Manifiesto por un arte revolucionario independiente Andr Breton, Leon Trotzky y Diego Rivera Puede afirmarse sin exageracin,

que nunca como hoy nuestra civilizacin ha estado amenazada por tantos peligros. Los vndalos, usando sus medios brbaros, es decir, extremadamente precarios, destruyeron la antigua civilizacin en un sector de Euro pa. En la actualidad, toda la civilizacin mundial, en la unidad de su destino histrico, es l a que se tambalea bajo la amenaza de fuerzas reaccionarias armadas con toda la tcnica mode rna. No aludimos tan slo a la guerra que se avecina. Ya hoy, en tiempos de paz, la situac in de la ciencia y el arte se ha vuelto intolerable. En aquello que de individual conserva en su gnesis, en las cualidades subjetivas que pone en accin para revelar un hecho que signifique un enriquecimiento objetivo, un descub rimiento filosfico, sociolgico, cientfico o artstico, aparece como un fruto de un azar precio so, es decir, como una manifestacin ms o menos espontnea de la necesidad. No hay que pasar por al to semejante aporte, ya sea desde el punto de vista del conocimiento general (que t iende a que se ample la interpretacin del mundo), o bien desde el punto de vista revolucionari o (que exige para llegar a la transformacin del mundo tener una idea exacta de las leyes que r igen su movimiento). En particular, no es posible desentenderse de las condiciones menta les en que este enriquecimiento se manifiesta, no es posible cesar la vigilancia para que e l respeto de las leyes especficas que rigen la creacin intelectual sea garantizado. No obstante, el mundo actual nos ha obligado a constatar la violacin cada vez ms generalizada de estas leyes, violacin a la que corresponde, necesariamente, un en vilecimiento cada vez ms notorio, no slo de la obra de arte, sino tambin de la personalidad artsti ca . El fascismo hitleriano, despus de haber eliminado en Alemania a todos los artistas e n quienes se expresaba en alguna medida el amor de la libertad, aunque esta fuese slo una libe rtad formal, oblig a cuantos an podan sostener la pluma o el pincel a convertirse en lacayos del rgimen y a celebrarlo segn rdenes y dentro de los lmites exteriores del peor convencionali smo. Dejando de lado la publicidad, lo mismo ha ocurrido en la URSS durante el period o de furiosa reaccin que hoy llega a su apogeo. Ni que decir tiene que no nos solidarizamos ni un instante, cualquiera que sea s u xito actual, con la consigna: Ni fascismo ni comunismo consigna que corresponde a la naturaleza del filisteo conservador y asustado que se aferra a los vestigios del pasado democrtic o . El verdadero arte, es decir aquel que no se satisface con las variaciones sobre mod elos establecidos, sino que se esfuerza por expresar las necesidades ntimas del hombre y de la humanidad actuales, no puede dejar de ser revolucionario, es decir, no puede sin o aspirar a

