40340623

Maurice Agulhon: historia y compromiso republicano Author(s): Jordi Canal Source: Historia Social, No. 29 (1997), pp.
47-72 Published by: Fundacion Instituto de Historia Social Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40340623 . Accessed: 21/07/2013 18:25
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
.
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Fundacion Instituto de Historia Social is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Historia Social.
http://www.jstor.org
This content downloaded from 200.14.96.56 on Sun, 21 Jul 2013 18:25:43 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions
MAURICE AGULHON: HISTORIA Y COMPROMISO REPUBLIC ANO 1

Jordi Canal
L 'historien estun homme de son temps, c 'estsa limite, mats c 'estaussisa force. Le passe estloinde lui,il lui echappe done pour unegrande part; mais la petite part qu 'il peut en saisir, e'est la qualitede sa sensibilite presente qui lui en a permis Vacces. Maurice Agulhon
anoscumplidos, Maurice ha dejadola catedra En 1997, consetenta que ocupaba Agulhon El nombre estaintimamente de estehistoriador asodesde1985en el Collegede France. la "au village", la Repiiblica el sociabilidad o las ciadoa la politica y republicanismo, los ha unos de estudio abierto fecundas de Marianne, campos para que representaciones dificilmente clasificable en categorias Su obraresulta de investigation. lineas historiogramasrelevante Mientras Peter es la de la terestancas. ficas Burke, quepara Agulhon figura de la historia de la politica -aundeAnnales en el ambito cerageneration contemporanea Marc Ferro o olvidarse los nombres de Michel deban Vovelle, Frangois que tampoco a en cambio, seria unode los pocoshistoriadores, Judt, Furet-, junto Tony Agulhon segiin la se salvaban de crisis de la historia Nathalie Z. P.Thompson Edward social, Davis, que y en 1979.Las apreciaciones de Burke demencia denunciaba y queesteautor umprogresiva P.Thomplos estudios de Maurice eso si,enrelacionar Judt coinciden, Agulhon y Edward Pourunehistoire Riouxy Jean-Frangois son.2 El libro Sirinelli, porJean-Pierre dirigido en el politico a cargo de Rene cultural del anterior -traslacion al terreno culturelle ensayo de Agulhon en muestra. de la colaboracion unatercera nosproporciona Remond-, Aparte a en la introduction masadelante, se escribe el volumen, que conel,junto quetrataremos celledessensibilites et etdessymboles, dessignes, des marques "Uhistoire AlainCorbin, de observaciones leurenvoFenFrancia.3 No se trata, desecarts evidentemente, prenaient
1 Estetrabajo, debemucho a las larenel proyecto de la DGICYT nPB93-0358-C02-02, que se inscribe miestancia invitado en la EcoleNordurante comoprofesor conGillesPecout mantenidas gasconversaciones de 1997. enenero maleSuperieure (Paris), 2 Peter 1929-1989 La Escuela de los Annales: Burke:La revolution [1990], historiogrdflca francesa. inRegalPurple: SocialHistory andtheHistorians", "A Clown Judt: 1993, Barcelona, Gedisa, Tony pp.68-93. 7, 1979, History Workshop, pp.66-94. 3 Jean-Pierre Riouxy Jean-Fran?ois SirienJean-Pierre etunregard", Rioux:"Introduction. Un domaine a Remond, cfr. ReneRePourunehistoire Seuil,1997, culturelle, Paris, nelli, dirs.: p. 16.Parala referencia Pourunehistoire dir.: Paris, Seuil,1988. mond, politique, Historia Social,n.29, 1997, pp.47-72. 47
en cuentasolo una partede su extensa sino simplemehte incompatibles, parciales,al tener social y de Historiador cultural, eclectico,destacado,asi pues, en los terrenos production. la politica, MauriceAgulhonha elaboradouna obra solida y sugerente -aunque menoscocomnocidaque la de otroshistoriadores franceses decididamente mediaticos-, plenamente mitad del sigloxx. con los retos de Francia prometida y los problemas y Europaen la segunda
COMUNISMO Y NOUVELLE HISTOIRE
de MauriceAgulhonnacio en Uzes, una localidad del sureste en diciembre frances, voen el de Su seno de una familia de maestros 1926, pacifistas y izquierdas. protestantes, cation por la historia en el Lycee du Pare,de Lyon.Ense originaen los anos de khdgne toncesle marcodecisivamente uno de sus profesores, Hours,tantoen lo que se reJoseph fierea su inclination hacia la historia ha escrito "qui a le que fueel historiador -Agulhon en dedico el libro I'histoire a el le plus influence profondeur quejefais aujourd'hui",y 4 como hacia el comunismo. Marianneau combat-, En 1946,Agulhoningreso en la Ecole Normale Superieure (ENS) de la calle Ulm, simboloy pilar en los anos cuarenta y cincuentadel elitismo Comunisen donde la militancia en el Partido republicano, compagino ta y una intensa dedicationa los estudios.Obtuvoel primer puestoen 1950 en la agregacion de historia Le Goff Alain Touraine -Jacques y ex-aequo-, quedaronen cuartolugar, 5Como sobreuntotal de veinte su primer destino foeToulon, admitidos. y con jovenagregado En de la Marsella. 1954 al de ser de se CNRS, posterioridad dejo profesor khdgne y incorporo mano de Ernest como agregadode investigaciones. Tresanos despuesingresaria Labrousse, como asistente de Pierre Guiralen la Universidad de Aix-en-Provence, en la que permanecio hasta1972.Entre esteaiio y 1985,cuandoaccedioa la catedra contemde Historia de Francia de Paris-I en la Universidad poraneadel Collegede France, (Pantheonejerciocomoprofesor en la que ocupola catedra Louis Girard. Sorbonne), que habiadejadovacante La adhesionde MauriceAgulhonal PartidoComunista Francescoincidiocon su inLa atraccion entre los intedel PCF y el marxismo gresoen la Ecole NormaleSuperieure. lectualesfranceses trasla Liberationse evidenciocomo muypoderosa,manteniendose sin 6 Para grandesvariacioneshasta mediados de los anos cincuenta. explicarsu afiliacion, como el izquierdismo, el rigor Agulhonaiiade razonesfamiliares, pero tambien y el sentido del deberadquiridosde sus padres,que convertian su militancia comunista en Paris a los 19 anos en una especie de biisquedade una familia de sustitucion. De ahi que, como el 7 mismocuentaen un interesante de discipline, ensayoegohistorico,"j'ai battudes records de devouement et de souci obsessionnel, la vieprivee,moinssans doutepar y sacrifiant de vraisacrificeque par incapacite a assumerune vieprivee".A finesde esprit profonde
4 Maurice Agulhon: "Vu des coulisses", en PierreNora, ed.: Essais d'ego-histoire, Paris, Gallimard, 1987, p. 15. Maurice Agulhon: Marianne au combat.L'imagerie et la symbolique republicainesde 1789 a 1880, Paris,Flammarion, 1979,p. 5. 5 Cfr. sous la VeRepublique1958-1990,Paris,CalRimy Rieffel: La tribudes clercs. Les intellectuels mann-Levy-CNRS, 1993,p. 109,n. 2. 6 Cfr.Jeannine Verdes-Leroux: Au servicedu Parti. Le Parti Communiste, les intellectuels et la culture Les intellectuels en France 19441983, y Tony Judt: Un passe imparfait (1944-1956), Paris,Fayard-Minuit, 1956, Paris,Fayard,1992. 7 Agulhon, "Vu des militante coulisses",p. 24. Le Roy Ladurie,por aquel entoncestambien comunista, en la narration de un encuentro con Agulhonen Marsella a mediadosde los cincuenta, de escribe:"Historien sur le mode de I 'austerite, la huguenoterie premiere force, Maurice Agulhonincarnait, cenevole,au coeur de laquelle il avait grandi.L 'adhesionau P.C. avait mine ses croyancesreligieuses, mais elle avait maintenu des Cevennes".EmmanuelLe Roy Ladurie: Paris-Montpellier: Vethiquequ'il avait heriteedes protestants P.C.-P.S.U. 1945-1963,Paris,Gallimard, 1982,p. 168.
I I I I 48 I
de la ENS eran los afios cuarenta, comunistas, pesea que soloun 15% de los estudiantes una total del PCF entre los normaliens la de implantation ya que constiprimaba imagen contaban ademas con un niimero de masnumeroso tuian el grupusculo coherente, y y gran 8 de la Entre sin desde principios siguiente decada). (en regresion, embargo, simpatizantes de la section sindical en la ENS, responcomosecretario 1947y 1949,Agulhon ejercio 9Unavez supeLe RoyLadurie. otro Emmanuel enla quele sucedio sabilidad historiador, hasta su abandono delPCF en 1960.De militando enprovincias radala agregacion, siguio nacidos en torno de amplias tendencias a 1925, de normaliens la generation comunistas, 1953y 1956, de untercio hanseguila adscripcion entre la mayoria abandonaria y menos han descrito Sirinelli cuatro MauriceAgulhon do siendocomunistas. y Jean-Frangois haciala despolitizacion; del PCF: 1) unaruta con salidaen la marcha itinerarios 2) una comodivisa; haciala conel anticomunismo haciala derecha, evolucion 3) unaevolucion haciaorganidelPartido de la SFIO,y posteriormente orbita Socialista, y 4) unatendencia conel tercer su sase identifica de extrema zaciones itinerario, aunque izquierda. Agulhon de a cette sorte via:"Jen'aipas echappe de la cuarta a traves se produjera lidadelpartido en allanta la catec 'est-a-dire duEC. par la gauche, engeneral loi qui veut qu'onsorte a ses le mepris la 3, tant estfort de gagner inculque que le communisme gorie4, avant En la finalizacion de su aventura '". 10 la 'social-democratie comunista, Aguladeptespour del ano 1958 que el del prototipico el impacto mas trascendente mucho honconsidera a los de Paris-o muyvinculados entre los intelectuales una distincion 1956,y propone Le RoyLadurie, Annie o Emmanuel comoFrangois ambientes Furet, Kriegel parisinos-, situados en un ambiente comoel mismo, el PCF,y los de provincias, antes que dejaron de definitivamente consumaSu via ensu decision. maspopular escape, precoces y menos una la en el marco de subversivo un anticolonialismo en se materializo da en 1960, guerra, n francesa. en la intelectualidad sobremanera de Argelia, queinfluiria de Agulhon a la iglecatorce afios durante a la pertenencia La importancia otorgada Menos consu trayectoria relacionada estaestrechamente sia comunista historiografica. en Le Roy como ha sugerido en el a largo de inversion el sentido intelectual, trabajo plazo 12 lo inclination hacia como sin "Quantau lien contemporaneo: Ladurie, que embargo,
8 Cfr.Jean-Frangois communisde la rue d'Ulm apres 1945: une generation Sirinelli: "Les normaliens et contemporaine, moderne te?" Revued'histoire XXXIII, 1986,pp. 569-588. 9 Cfr.MauriceAgulhon: "Le syndicalisme en Alain Peyrefitte,ed.: Rue d'Ulm. Chrodans les hauteurs", Editiondu bicentenaire, Paris,Fayard, 1994, pp. 349-352, y Le Roy Ladurie, niques de la vie normalienne. Paris-Montpellier..., pp. 46-47. 10Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 56-58 (la cita en la p. 58), y Sirinelli, "Les normaliens de la...", pp. en AnnieKriegel: Ce quej'ai cru comprendre, criticosobreesta clasificacion, 583-587. Un comentario Paris, RobertLaffont, 1991, pp. 586-587. La respuestade Maurice Agulhon, en "En lisantAnnie Kriegel",Revue en Rigueuret passion. Hommage a jrangaise de science politique,42-1, 1992, p. 123. Articuloreproducido AnnieKriegel,Paris,L'Age d'Homme-CERF, 1994,pp. 17-27. 11 Cfr.Agulhon, "Vu des coulisses",p. 12, y conversation con Maurice Agulhon(Paris,20 enero 1997). el comunismoy el ano 1956, ademas de las obras citadas en la nota 6, cfr. Sobre los intelectuales franceses, au xx?siecle, Paris,Fayard, etpetitions etpassionsfrangaises.Manifestes Sirinelli: Intellectuels Jean-Francois SirinelRioux y Jean-Francois cfr.Jean-Pierre de Argelia, y la guerra 1990,pp. 167-191.Sobre los intelectuales frangais,Bruselas, Complexe, 1991, y Pascal Ory y Jeanli, dirs.:La guerre d'Algerie et les intellectuels a nosjours, Paris,ArmandColin, 1992, pp. en France de Vaffaire Sirinelli: Les intellectuels Dreyfus Frangois de Argelia,en Maurice Agulhon: La Republique.De 189-213.Un analisisdel propioAgulhonsobrela guerra 1880 a nosjours, Paris,Hachette,1990,pp. 396-446. JulesFerrya FrancoisMitterrand. 12"Recemment d'une recapitulation, avec Frangois Furet,nous avons constate,au terme que ce groupe du P.C. des annees 1949-1956se composaitd'hommeset defemmes d'etudiants qui,par la suite,ontbeaucoup vers 1950 pouvait done correspondre, '... Le choix communiste par alchimiebizarre,a un 'produit','travaille ce ne sera pas toujoursle caspour lajeune generade longuedureedans le travailintellectuel; investissement tionen 1968..:' Le Roy Ladurie, Paris-Montpellier..., RemyRieffelse pregunta p. 114. En el mismosentido, au PC?". Rieffel,La tribu "Periode expiatoire des..., p. 125. apres Vadhesionmystique
| 49
