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A CRTICA FEMINISTA NA MIRA DA CRTICA

Rita T erezinha Schmidt Te

Abstract This essay presents a dialogue with some texts that appeared in an anthology of critical writings about Brazilian feminisms, problematizing them and thus providing a productive discussion about the production of knowledge about and by feminist criticism in Brazil. Keywords: feminist criticism Brazilian feminisms literary criticism Resumo Este artigo apresenta um dilogo com textos presentes em uma antologia crtica sobre feminismos brasileiros, problematizando-os e, por conseguinte, gerando uma discusso produtiva acerca da produo de conhecimento sobre e pela crtica feminista no Brasil.

Publicada na Inglaterra em 1999, a coletnea intitulada Brazilian Feminisms1 se prope a apresentar um quadro do feminismo brasileiro, com nfase no campo dos estudos literrios uma vez que dos onze ensaios que a integram, oito convergem para a literatura e cinco apresentam anlises de obras de algumas das mais importantes escritoras brasileiras como Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles e a menos conhecida Patrcia Galvo.2 Em sua Introduo, a crtica inglesa
Ilha do Desterro Florianpolis n 42 p.103-125 jan./jun. 2002

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Judith Still, que organizou a coletnea juntamente com a brasileira Solange Ribeiro de Oliveira, elabora sobre a questo da identidade/ diferena no projeto de construo da identidade nacional, apontando os efeitos, no feminismo brasileiro, da tradio liberal de democracia racial que, historicamente, sustentou a hierarquia entre as raas no pas, sob a fachada da assimilao. Segundo Still, a cegueira do feminismo brasileiro em relao s questes de classe e raa sinalizaria seu alinhamento quela tradio. Muitas das colocaes de Still so procedentes, principalmente as observaes, do ponto de vista histrico-sociolgico, sobre como a problemtica racial foi tratada num contexto de franca celebrao da miscigenao. Todavia, em se tratando do feminismo, em suas prticas acadmicas, o seu quadro no reflete a complexidade e as particularidades da situao brasileira at porque no faz nenhuma meno crtica feminista ignorando, portanto, as condies materiais de sua produo e os determinantes histricos que tm condicionado seus rumos e levado a privilegiar certos percursos. Se suas colocaes so lacunosas e, por isso mesmo, merecem algumas ponderaes, dois ensaios, em particular, merecem ateno especial por levantarem questes relativas identidade da crtica feminista no Brasil e por se posicionarem a partir de agendas cujas premissas estabelecem, do ponto de vista axiolgico, o carter deficitrio da verso brasileira de uma verdadeira crtica feminista, produzida no exterior. Trata-se do ensaio da crtica norte-americana Darlene Sadlier, intitulado Theory and Pedagogy in the Brazilian Northeast e do ensaio da crtica brasileira Maria Eliza Cevasco, Importing Feminist Criticism. Concebido como uma forma de dilogo com algumas das formulaes contidas na Introduo de Still e nos referidos ensaios, o presente texto busca problematiz-las e, dessa forma, provocar uma reflexo sobre uma questo de fundo que a produo de conhecimento sobre e pela crtica feminista no Brasil. Assim, num primeiro momento, farei alguns comentrios sobre a questo da importao de teorias e da crtica feminista no contexto nacional, com um breve recorte de sua histria para, num segundo momento, colocar em pauta alguns pontos

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que considero limitadores na Introduo e nos dois artigos referidos da coletnea em pauta. Reflexes sobre a existncia de uma crtica feminista no Brasil devem, necessariamente, partir de uma visada histrica dos modos e dos lugares de sua produo, processos indissociados num contexto nacional em que a dominante cientfico-cultural sempre foi fortemente marcada pelo consumo de teorias produzidas em zonas metropolitanas, mais precisamente, em pases do primeiro mundo. Vale dizer que, a exemplo das outras reas do conhecimento, o campo dos estudos literrios uma zona colonizada, por assim dizer, pela territorializao de categorias conceituais oriundas do formalismo e do estruturalismo, da Nova Crtica e do marxismo, da esttica da recepo, da fenomenologia e, mais recentemente, da desconstruo, das teorias feministas e das teorias ps-coloniais.3 O que no quer dizer, em absoluto, que a relao dos crticos e acadmicos brasileiros com essas teorias tenha sido pacfica tout court, no sentido de terem incorporado acriticamente seus conceitos e terem aplicado mecanicamente modelos e metodologias revelia das especificidades do contexto histrico de produo da literatura brasileira. Excees parte, importante frisar que o pensamento crtico brasileiro, principal veculo da institucionalizao da literatura, registra um movimento de tenso dialgica com relao ao alegado carter imitativo de nossa cultura,4 particularmente a partir dos anos 70, quando a questo da dependncia cultural ressurge nas discusses sobre relaes interliterrias,5 pontuando o discurso crtico sob dois aspectos: 1. a preocupao em repensar a adequao de modelos tericos do ponto de vista de suas bases epistemolgicas tendo em vista a compreenso dos fenmenos e processos literrios locais, inseridos em processos histricos particularizados; 2. a apropriao deformadora de categorias crticas a partir de uma tica de descontinuidade em relao matriz etnocntrica das teorias e seus tradicionais binarismos. Muito embora a crtica continue permevel ao influxo das teorias que procedem dos centros culturais de poder, centros europeus e norte-americanos, no se pode afirmar categoricamente que as prticas crticas, entre ns, no

