Sunteți pe pagina 1din 170

Eminescu Ziarist. Un nelept pe corabia trufailor.

I. Ziarul Timpul acuzat n parlament


Argument ... La 13 martie 1881 s-a consumat, n Parlamentul romn, una dintre cele mai interesante edine parlamentare, de a creianaliz se ocup studiul de fa. Prezen numeroas, oratori celebri, public, ca la teatru: edinele parlamentare erau un fel de teatru de zi al bucuretenilor; mai important, ca spectacol, dect celelalte teatre, cele de sear cu muzic, actori i cortin. Aici, scena era nsui nucleul nfptuitor al istoriei rii, "actorii" purtau costume sobre dar reale: intrau n scen direct cu hainele de strad; publicul, mbrcat dup normele att de viu discutate ale modei, edea pe margini (n lojele supraetajate mai ales) i avea dreptul s-i imite pe "actori": s aplaude odat cu ei, s freamte, s istuie. "Scenariul" se desfura din mers, cnd nu era deja fcut dinainte: i n aceste cazuri interveneau n timpul "spectacolului" attea evenimente neprevzute, nct stenogramele rezultate nu au de loc aspectul de prefabricat. Este o istorie vie, cea mai pasionant dintre toate, un felinar ce lumineaz i astzi cnd deschizi Monitorul oficial ca s-o recunoti... Contiina teatral a epocii, foarte nalt, pornete de aici, din Parlament, unde cele mai importante decizii privind ara se luau dup metoda dialogului, se nteau n urma unei maieutici speciale. Este un scenariu paideic fr precedent: oamenii nva mpreun fapte. Primul cerc ce nconjoar acest nucleu nfptuitor este, desigur, cel al presei. Primii "spectatori ca la teatru" ai parlamentului sunt, de altfel, ziaritii, narmai cu rbdare, cu creioane i carneele, intui locului fr a avea voie s intervin n discuii: acolo, pe scen, doar mandatul de deputat te las s intri. Muli ziariti din epoc Emil Constantinescu, redactorul ef al Romnului, printre ei au devenit, n cele din urm, parlamentari, au fcut, adic, politic, s-au nscris pe listele de alegtori, au fost alei ca deputai i au avut dreptul la cuvnt pe scena din centru. Mi nu nimia ziariti, dar i poei (V. Alecsandri), i istorici (B.P. Hasdeu a ncercat, dar n-a reuit s ctige alegerile la Craiova ori la Turnu Severin, dar majoritatea colegilor si de la Universitate au
1

fcut carier politic), i filosofi (Vasile Conta e caz celebru), i dramaturgi (B. tefnescu Delavrancea), etc., etc. n ceea ce-i privete pe ziariti, ns, putem spune c, fr excepie, toi inteau la mandatul de deputat. Eminescu nsui. Pentru c inelul ziaristic al epocii era primul care prelua fapta cald parlamentar, aici era discutat, analizat, ntoars pe toate prile, dospit pentru marele public: att de aproape de ea, att de implicai cum s un fie ziaritii atrai de causa acestei fapte?! i s nu credem c ziarul, ca instituie, nu avea influen asupra instituiei centrale pe care o analiza. Sunt attea i attea dovezi c legile din parlament au fost provocate de ctre pres, chiar corectate prin ea. Un inginer romn de drumuri i poduri, Nicolae Fgranu, rstoarn n 1883 un vot parlamentar cu o simpl brour: se hotrse, la ndemnul ziarelor i al unor specialiti interesai, a se construi 700 de kilometri de cale ferat ngust, sub motivul c ar fi mai ieftin, mai economic, urgena lucrului, a faptei, cernd neaprat ci ferate pentru aducerea materiilor prime din judeele ndeprtate spre marile centre maritime ori feroviare. Inginerul romn demonstreaz "cu cifre" (de asta se speriau toi n epoc, de cifre i ele convingeau totdeauna) c sunt mai economice cile ferate normale, care nu rup unitatea drumurilor rii, pot folosi materialul rulant deja existent, sunt construcii fcute s dureze, nu de provizorat, etc. Parlamentul i accept punctul de vedere i voteaz a doua oar n favoarea lui. S nu ne iluzionm, ns: Monitorul oficial nu-i reine numele. Noi tim astzi cum s-au petrecut lucrurile din amintirile unui prieten al lui N. Fgranu i din lucrrile tiinifice ale lui N. Fgranu nsui pe care le regsim n consonan cu cel de-al doilea vot parlamentar. i, desigur, acesta este numai un fir pe care "lam prins": vor fi fost mai muli ingineri romni care au luat cuvntul n chestie, vor fi fost, naintea literei tiprite, discuii cu deputaii, cu senatorii, spre a-i ndemna s ia o hotrre dreapt. De unde decurge, cu necesitate, c a fi deputat, a fi capabil de participare la acest scenariu paideic nfptuitor, nseamn nainte de toate a fi specialist: a cunoate legile generale ale rii (majoritatea covritoare a parlamentarilor erau avocai, transportau spectacolul parlamentar mai departe, n tribunele, unde deveneau ei nii actori principali i aveau un alt public, mult mai interesat de "cauz" fiind vorba, desigur, de o cauz personal de familie ori de grup) dar i a cunoate legile economice, istoria (se discutau attea chestiuni de moii care implicau analizarea actelor strvechi, etc.), precum i tiinele exacte. Putem vorbi de corupie (sub forma specific a secolului) n aceti ani, chiar de o lege sau regul a suficienei, poate i de ignorarea filosofiei ori de amestecul ei n politic (au fost edine parlamentare cnd lui Titu Maiorescu, de pild, i s-a strigat c e adeptul lui Schopenhauer i prin aceasta corupe tineretul junimist ori pune sub semnul ntrebrii ideea de patrie ) dar n zona tiinelor pozitive, pe care se ntemeia secolul nsui ca expresie imediat a pozitivismului, erau bine pregtii sau consiliai.
2

Cum ar fi putut, de pild, un parlamentar s arbitreze ntre proiectele de poduri care s-au prezentat la concursul cerut de ctre Parlament? Anghel Saligny a ctigat, pentru podul de cale ferat Feteti-Cernavod, o competiie cu buni specialiti n faa unui juriu format din buni specialiti. n spatele votului parlamentar se aflau chiar cunosctori sau, cel puin,cosilieri competeni. Acest lucru se va petrece, ns, mai trziu, dup momentul Eminescu. Ziaristul de la Timpul, spectator asiduu al edinelor parlamentare, se lupta, nc, pentru a arta rii, de la tribuna lui de hrtie i cerneal, ce nseamn un adevrat Parlament, i arta cu degetul i-i nfiera adesea pe aceia care votau n necunotin de cauz ori pe aceia care, cunoscnd cauza, urmreau efecte personale ori de grup (grupare) nu n conformitate cu nzuinele rii ntregi. Nicolae Fgranu a fost prietenul su, unul dintre acei "oameni speciali" pe care poetul i cere i-i invoc a lua parte activ la scenariu, a se implica. Monitorul oficial nu-l consemneaz nici pe inginerul romn, i nici desigur pe ziaristul Eminescu; aceast surs documentar este cum nu se poate mai oficial i trebuie consultat, astzi, numai ca instrument de control n ultim analiz: nu este suficient prin sine nsi n re-cunoaterea momentului. Felinarul su lumineaz umbrele, nu figurile astfel nct suntem n plin mit platonician al peterii cnd l lum de toart.

Exhaustivul ca ideal
n cele ce urmeaz am dori s dm cmp ct mai larg documentelor, care sunt mai n msur s resuscite interesul pentru viaa i opera lui Eminescu dect o eventual sintez pe care ar urma s-o facem. mplinim o credin interioar, dup care sintezele biografice eminesciene sunt orict de atrgtoare ca nite calote de argint ce pun valuri multicolore peste faptele brute; de analize ct mai multe are nevoie Eminescu azi, de mrunirea faptelor i mergerea pe firul lor ct se poate de ntins dac este posibil, chiar pn n inima labirintului. Ne trebuie o nou via a lui Eminescu; dar ne trebuie, n egal msur, ceea ce a numi o "biografie vie" a lui Eminescu, un corpus unitar orict de extins ar fi al referinelor. Cerem (vism!) o bibliotec Eminescu n care s fie strnse, de pild, toate necrologurile rostite ori scrise la moartea poetului (sunt, vzute de noi, pn acum, aproape 100 i nu seamn niciunul cu altul; fiecare ziar l-a simit n felul su de poet, fiecare vorbitor ori scriptor), apoi toate amintirile despre el, toate ecourile operei sale n timpul pe care l-a trit i n posteritate. Toi ne gndim la exhaustiv. Termenul este pretenios, trimite la zonele absolutului uman ca ideal i, n fond, nu este posibil, fizicete vorbind. Exhaurisco nseamn, n latinete, a slei un pu, a-i stoarce ultima pictur de ap. Dar, dup sleire, izvoarele de dedesupt ale puului se remprospteaz instantaneu, nesc cu mai mult vigoare, visteria lui subteran se umple la loc cu ap proaspt. n
3

ordinea natural a lucrurilor, exhaustivul nu este posibil ar duce la secare. Fntnile nu seac, ns, niciodat aa cum munii nu se mut din loc; ele pot fi doar uitate sau prsite. Atunci se nchid, devin rni cicatrizate ale scoarei terestre menite, ns a fi redescoperite mereu i mereu, n veci. Or, n ordine teoretic sensul exhaustivului bibliografic pretinde tocmai secarea surselor, trecerea literei vii n cifr (trimiteri: numrul anului, al zilei, al paginii, etc.; cifre peste cifre, aliniate cazon unele sub altele, sunnd sec cnd se ating ntre ele: o greeal de tipar ntr-o bibliografie este o adevrat catastrof). Coduri de ptrundere n tezaurul informaional, iat ce sunt bibliografiile. Refacerea integral a cmpului bibliografic informaional Eminescu nu ar fi posibil pentru un singur om, ntr-o singur via: ar fi vorba de circa o sut de mii de poziii pe care un colectiv larg va fi reuit s le colecioneze i s le aranjeze dup o schem oarecare la captul ctorva zeci de ani ncordai de munc. Dup aceasta se pune problema parcurgerii sutelor de mii de metri ptrai de hrtie tiprit ce stau n spatele acestui concentrat de cifre. Desigur, pentru cine dorete instrucie total, exhaustiv. Or, cnd eminescologia este nc de domeniul amatorismului celui mai nobil, cnd ea, ca tiin, nc nu s-a instituionalizat renunarea intervine la orice pas prin aceast pdure fr sfrit, iar dorina de a te nla deasupra lucrurilor, de a le privi n configuraia lor dintr-un punct arhimedic, este cel mai omenesc lucru cu putin de fcut, obligatoriu chiar. Fotografierea (xerografierea, retiprirea, reeditarea) surselor nsei (o bibliografie doar le codific) ar da substana a ceea ce se poate numi: "bibliografia vie Eminescu": o bibliotec ce poate strnge la un loc, aranjnd tematic i cronologic, materialul prim, un fel de tezaur de documente, "hurmuzachele" eminescologiei. Asta ar uura de sute (mii) de ori munca cercettorului pasionat de Eminescu i ar face posibil naintarea n eminescologie la captul unui ciclu pedagogic dat (patru cinci ani). Ar fi o posibilitate pentru cercettor de a se aventura de unul singur mai departe, spre stoarcerea exhaustivului... n ceea ce ne privete, ne limitm la cteva momente din viaa i opera lui Eminescu, aprinznd lumini puternice n spaii limitate, timpul i informaia nepermindu-ne s naintm pe ntregul tunel, att de lung i att de sinuos, al documentelor. Mergem orizontal, pe sub lucruri, ncercm s ne pstrm n paralelitatea lor dar avem tot timpul nostalgia adncurilor i a nalturilor, a liniei verticale; spm un tunel cu instrumentele i cu dorina de a spa un pu. i, dac dm orizont i spaiu noiunii de dreptate, iar zenit i timp celei de adevr, avem ndreptirea c lucrarea noastr este justificat n msura n care ncercm s-i facem dreptate lui Eminescu (n timpul su i n imaginile sale rmase dup acest timp) i nzuiete spre adevr n msura n care reuete a invoca trecutul s vorbeasc i viitorul s se apropie de aceast voce. Ne menimen, pe ct ne st n putin, n limitele amnuntelor dreptii; ncercm, pe ct ne permit documentele, s ne aliniem la verticalitatea adevrului, s surprindem, cel puin, zona prin care trece aceast ax, cu opera i viaa lui Eminescu cu tot.
4

Climate politice la 1880


Ne referim, aadar, la edina din 13 martie 1881, din Adunarea Deputailor, necercetat pn acum de ctre eminescologi sau de ctre istorici. Descoperirea unui fapt att de mrunt dar att de important, cum se va vedea, pentru Eminescu este aproape ntmpltoare: memorialitii nu fac meniune despre aceste apte ore aprinse de dezbateri din parlamentul rii, ziarele epocii nu au rgaz s consemneze ecourile pentru c a doua zi, la 14 martie 1881, se proclam Romnia regat i ntreaga pres se concentreaz asupra acestui eveniment ce a venit cu totul surprinztor; edina de ieri, 13 martie, rmne undeva sub acoperiul marilor srbtori pentru regat, la streaina zilei de 14 martie, ascuns ca un cuib... Aici, sub aceast streain a srbtorii, s-a judecat ziarul Timpul, al crui prim redactor era nc Eminescu schimbarea lui de la conducerea ziarului, n luna decembrie a aceluiai an, ncepnd de acum, din acest 13 martie fulminant, neavnd nimic dar absolut nimic de-a face cu sntatea poetului ori cu tonul (stilul) su ziaristic, ci fiind efectul direct al radicalizrii concepiilor sale sociale fa de cele conservatoare i cele liberale. Un scurt istoric se impune i, desigur, o minim punere n scena eminescologiei a acestor date. Ne aflm cam la sfertul directoratului lui Mihai Eminescu la Timpul: preluase conducerea efectiv a ziarului n decembrie 1880, n condiiile pe care le explic Titu Maiorescu n Istoria contimporan a Romniei: Dar Manolache Costaki nceteaz din via la 7 septembrie 1880, i la 2o decembrie se alege Lascr Catargi prezident al Clubului. n aceast constituire mai normal, comitetul dirigent al Partidului Conservator se compune la nceputul anului 1880, pe lng Catargi, din generalii Florescu i Manu, Al. Lahovari, T.G.Rosetti, Prinul Al. tirbei, Menelas Ghermani, Gr. Triandafil. Gr. Pucescu, P. Teulescu i autorul acestei scrieri. Organul partidului este Timpul, sub redacia lui Mihail Eminescu. P.Mavrogheni st la o parte, att pe vremea prsideniei lui M.Kostaki ct i mai rrziu, dup admiterea n Club a generalului Tell. ntre mnembrii comitetului nu figureaz i nu voiau s figureze nici P.P.Carp, nici G.Gr.Cantacuzin. Acest comitet de zece persoane constituie conducerea Partidului Conservator, iar Mihai Eminescu, al unsprezecelea din staff, este redactorul ef al organului de pres oficial al acestui partid. Va trebui s ne obinuim cu ideea aceasta nou, pe care o impune i imensa ediie a publicisticii sale, c M. Eminescu nu e o persoan oarecare, ziarist de talent s zicem, ci unul dintre capii partidului. De altfel, presa sincron l numete astfel, l enumer printre conserervatorii de frunte ai momentului. Trebuie amintit c, pn la acest 20 decembrie 1880, Eminescu a ctigat poziie cu poziie un loc de frunte prin lungi campanii ziaristice pe care le duce tot anul 1880, dar mai ales la sfritul lui, n luna decembrie, dup cum vom vedea n acest studiu.
5

Tot la nsemnrile lui Titu Maiorescu vom apela pentru a nelege mai bine situaia politic Romniei n context european dup Rzboiul de Independen, n timpul Congresului de la Berlin care ne lua sudul Basarabiei i ne ddea Dobrogea prin articolul 41 cu condiia din articolul 42: s scoatem din vechea noastr Constituie, cea de la 1866, articolul 6 care prevedea mpmntenire i drepturi numai pentru cei nscui romni i de religie ortodox. Titu Maiorescu explic: Era fr ndoial om politic Ioan Brtianu, dar istoric era numai Koglniceanu, iar C.A.Rosetti era agitator de idei revoluionare; lor le lipsea pe atunci orice afinitate cu guvernele europene conduse de conservatori. nelegem, de aici, c liberalismul nostru politic era n contratimp cu Europa, preponderent cluzit de idei politice conservatoare. n acest context, nu putem s nu facem legturile, ce se impun de la sine, ntre Eminescu i Casa Regal. Este vorba, desigur, de acea antologie de poezie romneasc tradus n limba german i aprut chiar la sfritul anului 1880, la Leipzig. Eminescu are, aici, 20 de poezii ntre care trei inedite, una ce va aprea n limba romn abia peste o lun n Convorbiri literare (este vorba de Scrisoarea I) i dou ce vor aprea n limba romn abia n ediia din 1883 scoas cu prefaa lui Titu Maiorescu (poeziile Ce te legeni i Peste vrfuri). Este o dovad a importanei pe care a acordat-o poetul nsui acestei cri, de vreme ce ncredineaz antologatoarelor poezii noi sau foarte noi. Antologia mai cuprinde poezii de Vasile Alecsandri, 19 la numr, cteva de Jacob Negruzzi i D.Bolintineanu, una de T.erbnescu. I se zice, aadar, antologie dar este o adevrat mpletire a doi poei romni majori: Vasile Alecsandri i Mihai Eminescu. Regele Carol I vorbete adesea, n memoriile i scrisorile sale, despre Alecsandri ca diplomat experiemtat i se va folosi de personalitatea sa n aceti ani pentru spaiul romanic; punerea alturi de el a mai tnrului Eminescu, acum prim redactor al ziarului Timpul despre care, desigur, consilierii Palatului tiau c a lucrat n diplomaie n anii 18731874 n spaiul germanic, ca secretar de ambasad (ajutor al lui Nicolae Kretzulescu) nu poate dect s ne ridice semne de ntrebare dinspre zona inteniilor de perspectiv ale capului statului. Iat, de pild, o nsemnare a Regelui Carol I dintr-o scrisoare ctre sora sa, Maria de Flandra, din 14/26 ianuarie 1885: n ceea ce privete ocuparea posturilor noastre diplomatice se va deschide n curnd /problema/. Vcrescu vrea s redevin mareal al Curii, ceea ce eu nu-i voi permite, se va retrage probabil definitiv. Alecsandri este un diplomat experimentat i a avut de ndeplinit mai multe misiuni foarte importante la Napoleon al III-lea, Victor Emanuel i n Anglia. Rapoartele sale de atunci,18571863, sunt excelent elaborate i parial au fost publicate. (Carol I n coresponden privat, ediie de Florin Cristescu, Ed. Tritonic 2005, p.195). Dac citea asemenea rapoarte de cancelarie, desigur c Regele Carol I era interesat i de acelea privind Berlinul anilor amintii mai sus. n scrisoarea urmtoare, din 16/28 februarie 1885, Carol i explic surorii sale de ce Alecsandri a ales Parisul n locul unui spaiu belgian: nc din fraged tineree a avut toate relaiile cu metropola
6

francez i cu cercurile literare de acolo. Deaceea inima l trage la Paris i astfel nu a mai fost posibil nimic altceva dect s-i acordm postul devenit vacant. (Idem, ibidem). Nu vom putea, ns, iei din aceast menghin a similitudinilor simbolice fr a recurge cu adevrat la statutul operei poetice a lui Mihai Eminescu n ajunul i imediat dup numirea sa n fruntea Timpului. Vom urmri, cu aceast ocazie, i dac opiniile lui Ibrileanu sunt ndreptite: criticul Vieii romneti spune c Eminescu se abine a mai publica poezii de dragoste pe msur ce se adncete n activitatea ziaristic, deoarece figura ndrgostitului melancolic i pesimist nu se mai potrivete cu aceea a ziaristului btios. Adevrul este c poetul rrete mult colaborarea la Convorbiri literare: n 1880, pe cnd cucerea zi cu zi Timpul, public n revista ieean o singur poezie, O mam iar n 1881 va publica Scrisorile, cele patru, puse toate sub semnul acelui De ce pana mea rmne n cerneal Cum orice lucru are nevoie de dezvoltarea lui, vom discuta, ct se poate de fugar dar integral, ceea ce se cheam cronologia poeziei antume eminesciene.

Cuprinsul operei poetice eminesciene. I. Poeziile n limba romn

Prin ordine cronologic nu nelegem, n rndurile de fa, cronologie, adic aranjare strict linear, n funcie de datele de apariie a tipriturilor ce cuprind poezii de M. Eminescu. Ar fi o ordine calendaristic i n-am mai nelege sensul vocabulei ordine dect ca un pleonasm al calendarului. Acest pleonasm devine chiar paradox n ediiile cronologice (lineare) ale antumelor eminesciene, unde se ntrerup grupaje de poezii date de poet unor reviste, sub cuvnt c ntre timp au aprut alte grupaje n alt loc. Pentru a evita asemenea ncurcturi, noi vom considera ordinea publicrii ca ordine a irurilor de poezii date spre publicare. n primvara lui 1883, de pild, M. Eminescu i d lui Iosif Vulcan opt poezii pentru Familia iar acestea vor aprea cnd i cnd n revist desigur, redactorul fcnd programarea i alegerea. apte dintre aceste opt poezii se regsesc i n Ediia princeps care apare n decembrie 1883 a opta, ns, Din noaptea... se public n Familia 12/24 februarie 1884. Este motivul pentru care ediiile public n ir cronologic cele apte poezii congruente continund cu restul ineditelor din amintita Ediie princeps dup care irul revine la Din noaptea... Noi vom pstra integritatea irului de la Familia (i ordinea calendaristic stabilit, repetm, de Iosif Vulcan; n Ediia princeps cele apte poezii congruente au alt succesiune fiind intercalate ntre poezii mai vechi). Nu vom putea, ns, pstra aceast msur peste tot. Iat, de pild, c n ianuarie i februarie 1884 Convorbirile literare public dou grupaje de poezii inedited, revista afirmnd c le preia din Ediia priceps abia aprut. Lsm deoparte faptul c succesiunea poeziilor este alta n revist fa de Ediia
7

princeps. n Convorbiri literare se afl, ns, i poezia Diana care lipsete din ediie. Am stabilit cu alte ocazii (vezi mai ales lucrarea noastr Eminescu i editorii si) , c, filologic, textele din revist difer fa de cele din ediie i am dedus c M. Eminescu nsui a ntocmit grupajul de poezii pentru Convorbiri literare iar revista le-a publicat cu ocazia ieirii de sub tipar a Ediiei princeps, nu prelundu-le de acolo. Ediia a fost doar pretext; textile sunt, ns, diferite att ca punctuaie ct i ca termeni. ntruct M. Eminescu a ieit din scen la 28 iunie 1883, rezult c el a lsat la redacie poeziile nainte de aceast dat. Aa cum a ordonat un grupaj pentru Iosif Vulcan n primvara lui 1883, tot astfel a ordonat grupajul pentru Convorbiri literare i ntreg materialul din Ediia princeps. Repetm, nu numai scparea Dianei din Ediia princeps indic acest lucru, dar i diferenele filologice dintre texte i mrturiile epistolare mai vechi ori mai noi. La cele spuse deja cu alte ocazii (vezi mai ales studiul citat mai sus), adugm mrturia unui bun prieten al su. Iat,ntr-adevr, urmtoarea amintire a lui Ioan Slavici: n primvara anului 1883, ns, el a nceput s se ndrtniceasc i nu mai eram nici eu tot cel de mai nainte.() Obiceiul lui era c citea cu glas tare ceea ce i plcea, mai ales poeziile, i fcea mult glgie cnd scria, se plimba, declama, btea cu pumnul n mas, era oarecum n har cu lumea la care se adresa. i bteam n perete; el stingea lumnarea i se linitea, dar era de rea credin i nu se culca. Peste ctva timp, cnd credea c-am adormit, aprindea din nou lampa i iar ncepea s bodogneasc. M sculam atunci, m duceam la el i-l rugam s m lase s dorm. () acesta a fost pentru mine primul semn al bolii de nervi ce-l cuprinsese. Am citat din Ioan Slavici: Amintiri, Ed. Cultura Naional, Buc., 1924,p. 26. n aceast perioad Slavici scrie cnd cu , cnd cu (dnsul/dnsul, cnd/cnd, etc). Nu asta ar fi ciudat n primul rnd, ci altele. Mai nti, faptul c aceast amintire, att de important, nu prea este reluat de biografi. Este una dintre extrem de rarele mrturii despre modul cum crea Eminescu, aflm c el declama, i interpreta retoric propria poezie, era mereu nemulumit, revenea. De aici reiese importana deosebit pe care o acorda poetul scrierii ca oglind a poeziei rostite, adic punctuaiei, poziiei apostrofului, accentelor, etc. S-l lsm pe Slavicis cread ce vrea el despre sntatea lui Em inescu, dar noi, care avem astzi o informaie mai bogat despre poet dect prietenul su de la 1883 (pentru faptul c putem corobora nesfrite informaii pariale pe care acela nu le deinea), trebuie s ne ntrebm: ce scria Eminescu n primvara lui 1883 att de preocupat? Poetul nu mai publicase poezii n Convorbiri literare din septembrie 188l, Luceafrul era definitivat din 1882 i dat la Almanahul Romnia Jun din Viena. n vara lui 1883 va avea cunoscutul atac speculat de adversari iar n iarn va iei, sub ngrijirea lui Titu Maiorescu, volumul su de Poesii care cuprinde, pe lng cele vrfeo 40 de poezii publicate ntre timp, nc vreo 28 de titluri noi, inedite. La acestea lucra el intens n primvara lui 1883; sunt poeziile cu o muzicalitate deosebit ordonat i organizat de ctre poet prin scriere. Perpessicius ajunge, n notele sale de subsol unde urmrete infinitele versiuni i variante ale acestor poezii, la concluzia c volumul din decembrie 1883 i-a fost pus lui Titu Maiorescu nainte gata organizat de ctre altcineva, criticului
8

revenindu-i (doar) sarcina de a-l pregti pentru tipar. Nici Perpessicius nu spune cine la organizat, dar este de la sine neles c Eminescu nsui este arhitectul volumului su. Oricum, Slavici ne spune c n primvara lui 1883 poetul lucra intens i c el, Slavici, a dedus din acest stil de munc boala ce va exploda la 28 iunie. S nu fi tiut Slavici la ce lucra prietenul i chiriaul su? Mai sus cu doar cteva rnduri el scrie: Ddeam leciuni la coala normal a societii, la Azilul Elena Doamna i la Institutul Manliu. Smbetele dar i-n ajunul zilelor de srbtoare, cnd nu aveam s fiu la opt dimineaa pe catedr, stteam i eu adeseori cu el i discutam chestiuni de gramatic, de pedagogie, de filozofie ori de istorie, ntregi nopi senine, care nu se pot uita. De obicei ns nu-l lsam s stea, i era destul s bat n perete pentru ca s-i sting lumnarea n sensul ntrebrii lui Perpessicius, aceea privitoare la cine va fi organizat volumul de poezii ajuns n faa lui Maiorescu, Slavici pare a rspunde c nu el, c habar nu are ce fcea poetul, etc.