entrele communisme il existait, et le choixde travailler sur Vhistoire je contemporaine, 13 crois-declarabaen 1986 en una entrevista Bien sur,ily a des L'Histoire-, para la revista de mes communistes medievistes ou antiquisants. Mais lefaitestque leplus grandnombre des immediats voulaient etudier les antecedents congeneres fairede Vhistoire recentepour luttes etpeut-etre, nousparaissaitplus direcle contemporain par la, pour les aider.Bref, tement El servicioa la causa comunista de una militant". podia hacerse,asi pues, a traves cienciamilitante. Esta es la clave de lectura de uno de los primeros tanto trabajosde Agulsintesis del que hon,publicadoen 1950, sobreopinionpoliticaen los suburbios parisinos, le valio el diplomade estudiossuperiores como del de Ernest la direccion Labrousse, bajo informe elaboradoen el mismoano sobrelas aportaciones de Maua la ciencia historica rice Thorezpor partede una comisiondel Cercle des Historiens del que el Communistes, 14Resulta formaba a otros Jean Bruhat. historiadores como Albert Soboul o partejunto asimismola clave para contextuar la aparicionen 1950 de un articulo en Clarte,la revista de los estudiantes en el que se atacaba el librode Fernand Braudel sobreel comunistas, acababa de ver El la luz. firmado con las iniciales Mediterraneo, G.O., fuereescrito, que dactadopor MauriceAgulhona instancias de la de la direccion comunista intermedio por directora de la publication, AnnieKriegel.El PCF detectaba una optionpro-USAy antiURSS en las conclusiones de la obraa traves deljuego entre maritima las potencias y con15 tinental. La autoriadel articulo no habia sido reveladani cuandotuvieron las lugar pruebas de agregacion de 1950, cuyojurado presidiaBraudely en las que Agulhonfueel "cani cuandoestese integro normalien-, cique" -es decir, ocupo la primera position,en argot en 1954 en el CNRS y Braudelse convirtio en uno de sus dos supervisores. Si, en cambio, mas adelante, a los recelosdelpoderoso Fernand Braudelantelos ascensos contribuyendo academicosde aquel antiguoestudiante las relacionesentre comunista. De todas formas, uno y otrofueron escasas. El encuentro mas significativo tuvolugarpoco despuesdel inde tesis sobrelas greso de Agulhonen el CNRS, cuando expuso a Braudel su proyecto transformaciones en el Var en la primera el siguiente comitaddel siglo xix, obteniendo mentario: "Mais vous etes enferme dans unephase B!". Fue la ultimavez que le informo 16 de la evolutionde sus trabajos. El interes del j ovenhistoriador comunista MauriceAgulhonpor la contemporaneidad le impulsoa elegira ErnestLabrousse,que ya se habia responsabilizado de un trabajo como director A pesar de su militancia en socialista, suyo anterior, para su tesis doctoral. 17Lala SFIO. Por encima de esta consideration, sin embargo,como escribeAgulhon, brousse"etaitprecisement le professeur de cettehistoire economiqueet sociale qui nous il se voulait,de plus, lui aussi marxiste, il ouvrieriste etpopuliste;etpuis, en/in, attirait; etaitbon,genereux et sage". Por aquel entonces, mediadosde la decada de los cincuenta, Labroussepretendia renovar la historia social francesa a partir de la multiplication de intesis Y Maurice Var. a la el derivo vestigaciones y departamentales. Agulhon escogio como buena de los como ha de manifiesto Michel Vovelarga, labroussianos, parte puesto
13Jean-Maurice de Montremy:"Maurice Agulhon:de la communaleau College de France",L 'Histoire, n 88, 1986,p. 99. Cfr.tambien Agulhon, "Vu des coulisses",dd. 24-25. 14 Cfr.David Caute: El comunismo los intelectuales y franceses (1914-1966) [1967], Barcelona,Oikosen MauriceAgulhon: "L'opinion politiquedans une Tau, 1968,pp. 342-343 y 363-364. El trabajode Agulhon, communede banlieue sous la TroisiemeRepublique.Bobignyde 1850 a 1914", en Etudes sur la banlieue de Paris, Paris,Armand Colin, 1950. 15 Cfr.Kriegel, Ce dans la continuite", quej'ai cru...,p. 450; JacquesLe Goff: "Le changement Espaces n 34-35, 1986,p. 20, y conversacion con MauriceAgulhon(Paris,20 enero 1997). Temps, 16 Cfr.Agulhon, "Vu des coulisses", pp. 30-31, y conversacioncon Maurice Agulhon(Paris, 20 enero de JacquesLe Goff: Une viepour Vhistoire, 1997). Sobre la agregacionde 1950, cfr.el comentario Paris,La Decouverte,1996,p. 19. 17 Agulhon, "Vu des coulisses",p. 26.
50
I I I I I
de las mentalidades -"de la caveau grenier"enel empefio de no enlie,haciala historia 18 en de De una urbana. destaca su vasta Labrousse, especie sociografia Agulhon quistarse la flexibilidad con los rumbos las de sus curiosidad, adquiridos para por investigaciones el valor de sus sobre altisimo ensenanzas orales. Ha con todo, sido, y, Joseph discipulos 19 en su formation. Con posterioridad, el historiador untercer Hours, que masha influido el medievalista resulto de notable en su trayectoria: historiador importancia Georges Duby, en cuyauniversidad al que conocioen 1957en Aix-en-Provence, ejerciasu magisterio. se danla manoen susalusiones a Duby, a las refleGratitud que le impulso y admiration sobre la historia de Francia, materializadas entrabajos xiones y visiones que van generales de la Francerurale en la Histoire desdesu colaboracion (1976) hastael volumen que de Franceillustree en la Histoire firmo Hachette, (1990),de la editorial pasando porun verse en el apendice abanico de publicaciones que pueden bibliografico. Duby completo en su nomination al Collegede France en 1985.Al marunpapeldecisivo asimismo tuvo "Mon 'image de un modelo: Dubyconstituye paraAgulhon Georges gende lo ' anterior, 20 en somme cellede I 'homme traiter le XW etre qui voudrait pouvait marque-escribeunMousnier ou unGoubert traitent le Moyen ou comme unDubytraite sieclecomme Age, Siecle". le Grand En el de la Nouvelle histoire. de llenoal entramado nos conduce Esta afirmacion define unatercera intelectualPeter Burke a Annales, libro generacion, que ha dedicado emulo de Febvre o Braudelclara sindirection mente y enla que la -ningiin fragmentada, sobre del movimiento, todode la manode alcanzael centro de las mentalidades historia En la segunda mitad se produjo una de los anossetenta Le Goffy Duby. Georges Jacques buenaparte de lo queAnnacontra cuantitativista la historia contra reaction y,asimismo, unavuelta un tendencias: a tres dandolugar les y Braudel antropologica, representaban, La relevante de esta narrativa. mas de la historia a la politica retorno figura y undespertar de la politica de la historia en el terreno Burke, es, afirma contemporanea generacion 21 Los Maurice inicio de este al comose citaba texto, representanprincipales Agulhon. ya sinquerer entrar histoire -denomination tesde la Nouvelle que conpocasmatizaciones, o legitimidad, esta tercera sobre su acierto debate enel sempiterno ahora permite etiquetar a la de Burke, diferente sensiblemente unaobrade caracter deAnnales-, segiin generacion serian los que se de Biziere enFrancia e historiadores historia sobre la sintesis y Vayssiere, ni ofrecer un sin constituir a continuation, enumeran homogeneidad: Duby grupo aunque
18Cfr.Michel Denis: "L'approche regionale",en FrangoisBedarida, ed.: L'histoireet le metier d'historienen France 1945-1995,Paris,Maison des Sciences de l'Homme, 1995, pp. 187-200. Burke, La revolucion Espaces Temps,n 34-35, que braudelien", historiogrdfica..., pp. 60-64. Michel Vovelle, "Plutdtlabroussien Dosse: La historiaen migajas. De "Annales"a la "nuevahistoria"[1987], Valencia, Al1986,p. 19. Frangois a Gabriel Defonsel Magnanim,1988, pp. 210 y ss. MauriceAgulhon: "Preface",en Recueil d' etudesoffert 1992,p. 5. Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 41-42. sert,Caen, Cahiersdes Annalesde Normandie, 19Cfr.MauriceAgulhon: "ErnestLabroussehistorien de la Resocial (xixe siecle)", Annaleshistoriques vie en La Agulhon: chocs d'une "Les Maurice n volution d'historien", 128-131, 1989, 276, y pp. frangaise, entre du College de France, Paris,Le Monde Editions,1990, p. 7. Agulhondistingue imaginaire bibliotheque un segundoLabrousse,"le vieux de la economia,y su preferido, dos Labrousse:el oficial,es decirel historiador sociales y la politica.Cfr.Agulhon, "Vu des coulissocialiste" apasionado por los movimientos republicain "MauriceAgulhon...", p. 99. ses", p. 41, y Montremy, 20 Agulhon, "Vu des coulisses",p. 55. En el mismosentido, cfr.MauriceAgulhon: "La place du symboAssociationdes Histofutilite? survivance?renouvellement?", lique dans l'histoirepolitiquecontemporaine: n 11, 1994, de I'Enseignement rienscontemporaneistes superieuret de la Recherche.Bulletind 'information, una alusionparecivolumende Histoirevagabonde,puede encontrarse del primer pp. 17-18.En la presentation de Goubert y Mousnierpor Le Goff.MauriceAgulhon: Histoirevagabonde,vol. I, da, con la unica sustitucion 1988, p. 10. Sobre las relacionesDubyAgulhon,cfr.Agulhon, "Vu des coulisses",p. 54, y Paris,Gallimard, con MauriceAgulhon(Paris,20 enero 1997). conversation 21 Cfr.Burke, La revolucion historiogrdfica..., pp. 68-93.
I 51
los entre los medievalistas; Le Roy Ladurie,Chaunu,Delumeau y Aries,entre y Le Goff, Furety Agulhon,entrelos conque se han dedicado a la epoca moderna, y, finalmente, 22Tantoen un caso como en otro, temporaneistas. Agulhonaparececomo un destacadorede la renovacion presentante historiografica que tienelugaren Franciaa mediadosde los 23Sin afios setenta. en ningunode los multiples no colaboro paradqjicamente embargo, textosde autopresentacion entrelos que La Nouvelle del movimiento, y autodefinicion Histoire(1978) -y cuatroafiosantes,Faire de VHistoire-constituye el mas emblematico. Puede percibirse de estas iniciativas una ciertaincomodidad del niicleoimpulsor para con se los trabajoshistoricos solamente -asi, por ejemplo, que estaballevandoa cabo Agulhon 24 hace una alusiona esteautoren el texto la "historia Le Goff sobre nueva"-, y, pionerode al mismotiempo, otradosis de incomodidad del propioAgulhonpara con algunasde las en En una conferencia actitudes de los "nouveauxhistoriens". pronunciada y propuestas ofrecia el 1993, siguiente posicionamiento: a Ce qu'on appelait la "Nouvelle histoire", et,plus recemment, jadis "VEcoledesAnnales" sansjamaisfaire voireVautosatisfaction, Vautotheorisation, beaucoup pratique Vautodefinition, Vunanimite nijamaisvainer e toutes les reticences. En ce qui meconcerne, je nemesuis jamaisendans ces controverses. dans les Annales attire ESC, gage par VamiJ'aiparfois (rarement) publie tieetVestime de La nouvelle de Jacques Le Goff, dansles volumes histoire, maisje n'ai rienecrit etle maitre ensontemps, nem'ajamaisconsider Vun dessiens. e comme Braudel, Y, acto seguido,afiadia: Pourmapart, e la consider ni individu nigroupe, je n'aijamais meprise personne, etj'ai toujours distinction entre historiens "nouveaux" de meme!) et historiens des rubriques (dont je suis,tout nonpas comme unedistinction non comme entre les bonset les moins bons, classiques pas meme unedistinction entre et un novateurs mais comme sain et conservateurs, esprits naturelparesprits 25 tagedestdches. Tres elementos a perfilar de MauriceAgulla positionparticular pueden contribuir hon en el marcode la Nouvellehistoire. Antetodo,su dedicationa la historia contemporaLos peha penetrado con mas dificultad. nea, el sectoren donde la renovacion propuesta riodos"estrella"han sido la historia medievaly la moderna.Sin embargo, como escribia Ariesen 1978,la obrade Agulhon, el siglo xix en una "civilizationsinque ha convertido
22 Cfr. Jean-Maurice Biziere y PierreVayssiere: Histoire et historiens. Antiquite, MoyenAge, France moderne et contemporaine, Paris,Hachette,1995,pp. 199-207. 23 Inclusoha su papel en esta tercera de Annales,como ocurre en el libro llegado a exagerarse generation de Gemelli sobreFernandBraudel.Entreotrasafirmaciones, de a partir puede leerseque Agulhonse convierte 1978-80 en uno de los elementosde punta de la revistaAnnales. Cfr. Giuliana Gemelli: Fernand Braudel, esta afirmacion teniendoen cuentaque unicamente Paris, Odile Jacob, 1995, p. 166. Parece dificilmantener ha publicadoun articuloen la revista, pero en 1973 -Maurice Agulhon: "Esquisse pourune archeologiede la Annales ESC, n 1, 1973, pp. 5-34-, si bien han aparecidonumeRepublique.L'allegorie civique feminine", rosas reseiiasfirmadas su lectioninaugural por el, sobretodo en la decada de los setenta, y en 1987 se reprodujo en el College de France.Cfr. Vingt annees d 'Histoireet de Sciences Humaines. Table analytiquedes Annales dans la France 1969-1988, Paris, Armand Colin, 1991, y Maurice Agulhon: "Conflitset contradictions en especial de d'aujourd'hui",AnnalesESC, n 3, 1987, pp. 595-610. No se materializo tampocola voluntad, en el comitede directionde la revista.Conversationcon Maurice AgulJacquesLe Goff,de hacerleingresar hon (Paris,20 enero 1997). 24 JacquesLe Goff: "L'histoirenouvelle",en JacquesLe Goff, Roger Chartier y JacquesRevel, eds.: La NouvelleHistoire,Paris,Retz, 1978. Cfr.AntoineProst: Douze legonssur l'histoire, Paris,Seuil, 1996,p. 25 Agulhon, "La place du symbolique...", p. 16.
