Histria de Pirenpolis Prefcio

A histria de Pirenpolis, apesar de no ser uma cidade to antiga e ter vivido um tempo de estagnao e isolamento, vasta e no cabe em poucas letras. Coloco, ento, aqui um pequeno resumo. Dividi a histria de Pirenpolis em 4 ciclos: O ciclo do ouro; a agricultura e o comrcio; isolamento e arte; e, por fim, a pedra e o turismo. No sem antes expor um pouco da geo-histria e da pr-histria. Para os olhos de um estudioso, como eu, muito ainda tem por fazer, e muito ainda tenho para acrescentar. Mas para aqueles que querem um breve relato, ao final temos um pequeno resumo. A fonte mais rica, sem sombra de dvida, da histria de Pirenpolis a bela obra de Jarbas Jaime, o Esboo Histrico de Pirenpolis, obra editada pela UFG, Universidade Federal de Gois, em 1971, com 2 tomos e 618 pginas, que se tornou uma obra rara e valiosa que merecia ser reeditada.

Veja tambm:

Viagem Provncia de Gois do botnico francs August de Saint-Hilaire. Relato de Silva Braga, alferes que acompanhou a Bandeira do Anhanguera, fundadora da Provncia de Gois. Histria da Terra e do Homem no Planalto Central Belssima obra do historiador Paulo Bertran (pdf - 5,9MB). Memria sobre a Viagem do Porto de Santos Cidade de Cuiab Relato de viagem de 1818 - Autor: Luiz D? Alincourt - (.pdf) Antes e depois, imagens urbanas antigas comparadas com novas Galeria de imagens antigas A Histria da Rua do Lazer O Matutina Meyapontense As Lavras do Abade Pirene, a Deusa dos Pireneus - a origem do nome Pireneus Comisso Cruls - Comisso Exploradora do Planalto Central do Brasil (1892)

Geo-histria

extremamente importante conhecer um pouco da geografia da regio para que possamos nos localizar dentro de um contexto histrico. Estamos no centro do continente sul-americano, a milhares de quilmetros do litoral, motivo este de ser o estado de Gois um dos ltimos a ser colonizado. Para nosso estudo podemos dividir este imenso territrio em duas partes: O Planalto, regio de formaes savnicas, com clima bem definido em duas estaes, as chuvas e as secas, e conhecido pelos indios tupis com tapuis, terras altas, e o Mato-grosso-goiano, terras baixas, vos e nascentes dos caudalosos rios Tocantins e Araguaia, chamado pelos indgenas de Paraupava, que significa em tupi-guarani "gua grande e rasa". Esta conformao topogrfica definiu bem a colonizao nestas reas antes do descobrimento do ouro. Os rios eram as vias de comunicao da poca, portanto as incurses pelos rios Araguaia e Tocantins eram mais freguentes que as excurses por terra pelo Planalto. Pirenpolis est no limite destes dois relevos. Est aos p da Serra dos Pireneus, que faz parte das divisas do planalto, nas margens e prximo as nascentes do Rio das Almas, tributrio do Rio Tocantins. Por estar prximo s nascentes, portanto de difcil navegao, chegava-se por aqui sempre por terra, tanto os indgenas como os europeus.

Pr-histria - os indgenas

Vrios so os indgenas citados na literatura histrica de Gois, a comear pelos prprios Goy, que deram nome ao Estado, que era conhecido como "o sertam dos gentios Goys", tribo extinta e acredita-se de origem tupi, cujo significado "os amigveis", pois a regio era habitada, h pelo menos 10.000 anos, por ndios do tronco lingustico Macro-j, estes inimigos dos tupis. Alm dos goys, habitavam a regio os ndios caiaps, acros, bororos, carajs, xavantes, xerentes e xacriabs. Eram, em sua maioria, indgenas semi-nmades, caadores e coletores. Erigiam aldeias, faziam roas de mandioca, habitavam aquele local por um tempo e depois se mudavam. Considerados pelos desbravadores como ndios selvagens e violentos. A maioria no se submeteu a dominao branca,tanto que tem diversos relatos de massacres, tanto dos ndios como dos brancos. Expedies inteiras foram dizimadas, assim como tribos tambm. Dentre estes, os caiaps eram considerados os mais violentos e os ltimos a serem reduzidos. Veja o relato de August Saint-Hilaire.

As primeiras expedies e a fundao de Gois

Bartolomeu Bueno da Silva - Teodoro Braga

Os primeiros contatos entre ndios e brancos se deu no sculo XVI. A expedio mais antiga que se tem notcia a de Domingos Luis Grou e Antnio Macedo, em 1590-93. Depois tivemos a de Sebastio Marinho que, em 1592, esteve pela regio das nascentes do Tocantins. Muitas outras vieram depois. Do sul vieram os bandeirantes e do norte os jesutas. Ambos investiram na futura capitania para a evangelizao, captura de indgenas, para a escravido, e para descobertas de riquezas minerais, porm nenhuma delas se fixou na regio fundando povoaes. Tambm vieram para Gois, antes de sua fundao, pecuaristas da Bahia que usavam os campos naturais do alto do planalto durante o perodo chuvoso para a engorda do gado, construindo algumas fazendas, mas no povoamentos. Isto somente se deu atravs dos bandeirantes paulistas. Tendo perdido a guerra dos emboabas, em Minas Gerais, viram-se impelidos a se estabelecerem em regies do Triangulo Mineiro. Dal, Gois ficou um pulinho para os sertanistas experientes. Marcando a histria de Gois, temos o famigerado Anhanguera. Em 1682, Bartolomeu Bueno da Silva, empreendeu uma bandeira at o Rio Araguaia. Na volta, ao passar pelo Rio Vermelho, fez contato com uma tribo de indigena, os Goy. Vendo as mulheres enfeitadas com pequenas lascas de ouro, usou do seguinte estratagema para obrig-los contar onde acharam tal ouro: ateou fogo em aguardente na cuia e com a ameaa do pau-de-fogo

(espingardas) ameaou de pr fogo nas guas dos rios e nas matas, caso no contassem o local da mina. Deste modo, descobriu o ouro e ganhou a alcunha de Anhanguera que em tupi significa o diabo-velho, o esprito malgno. Por volta de 1720, seu filho, Bartolomeu Bueno da Silva Filho, que tambm herdou a alcunha de anhanguera e sabia dos locais das minas de ouro do serto dos ndios Goys, resolveu propor um negcio ao Governador de So Paulo, o Conde de Sarzedas, uma vez que a regio fazia parte desta capitania. Ele, o Anhanguera, entregaria o local das minas com a condio que lhe fosse dado o direito sobre as passagens dos rios da futura capitania, uma espcie de taxa de pedgio, para ele e trs futuras geraes e, tambm, a sua superintendncia. O acordo foi feito sob a condio de que trouxessem para a explorao e administrao das minas, portugueses, tendo em vista que a Cora no confiava nos paulistas. Assim feito, deixou o Anhanguera, So Paulo, em 1722, capitaneando uma bandeira composta quase que exclusivamente por portugueses [veja o relato de Silva Braga]. Vagou esta bandeira, sob protestos revoltados dos portugueses, por longos trs anos, demarcando o futuro territrio goiano. Voltou, Anhanguera, So Paulo, para dar notcias, no ano de 1725 e retounou numa segunda bandeira em 1726, estabelecendo-se no Arraial da Barra, o primeiro arraial goiano. De l, despachou os portugueses para um local chamado Meia Ponte, guiados por seu companheiro Urbano do Couto Menezes. Tal grupo fundou em 1727 as Minas de Nossa Senhora do Rosrio de Meia Ponte, que passaria, em 1890, a se chamar Pirenpolis.

O Ciclo do Ouro - 1 perodo

Assim chegando, os portugueses se lanaram a cata do ouro, que por estas plagas se encontrava no terreno aluvionrio do Rio das Almas. Portanto, o tipo de garimpo aqui empreendido era o de aluvio, que consistia em revirar e lavar o cascalho das margens do rio at poder apur-lo com a batia. Os portugueses, em sua maioria oriundos do norte de Portugal, regio do Porto, e Galcia, logo trataram de construir casas e igrejas formando um arraial. A Igreja Matriz foi construda por volta de 1728 a 1731 e considerada hoje a mais antiga igreja de Gois [Veja sua histria]. 1727 - Incio do povoamento - Meia Ponte Nome: Minas de Nossa Senhora do Rosrio de Meia Ponte. Nativos que habitavam a regio: ndios da nao Caiap, caadores, nmades e coletores. Habitantes: Portugueses, maioria oriundos do norte de Portugal e Galcia. Atividade econmica principal: Lavras de Ouro, garimpo de aluvio nas margens do Rio das Almas. Personagens: Manuel Rodrigues Tomar, Urbano do Couto Menezes, Antnio Rodrigues Frota, Antnio Jos de Campos. 1728 - A Igreja Matriz Nome: Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosrio. Importncia: A maior igreja construda no Centro Oeste Brasileiro. Tcnica construtiva: Taipa de pilo, adobe, alicerces e portais em cantaria, armaes de aroeira, telhas de barro(coxa). Uso: Missas, batizados, casamentos, funerais, cemitrio, somente para a populao branca. 1732: As Minas foram elevadas a categoria de Distrito 1736: O Distrito foi promovido a Arraial, Freguesia e sede de Julgado. Surge neste perodo o Povoado de Santo Antnio. 1750 - O apogeu do ouro Fatos: Maior produo aurfera, crescimento urbano, construo de quatro outras igrejas.. Igreja Nossa Senhora do Rosrio dos Pretos: Igreja da populao negra construda em 1747, era considerada a mais ornada (7 altares belissimamente cinzelados) - extinta. Igreja Nossa Senhora do Carmo: Igreja particular construda por Antnio Rodrigues Frota em 1750. Igreja do Nosso Senhor do Bonfim: Igreja particular construda por Antnio Jos de Campos em 1754.