II.Vremuri sincere, vremuri disimulate


Sunt de-a lungul istoriei vremuri sincere, cnd documentele, mrturiile, nscrisurile publice, presa n general litera scris se las uor nelese i simi la tot pasul c doresc s-i comunice coninutul i vremuri nesincere, disimulate, cnd fie oamenii nu au curajul sau dorina de a spune ce se ntmpl n lume, fie scrisul nsui este mbibat de formule, expresii, cuvinte cu sensuri multiple. Exist, apoi, i o necesitate a epocii de a pstra unele secrete, un consens al lucrurilor ce pot fi scrise, ncredinate hrtiei cum se mai zice, ori trebuie numai spuse. nsui Regele Carol I, la autoritatea cruia am apelat deja, amintete de multe ori n scrisorile sale particulare de asemenea lucruri. Iat ce-i spune regele lui Karl Anton de Hohenzollern, tatl su, la 29 aprilie / 11 mai 1881: Prin Leopold vei afla mai multe lucruri interesante, pe care nu le pot ncredina hrtiei (Op.cit.,p.100); aceluiai, la 29 ianuarie/9 februarie 1882: Liteanu a avut slbiciunea s intervin n favoarea sa, dup cum poi vedea din biletul anexat pe care te rog s mi-l trimii napoi imediat n plic sigilat (Idem,p.117 ; trebuie s dea napoi lui I.C.Brtianu biletul) ; tot lui, la 22 august/3 septembrie 1883: A putea s-i mai comunic nc multe lucruri interesante, dar nu am ncredere s le atern pe hrtie. Dac sunt iminente evenimente importante, i voi scrie ca s-mi trimii tu o persoan de ncredere. (p 161) i nc: Din nefericire, nu am voie s ncredinez hrtiei dect anumite aluzii din care i va fi posibil s judeci n linii mari situaia nou creat (p.163), sau: La apropiata noastr revedere de care ne mai despart cteva zile pot si povestesc multe lucruri interesante ce nu a vrea s le ncredinez hrtiei. (4/16 sept. 1884; p.189 pentru ca pn i cei mai mari responsabili ai Europei s fie inui n fru astfel: Dac se ivete vreo ocazie, poi s comunici coninutul scrisorii mele Kaiserului Wilhelm al II-lea i contelui Bismarck, ca s se poat convinge i ei de enormele greuti, dar te rog s nu dai scrisoarea din mn. S-mi telegrafiezi la primirea acestei scrisori (ctre fratele su, Fritz von Hohenzollern, 11/23 aprilie 1889,p. 249).
9

Acesta fiind climatul general, pe care l-am surprins sus de tot, n vrful piramidei, nu ne putem atepta de la Ioan Slavici sau de la altcineva, persoan public din epoc la confesiuni. Tot ce putem face este, cu o vorb de mai sus a regelui, s surprindem anumite aluzii din care ne va fi posibil s judecm n linii mari situaia. Revenind la cronologia poeziei antume eminesciene, i anume la listele de poezii pe care am considerat c Eminescu nsui i le-a ntocmit pentru Iosif Vulcan (Familia), Titu Maiorescu (ediia) i Iacob Negruzzi (Convorbiri literare), am fi n drept s considerm c, ntruct este mai mare cel puin cu un titlu, Diana, grupajul din Convorbiri este anterior celui din volum i i-ar avea locul n continuarea poeziilor de la Familia. tim, pe de alt parte, c din Ediia princeps lipsete o coal editorial (pierdut probabil n tipografie) din care trebuie s fi fcut parte i Diana i din care nu puteau lipsi poeziile aprute ntmpltor n pres dup iarna 1883/1884 (recuperate, de altfel, una cte una de ctre Titru Maiorescu n ediiile succesive din timpul vieii poetului). Stabilirea numrului exact al acestor poezii este, poate, posibil pornind de la datele tipografice (cantitatea de text/pagini dintr-o coal editorial); dar n privina ordinii lor iniiale (care nu poate fi aceeai cu ordinea calendaristic n care au aprut n pres dup 1884) aceasta necesit studii de interpretare n ateptarea unor eventuale documente certe. Aadar, i ordinea din Ediia princeps poate avea ntietate fa de cea din Convorbiri literare, dar i ordinea complet, ntregit, a amintitei coli editoriale pierdute. Fa de aceste complicaii, noi preferm o abordare categorial a cronologiei poeziilor eminesciene antume, i anume pe surse editoriale. Stabilim, astfel, urmtoarele categorii: 1. Debutul absolut al lui M. Eminescu n broura Lcrmioarele nvceilor gymnasiati din Cernui (12/24 ianuarie 1866). Poate fi vorba doar de o poezie, cea care deschide broura, sau de aceasta i cea urmtoare, pentru c semntura poetului apare abia dup ea: lucrurile se discut. Se discut, de asemenea, poezia Poetul, pe care Octav Minar o consider debutul absolut al lui Eminescu, puiblicat n revista Rndunica din 1864: exist sau nu exist? (revista nu s-a gsit, singurul care a vzut-o a fost Octav Minar) 2. Poeziile din Familia dintre 1866 1869. Acest grupaj ar trebui ntrerupt de dou ori: o dat pentru poezia Asta vreu, dragul meu! din Umoristul, 29 septembrie/11 octombrie 1866 (plasat, aadar, calendaristic ntre Sperana, 11/23 septembrie 1866 i Misterele nopii, 16/28 octombrie 1866, ambele la Familia) - i a doua oar pentru La moartea principelui tirbei, aprut ntr-o foaie volant din aprilie 1869: categoriile formale cer ca, dup o antologie, cum este Lcrmioarele..., s urmeze tot o publicaie ocazional colectiv, cum este foaia volant, iar apoi opera din periodice. Pstrm, totui, ordinea surselor ca un criteriu stabil.
10

3. Poezia din Umoristul (1866) i gsete locul, n aceast ordine, dup ultima poezie publicat n Familia, Amicului F.I. (30 martie/11 aprilie 1869). 4. Foaie volant din 1869, care urmeaz, rennoad calendarul de la Familia dup o coborre cu trei ani n creaia lui M. Eminescu. Acest compromis de la nceputul cronologiei noastre ne va ajuta s ne pstrm fermi n principii spre maturitatea poetului. De altfel, creaia poetic eminescian de dinaintea Convorbirilor literare este unitar, ordinea strict cronologic nempietnd asupra evoluiei. 5. Poeziile din Convorbiri literare (1870-1881) Acesta este segmentul cel mai simplu de organizat calendaristic, dup apariiile revistei i pstrnd ordinea grupajelor de acolo. Poezia Cugetrile Srmanului Dionis este preluat de tradiia editorial din nuvela Srmanul Dionis, publicat n Convorbiri literare, 1 decembrie 1872. Povestea teiului apare cu titlul celeilalte poveti: Ft frumos din teiu. Singura poezie scpat de Ediia princeps din aceast secven este Foaia veted (dup N. Lenau) din 1 octombrie 1879 (probabil, prezent i ea n acea coal pierdut la tipar; amintim c Titu Maiorescu anuna n prefaa din 1883: Colecia de fa cuprinde toate poeziile lui Eminescu publicate n Convorbiri literare de vreo doisprezece ani ncoace...; este drept c singur Foaia veted dintre poeziile publicate aici de M. Eminescu are indicaia c este o traducere; este drept, de asemenea, c numeroasele traduceri de M. Eminescu i reinterpretri ale originalului, tipul La steaua, Veneia etc. nu sunt recunoscute ca atare de ctre Titu Maiorescu i pentru c nu consult manuscrisele poetului unde ar fi gsit indicii n acest sens i pentru c nu stpnete imensa cultur poetic a sa. Totui, anunarea unei traduceri ca atare nu poate fi un indiciu c din aceast cauz ar fi fost omis din Ediia princeps de ctre editor, ct vreme cealalt cauz, pierderea unei coli editoriale, este latent.) n 1881 M. Eminescu i ncheie colaborarea la Convorbiri literare cu ciclul celor 4 Scrisori, februarie, aprilie, mai, septembrie (iar actuala Scrisoare II, n manuscris considerat de ctre poet drept prima, anun chiar renunarea la poezia: De ce pana mea rmne n cerneal, m ntrebi...). Dar tocmai n acest an el debuteaz n literatura german cu traducerile din masiva Rumnische Dichtungen (Rumnische Dichtungen. Deutsch von Carmen Sylva und Mite Kremnitz. Leipzig, 1881; Prefaa antologiei este datat decembrie 1880, iar semnalrilei n pres ncep s apar n ianuarie 1881), aprut n ianuarie 1881 (aici sunt 20 de titluri, printre care Satire, actuala Scrisoarea II cu amintitul program de renunare la scris dar i inedite ce se vor regsi abia n Ediia princeps din 1883/1884: Peste vrfuri, Ce te legeni, codrule). Tot n 1881 M. Eminescu particip la numrul din revista german Schalk-Bibliotek dedicat lui Fr. Schiller, unde se traduce poezia acestuia Mnua n 13 limbi: traducerea romneasc i este cerut lui M. Eminescu de ctre Eduard Griesbach, consulul Germaniei la Bucureti. (Subiectul este dezvoltat recent de Dl. Constantin Cubleean n lucrarea M.Eminescu: Ciclul schillerian, Ed. Grinta, Cluj-Napoca, 2006. Atragem, nc o
11

dat, atenia asupra legturii lui Eminescu n aceti ani cu lumea diplomatic european). Traducerea lui M. Eminescu este reluat n Amicul familiei din 1-15 noiembrie 1881 (calendaristic, este poezia imediat urmtoare Scrisorii IV din Convorbiri literare, septembrie 1881). Luceafrul va fi trimis de poet Almanahului Romnia Jun i se va publica n aprilie 1883 de unde Convorbirile literare l vor relua n august 1883, aadar dup cderea poetului din 28 iunie deci, nu putem ti cu certitudine dac poetul ar fi ncuviinat reluarea, avnd n vedere ruperea sa de junimiti prilejuit de alegerile parlamentare din mai-iunie (de altfel, revista ar fi putut prelua textul din Almanah n mai-iunie cnd poetul putea fi consultat; n august, cnd l preia de fapt, pare mai degrab un memento Eminescu avnd n vedere drama ce i se petrecuse poetului). Asta ne oprete de a altura secvenei din 1870-1881 din Convorbiri Literare att Luceafrul ct i Doin, poezie publicat n iulie 1883 aici dar dup acel fatidic 28 iunie. De aceea, dup momentul Scrisorilor refacem ordinea cronologic din segmentele urmtoare: 6. Traducerea din Schalk-Bibliotek, Heft 5/1881 (ante 1 noiembrie 1881). Fiind iari vorba de o traducere, se poate explica prin aceasta omiterea Mnuii de Fr. Schiller din Ediia princeps dar rmne chestiunea colii editoriale pierdute din aceast ediie. Trebuie, apoi, judecat cu atenie condiia traducerilor n structura Ediiei princeps. Iat, de pild, situaia poemului Ft Frumos din teiu publicat de M. Eminescu n Convorbiri literare, 1 februarie 1875 care este o traducere strns dup Emanuel Geibel (nemenionat nici n revist nici n manuscrisele poetului, descoperit ca surs de Dan Petrovan). Poetul revine cu versiunea mai liber Povestea teiului, tot n Convorbiri literare, la 1 martie 1878. Ediia princeps reine textul din Povestea teiului, 1878 dar i pune titlul Ft Frumos din teiu, 1875. Trebuie spus, ns, c poemul se afl imediat dup O mam i construiete un diptic: teiul cerut acolo la cpti (Mereu va crete umbra-i, eu voi dormi mereu) l renate, aici, pe Ft Frumos din teiu. Nu este, aadar, povestea teiului, ci a lui Ft Frumos: titlul este eponim. Era indiferent care dintre cele dou texte se punea dup O mam: rspundeau ambele temei. S-a ales cel mai deprtat de original numai pentru c este al doilea, deci ultimul n ordinea creaiei. Titlul era, ns, important. S lum, apoi, situaia sonetului Veneia, tot o traducere: el ncheie n ediia princeps, seria chemrilor-invocaii. Sunt ase sonete n Ediia princeps, puse unul dup altul, organizate n trei perechi dup schema chemare-rspuns. n primul, Iubind n tain, este chemat femeia ideal: F un sfrit durerii vin la snu-mi, iar n cel de-al doilea ea vine: Deodat aud fonirea unei rochii... n cel de-al treilea se repet chemarea: O vino iar! Cuvinte dulci inspir-mi iar n urmtorul iari: Atunci te chem; chemarea-mi asculta-vei? / Din neguri reci plutind te vei desface. Urmeaz al treilea cuplu de sonete: primul refuz s mai cheme (Cu-a tale umbre azi n van m mpresuri (...) Pierdut e totu n zarea tinereii) iar cel de-al doilea, Veneia, afirm c ce e mort rmne mort: Nu nvie morii e n zadar copile. Traducerea construiete n volum, are locul ei n structur, este ca i cum ai spune:
12

de ce s mai fac altceva cnd, iat, ce am gsit se potrivete perfect la ce-mi trebuie. Toate traducerile din Ediia Princeps au aceast funcie constructiv i, desigur, ne duce gndul ctre La steaua..., tot o traducere, dar lips din aceast ediie, recuperat de Titu Maiorescu abia n ediia a III-a (1888) dup ce fusese publicat n Convorbiri literare, decembrie 1886. Unde i-ar fi locul n construcia Ediiei princeps? Ea construiete alturi de Cnd amintirile (Putut-au oare-atta dor / n noapte s se sting...?) dar poate fi integrat i n zona Egipetul Mortua est! Revenind, ns, la Mnua de Fr. Schiller, aceasta pare ntr-adevr o poezie ocazional (tema este cerut de revista Schalk-Bibliotek) i nu tim unde s-ar putea integra printre poemele cavalereti eminesciene: nici rutatea Cunigundei nici curajul rece i justiiar al cavalerului Delorges nu se potrivesc tipurilor din Ediia princeps eminescian. Momentul cronologic Mnua de Fr. Schiller rmne izolat, ca o marcare a despririi poetului de Convorbiri literare i o plonjare nc mai adnc n spaiul literaturii germane unde-l adusese deja Rumnische Dichtungen. l notm ca atare: 6. Traducerea din Schalk-Bibliotek. 7. Poemul din Almanahul Romnia Jun din Viena. Luceafrul, definitivat nc de prin 1882, a fost citit n mai multe edine publice att n cenacluri ct i pe la persoane particulare, uneori M. Eminescu nefiind de fa. Presa consemneaz aceste lecturi i impresia deosebit pe care o face poemul. Totui, el nu se public n Convorbiri literare iar Titu Maiorescu se arat puin surprins pentru aceasta. Nici n antologia Rumnische Dichtungen din 1881 nu se gsete (nefiind definitivat nc); n ediia a II-a a antologiei, din 1884, se public un amplu fragment n traducerea Mitei Kremnitz. Dup textul din Almanah, Luceafrul este preluat mai nti n revista Dunrea din Brila (25 iulie 1883), apoi n Convorbiri literare (august 1883). A treia publicare, tot n 1883, este cea din Ediia princeps cu cele cteva strofe eliminate de Titu Maiorescu i refacerea, tot de ctre editor, a dou versuri din alt strof (Tu eti forma cea dinti, / Eti venic minune pentru : Cere-mi cuvntul meu dinti, / S-i dau nelepciune?). S-ar putea ca nenelegerile dintre poet i critic n privina textului s fi determinat orientarea lui M. Eminescu spre o publicaie neutr dar n acelai timp nu putem s nu inem cont de context; dup antologia german, dup colaborarea la Schalk-Bibliotek, apropierea lui M. Eminescu de Viena pare fireasc, sistemic. Nu putem estima sensul intim, intenia acestei infuzii n cultura german a lui M. Eminescu. inem s artm, totui, c este prima dat cnd i se creeaz un culoar de penetraie i de afirmare unui scriitor romn n acest spaiu cultural iar semnalul vine din cele mai nalte sfere: nsi regina Carmen Sylva gireaz, cu numele ei, traducerile poetului (unele, fcute chiar de el nsui), iar critica este mai mult dect binevoitoare, chiar foarte bun astfel c Titu Maiorescu va consemna n studiul su din 1882: Literatura romn i strintatea (n Convorbiri literare, ian.-febr. 1882; reluat n ediia din Critice, cu modificri ns) c avem de-a face cu un moment important al literaturii romne n general. Anii 1880-1881 sunt, pentru
13

Eminescu, anii afirmrii depline prin ziaristic nct poetul se gndete chiar la unele mpliniri n snul Partidului Conservator al crui organ de pres l coordoneaz. S nu ne facem iluzii asupra implicrii sau neimplicrii politice a lui M. Eminescu. Pn i Titu Maiorescu o spune n Istoria contemporan a Romniei, o carte ndeobte cunoscut de altfel, uoar, plin de partipriuri c poetul are o funcie politic. ntr-o scrisoare din 7 aprilie 1881 ctre Veronica Micle, poetul afirm: Sunt departe de-a prevedea schimbrile ce se pregtesc la noi, dar m-a bucura s vz situaia limpezit i s vz de am ceva de atepta despre Bucureti sau dac cat s ne ducem la Pomrla. (Vezi Dulcea mea Doamn / Eminul meu iubit. [Scrisori inedite de la M. Eminescu i Veronica Micle]. Ediie de Cristina Zarifopol-Illias, Ed. Polirom, Iai, p. 142.) Poetul este numit n mod expres de ctre presa guvernamental (Romnul) drept unul dintre capii Partidului Conservator. C el a elaborat, la Timpul, programul unui partid conservator abstract, fr program teoretic n momentul n care s-a constituit este cu totul altceva (de altfel, partidul conservator cel real nu-i va apropria acest program eminescian i va prezenta discursurile lui P. P. Carp iar, mai trziu, articolele lui Nicu Filipescu drept repere teoretice ale sale). Oricum, infuzia sa poetic n cultura german nu este, credem, un mod de a se ascunde de cititorul romn (cum nelegem c vrea G. Ibrileanu s interpreteze deprtarea lui M. Eminescu de poezie pe msura adncirii n politic) ci mai degrab ine de imaginea intelectualului romn implicat n politic imagine regizat de cercurile cele mai de sus ale puterii.Diplomaia european era fcut de ctre Palat, partidele politice erau doar consultante aici. Ca s ncheiem aceast digresiune, amintim c, n 1882, I. L. Caragiale accept o funcie politic, aceea de revizor colar (pendinte de ministru; dramaturgul a cerut aceast funcie de la liberali i i s-a dat cu preul destul de aspru al sustragerii de ctre el din arhiva redaciei ziarului Timpul a unui dosar de corupie ce privea persoane din anturajul lui C.A. Rosetti). Eminescu nsui fusese revizor colar n 1876, sub guvernul conservator. Acum, el vizeaz un post n nvmntul superior ieean dar i pune condiie ministrului V. A. Urechia i explic ntr-o scrisoare ctre Veronica Micle: Tu tii bine c pentru a primi postul din Iai eu i-am pus anumite condiii: cea de cpetenie era c, oricnd un jurnal l-ar interpela cum am fost numit sub regimul rou, eu s am dreptul a rspunde c nu mi-am schimbat de loc ideile, c rmn ceea ce am fost pururea, condiie care i s-a prut lui prea grea. A m face ns renegat politic nu-mi d mna i numai cu acest pre el m-ar fi numit.(Idem, p.363) Iat diferena: lui Caragiale i se pun condiii pe cnd Eminescu, le pune el. Dar... suntem n 1882, n august, cnd Eminescu ieise din joc, Partidul Conservator mergea spre reorganizare (poetul va fi nlocuit de la conducerea ziarului Timpul). Alta este situaia n 1881, anul de vrf al afirmrii sale n ziaristic. Dac n sfera partidelor avea de sperat victoria prii sale ori naintarea n ierarhia prii sale este firesc s considerm c dinspre Coroan veneau altfel de sperane i aspiraii fie momentane, fie ca beneficiu de inventar pentru o eventual, previzibil (dar amnat pn n 1888) victorie a aceleiai pri.
14

Guvernului, Coroanei, Statului n general tuturor le-ar fi ezut bine cu un intelectual de talie european, ajustat ca atare, n interior... Eminescu tia mai multe limbi strine, iar germana, foarte bine. Aadar, ndeprtarea sa de Convorbiri literare trebuie cntrit contextual, ca gest de voin personal (s zicem: apel la Coroan pe deasupra grupurilor i partidelor). 8. Momentul de ruptur 1883. Doin (Convorbiri literare, iulie 1883). Sunt, credem, suficiente motive s considerm Doin un spaiu temporar n sine. M. Eminescu nu mai publicase n Convorbiri literare din septembrie 1881, de aproape doi ani, iar Doin apare dup 28 iunie 1883. Cnd spune, n Prefa la ediia dinti, c adun poeziile publicate n Convorbiri literare de vreo doisprezece ani ncoace, Titu Maiorescu socotete anii 1870-1881 (exact 12 ani); dac ar fi pus i Doin n ir trebuia s spun de vreo 14 ani ncoace. Acesta poate fi un indiciu c ultimul poem publicat n pragul vieii active, implicate, a lui M. Eminescu nu este convorbirist nici n intenia autorului nici a revistei. Poemul a fost fcut public, id est: citit ntr-un spaiu public, ntr-o Junime neoficial oficialii grupului fiind la srbtoarea dezvelirii statuii lui tefan cel Mare de la Iai. M. Eminescu venea la Iai ca reprezentant al ziarului Timpul dar n-a fost primit nici el, nici ali ziariti la banchetul patronat de regele Carol I, unde de altfel s-au rostit toasturi i s-au recitat cteva poezii (B.P. Hadeu a recitat propriul su poem dedicat lui tefan cel Mare). La o srbtoare a Junimii organizat n replic fa de acest banchet, el a citit Doin i, dup cum consemneaz Jacob Negruzzi (devenit ntre timp deputat) pentru prima dat n Junimea s-a aplaudat. Publicarea poemului n revist consemneaz, probabil, o stare de fapt: era un eveniment mult prea cunoscut pentru a fi trecut cu vederea. 9. Al doilea grupaj din Familia (1883-1884). La 13/25 februarie 1884, o zi dup ce n Familia aprea a aptea poezie de M. Eminescu (Din noaptea... /12/24 februarie 1884), Titu Maiorescu i scrie lui Iacob Negruzzi: Ai vzut n ultima Familie poezia cu totul inedit a lui Eminescu? Poate ar trebui reprodus n Convorbiri, pentru totalitate. Este din cele 5 ce i le dase lui Vulcan n primvara trecut. Poezia Din noaptea... nu va fi reprodus n Convorbiri literare, nici reluat n vreo ediie Maiorescu (are, pn la un punct, statutul Dianei, prezent n Convorbiri i lips din primele 3 ediii maioresciene). Interesant este c Maiorescu vorbete de o poezie cu totul inedit (deci: nu-i amintete s fi fcut parte nici din coala editorial scpat la tipografie?!), apoi folosete expresia pentru totalitate (deci: are contiina c nu a ntrunit totalitatea n ediia scoas?! Sau: dorete ca tot ce mai apare de Eminescu, totalitatea, s fie consemnat n Convorbiri literare?! Dar, atunci, de ce nu reproduce Din noaptea...?) n fine, vorbete de 5 poezii eminesciene: este din cele 5 ce i le dase lui Vulcan. n realitate, Eminescu i d lui Iosif Vulcan 7 poezii, dup ce au fost citite ntr-o edin a Junimii bucuretene i Titu Maiorescu nsui afabil i gentil
15

ca totdeauna, a rugat pe ilustrul poet s dea poeziile acelea Familiei, vezi Iosif Vulcan: Amintiri despre Eminescu. n Famlia, Oradea, 15 iunie 1892) n martie 1884, ns, Familia mai public poezia Iar cnd voi fi..., ultima variant la Mai am un singur dor cu meniunea c o ia din abia apruta ediie. n Ediia princeps titlul poeziei este Alt variant. Interesant este c, peste ase ani, la moartea poetului, Familia public sub titlul Mai am un singur dor aceeai variant: Iar cnd voi fi pmnt. n Convorbiri literare, februarie 1884, grupajul de dup Ediia princeps, se public De-oi adormi, varianta a doua din ediie. Revenind la martie 1884, nu att alegerea lui Iosif Vulcan dintre variantele la Mai am un singur dor ne mir (de ce nu s-a oprit asupra titlului eponim?) ct mai ales diferenele de text i punctuaie (e drept, puine) dintre Familia i Ediia princeps. Este mai mult dect probabil c M. Eminescu i-a dat lui Iosif Vulcan 8 poezii, nu apte cte sunt menionate, nici 5 cte cunoate Maiorescu. Mrturia trzie a redactorului Familiei sun astfel: n acea serat, neuitatul nostru Eminescu a cetit apte dintre cele mai noi poezii ale sale, care au electrizat pe toi i au fost primite cu aplauze entusiaste. Dl Maiorescu, afabil i gentil etc... (i d n ordine cele apte poezii). Mrturia apropiat a lui Maiorescu sun, ns Este din cele 5 ce i le dase lui Vulcan n primvara trecut. Nu tim exact cte poezii a citit Eminescu n cenaclul respectiv, cinci sau apte, dar este firesc s presupunem c el a dat spre publicare Familiei un grupaj mai larg, nu neaprat strict cel aplaudat. ntruct lucra intens la alctuirea volumului su de versuri, definitivnd sau elabornd/crend acum piesele de legtur pentru a le intercala ntre cele publicate, ceea ce oferea era semnificativ pentru el. Aa cum n grupajul din Convorbiri literare, februarie 1884, gsim o variant la Mai am un singur dor - tot la fel nu trebuie s ne mire c alt variant o gsim n alt parte: pe de o parte poezia construiete n volum, are sens n contextul celor patru variante, iar pe de alta poeziile lui Eminescu erau, n general, fcute publice nainte de a fi publicate/tiprite. Familia tiprete poeziile primite (cele apte) astfel: a. S-a dus amorul (24 aprilie / 6 mai 1883; nr. 17) b. Cnd amintirea (Cnd amintirile) (15 / 27 mai 1883; nr. 20) c. De-acuma (Adio) (3 / 17 iunie 1883; nr. 23) Aceste trei poezii sunt, deci, anterioare Doinei (iulie 1883), publicate n timpul vieii active a poetului (el chiar mulumete pentru onorariu) iar ritmul publicrii lor, din trei n trei numere, este constant indicnd o programare. Unele ediii cronologice ntrerup aici grupajul publicnd n continuare Doin i apoi revenind. S-a instituit pentru ediiile mai noi msura lui Perpessicius: Cum ns ele reprezint un grup unitar, constituind cea de-a doua perioad a colaborrii poetului la Familia, cum, pe de alt parte, Luceafrul i Doina, elaborate mai de timpuriu, in de Convorbiri literare i sunt ultimele ce apar n acest nefericit an 1883 n revista consacrrii sale poetice, am socotit, dimpreun cu ali editori, c nu greim pstrnd fisionimia lui unitar. Escepie face Din noaptea, ultima a grupului, care apare n Familia din februarie 1884, n urma ntiei ediii
16

