UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACION

CARRERA PSICOLOGIA TEORIAS DE LA PERSONALIDAD 2

EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA CARL ROGERS

INTEGRANTES: GABRIELA ALMEIDA ESTEFANIA ENRIQUEZ GABRIELA OLMEDO ANDRES TITUAA

6 de mayo de 2011

El proceso de convertirse en persona

Resumen
Este soy Yo: El desarrollo de mi pensamiento profesional y de mi filosofa personal Rogers empieza por describirse a l mismo como un psiclogo cuyo inters principal es la psicoterapia, adems nos revela su proceso de liberacin desde una etapa dependiente creada por sus padres hacia una etapa en donde nada limitara su libertad de pensamiento. Aqu relata cmo su experiencia a travs de los aos permiti establecer su postura terica Rogers nos narra sus primeros aos de vida, tuvo un ambiente familiar muy restrictivo, religioso, intransigente. Fue el cuarto de seis hermanos y sus padres los controlaban de manera estricta pero afectuosa. En su adolescencia creci en una granja porque sus padres pensaban que deban alejar a sus hijos de las tentaciones suburbanas , en la granja Rogers desarrollo dos grandes intereses la crianza de mariposas y la agricultura lo que lo llevo a su inters por la ciencia , desarrollaba algunos experimentos y probaba sus hiptesis as aprendi algunos mtodos cientficos. En sus estudios universitarios primero eligi la agricultura pero cuando asisti algunas conferencias religiosas, lo influyeron emocionalmente cambio de carrera estudiando historia. Pero sus verdadera vocacin de psiclogo sali a la luz cuando al ir a un conferencia en china el rompe los lazos religiosos que lo unan con su familia, y al darse cuenta que su pensamiento iba mas all de religin o creencias, en esta etapa de su vida se casa con una joven que conoca desde su infancia. Comienza sus prcticas psicolgicas con nios orientndolos, luego trabajo en Rochester ya que deba mantener a su creciente familia, en este lugar pasa 12 aos los primeros 8 fueron practicas con nios y jvenes delincuentes pero de estas prcticas Rogers saca la experiencia y sus propias teoras llega a la conclusin que el cliente sabe cules son sus problemas prioritarios y cuales les gustara tratar. Pero no se senta como un psiclogo ya que en esa poca los psiclogos estudiaban el condicionamiento con ratas en laboratorio, as decide trabajar en el departamento de sociologa y llega a ser profesor y dictar clases en la universidad de Ohio gracias al libro que escribi sobre los problemas clnicos de los nios. Sus propios hijos en sus primeros aos de vida no vean mucho a su padre pero con el tiempo desarrollo una buena relacin con ellos En sus ltimos aos se dedico a desarrollar su terapia con sus propias teoras que decan que debe legarse a una relacin de confianza con el cliente. Rogers resume parte muy importante de sus enseanzas en afirmaciones, tales como: "En mi relacin con las personas he aprendido que, en definitiva, no me resulta beneficioso comportarme como si yo fuera distinto de lo que soy." Esto quiere decir que debemos ser naturales espontneos y comportarnos realmente como somos con el cliente. "Soy ms eficaz cuando puedo escucharme con tolerancia y ser yo mismo." Es decir que debemos escuchar pacientemente y dar nuestra respuesta de manera sincera. "no podemos cambiar en tanto no nos aceptemos tal como somos. Una vez que nos aceptamos, el cambio parece llegar sin que se lo advierta." Esto se refiera a que debemos aceptarnos como somos y asi los dems aspectos de nuestra vida se ordenaran por si solos "He descubierto el enorme valor de permitirme comprender a otras persona." Se refiere a ponerse en el papel de otra persona entender lo que siente y piensa.

