Biographie de Matre Cheng Man Ching, d'aprs les notes de son secrtaire particulier et assistant, Tam Gibbs

Matre Cheng Man Ching Matre aux Cinq Excellences

Calligraphie, peinture et posie Cheng Man Ching est n en 1901 sous la dynastie Qing, dans la province de Zhejiang (Wenzhou), dix ans avant la cration de la Rpublique de Chine. Son pre dcd alors quil tait encore un jeune enfant, cest sa mre qui lui enseignera la posie et la calligraphie. Il pouvait, semble-t-il, apprendre par cur dun seul coup dil. Mais lors de sa neuvime anne, une brique tomba dun mur endommag, sous lequel il jouait, et lui percuta la tte. Il resta dans le coma pendant deux jours. Un professeur darts martiaux nomm Chou Min Chi partit dans les montagnes et ramassa des herbes qui gurirent lenfant qui demeura cependant comme un lgume et perdit sa prodigieuse mmoire. 10 ans, il commena l'tude de la peinture avec le Professeur Wang Hsian Chan. Il ne pouvait rien faire dautre que se tenir debout prs du professeur et broyer de lencre continuant ainsi de se rtablir tout en regardant les peintures. Au bout de trois ans, il commena aller un peu mieux. Le soir, il utilisait ce qui restait des petits emballages en papier des mdicaments de sa grand-mre pour y peindre une fleur, une feuille, un insecte ou un oiseau. Un jour, la femme de son professeur lui demanda de peindre une glycine. Ce quil fit avait la saveur de Yun Nan Tien et Huai Hsing Lo, deux peintres clbres. Son professeur, ravi, surnomma le studio du Professeur Cheng : le Studio de la Glycine. partir de ce moment, Cheng Man Ching fit vivre sa famille grce ses peintures. Il avait 14 ans. Il recevait galement de laide et des conseils de la part de sa tante Chang Kuang, qui tait connue sous le nom de Hung Wei Lao Jen, dans lart de peindre les contours. De temps autres, il jouait avec son cousin qui lui bandait les yeux. Il tentait alors de peindre un bambou entier de plusieurs pieds de long avec la mthode du contour . Il y parvenait sans faire derreur, ni aux articulations, ni aux brindilles ni aux croisements des feuilles. 18 ans, il alla Pkin o il publia dans le journal des pomes dans le style Chang Ho (un style de posie o deux personnes prolongent ensemble un pome la premire personne crit un vers et la seconde en crit un autre qui rime avec le premier, malgr une diffrence dans le contenu ou la faon de penser) avec 2 potes

de ses amis. Pkin, ils taient assez clbres pour leurs uvres culturelles. Grce cette association, le Professeur Cheng reut une invitation de luniversit de Yu Wen pour y enseigner la posie. 24 ans, lcole dArts Plastiques de Shanghai lui demanda doccuper le poste de directeur du dpartement de peinture chinoise. 29 ans, avec Huang Ping Hung et dautres, le Professeur Cheng cra le Collge de Culture et dArt Chinois o il occupa le poste de vice-prsident. Il soulignait que la posie, la littrature, la calligraphie et la peinture, comme la taille des sceaux (un art en lui-mme) sont tous dune importance gale. 30 ans, le Professeur Cheng cessa denseigner. Il voyagea Yang Hu dans la province du Chiang Su et tudia avec le matre des classiques Chien Ming Shan. Il mit tout son cur et tout son art tudier les classiques et les sages, et pendant trois ans, sans interruption. Cest ainsi quil pntra le Tao du Savoir. Grce ses efforts constants, sa posie devint pure, limpide, forte et relle, sans fioriture ni artifice. Sa calligraphie tait pleine, unifie, rgulire et ferme. La force des attaques de son pinceau semblait traverser le papier. Sa peinture tait simple et raffine tout en tant ferme. Lencre paraissait maintenir sa fracheur et mme leau semblait prendre corps. Il voulait liminer la tendance moderne la beaut superficielle et frivole. Aprs stre exil Taiwan en 1949 et avec des potes phares comme Yu You Jen, Chen Han Kuan, Chang Chao Chin, Ma Shao Wen, Chang Ching Wei et dautres, il fonda un cercle de posie. Avec Ma Shou Hua, Tao Yun Lo, Chen Feng, Chang Ku Nien, Liu Yen Tao et Kao Yi Hung, il cra le Groupe de Calligraphie et Peinture des Sept Amis . Il faisait galement partie des fondateurs de la Socit des Beaux Arts de la Rpublique de Chine (Taiwan). Le Professeur Cheng fut lu officier de cette Socit et on lui demanda de participer lorganisation dune Exposition Nationale de Peinture et Calligraphie et den tre