una reconstruccin completa y radical de la sociedad, aunque slo sea para liberar l a creacin intelectual de las cadenas que la atan y permitir a la humanidad entera elevarse a las alturas que slo genios solitarios haban alcanzado en el pasado. Al mismo tiempo, reconocem os que nicamente una revolucin social puede abrir el camino a una nueva cultura. Pues si rechazamos toda la solidaridad con la casta actualmente dirigente en la URSS es, precisamente, porque a nuestro juicio no representa el comunismo, sino su ms prfid o y peligroso enemigo. Bajo la influencia del rgimen totalitario de la URSS, y a travs de los organismos llamados organismos culturales que dominan en otros pases, se ha difundido en el mundo enter o un profundo crepsculo hostil a la eclosin de cualquier especie de valor espiritual. C repsculo de fango y sangre en el que, disfrazados de artistas e intelectuales, participan ho mbres que hicieron del servilismo su mvil, del abandono de sus principios un juego perverso , del falso testimonio venal un hbito y de la apologa del crimen un placer. El arte oficial de la poca estalinista refleja, con crudeza sin ejemplo en la historia, sus esfuerzos irris orios por disimular y enmascarar su verdadera funcin mercenaria. La sorda reprobacin que suscita en el mundo artstico esta negacin desvergonzada de los principios a que el arte ha obedecido siempre y que incluso los Estados fundados en laesclavitud no se atrevieron a negar de modo tan absoluto, debe dar lugar a una condenacin implacable. La oposicin artstica constituye hoy una de las fuerzas que pueden cont ribuir de manera til al desprestigio y a la ruina de los regmenes bajo los cuales se hunde, al mismo tiempo que el derecho de la clase explotada a aspirar a un mundo mejor, todo sen timiento de grandeza e incluso de dignidad humana. La revolucin comunista no teme al arte. Sabe que al final de la investigacin a que puede ser sometida la formacin de la vocacin artstica en la sociedad capitalista que se derru mba, la determinacin de tal vocacin slo puede aparecer como resultado de una connivencia en tre el hombre y cierto nmero de formas sociales que le son adversas. Esta coyuntura, en el grado de conciencia que de ella pueda adquirir, hace del artista su aliado predispuest o. El mecanismo de sublimacin que acta en tal caso, y que el sicoanlisis ha puesto de manifiesto, t iene como objeto restablecer el equilibrio roto entre el yo coherente y sus elementos reprim idos. Este restablecimiento se efecta en provecho del ideal de s , que alza contra la realidad, insoportable, las potencias del mundo interior, del s, comunes a todos los hombre s y permanentemente en proceso de expansin en el devenir. La necesidad de expansin del espritu no tiene ms que seguir su curso natural para ser llevada a fundirse y fort alecer en esta necesidad primordial: la exigencia de emancipacin del hombre. En consecuencia, el arte no puede someterse sin decaer a ninguna directiva exter

na y llenar dcilmente los marcos que algunos creen poder imponerle con fines pragmticos extrem adamente cortos. Vale ms confiar en el don de prefiguracin que constituye el patri monio de todo artista autntico, que implica un comienzo de superacin (virtual) de las ms graves contradicciones de su poca y orienta el pensamiento de sus contemporneos hacia la urgencia de la instauracin de un orden nuevo. La idea que del escritor tena el joven Marx exige en nuestros das ser reafirmada vigorosamente. Est claro que esta idea debe ser extendida, en el plano artstico y cientfico, a las diversas categoras de artistas e investigadores. El escritor deca Marx debe naturalmente ganar dinero para poder vivir y escribir, pero en ningn caso debe vi vir para ganar dinero... El escritor no considera en manera alguna sus trabajos como un medio. Son fines en s; son tan escasamente medios en s para l y para los dems, que en caso necesario sacrifica su propia existencia a la existencia de aqullos... La primera condicin d e la libertad de la prensa estriba en que no es un oficio. Nunca ser ms oportuno blandir esta dec laracin contra quienes pretenden someter la actividad intelectual a fines exteriores a e lla misma y, despreciando todas las determinaciones histricas que le son propias, regir, en fu ncin de presuntas razones de Estado, los temas del arte. La libre eleccin de esos temas y la ausencia absoluta de restriccin en lo que respecta a su campo de exploracin, constituyen pa ra el artista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. En materia de creacin artstica, importa esencialmente que la imaginacin escape a toda coaccin, que no per mita con ningn pretexto que se le impongan sendas. A quienes nos inciten a consentir, ya sea para hoy, ya sea para maana, que el arte se someta a una disciplina que consideramos incompatible radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelacin y nuestra voluntad deliberada de mantener la frmula: toda libertad en el arte. Reconocemos, naturalmente, al Estado revolucionario el derecho de defenderse de la reaccin burguesa, incluso cuando se cubre con el manto de la ciencia o del arte. Pero en tre esas medidas impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensin de ejercer una direccin sobre la creacin intelectual de la sociedad, media un abismo. Si para des arrollar las fuerzas productivas materiales, la revolucin tiene que erigir un rgimen socialista de plan centralizado, en lo que respecta a la creacin intelectual debe desde el mismo com ienzo establecer y garantizar un rgimen anarquista de libertad individual. Ninguna autor idad, ninguna coaccin, ni el menor rastro de mando! Las diversas asociaciones de hombre s de ciencia y los grupos colectivos de artistas se dedicarn a resolver tareas que nun ca habrn sido tan grandiosas, pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo fundado nicamen te en una libre amistad creadora, sin la menor coaccin exterior. De cuanto se ha dicho, se deduce claramente que al defender la libertad de la cr

