MTODO DE TREINAMENTO E CRIAO CNICA: O SISTEMA DE MOVIMENTO DE NINA VERCHININA METHOD OF TRAINING AND SCENIC CREATION: THE NINA

VERCHININAS SYSTEM OF MOVEMENT

Cludia Petrina Leite da Silva Doutoranda em Artes Cnicas do Programa de Ps Graduao em Artes Cnicas da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO
Resumo: Diante das necessidades do intrprete contemporneo e seu corpo multifacetado, esse texto pretende fazer uma reflexo sobre as possibilidades do Sistema de Movimento de Nina Verchinina, enquanto um mtodo de treinamento, um instrumento tcnico-metodolgico disposio desse intrprete e de sua criao cnica. Palavras-chaves: Mtodo, treinamento, criao cnica Abstract: In face of the needs of the contemporary interpreter and his/her multifaceted body, this text presents considerations on the potentialities of Nina Verchinina's Movement System as a training method, or a technical and methodological instrument to serve the interpreter and his/her scenic creation. Keywords: Method, training, scenic creation

A abordagem do Sistema de movimento de Verchinina e sua dana moderno-expressionista enquanto objeto de estudo visou no somente resgatar a artista e sua inquestionvel contribuio dana brasileira e internacional, mas tambm rastrear a genealogia, a linhagem de um pensamento e prtica sobre a arte do movimento qual estou vinculada enquanto intrprete e criadora, no campo das artes cnicas, h aproximadamente 10 anos. Tratou-se, portanto, de pensar tambm em termos mais acadmicos a minha trajetria artstica bastante influenciada pelos princpios da dana moderna de Nina Verchinina e pelo teatro, e elucidar para as novas geraes o porqu de trazer para a cena, hoje, a pesquisa de Nina Verchinina. Essa

perspectiva acompanhando

inquietao meu trabalho

vm mais

diretamente desde o ano 2000 quando comecei a desenvolver meus prprios trabalhos cnicos solos como criadoraintrprete. Portanto, essa reflexo une teoria e prtica, na busca por novas perspectivas para o treinamento e a criao cnica do intrprete contemporneo, partindo das minhas prprias influncias artsticas. Assim, o trabalho pretendeu

recuperar a paternidade, ou melhor, a maternidade do legado da inovadora pesquisa Verchinina de movimento no Brasil de e Nina seu

desdobramento para o que veio a se constituir nos anos 90 como dana contempornea, e tambm revelar as

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Cludia Silva potencialidades dessa pesquisa e numa publicao de Esther Piragibe1, em 2004. Muitas das reflexes aqui expostas surgiram de depoimentos da prpria criadora, trabalharam o seu Sistema. O percurso da pesquisa levou afirmao de algumas premissas e a descobertas surpreendentes, a novas conexes a partir do resgate do passado. O sistema de movimento de Verchinina e alguns dos possveis dilogos estabelecidos com outras concepes revelaram, que o mesmo outro. Ou seja, Verchinina Verchinina, mas tambm Nijinska, Duncan, Massine, Delsarte, Graham, Laban, etc. Verchinina passado, presente e futuro, por isso clssica, moderna e contempornea. Suas concepes artsticas formalizadas atravs de seu sistema e dana ou viceversa, no importa o que veio primeiro, pois seus princpios norteiam ambos, sntese de muitos pensamentos e experimentos, que vieram antes, durante Cabe esclarecer que existe pouca bibliografia sobre o Sistema de Verchinina. Ela no chegou a publicar sua longa e profunda pesquisa de movimento, apesar de ter deixado vrias notaes de aulas, registradas em numerosos cadernos, que vieram a se estruturar
Esther Piragibe trabalhou com Verchinina por mais de 30 anos, era seu brao direito. Foi a primeira a aprender sua notao de movimentos, danou inmeras coreografias criadas por Verchinina, inclusive vrios solos criados especialmente para ela, e danou tambm sua ltima coreografia As Trombetas do apocalipse, em 1995.
1