"comprender a un hombre que se siente un individuo despreciable e inferior de alguna manera me enriquece. En estas ocasiones aprendo modificndome de modo tal que me torno una persona diferente, con mayor capacidad de dar." Se refiere que al saber que alguien se siente mas desafortunado que nosotros nos hace reflexionar acerca de nuestros problemas y determinar que tenemos capacidad de ayudar a otros. "Cuanto ms me abro hacia las realidades mas y de la otra persona, menos deseo 'arreglar las cosas'." Cuanto ms conocemos de la otra persona nos damos cuenta que cada quien debe resolver sus problemas internos. Algunas hiptesis acerca de la posibilidad de facilitar el desarrollo personal En este captulo Rogers nos menciona su hiptesis general acerca de la relacin de ayuda que consiste ser autnticos, aceptar y comprender al cliente de modo que este se vea motivado para el cambio de su personalidad haciendo uso de sus potencialidades. La pregunta en general de Rogers fue Cmo ayudar o curar a una persona? Pero luego cambio por Cmo puedo crear una relacin que ayude a la persona para su propio desarrollo? Entonces arma su hiptesis de la siguiente manera si puedo crear una relacin y la personal la descubre podr utilizarla por s misma para su maduracin y as lograr un cambio. Primero trato de construir la relacin que tiene 3 aspectos importantes que son: autenticidad, aceptacin y comprensin. Autenticidad: para construir esta relacin debe ser sincera es decir mostrarnos como realmente somos as la otra persona podr encontrar su propia autenticidad. Aceptacin: es decir ser agradable para la otra persona, inspirar confianza y aceptar al otro como un igual un sojero con independencia Comprensin: es entender la empata del cliente es decir ponerse en su lugar entender sus sentimientos y pensamientos. Estos tres deben complementarse ya que no habr una relacin si la aceptacin no va de la mano de la comprensin y viceversa, Segundo la motivacin para el cambio quiere decir si la persona descubre la capacidad que tiene el individuo de usar esta relacin para desarrollarse as mismo. El enfoque teraputico de Rogers excede los lmites convencionales en psicoterapia y modifica el papel asignado al terapeuta, el cual ya no tiene la funcin de "curar a alguien enfermo", sino que de "comprender al otro", de ser el espejo de la totalidad de la vida del cliente, lo que lo convierte ms bien en su asesor. Esta nueva forma de relacin elimina actitudes directivas frecuentemente sometedoras por parte del terapeuta. Sus originales teoras en el campo de la psicologa le permiten hacer extensiones en el campo de la educacin en donde formula la enseanza centrada en el alumno. En esta rea reconoce la influencia de pensadores como John Dewey Caractersticas de una relacin de ayuda Las caractersticas que debe desarrollar el terapeuta, segn Rogers, en una relacin de ayuda son: Promover la autenticidad para inspirar confianza en el cliente, percibir y aceptar los sentimientos propios para poder aceptar los del cliente, actitudes positivas, sentimiento de libertad, no influir en el desarrollo de personalidad, comprensin emptica, capacidad de recibir psicolgicamente al cliente, no mostrarse de una manera amenazante, evitar dar juicios de valor y aceptar la potencialidad del otro.

