POR ROSH MOSHEH BEN SHALOM (PR.

FREDERICO CORDEIRO)

Rosh Mosheh Ben Shalom

Parashah Vaera- Apareci

ELOHIM DE ISRAEL DERRUBA O PANTEO EGPCIO

Parahah 14 Vaera (Apareci) - poro da leitura de Shabat (Sbado)

E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primognito na terra do Egito, desde os homens at aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juzos. Eu sou o YHUH Shemot (EX)12:12 Neste texto vemos o Elohim vivo comprar uma briga nada mais nada menos contra 2 mil deuses adorados no Egito antigo. Dentre estes, 144 exercia a primazia dos deuses sendo que se destacavam trs, sis, Hrus e Osris. O Elohim nico declara guerra e o panteo dos deuses-demnios se agita. Evidentemente que o Elohim verdadeiro no poderia guerrear to grande peleja anonimamente. Elohim que um termo genrico e poderia ser tomado s deidades pags, pela primeira vez em toda a histria e na vspera da peleja declara seu Nome: Falou mais Elohim a Mosheh (Moiss), e disse: Eu sou o YHUH . E eu apareci a Avraham (Abrao), a Ytschak (I saque), e a Yaakov (Jac), como o Elohim TodoPoderoso (ElShaday); mas pelo meu nome, o YHUH- YHWH, no lhes fui perfeitamente conhecido? Shemot (EX) 6:2 Portanto, o NOME Kadosh (Separado/Distinto) e Todo-Poderoso est associado eternamente com a luta de Hashem pela redeno do povo de Israel. Pois foi s vspera do resgate dos hebreus na terra do Egito que HaShem declara seu Nome. Fico demasiadamente fascinado quando penso nisto; Elohim no declarou seu Nome pessoal nem mesmo quando fez aliana com nossos patriarcas Avraham (Abrao), seu filho Ytschak (Isaque) e seu neto Yaakov (Jac) . Mas o revelou no momento em que preparava para resgatar Israel. Que amor este? Este amor me constrange! Shaul (Paulo) tambm se referindo ao amor de Yeshua disse: Porque o amor do Mashiach (Messias) nos constrange (II Corntios 5:14). Os estragos causados pelos juzos de Yhuh Elohim Echad (Elohim nico) no Egito foram to grandes, que em todas as naes por onde passavam os hebreus (que em hebraico significa O que transita) o temor dos povos era iminente. Elohim declara seu Nome e faz que toda a terra trema diante Dele. Baruch Hashem (Bendito seja o Nome)! Quando fara vos falar, dizendo: Fazei vs um milagre, dirs a Aaron (Aro): Toma a tua vara, e lana-a diante de fara; e se tornar em serpente. Ento Mosheh e Aaron foram a fara, e fizeram assim como o Yhuh ordenara; e lanou Aaron a

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sua vara diante de fara, e diante dos seus servos, e tornou-se em serpente. E fara tambm chamou os sbios e encantadores; e os magos do Egito fizeram tambm o mesmo com os seus encantamentos. Porque cada um lanou sua vara, e tornaramse em serpentes; mas a vara de Aaron tragou as varas deles Shemot (EX) 7:9-12 O CAJADO-SERPENTE O primeiro sinal-maravilha realizado diante de fara demasiadamente rico em simbolismos. Os cetros para os egpcios eram smbolos de poderio e autoridade, no caso de fara, autoridade suprema e divinal. comum encontrarmos nas representaes antigas um cajado em forma de serpente nas mos dos deuses egpcios e dos faras. Ento o cajado vbora na mo de Mosheh representava sua autoridade sacerdotal e fora para ferir seus inimigos como uma mordida venenosa e letal de uma serpente. Mosheh hanav (Moiss o profeta), pelo poder da Ruach Elohim (Esprito de Elohim) fez com que seu cajado se transformasse em serpente, assim como tambm fizeram os bruxos egpcios; era a autoridade do cetro de Mosheh contra o cetro do deus homem fara O Grande Egito. A serpente de Mosheh tragou as vboras de fara. Ou seja, O Cajado de Elohim subjuga a autoridade do Grande Egito!

FARA O DEUS NA TERRA

Fara no era somente o maior representante legal do panteo dos deuses egpcios, era tambm um deus na terra. Segundo a crena este seria uma encarnao de Hrus em vida e, aps a morte, uma encarnao de Osris. S um detalhe: o termo Fara - de origem hebraica - custou a entrar no vocabulrio egpcio. Nos primeiros dois milnios, o termo para designar o chefe de Estado era Per-aa (Habitante do Grande Palcio). Como todo deus pede para si adorao no era diferente com Per-aa, ento estava na hora do habitante do grande palcio conhecer melhor um que j andou por 40 anos naquele lugar, Mosheh. Ento disse o Yhuh a Mosheh: Eis que te tenho posto por Elohim sobre fara, e Aaron, teu irmo, ser o teu profeta Shemot (EX) 7:1 Este texto pode parecer polmico, pois Hashem (O Eterno conhecido tambm como O Nome) diz a Mosheh que o poria por Elohim sobre Fara, o que a princpio nos parece muito estranho. Porm se olharmos pelo prisma egpcio entenderemos facilmente a figurao do texto:

