UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO DISCIPLINA DE ARQUITETURA E URBANISMO II

O LEGADO DO EXRCITO DE DEUS:

as construes jesuticas do perodo colonial brasileiro

Jlia de Arajo Ximenes Renato Ribeiro Bezerra

RECIFE, JUNHO DE 2010.

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO DISCIPLINA DE ARQUITETURA E URBANISMO II

O LEGADO DO EXRCITO DE DEUS:

as construes jesuticas do perodo colonial brasileiro

Trabalho acadmico apresentado como requisito para cumprimento da primeira unidade escolar da disciplina de Arquitetura e Urbanismo II, ministrada no Curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pernambuco pelo professor Maurcio Rocha de Carvalho.

RECIFE, JUNHO DE 2010

SUMRIO

1.Introduo ........................................................................................................................... 4 2. O legado do exrcito de Deus: as construes jesuticas do perodo colonial brasileiro....................................................................................................... 2.1. A presena jesutica no Brasil colnia.................................................... 2.1.1. A nova ordem: a criao da irmandade jesutica ............................ 2.1.2. . A contra reforma atravessa o atlntico e desembarca no Brasil: a vinda dos jesutas .................................................................. 2.1.3.Educao para submisso: o influente papel dos jesutas no Brasil colnia ...................................................................................................... 2.1.4.A lgica das construes jesuticas ................................................. 2.2. Europeizao do espao brasileiro: a influncia da metrpole sobre a arquitetura colonial......................................................................................... 2.2.1.Simplicidade e rigor: A influncia do maneirismo nas construes jesuticas ................................................................................................... 2.2.2.A quebra da geometrizao: A influncia do barroco nas construes jesuticas .............................................................................. 2.3. Poder e elevao: a disposio das construes jesuticas no meio urbano ........................................................................................................... 2.4. Pregar e ensinar: a organizao espacial das construes jesuticas brasileiros ...................................................................................................... 2.5.Modstia estrutural: As tcnicas construtivas empregadas na arquitetura jesutica ....................................................................................... 2.6.O rico contraste: o interior das igrejas jesuticas brasileiras ................... 2.7. Autenticidade e preservao: a Igreja da Nossa Senhora da Graa e o Real Colgio dos Jesutas ............................................................................ 5

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3. Concluso .......................................................................................................... 4. Levantamentos bibliogrfico e eletrnico........................................................... 5. Anexos ...................................................................................................

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1. INTRODUO Visando compreender a arquitetura colonial brasileira, foi realizado, nesse trabalho, um estudo acerca da arquitetura jesutica, que desempenhou um importante papel durante esse perodo, decorrente no s do carter fundamental que a religio desempenhava na sociedade dessa poca, como tambm do pioneirismo dessa ordem na arte do Brasil colnia. Essa importncia foi a principal motivao para a realizao desse estudo, que se torna fundamental para o entendimento do desenvolvimento subseqente da arquitetura religiosa no Brasil. A produo arquitetnica dos jesutas analisada, nesse trabalho, a partir, no s da sua estruturao em funo das atividades religiosas e educativas desempenhadas pelos padres, mas, tambm, das tcnicas construtivas e dos materiais empregados, da disposio dos conventos no meio urbano, da plstica e da ornamentao dos edifcios, com base nas influncias provenientes da Europa. Essa anlise est fundamentada em informaes colhidas em referenciais bibliogrficos e iconogrficos previamente selecionados acerca do assunto e foi aprofundada com a vivncia dessa arquitetura, proporcionada por uma visita Igreja de Nossa Senhora da Graa e do Real Colgio dos Jesutas de Olinda.

2. O LEGADO DO EXRCITO DE DEUS: AS CONSTRUES JESUTICAS DO PERODO COLONIAL BRASILEIRO 2.1 A presena jesutica no Brasil colnia

2.1.1 - A nova ordem: a criao da irmandade jesutica

Com a rpida difuso do protestantismo e a necessidade de reafirmar o seu poder, a Igreja Catlica iniciou o movimento da Contra-Reforma, cujo principal objetivo era o de barrar essa expanso e de conseguir novos fiis para a instituio. Para que isso se fosse possvel, houve a criao, em 1534, da Companhia de Jesus, idealizada por Igncio Loyola, cujo objetivo inicial era o de expandir a f catlica nos novos territrios do alm-mar e de resgatar os seguidores dessa religio nas provncias europias. Os integrantes dessa ordem religiosa eram, comumente, conhecidos como soldados de cristo por causa da semelhana entre a organizao dessa ordem e a de um exrcito, devido rgida disciplina e grande obedincia dos jesutas com relao ao papa e aos seus superiores hierrquicos. Para cumprir com o seu objetivo, a atuao da companhia no se restringiu apenas s atividades religiosas, mas, tambm, a atividades culturais, sociais e educativas, a fim de assegurar a disseminao da f crist. 2.1.2 A contra reforma atravessa o atlntico e desembarca no Brasil: a vinda dos jesutas