expresso cnica na atualidade. A grande linha do tempo que une os desbravadores de novos caminhos para a cena, os pioneiros da dana e do teatro modernos no mundo, revela que no presente, por mais que se tente fugir de nossa ancestralidade artstica, sempre seremos filhos de algum, como bem colocou estaremos encantamentos Grotowski (1986). dos Sempre pelos longnquos inspirados

de com

profissionais ela e da

que minha

experincia pessoal enquanto artista com

descobridores, mesmo que seja para neg-los ou para ir alm do ponto aonde chegaram. Trata-se neste caso, no apenas de uma abordagem histrica, mas de um resgate de memrias vividas, no as registradas apenas nos livros, mas a impressa nos corpos, uma memria afetivo-corporal daqueles que viveram as concepes de movimento e de dana de Verchinina, direta ou indiretamente. Tal perspectiva, alm de preencher lacunas histricas, recupera memrias vivas e por isso ainda potentes de atos criativos.

e aps os dela. Eles dialogam mesmo em segredo com muitos outros: Meierhold, Decroux, Grotowski, Barba, etc.

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Relacionam-se com todos aqueles que tomaram o corpo do intrprete como ponto de partida da expresso cnica, como eixo da cena. Por isso a sua atualidade, tanto para o treinamento corporal do intrprete (na dana ou no teatro) quanto para sua criao cnica, pois o sistema de Verchinina aberto em seus princpios norteadores, apesar de suas complexas e codificadas metodologia e tcnica. Os depoimentos daqueles que experimentaram seu sistema e sua dana revelam a profundidade e seriedade desse trabalho, do ponto de vista de uma transformao interna e externa percebida por eles, a partir de um encontro coerente, lgico com as vrias faces do movimento de cada um e de tudo que o mobiliza: a vida e sua constante transformao. A dana de Verchinina (mu)dana, superao. Dentre deslocamento, suas obras, a transferncia, oposio, conflito, coreografia Metstasis foi uma sntese de todos esses elementos. Nina Verchinina jamais foi uma unanimidade. H quem goste de seu trabalho. H quem no goste. H quem a ame em alguns momentos. H quem a odeie em outros. o conflito intrnseco sua forte personalidade. Mas todos

reconhecem sua importncia e inovao na histria da Por do criando dana sua nacional escola e internacional. profissionais continuam e/ou que ou

companhia de dana passaram muitos movimento cenicamente

formando bailarinos e/ou atores, como Angel Vianna, Klauss Vianna, Dbora Colker, Regina Miranda, Dalal Achcar e Dcio Otero, entre tantos.

As

origens

do

Sistema

na

trajetria de Nina Verchinina A trajetria artstica de

Verchinina, internacionalmente conhecida no mundo da dana, percorreu um caminho multifacetado que vai da dana acadmica, com os Ballets Russes em suas experincias inovadoras com coregrafos como Bronislava Nijinska e Lonide Massine, s influncias modernas de Isadora Duncan, Martha Graham, Rudolf Laban e o Expressionismo alemo. Ao chegar ao Brasil em 1946 e assumir a direo do Corpo de Baile e da Escola de Dana do Theatro Municipal do Rio de Janeiro, ela traz toda essa bagagem para o pas, estabelecendo um divisor de guas, uma verdadeira revoluo no aprendizado e na prtica da dana da poca. Ela oferece um novo olhar sobre o movimento, novas formas de

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Cludia Silva experiment-lo e express-lo, novas impulso criador a uma conexo orgnica e imediata com o movimento, buscando a integrao e o aprimoramento na sua realizao? A resposta de Verchinina a essa questo pode ser encontrada no pensamento que norteia todo o seu Sistema: a busca por desenvolver um corpo sensvel, capaz de perceber o movimento, se apropriar dele e expresslo com verdade. O Sistema de Verchinina foi desenvolvido suas a partir de sua experincia como bailarina e coregrafa. Portanto, prprias vivncias enquanto artista suscitavam questes corporais, cnicas e estticas que ela pesquisou intensamente em sua escola, dos anos de 1950 a 1995, com suas alunas, bailarinas e professoras assistentes, elaborando suas possveis e variadas respostas na procura por um movimento essencial, expressivo e lgico. Assim, mtodo de treinamento e criao cnica deveriam estar juntos, como dois aspectos de uma mesma questo para Verchinina: construir no corpo uma dana que possa refletir aquilo que se vive, que acontece no mundo e por dentro de cada ser (VERCHININA apud PORTINARI, 1972). Tal pensamento nortear toda a construo deste Sistema, que ao mesmo tempo um conjunto de princpios, uma tcnica e um mtodo. Seu Sistema e articulado e tcnicas de de