lun des juges. Il fut invit pour un poste de professeur vie par le Collge de Culture Chinoise enseigner dans ces matires : posie, peinture et calligraphie dans le dpartement des Beaux-arts de lUniversit. Il fut galement nomm Directeur des Beaux-arts de la branche amricaine du Mouvement de la Renaissance Culturelle de la Rpublique de Chine. Pendant 25 ans, il fit de nombreuses expositions et confrences chez lui et ltranger. Lune delles eut lieu la Galerie Nationale Cernuschi Paris, et une autre lexposition mondiale de New York en 1964. Les artistes occidentaux furent trs impressionns et lui exprimrent tout leur respect, le reconnaissant comme un matre de la peinture lencre. Mdecine La mre du Professeur Cheng tait capable de diffrencier les herbes mdicinales. Quand le Professeur Cheng tait jeune, il tait souvent malade. Il accompagnait souvent sa mre pour cueillir des herbes; cest ainsi que naquit en lui le dsir dutiliser le savoir mdical et les plantes pour aider le monde. Le Professeur Cheng fit la rencontre de Sung You An de la province dAnhui, dont la famille tait clbre depuis neuf gnrations comme praticiens en mdecine. Le Professeur Cheng, g alors de 25 ans, devint son disciple. En ralit, le Docteur Sung recherchait le Professeur Cheng. Selon Katy Cheng, sa fille, lhistoire se droula de la manire suivante :

 Le Docteur Sung avait plus de soixante-dix ans et avait pris sa retraite depuis longtemps. Ses quatre enfants taient tous de clbres mdecins, mais leur pre tait toujours la recherche de quelquun qui enseigner tous les mystres de son savoir mdical. De toute vidence, ses fils ntaient pas entirement capables de saisir tout ce quil savait. Le Docteur Sung rendait visite un vieil ami Shanghai lorsquil tomba par hasard sur une prescription du Professeur Cheng. Ds quil en eut achev la lecture, le Docteur Sung, trs impressionn, dclara son ami quil souhaitait en rencontrer lauteur. Sans aucun doute, celui-ci devait tre un mdecin g et expriment, et le Docteur Sung voulait avoir lopportunit de discuter mdecine avec un homme pareil. Il serait plaisant, pour deux barbes blanches de mdecine, de comparer leurs thories. Lami du Docteur Sung gloussa et lui dit que lauteur de cette prescription ntait pas exactement ce quon peut appeler une barbe blanche mais quil tait en fait un jeune professeur. Quand le Docteur Sung entendit que le Professeur Cheng tait un jeune homme, il sentit un lan despoir. Cet homme devait tre ltudiant qui il pourrait transmettre tout son savoir. Mais lorsquil apprit que ce jeune homme tait dj un professeur, son espoir scroula. Comment pouvait-il prsumer demander un homme qui tait dj install comme professeur de devenir tudiant nouveau ? Le Docteur Sung retourna trs du Anhui. De temps autres, il refaisait le long voyage pour rendre visite son vieil ami, esprant pouvoir, dune manire ou dune autre, rencontrer le Professeur Cheng. Et son ami, pendant ce temps, conseillait au Professeur Cheng daller tudier avec le vieux Docteur Sung. Mais le Professeur Cheng tait tellement occup donner des cours et administrer son universit quil navait pas un moment de libre en dehors des jours fris et des vacances dt. Nanmoins, lami du Docteur Sung insista. Finalement, le Professeur Cheng dcida de rendre visite au vieux Docteur. Ce dernier fut vraiment heureux denfin le rencontrer. Le Professeur Cheng voulut le saluer comme il se doit (sagenouiller et poser le front terre trois fois) et accomplir la crmonie formelle dusage pour devenir lve, mais le vieux Docteur Sung dclara que ce ntait pas ncessaire. Il suggra quils se conforment la tradition de lenseignement sans regard sur la diffrence dge . Mais Cheng Man Ching insista sur la relation traditionnelle de matre disciple, car, selon la tradition, seul ltudiant qui tait pass par la crmonie formelle pouvait recevoir entirement et librement tous les secrets du matre. Les deux hommes taient en conflit : le Professeur Cheng ne voulait pas tudier sans passer par la crmonie, et le Docteur Sung ne voulait pas que le Professeur Cheng sincline devant lui. Lhistoire allait-elle sarrter l ? Se spareraient-ils cause de leur insistance mutuelle ? Cest alors que le Docteur Sung trouva un moyen de satisfaire les deux parties. Il dit au Professeur Cheng : Trs bien, dans ce cas, veuillez vous prosternez