I I I
52 I
I 46,n.23.
erael masclaro de la entrada de la historia de las mentalidades enla histoejemplo gular", no se hace a traves del Unapenetration estudio de riacontemporanea. casualmente, que, 26 En de del La caracter autor de losmovimientos segundo lugar, algunos rasgos populares. la sobriedad o la mesura, au village, comola timidez, en que le convierten Republique Sincaer, las polemicas en y la publicidad. porel contrario, pocodadoal sensacionalismo, ha reclamado en alguna "ona bien el elitismo ocasion, intelectual, ya que comoel mismo En otra etdeparler unpeupartout". etmime d'etre le droit debonnaire, democrate, parte de solitario de equiconfesaba y de curioso, y no de hombre queposeiauntemperamento Y aiinescribia enuntercer ensei"Fonctionnaire, sedentaire, lugar: po ni de organizador. ettdtonne n'ai erre dumodele quedanslesproblemes, leplusclassique,je gnant-chercheur meparece, de Jean-Maurice de Montremy en todo La apreciacion que dansles archives". semble uneconstante de la chezMaurice caso,muy strategie Agulhon, justa:"Le savoir, 27Firelativiser. II ne s'agitpas de tout contre Vabsolutisme. certitude Ilfautdu solide". con el precedente, no relation comotercer elemento nalmente, Agulhon y en estrecha de historiadores. La de estageneration seduction la generalizada porlos medias comparte delhistoriador la funcion mediatica en Frandenomina en lo que Charle no participation autores. Con la Noudel gran conocido en menos cia,le ha convertido piiblico que otros en best-sellers a traves de la conversion de alla historia se vuelve vellehistoire, popular de una de los lectores de historia aumento libros -aunqueno se trate y del general gunos sinomasbiende comosugeria maniobra Coutau-Begarie, orquestada porlos productores, frances de la del renovation delpiiblico unarecomposicion consumidor-, paisajeeditorial de en la ademas revistas en la radio los historiadores de y television, y de la participation de Le Goff en las colecciones El exito delMontaillou (1975)de Le RoyLadurie, y diarios. mela entronizacion de las aventuras televisivas en Nora Flammarion Gallimard, Duby, y de Charde 1789o los articulos delbicentenario conmotivo de Furet diatica periodisticos 28 unicamente casos tier o Chaunu, dirige, Agulhon paradigmaticos. algunos constituyen La sumade de la editorial historica la coleccion a PaulLemerle, Aubier-Montaigne. junto de los nouveaux delniicleo a Maurice anteriores los elementos historiens, Agulhon separa A parecidas del conjunto. en las situandole de su centro regiones perifericas neuralgico, los "herederos" de Brausobre Dosse enuntrabajo de hecho, conclusiones Francois llega, de direction variables delenbasea diferentes colecciones, Annales, presen(instituciones, en el que disen Fairede VHistoire contribution cia mediatica, Histoire), y La Nouvelle -encabezado el niicleo de Annales entre y al que tambien y Duby, porLe Goff tingue Le este Revel, Ferro, Nora, Chaunu, orden, RoyLadurie, Burguiere, por pertenecerian, sus tres nebuloWinockVovelle Delumeau, Roche, Valensi, Julliard, y Furet, y Chartier, 29 En definitiva, la inserde las cualesformaria aunque sas,de la primera parte Agulhon.
26 Cfr.PhilippeAries: "L'histoiredes mentalites", en Le Goff, Chartier y Revel, eds., La Nouvelle en Bedarida, ed., L'hisSirinelli y Michel Sot: "L'histoireculturelle", Histoire, pp. 402-423; Jean-Frangois sobre historia toireet le metier..., p. 605. Una reflexion p. 345, y Agulhon, "Conflitset contradictions...", en Agulhon, "La place du symbolique...", "nueva"e historia pp. 16-17. contemporanea, 27 Maurice Agulhon: Histoirevagabonde,vol. Ill, Paris, Gallimard,1996, p. 8. Agulhon, "La place du p. 98. symbolique...", p. 15. Agulhon, Histoirevagabonde,I, p. 9. Montremy,"MauriceAgulhon...", 28 Cfr.Christophe en France: une nouvelle profession?", Charle: "Etre historien y Rimy Rieffel, "Les l'editionet les medias",en Bedarida, ed., L'histoireet le metier..., pp. 21-44 y 64-71. Rieffel, La historiens, tribu des clercs...HerveCoutau-Begarie: LephenomeneNouvelleHistoire.Grandeuret decadence de Vecole des "Annales", Paris, Economica, 1989. Dosse, La historiaen migajas... Philippe Joutard: "Une passion en AndreBurguiere, dir.:Histoirede la France. Les formesde la culture, Paris, Seuil, franchise: l'histoire", de VHis1993,pp. 51 1-570. JeanBoutier y DominiqueJulia, dirs.:Passes recomposes.Champset chantiers 1995,pp. 13-53. Prost, Douze legonssur...,pp. 13-53. GerardNoiriel: Sur la "crise" Paris,Autrement, toire, de l'histoire, Paris,Belin, 1996,pp. 209-313. 29 Cfr.Frangois Dosse: "Les heritiers | 53 divises",en Lire Braudel,Paris,La Decouverte,1988,pp. 157-170.
.1
MauriceAgulhon
en la Nouvelle histoire cionde Maurice no las necesita, matizaciones, Agulhon requiera la renovation en distintos terrenos en cambio, que ha impulsado que le historiograficos, sinninguna enabanderado de unahistoria nueva duda, convierte, y original. El retorno de lo politico de los ochenta en Le Debat,muy citado conposteEn unarticulo a fines publicado en las ciencias soel cambio de paradigma Gauchet Marcel rioridad, poniade manifiesto Del paradigma anosde la decadaanterior. en los ultimos cialesque tuvolugar "critico", unsistema contres en los sesenta dominante que vertebraba ejes-la linguistica y setenta, comodisciplinas estrella en el terreno la sociologia comodisciplina modelo, y la etnologia se pasacomoteorias de referencia-, de las aplicaciones, y el psicoanalisis y el marxismo de la de la rehabilitation a la conciencia", a traves del "retorno ba a unnuevo paradigma sindifise integraba Si bienla historia cuantitativa de la action. explicita y reflexiva parte una de las manifestaciones en el primer cultad sistema, aunqueen un papelsecundario, tanto -motivado de paradigma de estecambio masclaras que ha provocado porla crisis, un futuro comoporel deun ante creciente uninteres inciertos, y presente porla historia la centralidad de la historia es revolucionariaslas clivede los determinismos logicas y de unareSe asi la de la en detrimento sociologia por decirlo, y etnologia. trata, politica, au de un de a traves historia total de una diseno del par ejes: ''paraccession, composicion la de V architecture a unede nouvelle dupolitique, trovers totalite, etparabsorption, pour desphilosophies de Vaction de la partreflechie de cette humaine, ouverture, enfonction 30 La hipotesis de Marlesplusdiffus". de representations auxsystemes lespluselaborees entre intentaba de su lo discutible cel Gauchet, formulation, responder, alpor sugerente lo politico en Frande al retorno como la tiene a otras cuestiones, que protagonista gunas la renovation habia asentado el se sobre fue el contramodelo cia. La historia que politica durante su desvalorizacion manteniendose de MarcBlochy Lucien Febvre, historiografica encarno la la historia anos Durante braudelianos. la etapade los Annales politica largos ideaa historia "Evenementielle, psychologisante, subjectiviste, vieja,desfasada, superar: 31Vhistoire du ainsitousles defauts assemblait ReneRemond-, -escribia liste politique la decheana le et clore a une dont df histoire regne precipiter aspirait generation genre a cabo conla mise llevaron en esteterreno, ce". Los replanteamientos porconsiguiente, a la "vieja" en ningiin No se trata, en todasestascriticas. radapuesta caso,de unretorno incomodidad una cierta manifiestan autores la cual razon historia algunos por politica, de hecho, de lo politico", "retorno la expresion ante cuando, regresion, que puedesugerir ni de misma la historia ni la misma de nide la misma no se trata aproxipolitica, politica, es unahistoria historia La nueva ni siquiera delmismo profiindapolitica macion, objeto. 32 enFrance, de 1954,se -La droite en la posguerra inicio ReneRemond renovada. mente esteproceso, la actualidad hasta enunclasico-y ha conducido ha convertido que ha dado de ParisX-Nanen la Universite de historiadores a unimportante integrados grupo lugar d'Etudes el Institut de Sciences Nationale la Fondation Politiques y el InsPolitiques, terre,
30 Cfr.Marcel Gauchet: "Changement de paradigmedans les sciences sociales", Le Debat, n 50, 1988, en France 1945-1988. Une chronologie, idees en Les Articulo Paris,Gallimard,1989, 165-170. reproducido pp. dp. 472-480. La cita,en la p. 479. 31 Rene Remond:"Une histoire en Remond,dir.,Pour une histoire politique,pp. 15-16. presente", 32 Cfr.Rene Remond:"Le retour du politique",en Agnes Chauveau y PhilippeTetart, eds.: Questionsa du politiSirinelli: "Le retour I 'Histoiredes Temps Bruselas,Complexe, 1992, p. 62. Jean-Francois presents, 263-274. du Ecrire I'histoire en 1993, Paris, pp. temps present, que",
I 55
titut En 1988vio la luzPourunehistoire unaobra d'Histoire duTemps Present. politique, de Remond, mostrar la vitalidad de estegrupo, concolaboraciones Berstein, quepretendia Milza y Azema. Coutrot, Rioux,Levillain, Becker, Sirinelli, Winock, Prost, Jeanneney, Esta"nueva" al mismo historia unarenovation tiempo politica comporta y diversification, de su objeto unalanzaen a "lo" politico); que unarelegitimacion, rompe (de "la" politica favor en de la pluridisciplinariedad unestatuto de historia totalizadora, y,ademas, adquiere tanto las de gestion de la sociedad son paenestesentido, que lugar global. Significativas, labras leerenla introduction dePourunehistoire quepodemos politique:
De moins en moins de chercheurs dessuperstructures, pensent gouvernent que des infrastructures etla plupart discerner le dessecteurs, de ce livre) unediversite preferent (c'estle cas des auteurs le social,le politique, et inegalement selon mutuellement culturel, I'economique, qui s'influencent les conjunctures, tout en ayant Sa specificite chacun sa vieautonome etses dynamismes propres. aussi: le politique estunlieude gestion n'est du social et de I'economique alorsque le contraire 33 pas vrai.
la mayor -e de los historiadores se encuentren al margen de la politica Aunque parte en no en sectodeclarada de la linea en incluso, annalista, algunos pocoscasos, oposicionresmaso menos de la Nouvelle unretorno histoire ha tenido tambien representatives lugar a lo politico, contra Braudel sostiene como una reaction Burke, que puedeinterpretarse, y 34 contra el economicismo En unarticulo marxista. de los Annales", dedicado a la "escuela Andre establece cuatro viasde superacion de la marginacion annalista de lo poBurguiere litico: la atencion a la forma de de como sociabilidad primeramente, politica y cultura en la a las (Maurice Agulhon); segundo lugar, aproximacion antropologica instituciones Pierre entercer la rePierre Vernant, politicas (Jean-Pierre Vidal-Naquet, Leveque); lugar, flexion el papelde la ideologia sobre enla constitution delcampo Lefort, (Claude politico las investigaciones delEstado sobre la formation Francois Furet), y,finalmente, y su auto35Una clasificacion nomiarelativa en relation con la sociedad civil. comolo discutible, sontodas, conalgunas omisiones -Michel o incluso Vovelle, porejemplo, Georges Duby-, hacerse unacomposition de lugar de la variedad de recorridos peroque permite posibles en el proceso de renovation del ambito de la historia de la politica. Maurice en Agulhon, todocaso,adquiere enesteproceso unpapelmuy en destacado. Pierre Chaunu comentaba, unarticulo enLe Figaroenjuniode 1988, de publicado que en la epoca"ownous faisions 36 ne negligeait maisla 'politique au village'". La poV'economie', luit pas la 'politique', litica vertebra todaslas investigaciones Como afirmaba en la agulhonianas. presentation delprimer volumen delrecopilatorio Histoire la politica dansnos vagabonde, "estpartout 'elle etait dans le milieu recherches, social, peut-etre parcequ exceptionnellement presente culturel et etsurement aussiparcequ'ellelefut dansI'erehisfamilial qui nousa nourri, 37Insatisfecho etudiee". de la historia traditional -sin compartir, no obstorique politica los ataques el contra Charles tante, febvrianos, "mepris insultanf\ Agulhon Seignobos-,
33 "Introduction", en Pour une histoire politique,p. 8. Sobre esta historiapolitica renovada,cfr.Pascal Balmand: "Le renouveaude l'histoirepolitique",en Guy Bourde y Herve Martin: Les ecoles historiques, Paris, Seuil, 1990 (nueva edition),pp. 363-389. BernardGuenee y Jean-Francois Sirinelli, "L'histoirepolitique", en Bedarida, ed., L'histoireet le metier..., pp. 301-312. Una criticaa la nueva historia politicafrancesa, faltade matizaciones, en M* Cruz Mina, "En tornoa la nueva historia HistoriaContemporapoliticafrancesa", ea,n9, 1993,pp. 60-91. 34 Burke, La revolucion historiogrdfica..., p. 89. 35 Cfr.AndreBurguiere: "Ecole des Annales",en Dictionnairedes Sciences Historiques, Paris,Presses Universitaires de France,1986, especialmente pp. 50-51. 36 Articulo en PierreChaunu: Reflets et miroir de l'histoire, reproducido Paris,Economica,1990,p. 145. 37 Agulhon, Histoire vagabonde,I, p. 13.