tcnicas, enfim um corpo pulsante de modernidade, que custou a se impor diante do conservadorismo e da dana acadmica do perodo. Essa nova viso sobre o corpo comporia um ncleo de elementos a serem exaustivamente pesquisados e sistematizados por ela durante toda sua vida. Esse Sistema pode ser entendido como um conjunto mtodo princpios,

movimento, integrado no sentido de atingir um treinamento completo na preparao do corpo do intrprete para a cena. Nina Verchinina desenvolveu no Brasil por quase 50 anos seu complexo sistema, com uma gramtica prpria de movimentos. A partir da anlise de alguns elementos desse Sistema, estabelecemos possveis dilogos deste com outros sistemas e abordagens corporais, herdeiros de um longo processo de transformao pelo qual passaram tanto a dana quanto o teatro no incio do sculo XX, como, por exemplo, o Sistema Laban e alguns princpios da Antropologia Teatral de Eugenio Barba. O Sistema e a dana de Verchinina trazem elementos que dialogam com muitas das inquietaes dos pensadores e criadores da dana moderna americana e do Expressionismo europeu, sintetizadas na seguinte questo: como levar o

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dana esto em sintonia com a esttica da modernidade, onde os procedimentos tcnicos buscam a exploso dramtica atravs do domnio dos fatores de construo da linguagem do movimento expressivo. (GUINSBURG, 2002, p.287 288) Poderemos visualizar tambm em suas criaes coreogrficas muitos dos princpios estticos e filosficos contidos em seu Sistema, em seus constantes jogos de oposies e conflitos. As coreografias Zuimaaluti (1960), Metstasis (1967) e Sute que Barroca havia de (1973) mais evidenciavam inovador da na fortemente sua escrita coreogrfica no modernidade brasileira poca.

do

mundo

moderno

nortearam

as

pesquisas de movimento de Verchinina, tanto em suas criaes coreogrficas quanto na estruturao de seu sistema. Este sistema ser o instrumento forjador dessa nova corporeidade cnica solicitada a partir da modernidade. Em sua escola de dana no Rio de Janeiro, trabalho Verchinina corporal desenvolveu sistematizado seu em

diferentes tipos de aula: cho, barra, centro, joelhos, paralelas e cadas. Essas aulas se completavam, trabalhando o corpo no sentido do aquecimento, alongamento, do fortalecimento muscular e tonicidade, alinhamento postural e da dinmica e possibilidades expressivas do movimento. O trabalho de cho considerado o mais importante para aqueles que se iniciam no mtodo, e representa a busca da relao com o solo, t-lo como partner. Todo o trabalho de cho desenvolvido de forma integrada entre a unidade superior e a inferior, atravs de movimentos simultneos. O trabalho de barra clssica era feito sem sapatilhas, para disciplinar as pernas e fortalecer os ps. Eram usados movimentos elementares do bal. A barra (moderna) prepara para o centro e para o mtodo como um todo, so usados exerccios com plis, com extenso e contrao do tronco

Metstasis foi considerada pela crtica especializada sua obra-prima e sua coreografia de vanguarda. Nessa coreografia parte e todo, conflito e transformao so binmios recorrentes, formalizados constante deslocamentos 2008) esteticamente jogo de num oposies,

e transies. (SILVA,

Estrutura

do

Sistema:

metodologia e tcnica A necessidade e a urgncia de desenvolver um corpo capaz de responder esteticamente s solicitaes

