Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
POPORUL TRADIIEI
IMPERIALE
978-606-8195-25-4
DAN BOTTA
ROMNII
POPORUL TRADIIEI
IMPERIALE
DAN BOTTA
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE
N LOC DE PREFA
A publicat apoi periodica Dacie, ziar de nobil inut
care a luminat n ntunericul din jur candela rsritu-
lui ce avea s vie, dnd teme i temeiuri de ncredere
n noi i n trecutul nostru de slav, tunnd i ful-
gernd olimpian mpotriva trivializatorilor misiunii
noastre romneti, ntemeiat pe o vast erudiie isto-
ric i pe impresionant de just atitudine exegetic,
dei lovea n frunte istoria reptilin ca orice istoric,
totdeauna pe msura istoricilor care cutau s lu-
mineze chipul rii cu raze de mprumut.
Mircea Vulcnescu
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE
ROmNii, POPORuL tRADiiEi imPERiALE
Contiina istoric a unui popor, sentimentul misiunii
sale n lume, acetia snt factorii de cari depinde
mrirea sau cderea lui.
Istoria se nate doar n spiritul acelora cari pot intui
din miile de forme pe cari istoricii le pun la lumin
marile linii ale contiinei istorice.
Ele par a se nate solare, din nsi confuzia ncepu-
turilor.
Contiina istoric a poporului Romn se identifc
la nceput cu contiina Thracic.
Popor de pstori aciuat n nenumrate cuiburi de
munte, din Carpaii nordici pn la Pind, cunoscnd
acolo, n spaiile pline de geniul munilor, ntre
asprimile pietrei, n btaia marilor vnturi, viaa
ca o lupt i ca un ir dureros de ncercri, Thracii
i-au furit cel mai eroic sufet din cte a cunoscut
antichitatea.
n marile evenimente ale naturii, ei au descifrat, din
toi barbarii lumii, unicitatea i solidaritatea lumii.
Prezena n lumea ntreag a unui singur Zeu, pe
care popoarele lor l-au numit cu nume diferite:
Zalmoxis sau Gebeleizis sau Bacchos.
Acest popor al Thracilor, pe care viaa sa pastoral de
continu rtcire l supunea unei osmoze continui,
frete i cu naiunile de origine Celtic sau Illyr, n
prezen pe vastul teritoriu pe care l-am desemnat,
era mprit ns dup locul de munte, dup cuibul
de care depindea n aa-zise nenumrate popoare.
DAN BoTTA
Transhumana lor, concepia lor de libertate pastoral
nu le permitea s fundeze un stat, o naiune, n
accepia modern. A fost acesta un blestem, partea
de damnaie, de pedeaps cu care a fost ncercat
acest popor druit cu attea daruri. Herodot nsui
remarcase aceasta: Dac ar avea un singur domn i
ar f unii ntre dnii, ar f de nenvins i, aa cred
eu, cei mai puternici dintre toate popoarele
Cel dinti Thrac care a exprimat i ideea imperial i
geniul naiunii sale a fost Alexandru Macedonul.
oricine a trecut ngndurat peste istoria marilor sale
fapte a desluit n acest Thrac de snge, cu lustru
de cultur Hellenic, tot ce face complexul de mari
virtui al sufetului Thracic: spirit eroic, dreptate i
jertf.
Ironia destinului su e aceea de a f furit un imperiu
nu pe seama poporului su, ci pe seama naiunii
Hellenice.
Spiritul de libertate al Thracului, care este un corolar al
idealismului su, n virtutea cruia omul e conceput ca
om-valoare, cu potene cari pot f infnite, i nu ca om-
cantitate, ca un simplu element al turmei, sa refuzat
ideii monarhice pe care o ntruchipa Alexandru.
Sufetul Thracic e capabil de a crea un Imperiu, dar
e incapabil de a i se supune. incapabil de a i se supune.
Destinul lui Alexandru evoc straniu pe acela al
attor mari Romni cari au furit un Imperiu fe
el i spiritual, cci i acela manifest uneori pn la
paroxism o cupido imperandi i cari au fost mpini
s creeze pe seama altor naii ceea ce ar f fost att
de prielnic naiei lor. E destinul Corvinilor, al lui
Nicolae Valahul, primatul Ungariei, al lui Petru
Movil, al lui Antioh Cantemir
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE
Evenimentul care imprim Thracilor spiritul de
supunere, pe care ei l vor transforma cu ncetul n
acela de dominaie, a fost cucerirea Roman.
