Sunteți pe pagina 1din 5

Rumi i poezia nelepciunii sufite Text scurt: Am terminat cu munca i am renunat la toate. Acum scriu poezie.

Gndul meu, inima mea, viaa mea i aparin Lui. Toate aceste trei cuvinte le-am cuprins ntr-unul singur: IUBIRE

Numit Jalaluddin Balkhi de persani i de afgani, Rumi s-a nscut la 30 septembrie 1207 la Balkh, zona care a devenit mai trziu parte a Imperiului Persan, iar acum este Afganistan. Rumi nseamn din Anatolia roman. A fost cunoscut sub acest nume dup ce familia sa a emigrat n 1219. S-au ndreptat spre vest; au ajuns mai nti la Nishapur, apoi la Bagdad, Siria i Meca, iar n final s-au stabilit la Laranda, n Anatolia, la 80 km de Konya. Tatl su a fost un profesor renumit de sufism; a scris un tratat mistic numit Gnosis (Cunoaterea mistic). Sufismul este considerat a fi tradiia mistic a islamului. Adepii acestei ci spirituale au intemeiat ordine monastice, coli cu o specificitate greu de neles din perspectiva raiunii occidentale. Pe lng diferite forme de rugciune, post, tehnici secrete de meditaie, calea sufit include i arta ridicat de valoarea sa arhetipal profund spiritual i transformatoare. Muzica, poezia, dansul, pictura au devenit prin sufism ci pure de iluminare. Cuvntul sufism are aceeai rdcin cu alte dou cuvinte din limba arab i anume safa sau puritate i safwa adic cei alei. Se spune c n perioada copilriei Rumi s-a ntlnit cu muli maetri sufii, printre care i Farid Al-Din Attar, care i-a dat o copie a celebrei sale lucrri Cartea secretelor un poem mistic plin de for, din care Rumi a citat de multe ori n scrierile sale. Attar a recunoscut de la nceput mareia sufletului acestui copil i vzndu-l ntr-o zi pe tatl lui Rumi care-i inea biatul de mn a exclamat: Iat un ru care trage dup el un ocean. Sultanul din Konya l-a invitat pe tatl lui Rumi s se stabileasc acolo. n acel loc Rumi i-a petrecut restul vieii, cu excepia ctorva ani de studiu. Rumi avea 22 de ani cnd a ajuns n Konya. Doi ani mai trziu tatal su a murit, iar el i-a urmat ca profesor, fiind i un ndrumtor spiritual foarte respectat. Cu ajutorul tatlui su i prin diferite circumstane de via, el a acumulat o extraordinar nelepciune i cunoatere spiritual. Dar toat aceast cunotere intelectual a fost zdruncinat i recldit din rdcini datorit ntlnirii cu un sufit rtcitor, Shams al-Dhin din Tabriz. Rumi era sobru, respectabil, corect. Shams era neconvenional, liber, nebun de iubire pentru Dumnezeu. S-au recunoscut, suflete vii, pline de efervescena cutrilor cele mai nalte i au fost o vreme nedesprii. Shams cltorea mult i se ruga pentru a gsi un om cu care s mprteasc ardoarea devoional. A auzit ntr-o zi o voce: Ce vei da n schimb? Capul meu! Cel pe care l caui este Jalaluddin din Konya. Astfel c s-au ntlnit n anul 1244. Prietenia lor a fost un fenomen neobinuit i plin de mister. Shams un avea nici nu fel de respect fa de autoritile religioase. El voia s zboare. A aruncat toate carile lui Rumi ntr-o fntn, iar Rumi i-a abandonat studiile. Petreceau luni de zile mpreun, fr s aib nevoie de nimic din aceast lume, proiectai n trmul purei spiritualiti. Aceast comuniune extatic aproape permanent a produs tulburri n rndul studenilor lui Rumi. Simind aceste probleme Shams a disprut la fel de neateptat precum venise. Se

