Terapia do amor

As patologias da alma violncia, dio, cime, ressentimento, amargura, suspeita, insatisfao, dentre outras muitas respondem por incontveis aflies que aturdem o ser humano. Alma encarnada, nela se encontram as matrizes do bem como do mal em que se compraz, dando campo ao seu desenvolvimento. Como efeito, as alegrias e as dores que se exteriorizam somente podem ser erradicadas quando trabalhadas nas suas razes causais. Interpenetrando todas as clulas e assenhoreando-se dos equipamentos orgnicos, que passa a comandar, a alma ou Esprito encarnado imprime nos elementos fsicos os contedos vibratrios que lhe so peculiares, caractersticos do seu estgio de evoluo. Os sofrimentos humanos de qualquer tipo so manifestaes dos distrbios profundos que remanescem no ser espiritual, desarticulando os sensores emocionais e a harmonia vibratria que vige nas clulas, o que faculta a instalao das enfermidades. O ser humano , em qualquer situao, aquilo a que 16 Projeto Manoel Philomeno de Miranda aspira, a irradiao do que sente, os interesses que cultiva. Aferrado conduta primitiva, reagindo mais por instinto do que agindo pela razo, permite que as deficincias internas se expressem em forma de problemas que se exteriorizam perturbadores. O valioso contributo da Medicina acadmica, quando no acompanhado por um bom relacionamento mdico-paciente, resulta incompleto para atingir as causas excruciantes das doenas e angstias. Certamente, na maioria das vezes, minora a dor, aparentemente vencendo-a; mas, porque no alcana a alma enferma, eis que ela reaparece sob outras expresses, produzindo sofrimentos. O conhecimento do ser imortal, da sua preexistncia ao bero e sobrevivncia ao tmulo, torna-se indispensvel para qualquer cometimento teraputico em relao aos problemas e dores humanos. Por isso mesmo, a terapia do amor de vital importncia, envolvendo o paciente em confiana e ternura, ao mesmo tempo esclarecendo-o quanto sua realidade e constituio espiritual. * O atendimento fraterno tem como objetivo primacial receber bem e orientar com segurana todos aqueles que o buscam. No se prope a resolver os desafios nem as dificuldades, eliminar as doenas nem os sofrimentos, mas propor ao cliente os meios hbeis para a prpria recuperao. 17 Atendimento Fraterno Apoiando-se nos postulados espritas, o atendimento fraterno abre perspectivas novas e projeta luz naqueles que se debatem nos ddalos das aflies. Mediante conversao agradvel, evitando-se atitudes de confessionrio, o atendente fraternal deve saber desviar os temas que incidem nos vcios da queixa, da lamentao, da autopunio, demonstrando que o momento de libertao e paz est chegando, mas a ao para o xito depende do prprio

paciente, que deve iniciar, a partir desse momento, o processo de autoterapia. Concomitantemente, o atendimento fraterno, em razo dos propsitos que persegue e das circunstncias em que ocorre, faculta aos Espritos nobres adequado socorro ao cliente, que dever permanecer receptivo ao mesmo. Nessa ocasio, tem incio a ao fludica, o auxlio bio-energtico, a inspirao, que lhe propiciaro a mudana de clima mental, de psicosfera habitual, facultando-lhe a transformao interior para melhor e a rearmonizao da alma que interagir na aparelhagem orgnica. Preparar-se bem, psicolgica e doutrinariamente, faz-se imprescindvel para o desempenho correto do mister a que o atendente fraterno deseja dedicar-se. Ao lado desses requisitos cabe-lhe desenvolver o sentimento de amor, embora vigiando-se para evitar qualquer tipo de envolvimento emocional, jamais esquecendo a fraternidade gentil e caridosa como recurso hbil para a desincumbncia da tarefa a que se prope. O atendimento fraterno na Casa Esprita de vital importncia, para que todo aquele que lhe busque a ajuda, seja orientado com equilbrio, guiando-o para o labor de auto-iluminao. * Encontramos, neste livro, diretrizes sbias e cuidadosamente estabelecidas para um correto desempenho da atividade fraternal no atendimento aos necessitados e desconhecedores da Doutrina Esprita, oferecendo-lhes apoio e esclarecimentos lcidos para o autodescobrimento, a autolibertao. Confiamos que esta contribuio dos companheiros estudiosos que constituem o Projeto Manoel Philomeno de Miranda, atinja a finalidade a que se destina, auxiliando aos trabalhadores sinceros do Movimento Esprita, que se candidatam a ajudar, na Instituio onde mourejam.

Salvador, 15 de dezembro de 1997

Joanna de ngelis