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Cludia Silva e battemants. Na barra podem ser ensinados os exerccios decompostos, onde se tem a oportunidade de executlos melhor e com mais segurana, adquirindo o controle do corpo, a harmonia dos movimentos e o equilbrio. O trabalho de joelhos foi criado pioneiramente no Brasil por Verchinina. Os joelhos atuam como base (auxiliando o encaixe do quadril e alinhamento da bacia) fixando-se no solo, estabelecendo uma constante oposio entre a unidade superior (que se alonga para cima) e a inferior (que puxada para baixo). Desenvolve-se assim um controle de eixo, equilbrio os e um em fortalecimento seus e flexibilizao do tronco, juntamente com braos, constantes movimentos de contrao e extenso, em vrias direes. No trabalho de centro desenvolvem-se exerccios onde o corpo (o tronco) ora se flexiona em movimentos de contrao e extenso, ora fica na posio vertical, ora na horizontal. Acrescenta-se ainda a movimentao diagonal e lateral do tronco. Os braos acompanham geralmente a direo do tronco, em suas variadas ligaes, desenhando linhas de tenses (oposies) no espao. Cada movimento nesta etapa executado pelo menos de duas formas: para dentro e para fora. No centro trabalha-se simultaneamente e de forma coordenada: mudanas de eixo e de direes e nveis no espao, transferncia de peso e deslocamento espacial. O trabalho de paralelas tem como foco a resistncia ao encontro com o solo. um jogo de foras contrapostas com a gravidade. As Cadas so seqncias de movimentos que se desenvolvem num fluxo controlado do nvel alto para o baixo e vice-versa, refletindo o paradoxo, a constante oposio, o conflito fsico e filosfico humano expresso no binmio corporal entre a unidade superior (que puxa para cima/cu) e a unidade inferior (que pende para baixo/terra). um trabalho de constante deslocamento no espao, apoio, mudanas de eixo, nveis e direes espaciais. Essa etapa integra e articula coordenadamente as etapas anteriores do mtodo. Pode-se considerla como a sntese do sistema e de suas influncias, j que as etapas anteriores esto contidas nesta. Portanto, s os alunos de nveis mais adiantados podem pratic-la, dada a complexidade de suas seqncias de movimento e a forte exigncia muscular de sua execuo. Esses variados trabalhos

corporais eram desenvolvidos em aulas divididas ao longo da semana por turmas de trs diferentes nveis: iniciante, intermedirio e adiantado. A dinmica de evoluo natural do aluno no mtodo era geralmente a seguinte: o aluno, aps passar por esses trs nveis tendo aulas com as professoras-assistentes de

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Verchinina, era ento encaminhado para a turma iniciante de Verchinina. As aulas seguiam geralmente uma progresso lgica, iniciando-se a semana com aulas de cho e joelho, em seguida centro, e depois barra, paralelas e cadas. Mas, dependendo da necessidade e do nvel de cada turma, essa seqncia poderia sofrer alteraes.

mtodo que se complexificava em termos de seqncias e ligaes de movimentos. preciso relembrar que o

Sistema de Verchinina foi desenvolvido durante aproximadamente quarenta anos. Logo, os diferentes tipos de aula citados no surgiram simultaneamente, mas foram desenvolvidos ao longo dessas quatro dcadas, numa conjuno entre o material humano com o qual Verchinina trabalhava, as especificidades corporais de seus alunos e as prprias inquietaes interiores da mestra e sua necessidade de express-las.

[...] Essas modalidades podem vir combinadas ou podem se desenvolver sozinhas durante uma [aula] inteira. Assim pode-se ter uma aula composta de cho e barra, por exemplo, ou de cho e joelho, ou ainda de joelho e centro, como se pode ter uma aula s de centro, ou s de cho ou s de barra, etc. [...] As combinaes vo depender muito dos objetivos a serem alcanados e do adiantamento de cada turma. (ZEZ, 2000)

Geralmente, a parte referente ao aquecimento de cada tipo de aula era igual para todos os nveis, variando apenas o nmero de repeties e o tempo do movimento (sua decomposio). As aulas de paralelas e cadas eram feitas apenas pelas turmas adiantadas. O nvel intermedirio fazia as paralelas na barra e seqncias mais simples fora da barra. As aulas de cho, barra e joelho eram feitas por todos os nveis, mas com as devidas adequaes, dentro da progresso do