spune c acela a fost momentul din care Rumi a nceput s devin un mare poet, s asculte muzic, s se nvrteasc n dansuri ameitoare i extatice ore n continuu. Dup un timp s-a auzit c Shams este n damasc, iar Rumi i-a trimis fiul s ii aduc prietenul napoi. Cnd Rumi i Shams s-au ntlnit din nou au czut amndoi unul la picioarele celuilalt aa nct nimeni nu a mai putut ti cine era cel mai iubit, cine era cel mai indrgostit, maestru sau discipol. Shams s-a stabilit n casa lui Rumi i s-a cstorit cu o fermectoare tnr. Au nceput din nou discuiile mistice fr sfrit ntre cei doi prieteni, i geloziile celor din jur i-au ncercuit din nou. n noaptea de 5 decembrie 1248, n timp ce Shams vorbea cu Rumi, a fost chemat pn la ua din spate a casei i nu s-a mai ntors niciodat. S-a presupus c a fost omort de elevii lui Rumi cu ncunviinarea fiului su-Allaedin. Astfel i-a dat Shams capul pentru mplinirea unei prietenii mistice nemaintlnite vreodat. Rumi a plecat s-l caute. Dispariia misterioas a prietenului su a acoperit lumea lui Rumi cu tristee, dar spiritul su a nvins. Mai trziu avea s spun: De ce s caut? Sunt i eu la fel ca el. Esena lui vorbete prin mine. M cutam pe mine nsumi. Unirea lor a fost complet. Dup 13 ani, gasindu-i linitea, Rumi a scris lucrarea sa cea mai important Manthnawi. Rumi s-a ndreptat spre lumea dansului mistic, extaziant, a muzicii i a poeziei. A fondat ordinul Mevlevi n care discipolii practicau sama ritualul derviilor rotitori. Dup prima dispariie a lui Shams, Rumi a scris celebrele Rubaiyat (1600 de catrene), iar Diwan-i-Shams-i-tabriz (2500 de ode mistice) le-a scris dup desprirea definitiv de prietenul su. Nu trebuie uitat nici lucrarea n proz Fihi-ma-Fihi bazat pe transcrierea nvturilor pe care Rumi le-a dat discipolilor si i, de asemenea, scrisorile trimise unor persoane diferite, toate fiind marcate de mareia de netgduit a sufletului su. ntreaga sa oper ofer o viziune ampl asupra tradiiei sufite. Ea este totodat o monumental i magnific perspectiv poetic a strilor mistice trite de el. Rumi i-a trit aproape ntreaga via urmrind s afle cine este Rumi. Ca un adevrat nelept sufit, sensibil poet i lucid filozof, Rumi, cutndu-i esena divin a fiinei, continua s se nale ctre Dumnezeu. Din aceast frenetic aspiraie s-au desprins poemele sale, precum zborul lebedelor albe. Mathnawi a fost rostit i nu scris de Rumi. Husam Chelebi, un discipol drag lui, mrturisete: Nu a luat nicio singur dat pana atunci cnd a compus Mathnawi. Putea s recite oriunde se afla, n lcaul derviilor, la bile din Konya, n vie. Cnd ncepea, eu scriam i mi-era greu s pot meine ritmul. Uneori recita zi i noapte multe zile la rnd. Alteori nu compunea nimic luni de zile. n Discursuri, Rumi ne spune: Exist un singur lucru pe lume care nu trebuie niciodata sa fie uitat. Dac uii orice altceva, dar ii aminteti de orice altceva, dar nu de acesta, nu ai fcut nimic toat viaa ta.

Comuniunea cu Dumnezeu este menirea omului de care el niciodat nu trebuie s uite. nvtura lui Mahomed proclam: Cel care se cunoate pe sine l cunoate pe Dumnezeu, adevr care exprim i esena sufismului lui Rumi. Am privit inima mea i acolo L-am gsit pe El - nicieri n alt loc, descoper extaziat Rumi. Dumnezeu este Contiina care anim ntregul univers. Nu exist decat Dumnezeu. Orice idee de separare este o iluzie, inclusiv aceea c noi suntem individualiti separate. Cnd ne trezim din acest vis aflm c Dumnezeu l caut pe Dumnezeu. Ca i ali mari mistici musulmani, Rumi arat c pentru a deveni contieni de comuniunea cu Dumnezeu trebuie s ne druim Lui Dumnezeu; s dizolvm tendinele de separare n oceanul Lui de Iubire. Atunci vom experimenta Gnosis, Iluminarea mistic i devenim un Gnostic, un Cunosctor. De altfel, pentru Rumi iluminarea nu este o destinaie la care trebuie s ajungem; este un continuu proces evolutiv. De aici i admiraia lui pentru Mahomed care, de fiecare dat cnd ajungea la un nivel superior de nelepciune, implora iertare pentru ignorana de pn atunci, rmnnd mereu pe aripile aspiraiei ctre o i mai nalt cunoatere, nelegere i profund iluminare. Rumi folosete des metafora oglinzii i poezia lui este ea nsi ca o serie de oglinzi care se reflect una n alta pn la infinit. Prin aceste reflectri putem uneori prinde o raz a lui Dumnezeu sau a esenei fiinei noastre. Personalitatea lui efervescent triete n fiecare vers. Toate cuvintele sunt impregnate de farmecul su, de o for fascinant. ntreaga sa oper ofer o viziune ampl asupra tradiiei sufite. Ea este totodat o monumental i magnific perspectiv poetic a strilor mistice trite de Rumi. Poezia lui Rumi Cnd ncepi s citeti versurile lui Rumi uii de limitrile pe care le ai, iar ochii nva s priveasc doar ctre n sus. Nu mai rmne nici un singur strop al inimii tale care s nu tremure de fericirea trezirii la realitatea celei mai profunde frumusei, nu mai eti omul obinuit al unui orizont mrginit, ci scnteia vie a celui care i recunoate nelepciunea. Exalt fericirea tririlor mistice i fruntea i se apropie cald de pmntSunt mii de feluri de a sruta pmntul spune el, dar srutul sufletului l transform n stea deschiznd poarta zborului. Poeziile sale sunt autobiografice n sensul n care, vorbind despre sufletul misticului, vorbesc despre viaa sa. Poezia lui nu este pentru minte, ea este respiraia vieii care ntr-o clip de adevr te duce la ntlnirea cu tine nsui. Poezia lui Rumi ii trezete sufletul. Ca s o nelegi trebuie s te arunci n oceanul iubirii lui de Dumnezeu. Frumuseea secretului rezid n taina lui. Fiecare petal nflorit a bobocului de trandafir ofer o frumusee diferit, un parfum diferit. Totul este pentru a iubi. Cel care-l iubete pe adoratorul lui Dumnezeu, devine un adorator a lui Dumnezeu. A iubi nseamn s ajungi la Dumnezeu. Niciodat n pieptul unui ndrgostit nu va fi tristete. Niciodat roba unui ndrgostit nu va fi atins de muritori. Niciodat corpul unui ndrgostit nu va fi ngropat n pmnt. A iubi nseamn s ajungi la Dumnezeu.