eacin, no pretendemos en manera alguna justificar la indiferencia poltica y que est lejos de nuestronimo querer resucitar un pretendido arte puro que ordinariamente est al serv icio de los ms impuros fines de la reaccin. No; tenemos una idea muy elevada de la funcin del art e para rehusarle una influencia sobre el destino de la sociedad. Consideramos que la su prema tarea del arte en nuestra poca es participar consciente y activamente en la preparacin d e la revolucin. Sin embargo, el artista slo puede servir a la lucha emancipadora cuando est penetrado de su contenido social e individual, cuando ha asimilado el sentido y el drama en sus nervios, cuando busca encarnar artsticamente su mundo interior. En el periodo actual, caracterizado por la agona del capitalismo, tanto democrtico como fascista, el artista, aunque no tenga necesidad de dar a su disidencia social un a forma manifiesta, se ve amenazado con la privacin del derecho de vivirla y continuar su obra, a causa del acceso imposible de sta a los medios de difusin. Es natural, entonces, q ue se vuelva hacia las organizaciones estalinistas, que le ofrecen la posibilidad de e scapar a su aislamiento. Pero su renuncia a cuanto puede constituir su propio mensaje y las complacencias terriblemente degradantes que esas organizaciones exigen de l, a cambio de cierta s ventajas materiales, le prohben permanecer en ellas, por poco que la desmoralizacin se mani fieste impotente para destruir su carcter. Es necesario, a partir de este instante, que comprenda que su lugar est en otra parte, no entre quienes traicionan la causa de la revolucin a l mismo tiempo, necesaria-mente, que la causa del hombre, sino entre quienes demuestran su fidelidad inquebrantable a los principios de esa revolucin, entre quienes, por ese hecho, s iguen siendo los nicos capaces de ayudarla a consumarse y garantizar por ella la libre expresin de todas las formas del genio humano. La finalidad de este manifiesto es hallar un terreno en el que reunir los mantene dores revolucionarios del arte, para servir la revolucin con los mtodos del arte y defen der la libertad del arte contra los usurpadores de la revolucin. Estamos profundamente convencido s de que el encuentro en ese terreno es posible para los representantes de tendencias estt icas, filosficas y polticas, aun un tanto divergentes. Los marxistas pueden marchar ah de la mano con los anarquistas, a condicin de que unos y otros rompan implacablemente con el espritu policiaco reaccionario, est representado por Jos Stalin o por su vasallo Garca Oliv er(1). Miles y miles de artistas y pensadores aislados, cuyas voces son ahogadas por el odioso tumulto de los falsificadores regimentados, estn actualmente dispersos por el mun do.

Numerosas revistas locales intentan agrupar en torno suyo a fuerzas jvenes, que b uscan nuevos caminos y no subsidios. Toda tendencia progresiva en arte es acusada por el fascismo de degeneracin. Toda creacin libre es declarada fascista por los estalinistas. El arte revolucionario independiente debe unirse para luchar contra las persecuciones re accionarias y proclamar altamente su derecho a la existencia. Un agrupamiento de estas caracte rsticas es el fin de la Federacin internacional del Arte Revolucionario independiente (FIARI), cuya creacin juzgamos necesaria. No tenemos intencin alguna de imponer todas las ideas contenidas en este llamamie nto, que consideramos un primer paso en el nuevo camino. A todos los representantes del a rte, a todos sus amigos y defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad del prese nte llamamiento, les pedimos que alcen la voz inmediatamente. Dirigimos el mismo lla ma-miento a todas las publicaciones independientes de izquierda que estn dispuestas a tomar p arte en la creacin de la Federacin internacional y en el examen de las tareas y de los mtodos de accin. Cuando se haya establecido el primer contacto internacional por la prensa y la correspondencia, procederemos a la organizacin de modestos congresos locales y nacionales. En la etapa siguiente deber reunirse un congreso mundial que consagra r oficialmente la fundacin de la Federacin internacional. He aqu lo que queremos: La independencia del arte por la revolucin; La revolucin por la liberacin definitiva del arte. Andr Breton, Diego Rivera (2)