Llegar a ser una persona. Rogers sostiene que esto es algo provisional y no definitivo, que es producto de las observaciones de experiencias compartidas con sus clientes. La posibilidad de hallar la propia realidad de (conocerse a s mismo) puede ser aterradora y frustrante. Muchos individuos esperan descubrir lo peor, pero tambin existe un temor oculto en el hecho de que pueden descubrir lo mejor. Los roles que se asumen estn relacionados con el concepto que tenemos de nosotros mismos. La posicin o rol que asumimos se conforma desde nuestra infancia a travs de las relaciones que establecemos con el entorno familiar, social y cultural. No es fcil identificar y tomar conciencia de los roles que asumimos, generalmente los roles llevan mensajes acuestas o encubiertos que pueden ser transmitidos no slo verbalmente sino expresiones faciales, posturas corporales, tono de voz y gestos En sus libros Orientacin psicolgica y psicoterapia, Psicoterapia centrada en el cliente y El proceso de convertirse en persona, Rogers realiza una serie de planteamientos tendientes a esclarecer su posicin frente al proceso teraputico, la personalidad y la naturaleza humana. En dichos textos establece la siguiente hiptesis como eje de toda su concepcin psicolgica: "Que el individuo tiene la capacidad suficiente para manejar en forma constructiva todos los aspectos de su vida que potencialmente pueden ser reconocidos en la conciencia" Dicha hiptesis es, a nuestro entender, el planteamiento esencial del enfoque, y, a su vez, lo que genera mayores polmicas. Vemosla con mayor detenimiento. Rogers asume -en base a datos empricos, segn dice- que existe en todo ser humano una tendencia innata a la actualizacin, esto es, al desarrollo progresivo y a la superacin constante, si se encuentran presentes las condiciones adecuadas. Algo similar a la autorrealizacin, tambin innata, que proponen Maslow y May y todos los dems psicoterapeutas humanistas, y a la autorregulacin organstica de Perls. El hombre, dice Rogers, es positivo por naturaleza, y por ello requiere respeto absoluto, especialmente en cuanto a sus aspiraciones de superacin. De ello se desprende que est contraindicado para el psicoterapeuta realizar todo tipo de conduccin o direccin sobre el individuo; todo tipo de diagnstico o interpretacin, porque ello constituira un atentado contra las posibilidades del sujeto y contra su tendencia a la actualizacin. Se exige, o mejor dicho, se recomienda, situarse en el punto de vista del cliente, asumir su campo perceptual y trabajar en base a ello como una especie de alter ego. Incluso la palabra "cliente" es asumida de una manera especial: el cliente es aquella persona que responsablemente busca un servicio y participa del proceso teraputico de la misma manera; aquella, conciente de su capacidad de desarrollo no utilizada, que no va "en busca de ayuda" sino que trata de ayudarse a s misma. Se descartan del lenguaje rogeriano los trminos paciente, enfermo, curacin, diagnstico, etc., porque connotan dependencia, limitacin y falta de respeto por la persona. Esta actitud frente a la dignidad del paciente, la aceptacin incondicional y el respeto que se le tiene cobran una importancia tal que se les consideran factores que favorecen u obstaculizan (de faltar) la adquisicin del enfoque centrado en el cliente. Aceptacin y respecto deben estar enraizados en la personalidad del terapeuta, formar parte esencial de su ser, y ello pasa, antes que nada, por aceptarse a s mismos. En sntesis, la hiptesis central propone que el ser humano puede, si se le presentan las condiciones adecuadas, desarrollarse o actualizarse, ampliar sus capacidades y ser conciente de lo que experimenta a fin de poder auto controlarse. "No se puede manejar eficazmente lo que no se percibe conscientemente", propone Rogers. De all la necesidad de ampliar el

concepto de s mismo del cliente, su self, y de incluir en l todo (o casi todo) lo que vivencia. Pero no se pretende hacerlo actuando sobre l sino, como dice Kinget, "acompandolo" en la experiencia, brindndole las condiciones requeridas y dndole seguridad. Las siete etapas del proceso Primera etapa Existe cierta reticencia a comunicar el s mismo. La comunicacin slo se refiere a hechos externos. Los sentimientos y significados personales no se reconocen ni se admiten como propios. La comunicacin interna sufre un intenso bloqueo. Segunda etapa La expresin comienza a fluir en relacin con problemas ajenos al s mismo. Los problemas se perciben como externos al s mismo. Pueden expresarse contradicciones, pero son pocas las que se reconocen como tales. Tercera etapa Las expresiones referentes al s mismo como objeto fluyen con mayor libertad. Las experiencias relacionadas con el s mismo tambin se expresan como si fueran objetos. El s mismo tambin se expresa como un objeto reflejado, que existe principalmente en los dems. Cuarta etapa Los sentimientos se describen como objetos del presente. La aceptacin franca de sentimientos es escasa, si bien se observa en alguna medida. A pesar de que una relacin ntima an le parece peligrosa, el cliente se arriesga y se atreve a relacionarse en cierta medida a partir de sus sentimientos. Quinta etapa Los sentimientos se expresan libremente en tiempo presente. La experiencia adquiere mayor flexibilidad; ya no es algo remoto, y a menudo se produce con una demora mnima. Existe una tendencia intensa y notoria a diferenciar con exactitud los sentimientos y significados. Aumenta la aceptacin de la propia responsabilidad en los problemas que se encaran, y aumenta tambin la preocupacin acerca de en qu medida el cliente ha contribuido a ellos. Los dilogos que se sostienen en el interior del s mismo se van liberando, la comunicacin interna se mejora y su bloqueo se reduce. Sexta etapa Estos sentimientos fluyen hasta sus ltimas consecuencias. Un sentimiento del presente es experimentado directamente, de manera inmediata y rica. En esta etapa ya no hay ms "problemas" externos ni internos Sptima etapa Los sentimientos nuevos se experimentan de manera inmediata y rica en matices, tanto dentro como fuera de la relacin teraputica.

