O Marginal do Marginal

Emerson da Cruz Incio Universidade de So Paulo

Gostaramos de nos referirmos aqui possibilidade de percebermos as interaes literrias entre Brasil e Cabo Verde a partir no s da perspectiva modernista e antropofgica, como tambm por outra clave: a enunciao da marginalidade como ndice possvel e silencioso da relao esttica travada entre os esses dois sistemas literrios, para alm da j decantada apropriao caboverdeana do nosso modernismo. Como desdobramento (ou

aprofundamento) da perspectiva marginal, a tematizao do corpo se revela como um vetor tutelar para a materializao desse outro aspecto que propomos. Aqui, um esclarecimento: ainda que na Literatura Brasileira os discursos sobre o corpo paream a muitos algo corriqueiro e contumaz, esta uma premissa falsa, j que se assim o fosse no teramos o relevo dado a certa produo de Hilda Hilst ou Leila Mcolis no que se aplica a um corpo que se diz literariamente e que se desnuda nos tabus em torno das obras de ambas as autoras. Em Cabo Verde, por sua vez, a herana resultante do sistema colonial cuja base justamente o domnio do corpo do colonizado, seja pela escravido, seja pela dispora, seja pela explorao do trabalho ou pela tenso

tnico-racial tambm parece resultar em certo investimento numa discursividade que, embora tematize os indivduos e suas demandas, o far partindo das questes mais caras quele espao: o drama da insularidade ou mesmo a identidade crioula, estando margem o corpo que sente e que interage, seja com as ilhas, seja com uma subjetividade marcada na lngua e na pele. O que observamos nas narrativas de Evel Rocha, (Marginais, 2010), e de Marcelino Freire (Contos Negreiros, 2005; Amar crime, 2010) a tentativa de aprofundar, tanto numa quanto noutra conjuntura, a

representatividade do corpo como um discurso possvel no mbito literrio. E nesse exerccio temos justamente corpos marginais e submetidos marginalidade compondo uma nova perspectiva: so corpos que no se admitem dceis e nem disciplinados, que enfatizam uma condio para alm no arranjo social em que surgem. Em seu Vigiar e Punir (2002), Michel Foucault, ao discutir a disciplina, o exame e a priso como dispositivos de poder, analisa vastamente a situao dos corpos dentro desses contextos:
em qualquer sociedade, o corpo est preso no interior de poderes muito apertados, que lhe impem limitaes, proibies ou obrigaes. (...) no se trata de cuidar do corpo, em massa, grosso modo, como se fosse como se fosse uma unidade indissocivel, mas de trabalha-lo detalhadamente; de manter sobre ele uma coero sem folga, de mant-lo ao mesmo nvel da mecnica (2002, p. 118).

Se transpusermos as consideraes do filsofo para o espao da anlise que tentamos empreender, observaremos que as condies sociais

ficcionalizadas das quais emergem os personagens indicam mecanismos que

muito se aproximam do que Foucault expe. Emblemtica a este respeito seria a pergunta do personagem do conto Nao Zumbi, de Marcelino Freire: E esse rim no meu, bando de filho da puta? Cuidar da minha sade ningum cuida (2005, p. 55). O personagem desejoso de vender um rgo de seu corpo e livrar-se da misria em que vive, discorre sobre o domnio que tem ou no do prprio corpo, aludindo indiretamente questo do poder coercivo do estado, j que o rim que deseja negociar ser posteriormente dilacerado numa ao policial. Entretanto, o personagem, ciente da submisso a que seu corpo est sujeito questiona a lgica dos dispositivos de poder que controlam, submetem e obrigam no proporcionando ao indivduo a possibilidade de dispor do que aparentemente parece ser mais seu: seu corpo. Srgio Pitboy, personagem de Marginais, de Evel Rocha, resultado das condies de docilizao dos corpos aqui aludidas por Foucault: seja na escola, em sua prpria casa, seja nas humilhaes a que ele e os de seu grupo so submetidos, em todos estes momentos o personagem demonstra a certeza de que, caso no dominasse na lgica de tais mecanismos, acabaria como o personagem Toi Ninha:
O que estava dentro do caixo era o que restara da violncia policial, da injeo letal no centro psiquitrico, duma sociedade recriminadora e despojada de sentimentos.// Meu grande receio era ter de acabar um dia como o Toi Ninha (ROCHA, 2010, p. 17).