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tenham gerado formas reflexivas de pensar as relaes da literatura, particularmente em termos dos condicionantes histrico-poltico e estticos de sua formao, com o desenvolvimento da vida nacional, conseqentemente, com o que tradicional e universalmente entendido por identidade literria. preciso compreender que os processos contnuos de transferncia e transposio das teorias de seus contextos de origem para o contexto brasileiro no implicam, de um lado, o apagamento por completo das marcas ideolgicas de seus contextos enunciativos, o que poderia sustentar a hiptese de que a teoria pode vir a ser um instrumento a servio de interesses colonizadores, poltico-econmico-cultural. Por outro lado, o seu consumo em outras zonas geopolticas e culturais que no as de origem, principalmente nas zonas perifricas, nem sempre ir tomar a forma de prtica meramente imitativa, abstrada do novo contexto material em que se articula, principalmente se considerarmos teorias que no se prestam ao diletantismo formalista ou aplicao mecnica de seus postulados precisamente porque pressupem a insero dos objetos em suas contextualizaes especficas, ou seja, a teoria passa por um processo de aclimatao a um novo lugar enunciativo. No meu entender, aportes tericos registram a marca da dependncia quando utilizados em interpretaes da literatura e cultura que se reduzem a investidas retricas, despojadas de qualquer compromisso com a compreenso crtica do que significam esses processos e sua institucionalizao, seus regimes de verdade e valor, num contexto de heranas coloniais e de forte dependncia econmica, com uma estrutura social em que as desigualdades so fortemente acentuadas e onde o analfabetismo e a misria ganham dimenses superlativas. Julgo que a partir da funo terica de sustentar e de traduzir um discurso crtico conseqente e socialmente relevante, capaz de produzir novos conhecimentos, histrico e culturalmente especficos, que se pode aferir as condies de possibilidade e, assim, a pertinncia de uma determinada moldura conceitual-metodolgica. Se hoje se comea a colocar em questo os limites do constructo literatura

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brasileira/identidade brasileira, tal como foi historicamente formulado, em termos de sua vigncia na constituio de uma cultura literria, legitimadora do todos em um, cujos efeitos reguladores e excludentes so sentidos na forma de significar o que se entende por nossa literatura, porque o trabalho da teoria pode ter uma voltagem crtica que vai de encontro propalada tendncia imitativa dos nossos estudos literrios. A disseminao da idia de que vivemos num vazio, em termos de produo terica, no s contraproducente porque calcada numa oposio binria teoria X prxis que faz tabula rasa da evoluo do discurso crtico brasileiro, mas tambm perversa, na medida em que anula os esforos de estudiosos em aprofundar questes locais para os quais a crtica o lugar de afirmao de uma praxis poltica cotidiana, lugar de resistncia ao teor autoritrio de ambos os colonialismos, o externo e o interno. a partir desse cenrio que retomo alguns caminhos da crtica feminista no Brasil. Com efeito, sua emergncia nos anos 80 ocorreu com a formao de grupos de pesquisa constitudos basicamente por mulheres atuantes no ensino universitrio, via de regra com algum tipo de formao psgraduada no exterior, na rea de estudos de literatura. Em que pese a relativa facilidade da formalizao de grupos e linhas de pesquisa em algumas instituies universitrias do pas,6 a crtica feminista ainda no obteve, entre ns, o status acadmico alcanado em pases do primeiro mundo. Reconhecida por um dos mais renomados crticos contemporneos, Jonathan Culler, em sua obra de 1982 On Deconstruction, como o movimento crtico que mais impacto tem tido na histria literria e como uma das mais poderosas foras de renovao na crtica contempornea, a crtica feminista, fora do circuito de suas praticantes, ainda estigmatizada como mais um modelo estrangeiro ou bandeira de moda, chegando a ser desqualificada por fora de interpretaes equivocadas do politicamente correto norte-americano e da conexo automtica que feita entre essas interpretaes e uma idia vaga, para no dizer falaciosa, do que seja crtica feminista. Contudo, no obstante o fantasma do descrdito que sempre rondou a sua presena, marginal verdade, nos departamentos de literatura,

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pode-se dizer que seu percurso, nessas quase duas dcadas, logrou forjar em alguns espaos, um pensamento crtico muito auto-consciente em relao ao saber literrio institudo, suas hierarquias e seus preconceitos, suas contradies e suas resistncias descoberta do outro de ns. No quadro formativo desse pensamento, concorreram as formulaes do feminismo terico europeu e norte-americano das dcadas precedentes, em suas diversas taxonomias, reinscritas na forma de um discurso terico-crtico empenhado na construo de um lugar enunciativo de interveno na autoridade epistmica do falogocentrismo e no monoplio do sujeito cultural dominante (declinado no masculino) o qual historicamente gerenciou e controlou os mecanismos de produo, recepo e circulao de bens simblicos segundo uma lgica excludente, responsvel pela marginalidade das mulheres como sujeitos produtores de discursos e saberes. Foi o questionamento da hegemonia desse sujeito nos processos de instituio e institucionalizao dos significados social, poltico, cultural, esttico e terico reguladores do campo literrio que inaugurou a interlocuo crtica com as histrias literrias, com as configuraes dos cnones nacionais, com as convenes discursivas, com os cdigos estticos e retricos, com os prprios conceitos de literatura, de identidade e de valor, gerados e mantidos pela crtica literria e pelo discurso historiogrfico, compactuados com o sistema patriarcal da cultural ocidental e, por extenso, das culturas nacionais, vistas sob o prisma de valor inquestionvel e universalizante. No trnsito da crtica feminista ao longo do eixo norte/sul, nomes importantes como os de Elaine Showalter, Susan Gubar, Sandra Gilbert, Annette Kolodny, Julia Kristeva, Hlene Cixous, Luce Irigaray, Teresa de Lauretis e Judith Fetterly, entre outros, passaram a circular no meio acadmico, a partir de meados dos anos 80. Em que pese o fato da disseminao de posies e idias estar inscrita na lgica das trocas desiguais entre centro e periferia,7 no se pode deixar de observar que seu potencial transformador abriu caminhos de importncia