La vivencia ha perdido casi por completo sus aspectos limitados por la estructura y se convierte en vivencia de un proceso; esto significa que la situacin se experimenta e interpreta como nueva, y no como algo pasado. El cliente experimenta la eleccin efectiva de nuevas maneras de ser.

Una Filosofa de las Personas Ser la persona que uno realmente es: Como ve un terapeuta los objetivos personales. El objetivo de Rogers en sus terapias era que las personas llegaran a descubrirse a s mismas como son, en sus terapias los clientes poco a poco van abandonando tendencias que los hacen ser otras personas totalmente diferentes a las que ellos no quieren ser y se muestran tal como son, El camino de ser uno mismo no es fcil y casi siempre este camino no se completa sin embargo la experiencia de este camino lo lleva a sentirse orgulloso de ser un sensible, realista y que est orientado a su propio interior a lo que realmente siente y quiere ser. Cmo ve el terapeuta una vida plena: La persona que funciona integralmente Caractersticas de ese proceso: Una mayor apertura a la experiencia: El individuo adquiere mayor capacidad de escucharse a s mismo y experimentar lo que ocurre en su interior; se abre a sus sentimientos de miedo, desnimo y dolor, as como a los de coraje, ternura y pnico. Puede percibir sus sentimientos y vivirlos subjetivamente, tal como existen en l. Es ms capaz de vivir de manera plena las experiencias de su organismo sin verse obligado a impedirles el acceso a la conciencia. Tendencia al vivir existencial.- Pienso que esta tendencia al vivir existencial se observa con mucha claridad en las personas que se han embarcado en el proceso de la vida plena; hasta se podra decir que sta es su caracterstica esencial. Esta tendencia implica descubrir la estructura de la experiencia en el proceso de vivirla. Por otra parte, la mayora de nosotros incorporamos a nuestra experiencia una estructura y evaluacin preconcebidas que nunca abandonamos por completo, y mediante las cuales distorsionamos y simplificamos la experiencia, cuya fluidez dificulta su introduccin en nuestros casilleros, cuidadosamente preparados para alojarlo. Una de las cualidades principales de los clientes es aproximarse a la vida plena y madura que consiste en abrir su espritu a lo que est sucediendo ahora y descubren la estructura de ese proceso, cualquiera que sea su naturaleza. Mayor confianza en el organismo.- el proceso de una vida plena experimenta mayor confianza en su organismo como medio para alcanzar la conducta ms satisfactoria en cada situacin existencial. Tendencia a un funcionamiento pleno.- La persona que goza de libertad psicolgica puede experimentar todos sus sentimientos y stos le inspiran menos temor; selecciona sus propias pruebas y est ms abierto a las que proceden de cualquier otra fuente; se dedica de lleno a ser y convertirse en s mismo y as descubre que es un ser autnticamente social, dotado de un sentido realista; vive por completo en el momento, pero aprende que sta es la mejor manera de vivir en cualquier ocasin. Se convierte en un organismo que funciona de modo ms integral y, gracias a la conciencia de s mismo que fluye libremente en su experiencia, se transforma en una persona de funcionamiento ms pleno.