Igreja de Nossa Senhora da Boa Morte da Lapa: Igreja da populao mestia construda em 1760 extinta. Casa da Cmara e Cadeia: Construda em 1733, demolida em 1919. 1800 - A decadncia das minas Fatos: Decadncia das minas de ouro, xodo da populao urbana e fortalecimento da agropecuria.

Agricultura e Comrcio - 2 perodo

O Comendador Joaquim Alves de Oliveira

Com a decadncia do ouro. Meia Ponte somente no sucumbiu s runas, como foram outras localidades aurferas, por causa da inicitaiva e empreendedorismo do Comendador Joaquim Alves de Oliveira que investiu em agricultura e comrcio construindo engenho, plantando algodo, cana e mandioca e montando comrcio tropeiro com entreposto e centenas de muares. 1800 - A agricultura no lugar do ouro Fatos: O algodo goiano tem excelente cotao na Inglaterra. A pecuria se intensifica. A cidade se esvazia. Empreendimento relevante: Engenho So Joaquim (Fazenda Babilnia), construda em 1800, cana e algodo. Principal atividade: Agricultura e comrcio de algodo e cana de acar. Comrcio tropeiro (mulas). Personagens: Comendador Joaquim Alves de Oliveira, comandante de Meia Ponte e dono do Engenho So Joaquim.. 1830 - A Matutina MeyaPontense Fatos: O Comendador publica o primeiro jornal do Centro Oeste, o Matutina Meyapontense, que servia de Publicao Oficial para a Provncia de Gois e Mato Grosso. Circulo de 5 de maro de 1830 a 24 de maio de 1834, totalizando 526 edies. 1819: Introduo da Festa do Divino. 1826: Introduo das Cavalhadas. 1832: O Julgado foi Promovido a Vila de Meia Ponte. 1838: O telhado da Igreja Matriz desabou sobre a arcada do altar-mor.Personagens: Padre Luiz Gonzaga de Camargo Fleury, redator da Matutina Mayapontense; Jos Joaquim da Veiga Valle, renomado escultor. 1851 - A morte do Comendador e a falncia urbana Fatos: Com a ausncia do Comendador a economia meiapontense retrai-se e o comrcio deslocado para Santana das Antas (Anpolis). 1853: A Vila foi promovida a "Cidade de Meia Ponte". 1880: Bernard Amblard DArena montou garimpo de ouro (desmonte hidrulico) na Serra dos Pireneus (Abade) e construiu vila de cerca de trinta casas - As Minas do Abade. 1885: Surge o povoado de "Santana das Antas", fundado por comerciantes meiapontenses. 1887: 24 homens, representando a sociedade meiapontense inconformada com o garimpo, subiram a serra e destruram as Minas do Abade. Personalidades: Bernard Amblard DArena (Arena); Luiz Gonzaga Jayme, promotor, juiz e senador.

Isolamento e Arte - 3 perodo

Cine-Pireneus em estilo neo-clssico antes a reforma de 1936

Com a morte do Comendador a agricultura e o comrcio tropeiro foram gradativamente perdendo foras, fazendo com que alguns comerciantes locais mudassem para o povoado de Santana das Antas, futuramente Anpolis, de local plano de mais fcil acesso. Com isso as rotas comerciais foram transferidas e Meia Ponte isolada. 1890 - Pirenpolis e o incio do isolamento Fatos: Com a mudana das rotas comerciais para Anpolis, a cidade se v economicamente isolada, muda de nome e busca ser um centro urbano cultural, local de reunies, festas e espetculos. 1890: De Meia Ponte a cidade passa a chamar-se Pirenpolis, a cidade dos Pireneus. 1892: A Comisso Exploradora do Planalto Central (Comisso Cruls) fica sediada em Pirenpolis e redige extenso relatrio sobre a regio. 1899: Construo do Theatro de Pirenpolis. 1919: Foi construda a Casa de Cmara e Cadeia prxima da ponte na beira rio. A antiga, construda em 1733, era ao lado da Matriz. 1924: A luz eltrica chega atravs de um pequeno gerador para iluminar o Theatro. 1925: Massacre de Lagolndia, reduto de Santa Dica, lder comunitria, esprita, guerreira, curadeira e santa. 1930 - A pedra aquece um pouco a economia Fatos: A construo de Goinia (1930-1934) propiciou um ligeiro aquecimento na economia local com a explorao do quartzito-micceo (Pedra de Pirenpolis). 1930: Construo do Cine Theatro Pireneus em estilo neo clssico, funcionando apenas como teatro. 1933: Incio do transporte automotivo na cidade. O transporte de cargas deixa de ser no lombo de burros e passa a ser por caminhes. 1936: O Cine Theatro Pireneus reformado, para exibir filmes de cinema, e sua fachada alterada para o estilo art-dco, passando a chamar-se Cine-Pireneus. 1937: Construo da Usina Velha gerando energia eltrica para todo cidade. 1941: A Igreja Matriz de Nossa Senhora do Rosrio foi tombada com patrimnio histrico. 1944: Surgiu a primeira igreja evanglica, a "Igreja Crist Evanglica". 1946: Foi inaugurada o nova " Ponte sobre o Rio das Almas" de alicerces de pedras. A antiga, toda de madeira, ruiu em 1941. Personagem: Benedita Cipriano Gomes - Santa Dica. Jarbas Jayme, escritor e historiador.

Pedra e Turismo - 4 perodo

Com a construo de Braslia a explorao do quartzito se intensifica e visitantes descobrem um cidade do sculo XVIII, em runas mas pouco alterada devido ao isolamento, com um folclore intenso e natureza magnfica. 1960 - Braslia e a explorao de pedras. Fatos: Com a construo de Braslia iniciou-se uma explorao mais intensiva do quartzito-micceo. 1960: Nesta dcada aconteceu o calamento urbano (p-de-moleque) com as sobras da pedreira. 1968: A televiso chega a cidade. 1980: Foi inaugurada a primeira ligao por asfalto, a GO-431 (BR-153). Nesta dcada chegaram Pirenpolis os "hippies", montando comunidades alternativas e produzindo artesanatos. . 1987: A estrada para Corumb foi asfaltada. 1990 - O turismo a atrao Fatos: Pirenpolis passa a fazer parte integrante do roteiro turstico de Gois, atraindo milhares de visitantes. O turismo passa a ser uma das principais fontes de renda da populao urbana. Nesta dcada surgiu praticamente toda a infra-estrutura e os principais atrativos tursticos. 1991: inaugurada a Pousada dos Pireneus, o maior empreendimento turstico de Pirenpolis. 1997: Foi iniciado um processo de revitalizao do Centro Histrico com a restaurao das igrejas, reconstruo do Cine-Pireneus e reforma do Theatro de Pirenpolis. 2000: A Ponte do Rio das Almas totalmente reformada. 2002: A fiao eltrica do Centro Histrico passa a ser subterrnea. Um incndio consome totalmente a Igreja Matriz de Pirenpolis, sobrando apenas as paredes.

Resumo
Pirenpolis foi fundada em 07 de outubro de 1727 por portugueses, que vieram para o garimpo de ouro, com o nome de Minas de Nossa Senhora do Rosrio de Meia Ponte e, mais tarde, Cidade de Meia Ponte. O Garimpo teve o auge em 1750 e sofreu a decadncia em 1800. Aps exaurir as minas voltaram-se, os meiapontenses, para a agricultura, pecuria e comrcio tropeiro. O principal produto agrcola foi o algodo, produto de exportao que ia direto para Inglaterra e era considerado como uma das melhores fibras do mundo. Havia tambm a produo de cana para acar para o comrcio regional. Figurava nesta poca como comandante da cidade e regio o Comendador Joaquim Alves de Oliveira, construtor da Fazenda Babilnia, a maior empresa agrcola do Centro-Oeste e um dos maiores engenhos de cana do Brasil. Meia Ponte se manteve como grande produtor agrcola e centro mercantil de Gois, todas as picadas de Gois passavam em Meia Ponte, at cerca de 1880, quando os principais comerciantes resolveram mudar-se para o Povoado de Santana das Antas, futura Anpolis, por sua localizao menos acidentada. Da em diante, sofreu grande decadncia econmica, vindo a mudar seu nome, em 1890, para Pirenpolis, a cidade dos Pireneus, serra cujo nome lembrava por alguns os Montes Pireneus da Europa, divisa de Espanha com Frana. Apesar da inatividade econmica, Pirenpolis manteve as tradies, as atividades culturais e as festas populares que a destacava das outras cidades desde os tempos da fundao. Foi em Meia Ponte que surgiu a primeira biblioteca pblica; o primeiro professor pblico de boas letras, para ensinar a populao a ler; o primeiro jornal do Centro-Oeste e o primeiro do Brasil a ser editado fora de uma capital, o A Matutina Meiapontense, que servia de correio oficial para a Provncia de Gois e de mato Grosso; o primeiro cinema, o Cine-Pireneus; e trs teatros na virada do sculo XIX para o XX. Com tudo isso, ganhou a fama de Bero da Cultura Goiana. Durante os primrdios e meados do sculo XX, Pirenpolis s era lembrada por ocasio das festas, que sempre tiveram bastante destaque, como a Festa do Divino, festejada desde 1819, e um pouco de comrcio de quartzito por ocasio da construo de Goinia, em 1930. At que com a chegada de Braslia, a atividade mineradora do quartzito se intensificou, melhoraram-se os acessos e comearam a chegar visitantes de outras localidades, como compradores de pedras para a construo de Braslia, polticos e viajantres hippies Nos anos 80, alguns destes hippies mudarem-se na inteno de construir comunidades alternativas e ensinaram para os jovens do local o labor do artesanato de jias de prata. Aqui se produzia, mas aqui no se vendia. Para a venda destes produtos era preciso viajar e, deste modo, divulgar a pequena cidade do interior de Gois. Alguns ilustres polticos de Braslia, como o Embaixador Srgio Amaral, compraram casa e mudaram. Neste momento Pirenpolis estava praticamente em runas, as igrejas descascadas, com goteiras e cupins, assim como as casas. Foi iniciado, ento, um movimento de valorizao do patrimnio histrico, j que a cidade havia guardado bens do perodo colonial. Em 1989, a cidade foi tombada pelo IPHAN, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, como conjunto paisagstico e em 1997 iniciou-se um projeto de revitalizao do Centro Histrico, quando a Igreja Matriz, o CinePireneus, o Teatro de Pirenpolis e outros monumentos foram restaurados, reformados e reconstrudos criteriosamente. O turismo, como atividade econmica, teve um forte impulso a partir de 2000, com a divulgao macia de Pirenpolis e Gois atravs do Governo do Estado, por meio de novelas, anncios televisivos, revistas, carnaval carioca, etc. E, aqui estamos.