[...] Foi partindo das cinco posies bsicas deste estilo [o bal clssico] e de suas pesquisas sobre pintura, escultura e formas arquitetnicas, que ela [Verchinina] descobriu o que procurava: algo que no deformasse o homem, que o colocasse de acordo com sua anatomia, com seu bem-estar e com o seu espao [...] Para Verchinina necessrio um trabalho consciente, metdico e disciplinado sobre o corpo. Os movimentos devem ser sentidos e h que se desenvolver a sensibilidade para faz-la passar atravs do corpo em movimento, um corpo fortemente treinado. (ZEZ, 2000).

A concepo e desenvolvimento do Sistema de Verchinina surgiram de

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Cludia Silva uma intensa e mltipla vivncia e pesquisa artstica sobre o movimento na dana, na pintura, na escultura e na msica, desde suas experincias na dana acadmica at do sua descoberta e da sua modernidade movimento
Eu observava o modo como o vento fazia as rvores se moverem, o modo como os galhos se inclinavam [...] Eu comecei a observar o mundo minha volta. Vendo, realmente vendo como as coisas se moviam. Como uma folha caa. O modo como ela desenhava espirais e se retorcia no espao. De onde o movimento estava vindo. (BRENNAN, 1995)

esttica expressionista. Portanto, dana e movimento se aproximam no incio da elaborao de seu Sistema. Como ponto de partida tem-se algumas seqncias coreogrficas, como estmulo ao trabalho desse novo corpo que ela pretendia desenvolver com seus alunos. Mas dana e movimento distanciaram-se posteriormente, quando o interesse da criadora tomou como foco a busca da raiz, dos princpios norteadores de seu Sistema e mtodo e de como formaliz-lo. Nesse momento ela volta-se para a pesquisa do movimento pr-expressivo, e de suas sem fins coreogrficos, transies. mltiplas

A relao do corpo com o espao ser uma preocupao constante nas elaboraes de movimento de Verchinina. O bailarino, em sua concepo, precisa desenhar o espao, rompendo com a resistncia imposta pelo ar (o bailarino dentro de uma grande bolha, a kinesfera 2 de Laban). Segundo ela, seria exaurindo os limites desta bolha que o bailarino encontraria outras possibilidades que levam de movimento, como os

distoro (por exemplo, a 4a. posio cruzada em toro). Novos tipos de movimento (para a poca) so incorporados ao trabalho de Verchinina, como os de puxar, empurrar, procurar,

possibilidades quanto forma e s

Elementos

princpios

do

esconder

libertar. ondulados,

Podendo

ser

sistema e seus possveis dilogos Nina Verchinina, desde a infncia, j se ocupava em observar atentamente o movimento da natureza, dos animais e das pessoas em seus cotidianos. Essa preocupao se manteve presente quando da construo da raiz e princpios do seu Sistema, sempre buscando uma coerncia, uma lgica.

executados de vrias maneiras: jogados, controlados, quebrados, fragmentados (PIRAGIBE, 2004). Eles podem ser centrfugos ou centrpetos, partindo do centro do corpo para a periferia
2

ou

ao

contrrio.

Podemos

Cinesfera ou Kinesfera a esfera dentro da qual acontece o movimento [...] a esfera de espao em volta do corpo do agente na qual e com a qual ele se move. (RENGEL, 2003, p.32)
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destacar

algumas

Aes

Bsicas

de

para dentro/para fora, circular/angular) como nas Cadas, que so seqncias de movimento que se desenvolvem do nvel alto para o baixo, refletindo o paradoxo, o conflito humano. O centro do movimento para Verchinina est localizado no tronco, de onde partem e para onde se dirigem todos os movimentos, criando a partir dele inmeras ligaes de movimentos, geralmente oscilando sua dinmica entre o fluxo contnuo e o controlado, numa constante transio. Observamos em Verchinina a