Libertad y determinismo.- la persona experimenta la libertad ms completa y absoluta. Decide seguir el curso de accin que representa la lnea de su vida en relacin con todos los estmulos internos y externos, porque sa es la conducta ms satisfactoria. La creatividad como elemento de una vida plena.- Su apertura sensible al mundo y su confianza en su propia capacidad de entablar relaciones nuevas en su medio la convierten en el tipo de persona de quien surgen productos creativos y cuya manera de vivir es igualmente original. No est necesariamente "adaptada" a su cultura, y con toda seguridad no es un conformista. Pero en cualquier momento y en cualquier cultura, lleva una vida constructiva, en la medida en que una satisfaccin adecuada de sus necesidades le permita armonizar con el medio. En algunas situaciones culturales, tal vez este individuo puede sentirse desgraciado en ciertos aspectos, pero, sin duda, seguir avanzando hasta ser l mismo y comportarse de una manera que le permita satisfacer por completo sus necesidades ms profundas. Confiabilidad bsica en la naturaleza humana.- Cuando el individuo logra liberarse de sus actitudes defensivas y se abre a la amplia gama de sus propias necesidades, as como tambin a las diversas necesidades ambientales y sociales, podemos confiar en que sus reacciones sern positivas, progresistas y constructivas, a medida en que se conozca a si mismo ira adquiriendo mas socializacin debido a que una de las necesidad ms profundas de las personas es la de asociarse. La mayor riqueza de la vida.- Ser parte de este proceso significa que uno se embarca en la experiencia de vivir ms sensiblemente; sta es una empresa que muchas veces asusta y otras satisface, pero que en definitiva implica mayor riqueza y variedad. La razn por la que pueden llevar una vida plena reside en la confianza que poseen en s mismos como instrumentos idneos para enfrentar la vida.

En busca de los hechos La importancia de la investigacin en el mbito de la psicoterapia Personas o Ciencia? Una disyuntiva filosfica En los papeles que realiza Rogers, como terapeuta y como investigador cientfico encontraba una gran distancia en sus mtodos ya que uno es subjetivo y el otro objetivo. Llego a una nueva integracin en donde logra desaparecer el conflicto entre ambos, tanto la ciencia como la terapia tienen races en experiencias subjetivas pero usa los cnones de la ciencia como observador de esas experiencias. El cambio de la Personalidad en la Psicoterapia En este captulo Rogers presenta las caractersticas ms importantes en la evaluacin de los resultados de la psicoterapia individual mediante mtodos cientficos a travs de la cual se pudo demostrar que la psicoterapia se puede estudiar objetivamente.asi deja abierta la posibilidad para futuras investigaciones. Ideas personales sobre la enseanza y el aprendizaje En este captulo el autor resume el significado que tiene para l la enseanza y el aprendizaje segn su experiencia, concluyendo que no se puede ensear a otra persona debido a que cada