Maiorescu, care aducea un compact lot de inedite i pe care am aezat-o ctre sfrit. ( M. Eminescu: Opere, Vol. III, p. 24 [Ediia Perpessicius], Editura Fundaiilor Regale Carol I, Bucureti, 1943). Ce s lum de bun de aici? Dac inea de Convorbiri, M. Eminescu ar fi publicat Luceafrul aici. Nici n iulie, ns, nici n august 1883 el nu putea s decid. Dac ar mai fi inut, cu adevrat, de Convorbiri, el ar fi putut da aici i grupajul care a aprut n Familia. Repetm: din septembrie 1881 el nu mai public n Convorbiri refuzul putnd fi neles i ca o desprire fie de junimitii care trec la liberali (Titu Maiorescu, P.P. Carp, Iacob Negruzzi etc. opoziia miluit cum li s-a spus) el, Eminescu, rmnnd pn la sfrit n partidul conservator i polemiznd prin Timpul cu Titu Maiorescu fie de aa-numita Direcie nou n literatur, prezentat de mentorul Junimii drept o grupare angajat politic. ntruct am izolat momentul Doin ca moment de ruptur n sine, nou ne este indiferent unde o plasm (unde o aezm, cu vorbele lui Perpessicius), adic nainte sau dup grupajul de la Familia; pstrm consensul i o lsm acolo unde a plasat-o printele editologiei eminesciene. Nu vom despri, ns, Din noaptea... de grupajul celor apte poezii de la Familia sub motiv c ntre timp a aprut ediia i trebuiesc aezate calendaristic ineditele de acolo n continuarea celor din revista lui Iosif Vulcan. Suntem contieni de aceast aglomerare a poeziei triste eminesciene pe care o sesiza N. Iorga: Se nir apoi, rupte i n aceast ediie de la locul lor, tnguirile, de o aa duioas rezerv, cu adnc respect pentru ce a fost din S-a dus amorul, din Ce e amorul, din Pe lng plopii fr so etc., etc., din sfietorul Adio... (N. Iorga: Eminescu n i din cea mai nou ediie [Cuvntri inute n Aula Academiei Romne cu prilejul comemorrii a 50 de ani de la moartea lui M. Eminescu, n iunie 1939). ntruct ne propunem o expunere n ordine cronologic a poeziei eminesciene, acceptm situaia nu fr a aminti, totui, c aceste inedite vor fi diseminate n ediia princeps unde ele devin piese de legtur, vor construi pe lng poeziile publicate anterior. De altfel, singurul argument pentru care lsm deoparte a opta poezie din Familia, amintitul Iar cnd voi fi, este c face parte integrant din tetrada Mai am un singur dor, care are ordinea ei aa cum Scrisorile au ordinea lor. Grupajul din Familia continu astfel: d. Ce e amorul? (17 / 29 iulie, nr. 29. Abia dup ase numere Familia revine; dac pstra algoritmul, a patra poezie eminescian ar fi trebuit publicat n nr. 26 din 26 iunie. Poezia se public mpreun cu anunul: Dl. Mihai Eminescu, unul dintre cei mai buni poei romni, pe care cu mndrie l avem n cununa colaboratorilor notri, zace bolnav la Bucureti; dorim din inim ca boala-i s fie trectoare i n curnd s ne putem bucura de accentele lirei sale. (Acest anun este foarte important, pentru c nu este amintit o grav boal prin care consensul ziaristic al momentului nelegea, la Eminescu, nebunia fr a avea, ns, curajul sau indecena de a o numni. Cnd spune c boala poate fi trectoare, Iosif Vulcan scoate din chestie exact aceast nebunie care, odat instalat sau semnalat, devenea incurabil n sensul mentalitii epocii). De ce n-a pstrat, ns, Familia calendarul;
17

de ce n-a publicat aceast a patra inedit n numerele urmtoare, de la 12 iunie pn la 17 iulie? Locul i-ar fi fost, repetm, la 26 iunie, numrul 26 al revistei. ntrebrile se pot pune dar rspunsuri se gsesc greu. Scandalul diplomatic ntre Austro-Ungaria i Romnia izbucnete dup serbarea dezvelirii bustului lui tefan cel Mare de la 6 iunie (momentul Doin; poemul nu va fi republicat niciodat n toat existena Familiei lui Iosif Vulcan). S zicem c revista se ine n rezerv din raiuni politice fa de chestiunile delicate. Imediat dup 26 iunie ar fi putut s-l publice pe Eminescu la 3 iulie sau la 17 iulie. tirea public a bolii poetului s-a fcut prin ziarul Romnul, la 1 iulie. Familia o reia, dup cum vedem, abia peste dou sptmni. e. Pe lng plopii fr so (28 august / 9 septembrie 1883, nr. 35). Trec iari ase numere de la 17 iulie. Este perioada cnd n toat presa romn subiectul Eminescu a fost trecut sub tcere: abia reacia lui Gr. Ventura din LIndpndence Roumaine, 15 august, cnd l incrimineaz pe Macedonski pentru cunoscuta epigram, redeschide paginile presei pentru numele poetului. Se spune i pentru prima dat cuvntul nebunie (Ventura artnd c Macedonski ar fi cel care i-o atribuie pretinsului poet Eminescu).Familia pstreaz rezerv, ateapt derularea evenimentelor, nu intervine n polemica Ventura-Macedonski (nici mcar nu o amintete), dar de data aceasta numete boala poetului. Am vzut optimismul ei din numnrul anterior. Pe lng plopii fr so este nsoit de o not mai ampl, din care citm: Srmanul Eminescu! Am anunat nainte cu cteva sptmni c distinsul poet i colaborator al nostru, dl. M. Eminescu, este greu bolnav i ne-am exprimat dorina de a-l vedea ct mai curnd vindecat. Durere, dorina noastr nu s-a realizat; amicul nostru fu lovit de boala cea mai nfricoat, de alienaiune mintal. El nu mai cnt, cci lira i-a czut din mn. Deci astzi orice rmi literar a nenorocitului poet are o valoare i mai mare. Noi posedm nc trei poezii inedite ale lui, pe care mpreun cu altele deja publicate ni le-a dat pentru Familia. Una din acestea este i cea din numrul prezinte. Nota este iari important pentru mai multe motive. Las c diagnosticul de alienaiune mintal este luat din ecoul polemicii Ventura-Macedonski dar aici, pentru prima dat se pune problema postumitii creaiei eminesciene. Acesta ar trebui s fie, calendaristic vorbind, pragul ntre postume i antume. Vedem, apoi, c Familia este, contabilicete, foarte atent: anun cte poezii de la poet mai posed. Exprimarea este, ns, tautologic: ... pe care mpreun cu altele deja publicate ni le-a dat pentru Familia. Una din acestea este i cea... Una din acestea se refer la una dintre cele trei pe care le mai posedm sau la pe care ni le-a dat pentru Familia? Adic: mai are trei n afar de cea prezent, ori mpreun cu aceasta? Dac voia s fie mai explicit, enumera cele patru poezii publicate pn acum. n discuie este, desigur, Iar cnd voi fi..., pe care o suspectm ca fcnd parte din grupajul dat n martie lui Iosif Vulcan. i dup nota la poezia urmtoare vom relua discuia.
18

f. i dac... (13/25 noiembrie 1883, nr. 46). Dup 11 numere, aadar, revista revine, de data aceasta fr nicio not, publicnd i dac... pe prima pagin. n nr. 49, din 4/16 decembrie 1883, Familia anun c mai are o poezie de la M. Eminescu i o va publica dup anul nou. tirea se reia n nr. 52, din 25 decembrie / 1 ianuarie: dup ce anun cu bucurie nsntoirea poetului, nota spune c revista mai are una din poeziile sale inedite. Urmeaz publicarea acesteia. g. Din noaptea... 12/24 februarie 1884, nr. 7. Anunat de dou ori n decembrie 1883, poezia apare dup numeroase tiri despre nsntoirea poetului nsoite chiar de urri de bine ctre el. ntrzierea publicrii ei (sunt zece numere de cnd a anunat c-o are) pare a se datora tocmai ateptrii pentru a se vedea care este soarta poetului. ntreg acest grupaj de apte poezii din Familia este, prin modul cum se public poeziile, o scar a ateptrii, ritmeaz sperana i disperarea. Unitatea grupajului se exprim mai ales n modul de receptare a fiecrei poezii n parte i notele din revist trebuie s nsoeasc textul poetic pentru c fac parte din aceast serie cronologic a angoasei. A nira sec poeziile, n secven ori pe fragmente ntre care se intercaleaz alte secvene cronologice, nu este dect a umple cu nisip o lad. Discuia despre Iar cnd voi fi..., publicat n martie 1884, i pstreaz rostul, i iat de ce. S presupunem c dreptatea este cu totul de partea noastr i poemul i-a fost cu adevrat oferit spre publicare de ctre poet lui Iosif Vulcan. Putea redactorul Familiei s publice Iar cnd voi fi pmnt pe fondul acestei griji angoasante privind soarta lui M. Eminescu? De ce s nu discutm/simim contextual: ar fi fost dureros de trist, poetul este aproape pmnt i cu vorbele sale i se cnt... prohodul. De ce o alege, totui, Iosif Vulcan din Ediia princeps? Pentru c o avea n portofoliu, pentru c i Convorbirile literare publicasr o variant la Mai am un singur dor, pentru c, ntre timp, dduse vreo zece tiri despre nsntoirea poetului, revenirea lui n ar etc., etc.: aa, se potrivete, este un fel de cu moartea pe moarte clcnd, sau cum i-ai spune cuiva dup boal c a nviat din mori etc., etc. Cred c s-a neles c aceste digresiuni s le zicem chiar graioase bateri de cmpi au ca scop validarea acelei ordini cronologice a grupajelor de poezii eminesciene. Dup cea de-a doua colaborare a poetului la Familia, lucrurile se limpezesc mult. 10. Grupajul de inedite din Ediia princeps. Ordinea strict a poeziilor dup ocurenele din Ediia princeps este cea care trebuie respectat, fr alturarea sonetelor inedite la cele anterioare, fr alturarea poeziilor n ritm popular i, desigur, fr apropierea Dalilei de cele patru Scrisori (Titu Maiorescu nu va face aceast apropiere niciodat). Astfel procedeaz Perpessicius nfruntnd, iari, reproul lui N. Iorga c se concentreaz la finele ediiei cronologice o mare cantitate de poezii pesimiste. Ne reine atenia doar o not din aceeai Familia, 4/16 decembrie (nr. 49), intitulat Seratele literare la dl. Maiorescu, din care aflm c T. Maiorescu a cetit cteva din poeziile lui Eminescu, cari tocmai se afl sub pres. Amndou informaiile sunt importante i trebuiesc puse n legtur cu
19

scrisoarea criticului ctre Emilia Humpel din 6/18 decembrie 1883: n rstimpul acesta am trimis corectura ultimei coli (no 20) tipografiei Socec-Teclu, care tiprete ntr-o admirabil ediie poeziile lui Eminescu.... Rezult c editorul lucra cu tipografia pe coli editoriale, corecta, aadar, coal dup coal nu ntregul volum odat. Ediia princeps are 19 coli (numerotate) nu 20, una dintre ele lipsind (pierzndu-se). Nu tim ce grupaje va fi citit Titu Maiorescu n cenaclu, dar el a fcut, desigur, anunul public c volumul se afl sub pres; probabil, poezii din aceast ultim coal care trebuie s fie o coal de tipar oarecare, nu a douzecea, adic ultima, din succesiune ci a douzecea ca numr. De vreme ce anturajul criticului tia acest lucru i, probabil, i alte amnunte legate de Ediia princeps (cine face corecturile, cine face coperta, cine a alctuit-o, ce pre i tiraj are etc., etc.) rmne de mirare cum de paternitatea editorial a ei a fost att de mult discutat n secolul urmtor abia o scrisoare a Veronici Micle, publicat de I. E. Torouiu n perioada, fiind considerat adevratul act de natere al crii. Informaia din cercul prietenilor lui Titu Maiorescu nu se va fi transmis ori va fi rmas nc ngropat n ziare sau reviste (aa cum masiva Bibliografie Eminescu nu coninea referina la Familia, 4/16 decembrie 1883). Printre recentele scrisori din colecia Zarifopol-Illias ne reine atenia cea din 8 februarie 1882 ctre Veronica Micle. Poetul i scria: Titu mi propune s-mi editez versurile i am luat de la el volumul 1870-1871 din Convorbiri unde stau Venere i Madon i Epigonii. Vai Mui, ce greeli de ritm i rim, cte nonsensuri, ce cuvinte stranii! E oare cu putin a le mai corija, a face ceva din ele? Mai nu cred, dar n sfrit s cercm.. Este, evident, adevratul act de natere al Ediiei princeps: din 1882 Eminescu ncepe lucrul la ordonarea ei i la construirea pieselor de legtur. La 10 aprilie 1882 el i scrie Veronuici (din acelai lot nou de scrisori) ! Acum m-au apucat frigurile versului i vei vedea n curnd ceea ce scriu. ndat ce m voi muta de aici i trimit bani de drum; pn-atunci Legenda la care lucrez va fi gata i fiindc luceafrul rsare n aceast legend tu nu vei fi geloas de el, fetiul meu cel ginga i mititel, i nu te-ei supra c nu-i scriu imediat, nici c nu-i scriu mult. Cred c e un gen cu totul nou acela pe care-l cultiv acum. E de-o linite perfect, Veronic, e senin ca amorul meu mpcat, senin ca zilele de aur ce mi le-ai druit. Cci tu eti regina stelelor din cerul meu i regina gmdurilor mele graziosa graziosissima donna pe care o srut de mii de ori n somn i treaz i m plec ei ca robuil din O mie i una de nopi. La 17 aprilie i scrie iari : Lucrarea mea e sfrit i n-am dect s-o copiez. ncheierea Luceafrului nseamn i ncheierea unei etape din viaa lui Eminescu. De acum nainte el va rri ct se poate de mult colaborarea la Timpul , se va gndi chiar s se mute la Iai (deocamdat, are n vedere aici, la Bucureti, mutarea de la Ioan Slavici la Constantin Simion), va face o excursie n Dobrogea i pe litoralul Mrii Negre (va locui la Constana un timp, dar va vizita i Cetatea Alb i alte sate de dincolo de Nistru) iar ca preocupare intelectual major va lucra intens la elaborarea volumului de poezii pus la cale mpreun cu Titu Maiorescu n
20

februarie. Mitul dup care Titu Maiorescu ar fi fcut ordinea acestei cri, arhitectura volumului cum se zice, se bazeaz pe lipsa de informaii i pe disimularea de care vorbeam mai sus. n realitate, criticul face corectura tipografic i organizeaz mai ales punctuaia poeziilor eminesciene, ordinea fusese stabilit de ctre autor nainte de accidentul din 28 iunie 1883. Aceast ordine nu este, ns, pstrat pentru c o coal editorial lipsete din volum. Am artat cu alt ocazie c roiul de poezii publicate pe ici pe colo prin pres dup Ediia princeps, pn n 1887, umplu, cantitativ, exact o coal editorial i am opinat c este vorba de un segment format din inedite (poate, i cu Diana ntre ele, i cu Din noaptea...) care i-ar gsi locul, tehnic vorbind, ntre Dorina (finele colii nr. 4) i Mortua est ! (nceputul colii nr. 5) singura situaie tipografic ce permite alipirea altei coli editoriale. Astfel c ordinea ineditelor din volum este un ir convenional care a fost rupt o dat i nu poate fi refcut dect teoretic (sau, m rog, cnd vor iei la iveal documente ori informaii noi). 11. Din coala editorial pierdut. a. Diana (Convorbiri literare, februarie 1884). Statutul ei este asemntor poeziei Din noaptea..., publicat n martie 1884 n Familia: amndou lipsesc din ediia princeps i sunt publicate aproape n acelai timp. Diferenele sunt c Diana va fi recuperat n ediia a V-a Maiorescu (1890) pe cnd Din noaptea... nu va face parte niciodat n ediiile Maiorescu (dei acesta tia de existena ei). Pentru c poezia de la Familia face parte dintr-un grupaj unitar, n-o desprim de celelalte i pstrm aici numai poemul Convorbirilor. b. Poezii publicate ntmpltor n pres ntre 1884-1887. Acestea apar n Convorbiri literare, Epoca ilustrat, Album literar, Fntna Blandusiei (poezia umoristic din interiorul prozei Clan! Cu toii, frai iubii!, dat ca fiind de Mark Twain). Desigur, este oios s indicm care dintre acestea ar fi putut face parte din Ediia princeps. Ele au ns acest statut special de roi de poezii care au nsoit reeditrile ediiei Maiorescu, unele fiind preluate n acestea (i schimbnd chiar ordinea poemelor, vezi cazul poeziei Diana ori cel al poeziei Nu m nelegi). 12. Pragul dintre antume i postume. nc din 1893 A. D. Xenopol publica, n deschiderea ediiei sale, cele dou poezii tiprite n Fntna Blandusiei imediat dup moartea lui M. Eminescu: Viaa i Stelele-n cer. Acestea au fost gsite de prieteni n halatul de spital al poetului cnd s-a pregtit pentru cele venice. Ambele au ciorne manuscrise i chiar variante nchegate cu peste zece ani nainte: n spital M. Eminescu i rescria din memorie poeziile. Ele trebuiesc considerate ori ultimele antume ori primele postume eminesciene; n nici un caz nu le putem integra la anii tineri ai ciornelor din manuscrise, cum fac ediiile cronologice ori acelea care mbin antumele cu postumele. Adevrul care a nsoit publicarea lor imediat dup moartea poetului este
21

mult prea dureros i nu poate fi ascuns. Sunt numeroase mrturii bibliografice privindu-l pe M. Eminescu n stabilimentul doctorului uu scriind ncontinuu, pe orice fel de hrtie, mototolind foile, aruncndu-le pe jos ori lsnd s-i fie luate cu fraul: Viaa i Stelele-n cer n-au mai apucat s fie strnse n pumnul care le-a aternut pe hrtie, au rmas ntocmite n buzunar pentru o zi urmtoare ce nu s-a mai ntmplat. Ele sunt o mrturie de via i trebuie s stea n privazul negru dintre antume i postume. Ar fi, poate, momentul aici s relum observaia D-lui Profesor Liviu Mitrnescu fcut ntr-o conferin public: postumitatea lui Eminescu este, de fapt, postumitatea noastr i trebuie s ne-o asumm. n sensul creaiei, desigur c tot ce a creat poetul este antum, consemnat de el n timpul vieii sale: ceea ce recuperm noi din acest tezaur de manuscrise ne privete n primul rnd pe noi. Ordonarea cronologic a postumelor dup data descoperirii lor este prima operaie necesar n acest tezaur.

III. Traducerile n limbi strine


n timpul vieii lui M. Eminescu au fost publicate n limbile german, francez, italian i maghiar multe poeme ale sale. Cele mai numeroase sunt n limba german, traduse de el nsui, de regina Carmen Sylva, de Mite Kremnitz, Oswalt Neucholtz, J. Bellelheim. Antologia Rumnische Dichtungen aprut la Leipzig n ianuarie 1881 cuprinde 20 de poeme eminesciene, ntre care Satire (actuala Scrisoare II) ce se va publica n romnete, n Convorbiri literare, abia n martie acelai an, Doina (Ce te legeni codrule) i Peste vrfuri (ce se vor regsi abia n Ediia princeps din 1883/1884). Asta nu este nc totul. Recenznd aceast antologie, o revist german din 1879, citat de Titu Maiorescu n studiul su Literatur romn i strintatea afirm c poeziile lui M. Eminescu i erau cunoscute nc dinainte, din Gegenwart, supliment literar al ziarului Monats Revue (din pcate, necunoscute la noi pn acum).Cu vorbele revistei (n traducerea criticului): Dup Alecsandri, trece de cel mai nsemnat poet M.Eminescu, reprezentantul pesimismului. Ins multe din cntecele sale sunt lipsite de claritate i preciziune. Cteva poezii lirice ale acestui autor le cunoateam de mai nainte, din Gegenwart, vol XIV, nr. 29, vol. XV, nr. 17. n totalitate, spiritul su se arat nrudit cu al lui Leopardi. Este un capitol fascinant din viaa i opera antum a lui M. Eminescu: numrul poeziilor publicate n limba german l egaleaz, aproape, pe acela al poeziilor publicate n romnete. Nu se cunoate revista citat, dar aflm c n dou numele (volume) ale ei este prezent cu poezii n limba german Mihai Eminescu. Vor fi traduceri, vor fi scrise direct n german, traducerile vor fi ale autorului, ale Mitei Kremnitz? Dl. Tudor Pereverza, actualul bibliograf care se ocup, la Biblioteca Academiei Romne, cu ntreinerea i completarea vechilor fiiere ale monstruoasei Bibliografii Mihai Eminescu, ne informeaz c a cutat aceste titluri att la Viena ct i la Leipzig, unde a mers n delegaie, dar fr succes. Mi se pare ciudat, pentru c le
22

vom gsi consemnate, ca titluri de reviste culturale germane, n scrisorile lui Carol I, de unde nelegem c sunt publicaii la care apela frecvent Regina Elisabeta. Regele este chiar puin suprat pe critica german, poate prea exigent, cnd i scrie fratelui su, Fritz von Hohenzollern, la 23 decembrie 1882 / 4 Ianuarie 1883: Faptul c, n anumite cercuri berlineze, despre care nu tiu n ce ape se scald, domnete dezaprobarea privind activitatea literar a Elisabetei, nu vorbete n favoarea lor i mi pare ru de toi aceia care se manifest n acest mod i etaleaz astfel un testimonium pauperitatis. Aceti critici aspri trebuie c au puine puncte de contact cu lumea literar, care astzi conteaz ceva, altminteri nu le-ar fi scpat din vedere c majoritatea operelor scrise de Carmen Sylva sunt deja traduse n unsprezece limbi. Dac asta trebuie regretat, atunci este greu de spus pentru ce mai poi s te bucuri. ntr-un viitor nu prea ndeprtat vor apare poeziile despre rzboi traduse de Elisabeta i unele chiar scrise de ea care sper c vor avea aprecierea ta Dl. Gabriel Badea- Pun citeaz des revista Gegenwart n prefaa la antologia sa (Carmen Sylva: Versuri alese, antologie, cronologie i prefa de Gabrie BadeaPun, Ed. Eminescu, 1998) pentru care s-a documentat temeinic inclusiv n arhive germane ale familiei de Hohenzollern. Aflm , astfel, c Regina Elisabeta a debutat cu traduceri din Alecsandri i Eminescu n revista Gegenwart, semnndu-le, cu pseudonimul E.Wedi (anagram de la numele su, Elisabeta de Wied).n nr. 29 din 2o iulie 1878 ea traduce Melancolie. n alt parte (Magasin fur die Literatur des Auslands, 1880,p.289) traduce Povestea codrului. Informaiile acestea rmn ca nite membra disjecta atta timp ct dl. Gabriel Badea-Pun nu-l citeaz pe Titu Maiorescu (probabil c n-a auzit de el), dl. Tudor Pereverza n-a auzit de dnsul iar n ceea ce ne privete nu avem acces la sursele numite. Cutarea lui Eminescu n spaiul germanic rmne a se ntreprinde de acum nainte, dup ce antimonarhismul afiat al celor 5o de ani postbellici s-a ndeprtat i pe msur ce se va recupera un climat n general obnubilat n cultura romn. Pentru a se nelege importana acestei antologii, redm cuprinsul ei : Wiedmund. An meine Heimath. ( poezie de Caremen Sylva) p.III. Einleitende Notiz (de mite Kremnitz) VI Perlenreihen von V. Alecsandri. l Das Maedchen von Cozia von D.Bolintineanu 21 Maerchenkoenigin von. M.Eminescu 23 Windeswehen von Th. Scherbanescu 25 Herbstes Erde von V.Alecsandri.. 27 Satire von M..Eminescu 29 Von mir zu Dir von V.Alecsandri .. 35 Serenasde von J. Negruzzi... 37 Anna Doamna von V.Alecsandri 39 Der Kuss von Th. Scherbanescu.. 45 Margaretha von Muncel von V.Alecsandri.. 47 Leidesbild von M.Eminescu. 49
23

Rodica von V.Alecsandri.. .51 Der Eisvogel von M.Eminescu.. 53 Die Lerche von V.Alecsandri 55 Sonett von j.Negruzzi. 74 Trennung von M.Eminescu . 75 Wintersonne von V.Alecsandri. 78 Mircea in der Sclacht von ED.Bolintineanu. 80 Der Donner von V.Alecsandri 82 Melancholie von M.Eminescu.. 84 Die Ernte von V.Alecsandri.. 87 Poesie und prosa von J.Negruzzi.. 89 Wuhmuth von M.Eminescu 91 Penesch der Curcan von V.Alecsandri . 92 Einsamkeit von M.Eminescu.. 101 Der Schlitten von V.Alecsandri 104 Doina von M.Eminescu... 106 Stefans der Grosse Mutter vomn D.Bolinitineanu.108 Winterlied von V.Alecsandri 110 Gebet eines Daciens von M.Eminescu. 112 Die Bruecke von V.Alecsandri.. 115 O verweil ! von M.Eminescu. 117 Zwei Seelen von V.Alecsandri... 119 Wiedersehen von M.Eminescu121 Tannensehnsucht von V.Alecsandri.123 Ein Lied von R.Torceanu..125 Der Brunnen von V.Alecsandri.127 Ewiglich von M.Eminescu.129 Der Wind von V.Alecandri. 131 Nimmermehr von M.Eminescu..133 Wasserrosen von V.Alecsandri135 Dan, der Grenzhauptmann von V.Alecsandri137 2 Sonette von M.Eminescu 159 Die Sterne von V.Alecsandri161 Des Waldes Maerchen von M.Eminescu163 Der Ring und der Schleier von V.Alecsandri166 An Meere von J.Negruzzi 171 Vaer ich Gelibte von V.Alecsandri 173 Waldesrauschen von M.Eminescu 175 Reissenhnsucht von V.Alecsandri 178 Am See von M.Eminescu 180 Die Keule des Briar von V.Alecsandri 182 Bedauern von J.Negruuzi 190
24

Maiblumen von V.Alecsandri 192 Venus und Madona von M.Eminescu 194 Die wunderschoenes Maegdlein von V.Alecsandri 198 Die Vampyre von M.Eminescu200 Sunt n total 60 de titluri: antologia se deschide cu o poezie a reginei i conine 27 de poezii se Vasile Alecsandri, 21 de M.Eminescu, 5 de J.Negruzzi, 3 de D.Bolintineanu, 2 de Th. erbnescu i 1 de R.Torceanu. Concurena este ntre V.Alecsandri i M.Eminescu, care-i alterneaz poemele (iar cnd se public dou titluri la rnd ale primului, urmeaz dou titluri la rnd ale celuilalt). Relum poemele eminesciene, notnd n parantez titlul romnesc i prima apariie pentru fiecare n parte: Maerchenkoenigin (Criasa din poveti,1 septembrie 1876) Satire (Scrisoarea II, 1881, martie) Liebeslied (Dorina, 1 septembrie 1876) Der Eisvogel (De cte ori, iubito, 1 septembrie 1879) Trennung (Despriore, 1 octombrie 1879) Melancholie (Melancolie, 1 septembrie 1876) Wehmuth (Peste vrfuri, Ediia princeps, 1883) Einsamkeit (Singurtate, 1 martie 1878) Doina (Ce te legeni, Ediia princeps, 1883) Gebet eines daciens (Rugciunea unui dac, 1 septembrie 1879) O verweil (O rmi, 1 februarie 1879) Wiedersehen (Revedere, 1 octombrie 1879) Ewiglich (O mam, 1 aprilie 1880) Nimmermehr! (Pe aceeai ulicioar, 1 februarie 1879) Sonette (Sonet, Sunt anii la mijloc, 1 octombrie 1879) Sonette (Sonet, Cnd nsui glasul, 1 octombrie 1879) Das Waldenmnaerchen (Povestea codrului, 1 martie 1878) Waldesrauschen (freamt de codru, 1 octombrie 1879) Am See (Lacul, 1 septembrie 1876) Vewnus und Madona (Venere i Madon, 15 aprilie 1870) Die Vamyre (Strigoii, 1 decembrie 1876) Titlurile subliniate (Scrisoarea II, Peste vrfuri i Ce te legeni) nu au aprut nc, astfel c trebuie s consemnm prima lor publicare de ctre Eminescu n limba german, n aceast antologie. Traducerile sunt semnate M.K. ca i notia introductiv care scrie destul de mult despre Eminescu (l numete der Dichter des Pessimismus, arat c Titui Maiorescu l-a alturat de V.Alecsandri, spune chiar c de civa ani este redactorul ziarului Timpul care este organul Partidului Conservator: ist er in Bukarest Redacteur der Zeitund Timpul, des Organs der conservativen Partei; nu ncape ndoial c-l consider redactorul ef, deci notia a fost fcut dup 2o decembrie 1880). Sunt destule mrturii despre aceste traduceri
25

ale Mitei Kremnitz fcute mpreun cu Eminescu nsui. Pentru Criasa din poveti, textul n limba german se gsete ntre manuscrisele eminesciene, fiind scris de mna poetului ceea ce-l ndreptete pe D.Vatamaniuc s afirme c traducerea i-ar aparine chiar poetului. Toate aceste traduceri trebuie abordate sistemic, n comparaie continu cu textul romnesc din Convorbiri literare i cel din Ediia princeps: ele pot da msura voinei lui Eminescu n privina punctuaiei cel puin. Aici mai notm doar c ediia a doua a antologiei apare n 1884 i cuprinde, pe lng aceste titluri, Der Abendstern (Luceafrul, fragmente ample) i Satire III (Scrisoarea I). Ediia a III-a, din 1889, mai adaug: Gute nacht (Somnoroase psrele), Das Jagdborn (Peste vrfuri), Der Stern (La steaua), Dir (Att de fraged), Will die Erinnrung (Cnd amintirile), Zugvoegel (De cte ori, iubito). Ediia a doua din Rumnische Dichtungen adaug dou poezii, iar ediia a treia nc ase. n periodice se mai public 4 poezii de M. Eminescu (repetm, sunt sursele depistate de bibliografii). n total, 32 de titluri apar n limba german n timpul vieii lui Eminescu. Interesant este faptul c unele poezii sunt traduse de M. Eminescu nsui (se regsesc n manuscrisele sale) i publicate sub numele reginei. Aceast categorie nu poate lipsi, aadar, dintre antumele eminesciene. Dup cte tim, Eminescu a tradus din limba german unele poezii n romnete fr a specifica sursa. Acum, c sursele au fost identificate, este interesant de pus fa n fa textul original, german, cu retraducerea n german a traducerilor romneti ale poetului. Se va vedea dac este un joc agreat de poet (n situaia n care el nsui va fi ales poeziile care s-i fie traduse) ori nerecunoaterea surselor de ctre traductori este la mijloc. (Chestiunea se pune la ediia a III-a din 1889, n cazul poeziei La steaua... traducere dup Gotfrig Keller i retraducere de Mite Kremnitz, dar i la traducerile din periodice de dup 1884). Practic, privind aceast producie i mai ales insistena cu care ea se repet i se sporete putem avansa ipoteza c M. Eminescu avea ansa de a deveni un poet romno-german dac (se) urma programul nceput. La traducerile n limba german trebuiesc adugate celelalte: una n limba francez, trei n limba italian i 6 n limba maghiar asta, mai ales pentru a deschide o pist ctre cercetrile bibliografice de viitor.

VI. Traduceri de M.Eminescu n limba romn


La acest capitol care va ncheia seciunea Antumelor se aeaz Vrful cu dor de Carmen Sylva, tradus de poet n 1878 fr a o semna (iar regina i semneaz piesa de teatru cu un pseudonim). Se va obiecta, poate, c este o pies de teatru dar fiind ultimele versuri antume ale poetului ne asumm includerea ei ntre poezii. Aici nu poate figura, ns, traducerea Las, pentru c se va publica n Convorbiri literare abia n 1892 (dei dateaz din 1888, cnd poetul a oferit-o lui Titu Maiorescu, a citit-o public, a vrut s-o pun n scen la Teatrul Naional). Fiind un moment
26

cronologic n sine ca i momentul de ruptur Doin din 1883, merit discuii separate numai spaiul hotrnd, n cele din urm, decisiv. Aceasta fiind creaia antum eminescian (poezia), ordonarea ei pe categorii ni s-a impus ca un criteriu de ordine ce ine att de oper ct i de viaa poetului.