56
I I I I I
unahistoria de la politica de la historia indisociable de la antropolosociocultural, practica 38Jeande como el de la historia de las historica mentalidades. o, recordar, gusta gia de estoscampos, el trabajo Sirinelli considera de Agulhon es Francois que,en la fusion lo califica asimismo Dosse en lo que se refiere De pionero a esencial Francois y pionero. al ambito de lo imaginario, destacando la introduction de lo politico del conla extension 39 Nos encontramos, asi pues,comose poniade manifiesto en clavede sociabilidad. cepto de estearticulo, antela obrade unhistoriador los terrenos el primer que conjuga parrafo si bienconlo politico actuando comoespina dorsal. de la politica social, y de la cultura, en el apartado fuedesde historia, comovimos Trasla agregacion anterior, Agulhon En 1954ingreso enel CNRS y,en 1957, enla a Marsella. a Toulon tinado y,pocodespues, el periodo inicial de gestation de Estosanosconstituyen de Aix-en-Provence. Universidad Var dedicada a las transformaciones en el en la su tesis porLabrousse, dirigida principal, El Ernest Labrousse: "Labrousse me xix. tema lo mitad del sugirio proposa siglo primera de these autour de la geographie etde la sounsujet de chercher done -escribe Agulhondansmon d'etudes electorates, diplome supedeja unpeuoccupe dontjem'etais ciologies II 'lesorigines de la tradition a prendre II meconduisit rieures. republicaine'. pourtheme milieux a voter etcertains certaines inclination de cette s 'agissait toujours regions qu'ont despartis avances(radical au XWsielessucceselectoraux etquiexplique plusa gauche, condition econoau temps communiste cle,socialiste parle)la ou aucune dontje naguere, vuela cause".Un tema a premiere socialen'en donnent structuration ou aucune mique a desarrollar. La estimulaba de aquelmomento la militancia comunista que,poraiiadidura, de en el Midi en los destinos favorecida los fiie otra priAgulhon por por parte, geografia, sefaire -reconoce"Tout celapouvait meros anoscincuenta: parcequej'avais eteeffectire'". Emmanuel Le RoyLadurie 'a tradition dansuneregion nomme vement republicaine de muenprovincias comoenseiiantes los destinos de tener en cuenta cuerda la necesidad en el marco de la departalas opciones a finde entender choshistoriadores, personales sin de aquellosanos.Una departmentalization, de Francia de la historia mentalizacion enpride suspromotores -Labrousse a los objetivos fallida porlo que se refiere embargo, en su propio el departamento convirtio mertermino-, campode ya que cada historiador creuser mais du etudions une nous "oui, pluspropart territoire, e'estpour petite prueba: En se exclama de problemes enperceungisement etpourmettre Agulhon. neufsH, fond en archivos del frustrantes los unasprimeras todocaso,tras departamento averiguaciones vecino delVar. La cronoacabodecidiendose de Bouches-du-Rhone, porel departamento en habia a las circunstancias. bastante debe tambien pensado finalmente, Agulhon logia, de que otra de historia untrabajo trabajaba ya persona peroenterado contemporanea, muy de mitad delsigloxix,acabooptando delVarenla segunda la historia sobre porel estudio "C'estainsi,etseulement comoconclusion: conla II Repiiblica la etapaanterior, ainsi,et lesplus archaiques des decennies unspecialiste nullement queje suisdevenu par choix, 40 mas de una El cabo de al ditecontemporaine". resultado, de Vepoque decada,fiieuna
38 Cfr.MauriceAgulhon: "Prefacea la deuxiemeedition", en La Republiqueau village.Les populations et contradica la He Republique,Paris,Seuil, 1979 (2a ed.), p. V; Agulhon, "Conflits du Varde la Revolution tions...",pp. 604-610; Agulhon, "Vu des coulisses", p. 55, y conversationcon Maurice Agulhon(Paris, 20 enero 1997). Sobre Febvrey Seignobos,cfr.Agulhon, "Vu des coulisses",p. 55, y Maurice Agulhon: "Quelet incertitudes de I'histoire, surle vrai et le faux",en Gilbert Paris, Gadoffre, dir.: Certitudes ques reflexions de France,1987,p. 218. PressesUniversitaires 39 Jean-Francois etpassions..., p. 13, n. 1, y FrancoisDosse, "La HistoriaContemSirinelli, Intellectuels ois Sirinelli: "Eloge n 7, 1992, p. 18. Cfr.tambien Jean-Franc. poraneaen Francia",Historia Contemporanea, Prochasen Rioux-Sirinelli, dirs.,Pour une histoire de la complexite", culturelle, pp. 433-442, y Christophe son: "Vingtans d'histoire politiqueen France",en Carlos Barros, ed.: Historiaa Debate, vol. Ill, La Corufia, a Debate, 1995,p. 212. Historia 40 Cfr.Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 26-29 y 39. La referencia a EmmanuelLe Roy Ladurie,en Le Roy Ladurie, Paris-Montpellier..., p. 207.
I 57
tesis solida y original, sensiblemente diferente de buena partede los estudiosregionales en la orbita de Annales,promovidos que se elaboraban porBraudely Labrousse,que comformula de la coyuntura de Labrousse las estructuras binaban,segun Burke, braudelianas, 41 la nueva historica. y demografia resLa tesis doctoral, finalizadaen 1967, fue divididaen trespartes-"representant la de en milieu Vancienne Involution des rural,et societe, pectivement description esprits revolution des esprits en milieuurbain"-y publicadaen 1970,con la ayudade AlbertSotitulos: con los siguientes tambien boul, PhilippeAriesy Frangois Furet, respectivamente, La vie sociale en Provenceinterieure au vilau lendemain de la Revolution, La Republique Les du Var de la He ville ouvriere au Revolution a la Une lage. populations Republique, y 42 du socialisme Toulon de En del 1815 a 1851. las introductorias temps utopique. palabras de estos libros,que, no obstante, fueel ultimoen salirde la imprenta primero (fechadoen la luz en 1971, lo que provocaciertaconfusion en las citas 1970, aunque vierarealmente La puque de el se hacen),el autorexplica con ciertodetallelas razonesde tal partition. blicationen bloque resultaba el autor, como pudo comprobar imposible, y, personalmente por lo tanto, "Vimpression par fragment, pour insolitequ'ellefut,nousparut s'imposer". La partemenoscomplejade desgajardel conjunto, dedicada sobretodo a la poblacionde Toulon y, en concreto, a la historia se obreray a la penetration de la idea democratica, convirtio en Une ville ouvriere au temps du socialismeutopique.Toulonde 1815 a 1851. du pays Quedaba, entonces,'7a grand masse, rurale ou, pour mieux dire, terrienne, la Revolutionfrancesa el objeto etudie",cuya evolutionentre y la II Republicaconstituye de La Republiqueau village'. "Cettemasse -explica el historiador frances-, qui a traverse la Revolution avec fougue,mais non sans instability, sans s 'yfixer vraiment, paraissait vouee vers 1815 a la Contre-Revolution 'blanche',et devaitse reveiller'rouge' en 1848. Nous avons dejd expliqueailleursque le desirde verifier, de saisir en acte,de comprendre cettemutation etaitle pointde departmimede notretravail.II fallaitpour cela de toute evidenceetudier revolution dans le coursde laperiode 1815-1851". Se trata de dos estudios paralelos,hermanos, como recalcabael autoren 1979. El analisisde las transformaciones que tienen en la tesisde Agulhon, de una larga lugaren estosaiios veniaprecedido, introduction sobre"I'anciennesociete dans ses structures stables",que pasaria a convertirse en el tercero de los volumenes: La vie sociale en Provenceinterieure de au lendemain la Revolution. Se trataba del primero en un ordencronologico, su mas alia de caracter pero teniaun interes de sobrasu edition:"La crisetraverintroductorio, propio,que justificaba des xvuf et xw siecles est assez profonde seepar la societefrangaisea la charniere pour meriter Vetuded'un nouvelexemple I'essai d'une nouvelleapdepartemental, etpeut-etre 43 de estostreslibros, al que cabriaanadirLa sociabilitemeridionale, proche\ El conjunto vez en ofrece un cuadrode la evolutionde la polipublicadoporprimera 1966, magnifico -mas globalizadora, tica,en la acepcionmas extensade estetermino afirmar-, podriamos 44Rene Reen la Provenzafrancesa entrefinesdel siglo xvm y mediadosdel siguiente. mondafirma la neque los estudiosde Agulhon, juntocon los de Paul Bois, hanmostrado
41Burke, La revolution historiogrdfica..., p. 62. 42Maurice Agulhon: La viesocialeenProvence interieure au lendemain de la Revolution, Societe Paris, desEtudes 1970.Maurice Agulhon: La Republique au village. Lespopulations du Varde la Robespierristes, Revolution a la He Republique, Agulhon:Uneville dusocialisouvriere au temps Paris, Plon,1970.Maurice meutopique. Toulon de 1815a 1851,Paris, 1970.Cfr. "Vu des coulisses", Mouton-EHESS, Agulhon, pp.39-
43Agulhon, I La viesociale..., VIII. Sobrelas dificultades de unaedicion en bloque, cfr. tambien pp. VIII Agulhon, "Vu descoulisses", a los dos estudios en Agulhon, La Republipp. 38-39.La referencia paralelos, I queau village... [19791, p. II. u Sobre 58 I La sociabilite cfr. el siguiente meridionale, apartado.
I 40.
de retroceder de la politica de tiempo hastalos aledanos de cesidad de unahistoria largo, francesa entre derecha e bien las las divisiones o la Revolution paracomprender izquierda 45La trilogia en la Francia orientaciones contemporanea. politicas regionales agulhoniana en si y tambien incursiones en estaagitada un estudio modelico, parafiituras constituye francesa. de la historia etapa au village ha sidoLa Republique los analisis De los tres volumenes, y,en concreto, de lapolitique vers lesmasses", enformude las masas-"la descente sobre la politizacion unamayor a alguel queha concentrado delautor-, lation atencion, convirtiendose, junto entre los historiadores. sobresociabilidad, en su obramas influyente nos de los trabajos suspreferencias sobre manifiesta el autor Sinembargo, Toulon, personales porel libro que des ou d 'inseulement de faits "desdecouvertes contiene deplacements etpas d'eclairage 46Sindudaalguna, au village es el estudio La Republique massugerente y, terpretation". hacer historia de este historiador frances. de la manera de mas el tambien, representativo 47 de La Republique au village el autorconclusion "La principale -apunta generalisable despolitiques theorisees etorganisees desidees, desopinions, histoire estquela classique Les pay sans republicans de 1848 ou de des comportements. n'explique pas la totalite comme Ledru-Rollin ou Victor mimeen Revolution, ni s'agissaient, 1851 ne vivaient C 'est collectives Vopinion. Uspartageaient dont qu'ils par les mentalites pourtant Hugo, moderne etait unecomposante, mentalites Et dansleurs etpasforlapolitique differaient. esEricJ.Hobsbawm cuando No se equivoca dansle combat". mime la premiere, cement el describio maravillosamente" "analizo au La en cribe y Agulhon Republique village, que en de la Revolution nuevas el de la de extension regiones y y lenguaje ideologia proceso 48 hangenerural frances delmundo de la politizacion La cronologia estratos. y las formas a partir de los trabajos en especial notables de estaaportacion, discusiones, rado, despues 49 En un Theodor Zeldin McPhee. no franceses: historiadores de tres Weber, y Peter Eugen en sus conclusiones: sin embargo, se reafirmaba, en 1992,Agulhon articulo publicado contietdesormais de Vinstallation la date, "1848n'est decisive, definitive pas seulement dansune maisaussiuneetape, nuedusuffrage universel, phasehistoriVetape principale, directement apres 1848 et mime depuis1830,etprolongee preparee que plus longue, entendide en el era clave 1830-1851 la Asi proceso politizacion, apres1851". pues, etapa las masas. de la a de descenso de arriba de aprendizaje, do comounproceso politica abajo, si bien historiadores su a en referencia En el articulo anterior tesis, que algunos aseguraba, enlo insistia Maurice de ellosle habiaconvencido. la habian contestado, Agulhon ninguno todo sobre de frances" "modelo el ha denominado Pecout Gilles politizacion precoz, que Rea la Tercera el grueso delproceso Weber de trasladar de Eugen a las propuestas frente 50 ameride estehistoriador ESC dellibro enAnnales Ya en la resefia quepublico piiblica.