Sergio, entretanto, resiste, mas no sem o castigo destinado aos que ferem a disciplina: j havia sido expurgado da escola, ser preso, torturado por policiais e acabar debilitando-se num hospital, espaos, inclusive, indicados

em Vigiar e Punir como prprios para a instaurao de esquemas disciplinares necessrios normatizao dos corpos, j que alm de exercerem domnio implodem a subjetividade do personagem, inserindo-o numa srie, formatando-o pela experincia da correo. Pitboy, todavia, resiste, como reforando sua existncia marginal, optando por ela como forma de esteticizar sua existncia atravs de outro modelo que no o de insero nos esquemas sociais vigentes. Evel Rocha, em entrevista ao jornal A Semana (2010), circunscreve a marginalidade ao campo da delinquncia; mas o sentido que a obra ganha no conjunto da literatura caboverdeana passa a ser outro em funo dos propsitos inferveis dela e dos eixos de tematizao e procedimentos utilizados pelo autor; sobretudo, o protagonista quem confere obra uma tonalidade marginal, em funo da fora ideolgica e discursiva que a narrativa em 1. pessoa proporciona ao romance, bem como com as poucas opes que vo, deliberadamente ou no, sendo-lhe impostas, empurrando-o cada vez mais para o esgarado do tecido social. Segundo o autor, na mesma entrevista, trata-se de um relato metonimizado, baseado na observao de experincias coletivas, colhidas de fatos reais, estabelecendo com isso um vnculo mais efetivo entre realidade e fico, em que esta ltima vincula-se ao real de maneira incontestvel. Em perspectiva correlata, o primeiro narrador, a quem Srgio Pitboy entregar os manuscritos e que proporciona acesso ao testemunho do personagem, declara

intervir na realidade exposta na narrativa, a fim de diminuir-lhe as referncias ao real, evitando com isso denunciar referencias ao real imediato. A interveno do primeiro narrador, que prefacia e condiciona o fato narrado, garante ao leitor uma mediao discursiva, que subverte a tica apenas memorialstica que poderia estar contida na fala de Srgio, impondo um modus operandi leitura que no necessariamente relativiza a enunciao do personagem, mas por outro lado a refora, configurando-a como testemunho. O relato, dividido entre memria e testemunho dos traumas e fraturas dos sujeitos ali representados, ganha fora na medida em que o personagem se aprofunda numa vivncia extrema daquela realidade. Pitboy, ao contrrio do percurso de outros personagens da literatura caboverdeana, orgulha-se da pobreza e da sua condio marginal, no por atavismo, mas pela percepo de que a reside tambm uma dignidade que no se quer solapada pelos desmandos dos poderosos. Essa capitalizao da pobreza difere do trato tradicionalmente dado ao tema, j que em outros casos os personagens ou almejam o crescimento social ou encaram resignadamente sua prpria condio, num jogo entre ascenso e atavismo social. Srgio Pitboy almeja a circunscrio de seu corpo nos limites da dignidade humana e no fora dela, recusando-se a ser tratado como mendigo (p. 11), ao enxergar no seu estatuto marginal princpios como tica e generosidade, o que se comprova nas relaes que mantm com o grupo de meninos e meninas em situao semelhante a dele. O Pitboy materializa uma poltica e uma potica da

marginalidade, resistente ao biopoder, ao estado, o que de certa maneira determina sua forma de existir naquele contexto. O personagem resiste ao poder que submete o seu corpo aos castigos fsicos da me, do irmo, da cunhada, da polcia, violncia sexual (como a que ocorre com o personagem Ricardo Pianista), resistindo a uma condio ainda mais marginal pela subverso dessa mesma condio, transgredindo as imposies sociais ao utiliz-la contra esses mesmos poderes. O primeiro narrador de Marginais, autodeclarado colega de classe de Srgio, associa as experincias a serem narradas pelo Pitboy s suas prprias vivncias, num jogo que confere verossimilhana ao narrado, posto que este ganha uma espcie de fiana fatual:
Se no conhecesse um pouco da histria dos bairros da ilha, se no tivesse uma vivncia com os chamados marginais, todo o contedo dessas pginas no passaria de um simples desabafo de um mais revoltado pelo sistema social imposto aos ilhus deste pas. Quanto veracidade destes manuscritos, no cabe a mim julg-la [...] (ROCHA, 2010, p. 14).