Aceast oper care implica i o transformare a men-
talitii Thracice a durat trei veacuri, ntre ntile
legiuni ale lui Mariu cari descind pe trmul Illyric
i victoriile lui Aurelian.
opera lui Traian nu este dect un episod al acestor
mari lupte i ea nu ar f fost posibil dac osmoza
Thracic prin rtcirea continu a pstorilor din
Carpaii Dacici pn la Marea Egee sau la Pontul
supus dominaiei Romane nar f continuat i dup
cucerirea peninsulei.
Acela care a mplntat puternic ideea imperial n
inima Thraciei a fost Traian. Prin marea sa autoritate,
prin victoriile sale fulgertoare, prin dreptatea sa
omul acesta i merit deplin divinitatea poate
ntia divinitate pe care Thracia o acorda unui om.
Mrturiile ei snt nc vii pe ntinsul Romnesc.
Romanitatea Thraciei prosper ns i prin acele
infnite mulimi infnita copia de coloni Romani
din toate prile lumii, dar mai vrtos din Italia (n
care populaia se rrea att de mult c mpraii se
vzur nevoii s pun stavil acestui mare exod), i
mai ales prin sectuirea continu a Thracilor.
Una din marile drame ale acestui popor se petrece n
circurile Romei gladiatori n lupt de exterminaie,
ntre ei sau cu fare slbatice, Cretini apoi, murind
pentru credina lor, sub ochii abjeci ai plebei Romane
ei mrturiseau i aici ceea ce am defnit ca geniu al
acestui popor.
Actul de natere al poporului Romn nu este aa
dar numai cel spat pe Columna Traian, ci el se
10 DAN BoTTA
poate deslui oriunde n cursul acestor veacuri se
ntmpl confictul necesar dintre setea cu totul
practic de Imperiu a Romanilor i simul lor infai-
libil al realitii, cu acest popor de visionari, de eroi
i de poei care a fost poporul Thracic.
Romanitatea Thracic se ntindea acum de la Carpaii
nordici pn la Marea Egeic. n pofda numelor pe
cari le poart i cari sun att de Thracic, pe inscripii
datnd din veacul al aselea chiar, Thracii acetia au
pierdut orice contiin etnic.
Ei i spun Romani, ceea ce pronunat de ei, cu o
particularitate specifc graiului lor primitiv - sun
Romni.
Prsirea Daciei de ctre Imperiu, sub presiunea
invaziei Goilor, a avut drept urmare confrmarea
Romanitii la dreapta Dunrii. Ea implic n acelai
timp redarea caracterului anarhic, de cuib de munte,
vieii pastorale din Dacia Traian.
Pstorii aceia nii, cari nau putut pleca cu multa
lume Roman la Miazzi, sau retras probabil n
depresiunile cele mai adpostite ale Carpailor, n
aa-numitele ri, departe de pasul de munte pe
unde trecea Gotul n Cmpulung, n Vrancea, n
ara oltului, n Maramure
n forme de via specifc Thracice, ei se manifest
totui ca Romani.
Cnd dominaia barbarului capat stabilitate, cum
se ntmpl decenii i decenii n ir, ei i duc turme-
le la iernatic pe malul Pontului sau al Egeei Roma-
ne. osmoza pe care o putem numi Romneasc
continu
mpraii Romani de origine Thracic i simt fr
preget ndemnul de a cuprinde Dacia. Figura de
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE 11
ctitor a lui Traian i fascina. Ei construesc pe malul
Dacic al Dunrii castre, turnuri, aduc legiuni cari s
asigure transhumana pastoral i linitea de ctre
barbari. n panegiricul mpratului Constaniu,
Thrac romanizat, Dacia, se spune, a fost reluat:
Dacia restituta. mpratul Constantin arunc un
nou pod peste Dunre, la Celeiu. Ce garanii mai
puternice pentru unitatea Romneasc?