45Cfr. "Unehistoire Remond, presente", p. 30. 46Agulhon, "Vu descoulisses", p. 40. 47Agulhon, Agulhona la de Maurice sobre todoel prefacio "Conflits etcontradictions...", p. 605. Cfr. VIII. au village... edition deLa Republique segunda [19791, pp.IV48EricJ.Hobsbawm: Los ecosde la Marsellesa Critica, 1992, Barcelona, pp.58-59. [1990], 49Cfr. con1780-1880 dansl'historiographie "L'histoire socialede la France Peter anglophone McPhee, de recherches de VInstitut d 'histoire Cahiers marxistes, 61, 1995, pp.97-124. temporaine", 50Maurice enHistoire descampagnes etla politisation universel Agulhon: franchises", "1848,le suffrage en traducido al italiano, fuepublicado La cita, en la p. 73. El articulo anteriormente, III, pp.61-82. vagabonde, intee problemi dellaricerca de Dimensioni numero el primer storica, 1992, y matizaciones pp. 5-20.Criticas Les et apprentissage de la politique. "Elections Guionnet: en Christine a la propuesta resantes agulhoniana, de science Revue de Juillet", sousla monarchie elections 46, 1996,pp. 555politique, frangaise municipales inthe andPolitics McPhee:TheSeed-time enPeter PyreSociety Republic: ofthe 577,y,muy especialmente, cfr. a Pecout, 1977.Para la referencia tesisdoctoral, of Melbourne, nees-Orientales, 1846-1852, University des campagnes surl'histoire au xixesiecle.Reflexions des paysans GillesPecout:"La politisation politique etSocietes Histoire | 59 Rurales, 2, 1994, p. 96. fran?aises",
into Frenchmen. Themodernization France1870-1914 cano,Peasants (1976),en ofrural el aiio 1978,aseguraba a cabo de la modernizaanalisis que el interesante que se llevaba tionde la Francia rural no abarcaba Musinolinicamente su finalizacion. todoel proceso chasotras no estudiadas se habian francesas, modernizado, regiones politizado porWeber, 51 conanterioridad, En todocaso,estamos sobre 1830y 1848. todoentre y "nacionalizado" ante unadiscusion no ha su enorme todavia que agotado potencial. Un niimero en nadadespreciable de trabajos, en relacionados conlos temas tratados la tesisdoctoral de Maurice con han visto la luz a 1970. Su relaAgulhon, posterioridad tionpuedeverse en el apendice los estearticulo. Sobresalen que acompana bibliografico dedicados a 1848y a la II Repiiblica, sea 1848 ou de Les o ya Vapprentissagelapolitique 52 53 o bienal mundo rural los centrados en el Midi. Quarante-huitards, frances, y tambien ha elaborado la de las ediciones de 1966 1987 de la HisAgulhon parte contemporanea y toire de la Provence la coleccion de las Presses Universitaires de para "Que sais-je?", una historia de entre otras cosas ha tenido una colaactiva France; Toulon, mas, dirigio y, boracion en la revista Provence endonde ha publicado bastantes adearticulos, historique, 54 mas de resenas de tesisy de libros, tambien cronicas. o Cabria anadir las ediciones y de textos historicos e innumerables presentaciones y literarios, prefacios y presentaciones de libros, cuenta de su notabilidad en la historiografia Las francesa. que dan cumplida lecturas de literatos franceses del sigloxix,comoGustave Flauperspicaces y sugerentes 55 bert -unode susautores declaro en unaentrevista enL'Histoire-, preferidos, segiin pero tambien de EmileZola o Victor En definitiva, serasimismo destacadas. una Hugo,deben obraoriginal mas empirica de un historiador y sugerente, que teorica, que ha hechodel eclecticismo unade susdivisas. Un eclecticismo, en el terreno de evidente especialmente la historia de lo politico, ha atribuido en alguna con ocasion, que Maurice Agulhon junto su empirismo, al desencanto "L'idee (politique) comunista: que le partis 'etaittrompe ouvrait la voiea Videe selonlaquellele dogmatisme etait a rejeter". Unasdudas theorique ante el marxismo, aumentan en grado enrelation conMarxy susanaque,si songrandes lisissobre la politica enel sigloxix: y la sociedad
Le malheur, en effet, estque Marxn'a analyse dansle xw siecleque les raresannees (1848-1851, raison a Vhypothese lutte des classes, eta neglige de s'expliquer 1871)oil Vhistoire aparu donner surles autres, oil ladite lutte estmoins evidente. Le malheur, d'autre estque toute part, unepartie de lajeunessecultivee de nos les brochures de Marxmieux deLavisjoursconnait que les volumes se, et croitneanmoins du XIJF siecle.Pour ceuxqui, posseder par elles la cle de Vintelligence
51Cfr. Annales Cfr. tambien Maurice Agulhon:"Quelques socioESC, 4, 1978, pp. 843-844. problemes culturels Weber etde Tacculturation Bulletin de la Societe d'Histoire Moder(a propos d'Eugen republicaine)", Agulhon: "La fabrication de la France, ne,29, 1986, etcontroverses", enMarpp. 16-24, y Maurice problemes tine etle semblable. surVethnologie dessocietes Segalen,ed.:L 'autre Regards Paris, CNRS, contemporaines, 1989, pp. 116-117. 52Maurice Agulhon:1848ou Vapprentissage de la Republique, 1848-1852, Paris, Seuil,1973.Maurice Agulhon: Les Quarante-huitards, 1975. Paris, Gallimard-Julliard, 53Cfr. sobre todosus colaboraciones en Georges Dubyy Armand Histoire de la France Wallon, dirs.: vol. Ill (Etienne dir.: et crisede la civilisation rurale, Julliard, Apogee Paris, Seuil, paysanne, 1789-1914), 1976. 54Maurice RaoulBousquety Victor L. Bourrilly:Histoire de la Provence, Presses Agulhon, Paris, Universitaires de France, 1966.Maurice Agulhon de la Provence, Presses Uniy NoelCoulet: Histoire Paris, versitaires de France, 1987.Maurice dir.: Histoire de Toulon, 1980.Parala particiAgulhon, Toulouse, Privat, enProvence cfr. el fasciculo 87 de la revista (Tables1950-1970\ pacion historique, 1972, do. 502-503. 55Montremy, "Maurice Maurice Agulhon: "Madame unelecture histoAgulhon...", p. 100.Cfr. Bovary, EtudesNormandes, Agulhon:"Reflexions surl'imagedu bourgeois rique", 1, 1992,pp. 7-20,y Maurice francais a la veillede 1848:Monsieur Monsieur Monsieur 48-14.ConfePrudhomme, Homais, Bamatabois", rences duMuseed 'Orsay, 6, 1994,pp.4-13.
I I I I 60 I
estdur.Si nousecrivons en 1983, deprolonger le voisinage ont comme Lavisse, moi, pourmetier a faitmarxienne, unepartie d'histoire surquelque (...), uneinterpretation qui n'estpas tout point collective a naturellement e enconsider antque la reflexion cela normal trouvera dupublic progress Karl s 'en du sera Marx ant entre 1883et 1893,maisuneautre raison, choquee: ay partie public reactionnaire. estrepute ecarter maitre Virritation alorspourquoi On comprendra particulierement faj'ai a I'egarddu vieux le atteint directement. J'etudie de plus en cile.Jesuisde ceuxque son heritage plus dogmatique etje me reprends (le liberalisme politique par exemple) quHIa sous-estimes plus lesproblemes 56 d 'admiration (lesquarante-huitards). qu'ila passe sa viea mepriser pourleshommes objetos de historia La sociabilidad y Marianne, de febrero de 1993,dedicado En un numero Magazine litteraire, especialde la revista Les lieux de memoire Pierre obra dirigida a la monumental Nora, (1984-1992), Yves por una fortuna a alcanzar escribia tal,que puede acabarllegan que algunosconceptos Lequin a Se referia, se por olvidara sus creadores. evidentemente,"lugaresde memoria", pero la en la franceuso corriente a de alusion una "sociabilidad", historiografia explicita precedia de los estudios sociologicos -Simmel, sa. 57 La sociabilidad,un concepto provinente Gurvitch-, Weber, ingresode lleno entrefinesde los anos sesentay la decada siguiente, de la historia.Se convirtio, al fin y al de la mano de Maurice Agulhon,en el territorio 58 La sociabilite dos En reeditada 1966 vio la luz historia. de en meridionale, cabo, objeto Penitents et de Vancienne con el titulo anos despuesen la editorial franc-magons Fayard de Agulhon, leida en mayode 1966 de la tesiscomplementaria Era el resultado Provence. de "Estado". Se tratade un la tesis antes en Aix-en-Provence, doctoral, que poco tiempo su los de final del en la centrado investigacion etapa Antiguo regimen, precedentes trabajo el finalde la Revolutionfrancesa sobreel Varentre central y 1851, analizada bajo el prisentresociabilidady temperamento ma de las asociaciones.La identification meridional, moi -escribe Fernand del erudito la lectura de se derivaba Benoit, 'Jut pour provenzal que occasion avec et V de un trait on comme d'ouvrir, lumiere, dit, quelques fausses Agulhon-, 59La meridioLa sociabilite de neuves". recherches la vole de publication quelques pistes, a travesde un vastoespacio repletode de un itinerario el puntode partida nale constituye francesa como por la historiografia tanto la por explorado investigacion, para posibilidades la de otrospaises. Este libro,como apuntosu autoren 1984, "a contribue plus que tout a lancer dans le dans le stockdes conceptset des categorieshistoriques, autrea inclure 60AntoineProstevalua de la siguiente manera la Sociabilite". vocabulairedes historiens, francesa: en la historiografia su impacto mais nonseulement il etait ontregu unchoca sa lecture: de mageneration Les historiens legitime, de vie 'aux aux modes sociaux a d'autres 'inter -esser de s revenus, qu phenomenes etfecond possible
56 Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 43 y 44-45. 57 Yves Lequin: "Une rupture n 307, 1993,p. 25. Magazine litteraire, epistemologique", 58 Cfr.MauriceAgulhon: "La sociabiliteest-elleobjet d'histoire?", en EtienneFrancois, ed.: Sociabilite et societebourgeoiseen France, en Allemagneet en Suisse (1750-1850), Paris,Recherchesurles Civilisations, 1986,pp. 13-22. 59 MauriceAgulhon: La sociabilitemeridionale et associationsdans la vie collectiveen Pro(Confreries 1966. La reedicion La Pensee Universitaire, venceorientalea la fin du xvni6 siecle), 2 vols., Aix-en-Provence, Provence.Essai sur la sociabilitemeridionale, de Vancienne etfranc-magons de 1968: Penitents Paris,Fayard, en 1984]. La cita,en Agulhon, "Les chocs d'une vie...", p. 13. Cfr.tambien 1968 [nuevareedicion Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 33-37. 60 Agulhon, Penitents etfranc-magons... [1984], p. I.
I 61
I'histoire ou au travail. Vhistoire comme Du coupunedimension nouvelle venait enrichir religieuse 61 politique.
En los afios finales de la decadade los sesenta de la siguiente, Agulhon y a lo largo -dando intensamente en el analisis las los de formas trabajo y espaciosde sociabilidad a un de el numero como verse en lugar gran publicaciones, puede bibliografico-, apendice de manera de la Francia del estudio masglobaldelnacimiento inseparable y el desarrollo La sociabilidad se aludia resulta de la Mas arriba burguesa. ya a la inseparable politica. afirmacion de Agulhon en sus la cual la politica estaba segiin presente permanentemente Su obramas emblematica 1810-1848. es Le cercledans la Francebourgeoise, trabajos. Etude d'unemutation de sociabilite, en 1977, el propio publicada que,talcomoconstataba "m'a valumoins de lecteurs maisil vautbien rurale, autor, que 1848 ou que La France mieux du neuf, ce qui peutcompenser la confusion parce qu'il comporte qui theorique 62 encore la discussion initiale Conpossurla sociabilite, marque ouje tdtonne toujours". otros textos sobresociabilidad hanvistola luz, aunqueel papelde Maurice terioridad, En su se ha centrado masbienen la inspiration de investigaciones. Agulhon y direction iniel concepto ha evolucionado desdeunatriple concretion production historiografica, cial-ambito meridional en lo geografico, xviii-xix en lo cronologico y,en lo temasiglos vidaasociativala hishaciaunaacepcion masextensa tico, y abierta, que llegaa asimilar 63La sociabilidad, toria de la sociabilidad a la de la vidacotidiana. la calidad de es decir sersociable, entre a "les systemes les individus de relations equivaldria qui confrontent eux ou qui les rassemblent en groupes contrainaturels, plus ou moins plus ou moins 64 nombrewC\ Una acepcion stables, extensa, gnants, plusou moins aceptada plusou moins en suscontribuciones funcioy estimulada porAgulhon, aunque prefiera adoptando seguir nalmente otra masrestrictiva. Mas modesta mas la en litil a tambien, pero postre y, espeal que algunos autores hansometido estacategoria. cial,alejadadel uso comocomodin Estacuestion enla introduction al libro sobre enla Francia el circulo aparece yaplanteada habia sido el ano anterior articulo en un niimero de L'Arc como burguesa, que publicada a Le RoyLadurie, dedicado endonde escribia:
L 'histoire de la sociabilite, c 'estunpeu I 'histoire de la viequotidienne, intimement conjointe lieea cellede la psychologie d 'asautant direqu'elleestd'uneampleur etd'unevariete collective; et qu'on risqued'y accumuler des notations noneclairantes, pectsdecourageants parce que non II ser aitmeilleur sansdoute, le caractere vuerestrictif a premiere comparables. etplusutile malgre etpartiel de degager les institutions ou lesformes de sociabilite etd'enfair e duprojet, specifiques Vetude concrete. Le resultat enetre moins modeste pourrait qu'ilneparait.6S
61 AntoineProst: "Sociale et culturelle en Rioux-Sirinelli, dirs.,Pour une histoire indissociablement", Michel Vovelle: Ideologias y mentalidades politique,p. 136. Cfr.tambien [1982], Barcelona,Ariel,1985,pp. 175-176. 62 Maurice Agulhon: Le cercle dans la France de sociabibourgeoise,1810-1848.Etude d'une mutation lite,Paris,Armand Colin, 1977. La cita,en Agulhon, "Vu des coulisses",p. 50. 63 "Naturalmente, la sociabilitdnonsi riducealfatto di costituire e di dar vitaa delle associazioni,come ' nei mieiprimi tentativi su questo terreno pensavo in modo un po riduttivo -aseguraba Maurice Agulhonen Roma en 1991- Le relazionicodificate tragli individui esistonoanche al livelloassai informale delle abitudini o delle convenienze, nella bottegao in ufficio, nelfocolaredomestico, per strada,allo spettacolo.Questa sociabilitddel quotidianoe di un'estensione d'una varietainfinita, senza essereper questo organizzata" . immensa, Maurice Agulhon: "La sociabilitacome categoriastorica",Dimensionie problemidella ricerca storica, 1, 1992,pp. 45-46. Cfr.asimismoAgulhon, Penitents [1984], p. VI. etfranc-magons... M Maurice Agulhon: "Les associations depuis le debutdu xixe siecle", en Maurice Agulhon y MaryvonneBodiguel: Les Associationsau village,Le Paradou,Actes Sud, 1981,p. 11. 65 Agulhon, Le cercle dans la "La sociabilite, titulado la sociologie et l'hisFrance..., p. 11. El articulo, en L 'Arc,65, 1976,pp. 76-84. toire",