Referncias

Histria de Gois FlashUCG Brasil 500 anos Biblioteca Nacional August de Saint-Hilaire Brasil Escola Alencastre, Jos Martins Pereira de 1863 Anais da Provncia de Gois Braslia, Ed. Grfica Ipiranga Ltda., 1979. Histria, Gois Azevedo, Francisco Ferreira dos Santos Annuario Histrico, Geografico e Descriptivo do Estado de Goyas para 1910 SPHAN/8DR, 1987. Histria, Gois Bertran, Paulo 1948-2005 Histria da Terra e do Homem no Planalto Central: Eco-histria do Distrito Federal - 1a Edio 1 edio, Braslia, Solo Editores, 1994. 324p ilust histria, cultura, pirenpolis, cerrado, geografia Brando, Antnio Jos da Costa Almanach da Provincia de Goyas para o ano de 1886 Goinia, UFG, 1978. Histria, Gois Brasil, Antnio Americano do 1892-1932 Smula da Histria de Gois 3 ediao, Goinia, Unigraf, 1982. Histria, Gois Carvalho, Adelmo de Pirenpolis Coletnea: 1727 - 2000 1 edio, Goinia, Ed Kelps, 2001. 213 p ilustr Histria, Pirenpolis, Turismo, Curiosidades Chaim, Marivone Mattos A Sociedade Colonial Goiana Goinia, Oriente, 1978. Histria, Gois Curado, Glria Grace Pirenpolis; Uma Cidade para o Turismo Goinia, Oriente, 1980. 176p ilustr Histria, Pirenpolis Gomes, Modesto Estudos de Histria de Gois Goinia, Grfica do Livro Goiano Ltda, 1974. Histria, Gois Jayme, Irnaldo Furaco Histrico Anpolis, Ed. Crist Evanglica, 1970. Histria, Pirenpolis Jayme, Jarbas 1895-1968 Esboo Histrico de Pirenpolis 1971. Histria, Pirenpolis Jayme, Jarbas 1895-1968 Famlias Pirenopolinas (ensaios genealgicos) Tomo I a V, Pirenpolis, 1973. Histria, Pirenpolis, humanidades

Palacin, Luiz Gois: 1722-1822 2 ediao, Goinia, Oriente, 1976. Histria, Gois Palacin, Luiz O Sculo do Ouro em Gois Goinia, Oriente, 1979. Histria, Gois Saint-Hilaire, Auguste de 1779-1853 Viagem Provncia de Gois Traduo de Regina Regis Junqueira, So Paulo, Ed. USP, 1975. Histria, Botnica, Gois

Viagem Provncia de Gois

Auguste de Saint-Hilaire - fragmentos de relato histrico - 1819

Biografia

August de Saint-Hilaire Famoso botnico e naturalista francs, esteve em Meia Ponte (Pirenpolis) em 1819, por ocasio de uma viagem ao interior do Brasil. Seu relato de grande importancia histrica pois, alm de identificar e catalogar plantas, escreve com minncias a regio, os costumes e histrias da poca.

Prefcio
Os trs captulos transcritos abaixo so de extrema importncia para a histria de Pirenpolis. Este viajante deixou dados preciosos e formou uma das poucas fontes sobre a populao, meio-ambiente, economia e arquitetura da poca. Estes trs captulos foram extrados de extenso relato sobre quase todo o Brasil, por onde viajou no incio do sculo XIX. O original em francs e esta traduo de Regina Regis Junqueira, So Paulo, Ed. USP, 1975. Boa leitura!

Cap I - O Arraial de Meia Ponte Cap II - Uma Fazenda Modelo Cap III - Os ndios Coiaps

O Arraial de Meia Ponte

Entre Corumb e Meia-Ponte andei sempre paralelamente aos Pireneus, que ficavam minha direita. A regio era montanhosa e mais cheia de mata do que a que eu percorrera antes de chegar a Corumb. Moitas de capim ressequido surgiam por entre as pedras que cobriam o solo, e no se viam flores em mata alguma. Nas matas muitas rvores ainda conservavam suas folhas, enquanto outras se mostravam interamente nuas. O cho estava juncado dos delicados fololos de vrios exemplares de Mimosas. Caminhei por algum tempo atravs de um planalto que encima um morro bastante elevado. al que a estrada da Bahia se junta de Minas e do Rio de Janeiro que eu seguira at ento. O caminho de descida do morro pavimentado, o que na regio constitui uma verdadeira raridade. Descemos sempre, durante o dia todo, e o calor se mostrou mais forte do que nos dias anteriores, principalmente no sop do morro que acabo de mencionar. Antes de chegar a Meia-Ponte mandei Jos Mariano casa do vigrio, a fim de que me arranjasse uma casa desocupada onde pudesse alojar-me. O vigrio atendeu ao meu pedido, indicando-me uma casa bastante confortvel. Depois de instalar-me nela, fui apresentar a minha portaria ao comandante do arraial, de quem falarei mais tarde. Ele morava numa casa muito bonita e me recebeu numa sala bem mobiliada, imaculadamente limpa. Haviam quadros nas paredes, que eram pintadas at certa altura, depois caiadas at o teto. Um espelho pequeno, algumas mesas e um grupo de cadeiras dispostas caprichosamente compunham o mobilirio da sala. Feita a visita, fui apresentar meus agradecimentos ao vigrio, cuja casa era to bonita e to bem mobiliada quanto a do comandante. O que a tornava realmente notvel era o asseio tipicamente holands que se via nela. De um modo geral,