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fundamental na releitura do sistema literrio local. Conquanto as apropriaes apresentassem uma variabilidade de perspectivas em sintonia com diferentes aportes tericos inicialmente identificados como duas linhas crticas distintas, a anglo-americana e a francesa, traduziram, em larga medida, um denominador comum: a necessidade de historicizar significados cristalizados pela tradio, desmistificando o teor hegemnico da histria literria e sua violncia epistemolgica na construo do no-lugar das mulheres na histria e na cultura. Isso significa dizer que a traduo cultural da crtica feminista gerou, entre as pesquisadoras atuando no campo literrio, a conscincia de seu prprio deslocamento em relao ao processo histrico da constituio da narrativa literria e cultural da nao, particularmente em relao aos paradigmas de referncia que pautaram a definio de sua identidade. Uma questo, entre tantas outras, ilustra a problemtica resultante do transplante da teoria ao contexto local: como operacionalizar criticamente, as categorias do feminino, feminista e feminil, propostas por Elaine Showalter, a partir de suas pesquisas sobre a tradio literria inglesa, como categorias terico/crticas das diferentes fases da produo literria das mulheres brasileiras no contexto de um absoluto desconhecimento da evoluo, seno mesmo, da prpria existncia dessa produo? As demandas suscitadas por essa questo imprimiram crtica feminista no Brasil o que se poderia chamar de virada historiogrfica, ou seja, o resgate da autoria feminina atravs da recuperao e visibilidade de obras excludas da literatura formal e marginalizadas pela historiografia literria. Tal resgate da voz e presena das mulheres escritoras no perodo ps-independncia, a preocupao com a representatividade e representaes de e por mulheres nas redes sociopolticas e culturais do sculo XIX, os debates sobre configuraes do cnone e o poder dos crticos em lhe conferir legitimidade tm sido, inquestionavelmente, o grande investimento da crtica feminista, a qual emerge como uma das formas vitais de interveno na construo nacional/cultural das subjetividades, na medida em que coloca em

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questo as determinaes ideolgicas dos cdigos interpretativos e de valor que autorizaram a atividade literria como um privilgio de homens letrados.8 Como afirma a crtica chilena Nelly Richards, no processo de hegemonizao cultural da masculinidade dominante, os paradigmas de apreciao e recepo dos textos so ditados por uma escala de valores sociomasculinos, sendo assim, a primera tarea de la critica literria feminista h consistido en denunciar la maniobra impositiva que obliga a las mujeres escritoras a regir-se por catalogaciones e homologaciones masculinas y en estimular modelos afirmativos y valorativos del ser mujercomo experincia diferencial y propia.9 O trabalho de recuperao de obras relegadas pela tradio crtica tem revelado um nmero surpreendente de escritoras do sculo XIX10 que tiveram acesso cultura impressa, embora sem acesso educao formal. Escreveram romances, poesia, drama, crnicas, ensaios, recorrendo, muitas vezes, ao contexto das tradies literrias portuguesas e francesas, mas tambm criando espaos enunciativos singulares para falar da nacionalidade, bem como de questes de classe e raa, alm de assumir, por conta e risco, a representao da condio feminina, a sua prpria, posicionando-se dentro e contra a ideologia de gnero de seu tempo. O legado desse enorme e ecltico conjunto de produes, subtrado da memria de um perodo em que a literatura detinha um valor pedaggico na construo imaginria da nao, tem chamado a ateno para o quanto a excluso marca genrica da memria e como o gnero assume importncia como categoria analtica para problematizar o lugar gendrado da histria literria, lugar de institucionalizao da memria nacional, cujo modelo vigente deixa bem claro a relao de cumplicidade entre aquilo que e pode ser lembrado e posies de poder e autoridade. Desnecessrio dizer que o questionamento desse modelo implica uma reviso dos discursos crticos e seus pressupostos valorativos, j que so eles responsveis, em ltima anlise, pela manuteno de uma certa definio de literatura

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que garante a legitimidade de certas obras, no por coincidncia as de autoria masculina. As obras cujas reedies comeam a circular, graas aos esforos de pesquisadoras comprometidas com o resgate de textos silenciados nas histrias literrias, tm suscitado uma srie de leituras crticas e trabalhos acadmicos, permitindo vislumbrar uma nova histria da literatura brasileira no sculo XIX, uma histria que se constri no mais como lugar de consenso em torno de uma identidade referenciada na paternidade cultural, mas como lugar dialgico, aberto s tenses e contradies de uma cultura no plural. Com efeito, torna-se hoje impossvel render-se incondicionalmente ao romantismo de Gonalves Dias, em seu Canto do ndio, ou mesmo ao de Jos de Alencar em seu romance Iracema, depois de uma visada atenta ao poema A lgrima de um caet (1848) de Nsia Floresta, ou ao romance D. Narcisa de Villar (1859) de Ana Luiza de Azevedo Castro. Assim tambm no se poderia deixar de observar a diferena das representaes de raa, cotejando o clssico romance A escrava Isaura, de lvares de Azevedo, com rsula (1859) de Maria Firmina dos Reis, um romance precursor da temtica abolicionista. Da mesma forma, como no interrogar o script da mulher histrica, to decantado nos romances naturalistas, como em O Mulato, de Alusio de Azevedo ou A Normalista, de Adolfo Caminha, aps uma leitura de Celeste (1893) de Maria Benedita Bormann? Ou ento, como no revisar os limites da temtica romntica, tal como trabalhada por autores cannicos, aps tomarmos conhecimento de obras como Sorrisos e Prantos (1868) de Rita Barm de Melo, do drama Fausta (1886) de Amlia Rodrigues, ou mesmo de Memrias de Marta (1889) de Julia Lopes de Almeida? dentro desse quadro que surge a primeira questo com relao ao uso do termo feminismos na Introduo de Still. Tradicionalmente, o uso do termo feminismo, quer para se referir aos movimentos sociais de mulheres, quer para discorrer sobre as correntes tericas do feminismo no Brasil, exclui qualquer referncia prtica de uma crtica feminista no campo dos estudos literrios. Veja-se, por exemplo, um