Por outro, sugere a sobreposio dos dois planos narrativos em torno dos quais o livro se articula: aquele pertencente ao primeiro narrador (o que recolhe e garante o acesso aos manuscritos) e o outro, Srgio, aquele que supostamente narra. Supostamente porque o primeiro narrador afirma aclimatar o relato do marginal, a fim de que aquele possa efetivamente ser experimentado pelo leitor, portanto, intervm de alguma forma no fato narrado, deixando ao o leitor a dvida de que talvez seja a sua experincia a ser ali contada, metaforizada e enunciada atravs de um Outro, este sim

efetivamente marginal e subalterno, que com Srigo compartilha a marginalidade. Se levarmos em considerao que o prefcio tambm compe aquilo que o romancista caboverdeano denomina romance de interveno, temos o encontro da instncia paratextual (o prefcio) com a instncia textual propriamente dita, estabelecendo um pacto com o leitor, quanto criando um gnero narrativo hbrido, resultante da soma do texto introdutrio (plano perifrico do texto), com a efabulao (plano ficcional) e com o testemunho (plano fatual) perceptvel tanto na enunciao do personagem quando na voz do prefaciador. Em outras palavras: cria-se neste procedimento um jogo que estabelece a narrativa tambm como margem, j que no se encaixa plenamente dentro de nenhuma das formas a que aludimos, sendo a soma de todas elas e ao mesmo tempo nenhuma. Numa outra apreenso da marginalidade, um tanto distinta da adotada por Evel Rocha, est Marcelino Freire, com os seus Contos Negreiros (2005) e Amar crime (2010). Observa-se na produo do autor pernambucano uma perceptvel opo por representar temticas tabu ou que se constituem como um incmodo moral ou social, como a prostituio adulta e infantil, a obesidade, a velhice, os crimes familiares, a loucura, a religiosidade fantica, o incesto, as sexualidades transgressoras e mesmo hbitos sexuais socialmente condenveis. Em boa parte dos casos, os personagens que protagonizam tais temas surgem de uma vida marcada pela pobreza e pela indigncia, o que lhes coloca sempre entre o necessrio e o contingente, obrigando-lhes a uma ao

que se no transforma a realidade que os cerca, transforma a sua prpria vida. Observemos que os vetores mais recorrentes nos contos de Freire contidos nas obras referidas constituem-se na Literatura Brasileira como um corpo estranho, j que apesar de j terem sido enunciadas antes, sempre constituram, dentro do conjunto maior da nossa literatura, temas com uma vivncia paralela, considerando aqui obras como o Elixir do Paj, de Bernardo Guimares, ou a dramaturgia de Nelson Rodrigues. Talvez aqui possamos aludir, mais uma vez, a Silviano Santiago, quando, ao tratar do que ento se entendia nos anos de 1980 por literatura marginal, referia-se ao exlio interno observvel na nossa literatura: trata-se de determinados grupos sociais que eram e so desprovidos de voz dentro da sociedade brasileira, cuja voz era e abafada (1989, p. 35). Nesse sentido, Freire assume a sua subjetividade tambm perifrica, j que um nordestino em So Paulo, que vivencia literariamente temas tabu e ligados ao excesso e associa ao seu estar no mundo as vrias vozes que se querem ouvidas, numa fuso entre sujeito e objeto do discurso que redunda necessariamente no impacto que muitos de seus contos causam. Num outro diapaso diferente de Evel Rocha, Marcelino Freire investe no aspecto marginal tambm da forma: implode o limite entre prosa e poema, garantido pela rima interna frase, pela escolha e pela colocao lexical, por uma rede aliterativa e assonante e, ainda, pelo andamento inusual seja da frase seja da fala dos personagens, muito marcada pela economia na pontuao. Se a