devant mes anctres. Il lui indiqua alors lautel qui contenait les tablettes spirituelles de ses anctres, et cest l que le Professeur Cheng fit la crmonie. Juste aprs cela, le Docteur Sung sortit de sa retraite. Il accrocha le signe indiquant quil pratiquait nouveau la mdecine. Ceci permit au Professeur Cheng dexprimenter en exclusivit la manire dont le vieux docteur traitait ses patients de A Z. Quand le Docteur Sung ne recevait personne, il indiquait au Professeur Cheng quels livres il devait lire et ce quil devait y chercher. Lintelligence du Professeur Cheng tait au-dessus de la moyenne, il coutait son professeur nuit et jour lui parler du Tao de la mdecine. Cest ainsi quil pntra profondment les mystres merveilleux des prescriptions des grands mdecins des dynasties Tang, Song, Yuan, Ming et Qing. De plus, il acheva avec brio et matrise ses propres tudes de gyncologie et dobsttrique chinoises traditionnelles, de mme que de mdecine orthopdique.

La guerre sino-japonaise dbuta en 1937. Le Professeur Cheng choisit parmi ses prescriptions spciales celles qui seraient bnfiques aux militaires et il les donna aux autorits afin que le gouvernement puisse prparer les remdes et veiller leur distribution. Le Professeur accrocha le signe indiquant quil restait chez lui pour recevoir et soigner les patients. Sa renomme en tant que mdecin se rpandit trs largement. Depuis 1928, lorsque Wang Ching Wei, Liu Jei Hen et dautres firent plusieurs propositions pour supprimer la mdecine et la pharmacope traditionnelle chinoise, la ligne directe du Tao de la Mdecine sasschait de jour en jour. Alors le Professeur Cheng, avec le Docteur Chin et dautres amis du Tao de la Mdecine fondrent lAssociation Nationale de Mdecine Chinoise. Cette association, pour la premire fois dans lhistoire de la Chine, russit runir tous les clbres mdecins chinois traditionnels du continent pour faire des recherches sur les points les meilleurs et les plus efficaces de la mdecine chinoise et la pharmacope. Rsultat : la mdecine chinoise grandit et stendit. Aprs la fondation de lassociation, le Professeur Cheng en fut lu prsident. En 1946, le Professeur Cheng prit position lAssemble Nationale en faveur de la construction dune constitution de la Rpublique de Chine. Lanne suivante, il tait lu 'Reprsentant de la communaut des docteurs de mdecine chinoise', par cette assemble. Lanne suivante, le Collge de Mdecine Chinoise et de Pharmacope tait organis, et le Docteur Chin, en tant que fondateur de lcole, demanda au Professeur Cheng dtre soit Directeur du conseil dadministration soit Prsident du Collge. Ceci apporterait du poids au collge. Le Professeur Cheng se montra poli mais ferme dans son refus : Monsieur, vous avez fourni tout seul le travail pour fonder cette cole, et si je devais prendre la position dhonneur, cela ne saurait tre juste . Ainsi, il dclina loffre. Toutefois, lorsque par la suite lcole traversa une priode difficile, le Professeur Cheng accourut et npargna aucun effort pour l'aider. Le Taichi Chuan Cheng Man Ching s'est toujours prsent comme un disciple de Yang Cheng Fu, lun des plus clbres et fameux matres de Taichi Chuan et petit fils de Yang Lu Chan fondateur du style Yang. Dans sa jeunesse, comme le Professeur Cheng tait trs faible, il tudia la boxe de Shaolin pour renforcer son corps. 27 ans, Shanghai, alors quil souffrait de tuberculose au troisime degr, il tudia le Taichi Chuan avec le clbre matre de Taichi, Matre Yang Cheng Fu. En un peu plus dun an, le Professeur Cheng avait pntr une comprhension des principes essentiels du Taichi Chuan. cette poque, Madame Yang tait frappe par une srieuse maladie. Tous les mdecins staient trouvs dans lincapacit de lui donner une prescription efficace. Mais comme le Professeur Cheng ne voulait pas voir mourir la femme de son matre, il examina celle-ci avec une grande attention. Finalement, elle gurit. Madame Yang dit alors son poux : Maintenant que je vais mieux, comment comptes-tu remercier ce jeune homme ? Tu dois lui enseigner tout ce que tu sais et ne pas garder le moindre secret ! Se sentant profondment redevable au regard de la faveur que le professeur Cheng avait faite sa famille, Matre Yang se conforma la requte de sa femme et lui transmit les secrets importants du Taichi Chuan et du Taichi Jien(pe) sans rien cacher.