Climate sentimentale n 1880


Revenind la mprejurrile naintrii lui Mihai Eminescu n funcia de redactor ef al Timpului, mai trebuie amintit c acest an al luptei sale pentru afirmare, 1880, este i anul separrii de Veronica Micle. Cearta intervenise n primvar, prin aprilie sau mai, i va dura pn anul viitor, de Crciun 1881, cnd, ea venind la Bucureti, se pare c s-au ntlnit ntmpltor i nu s-au mai putut despri. Motivele acestei rupturi se las abia ntrevzute din noua coresponden editat n anul 2000. Este vorba de o natere prematur a Veronici evocat, de altfel, prin 1909 de ctre fiica sa, Virginia, i plasat n iunie 1880: abia scrisorile recent descoperite redeschid cazul i-i dau dreptate acesteia. Fiind la Iai, iar sarcina devenind vizibil, Veronica Micle se confeseaz n stnga i-n dreapta, apoi se laud, apoi se apr zicnd c Eminescu o iubete cu adevrat, o implic i pe sora poetului, Harieta, ntr-un soi de conspiraie pentru a-l face pe poet s promit solemn c va consimi la cstorie Cert este c ea l cere cu adevrat de so, evocnd gura lumii i artndu-i c aceast cstorie ar fi singurul mod de a o astupa n via fiind iar el o refuz cu demnitate n numele srciei care nu i-ar permite s-i ia rspunderea de a o ntreine. Scrisorile exist acum, pot fi refcute clipele acestei despriri. tim i cum s-a ajuns la aceast iubire nvalnic. n august 1879 murise soul Veronici Micle, profesorul tefan Micle, dup o suferin scurt (rcise la o vntoare de rae slbatice, unde mersese mpreun cu Vasile Burl) iar pe toamn, fr s mai in cont de convenienee, Veronica fugise la Bucureti, la Eminescu. Cei doi se afiaser imprudeni n locuri publice, mergeau pe strad ca doi ndrgostii atrgnd atenia mai ales ieenilor aflai n capital, i cu deosebire celor care aveau legturi cu lumea universitar ieean. S-a aflat, astfel, c soia rposatului rector, a celui care avusese la un moment dat rolul de factor de coeziune a intelectualitii ieene, soia profesorului tefan Micle, aadar, n loc s poarte doliu i s-i pregteasc parastasurile rnduite s-a dus la Bucureti dup poetul de la Timpul. n Iai fiind multe soii de profesori universitari, toate casnice cu pretenii, dornice de a reprezenta protipendada feminin a urbei, subiectul a interesat mai nti ca brf dar apoi, repede, s-a aprins vlvtaia invidiei pentru c era gata-gata s se refac familia ideal de poei. Fructul iubirii din toamn devenind, apoi, vizibil Veronica este obligat s mrturiseasc, s apeleze la Eminescu pentru a o apra oficial, s-i joace, adic, destinul. A fost refuzat n numele muncii de ziarist la ziarul Timpul a lui Eminescu, dup cum s-a osificat ablonul. De fapt, poetul elabora un pachet de teorii sociale i politice de care toat lumea avea nevoie,
27

inclusiv el nsui care dorea s-l vad o dat aternut pe hrtie. n plus, el i fcea socoteala c, recstorindu-se, Veronica ar pierde pensia de urma dup tefan Micle. Eminescu nu era un ziarist oarecare, el reprezenta ziaristul ieean plecat la Bucureti cu un scop anumit. Drumul acesta mai fusese btut de muli ieeni, dar rmne pilduitor cazul unui prieten al lui Eminescu, Vasile Conta, profesor universitar n aceeai urbe a Iailor. El ieise, la un moment dat, n fa i strigase s fie ales deputat c rezolv chestiunea evreeasc n Parlamentul de la Bucureti. S-a njghebat o mic formaiune politic cu iz liberal (liberalismul adevrat nu a rzbtut n Moldova n aceti ani, abia dup momentul I.C.Brtianu se va dezvolta), Vasile Conta a ieit la alegeri i a mers la Bucureti unde a impresionat, ntradevr, intelectualitatea politic dmboviean determinnd, ntre altele, i rezolvarea chestiunii evreeti n consens cu dorinele moldovenilor, prin mpmntenirea om cu om a evreilor care cer acest lucru. Vasile Conta a fost, ns, ca un fulger contra cronometru: boala sa grav de plmni nu i-a permis nici s se bucure prea mult de victoriile sale, nici s atrag de partea guvernului mai muli intelectuali autentici. El a fost primul junimist important pe care I.C.Brtianu a reuit s-l atrag ctre politica liberal. Se va stinge din via curnd, lsnd n urma sa acest mit al moldoveanului victorios la Bucureti mit care s-a pstrat un timp dar apoi s-a prfuit, ca i amintirea ori opera personajului care l-a forjat. Mitul Conta a fost creat de biografii si B. C. Liveanu i Octav Minar i s-a uitat mpreun cu acetia sau, mai degrab, fiind uitai acetia. Iat-l, de pild, pe B.C.Liveanu descriind lupta lui Conta, la Iai, pentru a se afirma n Bucureti: N-a mai inut seam de rul ce-l pricinuia ieirea din cas seara, n-a mai inut seam de tusea i hemoragia ce-i pricinuia regulat vorbirea prea mult, n-a mai inut seam n fine nici de gravele consecine ce puteau avea pentru dnsul curentele din ntrunirile publice. Se ducea la toate i n toate lua cuvntul. Prin discursurile pronunate n primele ntruniri i n vederea pericolului naional ce ar rezulta din admiterea evreilor la mpmntenire, Conta captiv simpatiile alegtorilor care-l primeau i-l escortau cu ovaiuni, aa nct deveni n scurt vreme candidatul cel mai popular din Iai. Guvernul, informat despre aceste succese strlucite, lu noi msuri ca s-l combat pe toate cile i prin toate mijloacele. Radu Mihaiu, pe atunci prefect al Capitalei i celebru n conducerea campaniilor electorale, fu luat din aceast funciune i numit prefect al judeului Iai, cu ordin precis ca s nu combat nici o alt candidatur n afar de aceea a lui Conta.() A luptat ca un erou. Faima cuvntrilor sale, care au fermecat adunrile publice, s-a rspndit n toat Moldova, i muli proprietari mari, din deosebite judee, au venit ntr-adins la Iai ca s-i ofere spontaneu concursul lor, influennd pe lng rude, prieteni i cunoscui n favorul candidaturii filosofului antisemit. El se alese n sfrit cu mare majoritate, mpreun cu tovarii si de lupt, Ciupercescu i alii. Triumful su a fost cu bucurie auzit de toat ara. Radu Mihaiu, apucase deja s previe guvernul
28

c nici o putere omeneasc nu va putea s mpiedece alegerea lui Conta. (Apud O.Minar: Filosoful Conta, p. LXVIII-LXIX, nota) Este o alt fa a aa-numitului antisemitism: Vasile Conta polemiza cu logica i istoria n mn, filosofic, fr resentimente, n numele ideilor accepta discuii chiar cu evreii luminai. Se spune c o delegaie a acestora i-au oferit suma de 7o.ooo lei ca s nu ia cuvntul n chestiunea Articolului 7 din Constituie i, desigur, a refuzat. Discursul su din Parlament este calm, rece, tios. I.C.Brtianu nsui l-a ludat i l-a atras ctre guvernul liberal, cum scrie V.Conta nsui ntr-o scrisoare: Multe seri am petrecut la Florica cu d. Brtianu, care mi comunicase c vrea s m fac ministru numai pentru a reforma legea nvmntului. (Apud eundem, p. LXXII). Ministeriatul su a fost lamentabil, ns, iar legea pe care a girat-o, un eec. n Bucureti se ntlnea cu prietenii numai n cafenele, numai noaptea trziu, i fuma cu pasiune dei era foarte bolnav (a avut un sfrit demn de un filosof: pe patul de suferin s-a stins citind dintr-un tratat de anatomie simptomele bolii sale i urmrindu-le pe propriul trup). Cel care a scris despre crile sale, despre conferinele pe care le-ainut, chiar i despre articole i studii separate a fost nimeni altul dect Mihai Eminescu (iar poetul a primit i pstrat o bogat colecie de literatur popular scris de mna lui). Este, probabil, singurul i a rmas cel mai apropiat i avizat comentator al su. Totui, poetul nu i-a iertat slbiciunile din finalul vieii. Vznd c nu-l pot folosi la toat capacitatea, liberalii i-au ncredinat lui Conta sarcina de a organiza o filial a Partidului liberal la Iai, n acest scop dndu-i o sum important de bani pentru a ntemeia un ziar n urbe. Filosoful nu face altceva dect s-i scrie lui G. Panu pe larg despre ce e vorba, indicndu-i i sursa banilor i scopul lor iar acesta, la rndul su, ce altceva putea face, dect s dea respectiva scrisoare la pres?! Rmne, doar, stabilit cum a spus regele : nu se poate ncredina hrtiei orice lucru. Aa se face c la 25 noiembrie 1880 Timpul este ziarul care public i comenteaz scrisoarea ministrului Vasile Conta. ncepe un scandal de toat frumuseea, reverberat n ntreaga pres. Eroul de anul trecut devine, dup ce accept colaborarea cu liberalii i imediat ce i se prinde un document compromitor, antieroul de la sfritul anului acesta,1880. Iar ostilitile se duc, a nu se uita, la Timpul tocmai Eminescu, cel care-l stima atta pe Conta ca filosof, fiind cel care orchestreaz ariile. Acuzaiile se vor regsi pn i n necrologul pe care tot Eminescu l semneaz pentru Conta la 25 aprilie 1882: ndealtminterelea fondul caracterului su era blnd i inteligena sa cald: nici nu se putea altfel, cci era originar din inutul Neamului, din acea ras arhiromn de munteni care vorbete i cuget nc i astzi precum se scria n secolul al aptesprezecelea. De-aceea s-o fi i ocupat cu metafizica i nu cu tripotajul de burs; cu cutarea adevrului dup putinele lui, nu cu sofisme n favorul rscumprrii liniei Cernavod-Chiustenge, cci, cu tot pasul su greit cu liberalii moderai, Conta era romn get-beget i ca atare onest n fundul inimii lui i iubitor de adevr. Ce-o fi cutat alturi cu Giani, Carada, Mihlescu e un mister
29

pentru noi i pentru muli din ci l-au cunoscut, cci desigur c locul lui nu era alturi cu acele bipede pentru cari adevrul e o fars i onestitatea o nerozie. Dar de mortuis nil nisi bene. Erorile legate de-o mn de pmnt se desfac deodat cu ea, i e destul dac, n urma unei existene att de chinuite precum este aceea a omului ce cuget i simte, avem a constata o urm de bine i de adevr, un gol. Desigur, dup moartea Gianiilor i Caradalelor nu va mai rmnea nimic de constatat i nici un gol n urm-le, cci acetia sunt dintre cei ce se nasc spre a muri i mor spre a se nate i despre a cror existen e cu totul indiferent dac a fost sau n-a fost. (O.XIII, p.109) Am citat mai larg i pentru a se vedea c aici Eminescu topete att imagini din Scrisoarea I ct i din abia ncheiatul Luceafr (vezi scrisoarea din 17 aprilie 1882 ctre Veronica Micle; Eminescu a ncheiat poemul n timpul agoniei prietenului su desigur, la coincidena astral trebuie s ne referim). Din pcate, n timp istoric golul rmas dup Conta s-a resimit cam puin: nu opera propriu-zis, ci regimul de receptare a ei l-a umplut repede cu uitare. Experiena Conta, ns, mitul Conta fiind repetabile, trebuie s sensibilizeze ntr-un fel. Mai ales c aceasta este paradigma n care se nscrie i Eminescu: plecase din Iai mai devreme dect Conta i va rezista n Bucureti mai mult dect el. Nu e ciudat, ci necesar faptul ca, dup 1885, i de Eminescu s se intereseze direct acelai Radu Mihaiu care va deveni, brusc, iari prefect de Iai pentru un timp. Acum, ns, n 1880 anul n care ne cantonm poetul nu-i putea permite luxul de a abandona ntr-un climat casnic atunci cnd avea hurile cruei n mn, cnd ctiga cel mai important ziar al opoziiei din ar. Dac nunta dintre Eminescu i Veronica Micle nu s-a putut face este pentru c urgena muncii n-a ngduit pentru el rgaz, dar i pentru c acest mit al moldoveanului care trebuie s reromnizeze Romnia a funcionat ca o atracie ctre lupt i munc. Ei, aceti brbai ai vremii lui Conta sau Eminescu, triau altfel ideile, i poate n-ar strica s ncercm s-i nelegem. Moldova i dizolvase instituiile prin Unirea de la 1859, odat cu Al.I.Cuza ales Domn al Principatelor Unite, Iaul se desfiina ca centru, se desfiina un palat administrativ, un parlament. O clas ntreag de boieri i boiernai se autodezmotenea pentru ideea unirii; a fost un adevrat sacrificiu istoric. Compensaiile promise Moldovei pentru acest sacrificiu au ntrziat, ns, s apar i cu ncetul, iar dup 1876, cnd liberalii au luat puterea, din ce n ce mai brusc, s-a pus perdeaua uitrii peste aceste promisiuni. Spiritul critic moldav are, iat, o cauz precis i va da natere unei paradigme a intelectualului moldovean. L-am numit pe Vasile Conta, l avem n vedere pe Eminescu nsui i ne vom ntlni cu alt caz, cel al lui P.P.Carp, cel mai rezistent dintre ei toi.. Desigur, revenind la cele mai pmnteti, dintre Eminescu i Veronica Micle ea rmne cea sacrificat. Iar despre reacia ei momentan aflm chiar mai mult din aceast nou coresponden, anume c Veronica Micle, refuzat, abandonat n stare de gravidenie, vrea s se rzbune pe fostul amant, tatl copilului i descrie chiar modalitatea: va da publicitii, prin pres, informaii confideniale despre cercul Junimii, mai ales relaiile amoroase ilicite dintre Titu Maiorescu i Mite Kremnitz,
30

specificnd c tie totul de la Dl. Eminescu, citnd chiar din scrisorile n care el i descrie asemenea dedesupturi pstoase ale vieii de cerc literar. Deducem, din alte scrisori, c vrea s i-l ia aliat pe Caragiale n aceast campanie de pres i nelegem (fcnd doar legturile n sensul regal de mai sus; documente certe nu avem la ndemn) c acestuia i d respectivele scrisori, dou la numr, n care Eminescu i descrie viaa cam libertin ntre pereii Junimii. n timp ce Mihai Eminescu lupt la Timpul Veronica Micle mpreun cu I.L.Caragiale pun la cale scenariul de pres care l-ar fi discreditat public pe Maiorescu i, n particular, pe Eminescu pentru c a trdat secrete de grup de brbai serioi. Presa vremii nu este, nc, cercetat exhaustiv, astfel c n-ar fi cu totul exclus ca pe undeva s fi aprut un asemenea denun amoros-scandalos. Avem exemplul de mai sus al scandalului Conta: o scrisoare anonim trimis din Iai la ziarul Timpul i publicat de Eminescu l-a declanat. Raiunea ne spune, ns, c I.L.Caragiale a fcut totul ca s obin scrisorile eminesciene pe care le avea vduva cea trdat dup care le-a confiscat, adic nu i le-a returnat nici expeditorului, ca s-l pedepseasc pentru c a ndrznit s ncredineze hrtiei secrete de grup politic i literar important nici destinatarei, ca s-o fereasc s caute alt jurnalist mai ru dect el nsuiG.Panu ar fi fost alegerea pentru Veronica, acela publica sigur dovezile, Maiorescu a doua victim dup Conta convenindu-i dar ea s-a ncrezut n dramaturgAm avea n acest scenariu chiar subiectul Scrisorii pierdute Ct despre Veronica Micle, ns, va suferi cumplit n aceti ani, vduv cu doi copii sltai n vrst, cu al treilea pe drum, iubit cu pasiune de Eminescu i iubindu-l cu pasiune dar podul dintre ei rmnnd de netrecut. Unele informaii transmise verbal i rzbtnd pn astzi n legende imposibil de controlat vor ca acest copil al lor, o fat, s fi avut via, i s fi fost dat spre nfiere unui membru dintr-o ramur a stufoasei familii Sturdza. Din corespondena editat, ns, se poate deduce doar refuzul nunii de ctre Eminescu i se pot compara strile femeii de dinainte i de dup natere, nelegndu-se limpede c a fost vorba de gravidenie; nimic mai mult.Discuii mai recente pe teme de legislaie duc la concluzia c ea era foarte vinovat: avortul se pedepsea cu pucria. Este motivul pentru care trebuia s in ascuns sarcina, s fac totul n secret. Poetul i-a stat alturi i, judecnd dup unele scrisori ale lui, n care-i amnintete c ei doi nu au niciun Dumnezeu, a resimit pe jumtate vinovia. Ei doi se vor fi considerat vinovai de pruncucidere, asta i-a desprit dar tot asta i va lega din nou peste un an. Dar pe noi, n abordarea de fa, ne intereseaz exact spaiul temporal n care Veronica Micle lipsete din vecintatea lui Eminescu. Vom constata, din corespondena urmtoare a lor, de dup 1881, c ea urmrea mai ales presa liberal, mai ales revistele macedonskiene care-l persiflau pe Titu Maiorescu i pe Eminescu, mai ales persoanele i personalitile politice liberale cum ar fi V.A.Urechia aadar, lumea cealalt, nu pe cea eminescian. Cnd se vor rempca, poetul i va trimite cu regularitate ziarul Timpul indicndu-i chiar ce articole s citeasc: va ncepe o repede aciune de recuperare a spiritului ei civic ctre ideile lui politice.
31

Climate politice europene

Iari, un scurt istoric se impune. 1880 este anul de organizare al partidului conservator, de grupare a forelor dar i de divizare a lor n snul acestui partid. Atitudinile personalitilor conservatoare sunt manifeste, ori implicite. Dac, de pild, P.P. Carp nu face parte din partid sub conducerea lui M. Costaki Epureanu, este pentru c nu-l accept pe acesta ca preedinte al partidului. Epureanu va muri n septembrie 1880; rmne de la el o oper fragmentar, rspndit mai ales n Monitorul oficial, i amintirea unui om nu ndestul de energic, ezitant ntre conservatori i liberali. M. Eminescu reine o rsuntoare interpelare n Parlament a lui M. Costaki Epureanu n care era aspru criticat legea prin care i se acorda lui C.A. Rosetti o pensie reversibil pentru meritele politice deosebite n trecut i n prezent (1880); unul dintre refrenele eminesciene cele mai frecvente i are sorgintea n aceast interpelare a lui Epureanu. Pn i calculele pe care le face poetul (ce nseamn, n bani, pensia votat, ci proprietari vechi au avut un asemenea venit, etc.) vin din aceast interpelare. Este i motivul, desigur, pentru care Romnul nu polemizeaz cu poetul pe tema pensiei reversibile a lui C.A. Rosetti: n spatele afirmaiilor lui M. Eminescu se afl amintirea acelui fost preedinte al partidului conservator i a acelei foste edine parlamentare cnd nu i s-a putut rspunde lui M. Costake Epureanu dect printr-un vot evident mpotriva sa (majoritatea parlamentar fiind liberal). S-a tcut i s-a votat; acum, poetul vorbete, i vorbele-i sunt primite ca... dobnd la tcere. Insistm asupra acestui procedeu al discursului eminescian: poetul inventeaz puin n materie de acuzaii personale ori generale, el preia mult din cele spuse n parlament, consemnate n Monitorul oficial, stiliznd, folosind aceste vorbe n contexte potrivite, actualizndu-le spre o neuitare care mustr, ntr-adevr, dar mai mult din partea originilor dect din circumstana relurii. Una dintre aacuzaiile cele mai grave pe care i le aduc liberalii ncepnd cu 1881, anume c cere revolte, c instig lumea la tulburarea ordinii pentru c invoc spnzurtorile din pieele publice este, i ea, o acuzaie fals: nici spnzurtorile nu le-a cerut Eminescu, ci tot din discuiile parlamentare le-a preluat. Presa de caricaturi a vremii abund n scene cu politicieni corupi, atrnnd n treanguri pe marginea drumului. Vom reveni. n acest caz, Romnul n-a mai putut ine tcerea autoritii din spatele vorbei eminesciene, pentru c avea neaprat nevoie de o astfel de acuzaii grave prin care s-l dizloce pe poet din sistemul Timpului. De la general, va trece la particular: va cuta s "demonstreze" c ziarul Timpul cere asasinarea lui I.C. Brtianu, apoi c cere asasinarea regelui nsui. Eminescu rspunde prompt, de fiecare dat; lucrurile se vor petrece n 1881 i 1882, poetul se sustrage magistral de sub incidena acestor
32

acuzaii puerile dar nu-i poate domina i destinul postum: ultima lui zi lucid la ziarul Timpul (28 iunie 1883) se leag de amintirea unui pistol pe care-l agita n cafeneaua Capa n cutarea unei inte. Gr. Venture ne asigur c poetul l viza pe rege. Vom vedea dac are, sau nu, dreptate. Suntem, aadar, dup reorganizarea partidului conservator cu Lascr Catargiu preedinte (20 decembrie), cu P.P. Carp nc neintegrat acestui partid, dup tentativa de asasinat asupra lui I.C. Brtianu (2 decembrie 1880), dup asasinarea, la Petersburg, a arului Alexandru II, i imediat dup arestarea unui grup de nihiliti care pregteau, la Iai, un banchet pentru srbtorirea a 10 ani de la Comuna din Paris. n pres i n parlament se discuta, deocamdat vag, despre posibilitatea ca Romnia s fie declarat regat. Aceast nlare n rang, de mare importan, consfinete Independena de Stat a Romniei, cucerit cu arma n mn dar destul de lung discutat n congresele de pace de dup rzboiul din 1877-1878. Formal, acordul Marilor Puteri ale Europei pentru ridicarea Romniei la rangul de regat era n mare parte obinut; numai Austroungaria avea unele ezitri pentru c promisiunea c va primi, n schimb, drepturi speciale asupra Dunrii pn la vrsarea n Marea Neagr aceast promisiune i fusese fcut numai verbal, de cteva persoane oficiale romne, nu i n scris. Mai mult nc: se stabilise i data srbtorii : 8/30 aprilie 1881, aniversarea naterii Principelui Carol. edina care urmeaz va devansa aceast dat, cum vom vedea. n privina atentatului mpotriva arului Alexandru al II-lea , acesta a fost ntradevr un eveniment care a zguduit ntreaga Europ. Ziarele l prezint pe larg, cu lux de amnunte. Prelum, ns, relatarea faptelor fcut n jurnalul su de ctre Regele Carol I i pentru c este mai puin cunoscut dar i pentru c este o mrturie oarecum de familie, avnd n vedere rudenia dintre Casele Domnitoare romn i rus: 1/13 martie 1881. Pe cnd perechea princiar se afla la mas, primete de la generalul Ghica vestea oribil c n Petersburg s-a comis un mare atentat contra mpratului i c acesta a fost grav rnit. Dup un sfert de or, alt depe anun c mpratul Alexandru al II-lea nu mai exist; el i-a dat sfritul n chinuri nspimnttoare. Atentatorii au aruncat bombe asupra trsurii n care trecea mpratul. Principele Carol telegrafiaz imediat noului mprat Alexandru al III-lea: Adnc tulburai de groaznica veste, rugm pe Dumnezeu s aib pe M.V. n sfnta sa paz i s v dea fora necesar spre a duce greaua sarcin ce a pus pe umerii votri. Carol, Elisabeta. 2/14 martie 1881. Din Petersburg sosesc amnunte despre groaznicul de eveniment: mpratul se dusese la Manejul Mihail, fr s asculte avertismentele persoanelor din jurul su care, n urma zvonurilor de atentat ce circulau, voiau s-l opreasc de a iei din palat. Cnd se ntorcea de la manej la Palatul de Iarn, s-a aruncat o bomb asupra trsurii sale; bucile acestei bombe au ucis civa oameni de escoert i mai muli trectori. mpratul a ordonat atunci s se opreasc trsura ca s ia dispoziiuni pentru ajutorarea rniilor ; ns n momentul cnd se cobora din trsur s-a aruncat a doua bomb , care i
33

zdrobi picioarele i pntecele. Fr cunotin a czut jos, a fost urcat n trsur i transportat ncet la Palat. Aici dnsul i dete sufletul n dureri cumplite. (Memoriile Regelui Carol I al Romniei de un martor ocular, Vol. IV, 18781881. Ediie i indice de Stelian Neagoe, Ed. Machiavelli ,Buc.,1994,p.378) Din partea Romniei particip la funeralii generalul Cernat i colonelul Candiano-Popescu, mpreun cu o suit. n ar se inspecteaz trupele, se in Te Deum-uri iar la 7/19 martie Carol I consemneaz: Minitrii struiesc din nou pentru proclamarea Regatului; pentru cazul cnd ar fi din nou amnat, Brtianu se teme de greuti din partea strintii. (Idem,ibidem.). Funeraliile de la Petersburg nc nu se nbcheie cnd, la 14 martioe 1881, de diminea, Carol I se pomenete din nou cu reprezentanii guvernului n aceeai chestie a proclamrii mai grabnice a regatului. Acum nu mai este vorba de eterna luare prin surprindere a strintii pe fondul unui eveniment emoional internaional (politica faptului mplinit , o constant a strategiei brtieniste) ci de rezolvarea unei chestiuni interne care s-a ridicat ieri, 13 martie, n Camera Deputailor. Noteaz Carol I: Ieri au fost n Camer dezbateri violente care s-au terminat, ce e drept, prin trecerea la ordinea zilei, ns n urma crora s-au hotrt, att Guvernul ct i majoritatea Corpurilor Legiuitoare, ca s proclame ndat Regatul. Partidul Conservator prin unul din cei mai buni oratori ai si, T. Maiorescu, s-a ncercat s probeze c Guvernul liberal i partizanii si nutresc n fundul inimii idealuri republicane i c niciodat nu vor putea s fie un partid de ordine i un sprijin al Dinastiei; doar ei tolereaz, ba nc apr n Romnia pe nihiliti i pe ali purttori de idei revoluionare. n urma acestor dezbateri emoia e aa de mare, nct azi, dis-de-dimienea, toi minitri au venit la Principe i l-au rugat s le dea permisiunea s fac a se proclama chiar astzi Regatul de ctre Camere; majoritatea e aa revoltat de acuzrile ce i s-au adus, nct nu mai vrea s atepte nici o zi. Principele rspunde c, dup sentimentul su, ar trebui s se atepte mcar pn dup nmormntarea mpratului Rusiei; ns deoarece minitrii struiesc cu trie n cererea lor, Principele cedeaz i-i d nvoirea. (Idem ,p.379) Trecerea n mormnt a mpratului Alexandru al II-lea al Rusiei mai aduce un avantaj proasptului Regat Romn : n momentul cu pricina, la 15 martie 1881, orice activitate public nceteaz. Cu vorbele aceluiai Carol I: Din cauza nmormntrii mpratului Alexandru al II-lea, care se face azi la Petersburg, se ntrerup n Bucureti toate manifestaiile de bucurie; steagurile sunt lsate n jos, ovaiile sunt interzise; numai telegraful lucreaz n tcere i nencetat, aducnd la Palat vestea despre entuziasmul care domnete pretutindeni n ar! Din sate deprtate, din muni sosesc, n cuvinte mictoare, adeseori nedibace, expresiuni de adevrat devotament pentru Dinastia strin, deja adnc nrdcinat n inima poporului. (Idem, p .382) Momentul politic a fost foarte bine ales: pe fondul emoiei generale pricinuite de asasinarea arului, Romnia ia msuri ferme pentru ntrirea regalitii.
34

Nu confiscm timpul i spaiul cu asemenea eantioane privind climatul momentului, dei sunt foarte interesante i invit la comparaii in eterno ntre srbtori i antisrbtori la noi i la rui. Revenim, mai bine, la cauza care a determinat forarea acestei declarri a Regatului de ctre Guvern i majoritatea Corpurilor Legiuitoare.