literatura institucionalizada realiza-se a partir da atomizao dos gneros discursivos, esta outra, identificada com a marginalidade e com a subalternidade, faz-se justamente no campo intervalar em que um ou outro gnero se misturam. A se percebe um ensaio metatextual claro: aqueles que so tematizados nestes contos, ou ainda aquilo que ali se enfabula, desconhece os limites entre as formas literrias. Ecoa que, para dar vazo a esta enunciao, seja necessrio lanar mo dos mesmos saberes ou dos nosaberes ou ainda dos saberes outros atinentes queles sujeitos levados ao campo da representao. Elucidativo para esta questo o conto Trabalhadores do Brasil:
Enquanto Olorum trabalha como cobrador de nibus naquele transe infernal de trnsito Ossonhe sonha com um novo amor pra ganhar 1 passe ou 2 na praa turbulenta do Pel fazer sexo anal oral seja l com quem for t me ouvindo bem? (...) (2005, p. 18-20).

Embora os contos de Freire muitas vezes optem por priorizar o excesso de realismo, h neles um jogo entre a fico e a experincia que podemos atribuir facilmente a qualquer cidado ou cidad dos espaos subalternizados: a fico vai se estabelecendo no s como mmesis, mas como reescritura possvel do real, uma traduo material das histrias cotidianas, comuns, mas no menos esteticizveis por isso. Por outro lado, a realidade se coloca como substncia necessria construo dos sentidos ensejados na fico, coisa bem conseguida, por exemplo, no conto Unio civil (2010, p. 89-102), em que os planos da memria e da experincia autorais se misturam com a ficcionalizao do real, criando um novo enredo pra suposta histria de vida

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do autor, somada s cenas que o sujeito enunciador presencia: estando em Ouro Preto para um festival literrio, o narrador em funo autor observa dois homens empurrando um carrinho de beb. O passo seguinte a (con)fuso entre os planos da memria, do testemundo/testemunho, da experincia, das vivncias, tudo isso associado imposio metalingustica, traduzida na necessidade de se escrever aquele conto, diramos at aquele causo. Desta feita, o narrador vai criando possibilidades de juno entre os planos real e ficcional, trabalhando na esfera do se, da condicionalidade atribuvel ao fato, operando no no campo da certeza narrativa, mas no do esgaramento dos sentidos contraveis numa observao circunscrita ao momento da cena:
Porra, que merda!A imagem dos dois pais, digamos, entrou em mim. Feito alma, feito sangue. Na veia, a vera.// A verdade esta. Essa imagem me pertence faz tempo. Escrever organizar os sentimentos perdidos. J creio que posso contar (2010, p. 92).

A insistncia de Freire com a temtica marginal, ainda que no o circunscreva na gerao da Literatura Perifrica/Marginal paulistana, surgida na ltima dcada1, lhe garante um estatuto bem particular nesse arranjo: a capacidade de apreender o mido da subalternidade, naquele mbito em que o personagem beira a submisso ordem, mas dela abdica para garantir seu estar no mundo. Em Declarao o amor lsbico e pedfilo, vivido entre professora e aluna, parece bem ilustrar o que dizemos: motivada pelo afeto, a

Referimo-nos aqui aos movimentos literrios surgidos nas periferias da cidade de So Paulo/Brasil, cujo maior e mais significativo expoente o Sarau da Copperifa.

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mocinha integra-se vida na priso, mas no de maneira a disciplinar-se e, sim, ao contrrio: efetivar o amor inscrito na esfera do interdito:
As presas foram chegando, tomando o ptio. Ordenadas e curiosas. // O coraozo na mo. // Enxergou de longe o olhar da professora. Ao que parece, tranquila. Talvez uma cicatriz ou outra. Ainda mais bonita. // Minha querida. Vim para gritar. O meu amor, para todo o sempre, meu amor, sem juiz, sem fim. // Ningum consegue segurar esse motim (2010, p. 140).