Cest pourquoi en 1934, il rdigea la prface du livre de Yang Cheng Fu, Taichi Chuan Ti Yong Quan Shu (le livre de la substance et des applications du Taichi Chuan) dans lequel celui-ci expose sa mthode de Taichi Chuan. Il existe plusieurs raisons pour lesquelles Yang a choisi Cheng pour la prface de son livre, tout d'abord Cheng est un brillant lettr, il connat les classiques et il excelle en calligraphie et en peinture. Plus tard, Tai Yuan, dans la province du Shanxi, le Professeur Cheng pratiqua des techniques merveilleuses de souffle du Taichi Chuan avec Zhang Qing Ling, clbre matre de la ligne Yang (matre de Wang Yen Nien fondateur de lcole yang jia michuan). Aprs vingt annes de pratique constante, le Professeur Cheng condensa la forme en 37 pas. 32 ans, il enseigna le Taichi Chuan lAcadmie Militaire Centrale (jadis lAcadmie Militaire de Huang Po) lquivalent du West Point des Etats-Unis. En 1936, il tait Conseiller au Gouvernement Provincial de Hunan et occupait le poste de Directeur des Arts Martiaux de la province de Hunan. lpoque, le Hunan comptait 75 cantons. Les responsables des arts martiaux de chaque canton venaient tudier avec le Professeur Cheng et repartaient ensuite dans leur canton respectif pour enseigner ce quils avaient appris. Il est noter que le Hunan, traditionnellement, est une province clbre pour ses arts martiaux. Le Professeur Cheng d prouver quil tait un artiste martial digne dtre la tte de cette province pour les arts martiaux. Un jour, lambassade britannique organisa un banquet. Le matre de crmonie demanda au Professeur Cheng sil pouvait faire une dmonstration de Taichi Chuan. Quelques membres de lArme Britannique voulaient se battre avec lui. Etant attaqu, le Professeur Cheng sembla simplement retourner sa main et tourner lgrement son corps tandis que son adversaire retomba plus de 10 mtres plus loin ! La mme chose se reproduisit plus tard lors dune fte organise par lArme Amricaine, la grande surprise de lassistance. 38 ans, il voyagea Chongqing dans le Sichuan o il tait charg denseigner le Taichi Chuan dans le Groupe dEntranement Militaire Central. La forme en 37 pas En 1937, alors en charge du dpartement des arts martiaux de la province du Hunan, il cre lenchanement de la forme en 37 postures partir de la forme de Yang Cheng Fu. Selon Cheng Man Ching, la forme originelle du Taichi Chuan comportait seulement 13 postures, face au manque de persvrance des adeptes, elle fut allonge. Il choisit donc de simplifier la forme longue en 108 mouvements apprise auprs de Yang Cheng Fu afin d'en intensifier la diffusion dans le but de renforcer la sant de ses compatriotes. Sa qualit de mdecin associ au fait que lui aussi, se soit guri d'une grave maladie pulmonaire, la tuberculose, grce sa pratique assidue du Taichi Chuan, apporta beaucoup de crdit au livre de Yang Cheng Fu et notamment sur l'influence du Taichi Chuan sur la sant. cette poque, certains matres de Taichi Chuan comme Wu Jian Quan et Yang Cheng Fu transformaient peu peu le Taichi Chuan que leur avaient transmis leurs aeux en une technique de sant accessible au plus grand nombre. Leur proccupation majeure tait d'apporter une meilleure sant au peuple chinois, c'est partir de ce moment que le Taichi Chuan s'est largement dvelopp, passant d'une technique martiale jalousement garde l'intrieur d'une famille une technique de sant originale et adapte tous ou presque.