Parlamentul, pe vremea atentatelor


edina din 13 martie 1881 nu pare a anuna ceva deosebit. Preedintele Adunrii deputailor este Gh. Chiu, pe ordinea de zi sunt cteva proiecte de legi, cteva indigenate, raporturi ale comisiei de verificare a unor senatori i un proiect de rscumprare a unor proprieti din judeul Vaslui (deputat de Vaslui: P. P. Carp). Se ncepe cu acest proiect, dar se amn, pentru c Titu Maiorescu anun o interpelare guvernului. n nsemnrile sale zilnice, criticul noteaz lapidar: "Vineri 13/25 martie. La ora 1 proces Mendelovici la Curtea de Casaie pledat i ctigat, apoi interpelarea mea ctre ministrul prezident I. Brtianu despre procesul Pietraru i micarea socialist de la Iai. El rspunde ndat..." Coninutul exact al interpelrii, dup Monitorul Oficial: " - Am onoarea a ntreba pe domnul ministru preedinte dac, n urma procesului Pietraru, i a manifestrilor socialiste de la Iai, crede timpul venit de a imprima politicei interne o direciune mai compatibil cu consolidarea monarhiei constituionale." Vorbitorul ntreab, dup protocol: " V rog s binevoii a fixa timpul cnd credei c putei rspunde." Este vorba, aadar, de atentatul (nereuit) la viaa primului ministru, I. C. Brtianu, din 2 decembrie 1880, soldat cu prinderea atentatorilor i deferirea lor justiiei: ntmpltor sau un, acest atentat anticipeaz asasinarea arului Alexandru II al Rusiei, i pune problema de felul celor pe care le aduce Titu Maiorescu n Parlament. Pe fondul funeraliilor din capitala Rusiei, n Parlamentul Romniei se discut asemenea probleme. I.C. Brtianu era obinuit i tracasat, chiar de interpelrile pe care n ultimul timp le ridicau i liberalii i conservatorii, n chestiuni personale ori de interes obtesc: stau pe masa prezidiului maldre de legi, menite a regula mersul rii nainte, pe calea progresului, i "onor D-nii deputai", n loc a le discuta pe acestea, i pierd timpul (n sensul c-l consum) cu interpelri. Acesta este, rezumat din cuvntrile sale, punctul su de vedere. Nu este mai puin adevrat c multe dintre aceste interpelri aveau un scop precis: adoptarea unei "moiuni" n urma creia guvernul se angaja c va aciona n direcia respectiv, ori, cnd cazul era foarte grav iar oratorul foarte bun, a unei moiuni de nencredere n urma creia guvernul era obligat s demisioneze. Numai M. Koglniceanu reuea, n epoc,
35

asemenea lovituri de teatru dar i acestuia, n cele din urm, I. C. Brtianu i rsturna planurile. Este celebr interpelarea btrnului sfetnic al lui Al. Cuza din septembrie 1885, dup expulzarea din ar a unui grup de romni ardeleni pentru propagand n favoarea frailor de peste Carpai (printre ei, Al. Ciurcu, G. Ocanu i G. Secanu, acetia doi din urm prieteni ai lui M. Eminescu, cei care l-au ridicat la 28 iunie 1883 din baia Mitraewski unde-l abandonase, zice-se, Gr. Ventura): printr-un discurs abil, primul ministru reuete a smulge adunrii un vot de ncredere dup cuvntarea lui Koglniceanu. n 1881, partidul liberal era prea puternic pentru a se teme de mica opoziie conservatoare. I. C. Brtianu nu stabilete, ca de obicei, termen pentru documentare, ci se ridic prompt: " - Pot rspunde ndat". T. Maiorescu dezvolt, astfel, interpelarea pe loc. n discursurile care urmeaz se va discuta mai puin despre activitatea socialitilor ieeni. Numai Nicolae Ionescu va acorda o atenie special acestora, i va face diferen ntre adevraii socialiti, cei care au un ideal social i lupt loial pentru traducerea lui n via, i nihiliti, adepi ai atentatelor i suprimrii violente (cum a fost cea a arului Alexandru II): " - Eu (...) nu vorbesc de nihilism, pentru c nihilismul este o creaiune cu totul strin tuturor rilor unde exist socialismul. Nihilismul propune asasinatul, mijloacele violente pentru reforme sociale. Nu toi socialitii, nu vistorii cei generoi, alearg la aceste mijloace violente; prin urmare, nihilismul este un ce particular Rusiei; nihilismul, prin cuvntul chiar pe care l-a adoptat, arat c nimic nu-i place n societatea ce vrea s reformeze. Prin urmare, nu are nimic comun nihilismul de dincolo de Prut cu manifestaiunea socialist ce s-a reprodus dincoace..." (Monitorul Oficial, martie 1881, p. 1785). De altfel, despre conductorul grupului socialist de la Iai, Ion Ndejde, vorbitorul va avea cuvinte frumoase: "... cred c cine va cunoate pe acest reprezentant al socialitilor va vedea c acest tnr, necertat nc de justiie, de disciplin n coal, dar a crui inim bate pentru ceva mai bun..." (Idem, ibidem). M. Eminescu nsui are o prere bun despre fraii Ndejde, dup cum se tie. n discuie erau mai ales ideile nihiliste, pe care Titu Maiorescu le prezint sub numele general de socialism. Desigur, reducnd nihilismul strict la graniele Rusiei, Nicolae Ionescu nu are dreptate: nu numai Vara Sasulici era celebr n epoc, dar i Blancqui, i adepii acestuia. Nicolae Ionescu are i un scop practic n cuvntul su: s asigure guvernul c lucrurile se desfoar n mod normal, c ordinea nu este nclcat, c nu trebuiesc luate msuri speciale aa cum cerea interpelatorul, "pentru c ntr-o ar unde presa e liber, ntrunirile asemenea, pumnalul se frnge mai nainte de a fi apucat de mna care vrea s ucid." (Idem, ibidem). Dar nici vorbele lui Titu Maiorescu nu trebuiesc luate ad litteram cnd vorbete de socialiti i socialism. Suntem nainte de organizarea acestui partid, nainte chiar de apariia Contimporanului (primul numr al revistei este, dup cte tim, din iulie 1881); lucrurile se discut n principiu, la aceast dat socialitii romni au dezaprobat
36

energic atentatul la viaa lui I.C. Brtianu. Nihilitii din Iai nu sunt "socialiti" cel puin nu sunt acceptai de ctre socialiti; cu att mai puin cei din Bucureti care au atentat la viaa primului ministru. Rmne, de altfel, de discutat dac grupul Pietraru - Ptescu - Crlova (cei trei atentatori) reprezenta un nucleu nihilist, dac avea legturi cu Iaul, cu alte filiaii internaionale, etc. Vom ncerca un rspuns apropiat de cel pe care-l va da, dup doi ani, n 1883, M. Eminescu. Lucrurile fiind, ns, extrem de complicate, trebuie s procedm metodic. Reinem c Titu Maiorescu face o legtur imposibil ntre socialiti i nihilitii de la Iai, ntre acetia din urm i atentatorii lui I.C. Brtianu, iar Nicolae Ionescu limpezete, de fapt, lucrurile, dup ce presa (mai ales Romnul) le ncurcase de toat frumuseea susinnd furibund c atentatul nu este romnesc, ci strin i anti-romnesc, sugernd, deci, c grupul bucuretean este de sorginte tot la fel de strin cu cel ieean, reieindu-i fr s vrea c ar fi vorba de o reea subteran. Nu, spune adversarul lui Titu Maiorescu: "ntr-o ar unde presa e liber, ntrunirile asemenea, pumnalul se frnge nainte de a fi apucat de mna care vrea s ucid."

Un atentat plnuit prin jurnale


Despre pumnalul frnt n paltonul lui I. C. Brtianu va fi vorba n aceast edin din 13 martie 1881. Atentatul din 2 decembrie 1880 trebuia, n cele din urm, s se discute i n parlament, nu numai n pres - unde Timpul i Romnul l dezbtuser cteva sptmni la rnd. De altfel, presa avusese partea ei de implicare n acest atentat: atentatorii publicaser, ntr-un ziar de provincie, o condamnare la moarte a primului ministru i ameninaser c vor trece la fapte. Titu Maiorescu o pune: " - Eu posed un numr dintr-un asemenea jurnal. Atentatul s-a ntmplat n ziua de 2 decembrie, i aici este numrul unui jurnal din 17 noiembrie, vndut public n gara de la Roman precum se vindea public i n capital. Acolo se vorbete despre acest atentat plnuit, dar redactorul jurnalului i face rezervele sale contra comitetului de 50, de la care se zice c provine declaraiunea. Iat, dar, D-lor, ce s-a publicat prin jurnale; aceasta s-a publicat nu numai n jurnalul ce-l am aici, dar i n alte foi, i chiar nainte de acest numr, s-a publicat fi declaraia pentru acest asasinat." (Monitorul Oficial, martie 1881, p. 1770). Este primul motiv pentru care Titu Maiorescu dorete a se discuta n parlament libertatea presei. Suntem nainte de revizuirea constituiei, pe care o vor ncepe camerele de revizuire alese n mai 1883. Articolele 24 i 105 din constituie, cele referitoare la pres, vor ajunge n dezbaterea acestor camere chiar n ziua de 17 martie 1884, cnd Eminescu punea piciorul pe peronul grii din Bucureti, revenit acas dup cura de lng Viena. Discuiile despre pres i rolul ei n societate sunt un capitol distinct al vieii parlamentare romneti din ultimul sfert al secolului trecut; destul de des ziarele sunt citate, citite i chiar comentate n Adunarea deputailor, cerndu-se msuri
37

restrictive n privina lor. edina din 13 martie 1881 are, ns, o importan aparte, discuiile concentrndu-se asupra Timpului, cel mai important ziar de idei din epoc, al crui prim redactor era, de cteva luni, M. Eminescu. Este un bilan. Interpelarea lui Titu Maiorescu era, de altfel, asteptat: nc de la 3 martie discuia din camer se abtuse, n legtur cu un fapt minor, asupra ziarelor, i Al. Lahovari (deputat conservator) amintise de procesele pe care guvernul liberal le intentase presei liberale. " - Citai un singur fapt" l rugase ministerul de justiie, Tache Giani. " - Eu afirm un lucru care este pozitiv...", rspunsese vag deputatul. " - Apoi, v rog s citai un fapt, fiindc suntem aici i actualii i fotii minitri care pot s v asculte i s rectifice..." " - Punei memoria mea la o prea mare ncercare; ns m nsrcinez ca n trei zile s v citez fapte... (Sgomot) A! Iat, D. Maiorescu, care, avnd memoria mai proaspt, mi aduce aminte c a fost dat n judecata poliiei corecionale jurnalul Timpul, care a fost judecat pentru delict de pres, i, curtea de casaiune, care este o instan inamovibil, fie zis aceasta n treact, pentru onoarea justiiei inamovibile, a casat sentina tribunalului corecional care judecase, contra constituiei, un delict de pres. " Al. Lahovari, care, el nsui, ca ministru conservator, nainte de 1876, tradusese n justiie mai multe ziare (rspunznd la acest discurs al su, i la cel din 13 martie, Romnul i Telegraful produc liste ntregi de ziare liberale judecate pentru delict de pres) - continu: " - Eu nu v acuz pentru faptul drii n judecat. Dac un ministru crede c un jurnal a clcat legile rii, poate s-l dea n judecat, ns aceasta s o fac respectnd constituiunea, i trimind afacerea naintea judectorilor legali, naintea jurailor, iar nu naintea tribunalelor corecionale" (M.O., martie 1881, p. 1418). Cam att a fost la 3 martie. S-au relatat pe scurt faptele, iar Tache Giani, ministrul de justiie, a artat c este chestiune de interpretare a legilor i nimic mai mult, i a conchis: " - Guvernul nu numai c nu a fcut proces de pres, dar a mers pn a vedea jurnale incendiare, a mers pn a vedea jurnale pe cari nu le mai calific... (Aplause). 'Mi place presa, D-lor, i tocmai pentru aceasta nu calific; am vzut jurnale publicnd sentine la moarte, sfidnd societatea, sfidnd sigurana public, i pentru c acestea se petreceau prin pres, guvernul n-a luat nici o msur!". Titu Maiorescu intervine: " - Foarte ru a fcut!" Sunt singurele cuvinte pe care le spusese n adunare. Voci rzlee i rspund: " - Ba foarte bine a fcut!" iar preedintele adunrii conchidea: " -Respectai credinele fiecruia." Poziiile opuse net "foarte bine / foarte ru" dintre conservatori i liberali, precum i intervenia preedintelui i apelul su la "respectul opiniilor" traduc o situaie real, dar nu o opoziie categoric ntre partide. La 1 ianuarie 1881 Titu Maiorescu publicase, n Deutsche Revue, un amplu studiu despre politica extern a
38

Romniei n care cerea orientarea acestei politici spre puterile centrale (Germania i Austro-Ungaria). Meticulos, i pentru totalitate, adic pentru o critic complet a sttii de fapt a rii, criticul revine, dup discutarea politicii externe a rii, asupra celei interne pe care o dezbate acum, la 13 martie 1881, n parlament. Studiul su din urm cu dou luni fusese tradus de ctre Eminescu n Timpul i republicat, n traducerea poetului, de ctre Romnul la 15 ianuarie, dup care se ncepuser discuiile pro i contra. Romnul consider c Titu Maiorescu vorbete n numele abia renfiinatului partid conservator i "denun naiunii" dorina acestui partid de a "vinde ara" strintii. M. Eminescu arat constant c Titu Maiorescu, "n toat independena sa de publicist", nu a fcut dect s examineze, n numele su personal, "nite ipoteze viitoare i problematice i, la un pericol real ce s-ar putea ivi, a artat i modul de scpare, tot aa de ipotetic ca pericolul" (Timpul, 20 ianuarie 1881; cf. O.XII, p. 36-39); c "Prea confund Romnul partidul conservator, n care fiecare membru i are cugetarea sa proprie, pe care e liber de-a o exprima sau de-a o pune n acord cu a celorlali, cu turma necuvnttoare a Caradalelor, care ridic mainalmente minile cnd i se ordon i nu gndete nimic. A gndi, a-i scrie gndurile, a le comunica, fie publicului din strintate, fie celui romn, ar trebui s fie permis, credem, fr a-i vedea semntura nesocotit i ideile proprii atribuite altora." (Timpul, 27 ianuarie 1881; cf. O.XII, p. 46-47); c, n fine: "Sarcina de a reprezenta singur un popor ntreg nu mai cade azi asupra nimnui, nici mcar asupra Domnului, de vreme ce rspunderea politicei esterioare li se cuvine asemenea consilierilor dup vremuri pe care-i d ruajul parlamentar" (6 februarie 1881; cf. O.XII, p. 53-54). Pus, ns, s opteze n numele su, al Timpului, poetul se va desolidariza, n cele din urm, de vederile lui Titu Maiorescu, invitndu-l pe acesta s-i susin singur ideile de politic extern (M. Eminescu cere constant o politic a echilibrului, abinerea cu desvrire de la aliane ori intrare n sfere de influen strine, demnitate i consecven). Titu Maiorescu reuise s irite spiritul public, nu numai pe liberali dar i pe conservatori (el nsui noteaz, n nsemnrile zilnice, lungi discuii particulare dup apariia studiului din Deutsche Revue, n care efii partidului conservator nu-i adopt punctul de vedere) cu aceast grbit atitudine n favoarea puterilor centrale.

Obligaia de a opta
Cu att mai curajoas este poziia criticului acum, la 13 martie 1881, cnd, dup ce se pronunase asupra politicii externe a rii, se pronun i asupra celei interne. i, desigur dei el se limiteaz strict la subiect deputaii liberali i reproeaz, n rspunsurile lor, mai ales atitudinea exprimat anterior, n revista german, privind politica extern a rii. C.A. Rosetti, de pild, n discursul su se refer numai la chestiuni de politic extern. n epoc, mai ales n aceti trei ani, 1881,
39

1882, 1883, cearta dintre partide, dintre personaliti, se deschide i se nchide cu aceast ntrebare, aruncat de ctre unii altora: " -Voi cu cine suntei, cu Austro-Ungaria, ori cu Rusia?" ntrebarea are accente dramatice uneori; n studiul lui Titu Maiorescu, de pild, se rezolv dureros, pentru c criticul are acea capacitate de a exprima net ceea ce nelege: mpotriva mersului firesc al istoriei, al spiritului public, al sufletului poporului care rmne latin, Romnia va trebui s opteze interese de moment presante o oblig pentru puterile centrale. Se pare c cine nu-i pune aceast ntrebare evit s-i triasc timpul su. Este un moment dilatat al scenariilor geopolitice acesta, sunt anii cnd se croiesc sorile, n cancelariile Marilor Puteri este continu agitaie, se pun mereu la cale noi i noi strategii iar publicul larg, mai ales datorit presei, simte acest lucru. La noi, primul care a ctigat notorietate naional cu un asemenea scenariu geopolitic decriptat dup declaraii externe i interne a fost tot Vasile Conta , un filosof aadar, nu un ziarist. El a scris un studiu cu titlu ziaristic: Viitorul Romniei pregtit de d-nii Brtianu i Koglniceanu i l-a dat spre publicare ziarului Pressa din Bucureti, condus de Vasile Boierescu iar acest studiu a fost reluat, n ntregime, fragmentar ori doar rezumat, n toate ziarele importante din ar. Este o analiz a poziiei Romniei ntre interesele Rusiei i cele ale AustroUngariei demonstrnd c este oarecum fatal ca guvernul rii s aleag la un moment dat, prin guvern nelegndu-i pe cei doi brbai de stat romni care au condus Romnia n timpul Rzboiului de Independen. Din aceste jocuri geopolitice va rezulta, n fond, ceea ce s-a numit mai trziu politica de risc a btrnilor liberali, adic jocul ca joc a devenit indispensabil actului politic. Eminescu pare, n epoc, un individ care nu alege, refuz alianele, compromisurile etc. La nivelul su de ziarist, ns, el nu-i putea exprima alegerea ntr-un plan att de important cum este politica internaional. El cere ca muli alii, de altfel ordine intern, administraie bun, strpirea corupiei toate aceste caliti care pot pregti n interior ara pentru o eventual, necesar chiar, alegere. Altfel spus: desigur, filosoful Vasile Conta are dreptate i pn la urm va trebui s opteze guvernul dar oricare va fi opiunea trebuie s mergem pregtii n direcia aleas. M. Eminescu, cernd o neutralitate demn, deplnge, n acelai timp, dezordinea intern a rii, decderea moral a guvernanilor cauze pentru care ara nu-i poate ine poziia ferm n concernul european, motive pentru care politica ei extern oscileaz. O bun ntrire a organizrii interne este, pentru poet, garania c politica extern poate fi exprimat i susinut ferm. Chiar n numrul Timpului din 13 martie 1881 poetul lanseaz un nou apel ctre partidul liberal pentru a-i defini poziia fa de marile puteri europene. Articolul su, /"ndeplinim o datorie..."/ (cf. O.XII, p. 99-100) este rezumat de ctre C.A. Rosetti n rspunsul ctre Titu Maiorescu. Poetul reia, dup un ziar francez, o analiz a situaiei politice a Europei, pe care o prezint publicului. ntruct dilema este a rii nsei, i pentru c ne vom ntlni constant n ziaristica eminescian cu aceste lucruri, nota merit atenie vis-40

vis de comentariul lui C.A. Rosetti din parlament (care anticipeaz articolul de a doua zi, din Romnul). Zice, aadar, ziarul francez n traducerea lui Eminescu: "arul Alexandru al IIlea, asasinat n chip aa de mrav de ctre fanatici, las un nume glorios n istorie. Dup nvingerea de la Sevastopole era natural ca Rusia s caute un sprijin la Berlin i la Viena n contra alianei anglo-franceze. Timpurile s-au schimbat. Harta Europei s-a modificat. Regatul Prusiei a devenit Imperiul german, s-a mrit cercul su de aciune. Germaniaa dezvolt n proporiuni nspimnttoare puterea sa militar. Francia, din contr, n-are alt politic dect aceea de a-i reconstitui puterile i de-a atepta. Dac fiul mpratului Alexandru ar putea ridica vlul ce-i acoperea viitorul i-i ascunde pericolul ce-i amenin sigurana i mrirea Imperiului arilor, poate c ar vedea cum se grmdesc nourii ca s aduc furtuna nu pe malurile Senei, ci pe rmurile Dunrii. Din ziua n care Turcia va dispare de pe carta lumii, cnd descendenii lui Petru cel Mare vor reclama partea lor de motenire n imperiul oamenilor, nu stindardul tricolor, ci vulturul cu dou capete va nchide armatelor ruse drumul la Constantinopol, care este scopul suprem al ambiiunilor moscovite. Nu Rusia, ci Austria, antegarda Germaniei, are de pe acum preponderena n Orient. Principalul obiectiv al politicei D-lui Bismark, de la Congresul din Berlin, st n a ntri n Peninsula Balcanic influena rasei germane. Austria stpnete Bosnia i Eregovina, romnii sunt vasali Hohenzollernilor, srbii tiu c destinele lor se afl n minile Curii de la Viena. Ct despre Rumelia, Germania caut a pune mna pe dnsa nu prin violen, ci printr-o invasie cu totul pacific. Ea va vrsa n aceast bogat i productiv ar prisosul populaiei germane. Germania va ndrepta ctre Arhipelag i Marea Neagr acel nesfrit ir de emigraie care pn acum mergea n America. ncetul cu ncetul, va face din Turcia european o colonie german, sau mai bine un anex la cele dou mari imperii germane. Cotropirea a i nceput: putem fi siguri s compatrioii d-lui Bismark o vor urmri cu toat energia, rbdarea i struina de care sunt capabili numai nemii. Germanii au tot ce le trebuie ca s se stabileasc i s prind rdcini n aceast ar mnoas. Dac nu li se va opune vreun obstacol vor ajunge ncetul cu ncetul, fr zgomot i pe tcute, la Dardanale i Bosfor, i atunci Constantinopolul, prin fora lucrurilor, va cdea n minile germanilor. Atunci dinastia Hohenzollern va realiza visul monarhiei universale, la care na ajuns nici Carol cel Mare, nici Carol V, nici Napoleon I. De la Marea Nordului pn la Marea Neagr, de la Baltica la Adriatica, se va ntinde un nesfrit imperiu, sau mai bine o confederaiune format de dou mari imperii strns legate printr-o comunitate de interese politice, economice i sociale, i care va apsa asupra Europei cu toat fora unei puteri militare nfricoate. Nimeni nu-i poate nchipui cu ce colosal for vor domina n Europa o sut de milioane de oameni, ocupnd Europa central, mpingnd la vest popoarele latine, la est popoarele
41

slave, stpni pe Hamburg, Triest, Salonic i Constantinopole, fiind sub dominaia german cile comerciale ale lumei civilizate! Acesta este visul principelui de Bismarck. n scopul acesta cancelarul de fer a format aliana celor doi mprai, deschiznd calea Austriei n orient. (...) n viitor, interesul Rusiei va face pe noul mprat a nu mai cuta sprijinul politicei sale nici la Viena, nici la Berlin." Dup ce traduce, M. Eminescu scrie pe marginea acestei note: "ndeplinim o datorie ce ni se impune de lealitatea cu care ne ocupm de viitorul rii puind n vederea cititorilor articolul urmtor, datorat unuia dintre cei mai emineni publiciti franceji. Recomandm cu osebire citirea acestui articol, cci arareori politica ce i se atribuie principelui de Bismark a fost expus c-o mai mare claritate. ntr-adevr, nimeni n-a demonstrat mai bine viitorul, dac-aceast politic va triumfa. Aceast politic este opera la care particip cu toat activitatea cei ce ne guverneaz. i aceasta explic pentru ce roii sunt i stau la putere. Am dori ca domnii de la Romnul s ne explice altfel lucrul; am dori ca opinia public s fie linitit prin declaraiile ce ar putea face Romnul. Am dori s ne arate Romnul, i d. Brtianu, ntr-un chip categoric, dac tot ce s-a fcut pn acum n ar a avut alt scop dect cel ce se atribuie cu atta probabilitate principelui de Bismarck, i dac acest scop ar avea vreun avantaj pentru viitorul rii. E datoria Romnului de a da satisfacia aceasta opiniunii publice; este o datorie de demnitate a partidului de la guvern ca s se explice. Sunt situaii n care unii oameni pot zice: Am puterea i fac cu dnsa ce voi vrea. Dar asemenea situaii se pot schimba de la o zi la alta." i, n final, dup transcrierea comentariului francez: "Cum vedem, aliane nou se pregtesc n Europa. Un mare rzboi este poate inevitabil. n vederea unei conflagraiuni generale, guvernul nu este dator a spune rei care e politica sa? A fi sceptic la toate este lesne: e destul a nu avea cineva obraz. Dar oamenii de stat nu tim c pot fi lipsii i de pudoare. Privim viitorul cu ngrijire, cci ce poate atepta o naie de la nite oameni cari ne-au dus din catastrof n catastrof i au comis importarea Strusberg-Landau, retrocedrile, conversiunea i mistificaiunile politicei dunrene?" (Timpul, 13 martie 1881; cf. O.XII, p. 99-100). Este unul dintre cele cteva articole eminesciene n care poetul prevede viitorul rzboi mondial (ca o curiozitate pentru noi, romnii: primul rzboi mondial izbucnete, dup calendarul gregorian, la 15 iunie 1914, cnd n Romnia se comemora moartea poetului!). Eminescu se va ridica de mai multe ori mpotriva alineelor nefireti, "care revolt spiritul public", prin care reuise politica german s mpart Europa, va arta constant c primul pericol rezultat dintr-o alian a Romniei cu puterile centrale const n sacrificarea romnilor transilvneni. Acum, la 13 martie 1881, el arat limpede c politica liberal nu face altceva dect s nsoeasc planurile Germaniei. Citit n cheie maiorescian (cum o va face C.A. Rosetti), articolul eminescian nu numai c-l acuz pe critic, dar i i trdeaz
42

inteniile. n fond, cnd anticipa viitoarea alian din 1883, Titu Maiorescu nu fcea altceva, n articolul incriminat, dect s defineasc politica liberal. Liberalii nii nu vor putea ajunge la aceast alian fr ajutorul lui P.P. Carp i al lui Titu Maiorescu.

- Deteptai-v, luminai-v, cugetai i hotri!