Perspectiva semelhante assume a personagem Totonha, do conto homnimo, de Contos Negreiros: consciente de sua condio social, econmica e cultural, a personagem assume a marginalidade, renunciando ao domnio do cdigo escrito da lngua, a uma situao formal e possibilidade de dizer-se ao aprender a assinar seu nome: Dona professora, que valia tem meu nome numa folha de papel, me diga honestamente. (2005, p. 80). Entretanto, assumir sua condio de iletrada no significar para Totonha submeter-se. Mas antes: a submisso estaria justamente em se deixar traduzir pelo cdigo da lngua, o que simplesmente no a diz, j que considera Coisa mais sem vida um nome assim, sem gente. Quem est atrs do nome no conta?. No fim, taxativa: Eu que no vou baixar a minha cabea para escrever.// Ah, no vou (2005, p. 81). Observemos que a condio de subalternidade subvertida pela personagem, num processo irnico, mas verdadeiro, de inverso de valores: embora abdique do cdigo, a personagem demonstra domnio do cogito, j que, na sua reflexo bem pautada sabe que caso se enquadre necessariamente abrir mo de sua identidade, sujeitando-se a ser apenas mais um nome num papel. Em outras palavras, reitera sua

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existncia possvel no real, contra a representao lingustica/grfica de sua subjetividade. Como j observamos em Marginais, o uso da primeira pessoa do discurso confere aos contos de Marcelino Freire uma situao oscilante entre o confessional, revelado na fala dos personagens, e o descritivo, marcado no pelas interferncias ou injunes de um narrador prepotente, mas, sim, como uma espcie de contracanto, de coro que encorpa o discurso direto. Tal recurso muito recorrente na obra de Freire, em que mormente os textos se enunciam pela voz da prpria personagem, num misto de fluxo de conscincia, discurso indireto livre, com poucas intervenes de um narrador que, mesmo quando h, compartilha pontos de vista com o personagem, atuando quase como sua conscincia. Em contos como Mame eu quero ser Xuxa (2005) e Ir embora (2010) as pessoas do discurso entrecruzam-se de forma a exigir do leitor um procedimento de ateno no dispensado aos contos em geral, normalmente econmicos em termos de recursos. No caso de Freire o que parece transparecer a necessidade de se instaurar um gesto de leitura que relacione temtica, procedimento esttico e gesto de leitura, os trs nveis operando em consonncia na construo de um texto que, insistimos, parece escapar das formas mais usuais da literatura. Ao contrrio de apenas instaurar mais uma vez a marginalidade, inclusive como recurso, o autor parece optar por transcender essa condio no nvel formal, parecendo no apenas retomar a perspectiva antropofgica (pela deglutio das formas), mas parecendo

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montar um novo corpo textual, notadamente indisciplinado e indcil. Ou seja, parafraseamos Vladimir Maiakovski em seu comentrio a respeito de um contedo transgressor que, necessariamente, demandaria uma forma transgressora. Nesse sentido, Marcelino Freire e Evel Rocha investem num tecido textual marginal s formas fixas da literatura, mas o nico capaz de materializar o contedo que desejam veicular. Considerando aqui que as narrativas se constituem como corpos discursivos e textuais, como uma poltica identitria do corpo marginal, podemos ainda inferir acerca da estrutura com que as obras se apresentam. Em Marcelino Freire, tanto Contos Negreiros quanto Amar crime, a estrutura capitular parece indicar certa organicidade entre as narrativas: h ali um mesmo sujeito enunciador; mesmo porque compactua de todas as experincias ali narradas, que se desdobra num vasto jogo heteronmico? Podemos responder, utilizando um outro elemento: em Marginais, o fato do narrador-prefaciador filtrar a fala de Srgio Pitboy resultaria num procedimento da mesma natureza, ou seja, quem tudo narra a primeira instncia diegtica, que concederia, ou melhor, proporcionaria o ato de fala ao suposto outro que na verdade um desdobramento daquele mesmo narrador, capacitado agora a narrar a partir de um corpo imerso na experincia marginal. Tanto Marcelino Freire quanto Evel Rocha denotam um caminho possvel, ponto de fuga submisso completa do sujeito marginalidade imposta: seus personagens resistem porque em algum grau investem nos