Esforo3 pesquisadas por Laban, que so usadas com freqncia na realizao dos movimentos do Sistema de Verchinina: socar, pressionar, torcer e deslizar. A viso filosfica de Verchinina sobre o paradoxo humano justifica os binmios em oposio constantes na construo movimentos, e expresso em suas de seus variadas

possibilidades de estruturao de foras contrapostas no corpo: o homem vive o paradoxo da transcendncia a que aspira e a irremedivel atrao terrena qual est submetido (PIRAGIBE, 2004, p.32). nesse paradoxo da natureza humana, nessa oposio complementar, que seu Sistema e sua dana se desenvolvem. O princpio da oposio constante em seu Sistema. (opostos natureza Teremos complementares) fsica e ento ligados o desenvolvimento de movimentos lgicos humana

construo de uma gramtica prpria de movimentos, um tratamento aplicado na codificao dos movimentos cotidianos e da natureza, que pode ser lido atravs do princpio de equivalncia e o princpio da incoerncia coerente, segundo as concepes de Eugenio Barba. Essa codificao ocorre da seguinte forma: Verchinina observa o movimento humano cotidiano e o da natureza, e o reconstri aplicando sobre ele deslocamentos de tenses, oposies e esforos, intensificando assim este movimento. Assim, a partir de um movimento cotidiano e/ou natural ela codifica o seu equivalente extracotidiano, tornando-o artificial. Mas este movimento extracotidiano torna-se coerente atravs de repeties, detalhamentos e ligaes, fruto de uma lgica prpria que segue

(contrao/extenso,
3

pequeno/grande,

Ao bsica de esforo a ao na qual fica evidente uma atitude do agente perante os fatores de movimento espao, peso e tempo. A produo desta ao se d na ordenao dentre as possveis combinaes e integrao harmoniosa das qualidades de esforo que so imprimidas ao(s) movimento(s). (RENGEL, 2003, p.23 e 24)

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Cludia Silva determinados elaborao, princpios na sua do polticas e sociais ocorridas com o advento da Modernidade, e com todos os movimentos desencadeou artes at que na ento. este perodo do as contracorrente Por sua vez,

diferenciados

comportamento cotidiano. Assim, tornase coerente o movimento equivalente que primeira vista parecia incoerente. Com a estruturao continuada de seu Sistema, a preocupao com a lgica do processo (a construo de um mtodo de movimento para o treinamento corporal anterior cena) e no apenas com a lgica do resultado (a criao e expresso coreogrfica) passa a nortear sua pesquisa. Portanto, o movimento, e no mais a dana propriamente dita, passa a ser o centro de sua investigao. Dessa forma todos poderiam se beneficiar desse aprendizado: bailarinos, atores, terapeutas, enfim, todos aqueles que tivessem o movimento e o corpo como foco de interesse. Verchinina percebe que o corpo precisa primeiro tornar-se apto para estar em cena, para entrar no estado de dana. Ela passa a ocupar-se intensamente do que Eugenio Barba denomina de trabalho sobre a pr-expressividade, ou seja, a construo de uma presena corporal, um corpo vivo anterior expresso cnica.

Naturalismo, dominante no campo das elaboraes posteriores de Barba no teatro iriam se aproximar tambm desse fluxo de concepes. Vrios estudos foram e continuam sendo feitos sobre o legado artstico de Laban e Barba. Talvez a abrangncia de suas idias esteja ligada a estruturas abertas, seja atravs da Antropologia Teatral4, em Barba, ou do Sistema, em Laban, que por seus princpios norteadores estaro sempre abertos a novas leituras e experimentos. No caso de Verchinina poucos estudos foram desenvolvidos at aqui, mas os princpios balizadores de seu Sistema ainda so um terreno frtil para novas investigaes. Seja como for, os Laban e Barba partem princpios de uma

orientadores do trabalho de Verchinina, preocupao comum: o corpo. Talvez, por isso mesmo, este caminho seja to amplo
4

Os

trabalhos

de

Laban

Verchinina na dana estabeleceram um divisor de guas, um novo paradigma artstico profundamente conectado com as ressonncias das transformaes