Iat, ns, c poetul nu accept cheia maiorescian a lecturii, cere declaraii ferme de la guvern, se opune politicii de aliane i confederaiuni, refuz rezolvarea nemeasc a problemei europene. Este ceea ce nu vrea s accepte C.A. Rosetti n parlament. El ncepe abil, ridicndu-se pn la nlimea (gravitatea) problemei ridicate de ctre interpelator: " - D-lor, nu am venit aci ca s acuz, nici am venit ca s m apr; n-am s apr majoritatea acestei camere" - evident, un vot pe care majoritatea l va da oricnd n favoarea ei, adic a partidului liberal pe care-l reprezenta, nu are nevoie de "aprare"; argumentul realitii de drept este folosit mereu n aceste discuii, cu ironie, cu sarcasm chiar. " - Am venit cu acelai scop cu care a venit i onor. T. Maiorescu, adic de a v denuna un mare pericol, i de a v zice: deteptai-v, luminai-v, cugetai i hotri." C.A. Rosetti nu vede, ns, "marele pericol" pe care-l "denun naiunii" n situaia intern, ci n politica extern a rii; el se abate de la ordinea de zi, dar preedintele adunrii nu-l ntrerupe, cum fcuse cu Titu Maiorescu pe care-l silise de cteva ori s restrng ct mai strict argumentaia pentru a rmne n chestiune. C. A. Rosetti ncepe, deci, cu nceputul: D. Maiorescu a declarat, totodat, la 1 ianuarie 1881, printr-un articol subscris de D-sa, publicat n Germania i reprodus n Timpul, c este i conductorul Junei drepte, cu care mprtete opiniile emise n acel articol. Dou observaii, pe care Eminescu le fcuse nc din Timpul, 27 ianuarie 1881: nti de toate, cuvntul de jun dreapt ntrebuinat n traducerea noastr nu e ntrebuinat n originalul german. Redactorul acestei foi a tradus termenul jungconservativ cam impropriu prin jun dreapt i a prefcut fr voie o deosebire mai mult de vrst sau temperament ntr-o deosebire de vederi, precum sa accentuat poate cndva ntr-un cabinet prezidat de rposatul Epureanu. Va s zic, e un termen analog, nu adecuat, acela de jun dreapt. Astfel, o eroare de traducere i folosete Romnului drept baz a articolelor lui polemice. (O. XII, p. 46-47). i lui C. A. Rosetii care nu ia act de aceast declaraie formal a lui M. Eminescu n calitate de prim redactor al Timpului. O logic a evidenei ne oblig a concluziona c C. A. Rosetti nu consider explicaiile Timpului drept explicaii ale (sau n numele) lui Titu Maiorescu. De altfel, nici P. P. Carp, nici Th. Rosetti (junimiti) nu accept ideile lui Titu Maiorescu, i nici vechii conservatori (generalul Em. Florescu, de pild). Criticul nu vorbete, aadar, n numele junei
43

drepte (al Junimii); ziarul Timpul d aceast declaraie formal i se desparte public de articolul din Deutsche Revue considerndu-l o utopie politic dar C. A. Rosetti i implic pe junimiti n aceast atitudine. Btrnul republican continu: - Opiniunile emise n acel articol erau, c situaiunea Europei fiind cum este azi, suntem silii s mergem cu politica german i austriac, i c inamicii acelei politici sunt cei din partida din care am eu onoarea a face parte. Urmeaz o ironic aglomerare a acuzaiilor pe care conservatorii le-au adus necurmat liberalilor: - Acea partid a declarat necurmat c noi, i mai cu seam D. Brtianu i eu, suntem agenii neclintii, statornici i fr preget ai Rusiei, de la 1848 nc. Dup aceast separare a taberelor, C. A. Rosetti trece la rspuns direct: - n articolul de la 1 ianuarie strigai, din nou, d-le Maiorescu, i declarai c suntem ageni ai Rusiei. Prea bine, iat o consecven i din partea D-voastr i din partea noastr (...) Prea bine. ns astzi vine d-sa i de-odat ne declar c conspirm, cel puin de 7 luni; ai spus azi Camerei c conspirm de 7 luni cu asasinii n contra Rusiei. Argumentaia este impecabil, cu condiia acceptat de ctre vorbitor i, n principiu, chiar de ctre asisten s facem egalitate ntre nihilitii rui i cei romni. Nihilitii rui vor i reuesc s-l asasineze pe ar; cei romni nu vor i nici nu reuesc s-l asasineze pe primul ministru. Cnd se plnge c guvernul romn vrea s-i ierte pe atentatori, c nu ia msuri preventive, nu face procese de pres, etc., Titu Maiorescu acuz implicit guvernul c ine cu nihilitii care... nu in cu arul. C, deci, liberalii sunt mpotriva Rusiei (nu in cu arul) dup ce ani de-a rndul conservatorii i acuzaser c sunt agenii Rusiei... C. A. Rosetti jubileaz dezvoltnd aceast suit de argumente: - Onor D. Maiorescu crede c are a face tot cu oameni iniorini... fiindc s-a zis c n-au trecut dect patru clase, i cnt numai din violoncel, att eu ct i amicul meu D. Costinescu; a gndit, zic, c n-am auzit i noi, cel puin de la scriitori, aici, prin Camer, n curs de 25 de ani, c altele sunt obiceiurile n Englitera /T. Maiorescu dduse exemplul Angliei, unde ziarele erau judecate n parlament, n.n./; acolo se judec n parlament, se trimit ziaritii i se i aresteaz; prin urmare, nu prea se potrivete cu noi. n finalul argumentaiei sale, C. A. Rosetti accentueaz nc mai puternic paradoxul n care se afl Titu Maiorescu, i citeaz chiar articolul din ziua edinei, din Timpul 13 martie 1881: - Dup aceea, D. Maiorescu spune c politic d-lui Bismarck este, dup opiniunea unui om eminent francez, al crui nume nu-l spune, d-a merge pe calea aceea care-l va face s devin Charles-Magne, Carol V, Napoleon I; c nu mai merg ruii la Constantinopol, ci germanii; c Serbia, Bosnia i Eregovina sunt cucerite, c Romnia este n deplina stpnire a Germaniei i Austriei. Acestea toate se denun Rusiei n acest moment, i cnd dovedete c suntem n unire cu nihilitii; n acest moment cnd se dovedete chiar astzi n acel jurnal c nu numai D. Rosetti, preedintele camerei i alter-egoul D-lui Brtianu, dar i fiii D-lui Rosetti merge i la motenitori, toi sunt n aceast conspiraiune i lucreaz. i apoi zice: Aceasta este opera la care particip cu
44

toat activitatea cei ce ne guverneaz. i aceasta este explicaiunea pentru ce roii au fost, sunt i stau la putere. Iat, D-lor, cestiunea pus neted n patriotismul su de ctre onor. D. Maiorescu, eful btrnei i junei drepte. Conspir guvernul acesta cu Rusia de la 1848; astzi el este servitor Germaniei i Austriei. Ea l-a pus la putere, ea-l susine, ea-l mnine, i el, negreit fr tirea ei, dar ca devotament, conspir i face i asasinate. n urma acestei avalane de argumente, C. A. Rosetti ncheie categoric: - S nu umblm cu forme parlamentare; s spunei aci c adevr ai grit sau dac nu, s se constate c tot ce ai spus a fost un simplu apel care necurmat l facei la invasiune ca s v dea puterea, pe care zicei c noi de la strini o avem (Aplause puternice) (M.O., idem, p. 1786-1787). Un lucru trebuie s remarcm din capul locului: de sinceritate nu poate fi vorba n mijlocul attor contorsionri ale cuvntului care au drept scop dect a arunca acuzaia dintr-o tabr ntr-alta, de a spune cine cu cine conspir, mpotriva cui, etc., etc. Patosul ntrebrii lui Eminescu din ziarul Timpul, acest dilematic ce-i de fcut, se stinge n discursuri edulcorate. C. A. Rosetti ceruse, ntre altele, ntr-o lung fraz adversativ (ori/ori) pe care nu o mai termin, dar din care rmne consemnat prima parte: ...ori avei contiin c adevr ai spus, i atunci aceti minitri nu mai pot sta acolo, cci trebuiesc trimii naintea justiiei, pentru c vnd ara i-o aduc la pieire; avei aceast datorie ca oameni onorabili i patriotici, avei datoria de a face aceasta mai cu seam cnd zicei c dinastia este att de plpnd....

Al. Lahovari i dilema nfiortoare


i va rspunde Al. Lahovari, cu argumente luate din realitatea parlamentar: - Onorabilul i btrnul preedinte al Camerei, scoborndu-se de la tribun, a pus Adunrii aceast dilem: c sau aceast majoritate s declare pe Dl. Brtianu de trdtor al rii, ori s fie declarat Dl. Maiorescu i opoziia ntreag, ca una ce fcnd apel la sprijinul strinilor ca s le dea puterea. Pus dilema n asemenea condiii, rezultatul nu poate s fac cea mai mic ndoin: D-voastr nu vei declara pe Dl. Brtianu de trdtor, nu ne temem de una ca asta, nici noi nu v-o cerem, bine-voii a v convinge de aceasta, dar vei putea vota o dat mai mult c opoziiunea face apel la strini, c cere puterea de la strini. Aceasta ne-ar face o mare impresiune dac s-ar propune n Camer sau n pres pentru prima oar. Dar eu numai, care sunt n viaa politic de abia 15 ani, am auzit i aud necontenit acest refren, opoziiunea conservatoare lucreaz cu strinii, vinde ara la strini, i mi sa spus i din btrni c nainte chiar de 1848, ori de nu tiu cnd, tot acest cntec se cnta; c conservatorii, opoziiunea, lucreaz cu strinii i trdeaz ara la strini. Prin urmare, dac nc o dat mai mult vei vota aceast neleapt i exact acuzaie, ea nu ne va face, s credei, nici o impresiune fiindc de atta timp de cnd o auzim ne-am oelit mpotriva ei. Noi am vndut ara la strini nainte chiar de a ne fi nscut, asta se tie. Dar s-mi permitei acuma, dup ce se va hotr
45

de D-voastr c opoziia vinde ara la strini, cu ocaziunea unei inofensive interpelri, unei foarte nelepte deteptri pe care v-a fcut-o Dl. Maiorescu, dac vrei, zic, s rezolvai lucrurile cu atta exageraiune, s-mi permitei s v rog s v nelegei mai nti ntre D-voastr. Sunt muli strini, se zice, care vor s ne cumpere: la care strini vrem noi s vindem ara? nelegei-v ntre D-voastr, cci chiar acum, nu mai departe dect de discuiunea de astzi, constatarm o mare divergen de opiniuni n privina acestui fapt, ntre venerabilul i autorizatul D. Rosetti, i ntre mai puin venerabilul dar tot att de autorizatul D. Stolojan, fost ministru de justiie... Am ajuns pe nesimite la punctul fierbinte ale acestei edine parlamentare, la discursul lui Al. Lahovari. Este unul dintre cele mai tioase discursuri ale sale, asupra cruia dorim s insistm. Atragem atenia cititirorilor notri c Al. Lahovari este, n epoc, cea mai elegant voce parlamentar conservatoare, cel mai de temut orator al opoziiei. Titu Maiorescu ia de puin ori cuvntul de cteva ori ntr-o sesiune parlamentar; Al. Lahovari vorbete n mai fiecare edin. Verbul su este eminescian de dinaintea lui Eminescu, atitudinea sa este intransigent, argumentaia foarte strns i foarte spectaculoas. Dac n ziaristica vremii sale Eminescu nu are egal n oratorie Al. Lahovari st pe aceeai treapt cu redactorul de la Timpul. Istoric, de fapt, lucrurile se petrec astfel: n anii 1880-1883 (anii pe care-i investigm n mod deosebit), partidul conservator se bizuie n parlament pe Al. Lahovari iar la Timpul, pe M. Eminescu i coala sa de ziariti. Lsm s continue acest discurs al deputatului de Vlcea, ca mostr de logos eminescian contemporan cu Eminescu: - D. Rosetti zice, dup mult gndire, c la Rusia vindem ara, i iat cum dovedete: Iat foaia Timpul, care este organul D-lui Maiorescu, i D. Maiorescu este eful junei drepte, i fiind eful junei drepte de ce n-ar fi i eful btrnei? i fiind i jun i btrn sunt dou partide din dreapta, apoi este evident c fac un singur partid, deci D. Maiorescu fiind eful junei drepte este eful dreptei ntregi, i Timpul, fiind organul D-lui Maiorescu este organul dreptei. n acest jurnal este publicat un articol dintr-o foaie strin francez, care apreciaz ntr-un mod oarecare politica Germaniei, Onor. D. Rosetti nu cuget c acelarticol este dintr-o foaie francez, natural ostil politicei germane, c el apreciaz n felul su ca sute de organe i mii de articole politica misterioas a Prinului de Bismarck, c Timpul, nu putea s nu citeze un articol nsemnat care se ocupa de Orient i care intereseaz ara noastr i pe cititori. De cte ori nu s-a vzut aceasta, nu numai n Timpul, dar n toate jurnalele din ar i strintate, aprecieri mai mult sau mai puini exacte asupra politicei acestui om de stat; de cte ori nu s-au ncercat publicitii a ghici i ptrunde concepiile D-lui Bismarck. Ei bine, nu aa se petrec lucrurile dup D. Rosetti. Pentru simpul fapt c acest articol se gsete reprodus de jurnalul Timpul, Timpul acuz pe Germania de vederi ambiioase n Orient, prin urmare este vndut Rusiei; i Timpul fiind organul dreptei, dreapta este vndut Rusiei.
46

Aceasta reiese din discursul D-lui Rosetti; dar D. Stolojan care nu ascultase pe D. Rosetti i apucare s vorbeasc mai nainte, v-a susinut c dreapta este vndur Germaniei, i aceast concluzie o trage iar dintr-un articol scris de D. Maiorescu ntr-o foaie german, care a fost reprodus n Timpul. Dar i articolul Dlui Maiorescu este departe de a coprinde tot ce D-voastr ai pus ntr-nsul; totui, Timpul reproducndu-l, a fcut n privina-i cele mai exprese rezerve. Aadar, fiindc suntem bnuii de ctre unii c suntem vndui Rusiei, iar de alii, Germaniei, binevoii v rog s v nelegei mai nti ntre D-voastr, cui suntem vndui. Cel puin att, nu v contrazicei n acuzaiuni, dac credei c este bine pentru onoarea rii ca un partid care a guvernat-o atta timp, care reprezint o opinie a ei, care este trimis pe bncile Adunrii prin voina ei, s fie acuzat de asemenea tendine; dar, din fericire, nici ara nici strintatea nici viitorul nu poate s v ia n serios, cu asemenea ncriminri, fiindc mai nainte de toate v-ai dezminit singuri de attea ori, nct nu mai e trebuin s fii dezminii de alii. Am vzut pe rnd ridicnd pe acelai om la cer, dup ce mai nti l-ai trt n noroi; avem exemple pipite sub ochii notri, pe banca pe care edei. N-ai acuzat D. voastr cinci ani de-a rndul pe D. Boerescu c-a vndut ara Austriei-Ungariei i azi este n snul cabinetului D-voastr ministru de externe? Ct despre ceea ce ai spus despre D. Coglniceanu, pe care foile D-voastr l-au tratat cu nite cuvinte pe care nu ndrznesc a le aduce aminte n aceast Camer, acel Coglniceanu contra cruia ai slit vocabularul injuriilor limbii romneti, l-ai susinut trei ani ca ministru n mprejurrile cele mai grave. Ce greutate voii dar s aib n opinia public aceste acuzri, cnd ara tie cu ct nlesnire le aruncai contra oamenilor i partidei care ndrznete s v contrazic, i cu ct grbire le retractai cnd aceti oameni sau aceste partide credei c v pot servi? Ce? Credei oare c n aceast ar, fiindc avei puterea, fiindc avei budgetul, fiindc avei fora public, toate capetele se vor pleca? Ce? Credei oare c nu se va mai auzi o singur critic, o singur deteptare? i, cnd de la tribun un deputat, pe temeiul dreptului su, mai mult, n virtutea datoriei sale, crede c trebuie s v detepte asupra unor complesene, unor imprudene, asupra unor slbiciuni ale guvernului, D-voastr venii de la tribun i punei dileme nfiortoare, zicndu-ne: ori noi suntem trdtori, ori D-v. vndui! Ei bine, pe acest teren voii s punei discuiunea? Pe asemenea teren de violen voii D-voastr ca toate chestiunile s se rezolve n aceast Camer? Nu am s rezolv acest dilem, i nu-l va rezolva Camera, cci cred c nu vei vota nici chiar D-v. c opoziiunea e vndut strinilor, cci ai pune o pat pe nsi fruntea rii din care aceast opoziiune face parte ca i D-v. Nu noi v-am acuzat de trdtori, i dac acest cuvnt a scpat D-lui Maiorescu, eu a fi cel nti care l-ai blama, cci nu noi am declarat de la tribun c un guvern onorat cu ncrederea Mriei Sale e trdtor rii... Imprudent, impolitic, violent i despotic,... destul o
47

demonstrai D-v. prin faptele de toate zilele, prin atitudinea de astzi chiar, dar cuvntul trdtor nu a fost zis de la tribun i nici chiar insinuat. Prin urmare, dilemul nu poate s existe i nu avei s punei pe Camer n aceast poziiune de a rosti ntr-o cestiune care nu trebuie nici chiar s-i fie spus. Aici, C. A. Rosetti ntrerupe: - N-am zis s se rosteasc Camera, ci D-v. Al. Lahovari revine: - Noi ne-am rostit; v-am spus c nu putei s cerei de la noi ca s ne declarm vndui, i v-am spus c nu v-am numit trdtori... Iari C. A. Rosetti: - Acuzarea se face n toate zilele, i s-a fcut chiar de D. Maiorescu .

Despotism deghizat, colectiv, convenional


Se intr, astfel, n domeniul presei, pe care-l urmrim. Al. Lahovari continu, cu un imperios Dai-mi voie!, de loc caragialian: - Dai-mi voie. i v-ai servit de nite articole de jurnal, al cror stil sunt cel dinti s-l blamez. Este evident c un articol ca cel ce vi l-a citit D. Stolojan, dei face aluziune la un fapt regretabil, la impozitele de care ne plngem, dei critic administraiunea primriei de care nimeni nu e mulumit, ns nu trebuia s o fac n asemenea termeni, i este blamabil un asemenea articol, un asemenea stil, care nu este demn nu numai de un organ conservator, dar de nici un organ din aceast ar. Al. Lahovari blameaz, aici, un articol eminescian din Timpul (vom reveni asupra lui). Parlamentul (majoritatea liberal, desigur) se ridic n murmure aprobative pe care Monitorul oficial le consemneaz silitor. (Voci. Bravo! Ilaritate, aplauze). Deputatul conservator las, ns, puin loc de bucurie, cci revine: - ns, D-lor, cred c nu vei aplauda mult, fiindc, dei acest partid este vechi, jurnalul su este recent, pe cnd organul D-v. este cel mai vechi din ar. Cine dar a fcut educaiunea rii pe calea publiucitii? Ziarele D-v. D-v. suntei culpabili de stilul care l-ai introdus n polemica partidelor, ai stricat publicul, i, ca s fim ascultai, a trebuit s strigm tot att de tare ca D-v. Dar dac noi am veni la tribun i am citi toate amabilitile cu care ne-ai congratulat n timp de 5 ani de putere a noastr, sau mai bine de martiriu (mare ilaritate), apoi palide ar prea aceste articole, orict de ru inspirate, orict de ru exprimate, pe care adeseori am i eu durerea de a le citi n organele opoziiunii... Cuvintele lui Al. Lahovari sunt definitorii pentru condiiile presei, mai ales ale celei conservatoare, n epoca lui Eminescu. Finalul su este patetic, i definete de data aceasta condiia partidului cosnervator nsui: - Afar de pres, puini pe care ne-ai lsat s ptrundem n Adunarea deputailor suntem. Suntem aici, n Camer, la dispoziiunea D-v., puin numeroi, cei mai muli abseni. De-abia rmnem adeseori patru sau cinci pentru a susine
48

greutatea i a discursurilor, i a talentului i mai cu seam a voturilor D-v.; prin urmare, D-le ministru, nu avei trebuin s ne ameninai cu legea i cu degetul. Fii siguri c nu vom iei din legalitate, dar pe trmul legalitii v desfidem s putei lovi un om liber n aceast ar. Noi suntem conservatori, va s zic urm despotismul unui singur om, tot asemenea vom lupta i mpotriva despotismului deghizat, despotismului colectiv, despotismului convenional, care este mai periculos i pe care istoria ni-l arat mai sngeros dect au fost vreodat cei mai cruzi tirani. Am venit aici, trimii de ar, s discutm legile, s controlm cheltuielile statului i pe D-v., cu toate c nu voii s suferii nici un control; noi ns ne vom face aceast datorie orict de puini vom fi; atta timp ct n aceast sal va putea s rsune un cuvnt liber, vei auzi adevrul n fa, chiar cnd vei avea nu cinci ani, dar zece ani de putere ndrtul D-v. (...) Zic, dar, c asemenea lucruri sunt n stare s ne ngrijeasc despre viitorul libertii Romniei, fiindc adevratul liberalism const n a asculta contra-zicerea, i a suferi opoziiunea, i a pricepe libertatea nu numai pentru sine, dar i pentru adversarul su. Dac toate acestea vor putea s ne ntristeze sufletul, noi tot vom avea mngierea c ne-am fcut datoria pn la capt, chiar cnd am rmnea doi, chiar cnd ar rmnea unul pe aceste bnci. Numai, dac nu vei lua hotrrea ca s ne scoatei pe toi afar din Camer; atunci nu vei mai auzi cuvinte de contra-zicere. (M.O., martie 1881, p. 1845-1847). Discursul lui al. Lahovari nu este publicat la locul su n Monitorul Oficial, printre discursurile edinei din 13 martie 1881 ci abia la edina de peste trei zile, din 16 martie 1881, ca supliment; probabil c vorbitorul nu a vut rgaz s-i corecteze stenograma la timpul potrivit. I. C. Brtianu se simte obligat s ia pentru a doua oar cuvntul, dup ce-i rspunsese lui Titu Maiorescu, pentru a rspunde i acestui discurs al lui Al. Lahovari. Primul ministru refuz, de fapt, un dialog de idei, se mulumete la suprafaa lucrurilor, caut chiar jocuri de cuvinte cu efect la sal: - Onor. D-nul Lahovari scuz pe tnra foaie Timpul, care reprezint pe btrnul partid al rii (ilaritate) i zice c D-lor au nvat de la noi. Mai nti c noi, partidul cel tnr, am fi putut nva de la D-v.; dar se vede c s-au schimbat rolurile, cci partidul btrn a nvat de la noi. Dar chiar aa de ar fi, eu a fi dorit s nvaai ceva mai bun dect aceasta. (Aplauze). Eu cred c foile care sunt susinute de partidul conservator vor primi o leciune de acum nainte... (Idem, p. 1788). Desigur, cnd ai n fa patru-cinci deputai conservatori ca adversari, i poi permite a le rspunde prin jocuri de cuvinte. Al. Lahovari n parlament, ca i M. Eminescu n ziarul Timpul, cer doar dreptul la cuvnt, dreptul de a vorbi n numele rii i pentru adevr, contieni c vorba nu poate schimba realitatea, fapta. Eminescu nu recurge n mod expres la argumentele colegului su anume, c presa conservatoare este nevoit s foloseasc expresii dure pentru a se face auzit n vacarmul duritilor de limbaj liberale; poetul va aminti, ns, i el de nenumrate
49

ori tonul presei liberale de pe vremea cnd era n opoziie. Argumentul decisiv al poetului pentru duritatea expresiilor pe care nsui o adopt i o susine cu sistem este c realitatea nsi este mult mai dur, mult mai neagr dect o pot face vorbele. A prinde faptele n vorbe, realitatea aa cum este, n cuvnt este o competiie pe care Eminescu, ziarul Timpul n general, abia dac o ctig prin cele mai violente descrieri. edina din 13 martie 1881 st dovad pentru silogistica n care se mpotmoleau, de bun voie i cu mare plcere, liberalii, n loc de a rspunde ntr-un fel oarecare, categoric, realitii care-i provoac. Ciudat! Eminescu ntrevede pericolul unei mari conflagraii europene ce poate iei din misterioasa politic a Principelui de Bismarck iar C. A. Rosetti jubileaz la gndul c i-a prins n flagrant delict de... contradicie pe conservatori, care pn acum i considera pe liberali vndui Rusiei i acum i denun naiunii ca vndui Germaniei i AustroUngariei. Dialogul nu poate avea loc n asemenea condiii, se discut doar preparativele lui, doar preambulul unui schimb de preri.

Anastasie Stolojan i poliia secret


Dialogul nu poate avea loc nici cu Anastasie Stolojan, cel invocat de ctre Al. Lahovari n discursul su. Acesta luase cuvntul dup Nicolae Ionescu. Anastasie Stolojan pare un om dintr-o bucat, nu prea dispus a se nvrti dup vorbe. Pentru c s-a vorbit despre pres, i Titu Maiorescu a amintit c ntr-un ziar s-a putut publica condamnarea la moarte a primului ministru i a cerut din partea guvernului msuri hotrte mpotriva unor asemenea excese ale presei, A. Stolojan simte brusc c sunt n pericol ziarele liberale i riposteaz ca un resort, pentru partid: - Ai vorbit aci de jurnale, dar cine propag prin jurnale asasinatul i spnzurtoarea? Articolii din Timpul... La acestea, Monitorul oficial consemneaz, n parantez: Sgomot ntreruperi. Vorbitorul acoper zgomotele cu vocea sa i continu: - A, rdei, D-le Lahovari? Ia ascultai ce zicei D-v. n jurnalele D-v. Am aci No. 38 din Timpul de la 19 februarie, i iat ce zicei... Din nou chestiune de regulament. Lui Titu Maiorescu nu i se dduse voie s citeasc, n adunare, un articol din Romnul, din decembrie 1880, n care interpelatorul pretindea c se face apologia asasinatului, a lui Blanqui n persoan, chiar n perioada cnd atentatorii lui I. C. Brtianu trecuser la fapte. Ajungnd la acest punct din interpelarea sa, Titu Maiorescu fcuse necesar cerere ctre preedintele adunrii s citeasc un articol din Romnul, motivnd c n organele autorizate ale patidului liberal, n acea foaie care este cu drept cuvnt chemat a fi reprezentana tendinelor i ideilor D-v., n Romnul, s-au susinut direct teorii, idei i apologii pe care le cred eu subversive i incompatibile cu monarhia constituional. (Mirri). D-le preedinte, mi dai voie, nainte de a proceda mai
50

departe, s v cer ngduina D-v. cci citez un jurnal. Vice-preedintele Camerei rspunde prompt: - Nu avei ngduina mea fcnd proces majoritii Camerei i Jurnalelor ndeosebi. Opinia vice-preedintelui se sprijinea pe interveniile destul de dese ale lui I. C. Brtianu nsui, care nu admitea citirea jurnalelor n parlament. Titu Maiorescu intervine, n chestiune de regulament: - Socotesc, D-le preedinte, n privina acestui principiu, c el nu poate fi admis ca norm ntr-o sistem constituional astzi. A fost discuiune nainte n Anglia, dac v intereseaz datele a fost la 1840, sunt de atunci 41 de ani, i printro ultim decisiune de la 9 martie 1857 s-a recunoscut faptul c jurnalele i discuiunile din jurnale se cuvin a se aduce n discuie parlamentar, i cum poate fi altfel? Cnd jurnalele sunt reprezentanii opiniunii publice, cnd curentele opiniunii publice trebuie adeseori s le lum din jurnale, am lipsi uneori de la adevrul ce datorm societii i noi, Camer, cnd nu am atinge asemenea lucruri care s-au artat prin jurnale. Titu Maiorescu aduce n discuie presa englez, al crei principiu fundamental era anonimatul. n limitele acestui principiu, pentru a afla numele unui ziarist trebuia ca cel doritor (interesat) s dea ziarul n judecat public, la curtea de jurai, unde se relua, de fapt, n spectacol public (avocai de o parte i de alta, public, ali ziariti, etc.) chestiunea incriminat. Vom afla acest lucru abia n 1884, n discuiile privitoare la articolele Constituiei ce reglementeaz presa. Acum vice-preedintele Camerei, care tie, fr ndoial, principiul englezesc invocat de ctre interpelator, rspunde: - Bine-voii a crede c suntem i noi de ideea D-v., de a se discuta opiniunile din jurnale, ns nu a se acuza aici redactorii, cci atunci dai dreptul tuturor a se ridica s vorbeasc. Nu ntindei acest sens pn unde v place. Altfel, dai drept D-lui Costinescu ca s se scoale i s apere jurnalul Romnul, dai drept i jurnalului Timpul ca s vie s se apere. Apoi, unde mergem cu aceasta? Numele lui M. Eminescu este gata-gata de a fi rostit alturi de cel al lui Emil Costinescu, redactorul ef al Romnului. Nimeni nu va fi mai aproape dect vicepreedintele Camerei de dezvluirea numelui poetului n aceast adunare. Nici chiar Anastasie Stolojan, care, fr a cere ncuviinarea nimnui, se ridic brusc din banca de deputat cu Timpul n mn i citete, n plin adunare din editorialul eminescian / Mai alaltieri... din Timpul, 19 februarie 1881 (cf. O. XII, p. 73-75): - Mai alaltieri Presa ne-a spus, cu acel ton care n muzic se cheam misterioso, c dac D. Boerescu a hotrt s se sacrifice retrgndu-i demisia i suportnd mai departe sarcina de ministru de externe, aceasta a fost pentru a abate de pe cretetul rii un mare pericol. Ne-am pus mna pe inim i ne-am ntrebat ce fel de pericol poate fi acesta? Totodat ne-am adus aminte c i n Camer s-a ivit un deputat foarte sperios i ngrijit de viitorul poate al rii, poate al spinrii proprii, care a cerut de la adunare un credit de 300.000 mii lei pentru mninerea
51

ordinei publice. Acest deputat e D. Stolojan. Bolnav nu e, dup ct tim doctorii nu i-au prescris medicamente calmante: trebuie deci s se fi ntmplat ceva s fi dat natere temerilor ndoite ale D-lui Stolojan de o parte, ale D-lui ministru de alta. Pn aici primul citat din Timpul, reprodus de ctre Anastase Stolojan, cum vedem, n chestiune personal. Suma de 300.000 lei a fost cerut n legtur cu atentatul de la 2 decembrie 1880, i anume pentru a ntri forele poliiei secrete n activitatea ei de depistare de cercuri anarhiste. A. Stolojan nu iese din ordinea de zi, pentru c nsui Titu Maiorescu amintise n interpelarea sa: - D-lor, aceste fapte ar fi fost i pentru mine de mai puin gravitate, dac nu vedeam din mijlocul Dvoastr, cu majoritatea cred a Camerei, subscriindu-se o propunere c, fiindc sunt temeri de desordine, s se acorde o sum de 300 mii de lei pentru ordinea public, pentru meninerea ei prin poliia secret, i am felicitat din inim pe D. ministru preedinte c nu a primit aceasta. Dar rmne faptul: s-a gsit o majoritate a unei camere liberale care, pe cnd ministrul justiiei declar c el nu face procese de pres, de alt parte se cerea de ctre aceast majoritate fonduri secrete pentru meninerea ordinei publice prin poliie. Ei bine, de o parte cererea de foduri secrete pentru poliie, i pe de alt parte tolerarea de asemenea fapte din partea administraiunei, aceasta este o contradicie care este periculoas pentru spiritul public. (Idem, ibidem, p. 1781). Titu Maiorescu sesizase o contradicie de fond: de ce nu vrea guvernul s menin ordinea prin msuri constituionale, chemnd n judecat ziarele care provoac dezordine, care public insulte i ameninri grave la persoan i are nevoie de sume secrete. M. Eminescu fusese mai categoric considernd c cei 300.000 sunt un furt de ocazie din buget. Relund discuia, A. Stolojan nu se oprete la amnunte, la datele problemei adic, i alege numai ceea ce-i convine din articolul emnescian pe care-l citeaz: - Nu v mai citesc acum ce zice aici despre poporul capitalei, i altele i vin d-a dreptul la concluziune: Dac am considera lipsa de inteligen i onestitate politic, americanismul fr contiin i fr scrupul, goana dup cumul i diurne, creaiunea de lefuri colosale ad-hoc pentru patrioii violonceliti, cu un cuvnt corupia plebei de sus i suferinele poporului de jos, care pltete din sudoarea lui toate zdrniciile i viciile celor ce-l stpnesc, am crede ntr-adevr c cererea Dlui Stolojan, temerea ministrului de externe, sunt ndreptite. Dac neamul nostru ar fi energic i viguros ca fericita ras anglo-saxon din Statele Unite, Maiestatea sa Poporul ar fi creat de mult pentru ilustraiile liberalismului patriot ordinul Sfintei Cnepe, de toate gradele, dar mai cu seam s-ar fi mprit cu oarecare profuziune marele Cordon, tot la locuri largi i de mare publicitate, n piee. Muli dintre patrioi ar figura cu statuia n persoana i nici de un piedestal aparte n-ar avea nevoie, cci sistemul de-a acorda cetenilor emerii nemurirea e nou, e sistemul statuilor pendente, iniiate dup grdinile pendente ale Semiramidei. i oare nu sunt patrioii adevrate grdini de virtui care merit pstrate ct se poate de sus? Dar noi nu suntem ras anglo-saxon...
52

