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A Liberdade Segundo o Anarquismo

Por Coletivo de Estudos Anarquistas Domingos Passos
A luta do anarquismo a luta pela liberdade, da multiplicam-se diversos enfoques de luta (ecolgica, sindical, gnero, classista, cultural, etc.), mas todas tm como motivo a ruptura com modelos e sistemas, tal como o capitalista e suas nuanas ditatoriais ou democrtico liberais, que tm como base a ausncia da liberdade e todas as nocivas conseqncias que advm de tal fato. Mas a liberdade, palavra to repetida e banalizada em nossa sociedade, o que representa no Anarquismo? importante desvelar por qual liberdade lutamos os anarquistas em oposio ao conceito burgus e consumista de liberdade. A principal diferena que, de fato, no h liberdade enquanto existir estado, capitalismo e enquanto a sociedade em que se vive no for livre e sua totalidade. A liberdade na sociedade de consumo como expresso da ideologia burguesa. comum o uso da palavra liberdade nos meios de comunicao e na mdia, mas seu valor est perfeitamente encaixado e previsto na cultura de massa. Desde a liberdade que cabe no bolso, do carto de crdito, passando por aquela de poder consumir um produto que est na moda, at o puro e simples consumo como ritual institudo em nossas vidas, o que h o consenso de liberdade como algo associado unicamente s realizaes pessoais provenientes daquilo que o dinheiro pode comprar. Somos educados a associar valores e status a objetos e situaes, e que o ato de consumir tais valores materializados ou viver determinadas situaes fabricadas seria liberdade. livre aquele que consegue aproximar-se das situaes modelo estereotipadas apresentadas de forma massificada pelo sistema, situaes representadas por cones do que seria o indivduo realizado que alcanou a liberdade. Livre aquele que no tem impedimentos no seu ritual de consumo, a situao econmica que no restringe os sonhos a que somos amestrados a desejar. fcil observar que tal liberdade no passa de fantasia em uma existncia entorpecida na sociedade capitalista. O sistema oferece opes, muitas opes, mas a escolha se restringe apenas a esse universo. O mercado determina o que consumir, mas com algumas variaes que almejam os variados tipos de gostos, como em uma padronizao diversificada. A individualidade no respeitada, mas o discurso individualista, personalizado, fazendo acreditar que foi feito para voc, que voc diferente, colocando-o em um pedestal, criando-se feudos culturais onde pensamos ser

diferentes mas somos todos padronizados, com os mesmos gostos, consumindo as mesmas coisas, rotulados. Acontece que somos naturalmente diferentes, mas somos educados a incorporar esteretipos, a nos projetar em smbolos, dividindo-nos em vrios pblicos consumidores. Na verdade ns somos o produto, moldados para consumir dentro de alguns dos vrios segmentos de produo industrial. A realidade em uma sociedade baseada na explorao no agradvel, rotineira e desanimadora, o contrrio ocorre nas fantasias da televiso e cinema, nos sonhos das propagandas, enfim, nos veculos utilizados para o convencimento do consumir, seja diretamente ou induzindo a projeo e identificao com comportamentos e modelos, os quais esto associados a certos produtos orbitais das idias e valores que tais modelos carregam. Che Guevara um exemplo, sua imagem e os valores agregados a mesma podem ser usados, e so, direta ou indiretamente na criao de necessidades de consumo de certos produtos agregados a mesma. Se a vida ruim existe sempre a promessa de um ideal que anestesia e faz suportar o real, um mundo em que podemos ter liberdade, em que podemos ser o que no somos. A liberdade do consumo um embuste porque a liberdade individual daquele que pode gastar e satisfazer seus desejos, no importando se os outros podem fazer o mesmo. Como tal lgica pressupe a desigualdade e a explorao para poder existir, ento no h nenhuma liberdade havendo apenas a liberdade de alguns, pois um sistema de explorao, escravido, domnio e desigualdade no permite a liberdade, nem de um que seja, mas sim a iluso de livre escolha entre modelos j determinados, modelos esses que nunca vo contrariar, mas sim, devem contribuir para a manuteno e reproduo da ordem excludente. A liberdade liberal burguesa A liberdade liberal burguesa tambm falsa, e assim como a iluso de liberdade pelo consumo, faz nos crer que somos livres ao exercermos a chamada cidadania. Nessa lgica, a sociedade seria uma mquina cujas engrenagens precisam funcionar bem e ajustadas para o bom andamento da vida. O estado, as suas instituies e seus especialistas trabalhando em prol do social, cabendo ao povo apenas trabalhar e saber quando e onde deve opinar, e querem nos fazer crer que liberdade o direito de aceitar toda essa degenerao. Ser livre ter o direito de ser uma pea til para o capital, deixando que a moral, a economia e a justia sejam regulamentadas pelo estado. S existimos enquanto cidados, produzindo, consumindo e prestando obedincia s leis do estado. (...)A liberdade poltica significa que a polis, o Estado so livres; a liberdade religiosa, que a religio livre; a liberdade de conscincia, que a conscincia livre e no que eu seja livre do Estado, da religio e da conscincia, ou que eu tenha me livrado disso tudo. No se trata de minha liberdade, mas daquela de uma potncia que me domina e me subjuga: um de meus tiranos o Estado, a religio, a conscincia livre, um desses tiranos que fazem de mim seu escravo, de tal modo que sua liberdade minha escravido. (Stirner, Max Stirner e o Anarco Individualismo, pg50) No liberalismo no h o rei ou senhor feudal, ento h liberdade? Substituiu-se uma escravido por outra, a de classe, a escravido do capital sob as leis e a moral do estado. A liberdade aqui limitada pela do outro, como uma

