Din nvturile Sfntului Calinic

Pateric romnesc diac. Ioni Apostolache Luni, 22 iulie 2013 Att din viaa, ct i din nvturile lsate posteritii, Sfntul Calinic s-a artat cu adevrat fclie vie i pild duhovniceasc monahilor, preoilor i mirenilor deopotriv. Din Lavra Cernici i pn n Cetatea Bniei, de la Rmnic la Frsinei, Tismana sau Lainici, arhiereul lui Hristos a adus mngiere celor de departe i celor de aproape, schimbnd cu puterea exemplului su o lume sectuit de apa cea vie a nvturilor celor de Dumnezeu cuvnttoare. Cu adevrat printe al virtuilor, Sfntul Calinic s-a strduit s aduc n lume mprtirea euharistico-mistic a tririi n Hristos. El a reuit ntr-un mod cu totul aparte s apropie, fr amestecare, cele dou polariti ale vieii eclesiale: familia i viaa clugreasc, aceasta datorndu-se n mare parte darului de a fi printe al prinilor, nscnd mulime de fii duhovniceti (aa cum l numea IPS Printe Mitropolit Irineu Popa, cu ocazia primirii Sfintelor Moate ale Sfntului Calinic n Catedrala mitropolitan Sfntul Dumitru din Cetatea Bniei, smbt, 28 aprilie 2012). nainte de a fi chemat la arhierie, Sfntul Calinic a reuit s-i mbogeasc experiena ascetic, dobndit n coala de la Cernica, cu experiena athonit. Prinosul nenumratelor sale nevoine i experiene mistice l-a rnduit totdeauna spre folosul obtii, raportndu-le personal, dup puterea i pregtirea duhovniceasc a fiecrui vieuitor n parte. Chipul ngeresc al nevoinelor Exemplul vieii sale l vdete ca pe un monah cu vieuire aspr, druit de Dumnezeu cu harisma vindecrilor, cu darul nencetatei rugciuni a lui Iisus, aplecat n permanen spre postire i milostenie. Astfel, sub autoritatea propriului exemplu, Sfntul a ntocmit reguli pentru buna rnduial a monahilor pe care i cluzea. Poveele sale au rmas i astzi oglind pentru cel afierosit s fie singur cu Hristos. Acesta este dator fietecarele din noi: s pzeasc mai nti pravila Sfintei Biserici, cele apte Laude fr lips, ascultarea, masa de obte, buna ornduial, smerenia, teierea voii, tcerea buzelor, rugciunea lui Iisus, nencetat n gur, n minte, n inim s o avem, ca s ne folosim de ederea n mnstire n chip clugresc; s avem umbletul linitit, portul zmerit, hainele de ln, de pnz, negre iar nu de alt vpsea sau alt materie... Mncarea: pete, lapte, brnz, ou, cnd va fi slobod; iar care va clca vreuna dintr-acestea, va fi un pgn i vame adunrii de obte (pr. Dumitru Furtun, Ucenicii stareului Paisie n Mnstirile Cernica i Cldruani, p. 134). Ferirea de gnduri i participarea la sfintele slujbe Pe de alt parte, Sfntul i-a ndemnat ntotdeauna ucenicii si s fie nemprtiai cu mintea, struind n rugciune nluntrul chiliei, avertizndu-i totodat fa de pericolul disiprii: Clugrul care zbovete afar de chilie, fr a fi trimis de ascultare, se mpute ca petele scos din ap. S nu avei prieteuguri deosebite ntre voi; s nu avei pung osebit, ca Iuda. n acelai context, Sfntul Calinic, n calitatea sa de printe duhovnicesc al monahilor de la Cernica, atrage atenia asupra gndurilor pe care necuratul le sdete n mintea nevoitorului: V rog, pzii-v de cele trei arme ale diavolului, adic acestea: lenevirea, uitarea i necredina, prin care satana robete lumea n pierzare (Ioanichie Blan, Patericul romnesc, pp. 436-437). La aceste pericole, el adaugi pe cel al lipsei de la sfintele slujbe. n cazul monahilor care nu se trezesc pentru slujbele de noapte, de pild, Sfntul Calinic

