Cornblit Bodin, un hombre del siglo XVI, hablaba sobre una nueva manera de hacer historia que recurra

a los archivos de las ciencias auxiliares. l de a poco fue abriendo el paso a que la historia abarque un campo ms amplio. Una corriente propona hacer la historia ms filosofa, discutiendo los hechos de los hombres. En el siglo XIX los archivos oficiales de distintos pases se abrieron a la investigacin histrica. Ranke aparece en la corriente historicista porque acenta lo individual en contra de lo general, la historia dice que genera individualidades. Crea que en los tiempos de crisis el historiador adquira una visin del pasado que se integraba a la contempornea. Afirmaba que todas las acciones del mundo tienen una conexin tan viva con todas las fuerzas del mundo que su historia se ensancha hasta ser una historia universal. Acton fue quien busco fuentes de todo tipo para hacer de la historia una ciencia. Muchas de las primeras aproximaciones de la historia estn inspiradas por la relacin romntica contra el racionalismo del siglo XVIII. Acton dice que igual haba que ser muy crticos e imparciales con los documentos originales y as los historiadores se acercaran a lo ocurrido en el pasado. Ranke, es para Acton el representante del estudio moderno de la historia pero le criticaba que Ranke no quiso admitir que la historia moderna est enterrada en documentos todava no vistos. Michelet, historiador del siglo XIX, comparte con Ranke la necesidad de recurrir a fuentes primarias. El problema era encontrar el modo de pasa a la historia total del tema en estudio. Para l, el historiador es reivindicador de los individuos del pasado. El estudio debe ser un organismo vivo, de ese organismo hay que hacer una historia total y tiene que haber una conexin entre el alma del historiador y el alma del objeto de estudio. Tambin tiene que representar la unidad del objeto de estudio. La hermenutica es una corriente de gran influencia en las ciencias sociales, que luego ms tarde se une a la corriente historicista. Lo que dice esto es que los acontecimientos histricos solo adquieren sentido a travs de la evolucin de la historia. Pero hay dos tipos de historicismo: el hermenutico y el no hermenutico. Droysen representa el hermenutico y Mill el no hermenutico. Para Croce el historicismo subraya que los valores e ideas que el racionalismo ha tomado como modelos de la historia son hechos particulares y no universales. Pero no era la negacin del iluminismo sino su profundizacin. Croce tambin dice que el historicismo muestra a la historia como un proceso en curso. Dilthey denomino hermenutica a la tcnica especfica para el conocimiento de las ciencias sociales. Dijo que el punto esencial era la transferencia del yo del investigador a algo exterior (personas, actividades, sociedades, etc.). La ciencia hermenutica constituye la tcnica de la interpretacin de testimonios escritos (o cualquier forma de interpretacin humana). Algo que tienen en comn los historiadores y los filsofos es que muchos tienen un compromiso poltico hacia alguna direccin. Herder era uno de los iniciadores de la corriente historicista, defendia la pertenencia a un grupo, una cultura. Pero lo distingui del nacionalismo agresivo, la conquista y la coercin. Su nocion de nacin era cultural, los pueblos deban

defender su herencia. Muchos romanticos se sintieron ligados a l. Ranke se vinculo a la monarqua, droysen al liberalismo. Droysen deca que si se encontraban leyes generales que determinaban las cuestiones humanas derivara en leyes inexorables y justificara una dictadura centralizada, mientras que la historia de lo individual se apoyara en la libre voluntad humana. Acton y croce tienen en comn que ambos ven a la libertad como el valor supremo, croce pensaba que todas las actividades humanas estaban animadas por el principio de libertad. Hoy se cuenta con ms datos sistemticos y mejores tcnicas de investigacin. Halperin Donghi dice que en las escuelas histricas actuales hay una progresiva multiplicacin de perspectivas y mtodos. Donghi muestra que Rostow formo parte de una tentativa de someter a la historia al dominio de un encuadre especifico del acontecer humano. Donghi explica que no hay profecas acerca de las futuras orientaciones de la historia. Cortes Conde tiene un anlisis similiar al de Fonghi pero mas econmico, tambin apunta a la influencia del contexto poltico social y econmico sobre los estudios en la historia econmica y las propuestas de accin mas que nada en latinoamerica.