En 1946, il commence l'criture de son premier livre Chengzi Taichi Chuan Shisan Pian (les treize traits de matre Cheng sur le Taichi Chuan) la publication ne sera faite qu'en 1950 Taiwan cause des vnements de l'poque. Pour lui, son ouvrage se place dans la continuit du livre de Yang Cheng Fu, Taichi Chuan Tiyong Chuan Shu , il s'associe ainsi au courant intellectuel chinois de la premire moiti du 20me sicle qui cherchait la renaissance du sentiment national face aux occidentaux et aux japonais. Dans ce livre, la forme en 37 pas est prsente comme une technique souveraine pour la sant, sa propension vouloir diffuser plus largement le Taichi Chuan provient certainement de l'influence bnfique de cette technique sur sa propre sant. Dans ce mme livre, il prcise et dtaille le sens martial des gestes accompagnant les photos dcrivant l'enchanement, prservant ainsi la tradition martiale du Taichi Chuan. Je veux non seulement contribuer au dveloppement de la force de mon pays mais aussi faire bnficier tout le genre humain des bienfaits du Taichi Chuan . Cheng Man Ching. De l'exil au Matre aux Cinq Excellences En 1949, il dut s'expatrier et rejoindre l'le de Taiwan comme l'ont fait de nombreux autres matres d'arts martiaux et dintellectuels et y fonda lcole de Taichi Chuan Shr Zhong 'le juste rythme'. En 1964, invit aux Etats-Unis au sige de lO.N.U, il fit une remarquable dmonstration de Taichi Chuan devant les membres de lassemble. Il fondera suite cela, New York, en 1965, le Centre pour la Culture et les Arts Shr Jung (lcole de Taichi Chuan) ouvert tous ceux qui dsiraient tudier. Il devint un pionnier du Taichi auprs des occidentaux qui, cette poque, n'ont gure accs cette pratique. Son deuxime ouvrage Chengzi Taichi Chuan Zixiu Xinfa (la nouvelle mthode d'apprentissage personnel du Taichi Chuan selon matre Cheng) est publi en 1966, fort de son exprience auprs de nombreux lves, l'ouvrage se prsente comme un manuel la porte de tous permettant un apprentissage ais de la forme en 37 pas. Au cours de ses dix dernires annes, le Professeur Cheng effectua de nombreux voyages avec son pouse en Amrique et en Europe. Cheng Man Ching reste aux E.U. jusqu'en 1974. Aprs la cinquantaine, il stait laiss pousser la barbe et prit le nom de Man Jan ou LHomme aux Favoris . Et comme, mme aprs ces soixante ans, il continuait dtudier souvent toute la nuit sans fatigue, on lui donna galement le nom de LHte de la Tour du Long Soir (Le Professeur Cheng adopta ce nom dcrivain New York o il vcut dans un appartement dun immeuble do il pouvait voir les grattes-ciel new-yorkais durant les longues soires). Il sappela galement Le Vieil Enfant qui ne se lasse jamais dapprendre . Un autre de ses noms dcrivains tait LErmite de lEncrier de Jade . En 1974, il retourna Taiwan pour publier Yi Chuan (Commentaire sur le Livre des Changements) qui comporte plus de 100 000 caractres. Il relut personnellement les preuves, et dclara de proches amis, juste aprs la deuxime relecture : Si je dois mourir, je naurai aucun regret. .Tout le monde crut une plaisanterie. Qui aurait pens qu minuit, le 23 mars 1975, on le retrouverait la tte pose sur ses bras sur la table, comme sil dormait ? Il ne devait jamais plus se rveiller. On lenvoya immdiatement lhpital. 2h15, le 26 mars, il quitta ce monde. Il tait dans sa 75me anne. Des funrailles nationales eurent lieu pour ce grand homme de Taichi et de peinture. Son enseignement rayonne toujours Taiwan, en Asie du Sud-est (Malaisie, Singapour, Borno), aux E.U, en Europe et mme en Chine Populaire