Noaptea trecut am vzut trmul bucuriei i al fericirii. M-am topit acolo ca sarea n ap; Nicio religie, nicio blasfemie, nicio convingere i nicio incertitudine nu au mai rmas. n mijlocul inimii mele a aprut o stea, i cele apte ceruri s-au pierdut n strlucirea ei. Scopul rugciunii este s te menin ntotdeauna n starea pe care o ai atunci cnd te rogi. Treaz sau adormit, cand scrii sau citeti, Indiferent ce faci, trebuie sa i aminteti mereu de Dumnezeu. Rmi tcut ca s poi auzi oapta lui Dumnezeu. Acest loc este un vis. Numai cel ce doarme l consider real. Numai iubirea poate explica iubirea. Prezena unui prieten al lui Dumnezeu Valoreaz mai mult dect o carte. Cartea sufiilor nu este scrisa cu litere i cerneal. Ea este o inim alb ca zpada. Mort pentru lume i viu n Dumnezeu, Adoratorul lui Dumnezeu devine umbra lui Dumnezeu Aceast umbr este forma sfinilor ghidndu-ne spre lumina Soarelui divin. tii ce eti? Eti un manuscris al unei scrisori divine Eti oglinda care reflect o fa zeiasc. Acest univers nu este n afara ta. Privete n tine; tot ceea ce vrei s fii eti Crezi c eti viu doar pentru c respiri aer? S-i fie ruine c eti viu ntr-un mod att de limitat. S nu i lipseasc Iubirea, ca s nu fii mort. S mori n Iubire i s fii viu de-a pururi! ndrgostiii au religia lor. Singurul lor crez este Iubirea. Religia Iubirii nu are legi. Doar Dumnezeu. Felul n care faci dragoste este Felul n care Dumnezeu va fi cu tine. tii ce e iubirea? Este bunvoin i generozitate. Dizarmonia apare atunci cnd Confunzi dorina cu iubirea. De fapt distana ntre ele este nesfrit. Din momentul n care ai intrat n aceasta existen,

Exist o scar n faa ta, Astfel nct s poi s scapi Dac mori, Dumnezeu ii druiete o alt via. Acesta este adevrul vieii; Aceasta nseamn s fii trector, nu s trieti etern. Iubirea este izvorul vieii care druiete nemurirea. Este ceea ce numim Apa Vieii. Vino n aceast ap, mergi pe ea s vezi c fiecare strop este nsui ntregul ocean. Iubirea este perfeciune pur, perfeciune pur! Ce iluzoriu este egoul, ce iluzoriu! Inima este plin de o divin glorie, ce glorie! Astzi este ziua supremei uniuni, ziua uniunii noastre! Chiar dac nu ai niciun motiv, continu s caui; Pe calea ctre El, ce nevoie ai de motive? (Seleciune de versuri scrise de Rumi)