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A) - Sabemos que Elohim totalmente contra uma representao para Ele tanto do que est em cima no cu, quanto do que esta em baixo na terra. No entanto, um enviado deve ir na autoridade daquele que o enviou. Ento a voz poderia ser de Mosheh, mas a palavra era do Elohim Shaday: Tu falars tudo o que eu te mandar; e Aaron, teu irmo, falar a fara, que deixe ir os Bnei Israel (filhos de Israel) da sua terra Shemot (EX) 7:2; B) - Se fara era a encarnao de Hrus, logo os egpcios pensariam que Mosheh fosse a encarnao do Elohim dos hebreus; C) - Um detalhe importante que Mosheh seria posto por Elohim somente sobre fara, isto equivale claro a toda casa egpcia mas no sobre a casa de Israel. Fica evidente que os hebreus entendiam esta questo melhor que os politestas mitzraim (egpcios) pois estes veriam Mosheh como um Elohah (deus no contexto egpcio).

1 JUZO CONTRA OS DEUSES O RIO NILO TORNA-SE SANGUE

Shemot (EX) 7:15: Vai pela manh a fara; eis que ele sair s guas; pe-te em frente dele na beira do rio, e tomars em tua mo a vara que se tornou em cobra Porque Per-aa (fara) saa pelas manhs s guas do rio Nilo? claro que como um bom devoto dos deuses do Nilo Sagrado ele ia prestar -lhes homenagens toda manh. O Nilo banhava por quase cinco quilmetros as margens do Egito. Na verdade, no haveria vida no grande imprio antigo se no houvesse ali aquele to importante rio. As cidades eram construdas prximas ao Nilo, mas no muito por causa das constantes enchentes que atribuam s lgrimas de sis. Estas inundaes eram muito importantes, uma vez que aps minguar as guas a terra ficava pronta para o arado e plantio. Portanto eles dependiam do Nilo para beber, regrar, pescar, banhar e sobreviver. Shemot (EX) 7:16: Assim diz o Yhuh: Nisto sabers que eu sou o Yhuh: Eis que eu (Mosheh) com esta vara, que tenho em minha mo, ferirei as guas que esto no rio, e tornar-se-o em sangue. E os peixes, que esto no rio, morrero, e o rio cheirar mal; e os egpcios tero nojo de beber da gua do rio Entenda o contexto da poca, o rio Nilo para os egpcios nascera das lgrimas de sis depois que o marido Osris foi morto pelo irmo Seth. Diz a lenda que sis chorou tanto por essa morte que nasceu o rio. Ento estas guas para todos no grande Egito
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eram guas sagradas. Porm o Eterno as converte em sangue: E o rio cheirar mal; e os egpcios tero nojo de beber da gua do rio . Posso imaginar o horror e confuso dentre eles; aquilo que era estimvel passou a ser repulsivo e desprezvel! E todos os egpcios cavaram poos junto ao rio, para beberem gua; porquanto no podiam beber da gua do rio. Assim se cumpriram sete dias, depois que o Yhuh ferira o rio. Neste espao de sete dias, milhares de presentes foram endereados a pis, o deus boi do rio Nilo, assim tambm como a sis. Os egpcios no entenderam como os deuses puderam permitir que suas lgrimas fossem transformadas em sangue. HASAT IMITA O PRODGIO Shemot (EX) 7:24: Porm os magos do Egito tambm fizeram o mesmo com os seus encantamentos; de modo que o corao de fara se endureceu, e no os ouviu, como o Yhuh tinha dito interessante notar como o homem cegado pelas mentiras do diabo torna-se tolo e no consegue enxergar a verdade, mesmo ela diante dos seus olhos. O Eterno fez que as guas tornassem sangue, o que tambm fizeram os magos de fara (No sabemos se por meios de truques ou cincias ocultas). O fato , HaSat (expresso hebraica para o adversrio) pode at mesmo imitar as obras de Elohim, porm, de forma alguma desfaz-las! Percebemos que o feito realizado pelo diabo somente piorou as coisas; mais guas tornaram-se sangue! E virou-se fara, e foi para sua casa; nem ainda nisto ps seu corao Shemot (EX)
7:23

2 - JUZO CONTRA OS DEUSES DO RIO SAEM RS Disse mais o Yhuh a Mosheh: Dize a Aaron: Estende a tua mo com tua vara sobre as correntes, e sobre os rios, e sobre os tanques, e faze subir rs sobre a terra do Egito Shemot (EX) 8:2-6