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dos primeiros textos sobre a situao das mulheres brasileiras no perodo ps-ditadura, intitulado Women in Brazilian Abertura Politics de Marianne Schminck, publicado no peridico Signs, de 1981, o artigo de Cynthia Sarti, The Panorama of Feminism in Brazil publicado no New Left Review, de 1989, os mais recentes Feminismos Latinoamericanos de Sonia Alvarez, no Estudos Feministas, de 1998, e Feminism in Brazil Todayde ngela Borba, Hildete Pereira, Jacqueline Pitanguy e Wania Santanna, no Estudos Feministas, de 1999. Considerando que a coletnea Brazilian Feminisms contm ensaios que abordam, predominantemente, textos literrios, no se justifica que Still, em sua Introduo, no faa nenhuma referncia prtica da uma crtica feminista no Brasil, concebida aqui no sentido formulado por Jonathan Culler.11 Embora existam convergncias fundamentais entre o feminismo e a crtica feminista, os termos no so sinnimos, muito menos intercambiveis, assim que o desconhecimento, de parte de Still, do que tem sido feito no campo das letras favorece uma leitura reducionista das prticas feministas no Brasil. Um levantamento da produo publicada em ANAIS de congressos nacionais, tanto da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Letras e Lingustica (ANPOLL) quanto da Associao Brasileira de Literatura Comparada (ABRALIC), ou dos ANAIS dos seminrios Mulher e literatura bem como da produo referida nos boletins do grupo de trabalho da ANPOLL A mulher na literatura poderia ter informado as colocaes de Still de modo a lhes conferir especificidade e legitimidade. A outra questo a ser levantada diz respeito imputao, feita s feministas no Brasil, de que suas anlises revelam uma cegueira quanto s questes que envolvem raa e classe. Conquanto a colocao de Still, de modo geral, procedente no que concerne a produo de conhecimento sobre as interseces de gnero com outras categorias da diferena no feminismo acadmico praticado na rea das cincias humanas e sociais,12 aqui tambm se fazem necessrios alguns reparos no sentido de apontar dados que possam evidenciar falhas na

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generalizao que sustenta sua crtica. Primeiramente, preciso reiterar o fato de que o feminismo comeou a se articular na academia em fins da dcada de 70 e que ainda no alcanou a dimenso, a visibilidade e a importncia que j obteve nos centros acadmicos dos pases de primeiro mundo. A produo de qualidade , relativamente, pequena e procede de poucos grupos de pesquisadores concentrados nas maiores universidades federais do pas. exatamente por isso que a bibliografia existente se reveste de tanta importncia para aferir o estado da arte, ou seja, o que se faz no campo de estudos da mulher e de estudos de gnero. Sendo assim, cabe mencionar alguns textos de referncia, publicados nos anos 90, nos quais questes de raa e classe comeam a ganhar visibilidade: a coletnea Uma questo de gnero (1992), o livro Y nosotras latinoamericanas? Estudos sobre gnero e raa (1992), com os textos apresentados no I Encontro Latino-Americano sobre gnero e raa, promovido pelo Centro Brasileiro de Estudos da Amrica Latina, o nmero 6/7 dos Cadernos Pagu (1996), a coletnea Horizontes plurais: novos estudos de gnero no Brasil (1998), bem com os ANAIS de trs edies do evento Fazendo gnero, iniciado na Universidade Federal de Santa Catarina, em 1996. Alm disso, acrescentam-se os nove volumes do Boletim do GT A mulher na literatura da ANPOLL, sendo o primeiro volume com data de 1987.13 No contexto dessas poucas, mas importantes referncias, a crtica de Still ao feminismo acadmico em termos de sua cegueira sobre questes de raa deve ser lida com restries. Da mesma forma, podem-se ler algumas colocaes da pesquisadora norte-americana Kia Lilly Caldwell,14 muito embora deve-se fazer a ressalva de que, nesse caso, a crtica aponta as condies de possibilidade do feminismo acadmico, ou seja, faz observaes pontuais sobre a tendncia e rumos da produo na medida em que essa reflete o posicionamento e as prioridades de pesquisadoras brancas, bem como a pouca presena das mulheres negras nas universidades.15 Em se considerando o trabalho da crtica feminista e, particularmente, as pesquisas de resgate, pode-se dizer que a

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prioridade dada categoria de gnero ocorre no contexto de questionamentos dirigidos historiografia literria e ao cnone, tendo em vista uma larga produo marginalizada e ainda em fase de mapeamento. evidente que grande parte da produo j rastreada est referenciada numa estrutura de classe social e raa bem definida uma vez que as escritoras eram, via de regra, provenientes da classe mdia. 16 O que no significa que no tenham se posicionado criticamente, em seus textos, sobre questes candentes de seu tempo, entre elas, a questo racial,17 e que os estudos crticos sobre elas estejam comprometidos com uma viso totalizadora e homogeneizadora da identidade da mulher no sculo XIX, a ponto de silenciar sobre as diferenas de raa e classe, igualmente importantes na manuteno de sistemas de excluso na sociedade brasileira. Em ltima anlise, considero prematuras as afirmaes sobre o monolitismo da produo feminista brasileira na academia uma vez que qualquer formulao dessa ordem deve estar pautada em pesquisas bibliogrficas exaustivas, o que no o caso. O texto de Maria Eliza Cevasco intitulado Importing Feminist Criticism inicia com algumas colocaes sobre os limites, ou fracasso, do feminismo em promover mudanas sociais e sobre a prtica histrica da importao de teorias no Brasil, fato que, de acordo com a autora, enseja apropriaes acrticas de teorias que, em seus lugares de origem, inscrevem ideologia como falsa conscincia e, por isso mesmo, falseiam a descrio da realidade que buscam explicar. Estabelecendo, assim, a moldura crtica para seu exame da importao de teorias feministas no Brasil, Cevasco se prope a examinar, a partir de idias de algumas crticas como Elaine Showalter, Annette Kolodny, Catherine Stimpson e Gayatry Spivak, posies tericas identificadas com duas grandes correntes no feminismo, a liberal e a radical, para finalizar com seu posicionamento pessoal sobre a corrente socialista/materialista, na qual insere o trabalho da crtica Susan Willis. Segundo Cevasco, as idias de Showalter, Kolodny e Simpson, do ponto de vista scio-poltico, traduzem um idealismo pluralista de