rnduiete urmtoarele: Cei care nu se scoal la slujba bisericii noaptea, s fac 100 de nchinciuni la pavecerni naintea bisericii i cnd ies prinii din biseric, cu genunchii plecai la pmnt s zic: Iertai-m c n-am venit la slujba bisericeasc. Asemenea i cei care nu vin la ceasuri la vecernie, la pavecerni, cu asemenea canon; iar dac a rmas pentru vreo neputin, sau ascultare, sau pricini binecuvntate s se mrturiseasc la duhovnic i s-l ierte (cap. 3 din Povuirile scrise de Sfntul Calinic pentru monahii de la Cernica). Srcia de bunvoie Toate aceste sfaturi au fost lucrate mai nti la nivel personal. Pe toate Sfntul le-a experiat mai nti n propria sa via. Au rmas memorabile n acest sens cuvintele nsemnate din Diata sa, alctuit cu proprie mn, la anul 1866, n Reedina episcopal de la Rmnic: De cnd am mbrcat Sfntul monahicesc chip ngeresc, n Sfnta Monastire Cernica, n anul al 19(lea) al vrstei mele i m-am fgduit lui Dumnezeu, ca s am vieuirea cea de bun voie, din vremea aceea i pn la apropierea de mormnt, n-am ctigat averi sau mielii, numai cri, sfinte cri. N-am adunat aur sau argint, n-am voit s am haine de prisos, nici ori ce fel de lucruri, ci numai cele singure de nevoie trupului, c nectigarea i acea clugreasc cu duhul i cu lucrul, dupe putin m-am srguit a pzi, nengrijind de sine-mi, ci punndu-mi toat ndejdea spre purtarea de grij a lui Dumnezeu care niciodat nu m-a lsat; iar darurile cele ce primim de la fctorii mei de bine i veniturile cele de la dregtori, pe acelea le-am cheltuit la ale mele nevoi, ale mnstirii trebuine, ct am fost Arhimandrit. Aijderea i Arhiereu fiind, n-am adunat veniturile, ci le-am cheltuit la nevoinele mele i nevoile celor lipsii frai n Hristos i unde Dumnezeu mi-au poruncit i la nnoirea episcopiei, fiind cu totul n derpnare (Diata Preafericitului Episcop Calinic, n Casian Cernicanul, Istoriile Sfintelor Monastiri Cernica i Cldruani, pp. 164-165). Sfntul Calinic a tiut cel mai bine s dimensioneze practic experiena mistic a tririi lui Hristos n ascez. Iubirea de aproapele a fost n acest sens cel mai firesc mod de exprimare. Biograful i ucenicul su, Atanasie Baldovin, descrie n nenumrate rnduri aceast latur a personalitii sale. El spune c era att de milostiv, nct, cnd nu avea ce s dea milostenie, i ddea hainele de pe preasfinia sa i plngnd se ruga de mine nevrednicul ca s caut bani de unde voi ti, ca s aib s dea la fraii lui Hristos, cci aa numea fericitul pe sraci i neputincioi (Ioanichie Blan, Patericul romnesc, p. 433). Dimensiunea practic a unei vieuiri mistice Odat cu numirea sa n scaunul de arhiereu al Eparhiei de Rmnic, Sfntul Calinic completeaz textura spiritului su paisian, clit n Lavra Cernici, cu dimensiunea mistic a unei experiene aplicate practic n dinamicul vieii eclesiale. El pete ntr-un spaiu fecund duhovnicete i totodat sectuit de binecuvntarea unei prezene arhiereti vreme de aproape 10 ani. Dincolo de greutile inerente, el reuete s mpleteasc desvrit rugciunea i nfrnarea cea mai sever, cu activitatea de ctitor i ziditor de biserici (Filocalia VIII, p. 548). La Frsinei, de pild, Sfntul a reuit s statorniceasc, prin jurmnt lsat cu limb de moarte, tradiia unei desvrite vieuirii sihaste, transformnd un loc ce mai-nainte fusese pustiu ntr-un adevrat Athos romnesc. Grija pentru preoi a rmas i ea scris cu litere nemuritoare n istoria Bisericii Oltene. Povuirile sale se pstreaz i astzi pe crile de hirotonie, date n perioada episcopatului su.