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afetos, bons e maus, criando alternativas ou compensaes para si dentro do arranjo maior da excluso, seja ela qual for; por outro lado, a vivncia plena da afetividade est sempre condicionada a outros aspectos: Fusco tinha dinheiro e Srgio Pitboy, fome. A relao de aparente troca visando suprir as ambas as necessidades termina por ser transformar em afeto, mecanismo de equilbrio entre a realidade e a carncia de ambos os personagens. Em Vanicllia, de Contos negreiros (2005, p. 39-42), por exemplo, a personagem, prostituta, observa que a fuga para o afeto acaba por no se mostrar como a melhor sada, j que, agora casada e grvida, no v no sonho familiar ou na sada da vida fcil as condies necessrias para a felicidade. Da que se arrependa da opo feita em favor da vivncia amorosa e se relembre, saudosa, da antiga vida de calada. No conto em questo, o que salta aos olhos que o corpo da personagem parece lidar melhor com a situao comercial a que era submetido, mesmo tendo de foder com tropa inteira (p. 42), que com a sucesso de violncias impostas pelo belzebu marido. A personagem resiste s convenes sociais da vida familiar e direita, porque enxerga nesta vivncia uma situao de sujeio esposa, me, mulher mais tensa que a sua vida anterior, j que a fuga marginalidade no lhe proporciona em termos de afeto aquilo que esperava. Confessando-se ao leitor, a personagem declara: eu era mais feliz antes (p. 41), deixando claro que a submisso clientela fora capaz de lhe garantir uma emancipao que o afeto no lhe pode proporcionar, ainda que isso implicasse em uma utilizao exaustiva de seu

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corpo, imposta pela sua relao com os clientes (FOUCAULT, 2002, p. 131). Em maior ou menor grau, amar crime, por que se inscreve no campo da marginalidade pelas regras da transgresso, seja nos amores impossveis ou inviveis de Srgio Pitboy, seja nos personagens algo maquinizados de Freire. Fato que os corpos, dceis ou no, constituem, como aponta David Le Breton, o vetor semntico pelo qual a evidncia da relao com o mundo construda (...). Antes de qualquer coisa, a existncia corporal. (2010, p. 7), Os corpos marginais tematizados em Evel Rocha e em Marcelino Freire produzem continuamente sentidos que inserem o homem no seu espao social e cultural, por mais subalternizados que sejam estes espaos e os indivduos que os ocupam. Retomando Foucault, no corpo que esto inscritas as lutas dos homens, as lgicas discursivas e a prpria histria como discurso. A escrita pode ser vista, assim, como tentativa de fugir subalternidade: vocalizar-se, escrever, no caso de Srgio Pitboy, uma forma tambm de melhorar as vrias situaes de silenciamento a que foi submetido durante sua vida. a converso do sujeito marginal num indivduo que tambm se sabe objeto de si mesmo; a escrita , como o prprio Pitboy o declara, nica condio para continuar vivendo e, portanto, para continuar sendo ainda depois de sua morte (ROCHA, 2010, p. 13). Ou, no caso de Totonha, uma forma de se tornar nada, j que no papel, sou menos ningum do que aqui, no Vale do Jequitinhonha. (FREIRE, 2005, p. 80-81); a personagem, embora utilize o advrbio menos para delinear sua existncia,

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diz-nos exatamente o contrrio: grafada, no seria revelada na sua inteira subjetidade ou mesmo na sua particularidade. Como Srgio Pitboy precisa continuar a viver nos manuscritos que deixa ao amigo, Totonha reclama para si seu direito indiferena, demarcando na fora de sua voz, numa lngua que s passarinho entende, enfatizando, como o protagonista de Marginais, sua condio deliberadamente marginal, mas no menos politicamente consciente ou esteticamente colocada.

Referncias bibliogrficas: FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir. Petrpolis: Vozes, 2002. FREIRE, Marcelino. Contos Negreiros. Rio de Janeiro: Record, 2005. __________. Amar crime. So Paulo: Selo Edith, 2010. LE BRETON, David. A sociologia do corpo. Petrpolis: Vozes, 2010. ROCHA, Evel. Marginais. Praia, Cabo Verde: Grfica da Praia, 2010. __________. Entrevista: Evel Rocha: Sal tem todos os condimentos para ser um cenrio ideal para literatura. A SEMANA, 04 setembro de 2010. Disponivel em: <http://www.asemana.publ.cv/spip.php?article55969&ak=1>. Acesso em: 25 fev. 2012. SANTIAGO, Silviano. Vale quanto pesa: ensaios sobre questes polticoculturais. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. __________. Nas malhas da Letra. So Paulo: Cia. das Letras, 1989.