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primeiro mundo que, referenciado na idia de uma sociedade democrtica na qual all we need is to learn and teach each other that all voices should be heard and valued (p.177), favorece uma mistificao das condies scio-histricas de seus contextos de origem e, quando transplantados, das condies materiais de sociedades onde a desigualdade a norma, como o Brasil. Ao afirmar que Kolodny e Stimpson, em particular, subestimam the real structures of the world we live in (p.178), Cevasco deixa claro que a produo de ambas, em termos de crtica feminista, no s obstaculiza a conscientizao e a mobilizao necessrias para a luta por transformao social mas se revela inadequada para dar conta da questo de gnero no Brasil, por fora das condies histricas e localizadas do problema. E o que pior, contribuem para essa pluralistic fantasy land, namely Brazilian feminist criticism, struggling for its place among the equivalent varieties. Em que pese o mrito de Cevasco em trazer discusso posies de crticas que tiveram um papel fundamental na gnese do movimento crtico feminista norte-americano, como no caso de Showalter e Kolodny, bem como em pontuar avanos significativos da crtica feminista, necessrio fazer aqui algumas consideraes. O pluralismo foi uma classificao relativa s posies das primeiras crticas feministas, num momento em que se procurava delinear alguns paradigmas ou, pelo menos, definir parmetros para uma crtica feminista. Essas posies foram posteriormente questionadas pelo trabalho das crticas provenientes de minorias, de cor, de raa, de classe, de terceiro mundo, insatisfeitas com a essencializao da categoria mulher diante da diversidade das experincias sociais das mulheres em contextos materiais especficos. A emergncia da categoria de gnero e outras categorias da diferena como raa, classe e nacionalidade bem como a ampliao de temas centrados nas mulheres em termos de temas como racismo, colonialismo, imperialismo, constituem ndices do desenvolvimento da reflexo da crtica feminista que, voltada para as questes de poder nas relaes de produo, circulao e recepo do

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discurso literrio, nunca perdeu de vista a dimenso poltica dessas relaes e nem abdicou do compromisso com uma agenda emancipatria, embora por caminhos bastantes diversificados. A prpria Kolodny, nos anos 90, escreveu um Posfcio ao artigo citado por Cevasco, admitindo as limitaes de seu ponto de vista e afirmando a heterogeneidade de posies no feminismo enquanto movimento social e corpo terico. Com relao ao argumento de que as posies de Kolodny e Stimpson subestimam as estruturas reais do mundo em que vivemos, parece-me que a generalizao, alm de problemtica na sua enunciao, improcedente porque na reflexo terico-analtica desenvolvida por ambas as crticas, a estrutura de gnero no uma entidade abstrata, mas concreta e imbricada nos processos histricos e materiais das sociedades patriarcais que, por sua vez, no so homogneas em termos da organizao de seus sistemas de hierarquias e dominao. A prpria Showalter alerta para o fato de que falar sobre gnero sem comprometimento com o desmantelamento das estruturas do sexismo, racismo e homofobia pode degenerar em nada alm de uma conversa de programa de TV.18 nesse quadro que o termo liberal, utilizado para criticar a posio das referidas crticas, suscita questionamentos e, por isso mesmo, mereceria um maior esclarecimento e aprofundamento conceitual. O feminismo radical examinado em textos de Gayatri Spivak, freqentemente citada, segundo Cevasco, nas discusses sobre desconstruo e feminismo no Brasil.19 As objees da autora ao pensamento de Spivak prendem-se ao fato do alinhamento dessa com a desconstruo e o ps-estruturalismo, os quais tm promovido, segundo Cevasco, um verdadeiro abuso do papel da linguagem, resultando da um esvaziamento da fora radical da teoria na transformao da realidade, levando reduo dessa transformao mera verbosidade, hermtica e ilegvel. A crtica feita a Spivak deriva de um pensamento que acredita que a nfase no discurso pe em xeque a categoria do poltico e que, via de regra, conduz a formulaes do tipo, bom, se tudo o que existe texto, se no h mais sujeito e no h mais

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realidade, no h mais nada pela qual vale a pena lutar, o que equivale a subscrever uma posio de niilismo radical. Para Cevasco a concepo da autonomia da linguagem que transforma o radicalismo da teoria em retrica, deixando a ordem social hegemnica fazer seu trabalho sem maiores perturbaes. Nesse sentido, Spivak representaria o outro do feminismo liberal. No vou me deter nas dificuldades de leitura do texto de Spivak, cujas estratgias crtica/escritural desarticulam premissas estabelecidas sobre estrutura textual e linearidade de sentido, subvertendo as expectativas do(a) leitor(a) e forando-o(a), desse modo, a fazer um trabalho metacrtico de interpretao comparativa alm, naturalmente, de exigir dele/dela, um conhecimento da desconstruo e de sua tica.20 Gostaria de dizer to somente que a crtica de Cevasco a Spivak e ao psestruturalismo evidencia no s o problema da recepo e interpretao da teoria a partir de um lugar enunciativo oposicional, mas tambm levanta um problema da analtica social, isto , compreender qual a concepo do social que opera nos pressupostos desconstrucionistas e a questo precpua das relaes entre a materialidade do discurso e a histria, em ltima anlise, compreender qual a voltagem poltica do ps-estruturalismo.21 Se a maior objeo a Spivak passa pela compreenso de que o mundo est reduzido a texto, vejamos a explanao que a mesma oferece sobre o sentido do termo texto: Text in the way in which certainly Derrida and Lyotard understand it is not at all the verbal text. There are two ways once again perhaps of looking at this problem. When they read actual verbal objects that are political philosophy, philosophy of history or whatever, they like to show that those things are also produced in language because there is a tendency to forget that theyre produced in language. There you may say that text is understood verbally. But then they talk about there is nothing but text, etc., they are talking about a network, a weave you can put names on it politico-

