Faz-se necessrio compreender que a Lei (ou mandamentos) de Moiss formada por (1) estatutos, o mesmo que testemunho

o (Dt 4:45), ou leis divinas, as quais tm como conseqncia os juzos; (2) ordenanas (que tambm tm como conseqncia os juzos) e (3) preceitos (que, da mesma forma, tm como conseqncia os juzos). Mas cada um desses vocbulos tem diferentes objetivos. Antes de considerarmos a palavra Lei, devemos situar-nos a que parte da Lei nos referimos: (1) Se aos estatutos (que so imutveis e eternos), os quais so leis morais que jamais sero abolidas, tais como o respeito ao prximo, os pais, irmos e parentes prximos, ao semelhante e a Deus, conforme os registros de Levtico, captulo 18. Estes estatutos so leis morais imutveis, que nunca foram abolidas. Se dizemos que Cristo aboliu a Lei nesse sentido, ento podemos adulterar, fornicar, invadir a privacidade de nossos irmos, cobiar os seus bens, roub-los e mat-los. Mas isto no verdade, e nem mesmo o mpio concordaria com esta doutrina. (2) Se nos referimos aos preceitos (Dt 4:5) que so ordenanas relacionadas sade, tica e ao servio, os quais podem ser de conselho primrio ou de tipologia para o auditrio secundrio de hoje e ensinam a respeito do sacrifcio de Cristo, o qual foi efetuado uma vez para sempre, os quais Jesus cumpriu cabalmente, e por isso aboliu a maldio da Lei que se baseava na no obedincia de qualquer um deles; mas Jesus Cristo no aboliu a maldio da infidelidade, da mentira, da traio (Sl 109), os quais so estatutos da lei moral que residem dentro de cada ser humano, e que foram estabelecidos nele antes da Lei de Moiss, a qual caiu sobre Judas, mesmo depois do sacrifcio de Cristo. Os preceitos (Dt 4:5) so leis vistas nos tipos do Antigo Testamento, e eles so aplicados a todos os detalhes do sacrifcio de Cristo. Por exemplo, cremos em Cristo (no altar de sacrifcio) na cruz do Calvrio, e somos batizados nas guas (na bacia de bronze); depois somos introduzidos na mesa do Senhor, diante (dos pes da proposio); somos cheios do Esprito Santo (no candeeiro) e nos tornamos adoradores (no altar de incenso); assim, estamos prontos para ministrar no santssimo lugar (diante da Arca do Testemunho). (3) Se nos referimos aos testemunhos, isto , ao sumo de todos os mandamentos (estatutos e preceitos), os quais so os mandamentos em si, aos quais chamamos de dez mandamentos, os quis, nos dias de Cristo se resumiram em amar ao prximo como a ti mesmo, e a Deus, de toda a alma, e de todo corao, porque os testemunhos esto divididos em deveres para com Deus, para consigo mesmo e para com o semelhante. Assim, todos so mandamentos, logo todos so leis e estas leis so uma Lei de Deus. Mas os estatutos (que so imutveis e eternos), so leis morais que jamais sero abolidas, tais como o respeito ao prximo, os pais, irmos e parentes prximos, ao semelhante e a Deus. Os preceitos (Dt 4:5) so ordenanas relacionadas sade, tica e ao servio, os quais podem ser de conselho primrio ou de tipologia para o auditrio secundrio de hoje e ensinam a respeito do sacrifcio de Cristo, o qual foi efetuado uma vez para sempre, os quais Jesus cumpriu cabalmente. Os testemunhos so o sumo de todos os mandamentos (estatutos e preceitos), os quais so os mandamentos em si, aos quais chamamos de dez mandamentos. Concluindo, a Lei tem diversas leis que se dividem em vrios mandamentos, os quais so (1) estatutos, preceitos e testemunhos, e todos tm suas bnos e seus juzos. Por exemplo, alguns argumentam que o dzimo estatuto da lei de Moiss, a qual foi abolida por Cristo, ostentando textos como Hebreus 7.12,18,19. Mas se isto verdade, podemos adulterar, matar, roubar, idolatrar, enfim, j que Lei foi abolida por Cristo. Mas, o que significa: a lei foi abolida por Cristo? Significa que Cristo cumpriu a Lei, e que, agora, nenhum homem ser justificado pelas obras da lei, depois que Cristo triunfou no seu cumprimento. Pois esse era o fim de todos os homens, alcanar o prmio da Lei que poderia ser alcanado na grande corrida para cumpri-la. Mas como Jesus a cumpriu, por que ainda estamos tentando cumpri-la a fim de sermos justificados diante de Deus, j que nenhum homem pde ser justificado pelas obras da Lei, especialmente porque a corrida foi finalizada? Ao cumprir a Lei, o Senhor Jesus aboliu o propsito da Lei, que era manifestar o pecado do homem e apontar para o Salvador que estava tipificado nela desde o ponto de vista cerimonial, sacerdotal, sacrificial, sacrossanto, santificatrio e tipolgico. Isto quer dizer, ele era o Cordeiro imaculado de Deus; de fato ele era o perfeito sumo sacerdote, isto , ele era o templo de Deus entre os homens; ele era a Arca do Deus vivo; ele era o nosso parente remidor; ele tinha o sangue inocente; ele poderia entrar no santssimo Lugar em nosso favor. Tudo na Lei apontava para ele. Ele, ao cumpri-la, a aboliu na sua inteno: Nenhum outro poder cumpri-la. Ento, nesse caso, devemos cumprir a nova Lei que ele estabeleceu e que o resumo de toda a Lei: Amars o teu Deus de todo o teu corao e a teu prximo como a ti mesmo. Isto quer dizer que temos um dever legal diante de Deus e diante dos homens. Diante de Deus temos um dever: Am-lo. Diante dos homens temos outro dever: Am-lo como a ns mesmos. Assim, como Deus espiritual, escolheu viver em nosso prximo. Assim, quando amamos ao prximo, de uma s vez, podemos expressar o nosso amor para com Deus e para com o homem. Assim, como esse amor se manifesta, se o nosso tesouro est em nosso corao? Isto quer dizer que da mesma forma como demonstramos o cuidado com o nosso dinheiro, demonstramos o nosso amor, pois ele disse que onde estiver o nosso tesouro estar o nosso corao.