essa uma das qualidades que distinguem os brasileiros. Por mais pobres que sejam, sua casas quase nunca so sujas, e se eles possuem apenas duas camisas, a que trazem no corpo sempre limpa. O encantador arraial de Meia-Ponte ao mesmo tempo sede de um julgado e de uma parquia. Situado a 1530' de latitude S., numa regio de grande salubridade, na interseco das estradas do Rio de Janeiro, Bahia, Mato Grosso e So Paulo, distante de Vila Boa no mximo 27 lguas e rodeado de terras extraordinariamente frteis, o arraial era um dos mais bem aquinhoados da provncia e o de maior populao. A extenso da parquia de Meia Ponte de cerca de 32 lguas no sentido norte-sul e de 20 de leste a oeste. Embora menos extensa que a de Santa Luzia, sua populao bem mais numerosa, contando com sete mil habitantes. Dela dependem duas capelas, a de Corumb e a de Crrego do Jaragu, que descreverei mais adiante. O arraial foi construdo numa pequena plancie rodeada de montanhas e coberta de rvores de pequeno porte. Estende-se ao longo da margem esquerda do Rio das Almas, numa encosta suave, e defronta o prolongamento dos Montes Pireneus. Tem praticamente o formato de um quadrado e conta com mais de trezentas casas, todas muito limpas, caprichosamente caiadas, cobertas de telhas e bastante altas para a regio. Cada uma delas, conforme o uso em todos os arraiais do interior, tem um quintal onde se vem bananeiras, laranjeiras e cafeeiros plantados desordenadamente. As ruas so largas, perfeitamente retas e com caladas dos dois lados. Cinco igrejas contribuem para enfeitar o arraial. A igreja paroquial, dedicada a Nossa Senhora do Rosrio, bastante ampla e fica localizada numa praa quadrangular. Sua paredes, feitas de adobe, tem 12 palmos de espessura e so assentadas sobre alicerces de pedra. O interior da igreja razoavelmente ornamentado, mais o teto no tem forro. Da praa onde fica situada essa igreja descortina-se um panorama que talvez seja o mais bonito que j me foi dado a apreciar em minhas viagens pelo interior do Brasil. A praa foi construda sobre um plano inclinado; abaixo vem-se os quintais das casas, com seus cafeeiros, laranjeiras e bananeiras de folhas largas; uma igreja que se ergue um pouco mais longe e contrasta, pela brancura de suas paredes, com o verde escuro da vegetao; direita h tambm casas e quintais, e ao fundo outra igreja; esquerda v-se uma ponte semidesmantelada, com um trecho do Rio das Almas coleando por entre as rvores; do outro lado do rio avista-se uma igrejinha rodeada por uma pequena mata, com grupos de rvores raquticas mais alm, confundindo-se com ela. Finalmente, a cerca de lgua e meia do arraial o horizonte limitado ao norte por uma cadeia pouco elevada, que constitui um prolongamento dos Montes Pireneus. Nela se v um pico arredondado a que do o nome de Frota, o qual se projeta acima dos morros vizinhos. Enquanto que os outros arraiais contavam, no mximo, com um professor de primeiras letras, Meia Ponte tinha um professor de Gramtica Latina pago pelo governo. Tenho minhas dvidas, porm, de que fosse grande o nmero de seus alunos e de que seus ensinamentos dessem resultados prticos. Assim como em Tijuco, no distrito dos diamantes, existe em Meia-Ponte um asilo dos Irmos da Ordem Terceira de S. Francisco, os quais se encarregam de recolher as esmolas dos fiis para manuteno do Santo Sepulcro. Por ocasio da minha viagem esse asilo contava apenas com um Irmo. A quantia reunida por ele era entregue a um tesoureiro leigo do prprio lugar, o qual por sua vez a enviava ao tesoureiro geral, no Rio de Janeiro, que tambm era leigo. bem difcil acreditar que, aps passar por tantas mos, entre Meia-Ponte e Jerusalm, esse dinheiro chegasse intato a seu destino. Como j disse, o clima de Meia Ponte parece muito salubre. poca do calor mais forte todos os habitantes do lugar -- homens e mulheres -- banham-se regularmente no Rio das Almas, o que contribui para mant-los em boa sade. A doena mais comum al a hidropisia, no sendo rara tambm uma forma de elefantases a que eles do o nome de morfia. O local onde hoje est situado o arraial foi descoberto em 1731 por um certo Manuel Rodrigues Tomaz. Os primeiros que se estabeleceram ali foram os caadores de ouro, que queriam explorar as margens do Rio das Almas. Entretanto, como o povoado que ento se formou ficasse situado na juno das principais estradas da provncia e por ali passasse antigamente um grande nmero de tropas, os seus habitantes, certos de que poderiam vender proveitosamente os produtos da terra, logo desistiram dos trabalhos de garimpagem, da qual atualmente restam poucos vestgios. Foram eles, ao que parece, os primeiros em toda a capitania que tiveram a glria de se dedicar ao cultivo da terra. As matas, abundantes nos arredores do arraial, favoreceram o trabalho dos agricultores. Foram derrubadas pelos antigos colonos e substitudas por plantaes de feijo e milho. Atualmente abandonadas, essas lavouras cederam lugar s capoeiras. Ainda hoje a maioria dos habitantes de Meia Ponte se dedica agricultura e como s vo ao arraial aos domingos, as casas permanecem vazias durante toda a semana. As terras da parquia so apropriadas a todo tipo de cultura, at mesmo a do trigo, mais principalmente com a criao de porcos e a cultura do fumo que se ocupam os colonos da regio. Os rolos de fumo e o toucinho so enviados no somente para Vila Boa, mas tambm para vrios arraiais do norte da provncia. Como j tive ocasio de dizer, o algodo produzido ali de excelente qualidade. Um homem sozinho capaz de cultivar um algodoal numa extenso de terra que comportaria a semeadura de um alqueire de milho. Os algodoeiros comeam a produzir suas cpsulas desde o primeiro ano, e suficiente capinar a terra uma vez, anualmente. Durante o prazo de cinco anos no feita nenhuma poda nos seus ramos, mas passado esse tempo cortam-se os que ficam um pouco abaixo do p e tira-se uma parte dos rebentos. Passados mais cinco anos feita uma segunda poda. Tratados desta maneira, os algodoeiros conseguem dar uma longa srie de safras. Um algueire plantado de algodoeiros rende 100 arrobas de algodo bruto, quantidade essa que, depois de retiradas as sementes, fornece um peso lquido de 8 libras. bem provvel que os arredores de Meia Ponte pudessem produzir tambm um vinho excelente, pois durante a minha permanncia no arraial saboreei uvas deliciosas, presenteadas pelo vigrio. Pertencem variedade que os

portugueses chamam de ferral. Desnecessrio dizer que ali, como em Minas e provavelmente em todo o Brasil, as mudas de videiras so importadas. Ainda que existam ao redor de Meia-Ponte mais terras do que seria possvel cultivar e inmeros crregos aurferos dos quais fcil recolher um pouco de ouro, e embora haja escassez de braos para a lavoura e, em consequncia, qualquer homem vlido tenha possibilidade de encontrar trabalho, ao menos para prover ao seu sustento, no se consegue dar um passo no arraial sem esbarrar com mendigos. Vrios deles, atacados de elefantase, necessitam evidentemente de assistncia. Outros so filhos naturais que poderiam trabalhar. Os fazendeiros mais prsperos de Meia-Ponte queixaram-se a mim do prodigioso nmeros de mendigos que vagueiam pelas ruas do povoado. A maioria desse homens -- disseram eles -- poderiam ganhar a vida fazendo um trabalho til. Mas como pedem esmolas dizendo pelo amor de Deus, ningum tem coragem de negar, e assim se arraiga neles o hbito da indolncia. No h dvidas de que esse sentimento tem algo de comovente e s poderia merecer louvores se fosse inspirado unicamente pelos infelizes que se acham atacados de uma molstia repelente, a qual os afasta do convvio de seus semelhantes. Mas como podiam as bondosas pessoas que conversaram comigo sobre essas coisas acreditar que, ao darem a Deus uma prova de seu amor, estavam encorajando o vcio? J disse que para chegar ao arraial de Meia-Ponte eu havia descido durante longo tempo. Enquanto permaneci ali o calor se tornou insuportvel, o que me deixou em estado de grande irritao, aumentada pela fome que passei durante minhas vrias caminhadas pelos arredores. O calor excessivo, ao que parece, teve tambm efeito negativo sobre os meus acompanhantes, pois eles se mostravam de um mau humor intolervel. Antes de deixar o arraial (17 de junho) fui apresentar minhas despedidas ao vigrio e ao jovem Padre Lus Gonzaga de Camargo Fleury, que eu j havia visto em sua companhia em Corumb. Durante minha permanncia em Meia-Ponte ambos me tinham cumulado de gentilezas. Fizeram-me vrias visitas, durante as quais conversamos demoradamente. Lus Gonzaga era de origem francesa, como indica o seu nome de famlia. Tinha perfeita noo dos deveres que o sacerdcio lhe impunha, e de um modo geral achei-o bastante culto. Conhecia nossos bons autores franceses, lia muito uma de nossas histrias eclesisticas e tinha algumas noes da lngua inglesa. O vigrio, que era ao mesmo tempo vigrio da vara, reservara para si unicamente esta ltima funo, dividindo a misso de conduzir suas ovelhas com o Capelo de Corumb, com o do Crrego de Jaragu e, finalmente, com Lus Gonzaga, a cujo cargo ficava Meia Ponte. Cada um dos trs padres lhe entregava uma parte das rendas. Esse arranjo no era provavelmente muito legal, mas no que se refere religio o Brasil, em geral, e a provncia de Gois, em particular, esto fora de todas as regras.

Uma Fazenda Modelo

A 5 lguas de Gonalo Marques parei na fazenda do comandante de Meia-Ponte, Joaquim Alves de Oliveira, para quem o governador da provncia me tinha dado uma carta de recomendao, tendo nessa ocasio feito grandes elogios a ele. A acolhida que me deu foi perfeita, e passei alguns dias em sua propriedade. Joaquim Alves de Oliveira amealhara custa do prprio esforo a sua fortuna, que era considervel. Tinha sido educado por um jesuta, e parece que absorvera nessa escola o esprito metdico e equilibrado que o fazia sobressair entre os seus compatriotas. A princpio dedicou-se ao comrcio, mas como tinha mais pendor para a agricultura, acabou por renunciar quase que inteiramente aos seus interesses mercantis. No obstante, entregava-se ainda a transaes comerciais quando esperava poder obter um lucro razovel. Assim, por ocasio de minha passagem por ali ele tinha acabado de enviar o genro a Cuiab com uma numerosa tropa carregada de mercadorias variadas. Tinha, porm, o hbito de jamais falar com quem quer que fosse sobre os seus negcios, e ningum ficava sabendo quando ele ganhava ou perdia dinheiro nas suas transaes. Entre os brasileiros que conheci, era ele, talvez, o que tinha mais averso ociosidade. "Concedo a meus hspedes", dizia-me ele sorrindo, "trs dias de descanso. Ao cabo desse tempo, porm, descarrego sobre eles uma parte dos servios da casa". As conversas de Joaquim Alves revelavam que ele era dotado de um grande amor justia e de uma religio sem mesquinhez. Era homem de muito senso, de uma grande simplicidade e de uma bondade extrema. A fazenda, fundada por ele, nunca tivera outro nome a no ser o seu. Tratava-se, inegavelmente, da mais bela propriedade que havia em toda a regio de Gois que eu tinha percorrido. Reinavam ali uma limpeza e uma ordem que eu ainda no vira em nenhuma outra parte. A casa da fazenda era ao rs do cho e nada tinha de extraordinria, mas era ampla e muito bem conservada. Na frente, uma extensa varanda oferecia sombra e ar fresco em todas as horas do dia. O engenho-de-acar, conjugado casa, fora construdo de maneira que, da sala de jantar, pudesse ser visto o trabalho que se fazia junto s caldeiras, e da varanda, o que se passava no moinho de cana. Este ltimo dava para um ptio quadrado. O corpo da casa se prolongava numa srie de construes, que formavam um dos lados do ptio, nas quais estavam instaladas a selaria, as oficinas do serralheiro, do sapateiro, a sala dos arreios e, finalmente, a cocheira. Outro lado era construdo pelos alojamentos dos escravos casados. Esses alojamentos eram cobertos de telhas e divididos em cubculos por paredes at certa altura. Um muro de adobe fechava os dois lados restantes do ptio. A casa fora organizada desde o princpio com tamanha perfeio que o seu proprietrio j no tinha, por assim dizer, necessidade de dar nenhuma ordem. Cada um sabia o que tinha de fazer e tratava de se colocar no seu posto de trabalho por sua prpria conta. Para se fazer entender, bastava ao dono, se quisesse, dizer apenas uma palavra ou fazer um simples gesto. No meio de uma centena de escravos no se ouviam ordens gritadas nem se viam homens apressados andando de um lado para o outro, apenas aparentando grande atividade, mas na verdade sem saberem o que fazer. Em toda parte reinavam o silncio, a ordem e uma tranqilidade que se harmonizava perfeitamente com a que a Natureza costuma oferecer naqueles climas amenos. Dir-se-ia que um gnio invisvel governava a casa. Seu proprietrio ficava