Antropologia Teatral o estudo do comportamento cnico pr-expressivo que est na base dos diferentes gneros, estilos, papis e das tradies pessoais ou coletivas [...] A Antropologia Teatral indica um novo campo de investigao: o estudo do comportamento pr-expressivo do ser humano em situao de representao organizada. (BARBA apud BONFITTO, 2002, p.76)
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O SISTEMA DE MOVIMENTO DE NINA VERCHININA

na possibilidade de novas conexes e leituras, uma vez que o corpo e suas idiossincrasias remetem a um estado de constante transformao, atravs de suas interaes e contgios com o mundo. As diferentes dramaturgias

escritas no corpo por essa trade artstica se aproximam, no que se refere ao trabalho sobre si mesmo, a uma preocupao e compromisso com a lgica do processo e no somente com a do resultado, ou seja, ao estado essencial que o corpo precisa forjar isso, esses antes da se expresso cnica propriamente dita. Por artistas-pesquisadores afinam em suas investigaes no que concerne ao campo da pr-expressividade que cria a presena, o bios cnico, a energia necessria para o estado de representao. Parece que a grande contribuio deixada pelo exerccio do sistema de movimento de Nina Verchinina foi a unio corpo e mente, emoo, fora e disciplina. Um sistema que congrega elementos, em um entrosamento completo e integrado, unindo arte e vida, promovendo a presena, o estar ali de corpo e alma.

dana ajuda a encontr-lo. [...] uma questo de conscientizao, de perceber o que se passa dentro de si, de canalizar a energia [...] Tudo que eu fao ensinar uma disciplina para o corpo. Se essa disciplina tambm funciona para a mente, em alguns casos, tanto melhor. (VERCHININA apud PORTINARI, 1985)

O caminho que percorremos no Sistema de movimento de Verchinina indica direes possveis de apropriao de seus princpios e concepes na atualidade, nos sinaliza para adequaes, dilogos e ajustes necessrios pulsao e ao corpo multifacetado do intrprete contemporneo. Portanto, cabe o desafio queles que entrarem em contato com este Sistema, reinventar, criar seus prprios e surpreendentes dilogos e conexes, na tentativa de ampliao de mais um instrumento tcnicometodolgico para o treinamento do intrprete e para sua criao cnica.

Artigo recebido em 30/04/2012 Aprovado em 28/10/2012

Certas pessoas se sentem perdidas, vazias, porque ignoram o prprio potencial. A

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Cludia Silva de Nina Verchinina e suas projees. Rio de Referncias bibliogrficas Janeiro: RioArte. 2001. ___________________________. O Sistema de BARBA, Eugenio. A Canoa de Papel tratado de Antropologia Teatral. So Paulo: Hucitec, 1994. ______________e SAVARESE, Nicola. A Arte Secreta do Ator Dicionrio de Antropologia Teatral. So PauloCampinas: HUCITEC/UNICAMP, 1995. BONFITTO, Matteo. O ator-compositor. So Paulo: Perspectiva, 2002. BRENNAN, Mary. Free spirit of dance. Scotland: The Herald, June 10, 1995. GROTOWSKI, Jerzy. Voc filho de algum. In: Revista Mscara, 1986. GUINSBURG, J. O Expressionismo. So Paulo: Perspectiva, 2002. PIRAGIBE, Esther. O Esprito Livre da Dana A dana moderna expressionista. So Paulo, Carthago Editorial, 2004. PORTINARI, Maribel. Nos Passos da Dana. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. ___________, Maribel. Verchinina: a dana sem limites. Rio de Janeiro: O Globo, Segundo Caderno, pgina 14, colunas 1,2,3,4 e 5, 18 de novembro, 1972. RENGEL, Lenira. Dicionrio Laban. So Paulo: Annablume, 2003. SILVA, Cludia Petrina Leite da. ZEZ, Vera Jamaina. Rio de Janeiro, 2000. 1 fita cassete (60 min.) Entrevista realizada pelo pesquisador: Movimento de Nina Verchinina e seus dilogos: princpios para o treinamento e a criao cnica do intrprete. Rio de Janeiro: UNIRIO, 2008. (digitalizado) SILVA, Soraia Maria. O Expressionismo e a Dana. In: GUINSBURG, J. O Expressionismo. So Paulo: Perspectiva, 2002.

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