mercadoria, uma propriedade privada. O estado tem a liberdade de julgar, determinar, e possuir, afastando as decises da responsabilidade das pessoas, que agora so apenas cidados e devem desempenhar seu papel como cidados, papel esse em que no cabe a deciso sobre seus destinos. Responder-se- que o Estado, representante da salvao pblica ou do interesse comum, s suprime uma parte da liberdade de cada um, para lhe assegurar tudo o resto. Mas este resto, a segurana, se quiserem, mas nunca ser a liberdade. A liberdade indivisvel: no se lhe pode suprimir uma parte sem a destruir por inteiro. Esta pequena parte que suprimem, a prpria essncia da minha liberdade, o todo. Por um motivo natural, necessrio e irresistvel, toda a minha liberdade se concentra precisamente nessa parte, por pequena que seja, que suprimem. (Bakunin, Conceito de Liberdade, pg.26) Na democracia liberal burguesa, baseada na explorao e no lucro, a chamada limitao da liberdade a ausncia da mesma. Nascemos nesse sistema, no foi uma escolha, e aquele que o renuncia sofre todos os mtodos de represso, difamao e marginalizao pelo estado para que no se torne um exemplo, j que seria muito perigoso para aquele que quer impor uma estrutura e um sistema sobre a sociedade haver elementos contestatrios dos mesmos. A liberdade segundo o Anarquismo A liberdade que busca o anarquismo vai de encontro a todas essas alienaes e mentiras criadas, impostas, e reproduzidas pelo interesse privado burgus. Vai, mais alm, contra toda forma de relao alienada e de domnio entre os seres humanos e contra as criaturas desse planeta, visto que o domnio pode dar-se fora do econmico. Longe de ser limitante, a liberdade a condio principal para o desenvolvimento das potencialidades individuais e humanas, o contrrio das castraes que o sistema nos sujeita, onde temos que nos moldar e deformar dentro de modelos econmicos baseados em princpios discriminatrios, de lucro e ganncia. Contra a liberdade suicida liberal e de consumo, em que todos na sociedade somos inimigos e competidores em busca de efemeridades materiais, a liberdade Anarquista tem claro que o homem s se torna homem e s chega conscincia e realizao de sua humanidade em sociedade e somente atravs da ao coletiva da sociedade inteira. (Bakunin, textos Anarquistas, pg.46). E que a liberdade no , pois, um fato de isolamento, mas de reflexo mtua, no de excluso, mas de ligao; a liberdade de todo indivduo entendida apenas como a reflexo sobre sua humanidade ou sobre seu direito humano na conscincia de todos os homens livres, seus irmos, seus semelhantes.(idem, pg.47). Disso resulta que no se pode ser livre em uma sociedade de escravos, ser cidado ou consumista no ser livre visto que tais condies pressupe um regime de explorao e desigualdade, e se h desigualdade, h dominao e conseqentemente supresso da vontade. Aquele que nasce em uma sociedade desigual, vai ser educado para reproduzir e desigualdade e no a liberdade. O estado diz que somos todos iguais, vivendo numa democracia, mas diante do soberano supremo, o nico digno de comandar, ns todos nos tnhamos tornado iguais, pessoas iguais, isto , zero. Diante do proprietrio supremo, tornamo-nos todos mendigos iguais. (Stirner, O Anarquismo Individualista, pg.22) Porque nisso que consiste o tipo de educao e de cultura que pode me dar o Estado: ele faz de mim um instrumento utilizvel, um membro til da

sociedade. (idem). Conformar-se com o caos social e achar que teremos voz atravs dos meios ditos legais e democrticos do estado a iluso que o mesmo nos faz acreditar. Ser livre ter igualdade de voz, ser reconhecido como algum que tem opinies e deve participar das decises que vo interferir em sua vida e em seu meio, garantindo-lhe o que necessrio vida, sem intermediaes ou burocratismos, que tm por objetivo no representar, mas isolar, afastar o povo do poder. Acreditamos na impossibilidade da liberdade poltica sem igualdade poltica. Impossibilidade desta, sem igualdade econmica e social. (Bakunin, Textos Anarquistas, pg.68). Lutamos para ouvir e sermos ouvidos, para decidir e ter responsabilidade sobre o que decidimos, para criar e viver seguindo princpios por ns estipulados coletivamente, sem imposio ou dominao sobre outro, sempre conscientes daquilo que fazemos e seus resultados sobre a sociedade. Sem dogmas, leis ou julgamentos baseados em uma moral elitista e mistificada. A liberdade o direito absoluto de todo homem ou mulher maiores de s procurar na prpria conscincia e na prpria razo as sanes para seus atos, de determin-los apenas por sua prpria vontade e de, em conseqncia, serem responsveis primeiramente perante si mesmos, depois, perante a sociedade da qual fazem parte, com a condio de que consintam livremente dela fazerem parte. (idem, pg.74). Enfim, a liberdade pela qual luta o Anarquismo a revoluo, a ruptura total com tudo aquilo que tem dominado e drenado nossas vidas e que hoje se entende por capitalismo. Coletivo de Estudos Anarquistas Domingos Passos. Territrio Tamoio, setembro de 2003.