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psycho-sexual-socio, you name it... The moment you name it, there is a network thats broader than that. And to an extent that notion that we are effects within a much larger text/ tissue/weave of which ends are not accessible to us is very different from saying that everything is language. And to an extent if we are exterminated within the next 5 minutes, it will be a textual event, because it would not come about without the history that we are speaking of at great length here. And if that is not a text, nothing is. So from that point of view, the notion of text is one which has been domesticated into the verbal text, so that this can be understood as nothing more than another linguistic caper. But thats not what it is.22 Retomando o texto de Cevasco, sem dvida provocante pela srie de questes que levanta, resta dizer que, do ponto de vista metodolgico e epistemolgico, o texto revela fragilidades. Primeiro, os julgamentos de valor sobre a posio pluralista liberal de Showalter, Kolodny e Stimpson so formulados a partir da leitura de quatro artigos, o que insuficiente para classific-las num rtulo, hoje considerado datado, alm do que os poucos textos no refletem o alcance do pensamento e, portanto, das contribuies das crticas teoria e crtica feminista. Segundo, a proposta de examinar a importao de teorias feministas no Brasil no se cumpriu uma vez que a autora se limitou a analisar um corpus escolhido a partir de sua experincia pessoal como docente, portanto, a importao foi feita pela prpria autora. Terceiro, o texto no sustenta a afirmao sobre o carter imitativo da crtica feminista no Brasil. Sem qualquer referncia e anlise de textos crticos produzidos aqui, no h forma de comprovar como se d a penetrao e a apropriao das teorias feministas produzidas no exterior, o que desautoriza a nomeao da crtica feminista no Brasil como sendo a pluralistic fantasy land. Por fim, as palavras de Still sobre o texto de Cevasco na Introduo: The influence of feminist liberal pluralist and postructuralist theory originating outside Brazil is examined critically

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by Cevasco, who claims that they fail to account for the social realities of the Brazilian context(p.11; minha nfase). Deixando de lado a problematizao da premissa de que uma teoria deve dar conta das realidades sociais de um contexto especfico para ser validada, gostaria de dizer que o que efetivamente est por trs da presumida falha da teoria uma interpretao poltica da teoria que postula para si o monoplio do sentido do social excluindo, assim, o poltico da teoria. O que nos leva a refletir sobre como a ideologia se aloja nos prprios mecanismos interpretativos que organizam a produo de sentidos que se deseja ler numa determinada teoria. O texto de Darlene Sadlier Theory and pedagogy in the Brazilian northeast o resultado, em parte, de suas observaes realizadas no perodo em que esteve lecionando na Universidade Federal de Pernambuco, no Recife, na qualidade de professora visitante. Isso talvez explique certos problemas presentes em algumas formulaes contidas em seu texto e que gostaria de pontuar. Sadlier faz vrias afirmaes sobre a identidade da crtica feminista no Brasil, reforando a lgica consensual sobre a tradio imitativa de modelos tericos importados, um fundamento inquestionvel que estabelece a priori , uma unilateralidade de leitura das prticas da crtica feminista entre ns. Ou seja, tem-se aqui um protocolo de leitura que j inscreve o que ser dito sobre as referidas prticas. Inicialmente, Sadlier faz observaes sobre o carter paradoxal dos estudos sobre a mulher no Brasil dizendo que, de um lado, grande parte do trabalho que vem sendo realizado lembra o contexto norteamericano dos anos 60 (no rastro do trabalho de Kate Millettt e Mary Ellman, entre outras) e, de outro, recebe o influxo do ps-estruturalismo, responsvel pela pouca importncia dada s questes de raa e classe na produo das literary feminists. Acrescenta que esse paradoxo no surpreende uma vez que o modelo primrio para a produo brasileira vem da Frana, atravs de Hlne Cixous, e dos Estados Unidos, atravs das crticas que representam a corrente mais tradicional do feminismo acadmico (no menciona quem so essas crticas,

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podendo-se deduzir apenas que sejam aquelas dos anos 60). Pode-se contestar, com segurana, a referida avaliao, levando-se em considerao o quadro da produo de quase duas dcadas, bem como os nomes associados a posies tericas e crticas que circulam nos textos produzidos e publicados em Boletins, ANAIS e Peridicos, assim como se pode questionar seus comentrios sobre o funcionamento dos estudos literrios nas instituies brasileiras. Segundo ela, as instituies so rigorosas e resistentes no que se refere a mudanas curriculares e o procedimento padro no contexto de sala de aula de literatura est atrelado ao formalismo da Nova Crtica, no melhor estilo dos anos 50, pois privilegia o estudo das imagens, metforas, smiles, desconsiderando o contexto histrico e poltico das obras. Tais afirmaes contrastam com a avaliao de Cevasco23 que atribui maior flexibilidade e abertura das instituies brasileiras em relao s inglesas e norte-americanas presena de um pensamento de esquerda. Acrescenta-se tambm que a partir dos anos 70, com o declnio do boom estruturalista, revigora-se o enfoque social nos estudos literrios, quer pela linha marxista quer pela linha light da sociologia da literatura. De qualquer maneira, as generalizaes de Sadlier no procedem e, de certa maneira, surpreendem pela parcialidade, sem dvida decorrente tanto do desconhecimento das diferenas existentes no imenso painel dos estudos literrios no Brasil quanto do desconhecimento da institucionalizao de grupos e linhas de pesquisa vinculados a programas de ps-graduao e com atuao na rea dos estudos feministas. Gostaria de discutir brevemente dois pontos levantados no texto. Primeiro, a explicao para a ausncia das categorias de raa e classe no campo dos estudos literrios feministas no Brasil seria resultado da vigncia de teorias ps-estruturalistas. Identifica-se aqui o pressuposto da incompatibilidade entre a utilizao crtica das categorias citadas e o ps-estruturalismo. E porque gnero no seria tambm incompatvel? Ser porque raa e classe so categorias com uma carga poltica mais explcita? Como diz Betsy Erkkila em seu artigo Ethnicity, literary