Aici Anastase Stolojan se oprete s mai respire (ori s-i tearg transpiraia), sare un citat ce ar fi biciuit prea aspru obrazele subiri de fa, i continu cu alt citat, unde se simte, probabil, mai n securitate alturi de alte nume ilustre, de asemenea de fa: - i mai la vale iat ce zice: Pentru ca poporul s-i fi pstrat puterea lui de reaciune n contra epocei turpitudinior, s-ar fi czut s nu avem epoca de aur a fanarioilor, n care Giani, Cariagdi, Carada i C. A. Rosetti, n linie suitoare s-au ngrijit a strpi din rdcini sentimentul de demnitate naional. Atunci s-a pregtit spiritul public de astzi, atunci s-a creat terenul pentru activitatea lui Giani, Cariagdi, Carada, n linie cobortoare, precum i pentru frumoasele manipulaiuni ale Mriei Sale, regelui drumurilor de fer, dr. Stroussberg. Sfrind acest citat ales cu grij din textul incendiar al lui Eminescu (dar, orict grij ai avea, cum s-l trunchezi pe Eminescu fr a-i rmne, i n cteva cuvinte, suflul, patosul combativ?!) A. Stolojan i ncepe, n fine, propria peroraie: - Ei, apoi de ce ntr-un fel vorbii aici i afar vorbii altfel? D-voastr, care avei greutate n ara aceasta, care zicei c reprezentai trecutul, care zicei c reprezentai proprietatea mare, care zicei c reprezentai onestitatea politic i capacitatea politic i totul n fine, v ntreb pe D-voastr acum, cnd copiii pierdui ai D-v. ca Petraru, Ptescu, Grandea i alii, cnd v vd pe D-v. c propagai asemenea lucruri, ce au s fac ei? Ei v iau la serios negreit.... Apoi, atunci cine sunt primii i cei mai mari propagatori ai asasinatului? D-v., cci ntre treang i cuit nu este cestiune dect de ce vine mai la ndemn. Nu mai venii dar s vorbii n camer de urmrirea presei, cci dac ar fi s urmrim ar trebui s v urmrim pe D-v., cci D-v. suntei propagatorii unor asemenea idei. (idem, ibidem, p. 1785-1786). Cum s comentm acest discurs? Imediat dup A. Stolojan trebuia s vorbeasc N. Fleva, care schimb cuvntul lui C. A. Rosetti. Al. Lahovari intervine: - Dac D. Rosetti ar dori s-mi cedea mie rndul, cci vreau s zic cteva cuvinte la zisele D-lui A. Stolojan, care nu pot s rmn fr rspuns... Adunarea rspunde nu prin preedintele ori vice-preedintele ei, ci sec: Voci: s vorbeasc D. Rosetti. Fiecare la rndul su. Aa se face c deputatul conservator a trebuit s concentreze, n discursul su, att rspunsul ctre C. A. Rosetti, ct i pe cel ctre A. Stolojan. Situaie ingrat: mica opoziie conservatoare nu poate opune fiecrui orator liberal un orator al ei, cum i-ar fi ngduit regulamentul. S-ar fi cuvenit, totui, s i se rspund pe loc lui A. Stolojan. ntre treang i cuit este o mare diferen, cea a judecii: nici un cod penal nu cunoate condamnarea la moarte prin cuit n timp ce spnzurtoarea este, totui, o instituie venerabil; la ea, ca instituie, apeleaz Eminescu, nu la iul asasinilor. Poetul cere judecata poporului, a Mriei sale Poporul, cum nsui comentatorul su este obligat s citeze.

53

Tiparul este toiagul memoriei omenirii


Acest discurs al lui A. Stolojan deschide, n pres, mai ales n coloanele Romnului, o lung i sever campanie anti-eminescian care se silete a demonstra c Timpul i redactorul ef al su instig la revolt, cer categoric spnzurtori n piee pupublice. Este, tocmai de aceea, momentul s atragem atenia c imaginea spnzurtorii nu-i aparine lui Eminescu n propriu. nc din 4 aprilie 1880, n editorialul /n edina de ieri a Senatului s-a dezbtut legea... (Cf. I.XII, p. 476477, capitolul Cu paternitate incert; articolul n cauz aparine lui M. Eminescu, grijile editorilor sunt de neneles mai ales cnd este vorba de un articol att de important n elucidarea unei polemici lungi, atingtoare de persoane) citim: n edina de ieri a Senatului s-a dezbtut legea pentru acordarea recompensei naionale votate n Camer d-lui C. A. Rosetti. Raportorul era d. Petre Grditeanu. Onor raportor, pe ct ne aducem aminte, avea acum vro zece ani asupra d-lui C. A. Rosetti o prere foarte neagr, pe care o exprima cu talentul dsale cunoscut, n ziare i n ntruniri publice, i pe care d-sa a tradus-o n aciune cu ocazia alegerilor de atunci. Att de mult accentuase d. Petre Grditeanu acea prere pe atunci, nct n general i se atribuia d-sale o publicaie foarte spiritual, unde i se prorocea d-lui Rosetti, ca soart meritat, c o s-i ncheie carierea dsale politic ntr-o spnzurtoare, n jurul creia avea s trag hora naiunea romn, vesel i fericit c-n sfrit a scpat de ilustrul personaj. Prorocirea aceasta, pre cum vzurm, a fost cu totul greit, lucrul a ieit pe dos. i ciudat! Acelai d. Petre Grditeanu are azi despre acelai d. C. A. Rosetti o prere minunat.... Nu intr n discuie atitudinea liberalilor fa de personaliti, pe care a definito Al. Lahovari mai sus n deplin acord cu M. Eminescu, dar imaginea n sine, a spnzurtorii, este important s tim c provine din certurile politice anterioare n cazul de fa, aluzia fcndu-se la texte din ziarul Prdaful din Iai. Bulbucaii ochi de broasc imaginea din Scrisoarea III care-l viza pe C. A. Rosetti vine de la Alecsandri, i Eminescu o spune deschis n articolele sale politice; expresia att de des intlnit n ziaristica eminescian: plebea de sus i poporul de jos este reluat de la Titu Maiorescu (textele referitoare la teoria pturii superpuse), apelul la funie, cum va califica Romnul atitudinea Timpului, este i el preluat de aiurea. Evident, Al. Lahovari ne spune un lucru foarte important cnd amintete c presa liberal era excesiv de violent n perioada cnd liberalii se aflau n opoziie, adic pn n 1876. Deputatul conservator nu mai spune, ns, nc ceva: c, lund conducerea, liberalii nu numai c au moderat tonul, nu numai c au ncercat s instituie (i au reuit, prin foaia lor oficial, Romnul) un formalism al expresiilor care merge pn la ablon, un stil de ditiramb liberal (ieftin, adesea, dar eficient politic) dar au reuit chiar s atrag de partea lor pe mai toi ziaritii de condei, de expresie stilistic, le-au asigurat rapid funcii n afara presei de cele mai multe ori, n politic militant, de obicei cu un cuvnt, i-au mblnzit. Eminescu i
54

coala sa de ziariti (vom arta c poetul a reuit s formeze o asemena coal) vine dup un relativ repaos i, mai ales, dup studierea atent a ziaristicii anterioare. El cunoate, de pild Monitorul oficial ca pe o carte din propria bibliotec, citeaz edine din timpul lui Al. I. Cuza, discursuri de dinainte de 1876, reine imagini, acuzaii aruncate cndva i apoi, peste ani, uitate, cunoate n detalii colecia ziarului Romnul. Pentru el, tiparul n general este toiagul memoriei omenirii. Este un larg capitol din eminescologie, de abordat abia acum, odat cu editarea publicisticii poetului: sursele ziaristicii. Aa cum, M. Eminescu reprezint o sintez a poeziei romneti de pn la el ntr-o msur oarecum asemntoare, pstrnd, desigur, proporiile, el sintetizeaz n scrisul su, ca expresie mai ales, o ntreag jumtate de secol de ziaristic romneasc. Resurecia eminescian i incomomodeaz, evident, pe liberali care s-au instalat la putere i au mijloacele financiare dar i fiduciare de a se menine i de a atrage n rndul lor, ca prtai la putere, personalitile din opoziie. Resurecia eminescian incomodeaz mai ales pentru c poetul, n articolele sale, nu dovedete a avea un scop practic. El nu vrea s ctige alegerile, ca s zicem aa, nu este cu liberalii ori cu conservatorii ci pentru adevr, el a ptruns n despictura dintre partide ca o pan puternic luptnd pentru spargerea definitiv a trunchiului, dovedindu-i putregaiul interior, cernd o alt ordine. Spre finalul carierei sale ziaristice de la Timpul, poetul o va spune rspicat: Noi suntem radicali, i nu trebuie s nelegem termenul neaprat n sensul pe care i l-a dat Stuart Mill, el nsui radical englez, din care se revendic Eminescu (i, uneori, chiar Titu Maiorescu). S ne gndim la recurena termenului rdcin i a derivatelor sale n poezia poetului: Ca ntreg aliotmanul s se-mpiedice de-un ciot, de pild; rdcina este germenele organic, concentratul de esene, depozitul de caliti din care se dezvolt deasupra arborele, planta. Ea simbolizeaz dinuire n timp (ciotul), definete ceea ce rezist i concentreaz ca un arheu calitile ntregului. Cnd se gndete la ciobanii noduroi din munii Vrancei pe care-i consider mai inteligeni dect liberalii de la conducere, Eminescu exagereaz, desigur. Dar tot el spune: inteligena nu este esenial, o poate dobndi oricine important pentru un om adevrat este caracterul. Prin radicalismul lui Eminescu nelegem nlocuirea (eradicarea, scoaterea din rdcini) a unei elite politice neorganice, neasimilate organic de ctre ara i poporul n care s-a instalat, i punerea n locul ei a unor rsaduri noi, a unor oameni de caracter adevrat. Ca radical Eminescu scrie, n aceti ani, programul Partidului Conservator un partid care nu avea program i care nu-l va folosi, de altfel, prea mult timp pe acesta elaborat de ctre poet. n 1888 conservatorii i vor proclama drept program politic cartea lui P. P. Carp Era nou, n 1896 vor avea cartea Ctre un nou ideal a lui Nicu Filipescu iar dup 1900 conservatorismul romnesc se va transforma succesiv pn la dizolvare. Programul eminescian de la Timpul rmne, ns, mereu alturi de partidul propriu-zis, mereu n urm i oarecum n mit, n idee. El reprezint mai degrab ideea conservatoare dect partidul. N. Filipescu va vorbi mai exact de
55

ideea conservativ, de conservatismul romnesc i termenul este mai liber, att de liber nct poate acoperi i o arip bun a ideologiei liberale. De altfel, i liberalii sau revendicat din programul eminescian pn n 1909 cnd acelai Nicu Filipescu, pritr-o campanie furibund de pres, li-l interzice, confiscndu-l definitiv n favoarea unui partid conservator care, ns, nu mai era aproape nimic din ceea ce fusese cu 30 de ani n urm.

Romnia n triunghiul intereuropean


Aceste discuii, care izbucnesc i n edina din 13 martie 1881, despre strini, aliane, imperii ne dau temperatura exact a momentului eminescian. Romnia se afla, geografic vorbind, ntre cele trei imperii ale Eurasiei, cel turc, cel rus i cel austro-ungar. Este un spaiu interstiial triunghiular, dup cum observase, la timpul su, i Ion Heliade Rdulescu ce dezvolt, n Echilibrul ntre antiteze, o teorie ntreag a triunghiului european. Ca figur geometric i simbolic triunghiul este ntruchiparea nsi a stabilitii: laturile sale nu se mic (un patrulater devine dup dorin romb ori dreptunghi pstrndu-i laturile), sunt rigide, au o rezisten deosebit la aciune externe. n interiorul acestui triunghi dintre imperii, ns, s-au strecurat dup vremi elemente de-clasate din jur, fie c au rmas pe loc n urma dispariiei tutelei otomane, fie c provin din est sau din vest: sunt elementele din care se compune ptura superpus eminescian, o mas flotant de indivizi ce nu pot fi acuzai n mod expres c in cu cutare ori cu cutare putere extern (aceste acuzaii ce-i gsesc, n discursurile lui C. A. Rosetti, de pild, o int aparent real: Rusia ori Austro-Ungaria, sunt numai simptomuri ale fenomenului socio-politic ca atare), dar care nu au contiina clar c aparin unei naiuni anume sau i declar apartenena formal la o anumit naiune, dup interese de moment. Ei sunt meseriai ai politicii, mercenari; i unete un liant subire al logosului demagogia i au o atracie magnetic asupra elementelor interne de-clasate, asupra plebei interioare de postulani. Eminescu atrage constant atenia c acest aluat social devine parazitar i exploatator prin cuvnt, risc a crete i a se li asupra ntregii ri, ncepnd cu oraele mici, mai ales cele din Moldova i sfrind cu inima rii, Bucuretii. Lupta cu aceast ptur superpus nu este posibil n alt domeniu dect n cel al cuvntului: demagogia nu poate fi altfel combtut dect prin apel la adevr. Or, msura duritii adevrului d msura amplorii fenomenului demagogic nsui, i, cnd spune c nu gsete cuvinte s arate adevrul, poetul are dreptate. Liberalii au tiut s mascheze abil efectele politicii lor de zi cu zi i de an cu an dar, cnd n 1907, de pild, se trage brusc linie i se nsumeaz aceste efecte, se vede c, ntradevr, cuvintele poetului erau umbre palide fa cu realitatea. Efectele acestei drenri continue de capital intern n strintate, efectele oscilrii politice, ale
56

incompetenei profesionale (una e s fii politolog alta, om special, cum zice Eminescu: Emil Costinescu era un foarte abil om politic dar a ncheiat contracte economice dezastruoase pentru Romnia cu firme i companii strine) se vd, ntre altele, n enorma datorie extern a Romniei spre finele secolului al XIX-lea, datorie ce putea nrobi, practic, ara dac nu se ridicau la timp, din ruinele pertidelor politice longevive, noile generaii de intelectuali ce au nceput a face politic pragmatic, competent. n fond, poporanismul, cnd cerea ridicarea poporului din toate zonele rii, cnd le cerea tinerilor s nvee, s se instruiasc i s vin n centru pentru a lua n minile lor destinele rii (ca politicieni, ca oameni de cultur, ca funcionari, etc., etc.), acest poporanism nu este mult diferit de radicalismul eminescian care a presimit nc din anii 1880-1883 c cioturile btrne care fac politica rii pot i trebuie s fie nlocuite cu rsaduri tinere. Ce alt fel de dialog dect polemica dur putea s se nasc ntre A. Stolojan i M. Eminescu, ntre C. A. Rosetti i acelai Eminescu? Cnd cele mai grave apeluri la luciditate ale poetului sunt deturnate n acuze personale, cnd Anastasie Stolojan face o problem naional (parlamentar) din cei 300.000 de lei pe care i-a cerut la guvern n scopuri necontrolabile, Eminescu nu poate dect s strige i mai tare ca s se fac auzit. nc din decembrie 1880 se discuta necesitatea unei asemenea sume de care prefectul poliiei capitalei, Radu Mihail, voia s dispun pentru cercetri secrete. Eminescu spusese chiar atunci: mai bine s-ar investiga fondurile ministerului de interne, lucru simplu, contabil, dect un complot cu attea ramificaii care cere profesioniti (detectivi, etc.). Radu Mihail operase, imediat dup atentatul din 2 decembrie, arestri dup arestri, ziariti, funcionari, persoane fr identitate, nct reuise s agite spiritul public mult mai violent dect articolele Timpului. Fusese arestat, ntre alii, i H. Grandea, redactorul Razboiului, sub cuvnt c conspir, i fusese inut n arestul poliiei cteva zile, dup care i se dduse, firete, drumul. Acum, A. Stolojan l consider copilul pierdut al conservatorilor. Conspiraia tcerii ntins asupra redactorului de la Rzboiul este simptomatic n epoc; vom reveni, n msura spaiului i a timpului, asupra ei pentru c ne intereseaz n general condiia ziaristului n perioada eminescian.

P.P.Carp oratorul de fier


Unul dintre cei care trag concluziile acestei edine parlamentare din 13 martie 1881 este, desigur, P. P. Carp. Punctul su de vedere este foarte apropiat de cel al lui Eminescu; de altfel, Timpul analizeaz, dintre toate aceste discursuri, numai pe acesta, al lui P. P. Carp. Deputatul de Vaslui, care declar c nu face parte din partidul conservator (nu este de acord cu conducerea lui Lascr Catargiu), ia cuvntul dup ce primul ministru i rspunsese lui Al. Lahovari i, desigur, i ncepe cuvntarea din punctul maxim unde o ridicase Al. Lahovari, cel privitor la stilul jurnalelor:
57

- D-lor, ori inima mea zbrcit nainte de vreme nu mai este n stare de a fi nrurit prin gravitatea unei situaiuni, ori suntem un popor june i necopt cruia trebuie s-i iertm exuberana n vorbe, chiar atunci cnd aceast exuberan nu st nici ntr-un raport cu realitatea lucrurilor. Fiind judector n propria mea cauz, nu va prea nimnui straniu dac m pronun pentru a doua parte a alternativei ce am pus. n locul dilemului pus de C. A. Rosetti i rezolvat magistral de Al. Lahovari alternativa; P. P. Carp urc din zona sentimentelor, a dramaticului, spre o logic rece a faptelor. O spune nsui: - V mrturisesc, D-lor, c am rmas rece la tonul tragic ntrebuinat de o parte i de alta, i am rmas rece pentru c, ori situaiunea este grav, i atunci ceea ce facei D-v. nu este n concordan cu gravitatea situaiunei ori situaiunea nu este grav, i atunci cu att mai mult nu neleg pentru ce tocmai astzi am crezut de cuviin s dm spectacolul unei lupte de partid ce are loc pe trmul unor acuzaiuni generale i unor invective ce ar dovedi, dac ar fi serioase, c ara este mprit n tabere nu opuse, dar inamice de moarte. P. P. Carp face, deci, apel la situaiune: este sau nu grav? Eminescu o considerase foarte grav cnd o raporta la situaia internaional, dar n edin se discuta situaia intern a rii i Titu Maiorescu o considera ngrijortoare. P. P. Carp insist: - Cum, D-lor, pe de o parte se zice, conform cu vuetul rspndit, c are s se proclame regatul, i pe de alta c s-a descoperit n ar un complot de nihiliti, descoperire care, pus n concordan cu faptul ntmpltor ntmplat la Petersburg, este de natur a mpedeca realizarea dorinei ce ntreaga ar ateapt de la D-v, i D-v. nu gsii n acest moment alta de fcut dect s rennoii luptele de partide? i aceasta o facei nu pe terenul principiilor, dar pe terenul unor generaliti, unor acuzaiuni att de monstruoase nct chiar nsi raiunea lor nimicete efectul ce ar produce? Dac eram serioi trebuia s zicem: momentele acestea sunt solemne; sunt lucruri grave care s-au petrecut; prin urmare, s vedem ce este de fcut, ca s nconjurm pericolul dac pericol exist. Nu am fcut aceasta, i de aceea tonul tragic ntrebuinat i din partea stngei i din partea dreptei m-a lsat foarte rece." n continuare vorbitorul rezolv pe scurt chestiunile de "stil", aducndu-le aminte liberalilor c ei nii au folosit, n momente chiar foarte grave pentru patrie, expresii dure. Este argumentul "Plevnei interne", pe care i M. Eminescu l aduce frecvent n Timpul ca s-i justifice unele expresii excesive: dup luarea Plevnei de ctre armata romn, C.A. Rosetti a avut imprudena a se rosti c liberalii mai au de cucerit o Plevn, pe cea intern, a opoziiei adic vorbe care, desigur, n-au fost luate la figurat de ctre conservatori ci, precum A. Stolojan vede n "spnzurtorile" lui Eminescu un apel la lupte civile, la fel Titu Maiorescu, Lascr Catargiu, etc., descifraser n aceast figur de stil a btrnului revoluionar un apel la baionet. Lucrurile erau cu att mai grave cu ct Timpul nsui publicase, n epoc, un articol (neeminescian) n care se cerea poporului nici mai mult nici mai puin dect s
58

alerge la Mitropolie, profitnd de absena regelui din Bucureti, i s-i cear mitropolitului un guvern nou, alungarea liberarlilor din ar, etc. Plevna interioar i apelul la clopotul Mitropoliei sunt cele dou excese maxime, de o parte i de alta, care au ncrncenat lupta ziaristic din timpul rzboiului. P.P. Carp are o soluie a problemei care tinde spre definirea unei constante a poporului romn: " - Ei bine, nici aceast vorb /"Plevna interioar"/ nu m-a emoionat; pentru c tim c toate acuzaiunile i toate invectivele ce ni se aruncau n fa nu sunt serioase, cci dac ar fi fost serioase, revoluiunile sociale ce s-au fcut la noi nu se fceau cu sacrificiul numai al ctorva persoane i cu ntrebuinarea unor calomnii, ci s-ar fi fcut cu vrsri de snge i cu zguduiri imense, cum s-a fcut n alte ri." Vorbitorul se refer la Revoluia de la 1848, att de zgomotoas n actele ei publice (jurnale) i att de linitit, n fond, i fr vrsri de snge. P.P. Carp este, n aceast edin, printre primii teoreticieni care definesc o trstur a poporului romn trstur ce va fi mult exagerat de ctre unii eseiti i filozofi ai etnicului: romnul vorbete mult ("njur mult" vor spune cei care exagereaz) dar nu pune la inim vorbele, dup aceea i trece, nu trece la aciune, nu pune n practic ameninrile. Se prea poate s fie acesta un resort general al furiilor sacre eminesciene oricum, n virtutea acestui principiu un P.P. Carp, de pild, i scuz poetului stilul ; dar acest resort pune n micare, n contiina ziaristului de la Timpul, mii i mii de alte resorturi, fiecare n parte apsnd pe cte un "buton" al realului, ntregul rezultat fiind, de fapt, o cumplit zbatere uman n real, o contiin vie, lucid, ca o ran deschis n sngele devenirii noastre istorice ameninate. Recursul la principii este totdeauna mpciuitor, are darul de a amortiza, de a liniti pn la "rceala" gndului. P.P. Carp, "oratorul de fier" al epocii eminesciene (i zicem astfel avnd n vedere i apropierea sa de Prinul Bismark, "cancelarul de fier") a fost cel care a tiat nodul gordian al dilemelor zilei, acel tragic "cu cine mergem", realiznd, n 1883, acordul ntre guvernul romn i Puterile Centrale n vederea tratatului secret de alian. El scrie, n aceast edin din 13 martie 1881, prima pagin a viitorului su program de guvernare "Era nou". n urmtoarea luare de cuvnt, din 28 martie 1881, pe marginea bugetului, va reveni cu unele "retuuri". La "Era nou" s nu uitm se va referi Mihai Eminescu n 1888-1889, cnd va reveni, dup exilul botonean, n Bucureti ncercnd o resurecie a ziaristicii de scurt durat. De altfel, mai puin orientarea spre Puterile Centrale pe care Eminescu nu o accept, n privina ideilor constatm o asemnare apsat ntre acest program al lui P.P. Carp i programul ziaristicii eminesciene. D. Murrau mergea (n "Naionalismul lui Eminescu", 1932, dar i n lucrri ulterioare) pn la presupunerea c poetul i-a impus omului politic vederile sale. Este, desigur, o exagerare aici dar i un smbure de adevr. Maturul junimist care era P.P. Carp, n perioada ieean a Junimii, dezbtea public ideile politice, ntrzia uneori nopi ntregi n plimbri pe
59

strzile vechiului ora moldav mpreun cu ali oameni de idei perornd, argumentnd, dezbtnd mpreun chestiunile zilei ori ale viitorului. Mrturisete el nsui, ntr-unul din discursurile sale parlamentare, frmntrile comune din care a reieit acest program pe care partisul conservator l va adopta n 1888, cnd va prelua conducerea (dup ce P.P. Carp l va edita ntr-o carte care nu conine altceva dect discursurile sale parlamentare din perioada 1881-1888 programul va fi republicat, discurs cu discurs, n Romnia liber din vara lui 1888, i comentat. n aceeai perioad, de prin iunie-iulie 1888, Eminescu ncepe s publice n Romnia liber articole de politic intern i extern a rii. Revenirea lui Eminescu n Bucureti trebuie pus n legtur cu victoria n alegeri a partidului su, partid pentru care a luptat pn la sacrificiu). P.P. Carp i-a imprimat spiritul n multe legi ale momentului, de cteva ori acceptnd ca propunerea i susinerea lor s fie fcut de ctre alte persoane. Este cunoscut polemica lui Eminescu pe tema legislaiei agrare susinute, n Romnul i n Parlament, de ctre C.A. Rosetti: poetul susine, cu argumente, c se inspir din proiectele lui P.P. Carp. Printre marii anonimi ai vremii ntre care Eminescu este cel mai mare P.P. Carp i gsete un loc de frunte. Acum, la 13 martie 1881, dup ce a ridicat chestiunea n zona principiilor, continu: " - D-lor, ziceam adineaurea c regret forma n care s-a fcut aceast interpelare, i regret acea form pentru c rul, dac exist, nu provine din cauzele semnalate de d. interpelator. Dac suntem bntuii de o boal social pe care trebuie s o lecuim, aceast boal social nu a provenit din cauz c un institutor primar destituit de fostul guvern a fost repus la loc de guvernul actual." Este vorba de G. Ptescu, unul dintre cei trei atentatori la viaa lui I.C. Brtianu. Vorbise despre el Titu Maiorescu n interpelarea sa: " - Cu ocaziunea procesului lui Pietraru, unul din acuzai, Ptescu, s-a dovedit c a fost institutor primar la o coal din capital i s-a constatat c, n 1875, ministrul conservator de atunci, inspectnd acea coal n urm unei denunri, acel Ptescu ar sili pe elevi s cumpere crile sale, pe care elevii nu le puteau nelege, acel ministru s-a dus ca s viziteze coala i cnd a intrat n coal a gsit pe acel institutor stnd pe catedr i citind o carte, iar bieii ocupndu-se cu alte lucruri i cei din banca din urm jucnd arice. Iat, domnilor, un fapt care numai politic nu era. Ei bine, acel ministru, fie i conservator, a zis acelui institutor: D-ta nu eti pentru coala primar; las-te de aceast meserie mai bine. Institutorul nu a voit i a fost destituit. () Ei bine, cum au czut conservatorii de la putere, din darea afar a acelui domn s-a fcut pentru el un titlu de merit i a fost numit revisor peste institutorii din chiar capitala rii. Ei, domnilor, iertai-m, este ceva teribil n aceste schimbri administrative de la un guvern la altul! (idem, p. 1781). i N. Ionescu acceptase, n rspunsul su, acest fapt:
60

" - Dar este un lucru asupra cruia mi permit a atrage i eu cu ncredere, fr spirit de disiden, ateniunea guvernului Mriei Sale, ca, la numirea funcionarilor, s fie guvernul mai scrupulos, s nu caute s-i fac arme din orice individ disperat, pentru ca s avanseze cutare sau cutare interes de partid." (Idem, p. 1784)

Civilizaiunea creaz libertate, iar nu libertatea civilizaiune


Nu, zice P.P. Carp, nu n aceasta st "boala social", n faptul c funcionarii dai afar din funcii de ctre conservatori au fost reintegrai i avansai n posturi mai bune chiar de ctre liberali. Privind lucrurile mai de sus, altundeva trebuie cutat fisura, mai n adncuri, nu la nivelul aparenelor. " - Boala social exist, cauzele sunt ns aiurea, i ele provin din vina i a stngii, i a dreptei. Noi, cnd am procedat la organizarea noastr politic, n-am priceput c pe lng organizarea politic trebuie s avism i reorganizarea noastr social. Acesta este punctul pe care i unii i alii l-am lsat n prsire, i pentru care nimenea nu a fcut nimica." Este punctul de vedere susinut constant de ctre P.P. Carp, pe care l gsim ilustrat nc din primul su discurs din Era nou, care nu este altul dect discursul din 28 septembrie 1879 privitor la modificarea articolului 7 din Constituie n acord cu articolul 44 al Congresului de la Berlin care condiiona recunoaterea independenei Romniei de soluionarea chestiunii evreieti din ar. P.P. Carp, ca i Titu Maiorescu, dezvolt teoria formelor fr fond, pe care nsui I.C. Brtianu o va discuta; departe de a fi apanajul unor iniiai, ori invenia unuia singur, teoria formelor fr fond s-a impus oarecum de la sine n aceti ani. P.P. Carp o aplic domeniului socio-politic: "Cnd Romnia, cam virgin de orice cultur, s-a gsit deodat fa cu civilizaiunea occidental, era firesc s nu neleag ntregul mecanism i ntregul mers al acestei civilizaiuni; era firesc ca de multe ori s confunde cauza cu efectul, i s creaz c imitnd n mod superficial efectele, lund pur i simplu formele /pe/ care le-a luat civilizaiunea occidental, noi aveam s ajungem la acelai rezultat la care a ajuns Europa () i cnd noi am gndit c libertatea pur i simplu poate crea civilizaiune, ne-am nelat amar, cci civilizaiunea creaz libertate, iar nu libertatea civilizaiune (aplauze). i cnd am venit i noi i am luat organizaiunea ntreag a popoarelor celor culte, fr s avem noi elemente necesarii, ar fi trebuit s ne zicem c nu facem dect a pune bazele unei cldiri pe nisip, care trebuie s se prbueasc la cea nti furtun. Aa am fcut, i care a fost rezultatul? Rezultatul a fost c noi, un popor tnr, ne-am aruncat exclusiv pe trmul politic. Am prsit toat activitatea economic, i fiecare din noi a voit s fie i ministru, i deputat, i prefect, i subprefect, i primar, prsind cealalt activitate social. i nu numai att, dar ne-am
61

dat o organizaiune politic cu un personal mult mai mare dect n strintate, pe cnd n realitate elementele de care dispunem sunt mai restrnse. n proporiune cu Frana, noi n-ar trebui s vaem dect 80 de deputai; i avem din contr 150 de deputai; n proporiune, n-ar trebui s avem dect 10 prefecturi n ar pe cnd avem 30, i n-am stat aici. Fiindc toat lumea s-a aruncat pe trmul politic, pentru fiecare post politic avem un titular i 7,8 candidai. Ei bine, unde ne mai rmne atunci putere pentru activitatea economic? Nicieri" (P.P. Carp: "Era nou", p. 21-22) Urmtorul discurs din "Era nou" este cel din 30 martie 1881, cnd P.P. Carp s-a ridicat n discutarea bugetului; discursul su din 13 martie 1881 lipsete din carte, dei lucruri importante a spus i acum deputatul de Vaslui. l vom urmri, pentru c, dup cum am spus, Eminescu nsui l urmrete acum, la 13 martiei-i rspunde, dar nu-i va mai rspunde la 30 martie: nici poetului nu-i place s se repete dei, nu credem c acesta este motivul pentru care la 30 martie nu-i va rspunde: mai de grab s-a abinut pentru c, aa cum vom vedea, i-a luat-o altcineva nainte, i acel altcineva nu este altul dect primul ministru al rii, I.C. Brtianu.