I I I I 62 |I
I 63
En las dos ultimas el concepto de sociabilidad se ha extendido decadas, y ha calado de paisesde los continentes de unbuenniimero en la historiografia europeo y americano. manifiesta inconcrecion estimuladas su de esta la fortuna La extension por y categoria, y de ampliacion de sus arcoscronologico, en el proceso comprobarse pueden poliedrismo, historico de los se ha convertido en ingrediente La sociabilidad y tematico. geografico meridional a en todaspartes masvariopintos y en todaslas edades:de la Francia objetos de la seguno el norte de Africa; America zonasdelpaisy a otros otras paisesde Europa, la epocamedieval o el del sigloxix,a la Grecia delsigloxvmy primera da mitad clasica, los casos mas 1990 1994 de Ruan de xx. Los 1983, paradigy constituyen coloquios siglo 66Asimismo, la vida la sociabilidad informal maticos de estaampliacion. complementa la vidafamilos cafesy las tabernas, se encuentran abordados los temas entre asociativa: las el termalismo obreras liary las plazas,las asociaciones y la vidade salon, y militares, El resultado es un el los orfeones las masonicas, deporte. y logias politicas y agrupaciones afios de ungran enlos liltimos la genesis de estudio inmenso y,consiguientemente, campo Porotro comun de la sociabilidad. conel denominador de trabajos niimero lado,disciplimutuamente e incluso desconectadas ocasiones en demasiadas nas cientificas ignoradas, hanconvergido la historia la sociologia, comola psicologia social, pary la antropologia, a a la historiografia de la sociabilidad La incorporation a estacategoria. merced cialmente traves del reofrecimiento a fue del correspondida partir camposociologico, parcialmente 67 de las en tanto La interdisciplinariedad, historizada. de unanotion que la masadecuada El estubeneficiada. es la gran enel areade las ciencias cientifico viasde avance sociales, de desaha alcanzado susmaximos de sociabilidad diode los espacios grados y las formas masdinamicos en unode los ambitos convirtiendose en Francia, rrollo y historiograficos comoMaurice masbienen el ambito fecundos. Agulque en el teorico, empirico Aunque en histoire s'est impose de sociabilite en 1983:"Le mot honconstataba depuisquelques Mais les historiens ait ete vraiment du concept anneessans que la validite veriflee. etla theoetempirisme, intuition Ustravaillent sont souventpar peuphilosophes, frangais 68 un de estunumerosos Nuevos vienf. elle vient rie temas, trabajos, campo quand apres, no obras en las normal una diodinamico especificamenaceptacion y,fiindamentalmente, euroOtras en Francia. su exito sustentan a las sociabilidades, tededicadas historiografias las de menor o en o la la alemana la la como suiza, Belgica italiana, espanola, grado peas, a susrespectivas hanadoptado particularidadesadaptado -y,evidentemente, y Portugal, de algulas historiografias Lo hanhecho, de sociabilidad. historica la categoria asimismo, Maurice los que sobresale entre central nospaisesde America AgulArgentina. y del sur, conformado territorio enel vasto hanpasadoa convertirse, hony su obra porla soy fertil 69 ineludible. de referencia enunpunto ciabilidad,
66 Franchise Thelamon, ed.: Sociabilite, pouvoirset societe.Actes du Colloque de Rouen, 24-26 novemde Rouen, 1987. MartinAurell, OlivierDumoulin y FranchiseThelamon, eds.: bre 1983, Ruan, Universite a traversles ages. Actes du Colloque de Rouen, 14-17 et convivialite La sociabilite a table. Commensalite de Rouen, 1992. Alain Lemenorel, ed.: La rue, lieu de sociabilite?,Ruan, novembre 1990, Ruan, Universite de Rouen, 1997. Universite 67 Cfr.Michel Forse: Quelques elements des reseaux de sur la sociabilite: vers une analyse strategique relations Paris,These TroisiemeCycle de Sociologie, 1980, p. 362; RemyPonton: "Une histoire hors-travail, AnnalesESC, 6, 1980, pp. 1269-1280,y Nicole Racine: "Maurice Agulhon:sociades sociabilites politiques", Les Cahiersde 1'IHTP, 20, 1992,pp. 30-34. biliteet modernite politique", 68 Maurice Agulhon: "Preface",en La sociabilite en Normandie,Ruan, Musees departamentaux de la en Prost, Douze lecons sur...,p. 7. en el mismosentido, general, Seine-Maritime, 1983,p. 11. Una observacion 69 Cfr.GiulianaGemelli y Maria Malatesta: Forme di sociabilitdnella storiografla francesecontempode sociabiliteen France du 1982. EtienneFrancois y Rolf Reichardt: "Les formes ranea, Milan, Feltrinelli, vol. XXXIV, milieu du xvme siecle au milieu du xixe siecle", Revue d 'histoiremoderneet contemporaine, Canal: "El conceptode sociabilidaden la historiografia (Francia,Itacontemporanea 1987,pp. 453-472. Jordi della sociabilitain Spagna", Passato eprelia y Espaiia)", Siglo XIX, n 13, 1993, pp. 5-25, y "La storiografla sente,n34, 1995,pp. 151-163.
64
I I I I I I
ha seguido En los liltimos en anos,si bienMaurice Agulhon trabajando y explorando ha concentrado lineasde investigation de su atenlas multiples emprendidas, gran parte en Francia la imagineria de la Republica cionenuntema: y el simbolismo y,en concreto, comose ha defendido en mujer, en Marianne. No se trata, en alguna su representation sinode unaexploration de unanueva enunnuevo el propio ocasion autor, especializacion de la correspondance entre francesa: "C'est au niveau de la historia republicana aspecto et un ou certain lot d'idees uncertain lotd'images (Li(allegories, symboles emblemes) 70 El origen notre recherche". del inteRevolution, berte, France) que se situe Republique, de su tesisdocen los anosde preparation resde Agulhon porestetemadebebuscarse de conocimientos, con los anos y la acumulacion interes toral, y que iriaaumentando -de la Francia meridioa su extension tambien aumentando geografica porlo que se refiere delpropio nala todoel Hexdgono-, transformandose, Agulhon, poco a poco,en palabras 71 El tiro unarticulo enAnnade salidafixe enunverdadero de hobby publicado problema. au concreciones los libros Marianne sus lesESC en 1973, aunque constituyen principales 72 Marianne au combat cubre el Marianne au combat periodo (1989). pouvoir (1979) y los inicios de la Tercera hasta francesa desdela Revolution es decir 1789-1880, Republica, establecido en Francia trasla caida del fixe solidamente el regimen cuando republicano Nos encontramos anteun siglo Mac Mahony su sustitucion mariscal Grevy. porJules unpapel simbolicos enel que los aspectos marcado jugaron porel combate, porlas luchas, en los combates hanacompafiado -las luchas simbolicas destacado siempre politicos muy 73 como "La Marsellesa"-, sobre en untexto senalaba la Francia Agulhon contemporanea, al nombre de Marianne o sobrela en torno muestran, porcaso,las querellas pongamos de la su ha de manifiesto como Se del autor, puesto frigio. trata, signification gorro Marianne au Este de tumultuosa la segundo pouvoir. protohistoria lejanay prehistoria en al final nuestros los anos1880hasta inicialmente dias,se detiene libro, quedebiacubrir a la intensa Guerra. Unaetapa de la Gran el estallido breve, porlo que se refiere peromuy Un oficialmente el espaciopublico. que ocupan republicanos, y el simbolismo imagineria estahisde 1998,va a completar estaprevista tercer volumen, parafines cuyaultimacion fasesseparadas dividido en dos grandes el momento hasta toria porel ano 1940: presente, la de las constataciones confirma 1914-1940 la mientras 1880-1914, y prolonga que etapa Phitantos otros momentos emblematizados en tres -subdividida personajes, por siguiente resulta sensiblemente de Gaulley Brigitte Charles Bardot-, porel contrario, lippePetain, se caracde la historia avatares los de historia la diferente francesa, Marianne, siguiendo y 74 a la elaboration de estoslibros, De manera nuevamente teriza paralela porla agitation. en este o trabajos ha ido dandoa la imprenta complementarios aproximaciones Agulhon la llamada a grandes -sobrelos monumentos terreno "statuomanie", hombres, porejemLes visagesde la Republique Marianne. los que destacael libroilustrado plo-, entre de Agulhon conel delperiodelproyecto de la convergencia investigador (1992),surgido 75 Pierre Bonte. de coleccionista dista Mariannes, y
70 Agulhon, Marianneau combat:.,p. 8. 71 Cfr.Agulhon, "Vu des coulisses", pp. 50-53, y Maurice Agulhon: "Marianne,objet de 'culture'?", Pour une histoire en Rioux-Sirinelli,dirs., culturelle, pp. 117-129. 72 Agulhon, "Esquisse pour une archeologie...".Agulhon, Marianne au combat...Maurice Agulhon: 1989. de 1880 a 1914, Paris,Flammarion, Marianneau pouvoir.L'imagerieet la symbolique republicaines 73 Cfr.MauriceAgulhon: "La Marseillaisedans la politiquesymbolique de la France",en Societe d 'emuinicialy final. las reflexiones lationduJura. Travaux,1992,pp. 31-53,especialmente 74 Cfr.Maurice Agulhon: "Marianne,reflexions de la Revolution Annales historiques sur une histoire", con Maurice n 3, 1992,pp. 318-321; Agulhon, "Marianne, objetde...", pp. 127-129,y conversation frangaise, Agulhon(Paris,20 enero1997). 75 Maurice Agulhon y PierreBonte: Marianne. Les visages de la Republique,Pans, Galhmard,1992. Sobre la "statuomanie",cfr. sobre todo Maurice Agulhon: "La 'statuomanie' et l'histoire",Ethnologie frangaise,n 2-3, 1978, pp. 143-172. El restode trabajosde Maurice Agulhonpueden verse en la bibliografia del apendice.
I 65
Un parde cuestiones en hansurgido interesantes, interrelacionadas, y estrechamente torno a la incursion a enel mundo de Marianne, afectando fundamentalmente agulhoniana lo que podriamos denominar su "legitimidad" comoobjeto de estudio, que sobreestigma vuelaconfrecuencia o las los estudios ubicables en la historia de lo simbolico, lo cultural 76 En primer mentalidades. a la la "seriedad" frente del tema, unaposible lugar, objecion es tajante: "le serieux etnon estdansla maniere dont onparledes choses, que Agulhon en elles-memes" En segundo, En el . 77 su clasificacion pas dansles choses historiografica. estudio de Marianne coinciden elementos de la historia del de la politica, de la historia de la historia de las mentalidades del folklore, en unahistoria arte, y de la historia que el 78 mismo autor ha denominado en alguna histoocasion "histoire La etnologia carrefour". ha atraido insistentemente la atencion de Agulhon, comotestifican rica,concretamente, tanto el subtitulo delprimer volumen de suhistoria Histoire -"Ethnodispersa, vagabonde dans la Francecontemporaine"-, comola vicepresidencia logieetpolitique que ocupo entre 1986y 1992de la Societe de que susafirmaciones Frangaise, d'Etnologie y tambien "Uapplication de Vethnologie au champ d'etudes les est venue frangais recharger histo79 riens sociaux ensuggestions, en concepts, En en materiaux idees en de materiaux/\ (ou todocaso,las etiquetas -historia de las historia historia social, historica, politica, etnologia historia culturalmas bien a Maurice mentalidades, inquietan poco igualmente Agulhon, comoocurre en el caso de su supuesta filiacion o no filiacion annalista. Asi lo ponede manifiesto en un trabajo en el volumen colectivo Pourunehistoire reciente, publicado en el que reflexiona sobresus estudios de culturelle, marianologicos. ^Marianne, objeto se pregunta en el titulo de su a la de la cultura?, contribution, que responde ya siguiente manera:
de "culture"? veut biennous dans Marianne, objet Pourquoi pas,puisqu'on d'enparler prier unrecueil etd'experiences rassembles sousle titre Pour unehistoire culturelle? d'exemples (...).Je diraiscependant il estpermis ici deparlera la premiere puisque, par exception, personne, queje de I 'histoire "culturelle". Si de bonsexperts, n'aijamais decided'ecrire plus experts queje ne le suismoi-meme en epistemologie ou en histoire de Vhistoire, veulent bienconsiderer derque mon nier chantier de recherche etd'etude releve duculture!, je nele contesterai pas.
76 "Lefaitestqu'il existe des domaines traditionnels -sostiene aises a definir etdonedepuis Agulhon-, balises:I 'histoire de I'art, etc... Vhistoire militaire, longtemps politique, religieuse, diplomatique, economique, maisaussiuneoutre d'accueil nouvelles encore matdefinies, histoire, rubrique pourles recherches oserai-je direla rubrique II mesemble si elastique ce vosociale',dansVacception fourre-tout. que I "histoire qu'avait cableily a trente ou quarante ce roled'accueil; desmentalites ans,a rempli ', d'hispuisona parle 'd'histoire toire'culturelle', etc... des innovations etdes tdtonnements, 'socio-culturelle', Ily a la unsecteur qui estsusa lafoisd'attirer lespionniers comme lesfantaisistes, etaussi-soyons de susciter veritables, ceptible franc!unecertaine de la partde la majorite de la corporation. Pionnier oufantaisiste -ce n'est mefiance pas a moi " surtout dansce secteur "La placedu symbolique...", d'enjuger-e'est quej'ai travaille (...). Agulhon, p. 15. Cfr. tambien "Conflits etcontradictions...", Agulhon, pp.604-610. 77MichelWinock:"Les aventures de Marianne, entretien avec Maurice L' Histoire, n 11, Agulhon", au combat, escribe: d'un le 'serieux' 1979,p. 74. En Marianne "Mais,aufait,qu'est-ce Agulhon qui deflnit livre etd'unauteur? Est-ce le sujetd'etude aborde? ou lafaconde le traiter? Nousreou la forme? lefond, la forme, la maniere. LouisXIV etson regne, etsonoeuvre, sontevidemment de 'grands' pondons Napoleon Onapourtant ecrit sureuxbiendeschoses Nousadmettrons donequ'il est d'ecrisujets. futiles. plus 'serieux' reunlivre savant surMarianne surungrand roi". Agulhon, Marianne au combat..., qu'unlivre leger p. 14,n. 2. Cfr. tambien Marianne au pouvoir..., Agulhon, p. 202. 78Agulhon, Marianne au combat..., Marianne "La placedu p. 9; Agulhon, aupouvoir..., p. 8; Agulhon, reflexions symbolique...", p. 18,y Agulhon: "Marianne, sur...", p. 313. 79Agulhon, Histoire Agulhon:"Preface", en Michel Pigenet: Les ouvriers du I, y Maurice vagabonde, Cher(fin xviif tambien Maurice S.-1914).Travail, social,Paris, espaceet conscience CGT, 1990,p. 8. Cfr. Agulhon: enMaurice dir.: Cultures et Comite desTra"Presentation", Agulhon, Paris, folklores republicans, vauxHistoriques etScientifiques, 1995, p. 8.