S nu pierdem din vedere, ns: marea via istoric a
Romnilor e la Miazzi. ntreaga Romanitate Thracic
snt ei nii. Un ir incomparabil de generali ai
Imperiului vor ei din Thracia fecund n eroi:
Aetius, nvingtorul Hunilor, Belizarius nsui, care
poart nc un nume Thracic, mprai ca Diocleian,
Constaniu-Chlorul, Constantin cel Mare, Leo I,
Anastasiu i Justinian spre a numi doar pe cei mai
mari Ideea Thracic se confund cu ideea Roman.
Thracii snt, n Imperiu, promotorii geniului Cretin.
Se poate spune ntradevr c triumful Cretinismu-
lui n lume a fost asigurat de Thraci credincioii
strvechi ai Dumnezeului unic. i noua religie a
fost mrturisit, cu o nverunare fr seamn, de
marele numr de sfni i de martiri originari din
Thracia.
Se poate crede c mpratul Constantin, mutnd
fasciile Romane, Senatul i nsemnele legiunilor n
Noua Rom, a inut nu numai s ntreasc situaia
strategic a Imperiului anarhizat de barbari, ci s le
mplnte n inima Patriei sale, esenial Cretine.
Prin actul lui Constantin, Roma veche era abolit,
Italia devenea o provincie periferic a lumii Romane
i misiunea Roman revenea ntreag Romanitii
orientale.
12 DAN BoTTA
Istoria medieval a Romnilor, cei o mie de
ani de Romanitate, cutat cu ardoare la stnga
Dunrii, snt aici. Nici o enigm, nici un miracol, ci
desfurarea normal a unui mare destin.
Romnii, afrm, snt singurii motenitori ai ideii
imperiale Romane, cum tot ei au fost n cursul
evului de mijloc deintorii ei.
Romanitatea occidental na cunoscut, n formele
ei de stat, dect feudalitatea de natur barbar
antiroman. Regalitile occidentale snt, fr ex-
cepie, creaiuni papale. Ele nau realitatea mistic
a ideii Romane: transmisiunea imperiului. Imperiul
Roman de Apus nu poate f considerat, n lumina
tradiiei, dect ca o grosolan uzurpare, o copie
executat de un barbar Frnc, a marei creaiuni
Romane.
ntreaga autoritate imperial, prestigiul august al
Romei sa transmis fr ntrerupere mprailor de
la Rsrit. Chiar cnd acest imperiu a nvetmntat
prestigioase forme de cultur Hellenic, mpratul
lui nu sau considerat altceva dect un soldat al
misiunii Romane, un , un mprat
al Romanilor. Ideea imperial e relativ la Romni.
Ei continu a da Imperiului soldai i mprai.
Phocas e originar din Thracia. Cantacuzinii snt
Thraci, mpraii Macedoneni snt Thraci. Profeso-
rul Murnu a demonstrat de curnd originea Rom-
neasc e celor trei mprai cavaleri cari au fost
Comnenii
ntinderea Romanitii orientale, reduse parial
de cuceririle culturii Greceti frete, nu la sate
a suferit n acest rstimp o puternic presiune
barbar. Slavii i mai ales Bulgarii constituii ntrun
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE 13
imperiu de model Roman au determinat, n secolul
al VIII-lea dou exoduri ale Romanitii una peste
Dunre n Dacia Traian, i cealalt, n Thessalia.
Atunci se constitue n regiuni familiare acestei
naiuni de pstori diversele Vlahii, ntre cari cea din
Thessalia, Vlahia Mare, a cunoscut sub ducii ei o
puternic via autonom
Cnd ns, dup distrugerea Bulgariei, Imperiul
pare a nu mai servi ideea Roman, cnd n numele
ei, Romanitatea se simte oprimat, iat c se ridic,
viforos, braul Asanizilor.
Romnii din Hem i iau asupr-le ideea imperial.
n patetica lor indignare, n actele lor n care strbate
viziunea ca i simul imperial, e ceva care evoc
direct aciunea lui Horia. Horia e prefgurat aci n
aceti Romni cari tiu s-i cucereasc dreptatea pe
care nau afat-o la mpratul.
