Fsica

Aristteles

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y la destruccin. Crtica de los antiguos. Cap. 6. NMERO DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Su nmero no es ni uno ni infinito. Necesidad de un tercer principio, sujeto de los contrarios; tres razones; apelacin a los antiguos en pro de un sustrato. Los principios son ms de uno pero no ms de tres. Cap. 7. ANLISIS DE LA GENERACIN Anlisis del lenguaje de la generacin. Necesidad de un sujeto; su dualidad: uno en nmero, dos en cuanto a la forma. Incluso la generacin sustancial exige un sujeto. Consecuencias: todo lo generado es compuesto. Los principios son tres: dos esenciales, uno accidental; en qu sentido pueden ser considerados como dos; los tres principios: materia, forma y privacin. Resumen. Cap. 8. SOLUCIN DE LAS APORAS DE LOS ANTIGUOS Para los antiguos la gnesis es imposible, pues el ser no puede provenir del ser ni del no-ser. Crtica: la distincin conceptual entre lo esencial y lo accidental; hay gnesis accidental desde lo que no es y lo que es. Otra solucin: la gnesis desde el punto de vista de lo potencial y lo actual. Cap. 9. MATERIA Y PRIVACIN. CRTICA DE PLATN Distincin conceptual entre materia y privacin; diferencia con la trada platnica. El principio material y su tendencia. El principio formal. LIBRO I 1 Objeto y mtodo de la Fsica Puesto que en toda investigacin sobre cosas que tienen principios1, causas o elementos, el saber y la ciencia resultan del conocimiento de stos ya que slo creemos conocer una cosa cuando conocemos sus primeras causas y sus primeros2 principios, e incluso sus elementos, es evidente 15 que tambin en la ciencia de la naturaleza tenemos que intentar determinar en primer lugar cuanto se refiere a los principios3.
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La va natural consiste en ir desde lo que es ms cognoscible y ms claro para nosotros hacia lo que es ms claro y ms cognoscible por naturaleza4; porque lo cognoscible con respecto a nosotros no es lo mismo que lo cognoscible en sentido absoluto. Por eso tenemos que proceder de esta manera: desde lo que es menos claro por naturaleza, pero ms 20 claro para nosotros, a lo que es ms claro y cognoscible por naturaleza.
1 La discusin sobre los principios (archa) del libro I es una bsqueda de los prima contraria y su fundamento. En Met. 1013a 18 se dice que arche es aquello primero (protn) de donde (hothen) algo procede, y se distinguen tres clases de principios: de donde algo es, de donde algo llega a ser y de donde algo es conocido. El vocablo latino principium (de primun y capio) slo traduce un aspecto de arch, a saber: su prima-riedad. Pero lo que es arch es primero por ser comienzo, fuente de donde algo surge, y tambin por ser un poder dominante (sentido primario de arch, presente en arconte). Para sus distintos uso vase Met. V 1. Vase tambin: G. MORAK, De la notion de principe chez Aristote, Arch. de Philos. 23 (1960), 487-511, y 24 (1961), 497-619. Sobre los sentidos de causa (aition, aitia), vase infra II 3 y Met. V 2. Principio es una nocin ms general que causa. Las principales contraposiciones son la de aition enyparchon (causa interna, p. ej., la materia) y aition ekts (causa externa, p. ej., la causa eficiente), y la de prtai archa (o ta ex arches aitia, las cuatro causas) y aitia kata symbebkos (causas accidentales). La palabra stoicheon (elemento), que significaba letra o fonema, al parecer fue generalizada e introducida en la filosofa por Platn para designar ta prta aitia enyparchonta. 2 2 Aristteles usa protn, primero, a veces con el sentido de prximo (como en el libro II), otras con el de ltimo (como en el libro VIII). Aqu, como indica Pacius, parece referirse a las causas y principios prximos, a diferencia de ta stoichea, que serian los principios o componentes ltimos de las cosas. 3 3 Sobre este punto, y en general sobre el libro I como una investigacin sobre los principios, vase W. WIELAND, Die arist. Physik, pg. 52 ss. 4 4 Locus clsico sobre la cuestin del proteron/hysteron en el conocimiento, en el que Aristteles nos presenta un mtodo opuesto al de Platn: la episteme de la physis ha de ir de los fenmenos a los principios y no a la inversa. Sobre este pasaje vase W. WIELAND, Arist. Physik and the Problem of Inquiry into Principies, en BARNES, SCHOFIELLJ, SORABJI, Anides on Aristote I, Londres, 1975, pgs. 128 ss.
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