Em meio ao contexto da Contra-Reforma, na busca de novos fiis para a Igreja Catlica, os jesutas obtiveram, na vinda para o Brasil, o respaldo do Estado portugus, uma monarquia teocrtica que estava disposta a contribuir para a disseminao da f crist. Para a concretizao de tal objetivo, a catequizao dos nativos foi um importante mecanismo, que funcionava, tambm, como uma estratgia de dominao sobre os mesmos, o que era fundamental para os portugueses no processo de desbravamento e explorao do territrio brasileiro. A Companhia de Jesus, liderada por Manuel da Nbrega, chegou ao Brasil em 1549, com a expedio colonizadora de Tom de Souza, se estabelecendo, 5

inicialmente, em Salvador, onde houve a construo do primeiro edifcio dessa ordem, o Colgio de Salvador. A companhia concentrou sua atuao na zona costeira, criando centros de povoamento que demarcavam as terras de posse da Coroa portuguesa, desde Belm at Santos (SP), devido ao fato de que as atividades econmicas desenvolvidas na poca se restringiam a essa regio. Como a extrao do pau-brasil se caracterizou como a principal atividade econmica no incio da colonizao, a explorao do territrio brasileiro ocorreu na regio litornea, onde havia uma abundante quantidade dessa espcie e a facilidade de realizar o transporte martimo. Posteriormente, com a adaptao da cana-de-acar, que passou a ser o pilar da economia colonial, ao territrio litorneo, esse territrio foi, efetivamente, ocupado. Como conseqncia da prosperidade da economia aucareira no nordeste, surgiram condies favorveis fixao dos jesutas nessa rea e ao desenvolvimento de sua arquitetura. 2.1.3 Educao para submisso: o influente papel dos jesutas no Brasil colnia

A atuao dos jesutas no Brasil abarcou dois sculos do perodo colonial, tendo sido iniciada em 1549 e finalizada em 1759, quando ocorreu a expulso dos mesmos pelo Marqus de Pombal. O programa da Ordem mostrou-se abrangente e diversificado, em funo da variedade das atividades desempenhadas pelos mesmos, que atendiam s especificidades das diversas reas, desde aldeias indgenas at grandes ncleos urbanos. O papel dos jesutas aqui no se limitou catequizao dos ndios, tendo eles se responsabilizado, posteriormente, pela educao dos colonos. Essa atividade educativa abrangeu, alm da formao eclesistica, o ensino das artes, letras, ofcios e matemtica, assim como a preparao dos jovens para as universidades europias, fazendo com que os mesmos a exercessem uma grande influncia sobre a mentalidade da poca. No processo educativo, eles se utilizavam de mtodos autoritrios, que poderiam envolver at castigos corporais, como a palmatria. A educao, como sendo um importante instrumento de dominao, capaz de influenciar e manipular o comportamento da populao, devido a isso, os jesutas passaram a exercer um influente papel na sociedade colonial. Isso levou Gilberto Freyre a afirmar que O sistema jesutico talvez tenha sido a forma mais eficiente de 6

europeizao tcnica, cultural, moral e intelectual que se exerceu sobre as populaes indgenas (apud BAZIN, 1956). Esse grande poder adquirido pela Ordem motivou o Marqus de Pombal a expulsar os jesutas em 1759. 2.1.4 A lgica das construes jesuticas

As construes dos jesutas estavam relacionadas ao ofcio de ensinar e pregar e, como pioneiros nessas atividades, eles fundaram os primeiros colgios e construram igrejas por todo o litoral brasileiro, que se caracterizaram como um dos mais importantes edifcios presentes nas cidades coloniais, recebendo maior destaque, at mesmo, que os edifcios administrativos da poca. Alm disso, da organizao auto-suficiente imposta pela Ordem, surgia a necessidade de incrementar o programa jesuta com o desenvolvimento de fazendas e oficinas, fazendo com que os mesmos passassem a participar tambm da vida econmica da colnia. Apesar da diversidade desse programa, era possvel notar na obra dos jesutas uma unidade iconolgica, garantida pela existncia de um comando centralizado dessa Ordem em Roma, que definia a funcionalidade das suas edificaes de acordo com os princpios da Contra-Reforma, e pelo carter rgido dos integrantes da Companhia em obedecer a essas regras ao longo de toda a sua estadia no Brasil. Essa rigidez, contudo, no tolhia o desenvolvimento de uma identidade arquitetnica prpria e certa flexibilidade compositiva. 2.2 Europeizao do espao brasileiro: a influncia da metrpole sobre a arquitetura colonial. As obras da arquitetura jesutica como um todo no so regidas por regras fixas. As caractersticas de cada uma delas podem variar de acordo com a disponibilidade de materiais na rea de sua locao e com o perodo histrico em que foi construda. Por ter sido a primeira ordem religiosa a chegar ao Brasil e ter sido expulsa em 1759, a arquitetura jesutica aqui foi influenciada principalmente pelo maneirismo e pelo barroco. Apesar de no haver uma total homogeneidade nas construes jesuticas brasileiras, elas so conduzidas por uma mesma iconologia, associada ao papel inicial de catequizar e educar os nativos. 7

O modelo de igreja jesutica transladado para o Brasil foi o da Igreja So Roque, em Lisboa (ver anexo II, figura 1), que se caracterizava como uma simplificao do partido adotado pela Igreja de Gesu (ver anexo III, figura 1), em Roma, justificada pela tradio arquitetnica portuguesa pautada na relativa simplicidade. Esse tipo de translado era muito comum no perodo colonial, at mesmo pelo fato de no existir, no Brasil, mo-de-obra com um preparo adequado para dirigir esse tipo de obra. Devido a isso, engenheiros vinham diretamente da Europa para realizar tais construes, trazendo consigo seus conhecimentos baseados em suas experincias arquitetnicas.