sentado tranqilamente na varanda, mas era fcil ver que nada lhe escapava e que bastava um rpido olhar para manter tudo sob controle As regras estabelecidas por Joaquim Alves quanto ao tratamento dado aos escravos consistiam em mant-los bem alimentados e vestidos decentemente, em cuidar deles adequadamente quando adoeciam e em jamais deix-los ociosos. Todo ano ele provia o casamento de alguns, e as mes s iam trabalhar nas plantaes quando os filhos j podiam dispensar os seus cuidados. As crianas eram ento confiadas a uma s mulher, que zelava por todas. Uma sbia precauo fora tomada para evitar, tanto quanto possvel, as ciumadas e as brigas: os quartos dos solteiros ficavam situados a uma boa distncia dos alojamentos dos casados. O domingo pertencia aos escravos. Eles no tinham permisso para ir procurar ouro, mas recebiam um pedao de terra que podiam cultivar em seu prprio proveito. Joaquim Alves instalara em sua prpria casa uma venda onde os negros podiam comprar as coisas que geralmente so do agrado dos africanos. Nas suas transaes o algodo fazia o papel do dinheiro. Dessa maneira ele livrava os escravos da tentao do roubo, estimulava-os ao trabalho acenando-lhes com os lucros de suas lavouras, fazia com que se apegassem ao lugar e ao seu senhor, ao mesmo tempo que aumentava a produo de suas terras. Durante minha permanncia na casa do comandante de Meia-Ponte visitei as vrias dependncias de sua fazenda, o chiqueiro, o paiol, o moinho de farinha, o local onde era ralada a mandioca e onde ficava instalada a mquina de descaroar o algodo, a fbrica de fiao, etc. etc., e em toda parte encontrei uma ordem e uma limpeza incomparveis. Os fornos do engenho-de-acar no tinham sido feitos de acordo com as especificaes da tcnica moderna. Seu aquecimento era feito pelo lado de fora, o que pelo menos tornava menos penosa para os trabalhadores a operao de cozimento. Um tambor horizontal movido a gua punha em movimento doze peguenas mguinas de descaroar algodo. Era tambm a gua a mquina de ralar mandioca, da qual darei aqui uma descrio. A casa onde se achava instalada era construda sobre estacas e embaixo do assoalho fora colocada uma roda em posio horizontal, que era movida pela gua que caa de uma calha em plano inclinado. O eixo da roda atravessava o assoalho e se elevava at certa altura, tendo na extremidade outra roda horizontal cujo aro era revestido por um ralo de metal. O eixo e a roda superior ficavam encaixados dentro de um quadrado formado por quatro estacas,cada uma das quais tinha uma chanfradura na parte interna, ao nvel do ralo. Quando a roda comeava a girar, quatro pessoas seguravam as mandiocas, encaixando-as nas chanfraduras. Tendo esse ponto de apoio, seus braos podiam manter-se firmes e a ao da mquina no sofria interrupo. Numa parte de suas terras o comandante de Meia-Ponte tinha deixado de lado o mtodo primitivo adotado geralmente pelos brasileiros em suas lavouras. Passara a usar o arado e adubava a terra com o bagao da cana. Dessa forma no havia necessidade de queimar novas matas todo ano. A cana era replantada sempre no mesmo terreno, que ficava situado perto da casa para facilitar a superviso do dono e poupar tempo aos escravos. O acar e a cachaa eram vendidos em Meia-Ponte e Vila Boa, mas o algodo era exportado para o Rio de Janeiro e Bahia. Joaquim Alves foi o primeiro, como j disse, a demonstrar a vantagem dessas exportaes, e seu exemplo foi seguido por vrios outros colonos. Por ocasio de minha viagem ele estava planejando aumentar ainda mais suas plantaes de algodo e tinha inteno de instalar no prprio arraial de Meia-Ponte uma descaroadora, bem como uma fiao onde pretendia empregar as mulheres e as crianas sem trabalho. Depois de descaroado, o algodo da regio, cuja qualidade excelente, era vendido no local a 3.000 ris a arroba. O transporte de Meia-Ponte Bahia custava 1.800 ris a arroba, e at o Rio de Janeiro 2.000. O lucro obtido com as exportaes a esse preo era to garantido que Joaquim Alves no vacilara em se oferecer para comprar, razo der 3.000 ris, o algodo produzido por todos os agricultores das redondezas. Ao dedicar sua ateno a um produto que podia ser exportado com proveito, o comandante de Meia-Ponte incentivava seus compatriotas a tomar novos rumos, indicando-lhes o que devia ser feito para arrancar sua regio do estado de penria em que a mergulhara uma exportao do ouro mal orientada. Enquanto ele agia de maneira prtica, vrios de seus concidados afirmavam que s havia salvao para a provncia numa idia absurda apresentada por Lus Antnio da Silva e Souza. Segundo eles, a nica maneira de deter a decadncia sempre crescente da provncia seria impedir a sada do ouro para fora de suas fronteiras, criando-se para isso uma moeda provincial. Poder-se-ia argumentar, entretanto, que se essa moeda no tivesse valor como metal no haveria fora humana capaz de lhe dar algum crdito. Se, pelo contrrio, ela fosse de cobre, de ouro ou de prata, acabaria saindo da provncia de uma forma ou outra, por mais rigorosa que fosse a proibio, como acontecem todos os dias com o ouro em p. Uma vez fora de suas fronteiras, porm, ela s seria aceita pelo seu valor intrnseco, e em conseqncia os comerciantes de Gois passaro a vender suas mercadorias por um preo que compense a sua desvalorizao. O ouro adulterado que circula em Gois j pode ser considerado uma espcie de moeda provincial, pois s aceito ali, e quando o comerciante o remete para fora ele se v obrigado a reduzi-lo ao seu valor real, purificando-o, para em seguida reajustar os seus preos de acordo com a reduo de peso sofrida pelo ouro. Depois de tantas jornadas tediosas e cansativas atravs dos sertes, senti-me feliz por me achar numa casa que reunia todo o conforto que a regio podia oferecer, onde eu gozava de inteira liberdade e cujo proprietrio, um homem esclarecido, tinha por mim toda considerao. O tempo que passei na casa de Joaquim Alves foi muito proveitoso. Meus homens fizeram uma esplndida caada nas margens de uma lagoa situada nas proximidades. Quanto a mim, passei para o papel uma parte dos dados que recolhera sobre vrios assuntos e obtive novas informaes em conversas com meu hospedeiro. Deixei a fazenda cheio de gratido pela excelente acolhida que me deu o seu proprietrio e me dirigi a Meia-Ponte, distante dali uma lgua.