No Egito tinha a adorao trindade das rs, ou seja, trs rs divinas que estavam profundamente comprometidas com esta terrvel praga; at porque os egpcios recorreram a elas para socorr-los. Eis que ferirei com rs todos os teus termos, e o rio criar rs, que subiro e viro tua casa, e ao teu dormitrio, e sobre a tua cama, e as casas dos teus servos
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Este texto expressivo porque ao considerar como as casas eram construdas notar como Elohim faz cumprir suas promessas! A populao pobre do Egito vivia em pequenas casas feitas de tijolos de barro, de um ou dois cmodos, com telhados de folhas de palmeiras. Porm, os ricos possuam casas de dois ou trs andares, cercadas por jardins e altos muros. Os servos trabalhavam e moravam no primeiro andar enquanto a famlia ocupava os andares superiores. Deste modo, se as rs entraram at mesmo nos aposentos reais, logo se infiltraram em todos os lugares do Egito e nenhum lugar ficou imune. A Trindade egpcia continua operando sinais e enganando bilhes de pessoas: APOCALIPSE 16:13: E da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair trs espritos imundos, semelhantes a rs. Porque so espritos de demnios, que fazem prodgios; os quais vo ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha, naquele grande dia do Elohim ElShaday (Todo-Poderoso) Estes trs espritos imundos trinitarianos saem a enganar a humanidade que desprezaram as Escrituras e os Mandamentos do Elohim NICO!
OS MAGOS TAMBM IMITAM O SEGUNDO PRODGIO

Ento os magos fizeram o mesmo com os seus encantamentos, e fizeram subir rs sobre a terra do Egito Shemot (EX) 8:7 Mesmo os ocultistas egpcios conseguindo o mesmo feito, no puderam desfazer a praga. Fara teve que apelar para Mosheh para que rogasse a Elohim por ele e seus servos. Fara percebeu que seus magos no podiam desfazer as pragas. Imagine as reunies tensas no grande palcio com cabeas de sacerdotes a premio, j que estes eram muito bem pagos e estimados pelo povo em geral. Shemot (EX) 8:13,14: E o Yhuh fez conforme a palavra de Mosheh; e as rs morreram nas casas, nos ptios, e nos campos. E ajuntaram-se em montes, e a terra cheirou mal Primeiro Yhuh fez que o rio sagrado cheirasse mal, depois da morte das rs, foi a vez da terra ter mal cheiro. Aqui est um grande segredo: Assim como a idolatria cheira mal perante Elohim, o mesmo faz que todo o Egito sinta o mesmo pelos seus objetos sagrados, mas fara persiste no orgulho:

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Shemot (EX) 8:13,14 Vendo, pois, Fara que havia descanso, endureceu o seu corao, e no os ouviu, como o Yhuh tinha dito 3 - JUZO CONTRA OS DEUSES PIOLHOS SURGEM DO P DA TERRA Shemot (EX) 8:16-17: Disse mais o Yhuh a Mosheh: Dize a Aaron: Estende a tua vara, e fere o p da terra, para que se torne em piolhos por toda a terra do Egito. E fizeram assim; e Aaron estendeu a sua mo com a sua vara, e feriu o p da terra, e havia muitos piolhos nos homens e no gado; todo o p da terra se tornou em piolhos em toda a terra do Egito A matria prima para as duas primeiras pragas foi gua. Porm, nesta terceira praga a matria usada foi o p da terra e esta praga atinge diretamente os homens e os gados. O deus da terra no Egito era Geb filho das divindades Shu e Tefnut. No entanto, quem entra em juzo diretamente nesta praga , mais uma vez sis que tinha corpo em forma humana e cabea de bovina, justamente o alvo dos piolhos, homens e gados. Shemot (EX) 8:18: E os magos fizeram tambm assim com os seus encantamentos para produzir piolhos, mas no puderam; e havia piolhos nos homens e no gado Shemot (EX) 8:19: Ento disseram os magos a fara: Isto o dedo de Elohim. Porm o corao de Fara se endureceu, e no os ouvia, como o Yh uh tinha dito A frase dos magos: Isto o dedo de Elohim de fato uma revelao assombrosa, pois os magos entenderam, no sabemos como, que o cajado de Mosheh representava O dedo de Elohim. Pela primeira vez reconheceram a supremacia do Criador do universo e aconselharam fara a deixar ir os hebreus para sacrificarem ao Todo-Poderoso Yhuh El Shaday, pois este se tornava um NOME para jamais se esquecer. Shemot (EX) 8:19: Porm o corao de fara se endureceu, e no os ouvia, como o Yhuh tinha dito 4 - JUZO CONTRA OS DEUSES ENXAMES DE MOSCAS Fara ainda persiste em adorar o rio pelas manhs Shemot (EX) 8:20,21: Disse mais o Yhuh a Mosheh: levanta-te pela manh cedo e pe-te diante de fara; eis que ele sair s guas; e dize-lhe: Assim diz o Yhuh:

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Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Porque se no deixares ir o meu povo, eis que enviarei enxames de moscas sobre ti, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, e s tuas casas; e as casas dos egpcios se enchero destes enxames, e tambm a terra em que eles estiverem Quando HaShem diz que toda a terra do Egito seria infestado por moscas, fara pde ter imaginado: Nossa terra sagrada pelos deuses! Um nico Elohim pode desafiar todo o Panteo de deuses egpcios? Este panteo tem um lder que conhecemos muito bem por nome Bal Zbuth (Baal Zebul = O Senhor das Moscas, Satans para simplificar). E, justamente esta a praga sobre os egpcios, enxame de moscas.
O JUZO CONTRA O NOVO CORAO EM FORMA DE MOSCA

De acordo com a religio egpcia, o K (Alma) precisava de um corpo para morar por toda a eternidade. O corpo tinha que ser conservado para abrigar o K, a alma. Por isso os egpcios desenvolveram a tcnica da mumificao. Aps a morte, retiravam os rgos e as entranhas e o corpo era desidratado com um tipo de sal especial e envolvido com faixas de tecido de linho. As vsceras do morto eram colocadas separadamente em quatro recipientes chamados de vasos conopos. Somente o corao era substitudo. Por ser impossvel conserv-lo, uma pea em forma de escaravelho (inseto de quatro asas, um tipo de mosca) era colocado em seu lugar. Em geral, um texto sagrado envolvia o novo corao. Assim, o anterior era substitudo simbolicamente. O Eterno pune o deus mosca do Novo Corao egpcio! Shemot (EX) 8:22-23: E naquele dia eu separarei a terra de Gshen, em que meu povo habita, que nela no haja enxames de moscas, para que saibas que eu sou o Yhuh no meio desta terra. E porei separao entre o meu povo e o teu povo; amanh se far este sinal Aqui o Eterno diz: para que saibas que eu sou o Yhuh no meio desta terra O Eterno estava dando um recado: Estou no nas mediaes, mas dentro dos seus termos sagrados, ou seja, no vou invadir pois j estou no meio dela , no corao do grande Egito! Como prova, protegerei o meu povo que est em Gshen! Shemot (EX) 8:22: E o Yhuh fez assim; e vieram grandes enxames de moscas casa de Fara e s casas dos seus servos, e sobre toda a terra do Egito; a terra foi
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corrompida destes enxames. Ento chamou Fara a Mosheh e a Aaron, e disse: Ide, e sacrificai ao vosso Elohim nesta terra Fara muito pressionado manda que Mosheh sacrifique ao Yhuh nesta terra, dentro das limitaes egpcias. O que se presume que fara no queria em hiptese alguma correr o risco de perder sua preciosa mo de obra, os hebreus. No entanto, Mosheh responde: No convm que faamos assim, porque sacrificaramos ao Yhuh nosso Elohim a abominao dos egpcios; eis que se sacrificssemos a abominao dos egpcios perante os seus olhos, no nos apedrejariam eles? O que Mosheh estava dizendo a fara que seus dolos com caras ou corpos de animais eram abominveis ao Eterno Elohim. E que, ao ver os egpcios que os hebreus sacrificavam Elohim animais como cordeiros, bois, pombas, os quais eram associados aos deuses do Egito, poderia causar uma revolta furiosa nos egpcios, o que poderiam tentar mat-los. 5 - JUZO CONTRA OS DEUSES PRAGA SOBRE OS ANIMAIS Shemot (EX) 9:1: Depois o Yhuh disse a Mosheh: Vai a fara, e dize-lhe: Assim diz o Yhuh Elohim dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva Esta foi a quinta vez que Elohim mandara Mosheh ir a fara com a ordem Deixa ir o meu povo. Shemot (EX) 9:2,3: Porque se recusares deix-los ir, e ainda por fora os detiveres, eis que a mo do Yhuh ser sobre teu gado, que est no campo, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre os bois, e sobre as ovelhas, com pestilncia gravssima Perceba como gradativamente os juzos de Elohim foram se agravando sobre o panteo egpcio. Na terceira praga, os magos entenderam que o cajado de Mosheh representava O dedo de Elohim, agora, na quinta praga o Eterno diz: Eis que a MO do YHUH ser sobre teu gado. Para quem sentiu o peso do dedo de Elohim, poderia muito bem imaginar o tamanho da mo do HaShem Todo- Poderoso! Shemot (EX) 9:5,6: E o Yhuh assinalou certo tempo, dizendo: Amanh far o Yhuh esta coisa na terra. E o Yhuh fez isso no dia seguinte, e todo o gado dos egpcios morreu; porm do gado dos filhos de Israel no morreu nenhum O deus solar R, adorado principalmente em Helipolis (Cidade do Sol) que tinha uma carranca de touro, no pde salvar o gado de seus devotos o que no foi