2.2.1 - Simplicidade e rigor: A influncia do maneirismo nas construes jesuticas.

O estilo que teve a maior influncia sobre a arquitetura jesutica brasileira durante parte do sculo XVI e XVII foi o maneirista, que no seguia firmemente as regras renascentistas, nem tampouco possua a emotividade barroca. Essa corrente marcada pela grande simplicidade no exterior das igrejas, alcanada atravs do uso de linhas retas e da ausncia de elementos ornamentais. No Brasil, possvel identificar um mesmo prottipo seguido pelas igrejas desse perodo, decorrente, at mesmo, da escassez de mo-de-obra especializada, de materiais e de recursos na colnia. As igrejas que seguiam esse prottipo possuam, geralmente, uma planta basilical e uma fachada basicamente formada por figuras geomtricas elementares, possuindo um corpo retangular coroado por um fronto triangular dotado de um culo, pinculos e, possivelmente, uma ou duas torres (ver anexo IV, figura 1). Nas igrejas maneiristas, havia uma disparidade entre a simplicidade exterior e a presena de rica ornamentao no interior, marcada pela existncia de talhas em madeira ou pedra. Essa discrepncia decorrente da impossibilidade de transportar estruturas construtivas de Portugal para o Brasil, ao contrrio desses elementos decorativos, que podiam ser trabalhados na metrpole por artistas e trazidos colnia.

2.2.2 - A quebra da geometrizao: A influncia do barroco nas construes jesuticas.

Como a arquitetura jesutica segue a transio dos estilos arquitetnicos, a partir do sculo XVII, ela passou a ser fortemente influenciada pelo barroco, que penetrou nas construes maneiristas do sculo XVI desenvolvidas na colnia. O barroco, a partir da introduo de reentrncias e salincias e da deformao de linhas rgidas, trouxe movimento para as construes maneiristas. Esse movimento foi alcanado atravs dos frontes recortados, do coroamento bulboso das torres (ver anexo V, figura 1), dos culos polilobulados e das portadas ornamentadas. No interior, ao decorrer do tempo, ocorre a sucessiva sobrecarga de elementos ornamentais, sobretudo nos altares. Apesar de a arquitetura jesutica ter sido influenciada pelo barroco, a mesma no vivenciou a ltima fase de tal estilo, caracterizada pela grande influencia do rococ, pois os jesutas foram expulsos antes que o ciclo do barroco se completasse. Alm disso, a produo arquitetnica da companhia j vinha atenuada desde o incio do sculo XVIII.

2.3 Poder e elevao: a disposio das construes jesuticas no meio urbano.

O arranjo dos conventos dos jesutas em meio malha urbana colonial era determinado pelos esquemas medievais caractersticos da tradio urbanstica portuguesa, na qual os edifcios mais importantes estavam localizados num promontrio, em volta do qual se desenvolvia a cidade, de forma orgnica, seguindo as curvas de nvel do terreno, estando voltada para um rio, prxima ao mar. A localizao desses edifcios na rea de maior altitude tinha como objetivo proteger essa regio de grande importncia para a cidade dos possveis ataques, propiciando, ainda, uma visibilidade mais ampla do entorno. Dentre essas construes estavam as igrejas, juntamente com os edifcios administrativos, que determinavam a criao de ptios, devido as propores das mesmas e a viabilidade de aglomerar pessoas nesse espao. Esse posicionamento se justifica no s por questes prticas de defesa, mas, est, tambm, relacionada ao grande valor que as instituies religiosas possuam na sociedade colonial. Estar no topo de um 9

promontrio significava estar em uma posio de destaque e poder e, at mesmo, em um plano mais elevado.