I I I I 66 |I
Y concluye:
des rubriques, de meriter en histoire n'est ou d'honorer des etiquettes, L'essentiel pas de remplir nouvelles etdeproduire connaissances des reflexions maisd'apporter avoir, quelques quipuissent 80 d'explication. de temps entemps, valeur
HlSTORIA, CIVISMO Y COMPROMISO
el Partido Comunista en 1960.Comovimos en el primer abandono Maurice Agulhon de foe el anticolonialismo su via subversivo de este articulo, escape -aunqueel apartado moderna se visto truncado mudado en una democratica sueiio de haya y Argelia viejo hacia una escritas en derivation con la cruel islamica, Repiiblica segiin palabras deception 81antes Del cursode estetrayecto socialistas. rehaciaposiciones de evolucionar 1987-, de la primavera de 1968,situados de los hechos entre hacer mention sulta imprescindible la finalizacion academica de Agulhon: del maen la carrera dos momentos importantes en diciembre de 1967, enjuniode a la tesis nuscrito doctoral, y su lectura correspondiente en la Federation unicamente la militancia de l'Edu1969.Trasla salidadelPCF,conservo sindical laicay democratica de la enNationale cation cuyarama (FEN),unaorganization enmayo de 1968enAix-en-Provence. De los la SNESup, sefianza pasoa presidir superior, democratica de la Universidad la reforma dos grandes marcados, y la caidadel objetivos en el primero, con la ley Edgar resultados solo se obtuvieron positivos poder gaullista, foede los que optaron de 1968.Maurice de octubre Faure porla via "particiAgulhon lo que le alejo de las posiuniversitarias en las instituciones democratizadas, pacionista" 82En todocaso, del sindicato. de la extrema minoritarios ciones de los sectores izquierda de La Republique au villagese el autor de Agulhon-Sirinelli, la clasificacion retomando 3 -a pesarde su escapeporla cuarta de la categoria comoun ex-comunista define via, au sensleniniste du antes de "osers 'avouer (au moins pasfairede revolution qu'il nefaut tratar en socialismo. Lo no le ha haciael es decir, que impedido que ha tendido terme)"-, franceses -tanto en los libros de PCF de los comunistas sobre el sigloxx del sustrabajos y "w a con o libros comoen articulos historica sintesis melange peu pres monograficosetde detachement a diferencia de algunos intime de comprehension convenable critique", 83 en se autodefinia Maurice ex-comunistas. historiadores otros politicamente, Agulhon la et un socialiste de I'aile un suis done manera: "Je la de siguiente socialiste, plus 1987, ne meparaissent celuide reformiste Le motde social-democrate, moderee. pas repousenpolitique sants. Jene crois liberate, que Vacculturation fairemieux puisse pas quyon victorieurevolutions de la les siecle, finduXVIIF inaugureepar laique, puisrepublicaine de a la justicesociale et a la maitrise au xx? et completees ses au XV? par Vaspiration 84 Una de cette Jesuisdeplusenplus conscient Veconomie. socialista, position fixation".
80 Agulhon, "Marianne, objetde...", pp. 117-118. 81 Cfr.Agulhon, "Vu des coulisses",p. 58 n. 1. 82 MauriceAgulhoncuentaesta experiencia en ibid.,pp. 37-38. Cfr.tambien Agulhon, La Republique..., pp. 446-455. 83 Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 58 y 48. Sobre la clasificacion cfr.la nota 10. de los ex-comunistas, cfr.Maurice Agulhon y Andre al comunismo, Entrelos trabajosde Agulhondedicados,totalo parcialmente, Nouschi: La France de 1914 a 1940, y La France de 1940 a nosjours, Paris,Nathan,1971-1972; Agulhon, de la France",en La liberationde la et la liberation Maurice Agulhon: "Les communistes La Republique...', Compolitiquefrancaise", France, Paris,CNRS, 1976, pp. 67-90; Maurice Agulhon: "Le PCF et la tradition n 45-46, 1996,pp. 153-160,y MauriceAgulhon y FernandBarrat: C.R.S. a Marseille. "La police munisme, au servicedupeuple", 1944-1947,Paris,Armand Colin-FNSP, 1971. 84 Agulhon, "Vu des coulisses",pp. 57-58.
67
sinmilitancia Roconcretos a Michel en momentos formal, aunque que le llevoa apoyar cardo biena LionelJospin en la campana el comprode 1995.Sinembargo, presidential misodelintelectual delhistoriador, debebuscarse, masalia de su afiliacion y,enconcreto, o simpatias -no obviables, en su propio histopoliticas y sindicales trabajo porsupuesto-, 85 riografico. En las paginas de presentation deltercer de Histoire volumen publicado vagabonde, en 1996,Maurice escribia unaspalabras extensibles al resto de su Agulhon perfectamente obra:"Le caractere et commun dupresent et a Vensemble reaux etudes volume, propre troactivement dessine d'unhistorien dixc'estle glissement de I'interet qu'elles forment, neuviemiste etle glissement Vactivite de pourle siecle present, plusou moins correlatifde recherche a celle de reflexion Historia se encuentran, asi historique civique". y politica intimamente siendo la politica de hoylo que manana pues,segiin relacionadas, Agulhon, 86 serahistoria la historia El elemento llenade la politica de ayer. basicoqueune y estando en el corpus las reflexiones estaconstimas historica, alia,civica, agulhoniano politica y, tuido la los valores un idolo La no por Republica y republicanos. Repiiblica representa sino debe ser entendida como la forma francesa la libertad de paraAgulhon, que politica y del Estadode derecho del autor, comola forma en o, en otraformulation consagrada 87 Francia de la modernidad Y ahi es decir la modernidad democratica politica, y liberal. radica su importancia, su valor En en su una necesaria entrevisy, consecuencia, vigencia. reconocia hacer historia sinsimpatizar con el ta,Maurice Agulhon que no creiaposible 88 de estudio. Casi la totalidad de sus historicos tienen la como objeto trabajos Repiiblica articulador: desdelos dedicados a las etapas de la II y la III Republica, o la propia Revolutionfrancesa, hasta los centrados enMarianne, los quetienen a losquarantecomoobjeto huitards o a Jean Jaures -un "patriota admirado republicano" porAgulhon, vicepresidente de la Societed'Etudes Jauresiennes de numerosos articulos sobreestepersonay autor casosmas,los que giran entorno al tema de la Republica je-, 89 y,comono,entre algunos au village. A pesar de su distancia e con ideologica historiografica Agulhon, especialmentesobre la interpretation de la Revolucion francesa Pierre Chaunu vendeano, y el episodio ha escrito: "Ce qui metouche et ce queje respecte chezMaurice profondement Agulhon, c'estsapiete 'republicaine'" . 90 Un inmejorable de la fusion de historia exponente y comen Maurice encontrarlo en la lection promiso republicanos Agulhon podemos inaugural enel Collegede France el dia 11 de abril de 1986, en la que abordo las dos quepronuncio crisis el periodo de la historia de Francia: la Revograndes que enmarcan contemporaneo 91 lucion francesa crisis de identidad. Una crisis, la primera, y la actual permanentemente sobre el presente, la segunda, reclama unamirada proyectada y otra, parala que Agulhon conperspectiva historica. Vayamos porpartes. Maurice activamente en los debates en Agulhon participo y polemicas generados Francia del bicentenario de la Revolucion la porla celebration francesa, que ocuparon
85 Esta es una critica de Maurice Agulhonredactadapor Denis Condroque podriahacersea la biografla yer: "Agulhon (Maurice)", en Jacques Julliard y Michel Winock, dirs.: Dictionnaire des intellectuels frangais,Paris,Seuil, 1996,pp. 43-44. 86 Agulhon, Histoire et contradictions...", vagabonde,III, p. 8, y Agulhon, "Conflits p. 603. 87 Cfr. Montremy,"Maurice Agulhon...",p. 100; Agulhon, Histoire vagabonde, III, p. 11; Maurice Agulhon: "Debats actuels sur la Revolutionen France",Annales historiquesde la Revolution frangaise,n 279, 1990, p. 3, y sobre todo Maurice Agulhon: "La Republique francaise:vision d'un historien", en Paul Bidegaray, eds.: Des Republiquesfrancaises, _ Isoart y Christian Paris,Economica, 1988,pp. 50-61. 88 Montremy,"Maurice I Agulhon...",pp. 99-100. Cfr. tambienMaurice Agulhon: "Le metierd'histoI rien",Cahiersrationalistes, n 416, 1986,pp. 8-9. 89 Ademas del apendicebibliografico, I cfr. JeanJaurescahierstrimestriels* n 142, 1996,od. 109-163. 9 Chaunu, I et miroir..., Reflets p. 146. 91 Agulhon, "Conflits I et contradictions...", pp. 595-610.
68
92Desde el totalidad de la decada de los anos ochenta. se mostro principio partidapractica frente a las embestidas la Revolucionfrancesa, rio de conmemorar politicasdesde sectores de la celebracion derecha -el hechode que la propuesta de la derecha partiese y la extrema no era ajeno a ellas-, pero tambien frente a franceses en 1981 de los nuevosgobernantes las academicas,escapando del supuestodilema entreconmemorar y conocerplanteado, Furet.Antela interrogation sobrela estrategia a entre otros, por Mona Ozouf y Frangois debia la Revoante defenderse el todo, Agulhonrespondiaque, seguirpara Bicentenario, de 1789 y los logrosposobrelos principios fundamentals luciony su legado,insistiendo 93 de la moderna Francia. de la Revolucionen la conformation sitivos Opto,en consecuenbasada en una estrategia consensualque permiuna celebracion extensa, cia, porauspiciar de la que no debia excluirsea la dereidentitario. Una celebracion tieseun reforzamiento cha, que asumia 1789 -"Moi, je pense qu'autour de 89, le consensusexiste; chez nous d'une fagon plus reticente avec adhesion totale,chez certainsconservateurs peut-etre, de transformer en veritable a essayer, en argumentant, mais que nous avons toutinteret derecha.Insistir entre la derechay la extrema entonces la divisoria situando conviction."-, a ser en en demasiadodesde la izquierda 1793, cambio,podia llegar contraproducente: "Parce que, a trop pour 93, nousfinissons par faire ce que preference proclamernotre nous avonsfait a plusieursreprisesen diversesoccasions, c 'est-d-dire par laisser a nos de la Liberte. le avec servent s'en Moi, j'aimerais virtuosite, adversaires, drapeau qui la plus unitaire Vaccentsur la defense mieuxque nous mettions possible de la Liberteet un par de ideas sobrela Revolucionfrande VEtatde Droit".94MauriceAgulhonimpugno 1789 estabanen la base del rechazo conmemorador: cesa que, junto con sus corolarios, del cismaideologicofrances, como origen politicasvioy 1789 como origende las formas tanto la violenciaen el Antiguo minusvalorando lentas, Regimencomo el papel de la Consus diel autorde La Republiqueau villagemanifesto Mas concretamente, trarrevolucion. tres cuestioen sobre mantenidas con las posiciones ferencias porFrancoisFuret, especial la teoriade las circunstancias francesa las revoluciones nes: la analogiaentre y americana, a la al Furet -minimizadas otorgar preponderancia genealogiade las ideas- y los oripor 95En todocaso, retomando conmemorar la reflexion del totalitarismo. 1789,en inicial, genes imresultaba el de los Derechosdel Hombre mas elemental, el nivelincluso y del Ciudadano, como a todas las la extrema derecha tanto frente a dictaduras, y para Agulhon, prescindible de la sociedadcivil en el interior al anarquismo a las vagas tendencias frente y al incivismo escribia: articulos francesa. que dedicoa esteasunto, Asi,al finalde unode los multiples d'histoire les etudes Unbicentenaire voudrions-nous? Des lors, qui aiderait quelbicentenaire Pas de "catechisme", des historiens. les debats libres naturellement maisen laissant pas de disde Vhistoire. surchaque cours point officiel ou (si de depart comme a rappeler Unbicentenaire 1789,eta Uhonorer point quise limiterait des Droits de comme et la modernite de Vonprefere) liberate, temps proclamation etapemajeure etducitoyen. de I homme
92 Sobre las polemicas,cfr.el documentadisimo trabajode Steven L. Kaplan: Adieu 89, Paris, Fayard, en Antoinede trasel Bicentenario, sobrela Revolucionfrancesa 1993. Un estadode la cuestionhistoriografico d'Histoirede la Revolution-Societe sur la Revolution, Paris,La Decouverte-Institut Baecque, ed.: Recherches tal como 1991. Maurice Agulhondedico muchostextosal tema del Bicentenario, des EtudesRobespierristes, puedeverseen el apendicebibliografico. 93 Cfr.Agulhon, "Conflits et contradictions...", p. 599, y Maurice Agulhon: "L'heritagerevolutionnaire n 426, 1988, pp. 47-61. Sobre el dilema conmemorar-conocer, en France",Cahiers rationalistes, et la liberte Le Debat, n 26, 1983, p. 161. cfr. en especial Mona Ozouf: "Peut-oncommemorer?", 94 Maurice Agulhon: "Quelle strategic n 930, Revuepolitique etparlementaire, pour le bicentenaire?", 1987,p. 16. 95 Cfr.Maurice Agulhon: "Faut-ilavoir peur de 1989?", y FrangoisFuret: "Reponse a Maurice Agulhon",Le Debat, n 30, 1984,pp. 27-37 y 38-43.