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bom para sua reputao. Porm, mais uma vez Elohim fez diferena entre o santo e o profano, entre o precioso e o vil! Shemot (EX) 9:7: E Fara enviou a ver, e eis que do gado de Israel no morrera nenhum; porm o corao de fara se agravou, e no deixou ir o povo. O corao endurecido de fara era o retrato do corao de pedra em forma de besouro ou mosca que recebia depois da morte. 6 - JUZO CONTRA OS DEUSES PRAGA DAS LCERAS Shemot (EX) 9:8,9: Ento disse o Yhuh a Mosheh e a Aaron: Tomai vossas mos cheias de cinza do forno, e Mosheh a espalhe para o cu diante dos olhos de Fara; E tornar-se- em p mido sobre toda a terra do Egito, e se tornar em sarna, que arrebente em lceras, nos homens e no gado, por toda a terra do Egito O interessante nesta passagem que Aaron e Mosheh devinham fazer o prodgio diante dos olhos de fara. Este sinal tem duas fazes; primeiro o p lanado ao cu tornou-se sarna. Esta, uma vez coada ou esfregada tornava-se lcera. Shemot (EX) 9:11: De maneira que os magos no podiam parar diante de Mosheh, por causa da sarna; porque havia sarna nos magos, e em todos os egpcios A cena era muito constrangedora; imagine Mosheh e seu irmo mais velho parado diante do todo poderoso fara e seus videntes que no conseguiam ficar parados devido as dolorosas coceiras infernais! 7 - JUZO CONTRA OS DEUSES PRAGA DAS SARAIVAS Shemot (EX) 9:13-15: Ento disse o Yhuh a Mosheh: levanta-te pela manh cedo, e pe-te diante de fara (ou seja, mais uma vez o teimoso senhor do Egito estaria reverenciando o rio Nilo), e dize-lhe: Assim diz o Yhuh Elohim dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva; Porque esta vez enviarei todas as minhas pragas sobre o teu corao, e sobre os teus servos, e sobre o teu povo, para que saibas que no h outro como eu em toda a terra. Porque agora tenho estendido minha mo, para te ferir a ti e ao teu povo com pestilncia, e para que sejas destrudo da terra As palavras de Mosheh soam aos ouvidos de Fara como um terrvel agravante: Porque agora tenho estendido minha mo, para te ferir a ti e ao teu povo como se uma pessoa estivesse brincando de brigar e de repente resolvesse enrolar as mangas e partir para a briga.
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Shemot (EX) 9:18: Mas, deveras, para isto te mantive, para mostrar meu poder em ti, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra... Eis que amanh por este tempo farei chover saraiva mui grave, qual nunca houve no Egito, desde o dia em que foi fundado at agora Apesar de esta praga ser terrvel, Elohim deu aos Egpcios uma forma de defesa; Yhuh avisara que somente os que estivessem desprotegidos nos campos morreriam; tanto homens quanto animais. Este era um teste de f, agora no mais exclusivo a fara ma para todo o povo egpcio. Elohim comeara a peneirar o grupo egpcio que sairia em breve com os hebreus: Quem dos servos de fara temia a palavra do Yhuh , fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas; Mas aquele que no tinha considerado a palavra do Yhuh deixou os seus servos e o seu gado no campo Verso 20 Shemot (EX) 9:23-25: E Mosheh estendeu a sua vara para o cu, e o Yhuh deu troves e saraiva, e fogo corria pela terra....E havia saraiva, e fogo misturado entre a saraiva, to grave, qual nunca houve em toda a terra do Egito desde que veio a ser uma nao Os deuses do panteo egpcio relacionados natureza no puderam ajudar os seus devotos, at os demnios partiram em retirada devido o furor de Elohim. Saraiva misturado com fogo partiu destruindo tudo o que encontrou pela frente desde os homens at os animais; tambm feriu toda a erva do campo e quebrou as rvores do bosque. simplesmente uma viso de amedrontar at os mais corajosos. Porm, mais uma vez os filhos de Israel saram ilesos! Fara se prostra diante da mo estendida do Elohim dos hebreus: Shemot (EX) 9:27,28: Ento fara mandou chamar a Mosheh e a Aaron, e disselhes: Esta vez pequei; o Yhuh justo, mas eu e o meu povo mpios. Orai ao Yhuh (pois que basta) para que no haja mais troves de Elohim nem saraiva; e eu vos deixarei ir, e no ficareis mais aqui A arrogncia de fara comeou a se quebrar, este acontecimento um smbolo, um marco para que todos os poderosos temam Elohim. Outros grandes tambm se prostraram diante da soberania de Elohim como Nabucodonosor, que se considerou divino mas acabou por confessar: Eu Nabucodonosor rei, a todos os povos, naes e lnguas, que moram em toda a terra: Paz vos seja multiplicada. Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e maravilhas que Elohim, o Altssimo, tem
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feito para comigo. Quo grandes so os seus sinais, e quo poderosas as suas maravilhas! O seu reino um reino sempiterno, e o seu domnio de gerao em gerao Daniel 4:1-3 Shemot (EX) 9:31,32: E o linho e a cevada foram feridos, porque a cevada j estava na espiga, e o linho na haste. Mas o trigo e o centeio no foram feridos, porque estavam cobertos O linho e a cevada que foram feridos simbolizam os mpios sem proteo divina mas o trigo e o centeio no foram destrudos apenas por um motivo; estavam protegidos! Estes simbolizam os justos selados por Elohim atravs de seu poderoso Nome que criou para si e atravs do Nome de Yeshua seu Filho e nosso Redentor. Yeshua assim orou ao Pai: E eu j no estou mais no mundo, mas eles (os servos) esto no mundo, e eu vou para ti. Av Kadosh (Pai Separado), guarda em