2.4- Pregar e ensinar: a organizao espacial das construes jesuticas brasileiros

Os conventos jesuticos, assim como os das outras ordens religiosas, estavam organizados num sistema de quadras, divididas em funo das atividades que nelas viriam a ser desempenhadas e que formavam, visto do exterior, um volume nico. No caso dos jesutas, seu programa acarretava uma diviso do espao em no mnimo trs quadras, sendo elas destinadas ao desempenho das atividades religiosas, educativas e ao isolamento e moradia dos padres. Essa organizao foi, no entanto, diversas vezes simplificada devido escassez de recursos na colnia A igreja se caracterizava como a parte de maior destaque do conjunto, devido s atividades de culto desempenhadas nesse edifcio. Objetivando comportar um nmero crescente de fiis, elas eram amplas, possuindo uma planta basilical de nave nica, e estavam voltadas, ainda, para um espao aberto que tornava possvel a aglomerao de pessoas. A fachada da mesma estava, normalmente, alinhada do colgio, diferindo-se pelo tratamento diferenciado que recebia e pela altura mais elevada. Nessa fachada, ao invs de duas torres poderia haver apenas uma, devido a questes econmicas. Quando isso ocorria, para que o equilbrio no fosse rompido, ela era posicionada no extremo oposto ao corpo do colgio ou recuada. Nesse complexo, haviam salas de aula, oficinas, quartos e estruturas auxiliares, como enfermaria, despensa, biblioteca, cozinha, banheiro, todas dispostas em torno de um ptio e normalmente organizadas em dois andares (ver anexo VI, figura 1). Os quartos dos padres assemelha-se a uma espcie de cubculo.

2.5 - Modstia estrutural: As tcnicas construtivas empregadas na arquitetura jesutica

Devido falta de domnio de tcnicas construtivas e a escassez de matrias primas adequadas, as primeiras construes jesuticas, constitudas de barro e 10

madeira, tiverem um carter provisrio. Com o passar do tempo, as tcnicas construtivas foram sendo aperfeioadas e as construes passaram a ter um carter permanente e, conseqentemente, tornaram-se mais resistentes. Essas novas construes utilizavam pedra e cal ou taipa de pilo, tcnica que envolvia o apiloamento de camadas sobrepostas de barro (ver anexo VII, figura 1). A utilizao dessa tcnicas variava de acordo com a disponibilidade de tais matrias na regio em que a construo se locaria. Uma caracterstica marcante nas construes de taipa a presena de longos beirais, base de pedra e outros mecanismos a fim de evitar a corroso das paredes de barro devido s intempries, como a chuva, abundante no litoral brasileiro. 2.6 O rico contraste: o interior das igrejas jesuticas brasileiras

Diferentemente da grande discrio na decorao exterior, o interior das igrejas jesuticas era marcado por ricas ornamentaes. Desses adornos, o que se caracterizou como tpico dessa arquitetura foi o retbulo, pea que fica atrs do altar e se estende desde o cho at o topo da parede. Havia mais de um estilo de retbulo durante o perodo colonial, mas o marcadamente jesutico era o retbulo plateresco, cujo tratamento dado madeira se assemelha ao tratamento dado prata, em um estilo fortemente ornamentado com elementos provenientes do gtico flamejante e do renascimento, caracterstico dos altares portugueses e espanhis do fim do sculo XVI (ver anexo VIII, figura 1). Devido ao fato desse estilo de retbulo ser to caracterstico da arquitetura dessa ordem, ele passou a ser conhecido como retbulo jesutico. Os retbulos eram talhados em Freij ou Louro amarelo, tipos de madeira abundante no Brasil. Apesar de a madeira ser local, acredita-se que o tratamento da mesma ocorria na metrpole e que os retbulos chegavam ao Brasil j prontos. Dentre os quatro estilos de retbulos desenvolvidos no Brasil colonial, apenas o plateresco e o do Estilo Nacional Portugus foram adotados pelos jesutas. Esse ltimo se caracterizava pela presena de colunas torsas com arquivoltas concntricas, talhados em madeira policromada e dourada, dotados de ornamentos fitomorfos (ver anexo IX, figura 1). possvel identificar nesses retbulos, assim como nos maneiristas do sculo XVI, estruturas arquitetnicas na talha barroca. Sendo essas estruturas arquitetnicas, no caso do plateresco semelhantes s 11

renascentistas e, no caso do Estilo Nacional Portugus, semelhante s portadas romnicas.

2.7- Autenticidade e preservao: a Igreja da Nossa Senhora da Graa e o Real Colgio dos Jesutas.

Apesar de grande parte das construes erguidas durante o perodo colonial brasileiro ter sofrido grandes modificaes ou no ter sobrevivido at os dias de hoje, ainda existem obras que conservam as suas caractersticas originais e podem, assim, servir como base para a anlise da arquitetura desse perodo. Uma dessas obras a Igreja de Nossa Senhora da Graa e o Real Colgio dos Jesutas, que podem ser observados em um panorama de Olinda de Franz Post (ver anexo X, figura 1), assegurando, dessa forma, que as construes so as primitivas. O complexo arquitetnico dos jesutas, construdo no sculo XVI, est localizado no Alto da S, em Olinda. Ele foi projetado pelo arquiteto jesuta Francisco Dias, que, vindo da Europa e tendo colaborado no projeto da igreja de So Roque em Lisboa, contribuiu para o translado de caractersticas da arquitetura europia para o Brasil, principalmente as presentes nessa igreja. Seguindo a tradio jesutica, a Igreja Nossa Senhora da Graa est alinhada ao colgio (ver anexo XI, figura 1), e os seus cmodos esto voltados para um ptio interno principal (ver anexo XII, figuras 1 e 2) e h, ainda, um ptio secundrio com menores propores (ver anexo XIII, figura 1). A igreja possui apenas uma torre, estando, a mesma, recuada, para evitar o de desequilbrio esttico da fachada (ver anexo XIV, figuras 1 e 2). A igreja, de acordo com o modelo maneirista, possui uma planta basilical de nave nica, com altares laterais, colaterais e nichos (ver anexo XV, figuras 1 e 2).