Coroana de aur a Imperiului pe care Petru i-o
aeaz pe frunte arunc nu tiu ce nimb de victorie
pe fgura aceluia pe care poporul lui l-a recunoscut
n versul: Pn a fost Horiamprat!*
* Aceste cuvinte au fost rostite la radio, n Decemv-
rie 1937. Ceea ce ele furiau o nou viziune a istoriei
Romnilor a nceput acum s prind consisten prin
revistePe urmele pailor notri sa desvoltat chiar o
stranie for. Tot aa cum, snt puini ani de-atunci,
viziunea mistic a frumuseii Romneti, deslegat de
noi din apele materne ale Thraciei, a cunoscut pe lng
marele public, sub numele bizar de teoria mioritic (de la
frumosul cuvnt Romnesc, miori, mioar), o favoare
excepional.
14 DAN BoTTA
Istoricii literari vor avea s desbat fenomenul acestei
teorii nfiate lumii sub forma unor opuri de difcil
dox Germanic i pe care literatorii, cari i-au fcut
faima, au impus-o cu argumente extrase tot din modestele
noastre lucrri.
Pe timpul cnd cuvintele acestea sau rostit, Romnii
treceau printro epoc de mari melancolii. ncheiam n
acest timp, cu o lun mai trziu, un alt cuvnt rostit la
radio asupra aceleiai teme:
Azi, cnd unul din visurile cari condiionau Imperiul
Unirea sa mplinit, nu tiu ce tristee ne cuprinde.
Pare c nu avem alt ideal. ncercm formule cari ne
arat, cum spun oamenii de drept, ca o naiune complet
satisfcut. S fremtm la aceste cuvinte. Avem multe
doruri de mplinit!
De atunci peste poporul nostru sa abtut braul
Necesitii. Lipsa unor mari idealuri ne-a pierdut. Cnd
prin jertfele pe cari le vom face, poporul Romnesc din
Dacia Traian se va uni iari sub un acelai sceptru, n
zarea patriei noastre va scnteia s credem cu o mie de
cupole de aur, Roma lui Constantin cel Mare.
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE 1
miSiuNEA ROmAN
n ziua n care mpratul Constantin muta n Rsrit
n Byzantium, fundaia Thracului Byzas, al crui
nume rsfrnge etimologic Buzul nsemnele au-
toritii i simulacrele Romei, el ncredina poporu-
lui Roman din Rsrit mplinirea misiunii Romane.
Nscut la Serdica, n Dacia Mediteranee, Constantin
cel Mare a vzut n izvorul de energie al pmntului
Thracic garania conservrii grandiosului patrimo-
niu Roman.
Thracii acetia n cari dup opera multi-secular
de colonizare a Romei vibra o intens contiin
Roman, aveau s ntind Imperiul cotropit de Bar-
bari, prin virtuile geniului lor ancestral, pn la
limitele trase de Caesar.
Justinian, nscutul din via lor, acela care va nfia
n Cetatea lui Constatin cea mai nalt tradiie a
Caesarilor, va evoca, ntruna din Novellele sale,
freamtul de lupt i ideea de energie viril care se
ridic n sufet odat cu numele lor: Siquis Thracum
regionem nominet, statim una cum dicto virilitas quae-
dem animum et militarium copiarum, bellorum ac pug-
nae cogitatio subeat
cari
provocaser un desastru n 495 armatei lui Com-
mentiolus cuvinte cari au totui un att de limpe-
de profl Latin.
Grecii snt aceia cari, n aceste mprejurri ale Curii
Romane, - confnat ntro cultur de tradiie Helle-
nic, deprtat de stratul de energie popular Ro-
man a Imperiului, - au preluat, pe nesimite, patri-
monial imperial. Ei i spuneau acum renunnd
la orice veleitate Hellenic - Pooioi, Romani.
Totui, titlul imperial de ooiitu, ov Pooiov,
transcripie a Latinului imperator Romanorum, nu a
putut nceta s se raporte la Romni. El sa rsfrnt
ns i asupra Grecilor, cari afai n patrimoniul
lui Constantin cel Mare au nceput s se manifeste,
pe trmul politic, ca Romani.
Trziu, n amurgul acestui Imperiu, redus la limitele
etnice ale Hellenismului, suferind puternica presi-
une a Pgnului, n ncordarea desperat a ultimilor
lui aprtori, se va rosti rspicat cererea ca mpratul
s renune la acest titlu care nu-l mai exprim i s
se numeasc, n sfrit, mprat al Hellenilor. Prob
c titlul Roman de usurpaie nu rspundea - dup
attea secole - sentimentului naional Hellenic, c el
nu era dect n aparen relativ la Helleni.
