toi l vom vedea la fel, Fiindc faptul este fapt, ce s-afirm doar prin el ! ... n tot timpul, n tot locul, nu se nasc disensiuni, Alungate sunt pe dat orice fel de chestiuni. S-ncercm i-un alt exemplu : s privim luna pe cer ! Toi deodat i intens, numai un simplu privit ! Luna spune doar c este. Fiind cu ea-n contact direct, Mai e loc de vreo credin despre-al Terrei satelit ? Cum vom rezolva problema unor crezuri ce-s smintite ? Prin investigri directe, de fiecare-mplinite ; Vremurile asta cer - Rtcirea s-nceteze ! Omul, n a lui fiin, real s se integreze ! Faptul Sacrului din noi, prin trire revelat n stare total smerit, cnd credina a-ncetat. Piar orice-acumulri - nscrisuri memoriale, Ele fiind trecutul mort - n actual, ireale. n aceast ipostaz Sacrul vine nspre noi, Iar el, prin el se afirm fr vreri sau din nevoi. Unde e rostul credinei cnd trieti doar Adevrul ? n contact direct cu faptul - strict-exclus imaginarul !

De ce nu prsim cunoaterea psihologic ?


ntrebarea precis pus n scop de-atenionare Celor ce cunosc, i tiu, ahtiai de-acumulare, Ct mai multe informaii pe drum zis-spiritual, Unde scopul, interesul reprezint-un ideal. Credine, filozofii, practici, dogme i metode, Dau soluii i promit prin formule - gnduri sonde De-a ntlni ce-i necuprins, nsoit de cunoscut, Cunoaterea preuit chiar de la bun nceput. Infinitul, Necuprinsul, Iubirea transformatoare, Nu pot fi de fel cuprinse cu mintea cunosctoare, Care este mrginit, n tot timpul limitat, Funcionnd prin trecut, fiina toat-i posedat. Ct ar fi de erudit, mintea individual Practic e neputincioas - fr pic de ndoial, De-a-ntlni n mod real mreiile divine, mplinirile-i semee sunt reduse doar la "sine". Efortul - o alt cale prin care acelai "eu", Sftuit e i ndemnat de-a se urmri mereu, Prin proiecie mintal, viznd propriul interes, Zbuciumul i ndrjirea nscriu al fiinei regres ! Cunoscutul - mrginirea, "ego"-ul cu-ntreaga-i tiin, Tot ce face, ce-ntreprinde, e mereu n neputin De-a-ntlni Eternitatea n continu micare, Absolut noutate cu-nsuiri transformatoare. Numai cnd "ego"-ul tace, fr alt deziderat, i de-a timpului povar pe deplin eliberat E la fel ca vasul gol, n msur s primeasc Energia fr margini, i n ea s se topeasc. sta-i rostul prsirii totalei acumulri, elu-mplinirii finale, preioasei integrri, Ce se afl la-ndemna oricrei fiine umane, Care, faptic, nelege sfaturile-nguste, vane.

Ce ne ine-nctuai de absurdul cunoscut ? De ce nu-l eliminm chiar acum i absolut ? Oare nu-i vedem efectul - piedic realizrii ? Nu-nelegem c el este temelia-infaturii ? Cnd omul e confruntat cu "Nimicul" psihologic, Din orgoliu nu-l accept, de nu are suport logic, Starea de-a fi "cineva" i d "sinelui" prestan, n asta rezid "rul", asta-i marea ignoran ! Umana nefericire st-n aceasta limitare ; Cmp de lupte, confruntri, nzuini amgitoare, Ce se rzboiesc continuu zi de zi i-n miez de noapte, Uneori nervos rostite, alteori prin gnduri - oapte ... Totul e confuz, haotic, nu-i nicicnd n om lumin, nelesul ? Imposibil ! Realitatea divin Nu constrnge, nu foreaz-n nici un fel, Las omului tot dreptul de-a se depi pe el. Dup aceste demonstraii, tot la fel apreciezi ? Este oare aa de greu "Nimicul" s-l integrezi ? S elimini tot trecutul ca nefast, neputincios, Universal s devii, un clar "Tot armonios" ? Nu cta n alt parte sprijin sau vreun ajutor. Cheia de ptruns misterul ? n al tu interior ! Cnd dispare cunoscutul, Nesfritul se arat, Tu cu El - lumin pur - Uniune-adevarat !