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3.CONCLUSO

A amplitude de atuao dos jesutas no Brasil colnia tornou-se possvel graas ao grande poder que a instituio possua na poca, j que a Igreja Catlica era a grande detentora do conhecimento. Como conseqncia, ela era a maior patrona das artes, sendo responsvel pelas construes de carter erudito nas colnias, garantindo que a arquitetura local acompanhasse o desenvolvimento da arquitetura europia, mesmo que com grande atraso e limitaes. A partir da anlise das realizaes dos jesutas, possvel perceber a grande importncia que eles desempenharam no s no mbito educacional e religioso, mas, tambm, para a formao de uma inicial identidade arquitetnica lusobrasileira, influenciando fortemente o desenvolvimento da arquitetura subseqente.

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4. LEVANTAMENTOS BIBLIOGRFICO E ELETRNICO

FONTES BIBLIOGRFICAS COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, 1941. MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976. SANTOS, Paulo Ferreira. O barroco e o jesutico na arquitetura do Brasil. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951, 250 p. SMITH, Robert Chester. Arquitetura Jesutica no Brasil. Srie Urbanizao e Urbanismo. So Paulo: Universidade de So Paulo, v.25, 1998, 69 p. CAMPELLO, Glauco de Oliveira. O brilho da simplicidade: dois estudos sobre a arquitetura religiosa no Brasil colonial. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001, 176p. BAZIN, Germain. A arquitetura religiosa barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record, 1956, 398 p.

FONTES ELETRNICAS VAINSENCHER, Semira Adler. Igreja de Nossa Senhora da Graa. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet ?publicationCode=16&pageCode=306&textCode=2202>. Acesso em: 6 abr. CUSTDIO, Luiz Antonio Bolcato. Misses Jesuticas: Arquitetura e Urbanismo. Disponvel em: <http://www.memorial.rs.gov.br/cadernos/missoes.pdf>. Acesso em: 6 abr. 2010.

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ANEXO I

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO DISCIPLINA DE ARQUITETURA E URBANISMO II

ARQUITETURA COLONIAL JESUTICA NO LITORAL BRASILEIRO

Jlia de Arajo Ximenes Renato Ribeiro Bezerra

RECIFE, ABRIL DE 2010. 15

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CURSO DE ARQUITETURA E URBANISMO DISCIPLINA DE ARQUITETURA E URBANISMO II

ARQUITETURA COLONIAL JESUTICA NO LITORAL BRASILEIRO

Plano de trabalho acadmico apresentado como requisito para cumprimento da primeira unidade escolar da disciplina de Arquitetura e Urbanismo II, ministrada no Curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal de Pernambuco pelo professor Maurcio Rocha de Carvalho.

RECIFE, ABRIL DE 2010 16

1 OBJETO DE TRABALHO

Arquitetura religiosa jesutica colonial no litoral brasileiro. 2 OBJETIVO 2.1 Objetivo geral

Compreender a arquitetura do perodo colonial brasileiro atravs do estudo da arquitetura jesutica, analisando no s a sua estruturao, determinada pelas atividades desempenhadas pelos padres, como tambm as tcnicas construtivas e os materiais empregados, a disposio dos conventos no meio urbano, a plstica e ornamentao dos edifcios, com base nas influncias provenientes da Europa. 2.2 Objetivos especficos Compreender a arquitetura desenvolvida pelos padres jesutas no Brasil colnia, determinada pelo papel educativo e religioso que os mesmos desempenhavam em territrio brasileiro, de acordo com o contexto histrico em que est inserida. Investigar o translado da iconologia arquitetnica da Europa para o Brasil e a influncia dos estilos arquitetnicos vigentes nesse continente sobre a arquitetura jesutica local; Analisar os materiais e as tcnicas construtivas utilizadas na arquitetura jesutica e o aperfeioamento dos mesmos ao longo da permanncia dessa ordem no Brasil; Analisar os espaos que constituem os conventos jesuticos no litoral brasileiro, assim como a sua localizao em relao cidade colonial; Analisar

os

aspectos

estticos

presentes

na

arquitetura

jesutica;

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 Estabelecer relaes entre os aspectos estudados e suas aplicaes no Real Colgio dos Jesutas de Olinda, o exemplar dessa arquitetura mais prximo geograficamente. 3 JUSTIFICATIVA

A arquitetura jesutica desempenhou um importante papel para o perodo colonial brasileiro, decorrente no s do carter fundamental que a religio desempenhava na sociedade dessa poca, como tambm do pioneirismo dessa ordem na arte do Brasil colnia e da extenso de sua obra por quase todo o litoral brasileiro. Devido a isso, o estudo da arquitetura dessa ordem tem um carter fundamental para o entendimento da arquitetura colonial brasileira e do desenvolvimento subseqente da arquitetura religiosa no Brasil. 4 METODOLOGIA

1 FASE: Levantamento do referencial bibliogrfico e iconogrfico a respeito da arquitetura jesutica no perodo colonial, atravs da busca de informaes em livros, publicaes peridicas e endereos eletrnicos, a fim de obter informaes para embasar o trabalho a ser desenvolvido sobre o tema.