Transcripia Grec pentru Pooio, - practicat de
cruciai, cari disputau titlul de Roman imperiului
lor de creaie Barbar a fost adoptat de o isto-
3. ntoarce-te, ntoarce-te, frate!
RoMNII, PoPoRUL TRADIIEI IMPERIALE 1
riografe Romneasc cu totul ignar, ca i de toi
vrjmaii Romnismului. Cruciaii precum vom
vedea acordau ns cuvntului Grec sensul impe-
rial de Pooio,.
S lum aminte: acest cuvnt sa aplicat exclusiv
patrimoniului etnic al lui Constantin cel Mare Ro-
mnilor i Grecilor, prin excelen i el n-a denu-
mit niciodat popoarele Barbare stabilite n Imperiu
Slavi sau Bulgari chiar dac existena lor politic
a fost recunoscut de mpratul.
Villehardouin, care a istorisit cu o pan muiat n
amar nfrngerile suferite de ai si de la Ioaniiu, va
scrie limpede c acest Vlah acest rege al Vlahiei
era unul dintre Grecii mpratului: Et sachiezq que
en cele ost o l empereres ala, que tuit li Grieu de l une
part et de l altre del Braz vindrent lui, et son coman-
demant et sa volont, et li frent fealt et homage con
lor seignor, fors solement Johanis qui eres roi de Blaquie
et de Bougrie. Et cil Johanis si ere un Blas.
4
Accepiunea politic pe care Villehardouin o d cu-
vntului Grec este, n chip evident, singura posibil.
Numai aa se poate interpreta afrmaia att de des-
btut din care strinii au tras o serie de concluzii
mincinoase a principesei Ana Comnena: Vlahi,
zice ea, snt acei Pooioi - i sa tradus Greci etnici
dedai vieii pastorale.
i acest text era att de clar!
Cuvntul nsui de Vlah, n apariia cruia savanii
orbii de analogiile pe cari le oferea constituirea
4. i s tii c ntr-acea otire la care merse mpratul, toi Gre-
cii, dintro parte i dintr-alta a Braului, venir la el i se puser
sub comanda i la dispoziia sa, i i fcur jurmnt de credin
i supunere ca unui domn al lor, n afar numai de Ioan, care era
regele Vlahiei i al Bulgariei. i acel Ioan era un Vlah.
20 DAN BoTTA
naiunilor occidentale au vzut ivirea pe lume a
poporului Romnesc, este un cuvnt strin de reali-
tatea Romneasc.
Secole ntregi, acest cuvnt a fost unicul nostru nume
n graiul strinilor, impus ofcial de toate cancelari-
ile lor i totui, n limba Romneasc, nu l-am putut
adopta.
Noi n-am ncetat de a ne considera Romani.
Vlah este cuvntul prin care popoarele Slave au
desemnat, n genere, pe Romanicii din calea lor.
Prezena lui att de ntmpltoare n istoriile Bizan-
tine nu este legat de constituirea poporului Romn,
cum nu e legat prezena n ele a cuvntului Nemi-
tzes cuvnt prin care Slavii denumeau popoarele
Germanice cu naterea poporului German.
Cnd Bulgarii cari reprezentau n totalitatea lor
nu mna de oameni desclecai n Peninsul, ci o
viforoas mare etnic Slavii de Sud au fundat
n secolul IX un stat, caracterul imperial al aces-
tuia na putut f imprimat dect de o colaborare
Romneasc.
Titlul Roman pe care mpratul de naiune Slav i-l
acorda siei ar al Bulgarilor i al Romanilor nu este,
cum au crezut istoricii, o deertciune: Romanii din
acest titlu snt Romnii, aceia cari reprezentau n faa
tuturor principiul de existen a Imperiului.
Pomenind pe strvechii autocrai Bulgari ca pe pre-
decesorii si - prisci illi nostri predecessores
Io-
aniiu le atribuie titlul Latin pe care nsui l poart:
Imperatores totius Bulgarie et Blachie.