o Cheng Man Ching est reconnu dsormais dans l'histoire officielle du Taichi Chuan. Yien Chia Kan, le prsident de la Rpublique de Chine( Taiwan), crivit un discours commmoratif pour le Professeur Cheng, Je naurai jamais pens que le premier discours dhommage que je dusse crire fusse pour un vieil ami . Ses amis, ses proches et ses disciples disent quil avait lallure dun gentleman distingu avec un air cultiv, quil tait un homme honnte et intgre, et toujours fidle la droite ligne de conduite quil stait fix. Il nhsitait ni ne faisait de compromis avec lui-mme. Le Professeur Cheng Man Ching reste dans la mmoire de tous comme le matre aux cinq excellences de par sa matrise de la calligraphie, la posie, la peinture, la mdecine et le Taichi Chuan. Il pouvait les unir comme sil sagissait de perles enfiles sur un fil. Ce fil tait le Tao. Parce quil avait tudi fond les classiques et les sages, il avait pntr les profondeurs des principes de la philosophie. Ainsi, il y avait une harmonie entre le pass et le prsent, les sages antiques et cet homme du monde moderne. Le vnrable Yu You Jen le louait en ces termes : Il est un don unique de cette poque. Ce que les autres considrent comme la chose la plus difficile, lui, tout seul, le fait bien et facilement. Ce nest pas une conscration vaine! Les accomplissements de sa vie entire furent dirigs dans le sens du dveloppement et de lexpansion de la culture chinoise traditionnelle. Ceux-ci taient les fruits de sa nature clectique et de son gnie pntrant, et taient des travaux rellement originaux, pas simplement des compendiums du travail dautres spcialistes. En vrit, ces crits rsisteront au temps et aux critiques ! Quand on linterrogeait sur ces domaines matre Cheng dclarait que parmi toutes ces disciplines celle qui lui apportait le plus de joie tait le Taichi Chuan pour la simple raison quon en retirait que des bienfaits sans rencontrer dinconvnient. Pour apprendre le Taichi Chuan, il faut investir dans la perte . Cheng Man Ching Sa pratique dveloppe la vigueur d'un corps, d'un peuple, d'un pays, les responsables politiques pourraient s'en inspirer. Cheng Man Ching Parmi ses recueils de posies, on trouve : - Tang Shih Chen Tu (Commentaires expliquant les pomes de la dynastie Tang) - Yu-Ching Tsao Tang Shih-chi (consistant en 2 volumes de posies originales par le Professeur Cheng) - Man Ching Tsu Hsuan (une slection par le Professeur Cheng de ses propres Tsu (une forme de posie) Des livres avec ses peintures et calligraphies, comprenant : - Cheng Man Ching Hua-chi (un album des peintures du Professeur Cheng) - Man Jan Hsieh Yi (un recueil des peintures du Professeur Cheng dans le style Hsieh Yi) - Cheng Man Jan Shu Hua Chi (un livre des calligraphies et peintures du Professeur Cheng) - Man Jan San Lun (Ecrits du Professeur Cheng sur la posie, la calligraphie et la peinture) Dans le champ de la mdecine, ses livres sont les suivants : - Nu Ke Hsing Fa (une publication comprenant les prescriptions et les thories du Professeur Cheng propos de Gyncologie)

- Tan i Pa Yao (sur le cancer) - Ku Ke Ching Wei (concernant lorthopdie) Ses crits sur le Tai chi Chuan sont : - Cheng Tsu Tai chi Chuan Shih San Pien (les 13 Traits de Matre Cheng sur le Taichi Chuan) - Tai chi Chuan (publi en anglais) - Cheng Tsu Tai chi Chuan Tsu Hsiu Hsing fa (la nouvelle mthode dapprentissage personnel du TCC selon Matre Cheng) - Taichi (en anglais, cocrit avec Robert W. Smith). Concernant la culture et la tradition, il a publi les ouvrages suivants : - Lao Tsu Yi Chih Chieh (commentaire du Tao Te King de Lao Tseu) - Hsueh-Yung Hsing Chieh (un commentaire sur le Grand Apprentissage et la Doctrine de la Signification de Confucius) - Jen Wen Chien Shuo (les penses du Professeur Cheng sur la philosophie, la culture et la culture personnelle) - Hsing Pen (le trait du Professeur Cheng concernant la question ancienne propos du fait que lHomme soit n intrinsquement bon ou mauvais) - Lun Yu Shih Chih (Commentaires sur les Annales de Confucius) - Yi Chuan (Commentaire sur le Livre des Changements)