2 FASE: Elaborao de um plano de trabalho a fim de planejar o seu futuro desenvolvimento, tendo como base o conhecimento adquirido a partir do estudo das fontes j investigadas

3 FASE: Aprofundamento do estudo a respeito do tema a partir das referncias bibliogrficas j utilizadas e da busca de outras fontes a fim de enriquecer a pesquisa sobre o assunto.

4 FASE: Visitao a Igreja de Nossa Senhora da Graa e ao Real Colgio dos Jesutas de Olinda, a fim de compreender como as caractersticas da arquitetura colonial religiosa se manifestam nessa construo.

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5 FASE: Sistematizao das informaes obtidas atravs da pesquisa da literatura e da visita realizada, seleo de imagens ilustrativas e redao do trabalho acadmico final, a fim de reportar o conhecimento adquirido sobre o assunto e as concluses as quais chegamos.

5 REFERENCIAL TERICO

5.1 - A vinda dos jesutas ao Brasil e o papel desempenhado pelos mesmos na sociedade colonial.

A Companhia de Jesus foi criada no contexto da Contra-Reforma, quando a necessidade de atrair mais fiis para a Igreja Catlica levou essa ordem religiosa a novos territrios, como o Brasil, onde o mtodo utilizado para tal fim foi a catequizao dos nativos. Entretanto, o papel dos jesutas no se restringiu a isso, eles tambm tinham o intuito de civilizar os ndios para viabilizar o desbravamento do territrio e ao decorrer do tempo, passaram a exercer um importante papel na educao dos colonos brasileiros e, conseqentemente, a influenciar a mentalidade local, o que motivou, posteriormente, a expulso dos mesmos do Brasil pelo Marqus de Pombal. Suas construes estavam relacionadas ao ofcio de ensinar e pregar e, como pioneiros nessas atividades, eles fundaram os primeiros colgios e construram igrejas por todo o litoral brasileiro. No incio da colonizao brasileira, Portugal no teve outro interesse se no o de explorar o Pau Brasil. Devido a isso, a ocupao ocorreu, sobretudo, na regio litornea, onde havia abundante quantidade dessa espcie e a facilidade de realizar o transporte martimo. Como conseqncia, grande parte das igrejas jesuticas se locaram no litoral, pois suas misses tiveram o incio em 1549.

5.2

influncia

dos

estilos

arquitetnicos

europeus

sobre

desenvolvimento da arquitetura jesutica no Brasil colnia.

As obras da arquitetura jesutica como um todo no so regidas por regras fixas. As caractersticas de cada uma delas podem variar de acordo com a 19

disponibilidade de materiais na rea de sua locao e com o perodo histrico em que foi construda. Por ter sido a primeira ordem religiosa a chegar ao Brasil e ter sido expulsa em 1759, a arquitetura jesutica aqui foi influenciada principalmente pelo fim do renascimento e pelo perodo de transio para o barroco. Apesar de no haver uma total homogeneidade nas construes jesuticas brasileiras, elas so conduzidas por uma mesma iconologia, associada ao papel inicial de catequizar e educar os nativos. Um dos estilos que influenciou a arquitetura jesutica brasileira foi o maneirista, que se situou entre o renascimento e o barroco e caracterizou-se como um estilo classicista, que no seguia firmemente as regras renascentistas, nem tampouco possua a emotividade barroca. possvel perceber essa influncia quando observamos, na arquitetura jesutica, certas caractersticas, como a presena da planta basilical e dos eixos de simetria e o destaque que dado a Nossa Senhora. Parte da influncia desse estilo sobre as igrejas brasileiras proveniente do translado e sntese de um prottipo italiano, a Igreja de Gesu em Roma, para Lisboa, a Igreja de So Roque e, posteriormente, para as igrejas do Brasil, tendo como importante exemplar a Igreja de Nossa Senhora da Graa, em Olinda. Apesar de a arquitetura jesutica ter sido influenciada pelo estilo barroco, a mesma no vivenciou todas as fases de tal estilo, pois os jesutas foram expulsos antes que o ciclo do barroco se completasse. Alm disso, a produo arquitetnica da companhia j vinha atenuada desde o incio do sculo XVIII.

O translado de informaes, como o da Igreja de Gesu em Roma, era muito comum no perodo colonial, at mesmo pelo fato de no existir, no Brasil, pessoas com um preparo adequado para dirigir esse tipo de obra. Devido a isso, engenheiros vinham diretamente da Europa para realizar tais construes, trazendo consigo seus conhecimentos baseados em suas experincias arquitetnicas.