Dezertarea din actualitate


De ce refuzm prezentul, alergnd spre ieri sau mine ? Suntem oare contieni de-aceast evaziune ? Prezentul e viu, activ - Realitate-absolut ; Iar ce-a fost i ce va fi e trire-nchipuit. Dezertarea din prezent motivat-i de-o plcere, Imagini de triri moarte, ca un fagure de miere. Gndirea - ca amintire - le d via i vigoare, Dar, prin proiectarea-n timp, sunt de fapt, epuizare. Or, hoinarul gnd ce pleac spre trecut sau viitor, Ne destram energia - permanent, pgubitor. i ca fiin incomplet doar amrciuni culegem, Iar al vieii sens real nicidecum nu-l nelegem. Alt dat dezertarea e concretizat-n fapte, O palet de soluii sunt de-ndat abordate : Teatru, cinema, concerte, lecturi-cri sau stadioane i-nc alte evadri, toate nu-s dect capcane. Iat-n vers vi se arat sensul vieii-adevrat, mplinit doar prin "a fi" cu prezentul integrat. Stm n fa cu "ce este", gnd imagine, dorin, E o simpl ntlnire - fr scop sau nzuin. ntre noi i ce vedem, nimic nu se interpune, Iar aceast ipostaz nate sfnta aciune, Care oriice destram. n noi, linitea-i deplin, Cnd "ego-ul" complet tace, fr merit, fr vin. Instrumente la-ndemn : observarea, ascultarea i atenia global, ce ne-ofer integrarea. Prin tcerea neforat ne-am extins la Infinit, i aici, ca fiin nou, rezolvm orice conflict. Trind cu clipa prezent ntlnim Eternitatea, Dezertarea-i pierde rostul, unii cu Realitatea. Revelaiile vietii doar prin clipe se-ntlnesc, Minunatele-mpliniri cu Iubirea se-mplinesc.

Discipol i Maestru
n confuzie-i tot omul, cnd aude doar formule, Prea zgrcite-n exprimare, fr explicri destule Omului s-i lmureasc certa lor realizare, n msur s-i aduc fericita transformare. Iat dou dintre ele : "Cnd discipolul e gata i maestrul se ivete" ; "Discipol, la fel, maestru, n tot omul se-ntlnete". Aste dou formulri nscrise memorial nsuite-s de "egou" ca fond individual. Prin tiut el ii afirm ubreda-i nsemntate, Deprtndu-l i mai mult de-Adevr-Realitate. S vedem, ce vor s-nsemne vorbele ce-au fost rostite ? Ce se-ascunde-n a lor spate, cum sunt ele mplinite !? Mai nti, ce-i un discipol, ce anume-l definete ? E un practicant "egou" ; prin ce spune, ce gndete, ntreaga-i activitate e-o constant urmrire De-a se afirma pe sine - de-a ajunge la mrire. Mediul lui de dezvoltare e un spaiu limitat, Totdeauna-nbuit de tiutu-acumulat, El e pregtit temeinic pentru marea instruire, Doar atunci cnd i cunoate anacronica gndire. nelesul fiind deplin, mintea tace - e smerenie total, Asta-i d temeinicie pentru tiina cea real. Dar tcerea nu e scop, mplinit prin efort, Ci se-aterne-nelegnd c al su trecut e mort. i-acum, cine-i maestrul ? O stare atemporal, Ce s-afirm ca Iubire, prin Imens, funcional ! nsuiri nenchipuite, prin genez poarta-n sine, Ea, prin simpla ei prezen e i Sfnt Aciune. Ei i datoreaz fiina opera de transformare, Un adevrat mister pentru mintea-neltoare ; Doar discipolul tcut are-acces la izbvire, Cnd devine contient de ntreaga lui simire.

Cnd privete i ascult n total simplitate. O adevarat art - S cuprind insistent clipele - realitate Asta-i este pregtirea pentru marea ntlnire Cu maestrul fr'-de seamn - Autentica Iubire.