I.
les Unbicentenaire la pointe ne serait contre de Parismaiscontre dont le maire pas dirigee mollahs de Teheran. des ici vite commodite bien entendu alter symbofigures Jeprends pour etpar maislepropos estgeneral. liques, dont Unbicentenaire de lancer ou de relancer les deux grandes pedagogies quisoitVoccasion en tant notre nation a besoin, cellede lafierte, et celledu civisme. La France y a droit Lafierte? en et elle en a besoin eminent de la communaute despaysliberaux, quepaysde 1789 et membre Pourque la societe df Le civisme? lointaine etde dislocation interne. face des menaces oppression et mime Videe-typiquecivilerestent vivables, politique que la societe nefaut-il pas reinculquer ment "89"- que Vobeissance reactionnaiauxhis estunacted'homme libre etnonpasunprejuge re? (...) L 'evenement ni ni occultee de 1789a etesi important ne devrait etre que sa commemoration 96 maisnisectaire non contestee, plus,nimesquine. Con estas palabrasllegamosa la segundade las crisisenunciadasen la leccion del de conciencianational,a la que ni el retroceso College de France.Una crisisde identidad, en el conjunto frances de las potenciasmundiales, ni las dudas en tornoa la construction deseandouna Europafuerun ferviente europea-de la que Agulhonse muestra partidario, olvidarel complejoencaje de tendencias nacionalistas te,lo que no significa regionalistas, 97 ni tampoco,finalmente, el acuciante y europeistas-, ni la crisisdel modelo republicano, de la inmigracion, resultan temashan atraien absolutoajenos. Los dos liltimos problema do en numerosas ocasiones la atenciondel historiador la situafrances. Para comprender tion critica la Repiiblica, de 1792 la perspectiva se impone.A partir historica que atraviesa la palabra republicano de la Repiiblica-aunque nunca dejo paso a significar partidario totalmente de tener el sentido de buen ciudadanoy de caracter civico-, de deprecedente fensor de las conquistas muchasdefrente a sus fiieron durante republicanas enemigos, que cadas la derecha la catolica. casi se convirPasaria un antes la y Iglesia siglo que Repiiblica tiese en el regimen definitivo de Francia.A partir de entoncesse produjouna incorporation de la derechaa la Repiiblica-el generalDe Gaulle constituye de una buena muestra sin asumir no "De obstante todo la esta ello-, aquello que significabapara izquierda: mimeque je disais touta I'heurequHly a une Republiqueau programme la maximaliste, notre(si vous mepermettez a et en avouant mes la deparler cettefois premiere personne dontvous ne doutiezpas) -afirmabaAgulhonen 1992-, ily a uneRepublique preferences, minimaliste" . Por lo tanto, la Repiiblicaes aceptadahoyen dia casi unanimemente por la clase politicafrancesa la tras ido de ha (incluso, derecha, aceptarla, apropiandose ella). Es sous le nom de ce necesario, segiin Agulhon, "defendre Republique quej'appelais le contenu c' est ce minimal assurerla minimal, Vunanimite, parce que quifait etparce que, en somme, assurerla liberte, assurerla justice,le droit, le regnede la loi,ce n 'estdejdpas democratie, un minceaffaire". Por lo que se refiere, en cambio,a los ideales especificos de izquierda, en el terreno con social o bienen el de la laicidad, debendefenderse combate, que la derecha 98 sin en el mezclarlos debate argumentos especificos y apropiados, republicano. En la actualidad, asi pues, el conflicto en tornoa la Repiiblicaya no es el de antafio, articulado En el nivel de la politicaoficial,del por el enfrentamiento derecha-izquierda.
96 Agulhon, "Faut-ilavoir...",pp. 36-37. 97 Cfr.MauriceAgulhon: en Agulhon, Histoirevaga"Qu'est-ce que la gauche? (Propos semantiques)", bonde,III, pp. 280-283,y Agulhon, La Republiaue...,pp. 485-491. 98 Cfr.Maurice Agulhon: "Plaidoyerpour la Republique 'une et indivisible'",L'Histoire,n 155, 1992, pp. 16-23,y MauriceAgulhon: "La Republiquemenaceedans ses valeurs?",Revuepolitiqueetparlementaire, n 962, 1992, pp. 9-14. Las citas,en las pp. 11 y 14. Sobre De Gaulle, ademas de las referencias que pueden encontrarse en los articulosanteriores, cfr.Maurice Agulhon: "La 'tradition republicaine'et le generalde 199 1, pp. 188-194. Gaulle", en De Gaulle et son siecle, vol. 1, Paris,La Documentation francaise-Plon,
70
I I I I I
En el paisreal, todaconfrontation tiene en cambio, paislegal, lugar ya entre republicanos. la Repiiblica no gozade la misma salud:"Dans lajeunesse, ni le civisme nilepatriotisme on les tient dansI 'intelligentsia, ouvertement . " En unaenrecette; pourperimes" nefont conmotivo del segundo centenario de la primera cuesta de la revista L'Histoire, proclamafien Francia la siguiente a historiadores, tionrepublicana (1792),se trasladaba pregunta En su respuesta, el espiritu losofos insistia republicano? y politicos: hamuerto Agulhon las amenazas sobre la Republica de manifiesto francesa: enponer que se cernian
onvient de le dire, lesvaleurs reduites a leurminimum d'exigences, deComme republicaines, de la hi, sont a touslesgrands Etatde droit, communes mocratie Lespolitiliberate, regne partis. ou bolchevisantes restent qui les refusent plusou moins completement fascisantes marginales. ques c'estle doute Cela estbien.Ce qui estplus inquietant, de que VonpeutavoirsurVenracinement dansVesprit des simples du civisme ne sont ces valeurs gens.Parce que lesprincipes republicain de ce civisme s 'estreldchee, souspretexte moins necontestes, qu 'elleetait lapedagogie plusguere enpoupe, aidantles courants souvent et-le temps libertaires, cessaire, qui ontle vent font passer De Id,lesphenomenes sociaux ou retrograde. le civisme negatifs que chacun peut perpourdesuet la notre estcercevoir. dictature, quepar Republique contemporaine Menaceepar Vanomieplutot 10 tainement fragile qu'onnele ditusuellement. plus
serdefendidos desdeunaoptica de izquierEl civismo a las leyes deben y el respeto 101 de la ideade moral desatendiendo das-Agulhon publica-, abogaporunarelegitimacion de la derecha delrepublicacomola apropiacion libertarias tanto las tendencias porparte La izquierda debeprocurar siendo nismo seguir republicana, republicanos. y los valores comotampoco el paLa seguridad, la acusede no serlo. la derecha porejemplo, aunque les citoyens ordinaires la hi etdefendre de derechas: no es unvalor triotismo, "Defendre ontdes conditionnesi le crime etla delinquance etle crime contre la delinquance (meme ce n'estpas en soi un theme de deporter ments sociaux remede), ilfauttdcher auxquels de la defense d'un du consensus devrait la securite droite; enfaveur partie legitime faire chacun saitbienque les a uneloide lajungledont etcontre unretour mode de viecivilise 102 la izde Maurice Agulhon, Segunla opinion souffrent plus que les riches". pauvres el relos valores debedefinir que completan espiritu contemporaneos progresistas quierda ni lleva ni la emotiva este su sinembargo, programa carga sincontradecir, que publicano consigo. la inen la actualidad a la sociedad Unode los asuntos francesa, que maspreocupan las Junto a del analisis fuera no podiaquedar poliimplicaciones agulhoniano. migracion, filola dimension asimismo se encuentra de esteproblema, o sociologica economica tica, intede su nacional resultara de comunidad sobre lleva a reflexionar sofica, que tipo que devenant unemosaique la France de communautes, unecommunaute "Sera-t-elle gration: au nom de lews valeurs et a definition de groupes que garderaient, ethnico-religieuses, contraire une communaute au bien restera-t-elle ou un certain quant-d-soi? particulieres, acet moderne unis une de citoyens assumee, republicaine frangaise, appartenance par historivie et les traditions de la domaine au de privee, lafoi religieuse ceptant renvoyer de Maurice . m La option a celuid'un es, Agulhon facultatif?" folklore quesparticulieres
99 Agulhon, "La Republiquefranchise: vision...",p. 60. 100 n 155, 1992,p. 52. L 'Histoire, est-ilmort?", "L'espritrepublicain 101 Cfr.MauriceAgulhon: "Faut-ilavoirpeurde T'ordremoral'?",en Agulhon, Histoirevagabonde,III, pp. 254-267. 102 Agulhon, "La RepubliquemenaAgulhon, "Qu'est-ce que la gauche?...",pp. 279-280. Cfr.tambien "MauriceAgulhon...", p. 100. cee...", p. 14,y Montremy, 103 Agulhon, La Republique..., pp. 488-489.
71
la segunda. de una sinembargo, de discusiones Se trata, de un conjunto evidentemente, e implicaciones -se preguntaba el historiador "Est-il gran complejidad possible multiples. un frances en abril de 1986-que Vhistoire danscetdebat sentimental filet fasseentendre de voix raisonnable?"
L 'unitemoralede la France c 'est bien,entreautreschoses, la pluriconfessionnalite plus la laicite. II n'y a pas raison que cela change (et il seraitperilleuxque cela changedt!)avec Varriveed'une totaleen meme Religionnumero Quatre.Que si Von nous oppose que cettereligionest une culture et est non uns en concluant laicisable temps qu'une religion, qu'elle (les qu'ilfaut par consequent les musulmans aux frontier es, les autresqu'ilfaut les recevoiren bloc, voire en commurefouler nautes enclavees) il me semble que Von a tort:les specialistesd'histoirereligieuse(je n'en suis aussi bien d'une VIslam commeles autres,sontsusceptibles pas) attestent que toutesles religions, et d'un vecu rigoriste sur le monde, Vhistoire etfondamentaliste interpretation que d'une ouverture et Valterite; quand aux specialistesdu xuf sieclefrangais(dontje suis) Us saventbienque le choix de Vouverture plutotque dufondamentalisme dependpour une largepart de la poussee ambiente de la volonte nationaleversla Liberte.Cette de notrehistoire Vessentiel poussee a memeconstitue depuisdeuxsiecles.
anadia: Y, a continuation,
Apres tout,la vie en democraticliberateet laique que la grande majoritedes catholiquesd'aueux se sontbattusentre1940 et 1944), la grande jourd'hui acceptent(etpour laquelle tantd 'entre de leursancetresne Vacceptait majorite pas centans plus tot Us y sontvenus.Et en adherantpeua du memecoup a constituer la communaute nationale peu aux principesde 1 789, Us ontcontribue 104 dans la seuleformequi soitconcevableen Verecontemporaine, la forme pluralisteet laique.
En el temadel laicismo,igualmente como en lo que respecta al civismoo bien al euuna positiondentro de la izquierdainquieta a Agulhon.Se trata ropeismo, particularmente de aquello que el mismodenominael tercermundismo, fundamentado en la lucha antiimdel Surcontra el Norte,en la hostilidad contra en tanto perialista Occidente, que nuevaentras el del ocaso El del islamico Proteo revolucionario. carnacion, comunismo, integrismo en este el La libertad el de los valores resto terreno, principal constituye, peligro. repuy blicanos deben prevalecer, como sefialabaAgulhoncon ocasion del debate generadoen Franciasobrela autorizacion o prohibition del fular islamicoen las escuelas.Antela tendencia a autorizarlo de una portion de la derecha, valorandolo comoreaction porparte religiosa comoun elemento mas de la luchade las moral, y de otrade la izquierda, que lo interpretaba "fuerzas del Sur" contra el "Nortericoy explotador", mostraba su posipopulares Agulhon cioncontraria, indicando la cuestion contenia: que estadisputa ideologicade fondo
On ne peut guere contesterque le foulard islamique soit devenu aujourd'hui en France Vembleme et le drapeau du systeme qui sevita Teheranet dans quelques autrescapitales,ainsi que dans les maquis islamistes a base theocratique intolerante, d'Egypteet d'Algerie:systeme dprocedes violents, et a morale sociale oppressive ce pour les femmes.En bonne logique republicaine, devraitinspirer le memedegrede repulsion aux meilleurs elements de notre systeme qu 'inspiraient les varietes diversesdufascisme.105 peuple, ily a un demi-siecle,
En definitiva, historia se funden en los analisisprofuny politica, pasado y presente, damentecomprometidos, desde la izquierda, desde un espiriturepublicano, pero sin mermade rigor, de objetividad, de este historiador eclecticoe influyente original, que es MauriceAgulhon.
104 I "Conflits etcontradictions...", Agulhon, p. 602. 105 I Maurice Agulhon:"Nonau 'foulard L 'Histoire, n 185,1995,p. 102.Sobreel tercerislamique'!", 72 I mundismo, cfr. tambien Agulhon, "Qu'est-ce quela gauche?...", pp.282-283.

40340623

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

40340623

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Maurice Agulhon: historia y compromiso republicano Author(s): Jordi Canal Source: Historia Social, No. 29 (1997), pp.

MAURICE AGULHON: HISTORIA Y COMPROMISO REPUBLIC ANO 1

S-ar putea să vă placă și