5.3 - A organizao dos conventos jesuticos brasileiros e a sua disposio no meio urbano.

As construes jesuticas eram basicamente divididas em trs partes, de acordo com as atividades que seriam desempenhadas pelos padres. Esses locais 20

eram: um ambiente para o desempenho das atividades religiosas, outro para as atividades educativas e outro para isolamento e moradia dos jesutas. Havia, no convento, a igreja, que se caracterizava como a parte mais importante do mesmo e era ampla, a fim de comportar cada vez mais fiis. Outro elemento presente no mesmo eram salas de aula, dispostas em torno de um ptio ou formando um U. Alm dessas estruturas, os padres se isolavam em uma espcie de cubculo. Assim como os edifcios mais importantes da cidade colonial, como a casa de cmara e cadeia, os conventos jesuticos estavam localizados na parte mais alta da cidade e estavam voltados para o rio ou para o mar. Essa localizao tinha como objetivo proteger essa regio de grande importncia para a cidade dos possveis ataques, propiciando uma vista de maior alcance do entorno. 5.4 As tcnicas construtivas e os materiais empregados na arquitetura jesutica brasileira.

Devido falta de domnio de tcnicas construtivas e a escassez de matrias primas adequadas, as primeiras construes jesuticas, constitudas de barro e madeira, tiverem um carter provisrio. Com o passar do tempo, as tcnicas construtivas foram aperfeioadas e as construes passaram a ter um carter permanente e, conseqentemente, tornaram-se mais resistentes. Essas novas construes utilizavam pedra e cal ou taipa de pilo, de acordo com a disponibilidade de tais matrias na regio em que a construo se locaria. Ambas as tcnicas construtivas coexistiram. Foram desenvolvidas, ainda, tcnicas de alvenaria. Uma caracterstica marcante nas construes jesuticas e nas construes coloniais como um todo a utilizao de mecanismos a fim de proteger o barro e outros materiais corrosveis das intempries, como a chuva. Um desses mecanismos a presena de longos beirais, a fim de evitar a corroso das paredes de barro devido incidncia da chuva, abundante no litoral brasileiro. Tambm muito comum a existncia de uma base de pedra, com o intuito de evitar o contato direto das paredes feitas de taipa, de adobe, etc. com o solo. Impermeabilizantes, como leo de baleia e cal, tambm eram utilizados para proteger esses materiais.

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5.5

ornamentao

interna

caracterstica

das

igrejas

jesuticas

brasileiras.

Um importante elemento esttico presente no interior das Igrejas jesuticas so os retbulos, peas que ficam atrs do altar e se estendem desde o incio at o topo da parede. Havia mais de um estilo de retbulo durante o perodo colonial, mas o marcadamente jesutico era o retbulo plateresco, cujo tratamento dado a madeira se assemelha ao tratamento dado prata, em um estilo fortemente ornamentado com elementos provenientes do gtico flamejante e do renascimento, caracterstico dos altares portugueses e espanhis do fim do sculo XVI (ver anexo 2, Figura 02). Devido ao fato desse estilo de retbulo ser to caracterstico da arquitetura dessa ordem, ele passou a ser conhecido como retbulo jesutico. Os retbulos eram talhados em Freij ou Louro amarelo, tipos de madeira abundante no Brasil. Apesar de a madeira ser local, acredita-se que o tratamento da mesma ocorria na metrpole e que os retbulos chegavam ao Brasil j prontos.

5.6- A Igreja da Nossa Senhora da Graa e o Real Colgio dos Jesutas.

Apesar de grande parte das construes erguidas durante o perodo colonial brasileiro ter sofrido grandes modificaes ou no ter sobrevivido at os dias de hoje, ainda existem obras que conservam as suas caractersticas originais e podem, assim, servir como base para a anlise da arquitetura desse perodo. Uma dessas obras a Igreja de Nossa Senhora da Graa e o Real Colgio dos Jesutas, que podem ser observados em um panorama de Olinda de Franz Post (ver anexo 1,Figura 01), assegurando, dessa forma, que as construes so as primitivas. A igreja, construda no sculo XVI, est localizada no Alto da S, em Olinda. Tal posicionamento da mesma, no alto de uma colina, tpico das igrejas do perodo colonial, pois funcionava como uma estratgia de proteo. Ela foi projetada pelo arquiteto jesuta Francisco Dias, que, vindo da Europa e tendo colaborado no projeto da igreja de So Roque em Lisboa, contribuiu para o translado de caractersticas da arquitetura europia para o Brasil, principalmente as presentes nessa igreja.

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6 LEVANTAMENTOS BIBLIOGRFICO E ELETRNICO

FONTES BIBLIOGRFICAS

COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, 1941.

MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976.

SANTOS, Paulo Ferreira. O barroco e o jesutico na arquitetura do Brasil. Rio de Janeiro: Kosmos, 1951, 250 p.

SMITH, Robert Chester. Arquitetura Jesutica no Brasil. Srie Urbanizao e Urbanismo. So Paulo: Universidade de So Paulo, v.25, 1998. 69 p.