teu NOME aqueles que me deste, para que sejam um, assim como ns. Estando eu com eles no mundo, guardava-os em teu NOME Yohanam (Joo)
17:11,12 8 - JUZO CONTRA OS DEUSES PRAGA DOS GAFANHOTOS Shemot (EX) 10:3: Assim foram Mosheh e Aaron a fara, e disseram-lhe: Assim diz o Yhuh Elohim dos hebreus: At quando recusars humilhar-te diante de mim? Deixa ir o meu povo para que me sirva porque se ainda recusares deixar ir o meu povo, eis que trarei amanh gafanhotos aos teus termos Depois deste anuncio os videntes de fara lhes disseram: At quando este homem nos h de ser por lao? Deixa ir os homens, para que sirvam ao Yhuh seu Elohim; ainda no sabes que o Egito est destrudo? Verso 7 No verso oito fara ordena que Mosheh e o povo vo servir o seu Elohim no deserto, porm emenda uma pergunta: Quais so os que ho de ir? Mosheh responde com autoridade: Havemos de ir com os nossos jovens, e com os nossos velhos; com os nossos filhos, e com as nossas filhas, com as nossas ovelhas, e com os nossos bois havemos de ir; porque temos de celebrar uma festa ao Yhuh. Fara desconfiando que se permitisse sair todo o povo, este jamais voltaria para ele. Ento ordenou: No ser assim; agora ide vs, homens, e servi ao Yhuh; pois isso o que pedistes. E os expulsaram da presena de Fara Diante da postura de fara, Mosheh no teve outra escolha: Ento estendeu Mosheh sua vara sobre a terra do

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Egito, e o Yhuh trouxe sobre a terra um vento oriental ....e aconteceu que pela manh o vento oriental trouxe os gafanhotos. ... de modo que a terra se escureceu; e comeram toda a erva da terra, e todo o fruto das rvores, que deixara a saraiva; e no ficou verde algum nas rvores, nem na erva do campo, em toda a terra do Egito Shemot (EX) 10:12-16 9 - JUZO CONTRA OS DEUSES AS TREVAS Shemot (EX) 10:21: Ento disse o Yhuh a Mosheh: Estende a tua mo para o cu, e viro trevas sobre a terra do Egito, trevas que se apalpem Este texto interessante pois confirma um princpio da cincia moderna as trevas so massas, inclusive os espaos negros entre as estrelas so os responsveis por mant-las em seus lugares. No texto Hashem diz que as trevas eram apalpveis! Dava para sentir e tocar as trevas sobre o Egito. O desafio era direto contra o deus de Kanak, Amon; associado ao poder do sol. Shemot (EX) 10:22,23 E Mosheh estendeu a sua mo para o cu, e houve trevas espessas em toda a terra do Egito por trs dias. No viu um ao outro, e ningum se levantou do seu lugar por trs dias; mas todos os filhos de Israel tinham luz em suas habitaes O sol que para os egpcios era o deus Amon por trs dias no apareceu e os habitantes do Egito no puderam se mover tamanha escurido que os cercava. Verso 24: Ento Fara chamou a Mosheh, e disse: Ide, servi ao Yhuh; somente fiquem vossas ovelhas e vossas vacas; vo tambm convosco as vossas crianas. Fara estava jogando, pois antes no permitia deixar um s hebreu sair de seus termos. Depois permitiu que somente os homens fossem adorar o Criador de toda terra. Por fim, ordena que tanto homens como mulheres assim como as crianas servissem ao Eterno, porm deviam deixar seus bens para traz. A lgica de fara era desprover os hebreus para que no conseguissem ir muito longe. Verso 25: Mosheh, porm, disse: Tu tambm dars em nossas mos sacrifcios e holocaustos, que ofereamos ao Yhuh nosso Elohim. E tambm o nosso gado h de ir conosco, nem uma unha ficar; porque daquele havemos de tomar, para servir ao Yhuh nosso Elohim; porque no sabemos com que havemos de servir (Laavdh = para adorar) ao Yhuh, at que cheguemos l Em outras palavras; Olha fara, no fique pensando que sairemos de mos vazias visto que trabalhamos quatrocentos anos e enriquecemos seu imprio. No
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ficara nem uma unha e, a propsito, voc ainda nos dar bois, ovelhas e sacrifcios para ofertarmos ao Yhuh. Versos 27-30: O Yhuh, porm, endureceu o corao de Fara, e este no os quis deixar ir. E disse-lhe fara: Vai-te de mim, guarda-te que no mais vejas o meu rosto; porque no dia em que vires o meu rosto, morrers. E disse Mosheh: Bem disseste; eu nunca mais verei o teu rosto Acabamos de presenciar a ltima discutio entre Mosheh e o fara do Egito. Nunca mais um veria a face do outro! Shemot (EX) 11:1: E O Yhuh disse a Mosheh: Ainda uma praga trarei sobre Fara, e sobre o Egito; depois vos deixar ir daqui; e, quando vos deixar ir totalmente, a toda a pressa vos lanar daqui Isto quer dizer que o Eterno entraria em juzo definitivo com os deuses do Egito e no momento em que fossem liberados a sarem, deviam sair apressadamente, como o prprio Elohim disse: a toda a pressa vos lanar daqui Versos 2,3: Fala agora aos ouvidos do povo, que cada homem pea ao seu vizinho, e cada mulher sua vizinha, jias de prata e jias de ouro. E o Yhuh deu ao povo graa aos olhos dos egpcios; tambm o homem Mosheh era mui grande na terra do Egito, aos olhos dos servos de fara e aos olhos do povo. O Eterno aconselhou o povo a ir s casas de seus vizinhos para pedir jias de ouro e prata, pois o prprio Criador faria os egpcios abenoarem os hebreus. O texto tambm diz: o homem Mosheh mostrando -nos que apesar de grande, ele era apenas um humano. Quem faz a obra em nos o HaShem! Versos 4,5: Disse mais Mosheh: Assim o Yhuh tem dito: meia noite eu sairei pelo meio do Egito; E todo o primognito na terra do Egito morrer, desde o primognito de fara, que haveria de assentar-se sobre o seu trono, at ao primognito da serva que est detrs da m, e todo o primognito dos animais Meia noite uma contagem egpcia do tempo que at hoje utilizamos. Os egpcios acreditavam que neste horrio, os espritos dos deuses e dos homens ficavam em comunicao com os mortais. Da herdamos a pronuncia: mistrios da meia noite. Os papas tambm realizam sistematicamente, todo ano, uma missa meia noite conhecida como A missa do galo. Elohim entra em com seu juzo exatamente numa hora de venerao para os pagos mostrando todo o seu poder.