Os ndios Coiaps
Chegando ao alto da serra tive uma ampla viso de todas as terras ao redor e distingui nitidamente Vila Boa, ao longe, parecendo um osis no meio de um deserto. Mais longe ainda, avistei os dois cumes dos Montes Pireneus." "Antes de chegar Aldeia de S. Jos avista-se de longe o povoado. Entediado pela triste monotonia da regio, com prazer que o visitante v o encantador efeito produzido na paisagem pela srie de construes regulares que contrastam com o aspecto selvagem e desrtico das terras circunvizinhas. Essa aldeia, habitadas pelos ndios Caiaps, ou Coiaps, como se diz geralmente na regio, no foi originalmente destinada a essa nao indgena. Desde os primeiros tempos da descoberta de Gois, os aventureiros que se espalharam por estas terras fizeram contra os ndios as mais temveis crueldades, e estes se vingaram muitas vezes por meio de represlias no menos terrveis. O governo portugus, geralmente generoso em relao aos ndios, tomou-os sob sua proteo, expedindo ordens para que fossem tratados com doura, mandando chamar jesutas para que os catequizassem e civilizassem, determinando que no fosse poupada nenhuma despesa e se fizesse um inqurito contra os seus carrascos. grande, porm, a distncia entre Lisboa e Gois, e essas medidas bem-intencionadas no surtiram nenhum resultado. No obstante, foram fundadas algumas aldeias, com grande dispndio de dinheiro, entre elas as do Douro e de Formiga, perto do Arraial das Almas, na parte setentrional da provncia. Inicialmente, foi confiada a direo dessas aldeias aos jesutas, que logo exerceram sobre os Acras ali reunidos uma enorme influncia. Todavia, cinco anos mais tarde foi instalada uma guarnio militar junto aos indgenas. Estes se revoltaram e a maioria foi massacrada. No governo do Capito-geral Jos de Almeida, Baro de Mossamedes, por volta de 1773 ou 1774, eles tornaram a se revoltar. os chefes foram executados, e o resto aprisionado e levado para as proximidades da capital, onde todos os cativos foram instalados numa aldeia construda em 1755 a 5 lguas de Vila Boa. Era a Aldeia S. Jos de Mossamedes, ou S. Jos, como simplesmente chamada, nome dado em homenagem ao capito-geral. Os acros no tardaram a se extinguir ou se dispensar, e por volta de 1781 foram substitudos pelos Javas e os Carajs, trazidos da Aldeia da Nova Beira, no norte da provncia, os quais por sua vez no tardaram a desaparecer. Enquanto esses fatos iam se sucedendo, outros ocorriam em diferentes partes do pas. To logo foi descoberta a provncia de Gois comeou a guerra entre os aventureiros paulistas e os ndios Coiaps, que vagueavam a sudoeste da provncia por vastas extenses de terras praticamente inexploradas. A guerra de desencadeava com igual crueldade de ambos os lados. Os Coiaps atacavam de surpresa as tropas de burros que vinham de So Paulo, tendo forado os portugueses a abandonarem vrios postos estabelecidos por eles na parte setentrional da provncia do mesmo nome. As hostilidades se prolongaram at 1780, quando ento um simples soldado chamado Lus, que tomara parte em vrias expedies contra os ndios, tomou a si o encargo, sob a proteo do Capito-geral Lus da Cunha Menezes, de subjugar os Coiaps, tido at ento como indomveis. Acompanhado apenas de meia centena de portugueses e trs ndios, ele se ps a caminho em 15 de fevereiro de 1780, embrenhando-se no territrio dos Coiaps. Durante vrios meses esses destemidos aventureiros viveram apenas do que caavam e de mel silvestre. Aproximavamse, com sinais de amizade, de todos os Coiaps que encontravam e conversavam com eles ajudados por trs intrpretes. Mostravam-se afveis, davam-lhes presentes e por fim conseguiram convecer um certo nmero deles a acompanh-los at Vila Boa para conhecerem o grande capito, nome que os ndios do ao chefe supremo. Um grupo de cerca de quarenta pessoas, composto de um velho, seis guerreiros, mulheres e crianas, chegou capital da provncia com o soldado Lus, sendo recebido com toda pompa possvel. Organizaram-se festas, deram-se tiros de canho, cantou-se um Te Deum e batizaram-se as crianas. O velho encantado com essa recepo, declarou que no voltaria mais para suas matas. Permaneceu em Gois com as mulheres e as crianas, mandando os seis guerreiros de volta e lhes recomendando que retornassem cidade, passadas seis luas, trazendo um grupo ainda maior. No ms de maio de 1781 duzentos e trinta e sete Coiaps fizeram sua entrada em Vila Boa sob o comando de dois caciques, tendo uma recepo semelhante dos primeiros. O capito-geral mandou construir para todos eles, a 11 lguas da capital, uma aldeia que recebeu o nome de Maria, em honra de D. Maria I, Rainha de Portugal. Ali se instalou uma populao composta de 600 Coiaps. Parece que, a partir dessa poca, as tropas de burros jamais voltaram a ser atacadas pelos ndios na estrada de S. Paulo." "Habituados nas matas a dormir em choas, nas quais s podem entrar agachados, os ndios acharam muito frias as casas de teto alto e cobertas de telhas que lhe foram reservadas, e eles prprios construram outras, mais baixas, a poucos passos da aldeia. O teto destas feito de palha e a sua estrutura a mesma das casas lusos-brasileiras, compondo-se de varas fincadas no cho e atadas com cip a compridos bambus dispostos transversalmente. Mas, enquanto que os portugueses costumam tapar com barro os espaos vazios entre as varas cruzadas, os Coiaps se limitam a tranar folhas de palmeiras entre elas, como outros indgenas, tentando imitar as construes europias. As choas que os Coiaps construram nas proximidades da aldeia no ultrapassam uma dezena. a uma lgua de S. Jos, nas suas plantaes, que se encontra a maioria de suas moradas." "O governo geral da aldeia confiado a um coronel que mora em Vila Boa e dirige todas as aldeias da provncia. Os Coiaps se acham em S. Jos sob a tutela imediata de um destacamento militar composto de um cabo, que tem o ttulo de comandante, de um simples soldado dos Drages - ambos pertencentes Companhia de Vila Boa - e de quinze pedestres, dos quais dois so oficiais subalternos. Entre os restantes encontram-se um serralheiro e um carpinteiro, sendo o primeiro encarregado de consertar as ferramentas dos Coiaps e o segundo de fazer as construes da aldeia. O cabo-comandante tem autoridade para punir os ndios, amarrando os homens ao tronco e aplicando a palmatria nas

mulheres e crianas. Os Coiaps cultivam a terra em comum, trabalhando cinco dias por semana, sob a superviso do pedestre. A colheita recolhida aos armazns da aldeia e em seguida destribuda, pelo cabo-comandante, entre as famlias indgenas, de acordo com a necessidade de cada uma. O excedente vendido cidade ou aos pedestres, que so obrigado a custear seu prprio alimento. Com o produto dessa venda, o diretor geral compra sal, fumo, tecidos de algodo e utenslios de ferro, que envia ao cabo-comandante para que sejam distribudos entre os indgenas. H na aldeia um moinho de gua que move ao mesmo tempo uma m destinada a moer o milho, uma mquina de descaroar o algodo e, finalmente, vinte e quatro fusos. Uma mulata recebe 50.000 ris por ano para ensinar as mulheres coiaps a fiar e tecer o algodo. O produto desse trabalho tambm pertence comunidade, como os produtos da terra. Os dois dias de folga que tem os ndios so o domingo e a segunda-feira, que eles aproveitam para caar ou cuidar de pequenas plantaes particulares de inhame e de batatas. A forma de governo que acabo de descrever foi calcada na que havia sido adotada pelos jesutas, e foroso admitir que ela convm aos ndios, os quais, por sua total falta de previdncia, so incapazes de governarem a si prprios. Mas no bastam apenas bons regulamentos. preciso que haja tambm homens capazes de fazer com que sejam obedecidos, e no h ningum que no perceba que absurdo pretender conseguir com soldados o mesmo resultado obtido com missionrios. Os jesutas eram movidos por duas foras que sempre produziram grandes coisas: a religio e a honra. Eles teriam tido sucesso ainda que tivessem escolhido para os ndios uma forma de governo mais imperfeita. Mas que se pode esperar de homens como os pedestres, todos eles mulatos e oriundos da camada mais baixa da sociedade, homens que no se deixam dominar nem mesmo pelo temor, pois vivem afastados de seus superiores, e que, mal remunerado, no tm outro objetivo seno o do se aproveitarem dos Coiaps em seu prprio interesse? Os ndios se sentem insatisfeitos e fogem para as matas. So perseguidos e recapturados, mas tornam a fugir. Um nico padre da Companhia de Jesus governava s vezes milhares de ndios, enguanto que dezessete soldados mal conseguem manter reunidos duzentos Coiaps, sem nenhuma utilidade para o Estado e quase nenhum proveito para eles prprios." "Os portuguses deram, no sei porque, o nome de Coiaps ou Caiaps a esses indgenas. Pelo que me disseram, parece que um grupo deles, que ainda vive nas matas (1819), sem nenhuma outra tribo nas vizinhanas, no tinha nome que os identificasse, e por isso passaram a usar a palavra panari a fim de se distinguirem, como raa, dos negros e dos brancos. De onde se deve concluir, ao que me parece, que essa palavra passou a ser usada posteriormente descoberta, bastante recente, da regio, e que antes dessa poca os Caiaps provavelmente, se julgavam sozinhos no Universo. So encontrados nesses indgenas todos os traos os traos caractersticos da raa americana: Cabea grande, socada entre os ombros, cabelos lisos, pretos, duros e bastos, trax largo, pele parda, pernas finas. As caractersticas particulares de sua tribo so a cabea arredondada, a fisionomia aberta e inteligente, a elevada estatura, os olhos e a cor escura da pele. Os Coiaps so uma bela raa.