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theory, and the grounds of resistance, para crticos importantes pertencentes a minorias como Hortense Spillers, Houston Baker, Jr., Gerald Vizenor, Teresa De Lauretis, Gayatri Spivak, Edward Said e Homi Bhabha, postructuralist theory has been deployed as an empowering and potentially emancipatory critique of white western regimes of knowledge and dominance.24 Ao questionar os fundamentos do sujeito humanista e noes tradicionais de presena, voz, experincia e representao, o ps-estruturalismo no os descarta, pelo contrrio, pergunta por seu processo de construo e pelo significado poltico desse processo, colocando-o em tenso e contradio. No meu entender, h uma violncia conceitual operando na domesticao do psestruturalismo sob a rubrica do apoltico, o que s possvel a partir de uma concepo fundamentalista do poltico. O segundo ponto diz respeito afirmao de que das poucas mulheres canonizadas, nenhuma de cor ou da classe trabalhadora. A pergunta inevitvel que fica no ar, dada a relao que feita entre ausncia de raa e classe e presena do ps-estruturalismo referida acima, se a invisibilidade de escritoras pertencentes minorias nas histrias literrias tambm seria uma decorrncia da vigncia da teoria! Na verdade, a cobrana implcita observao sobre quem no foi canonizada surpreende por dois motivos: um porque Sadlier certamente est ciente de que existem muitas pesquisas de resgate em andamento e de que os resultados desse tipo de pesquisa, particularmente em se tratando de acesso ao cnone, s devem aparecer a mdio e a longo prazo devido no somente aos fatores relacionados edio, publicao e circulao de textos resgatados mas, principalmente, ao discurso da crtica, instncia determinante da recepo avaliativa de um texto; outro porque Sadlier deve conhecer as contingncias histricas e as condies intelectuais que forjaram no contexto nacional, uma tradio formal e, diria, oficial, marcada por processos de elitizao e branqueamento da nossa configurao literrio/cultural. De acordo com a leitura de Sadlier, o prognstico para a crtica feminista no Brasil no dos melhores uma vez que a tendncia

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importar modelos tericos perspectivados pela posicionalidade da raa branca e da classe mdia. O relato de seu resgate do modelo de Paulo Freire responde por um dos momentos altos de seu texto. Mas permanecem lacunas deixadas pelas generalizaes sem verificao e comprovao. Quais so esses modelos tericos brancos e de classe mdia imitados pelos estudos feministas no Brasil? Quais os tericos/ crticos de referncia para os referidos modelos e em que textos esses nomes circulam? A pesada crtica dirigida crtica feminista brasileira coloca em demanda respostas a seus constituintes.
Notas 1 2 The University of Nottingham. Monographs in the Humanities, vol. XII, 1999. Os textos sobre Lispector so em nmero de trs, a saber: The Reception of Clarice Lispector via Hlne Cixous: Reading from the Whales Belly de Elena Carrera; The Madness of Lispectors Writingde Sandra Regina Goulart Almeida e The Dry and the Wet: Cultural Configurations in Clarice Lispectors Novels de Solange Ribeiro de Oliveira. Sobre Galvo, Discardable Discourses in Patricia Galvos Parque industrial de Hilary Owen e sobre Telles, Darkness Visible: Alternative Theology in Lygia Fagundes Telles de Maria Manuel Lisboa. Eduardo F. Coutinho em seu artigo Literatura comparada, literaturas nacionais e o questionamento do cnone afirma que do ponto de vista cultural e econmico, os estudos literrios na Amrica Latina sempre foram moldados maneira europia, apontando a historiografia, a teoria e a crtica literria como lugares referenciados em movimentos europeus. In: Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.3, 1996, p. 67-73. Refiro-me aqui tese das idias fora de lugar desenvolvida por Roberto Schwarz no ensaio Nacional por subtrao. In: Que horas so? (So Paulo: Companhia das Letras, 1987). Entre os precursores no dignstico da qualidade abstrata da vida nacional, cabe mencionar Srgio Buarque de Holanda que, em sua obra de 1936 Razes do Brasil, chama a ateno para o fato de no perodo formativo da identidade brasileira, ter aqui se estabelecido uma elite intelectual, homens dos livros e das palavras, que no sabiam lidar com os horrores cotidianos de um pas colonial e que fabricaram um mundo imaginrio, abstrado da realidade que os rodeava. Assim coloca Buarque de Holanda: Todo o pensamento dessa