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Versos 6,7: E haver grande clamor em toda a terra do Egito, como nunca houve semelhante e nunca haver; Mas entre todos os filhos de Israel nem mesmo um co mover a sua lngua, desde os homens at aos animais, para que saibais que o Yhuh fez diferena entre os egpcios e os Israelitas Este texto simplesmente maravilhoso! O prncipe herdeiro do trono egpcio teve menos importncia aos olhos de Elohim do que um co hebreu! Imagine a reao dos egpcios ao saberem que seus primognitos morreram, mas que os animais dos hebreus foram poupados! Verso 8: Ento todos estes teus servos (os egpcios) descero a mim (Mosheh), e se inclinaro diante de mim, dizendo: Sai tu, e todo o povo que te segue as pisadas; e depois eu sairei. E saiu da presena de fara ardendo em ira Mosheh saiu irado diante de fara jurando que depois da ltima praga os egpcios se prostrariam implorando Mosheh que os deixasse juntamente com o seu povo. Verso 9: O Yhuh dissera a Mosheh: fara no vos ouvir, para que as minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito E falou o Yhuh a Mosheh e a Aaron na terra do Egito, dizendo: Este mesmo ms vos ser o princpio dos meses; este vos ser o primeiro dos meses do ano O acontecimento que estava preste a se realizar seria to grandioso que ficaria por memorial e seria tomado por princpio do ano. Como haSat astucioso, deu outro calendrio ao povo e outra abertura para os anos, Rveillon que abre festa ao deus Jano chamada Janeiro. Shemot (EX) 12:3-6: Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos dez deste ms tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada famlia... O cordeiro, ou cabrito, ser sem mcula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras. E o guardareis at ao dcimo quarto dia deste ms, e todo o ajuntamento da congregao de Israel o sacrificar tarde. O que a igreja gentlica conhece como Santa Ceia to somente a festa por memorial chamada Pssach (Pscoa). Pssach em hebreu significa Pulo, Passar sobre; pois assim fez o Melach (Anjo) quando avistou os lares dos hebreus com a marca do Sangue do Cordeiro, digamos que este foi a primeira Mezuz que os judeus usaram sobre seus umbrais.