uno debe de aprender a travs de sus propias experiencias, relaciones y aceptando las experiencias de los dems. Cules son las implicaciones para la vida Ideas personales sobre la enseanza y el aprendizaje, comenzare hablando acerca de los problemas de la enseanza, y terminare en un listado de conclusiones, que las he resumido en que no se puede ensear a otra persona debido a que cada uno debe de aprender a travs de sus propias experiencias, relaciones y aceptando las experiencias de los dems. El aprendizaje significativo en la psicoterapia de la educacin habla sobre lo que el llama la educacin o aprendizaje significativo, que lo definir, no solo como la acumulacin de los hechos, sino que tambin cambiara y formulara un cambio en la persona, tanto en su conducta, como en sus actitudes y actividades futuras. Rogers extrapola las condiciones que favorecen un buen desarrollo en la relacin de ayuda a la educacin, produciendo en ambos un cambio significativo; es decir, un cambio de actitud, de personalidad. Con respecto a la educacin se debera cumplir el contacto con los problemas, es decir, cuando el estudiante usa el curso para resolver problemas de su inters; la autenticidad del docente, la aceptacin y comprensin, provisin de recurso. La enseanza centrada en el alumno segn la experiencia de un participante, se referir a como realiz una clase no dirigida, la cual como no estuvo estructurada ni limitada permiti una libertad de comunicacin; nos muestra como es la metodologa y la experiencia de llevar una clase No dirigida. A travs de ella, vemos como los alumnos se desligan de las normas tpicas de profesor alumno y hay una relacin ms abierta de emociones y bsqueda creativa de aprendizaje donde la interaccin se vuelve cada vez ms armoniosa y comienza a crearse un tipo de estructura educativa, pero que a la vez sigue sin ser dirigida, y solo se hace ms creativa. La psicoterapia centrada en el cliente y la vida familia, la psicoterapia puede influir en la vida familiar promoviendo la expresin de sentimientos, mejorando la calidad de las relaciones y vnculos familiares a travs de la comunicacin bilateral donde toda la familia pueda interactuar y crear lazos ms fuertes y de confianza. El manejo de los fracasos en la comunicacin personal y grupal, los fracasos en la comunicacin pueden superarse siempre y cuando haya una fluida expresin de los puntos de vista de los sujetos que interactan y as mismo haya una comprensin de los sentimientos. Formulacin provisional de una ley general de las relaciones interpersonales, Rogers habla de la coherencia presente en la experiencia, la conciencia y en el acto comunicativo como aspecto fundamental para cualquier relacin de ayuda; ya que esta va permitir una tendencia a la comprensin mutua y precisa un sentimiento de empata que facilitara el entendimiento. Hacia una Teora de la Creatividad, para Rogers la creatividad es algo necesario en nuestro medio, ya sea para nuestras relaciones interpersonales, para el ejercicio de nuestras investigaciones sean estas en el campo de las conductas y de otras ciencias; para ello menciona un proceso creativo en el cual el resultado final es la muestra de autenticidad y capacidad para adaptarnos a un nuevo medio. La ciencia de la conducta y de la persona El creciente poder de las Ciencias de la Conducta, en este captulo Rogers nos habla de la ciencia de la conducta y reconoce en ellas grandes avances que nos permiten predecir controlar y determinar dichas conductas lo que implica un riesgo para el individuo y su capacidad de eleccin y decisin. La importancia de confiar en la propia experiencia: Para Rogers, cuando sentimos que una determinada actividad es valiosa efectivamente vale la pena llevarla a cabo. El nunca lament

haber adoptado el camino que sinti, deba seguir y descubri que cuando confiaba en su sentido interior, su decisin fue prudente. La evaluacin de los dems no debe ser tomada como una gua: Rogers sostiene que solo existe una persona capaz de saber si lo que se hace es honesto y coherente o bien si es falso, hipcrita o incoherente; y la nica persona es uno mismo. La propia experiencia es la mxima autoridad: Esta para Rogers no es confiable porque sea infalible, su autoridad surge porque puede ser controlada y sus errores pueden ser corregidos. La importancia de gozar al encontrar la armona en la experiencia: Rogers afirma que la nica razn slida para desarrollar las actividades cientficas, es la necesidad de descubrir el significado de las cosas. Los hechos no son hostiles: Rogers, sostiene que los hechos, datos y pruebas nos permiten acercarnos a la verdad y la proximidad a la verdad, nunca puede ser daina, peligrosa ni insatisfactoria ya que aproximase a los problemas permite acercarnos a la verdad. La persona se orienta en una direccin positiva: Rogers afirma que cuanto ms aceptado o comprometido se siente un individuo, ms fcil le resulta abandonar los mecanismos de defensa con que ha encarado la vida hasta ese momento y avanzar hacia su propia maduracin. As, el ser humano se mueve en ciertas direcciones; lo positivo, lo constructivo, la autorrealizacin, la maduracin y el desarrollo de su socializacin. La vida es un proceso dinmico y cambiante: Rogers afirma que los momentos ms gratificantes de la vida no son sino aspectos de un proceso cambiante. Cuando nos vemos parte de un proceso, advertimos que no puede haber un sistema cerrado de creencias, ya que la vida es orientada por una comprensin e interpretacin de la propia experiencia, constantemente cambiante, en el que siempre se encuentra un proceso de llegar a ser. Por lo tanto puedo decir que Rogers no se inclino por una filosofa, ni por un sistema de principios que pretenda imponer a los dems, ya que l se guiaba a travs de la experiencia. La situacin del individuo en el nuevo mundo de las ciencias de la conducta: Se menciona al individuo desde el punto de vista del conductismo, como un organismo sin capacidad de eleccin y decisin a lo que se opone Rogers, ya que para l el hombre es consciente de sus actos.