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poca revela a mesma fragilidade, a mesma inconsistncia, a mesma indiferena, no fundo, ao conjunto social (So Paulo: Companhia das Letras, 6a. edio, 1998, p.162). Na mesma linha, se coloca Nelson Werneck Sodr em sua Histria da literatura brasileira sua base econmica, publicada em 1938. 5 Aqui deve-se necessariamente pensar no trabalho de Antonio Candido, particularmente em seu ensaio Literatura e cultura de 1900 a 1945, publicado inicialmente em 1953 e republicado em 1976 em seu livro Cultura e sociedade. (So Paulo: Editora nacional, 1976). Em seu texto, Candido elabora o princpio que, segundo ele, sintetiza o movimento da evoluo da vida cultural brasileira na perspectiva do confronto e inter-relao com as literaturas europias, ou seja, a dialtica do local e do universal. Posteriormente, em Literatura e subdesenvolvimento articula a questo da dependncia em termos de interdependncia cultural e integrao transnacional. (In: Educao pela noite e outros ensaios. So Paulo: tica, 1987). Outros dois crticos elaboram sobre as especificidades da literatura brasileira, relativizando a questo da dependncia, atravs de conceitos como o de transculturao (Haroldo de Campos) e o do entre-lugar (Silviano Santiago), conceitos que traduzem afiliaes com a devorao antropofgica do modernismo 1922. Ver o artigo de Gilda Neves da Silva Bittencourt, Relaes interliterrias: Brasil/Amrica Latina/Europa. In: Literatura Comparada: teoria e prtica. Coleo Ensaios CPG/Letras, UFRGS, n. 8. Porto Alegre: Sagra-Luzzato, 1996, p. 58-73. Conforme Heloisa Buarque de Hollanda em seu Os estudos sobre mulher e literatura no Brasil: uma primeira avaliao, publicado na coletnea Uma questo de gnero, organizada por Albertina de Oliveira Costa e Cristina Bruschini (Rio de Janeiro: Editora Rosa dos Tempos/Fundao Carlos Chagas, 1992). Refiro-me aqui ao argumento de Nelly Richard no artigo Feminismo, experiencia y representacin publicado na Revista Iberoamericana, vol. LXII, nos.176-177, julho-dezembro de 1996, pgs 767-779. Ao elaborar sobre a condio do pensamento cultural latinoamericano e a fixao de uma identidade cultural segundo a hegemonia culturalizadora da modernidade ocidental, Richards chama a ateno para a assimetria entre um centro que detm o monoplio do pensamento terico e a periferia relegada ao papel de corpo teorizado. A expresso estilo viril aparece como critrio de julgamento de valor esttico no discurso crtico de Araripe Junior, um dos mas importantes crticos brasileiros do sculo XIX e recorre em obras como Estudos de literatura brasileira (1910) de Jos Verssimo, em O romance brasileiro (1938) de Olvio Montenegro, em Histria

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do modernismo brasileiro (1964) de Mrio da Silva Brito e, at mesmo, na recente Histria concisa da literatura brasileira (1964) de Alfredo Bosi.
9 10 Op. Cit, p.740. Em 1999 foi publicada a antologia Escritoras brasileiras do sculo XIX, (Editora UNISC/Editora Mulheres), organizada por Zahid Muzart, com a colaborao de quinze pesquisadoras de todo o pas. A antologia traz material biogrfico e bibliogrfico, alm de resenha crtica e excertos da produo de cinqenta e duas escritoras. Nas palavras de Culler: In mapping contemporary criticism as a struggle between New Critics, structuralists, and then post-structuralists, one would find it hard to do justice to feminist criticism, which has had a greater effect on the literary canon than any other critical movement and which has arguably been one of the most powerful forces of renovation in contemporary criticism (On Deconstruction. Ithaca: Cornell University Press, 1982, p.30). Nesse sentido, ver o artigo de Kia Lilly Caldwell Fronteiras da diferena: raa e mulher no Brasil publicado no Estudos Feministas, v.8, n.2, p.91-108, 2o sem. 2000. No poderia deixar de mencionar o Literatura e feminismo: propostas tericas e reflexes crticas, organizado por Christina Ramalho ( Rio de Janeiro: ELO Editora, 1999). Num ponto de seu artigo Fronteiras da diferena: raa e mulher no Brasil, Caldwell afirma: De vrias maneiras, a ausncia histrica de discusso pblica sobre raa e racismo no pas resultou no apagamento discursivo das realidades de dominao racial, o que aconteceu tambm no campo dos estudos sobre mulheres, que portanto se torna, at certo ponto, cmplice dessa negligncia: ao retratar as mulheres brasileiras em termos monolticos, esse campo refora a imagem do Brasil como uma sociedade em que as diferenas raciais tm uma importncia mnima. (Estudos Feministas, vol.8, n.2, 2o. semestre de 2000, p.96). Op. Cit, p.95. Uma das excees regra Maria Firmina dos Reis, uma ex-escrava e autora do romance rsula, publicado em 1859. Sua obra foi objeto de anlise em ensaios da crtica Luiza Lobo e reunidos na obra Crtica sem juzo (Rio de Janeiro:

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Francisco Alves, 1993). A referida crtica foi quem organizou e elaborou as notas da terceira edio de rsula, publicado pela Presena Edies e Instituto Nacional do Livro em 1988. O romance tambm foi objeto de consideraes da pesquisadora Norma Telles em seu artigo As mulheres loucas da literatura Escrita- revista de literatura, ano XIII, n. 39, 1988, 22-26). Ver a antologia Escritoras brasileiras do sculo XIX, organizado por Zahid Muzart e publicado pela EDUNISC e Editora Mulheres, em 1999. 17 Cabe aqui referir ao romance Celeste, de Maria Benedita Bormann, cuja primeira edio data de 1893. Ver a Introduo The Rise of Gender do livro Speaking of Gender. Elaine Showalter, ed. (New York: Routledge, 1989, p.10). A afirmao surpreende porque rastreada algumas das fontes de referncia da produo acadmica no Brasil, na rea de estudos literrios, como os ANAIS dos congressos da ABRALIC e da ANPOLL, evidenciou-se que as referncias a Spivak so raras. Ver o texto Etica da desconstruode Kanavillil Rajagopalan. In: Em torno de Jacques Derrida. Evandro Nascimento e Paula Glenadel, orgs. Rio de Janeiro: 7 Letras, p. 117-24, 2000. Rosemary Hennessy em seu Materialist Feminism and the Politics of Discourse ( New York: Routledge, 1993) mostra como construir uma teoria feminista com apropriaes do materialismo e do ps-modernismo. Judith Butler no artigo Fundamentos contingentes: o feminismo e a questo do ps-modernismo (Cadernos Pagu , n.11, 1998) alm de problematizar definies de psmodernismo/ps-estruturalismo, apresenta um questionamento da categoria do poltico, mostrando a diferena entre a constituio do campo poltico que naturaliza um exterior constitutivo (com seus fundamentos na concepo de sujeito estvel e na referencialidade da linguagem) e um campo poltico que produz e torna contingente os parmetros desse exterior. Entrevista de Spivak em The Post-colonial Critic. Sarah Harasym, ed. London: Routledge, 1990, p 25. Segundo o seu texto Importing Feminist Criticism.

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American Quarterly, vol.47, n. 4, december 1995, p.571.