Matutina Meyapontense Matutina Meyapontense

N 1 Sexta feira - 5 de maro de 1830

Em 1829, o comendador Joaquim Alves de Oliveira adquiriu no Rio de Janeiro uma oficina tipogrfica,trouxe-a para Meya Ponte (antiga Pirenpolis) em lombos de mulas e fundou a Typografia de Oliveira na casa onde hoje funciona o Museu da Famlia Pompeu, rua Nova n 39. Em 5 de maro de 1830, fez publicar o Matutina Meyapontense, o primeiro jornal do Estado de Gois, para no dizer de todo o centro-oeste, norte brasileiro e o primeiro jornal brasileiro publicado fora de uma capital. O jornal, um marco na imprensa nacional, publicava os atos dos governos provinciais de Mato Grosso e Gois. Circulou de 5 de maro de 1830 a 24 de maio de 1834, totalizando 526 edies. Seu redator-chefe era o padre Luz Gonzaga de Camargo Fleury, ilustre pirenopolino. Versado nas artes literrias, fez carreira eclesistica em So Paulo, de onde voltou com formao em ?Latim, Teologia Dogmtica, Retrica, Filosofia, Eloquncia Sagrada, Moral e Outras?. Ocupou vrios cargos pblicos junto ao Governo da Provncia. O Matutina teve tambm colaboradores relevantes, como o Pe. Luiz Antnio da Silva e Souza, historiador, poltico e poeta que ajudou a enriquecer ainda mais a alma desse peridico, e vrios correspondentes nas provncias de Gois e de Mato Grosso. Jornal de caractersticas liberais para os moldes da poca, publicou diversas notcias, sempre defendendo os direitos humanos, a tica e a cidadania. Recebia cartas com codinomes e publicava-as na ntegra. Com humor, bom senso, liberdade e seriedade, deixou-nos um legado histrico marcante do Brasil Central imperialista e distante dos grandes centros. Texto adaptado de Pirenpolis Coletnea 1727-2000, Adelmo de Carvalho Veja Tambm: O Matutina Meyapontense original em acervo da Biblioteca Nacional

Comisso Exploradora do Planalto Central do Brasil O Movimento Mudancista

A quem devida a mudana? A Comisso Exploradora do Planalto Central do Brasil, chefiada pelo astrnomo Luiz Cruls, conhecida tambm como Comisso Cruls, esteve aqui em Pirenpolis nos anos de 1892 a 1894 para a demarcao dos limites do Distrito Federal e a determinao do local para a construo de Braslia. Porm, antes de comearmos a contar a histria desta famosa comisso, devemos voltar um pouco no tempo para entendermos o que foi que a motivou e quais eram seus reais objetivos. Tiradentes e os inconfidentes As primeiras idias da mudana da capital do Brasil para o interior surgiram entre os inconfidentes mineiros durante o sculo XVIII. Tiradentes estava entre os maiores promotores desta ao. Influenciados pelos movimentos intelectuais da Europa, que deflagraram a Revoluo Francesa e Americana, imbudas de grande esprito nacionalista, os inconfidentes divulgaram a idia da mudana da capital do Brasil para So Joo Del Rey, em Minas Gerais. Os principais argumentos da proposta eram que a capital do pas estando no interior seria fcil assegur-la de ataques vindo do mar, reforado com a ameaa do imprio napolenico, e a integrao do territrio nacional. O local e o nome: Braslia A discusso no morreu por a. O cartgrafo italiano Francesco Tosi Colombina elaborou em 1749 a Carta de Gois e Capitanias Prximas, quando sugeriu que a nova capital devesse se localizar na regio do planalto Central Brasileiro. Jos Bonifcio, no entanto, em 1823, sugeriu o nome Braslia mas indicou a cidade de Paracatu, em Minas, para a localizao da futura capital. Ainda em 1852, o Senador Holanda Cavalcanti, Visconde de Albuquerque, apresenta um projeto de lei que autoriza o levantamento de um terreno, nas latitudes entre 10 e 15 graus, para servir de territrio destinado localizao da futura Capital do Brasil entre os rios So Francisco, Maranho e Tocantins . Em 1853, "o senador Joo Lustosa da Cunha Paranagu, o segundo Marqus de Paranagu, apresenta um projeto legislativo transferindo a capital do Rio de Janeiro para Monte Alto, no interior da Bahia ". A Repblica e a Constituio de 1891 Por um bom tempo a idia da mudana arrefeceu-se. Somente com a Proclamao da Repblica e a Constituio de 1891 que esta volta a tona e conseguem aprovar no artigo 3 a localizao e a ordem para demarcar " ...uma zona de 14.400 quilmetros quadrados, que ser, oportunamente, demarcada, para nela estabelecer-se a futura Capital Federal". Deste modo, o Presidente Floriano Peixoto determina a formao de uma comisso multi-disciplinar de tcnicos de diversas reas do conhecimento humano, chefiada pelo astrnomo belga Luiz Cruls, para explorar e demarcar os 14.400 km2 do Planalto Central.

A Comisso Cruls

O pessoal da Comisso. Conta-se, em Pirenpolis, que esta foto foi tirada no quintal do casaro da Rua Direita

Em 9 de junho de 1892, partiu do Rio de Janeiro a comisso composta por 22 tcnicos, entre eles, astrnomos, mdicos, farmacutico, gelogo, botnico, mecnico, auxiliares e militares com destino a Uberaba pela linha frrea da Companhia Mogyana. A partir da, a comisso viajaria em lombos de cavalos, burros e mulas para o Planalto Central, servindo-se de podmetro, bssula e aneride para determinao e orientao dos trajetos. Em 29 de junho, a comisso deixa a cidade de Uberaba com destino a Pirenpolis. Em 11 de julho chegaram as margens do Rio Paranaba, entrando em territrio goiano. Aos 14 de julho, chegam em Catalo. Da rumam para Piracanjuba, chegando somente em 29 de julho e aos 1 de agosto de 1892, chegam em Pirenpolis. Em Pirenpolis, devido a uma grande discordncia entre os gegrafos sobre a altitude exata dos Picos dos Pireneus, a comisso decide verificar sua altura e conta-nos em seu relatrio um pouco da histria da geografia das grandes altitudes brasileiras: A opinio generalizada na poca era que o Pico dos Pireneus estava a cerca de 3.000 metros de altitude. Referncia publicada pelo Padre H. R. Des Genettes, erudito e morador de Pirenpolis, que em 1873, descreve este monte estando a 2.932 metros do nvel do mar, desbancando, at ento, os picos do Itacolomi, Itamb e o Itatiaia. Sendo ento considerado o ponto mais alto do Brasil. Ledo engano. A comisso, j como primeiro importante clculo para a geografia brasileira, corrige a cota e verifica, atravs de barmetros e anerides, a cota de 1.385 metros, ainda usada atualmente.

Os Pireneus de Gois

Fotografia tirada do alto do pico. O local onde est o pessoal onde encontra-se hoje uma pequena construo de concreto abandonada. Percebam ao fundo a mata ciliar do crrego do Cabeludo.

Em 7 de agosto de 1892, a comisso inicia a subida da serra em direo aos Picos dos Pireneus. Destaca, em seu relatrio, as Minas do Abade, j em runas, e afere sua altitude: 998 metros. A partir da, a subida acindentada os leva a um ponto distante 5 km do pico e cuja viso de 4 picos, em um terreno que fica quase ao nvel da base dos picos. Por essa descrio, podemos crer que a turma subiu pelo vo do Rio das Almas em direo ao antigo curral do Incio Lobo e nascente do crrego Barriguda, avistando o pico na altura da vila dos becos, prximo ao portal do parque. Pois o nico local que dista de 5 km quando, ao tombar a serra, se avista os 4 picos. Os outros pontos esto mais prximos e o quarto pico no avistado. Pernoitaram num acampamento mais prximo do pico, de onde s era possvel avistar 3 picos e cuja altitude era de 1.123 metros. Pela descrio e altitude, eles s poderiam ter acampado prximo ao crrego Arruda, pois a nica rea abaixo dos 1.200 metros de onde se pode avistar os picos e h gua abundante. No dia seguinte, dia 08 de agosto de 1892, empreeitaram a subida do pico e aferiram por fim sua altitude: 1385 metros. Concluindo, tiraram as seguintes dedues:

Pirenpolis: 740 m Minas do Abade: 998 m Acampamento: 1.123 m Base do Pico: 1.318 m Pireneus (cume): 1.385 m

O pico dos Pireneus visto de sua base

No alto do pico eles deixaram encerrado numa caixa de metal um documento com os seguintes dizeres:

"Ascenso ao Pico dos Pyreneus - Alto do pico mais elevado, em 8 de Agosto de 1892 - As 12 horas da manh do dia 8 de Agosto de 1892, 4 da Repblica dos Estados Unidos do Brazil, chegou-se ao alto deste pico, o mais elevado dentre os dos Pyreneus, a Comisso Exploradora do Planalto Central do Brazil e aqui fez observao para determinar com a maior preciso as coordenadas desta posio. E, para attestar em qualquer poca a sua presena, lavrou este documento que por todos assignados e que depois de convenientemente lacrado, fica depositado no alto do prprio pico. Assignaram: - L. Cruls. - Antonio Pimentel. - H. Morize. - Tasso Fragoso. - Pedro Gouva. - A. Abrantes. - Alipio Gama. - Hastimphilo de Moura. - P. Cuyab. - Henrique Silva. - Paulo de Mello." Caixa esta que, infelizmente, no existe mais. Se existe, est guardada em algum lugar inacessvel ao pblico por um cidado avarento.

Imagem vista do alto do Pico, sentido oeste

A demarcao do Quadriltero Cruls

Luis Cruls - Chefe da Comisso

Ao retornar para Pirenpolis, no dia 9 de agosto, a comisso se prepara para partir em busca do almejado quadriltero de 14.400 km2. Luis Cruls determina a formao de 2 turmas: uma, chefiada pelo prprio Cruls, que seguir cidade de Formosa via Serra do Urbano (Urbano do Couto Menezes) ou das Divises (sada ao norte pelos divisores de guas); e outra, chefiada por H. Morize, que rumar cidade de Formosa via Corumb, Santa Luzia e Mestre D'armas (sada a leste). De Formosa, a comisso se divide em 4 turmas, uma para cada vrtice do quadriltero. notvel a inteno de Cruls em formar o quadriltero inserindo neste a regio dos Pireneus. Segundo Cruls, o quadriltero deveria conter as cabeceiras dos rios que vertem para as bacias do Tocantins, So Francisco e Paran. Tambm se destaca no texto do relatrio a dificuldade tcnica em determinar com preciso as longitudes. Foram determinadas s turmas que estas retornariam e se encontrariam, com todos os dados do trajeto e as coordenadas dos vrtices, em Pirenpolis no mais tardar at o dia 10 de novembro de 1892. A turma do vtice NW, chega em Pirenpolis no dia 16 de novembro de 1892. A turma do vrtice SW, chefiada por Cruls, chegou em Pirenpolis no dia 17 de novembro. A turma do vrtice SE chegou em Pirenpolis no dia 5 de dezembro. E a turma do vrtice NE, que no fez a demarcao simultaneamente com as outras, voltou a Pirenpolis e somente no dia 18 de dezembro que esta rumou para o vrtice e de l para Uberaba e Rio de Janeiro. O quadriltero de 14.400 km2 era cerca de 3 vezes maior que os atuais limites do distrito federal e, apesar das grandes discusses posteriores a demarcao deste quadriltero, houve um perodo de esquecimento, vrias tentativas de instalao da capital no Tringulo Mineiro e at na Bahia, o trabalho da Comisso Cruls foi bastante decisivo tal a sua complexidade tcnica e seriedade. De fato, o local escolhido detinha grandes mritos e a cidade de Pirenpolis foi pea chave na deciso. Pois, alm de sediar a comisso, foi da vista dos picos a oeste pelo grande planalto, que foi descortinado o local escolhido para a rea que iria sediar a futura capital. Local com grande salubridade, abundncia de gua boa e clima aprazvel. Tivesse hoje o Distrito Federal as confrontaes deste quadriltero teramos os picos dos Pireneus e a cidade de Cocalzinho dentro do Distrito Federal. Sorte ou azar, os Montes Pireneus ainda so Gois.