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A ceia que o Mashiach (Messias) realizou no foi uma nova comemorao e sim a mesma Pssach judaica. Esta festa tem data e hora especfica de se comemorar e esta ordenana vem do prprio Eterno : E o guardareis at ao DCIMO QUARTO DIA DESTE MS (Abibe), e todo o ajuntamento da congregao de Israel o sacrificar TARDE, Por isto no realizamos a ceia a toda semana ou todos os meses e em qualquer horrio. Mateus 26:17: E, no primeiro dia da festa dos pes asmos, chegaram os discpulos junto de Yeshua, dizendo: Aonde queres que faamos os preparativos para comer a Pscoa? A expresso original Pssach, a festa em questo. I COR. 11:25: Semelhantemente tambm, depois de cear (a Pssach/Pscoa), tomou o clice, dizendo: Este clice da aliana renovada no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memria de mim. Porque todas as vezes que comerdes este po (obs: no o po da padaria dada nas ceias mensais, o po referido o Matz = asmo) e beberdes este clice anunciais a morte de Yeshua, at que venha. Ou seja, todos os anos quando comemos a Pssach! Voltando Instituio da Festa em Shemot (xodo) Shemot (EX) 12:7 E tomaro do sangue, e p-lo-o em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem Um detalhe importante que percebemos aqui, que o sangue do cordeiro s poderia ser passado nos umbrais das casas em que o comessem! Isto pode implicar que o sangue do Cordeiro Redentor somente para os que o experimentam: Quem come a minha carne (simbolizado pelo Matz/po asmo) e bebe o meu sangue (o fruto da vide) tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia Yohanam (Joo) 6:54 Verso 11: Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e o comereis apressadamente; esta a Pessach do Yhuh. O Eterno ordena os hebreus a comerem sua refeio com o cajado nas mos e a carga nos lombos porque sairiam demasiadamente rpido da casa da Servido.

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Verso 12: E eu passarei pela terra do Egito esta noite, e ferirei todo o primognito na terra do Egito, desde os homens at aos animais; e em todos os deuses do Egito farei juzos. Eu sou o Yhuh Todo o panteo com dois mil deuses egpcio sofreria com este juzo de Elohim e conheceria que s Yhuh Elohim sobre a terra! Verso 13: E este dia vos ser por memria, e celebr-lo-eis por festa ao Yhuh; nas vossas geraes o celebrareis por estatuto perptuo Este foi o motivo pelo qual Yeshua celebrava a Pssach e ordenou que tambm devssemos celebrar! Verso 22: Ento tomai um molho de hissopo, e molhai-o no sangue que estiver na bacia, e passai-o na verga da porta, e em ambas as ombreiras, do sangue que estiver na bacia; porm nenhum de vs saia da porta da sua casa at manh O primeiro ponto importante que, s valeria como proteo sobre os marcos das casas o sangue derramado sobre a bacia. A pergunta : Por que? Porque este sangue teria sido derramado por sacrifcio ao Eterno e era um sinal de que eles comeram da carne do animal conforme todo o dito de Elohim. Mas a segunda lio que os hebreus s estariam protegidos se estivessem em casa durante o momento que passasse o anjo do juzo de Elohim, conhecido pela prpria Torah como O Destruidor. Isto talvez pelo fato deles ainda no possurem o Sangue do Cordeiro nas portas de seus coraes! Verso 23: Porque o Yhuh passar para ferir aos egpcios, porm quando vir o sangue na verga da porta, e em ambas as ombreiras, o Yhuh passar aquela porta, e no deixar O DESTRUIDOR entrar em vossas casas, para vos ferir Versos 25-27: .... Como tem dito, guardareis este culto (Haavod, Ato de adorao). E acontecer que, quando vossos filhos vos disserem: Que Avod este? Ento direis: Este o sacrifcio da Pssach ao YHUH, que passou as casas dos filhos de Israel no Egito, quando feriu aos egpcios, e livrou as nossas casas. Ento o povo inclinou-se, e adorou. Verso 33: E os egpcios apertavam ao povo, apressando-se para lan-los da terra; porque diziam: Todos seremos mortos. Fizeram, pois, os filhos de Israel conforme palavra de Mosheh, e pediram aos egpcios jias de prata, e jias de ouro, e roupas. E o Yhuh deu ao povo merecimento aos olhos dos egpcios, e estes lhe davam o que pediam; e despojaram aos egpcios .

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Desta vez eram os egpcios que pediam a sada do povo de Israel de suas terras. Perceberam que enquanto mais devorava sua sada, mais pragas caam sobre eles. Os hebreus entenderam que o momento oportuno para pedir-lhes os despojos era chegado e fazendo assim, saram enriquecidos de l. Assim partiram os filhos de Israel de Ramesss para Sucote, cerca de seiscentos mil a p, somente de homens, sem contar os meninos. E subiu tambm com eles muita mistura de gente, e ovelhas, e bois, uma grande quantidade de gado. O tempo que os filhos de Israel habitaram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos Shemot (EX) 13:8: E naquele mesmo dia fars saber a teu filho, dizendo: Isto pelo que o Yhuh me tem feito, quando eu sa do Egito Verso 16: E ser isso por sinal sobre tua mo, e por frontais entre os teus olhos; porque o Yhuh, com mo forte, nos tirou do Egito Isto o que declaramos todos os anos durante uma das festas mais solenes de nosso povo, Pssach do Hashem. Baruch Ab! Bendito Seja o Pai! Quem poder suster o brao forte de Yhuh nosso Elohim?

..... Depois disto, mil soldados do exrcito de fara morreram afogados em vingana a todas as criancinhas que eles fizeram perecer afogadas. Rosh Mosheh Ben Shalom lder da Congregao Israelita Yeshua Chai. Shalom!

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