FONTES ELETRNICAS

VAINSENCHER, Semira Adler. Igreja de Nossa Senhora da Graa. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet ?publicationCode=16&pageCode=306&textCode=2202>. Acesso em: 6 abr.

CUSTDIO, Luiz Antonio Bolcato. Misses Jesuticas: Arquitetura e Urbanismo. Disponvel em: <http://www.memorial.rs.gov.br/cadernos/missoes.pdf>. Acesso em: 6 abr. 2010.

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7 - CRONOGRAMA

Ms Quinzena Levantamento Bibliogrfico Elaborao do plano de trabalho Estudo aprofundado do tema e busca de novas fontes Visitao ao Real Colgio dos Jesutas de Olinda Redao do trabalho acadmico final utilizando como base o plano de trabalho elaborado anteriormente Preparao de slides no PowerPoint para a apresentao do trabalho Entrega do trabalho

Maro
2 quinz. 1

Abril
2 quinz. 1 quinz.

Maio
2 quinz. quinz.

Junho
1 quinz. 2 quinz.

Julho
1 quinz.

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ANEXO I

Fig. 1 Pintura de Frans Post mostrando as runas da igreja de Nossa Senhora da Graa e do Real Colgio do jesutas de Olinda. Fonte: MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976.

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ANEXO II

Fig. 02 - Retbulo de um dos altares colaterais da antiga igreja da Graa do antigo Real Colgio dos Jesutas de Olinda Fonte: COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, p. 20.

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ANEXO II

Figura 1 Igreja de So Roque, Lisboa Fonte: <httpwww.flickr.comphotosbiblarte3115234233> Acesso em:23 de Junho de 2010

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ANEXO III

Figura 1 Igreja de Gesu, Roma. Fonte <http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Il_Gesu.jpg> Acesso em 23 de Junho de 2010

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ANEXO IV

Figura 1 Esquema de Igrejas Jesuticas. Fonte: COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, p. 22.

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ANEXO V

Figura 1 Esquema para a evoluo dos frontes e coroamento das torres. Fonte: COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, p. 20.

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ANEXO VI

Fonte: Fonte:

Figura 1 Esquema da organizao de um convento jesutico. COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, p. 22.

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ANEXO VII

Figura 1 Taipa de Pilo. Fonte <http://www.ecocentro.org/galeria/main.php?g2_itemId=1633> Acesso em 23 de Junho de 2010

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ANEXO VIII

Figura 1 - Retbulo de um dos altares colaterais da antiga igreja da Graa do antigo Real Colgio dos Jesutas de Olinda Fonte: COSTA, Lcio. Arquitetura jesutica no Brasil. Revista do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Rio de Janeiro, n. 05, p. 20.

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ANEXO IX

Figura 1 Retbulo do Estilo Nacional Portugus no altar-mor da Igreja Matriz de Figueir dos VInhos, Portugual Fonte <http://3.bp.blogspot.com/_mJeDwlq7Ak4/ShCT2jOeTNI/AAAAAAAAHOI/a4O3dhMn prY/s400/Altarmor+da+Igreja+Matriz+e+retbulo+de+Jos+Malhoa,+representando+o+baptismo+d e+Cristo.jpg> Acessado em 23 de Junho de 2010

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ANEXO X

Figura 1 Pintura de Frans Post mostrando as runas da igreja de Nossa Senhora da Graa e do Real Colgio do jesutas de Olinda. Fonte: MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976.

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ANEXO XI

Figura 1 Fachada da Igreja de Nossa Senhora da Graa alinhada com a fachada do Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Fonte: Acervo pessoal

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ANEXO XII

Figura 1 Ptio principal. Fonte: Acervo pessoal

Figura 2 - Planta do Real Colgio dos jesutas de Olinda e da Igreja da Nossa Senhora da Graa. Fonte: CAMPELLO, Glauco de Oliveira. O brilho da simplicidade: dois estudos sobre a arquitetura religiosa no Brasil colonial. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2001. p. 129. 37

ANEXO XIII

Figura 1 Ptio secundrio do Real Colgio dos jesutas de Olinda. Fonte: Acervo pessoal

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ANEXO XIV

Figura 1 Exterior da igreja de Nossa Senhora da Graa com torre recuada Fonte: Acervo Pessoal

Figura 2 - Fachada restaurada, lateral da Igreja de Nossa Senhora da Graa, Olinda. Fonte: MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976.

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Anexo XV

Figura 1 - Planta baixa da Igreja de Nossa Senhora da Graa, Olinda, reconstituda com as capelas laterais na espessura das paredes, conforme vestgio encontrado. Situao anterior a restaurada. Fonte: MENEZES, Lus Mota. Igreja de Nossa Senhora da Graa e Real Colgio dos Jesutas de Olinda. Recife: UFPE, 1976. 93p. Tese (Tese de concurso livre docncia para o Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de Artes e Comunicao), UFPE, Recife, 1976.

Figura 2 Interior da igreja de Nossa Senhora da Graa em planta basilical retangular com nichos e altares colaterais e laterais Fonte: Acervo pessoal.. 40