Algumas consideraes interessantes

Segundo Luis Cruls, pde-se notar temperaturas muito frias nos meses de julho, chegando a 0 e a -2,5C, com vrios registros de geada. Calculou-se tambm a temperatura mdia anual em torno de 19,5C. Coisa que hoje no se registra mais. A temperatura hoje subiu consideravelmente. Em relao s guas, Cruls cita a superioridade da qualidade das guas da regio oeste do quadriltero, como dos afluentes do Corumb, sendo superiores s do Leste, como as do So Bartolomeu, e mais ainda quelas dos rios do norte. A quantidade das guas so ainda comparadas s de outras cidades populosas, como Paris, na ordem de 300 para 1.000 litros por habitante. Quanto a topografia, Cruls embasa a localizao com forte argumentao de que na regio demarcada "se encontram plancies, entrecortadas de depresses pouco considerveis com declividades suaves, se presta admiravelmente para a edificao de uma grande cidade" . Outra coisa interessante notada no relatrio foi a desmistificao e ratificao de histrias contadas no sul das caractersticas e situaes que existiam em Gois. Era idia comum que o Planalto Central no serviria para a nova capital por se tratar de uma regio quente, insalubre, cheia de doenas e perigos como indgenas antropfagos e animais ferozes. No entanto, todos os relatrios dos tcnicos, entre eles mdicos, gelogos, sanitaristas, farmacuticos e botnicos, dedicaram vrios pargrafos desfazendo boatos e desmistificando fatos. Impressionaram-se estes com o oposto do que esperavam, encontraram uma terra salubre, sem perigos, com clima agradvel e tima condio de vida. Em suma, corroboraram timas condies e seus estudos foram determinantes para a localizao do novo Distrito Federal. Vale ainda ressaltar o valioso estudo que esta comisso fez sobre aspectos da fauna, flora, geologia, hidrologia e caractersticas scio-econmicas da regio ao final do sculo XIX, que resultou num extenso livro de 380 pginas.

Fontes

Relatrio da Comisso Exploradora do Planalto Central - Organizado por Luis Cruls - Rio de Janeiro, 1894 Edio: Senado Federal, Braslia, 2003 A Mudana da Capital - Jos Adirson de Vasconcelos - 2 Edio - Grfica e Editora Independncia Ltda - 1978 Braslia Operao Dom Bosco - Jarbas Silva Marques

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Santa Dica de Lagolndia Mulher, Santa e Guerreira

Benedita Cipriano Gomes nasceu em 17 de janeiro de 1903 na Fazenda Mozond 40 km de Pirenpolis. Por volta de 7 anos de idade, Benedita, ou melhor Dica como era chamada, caiu enferma culminando com a perda total de seus sinais vitais. Durante o banho do defunto, notou os familiares que Dica suava frio e muito. Com receio de enterr-la, mantiveram o velrio e aps trs dias, Dita ressurgiu viva da morte eminente. Tal Fato espalhou-se pela regio como um milagre. Romarias de fervorosos e crdulos roceiros migravam para pedir-lhe a beno e conseguir graas. Em poucos anos, j mocinha, Dica comandava legies de adoradores que seguiam suas ordens com fiel devoo e em torno de sua casa formou-se povoado. Dica instituiu sistema de uso comum de solo e aboliu o uso genrico de dinheiro, fazia curas milagrosas, rezava missas e dava conselhos. Pregava a igualdade, abolio de impostos, a distribuio de terras. Para Dica a terra era de propriedade do Criador e foi feita para todos. Em sua fazenda no existia cercas e todos os recursos, oferendas e colheitas era revertidos para a comunidade. Para suas curas milagrosas recebia Dica os espritos do Dr. Fritz, da Princesa Silveira e de um Comandante. Esperava a vinda do Messias para a libertao das doenas e pobrezas. Com tal poltica chegou a reunir em torno de si 15.000 almas, 1.500 homens capacitados para o uso das armas e cerca de 4.000 eleitores. Seu poder incomodava os coronis da regio, que viam na Dica uma certa reproduo do episdio de Canudos com perdas de trabalhadores e poder sobre a populao. Porm a fama de Dica espalhou-se pelos sertos atraindo mais e mais fiis. Jornais goianos e mineiros denunciavam como um embuste a romaria fervorosa e pediam providncias ao governo contra os fanticos diqueiros, desertores de suas escravagistas fazendas. At o clero suplicou, em vo. O que era Rio do Peixe foi redenominado Rio Jordo e Dica reforou sua fora popular e poltica editando um jornal manuscrito: "A Estrela do Jordo rgo dos Anjos, da Crte de Santa Dica". Os adoradores da Santa Dica, armados, juravam proteg-la contra qualquer tentativa de priso. As autoridades de Pirenpolis com a polcia municipal se declaram impotentes contra os diqueiros. Restou ao Governo Estadual, em maro de 1925, mandar um destacamento, sitiar o local e prender Dona Dica. Um mnimo seria o suficiente para o massacre. Quando um tio de Dica atirou contra os policiais choveu projteis de metralhadoras sobre as palhoas e o stio de Dica. Pela "boca do povo" diziam que as balas iam de encontro Dica, enrolavam em seus cabelos, ou batiam em seu corpo, e caiam pelo cho. Tanto que houve apenas trs mortes. Dica ordenou a todos que atravessassem o rio Jordo, que passa por trs de sua casa, para fugir do massacre. Dica foi resgatada por um de seus fiis puxada do rio pelos cabelos e acabou sendo presa. Dizem na tradio oral que Santa Dica neste episdio amarrou uma sucuri no poo ao fundo de sua casa para que os soldados no pudessem atravessar o rio. At hoje a populao de Lagolndia acredita e no nada naquele local com medo da sucuri da Santa Dica. A Priso de Dica no durou muito tempo. Pressionados pela populao e sem provas criminatrias o governo acabou cedendo e liberou-a. A partir da Dica ingressou na poltica, seus seguidores votavam em quem ela mandasse. Formou exrcito e foi patenteada com a insgnia de cabo do exrcito brasileiro. Comandava tropa de 400 homens, que ficaram sendo conhecidos como "ps com palha e ps sem palha", pelo motivo de que sendo a tropa integrada por analfabetos confundiam esquerda com direita. Dica ento usou o estratagema de amarrar um pedao de palha em um dos ps para poder ensinar-lhes a marchar. Em 1928 casou com o jornalista carioca Mrio Mendes, eleito prefeito de Pirenpolis em 1934, e tiveram cinco filhos e adotaram mais dois. O exrcito dos "ps com palha e ps sem palha" participou da Revoluo Constitucionalista de 1932 indo guerrear, com 150 homens, em So Paulo onde voltou sem nenhuma baixa, resultado atribudo aos milagres da santa. Episdio famoso foi quando seu exrcito precisava passar pela ponte de Jaragu, em So Paulo. Esta estava minada e Dica mandou que um de seu soldados a atravessasse de olhos vendados, fato concludo sem detonar nenhuma bomba. E assim foi com a tropa toda que vendados um a um transpuseram a ponte, que veio a ruir aps passar o ltimo

soldado. Tambm teve Dica enfrentado a Coluna Prestes. Com uma tropa de 400 homens impediu que os mesmos ingressassem pelo Tringulo Mineiro. Muito milagres foram realizados por ela. Histrias populares contam que ela andava sobre as guas do Rio Jordo, faziam muitas curas milagrosas e sua tropa era protegida milagrosamente, tanto que quando as balas atingiam seus soldados esta caam no cho com caroos de milho. Morreu Dica aos 9 de novembro de 1970 em Goinia e foi sepultada, conforme seu desejo, debaixo de uma gameleira em frente a sua casa em Lagolndia. Legies de seguidores cortejaram e velaram durante trs dias o corpo da Santa, demonstrando o amor e devoo cativado pela linda moa da Fazenda Mozond, guerreira e santa. Lagolndia, hoje, um povoado do municpio de Pirenpolis, com algumas centenas de habitantes e algumas dezenas de casas, que rodeiam uma bela praa onde o busto de Santa Dica lidera o espao dividido entre bancos, flores, imagens de Nossa Senhora e o sepulcro sombreado da Santa. Em sua antiga casa descendentes mantm um visitado altar dedicado a Santa e toda o povoado vive sua memria.