Libertatea este un vas...


Continu, aadar, P.P. Carp la 13 martie 1881: " - Libertate avem, D-lor, destul! Dar ce probeaz aceasta? Mi-aduc aminte c principele Bismark zicea ntr-o zi c un diplomat este un vas a crui valoare atrn de coninutul su. Dac un diplomat are instruciuni bune, are valoare; dac are instruciune rele, nu valoreaz nimica. Aplic aceste cuvinte i la libertate; libertatea nu este dect un vas care valoreaz prin coninutul su. Odat ce am obinut constituiunea noastr liberal, valoarea ei va atrna de coninutul ei. Vom pune n ea o organizare social serioas, vom beneficia de dnsa; n-o vom face aceasta, n van vei proclama principii, ele nu vor da roade. Aceasta se explic pentru ce eu nu am voit s intru n organizarea partidului conservator, astfel cum este astzi. Pe trmul pe care am luptat pn acum nu mai poate sta nici stnga nici dreapta; cci trmul de libertate politic este ctigat, i n aceast privin nu mai este nimic de fcut. Pe trmul ns al reorganizrii sociale, nu s-a pus niciuna din aceste partide, nct nu tim, i nu tie ara, ce vor unii i ce vor alii. Ce rezult de aici? Rezult, fatalmente, c cu voie sau fr voie avem s procedm la reorganizarea i a dreptei i a stngii. Pe terenul pe care am luptat pn acum nu mai este posibil lupta () Stnga, cum este astzi, i dreapta, cum este astzi, sunt dou partide care nu reprezint viitorul, care reprezint trecutul i care abia se pot menine n prezent. (Aplauze). Eu credeam, D-lor, c va veni un moment mai calm dect cel de astzi, ca s va spun mai pe larg prerile mele n aceasta privin; am fost silit ns s iau astzi cuvntul, s v indic n ce sens, dup prerea mea, ar trebui s se ndrepte activitatea partidelor n ar la noi, i pe ce trm ar trebui s punem noi luptele noastre, atunci cnd vom avea a face cu lucruri reale, atunci
62

cnd discuiunea nu se va mai ntemeia numai pe insinuaiuni, numai pe acuzaiuni, atunci cnd v vom ntreba de ex.: n materie de justiie, inamovibilitate sau electivitate, atunci ara va ti ce vor unii i ce vor alii." (M.O., martie 1881, p. 1788-1789) Dei declar c nu face parte din partidul conservator, P.P. Carp ia cuvntul aprndu-l pe Titu Maiorescu, vorbete din partea opoziiei conservatoare, deci. n final, el arat: " - tiu c joc un rol foarte ingrat, tiu c n luptele politice oricine vrea s se interpun ntre combatani este adesea victima acelor combatani fr nici un folos, nici pentru dnsul nici pentru alii. tiu aceasta, dar tiu asemenea c omul trebuie s-i fac datoria, i c aceast datorie mi-a impus s v zic c edina de astzi nu este dect una dintre acele file albe pe care putem scrie orice voim, laude sau invective, dar cu care se joac vntul, pentru c nu au nici valoare nici greutate." (Idem, ibidem) n afar de aplauze (este cel mai aplaudat discurs din aceast edin), P.P. Carp nu primete un rspuns; el nsui, n acest final descurajant, sugereaz inutilitatea continurii discuiilor. Dac, ns, n parlament afirmaiile sale au fost primite neted, fr mpotriviri ori alturri (fiind vorba de principii i nimic mai mult) n pres ele au fost discutate. i ne reine atenia aceast fraz a articolului eminescian din Timpul, 20 martie 1881: "Rspunznd la discursul d-lui Maiorescu, d. Carp a crezut a putea reduce importana pe care o dm noi vicierii spiritului public n Romnia." (cf. O., XII, p. 106-108). Iat-l pe Eminescu lund loc ntre cei care au discutat pe scena parlamentar, i anume ridicndu-se pn la nlimea principiilor de unde discuta lucrurile deputatul de Vaslui, opunnd un "noi" cu totul i cu totul neobinuit n scrisul su jurnalistic, aducnd un credo categoric n faa lui P.P. Carp. Poetul explic, pe scurt: "Originea acestei vicieri e a se cuta n orice caz n tradiiile i antecedentele membrilor partidului rou i n faptul c asemenea tradiii i asemenea antecedente au fost cu toate acestea rspltite sub o monarhie." Rul exist spune P.P. Carp i el st n lipsa organizrii sociale, n dezinteresul pentru latura social i economic a lucrurilor i exacerbarea interesului pentru latura lor politic. Este o constatare general, de ordin istoric: amndou partidele sunt vinovate de aceasta, i liberalii i conservatorii, o spune P.P. Carp dar o spune cu un scop pedagogic: "s venim cu toii s vedem ce este de fcut, i dac va fi s fim desprii, cum poate e bine s fim, atunci nu pe trmul constituional s fim desprii, ci pe trmul ideilor de reorganizare social." Rul exist, o spune n replic Eminescu, el nu este, ns, att de adnc stttor n principii, ci mult mai la suprafa, n oameni. i apoi, continu Eminescu, ce se afl dup aceast enunare de principii? "Am dori s tim n adevr n ce mod pricepe dsa aceast organizare social, i dac nu cumva e victima iluziei c cu Cariagdii, Caradale i Costineti, cu cumularzi, vntori de sinecure, de directorate de bnci i de diurne, s-ar putea inaugura o reform social. Nou ni se pare sigur c nimic nu se poate face cu oameni care n locul convingerii, tiinei i caracterului, n-au dect un nesios stomah." (O. XII, p. 108)
63

De bun seam, n faa argumentului att de dur al realitii P.P. Carp nu putea replica i nici n-a replicat Timpului. n fond, o fraz concesiv a lui Eminescu ne clarific: "Dar fie aprecierea noastr sever cea just, sau aibe cuvnt d. Carp, care vede n aceste fenomene ale nveninrii spiritului public pn i prin idei nihiliste numai semne ale unei boale mai adnci, rsrite din lipsa unei organizri sociale, nu asupra acestei divergene mai mult formale vom avea ceva de zis" (Idem, ibidem). Este, aadar, o "divergen mai mult formal". Mai mult dect att, n acest domeniu, poetul spune n poezie i considerm poezia sa "Noi amndoi avem acelai dascl" un dialog cu ideile de reorganizare social ale lui P.P. Carp: Noi amndoi avem acelai dascl, colari suntem aceleiai preri Unitul gnd oricine recunoasc-l. Ce tii tu azi, eu am tiut de ieri, De-aceleai lucruri plngem noi i rdem Non idem est si duo dicunt idem. Tu zici c patria e-n decdere, De rs i de ocar c-am ajuns; Cnd cineva opinia mi-ar cere El ar primi tot astfel de rspuns Ca de ruine ochii s-i nchidem: Non idem est si duo dicunt idem. E greu a spune ce deosebire Ne-a desprit de nu mergem de-a valma. i s-ar vedea atunci fr-ndoial Cnd noi ne-am scoate sufletele-n palm Ca-ntregul lor cuprins s ni-l deschidem: Non idem est si duo dicunt idem.

Noi nu am fosat un stat de don Quijottiti


Cu riscul de a plictisi (obosi) cititorul, ne abatem de la cursul edinei din 13 martie 1881 (curs care, pentru noi, credem c s-a neles, este un pretext pentru a investiga ziaristica eminescian n general) i zbovim cteva momente asupra edinei parlamentare din 30 martie 1880, cnd P.P. Carp rostete un celebru discurs, de data aceasta pregtit dinainte, i cnd primete replica, n fine, a lui I.C. Brtianu nsui. Ba chiar cu aceast replic suntem tentai s ncepem, pentru a sublinia importana momentului. Atunci cnd se trateaz, ndeobte, aceste faze ale atragerii lui P.P. Carp de partea liberalilor, istoricii i istoricii literari apeleaz la
64

cunoscutele memorii ale lui Titu Maiorescu; se refac, adic, evenimente i stri de spirit prin urmrirea relaiilor personale dintre P.P. Carp, I.C. Brtianu i Titu Maiorescu, uneori chiar cu aerul c se merge pe firul unor mrturisiri de culise Dar lucrurile s-au spus cu voce tare n parlament, nu de vreo cabal este vorba la mijloc, ci de o rugminte expres, public, a primului ministru adresat deputatului de Vaslui. n nsemnri zilnice, Titu Maiorescu nu depete adevrul istoric manifest, ci doar l nuaneaz cu amnunte. i rspunde, aadar, I.C. Brtianu lui P.P. Carp: " - n faa unui discurs att de magistral, unde s-a fcut programul viitorului partid conservator, program care din nenorocire pn astzi nu l-a urmat partidul conservator, guvernul trebuie s-i zic i el cuvntul; cci altminteri, dac ar tcea, s-ar putea crede sau c, prin tcerea sa, aprob tot ce a spus D. Carp, sau c nu a neles importana cuvintelor D-sale. Mai nti de toate, n privina ntreruperii ce s-a fcut, c acest discurs este o reclam electoral din partea D-lui Carp, mi fac o datorie a declara c eu unul a dori ca onor. D. Carp s fie din acea stof, s vizeze guvernul, fiindc atunci a fi avut un succes n struinele mele pe lng D-lui; i a fi dorit s am alturi un om cu tiina D-lui i cu corectitudinea purtrii D-lui i ca cetean i ca om politic; acesta ar fi fost un mare succes pentru mine i pentru partidul din care fac parte. D-sa ns n-a voit s se detaeze de amicii D-sale politici. Prin urmare, cuvntul de reclam ce i s-a adresat a fost cu totul nedrept, nemeritat i a putut s ias din gura numai a unei persoane care nu-l cunoate." Persoana era Gh.Chiu nsui, vicepreedintele Adunrii Deputailor, pe care primul ministru l apostrofeaz. A fost, de fapt, una dintre acele glume parlamentare mult gustate n lungile edine, pe care P.P. Carp a tiut s-o contrag ntr-o vorb de spirit ce rezum ntregul su discurs. Transcriem, dup Monitorul oficial: " - Voci: Aceasta e reclam. D.P.P. Carp: - Atunci mi vei da voie s nu mai continui. D. Preedinte : - V rog, D-lor, nu mai ntrerupei; tii c D. Carp este totdeauna parlamentar. Rog s urmeze. D.P.P. Carp: - Cnd se trateaz cuvintele unui deputat, care cred c a dat probe de dezinteresare, de reclam ministerial O voce: - Consider-o ca gelozie. D.P.P. Carp: - Nu exist gelozie dect ntre aceia care se iubesc." (M-O., martie 1881, p. 2352). Tema discursului era tocmai aceasta: liberalii i conservatorii s-i dea mna i s gndeasc mpreun la reformele sociale de nfptuit; iubirea i gelozia rezum ideal aceast tem. Ni se va prea, poate, c I.C. Brtianu rostete n parlament cuvinte unse cu miere; primul ministru tie, ns, ce stnc dur are n fa: pentru adunare vorbete el, de fapt; nu pentru P.P. Carp (cu care ncheiase, probabil, tratativele pentru a-l determina s accepte funcia guvernamental). O spune, iat, el nsui i trebuie s-i lum n consideraie sinceritatea:
65

" - D-lor, eu am fost foarte fericit s vd c omul cel mai nelept, dup prerea mea (i cnd zic aceste cuvinte rog s nu se froaseze nimeni), cel mai cu vederi de om de stat din prtidul conservator, a venit i a declarat c societatea romn este astzi constituit ntr-un mod definitiv, nct astzi s nu-i mai plezneasc nimnui prin cap c poate s mai revie la alt organizaiune social dect organizaiunea democratic." Vom vedea care este nuana de democraie n discuie; pe de alt parte, desigur c primul ministru are n vedere i ziarul Timpul care spunea, din cnd n cnd, c societatea romneasc ar mai putea s se modeleze i dup alte norme dect cele ale democraiei liberale, ar putea s-i aduc aminte i de vremea Regulamentului organic, i de epoca lui Matei Basarab, i chiar de anul 1400: nu ca s se ntoarc acolo nu-i "plesnea prin cap" primul redactor al Timpului s ntoarc roata timpului napoi (o fcuse n "Srmanul Dionis" ori n "Epigonii" dar acelea erau opere literare) dar cel puin pentru ca romnii s-i aduc aminte c sunt romni, c au un cod juridic strvechi, pstrat n obiceiuri, de care nu mai in cont, un tip de organizare interioar ("social" cum ar zice P.P. Carp) ce le permitea s reziste ntre strini, o demnitate etnic etc., etc. valori spirituale ce se pot impune i n parlamentarismul anilor 1880 " - Eu, D-lor continu I.C. Brtianu a-l luda pe P.P. Carp cu alt ocaziune, cnd D-l Carp a fcut aici un discurs foarte nsemnat, m-am adresat ctre D-sa artndu-i aprecierile mele i D-sa m-a ntrebat: - Vii i D-ta s-mi faci complimente? Eu i-am rspuns: - Nu; fiindc vd n D-ta, ca ef al partidului conservator, un om de talia a ne da mult s gndim fiindc lupta are s fie grea. Dar D-sa a zis: - Ai o slab opiniune de partidul D-tale dac crezi c nu-i recunoate ceea ce-i recunosc chiar adversarii D-tale politici. D-lor, ar fi un mare bine pentru ar, dac partidul conservator s-ar pune pe trmul D-lui Carp; fiindc atunci n-ar mai fi dect chestiuni de a doua mn care ne-ar despri, i noi de multe ori poate c ne-am gsi mpreun; pe cnd astzi, cum a zis D. Carp, pe trmul pe care se pune partidul conservator este o lupt nu numai van, dar chiar vtmtoare societii, deoarece altfel ar fi o lupt care ar da fructe, fiindc lupta pe trmul acela este de a sili pe fiecare s fac ceva pentru ara sa." Invitaie la colaborare cu guvernul, invitaie la efia Partidului conservator. Vanitosul P.P. Carp dorea, desigur, efia partidului; o va dori toat viaa. I se opuneau, ns, persoane marcante: acum, n 1880, Lascr Catargiu; mai trziu, Al. Lahovari care el nsui dorea, i era cel mai ndreptit s conduc partidul; mai trziu, nc, Tache Ionescu. Ion Bulei l caracterizeaz exact pe Carp atunci cnd ajunge cu istoria partidului conservator la momentul 1897 (moartea fulgertoare, la Paris, a lui Al. Lahovari): "Fapt e c P.P. Carp, refuznd acum o efie, sau fiind nevoit s-o refuze, va fi silit zece ani s alerge dup ea pn cnd, n sfrit, s-o obin n 1907, n plin btrnee, cnd bucuria nu mai putea s aib acelai gust. Destinul lui Carp e asemntor altui conservator, Disreali, care i acela, cu toate
66

c inteligena, talentul oratoric, puternica virilitate politic l recomandaser din tineree la efia partidului, nu obine nalta funcie dect la 70 de ani. ns ceea ce este mai uor de explicat pentru Anglia, ara tuturor tradiiilor, unde btrneea pentru un om politic este o mare virtute, unde tot ce e ornat cu vechime are pre, n Vechiul Regat, unde nu se poate spune c vreo tradiie politic se consolidase, explicaia trebuia cutat n alt parte. i probabil rmne n hiurile necunoscute ale luptei pentru Putere." (Ion Bulei: "Sistemul politic al Romniei moderne. Partidul conservator." Ed. Politic, 1987, p. 186). Explicaia (de fapt, explicaiile) exist, chiar la Ion Bulei. Mai nti, este ceea ce se poate numi paradoxul P.P. Carp n partidul conservator i n sistemul politic al vremii: mediind nelegerea ntre rege i primul ministru pe de o parte i prinul Bismarck pe de alt parte i contribuind decisiv la ncheierea tratatului secret de alian din 1883, de acum nainte P.P. Carp, ca girant al tratatului, trebuie s fie meninut n mai toate guvernele liberale. Este al treilea brbat politic care tie litera tratatului. Paradoxul se nate spre 1889, cnd Puterile Centrale cer insistent rennoirea tratatului. n discuiile parlamentare despre politica extern a rii, Al. Lahovari, de pild, rostete la 30 martie 1890 asemenea cuvinte: " - n politica extern e un fel de solidaritate adevrat ntre toi romnii, c nici un guvern care va sta pe aceast banc nu va fi nici trdtor nici inept, i nu va urma dect o politic naional.", iar Lascr Catargiu declar c "noi nu putem urma dect o politic de neutralitate, adic s fim bine cu toate puterile, cci suntem o ar mic, o ar agricol." (Idem, Op. Cit., p. 101-102). De aceeai prere este i Tache Ionescu dar niciunul dintre acetia trei nu tiau nc lucrul esenial, c nc din 1883 P.P. Carp, acum stnd linitit n banca parlamentar, orientase politica extern a rii spre Puterile Centrale. Desigur, aflnd n cele din urm (1893) de existena tratatului, att Al. Lahovari (ca ministru de externe) ct i Lascr Catargiu (ca prim ministru) se declar de acord cu el. n ce condiii, ns, ne las s nelegem celebrul discurs el lui Tache Ionescu din Adunarea deputailor de la 17 decembrie 1915, unde nflcratul susintor al intrrii n rzboi alturi de Antanta dezvolt teoria sa despre politica insticntului naional: " - Afirm cu cea mai mare siguran c nu e om politic, nu e partid, nu e Parlament, nu e nimeni care s poat duce Romnia pe crarea pe care voiete s-o duc d. Carp i d. Stere () Noi nu am fost un stat de don Quijottiti, dar nici un stat de incontieni; de la desclecatul de stat, cu harta Daciei traiane, cu numrtoarea rilor romne stpnite de alii, pn la omul politic, toi chiar n ziua n care iscleau un tratat care ne leag cu Austria n sufletul lor sta scris cu litere de foc Ardealul i unitatea naional. Toi gndeau c situaia nu era dect un provizorat, c va dura ct vor dura mprejurrile europene ce mpiedicau unirea neamului." (Idem, Op. Cit., p. 404, nota) Numai astfel, ca "provizorat", s-a neles de ctre majoritatea politicienilor romni, liberali, conservatori ori de alte coloraturi politice, tratatul din 1883; probabil c P.P. Carp nsui l-a neles i acceptat astfel dar, ca girant al lui,
67

acesta nu putea spune lucrurilor pe nume. n plus, intransigent cu sine nsui precum era cu alii, Carp va declara c primul motiv pentru care nu poate accepta ruperea acestei aliane este acela c el nsui a fcut-o. O mndrie i o consecven de caracter greu de mbinat cu ntorsturile att de dese i imprevizibile ale politicii Sunt explicaii suficiente pentru care P.P. Carp n-a fost dect pentru scurt timp eful partidului conservator: Tache Ionescu va ntemeia, chiar n 1908, un an dup ce efia partidului i va reveni lui P.P. Carp, un nou partid conservator care va cunoate o popularitate cu totul ieit din comun

Paradoxul P. P. Carp
Epoca de glorie a lui P.P. Carp, ca om politic al rii, rmne aceasta, a anilor eminescieni, cnd el i anun programul "Erei noi" i cnd reuete a se face indispensabil guvernului i coroanei. Desigur, meritele unui om politic se cntresc, mai ales pentru secolul trecut, i prin legile pe care le-a formulat i areuit s le impun n Parlament. P.P. Carp ctig, i pe acest teren, merite mari, necontestabile: multe reforme care au pregtit modernizarea Romniei ies din "Era nou", sunt impuse de ctre el i adoptate uneori, cu o unanimitate care le arat necesitatea. S-l ascultm, ns, pe Al. Lahovari, care ntr-un discurs din 31 martie 1889 spune: " - ara Romneasc ar fi nenoricit dac tot viitorul ei ar sta ntr-un singur om i tot progresul su politic ntr-un singur cap" cu ironie la adresa lui P.P. Carp, artnd c toate ideile autorului "Erei noi" sunt ideile dezbtute de ctre conservatori, le aparin lor, tuturor, P.P. Carp nefiind dect "sindicul ideilor celorlali" (Idem, Op. Cit., p. 82, nota 9). E greu de gsit originalitate, prioritate absolut n domeniul ideilor politice i sociale ntre memrii partidului conservator la aceast dat. Insistm, pe baza excelentei sinteze a profesorului Ion Bulei, asupra acestui regim oarecum comun al ideilor, nainte de toate pentru a-l implica n dialog pe Eminescu nsui; mai bine zis, pentru a-l regsi n discuiile din timpul su i imediat de dup sine. Este oarecum nedrept, i istroria receptrii ideilor politice trebuie s ndrepte lucrurile: beneficiind de reluri n mai multe ediii, ideile eminesciene sunt mai bine cunoscute pe cnd acelea ale oamenilor faptei, ale politicienilor vremii, stau uitate n singura editare a lor, Monitorul Oficial, ori n brouri prfuite, pierdute prin bibioteci; puini dintre ei s-au gndit s continue gestul maiorescian de a publica discursuri parlamentare n cri. Dac P.P.Carp a avut aceast prevedere, ca i Nicu Filipescu, de pild, n schimb opera lui I. C. Brtianu rmne n Monitorul Oficial, ca i a lui Al. Lahovari, Lascr Catargiu, C.A.Rosetti, Al. Stolojan, Tache Ionescu, George Panu etc., etc. (am citat la ntmplare). Dar repet: este nedrept s avem ca (singur) model criticile att de aspre ale lui Eminescu la o perioad istoric foarte important, aceea a furirii Romniei moderne.
68

Tocmai de aceea recuperrile de felul celor ale istoricul Ion Bulei sunt importante dar iari avem de constatat un dezechilibru: la dnsul, la istorici n general, lipsete din dialogEminescu. S fie o compensaie a destinului, n sensul c ajunge ct am ascultat vocea lui, hai s mai ascultm i altceva? S fie o concentrare a istoricului strict pe actanii istoriei, n sensul c el n-a fcut istorie, un intr n tem, nu e n chestie cu vorbele lui Maiorescu? Oricum ar fi un echilibru cel puin dinspre eminescologie se cere n aceast privin. Trebuie astfel s constatm c discuiile despre program, pe care i Eminescu le susine, pe care noi le cunoatem mai ales din ediiile repetate ale sale, sunt dezvoltri ale unor principii acceptate de comun acord, i nu numai de ctre conservatorii din jurul ziarului Timpului, ci i de ctre mulii liberali. Cnd, de pild, n 1898, I.I.C. Brtianu ajunge a rosti cuvinte ca acestea: "Cnd dorim prosperitatea acestui col de ar nu ne este egal cui revine ctigul i avuia. Nu mprtim acele credine cosmopolite care, indiferent de ras i de neam, i iau ca scop fericirea locuitorilor unei regiuni, oricare ar fi ei. Pentru ca belugul s fie cum l dorim noi, el trebuie s revin n primul rnd neamului nostru romn" fiul primului ministru contemporan cu Eminescu se arat foarte aproape de ideile poetului. Ori, cnd accentueaz: "Partidul liberal nu a fost nici n declaraiile sale, nici n ntreaga sa politic contra introducerii capitalurilor strine. Dezminirea acestei legende o d istoria noastr economic ntreag () Dar noi am zis totdeauna c statul are dreptul i datoria de a se preocupa pentru ce scop vin aceste capitaluri strine () Dac vin pentru a pune n valoare munca i bogia naional, asociindu-se cu dnsa i lsnd n schimb o valoare echivalent, o valoare comparabil cu cea pe care o ia afluena lor, e desigur n interesul statului i orice om de stat trebuie s se grbeasc ca s ncurajeze venirea lor. Dac ns ntreprinderile au ca scop s speculeze i s sece orice bogii, fr a lsa valoare corespunztoare n loc, desigur nu e o politic sntoas a statului s le ncurajeze" (discursul din Adunarea deputailor de la 1 decembrie 1900; apud Ion Bulei, Op.cit., p. 271-272). Suntem abia la un deceniu dup Eminescu, la vreo 15 ani de la polemicile sale pe aceast tem, i s-ar zice c fruntaii liberali vorbesc ca din ziarul Timpul, ca din articolele poetului. S se fi eminescianizat liberalii ntre timp? O analiz mai atent a lucrurilor ne arat c I.I.C. Brtianu, fiul, nu se exprim mult diferit de I.C. Brtianu tatl. ntr-adevr, primul ministru din anii '80 ai secolului trecut este, n vorb, mult mai apropiat de Eminescu i de conservatori dect s-ar crede. Cci, iat ce-i rspunde, n continuare, I.C. Brtianu lui P.P. Carp n edina din 30 martie 1880: " - Onor D. Carp a zis c din cauz c revoluiunea s-a fcut de sus n jos, i pentru c poporul, adic societatea, nu era destul de pregtit, destul de tare pentru a lua conducerea afacerilor publice, din aceast cauz s-a adus o situaie periculoas. De ce? Fiindc la crma treburilor rii au ajuns nu cei care prin munc, prin inteligen, prin capacitatea lor meritau s aib acea poziiune, ci acei
69

care au uzat de diferite mijloace, de influen, de proteciunea i favoarea cutrui sau cutrui om. Apoi, D-le Carp, acestea nu sunt rezultate ale societii moderne, ci sunt nite rmie ale trecutului, care nu se pot reforma aa de lesne cum se schimb legile, i chiar Constituiunea unei ri. ns chiar n acestea eu vd un progres, i ncetul cu ncetul fiecare are s-i dobndeasc locul su n afacerile statului, dup capacitatea i meritele sale; i pentru ca s ajungem acolo trebuie ca Camera s nu poat intra ntr-o ramur a activitii sociale, adic s nu poat avea o poziiune n stat dect prin munc, prin inteligen, prin economie i moralitate" (M.O., martie 1880, p. 2353) Cu "democraia meritului i a muncii" pe care le cere P.P. Carp este de acord ntru totul i primul ministru; i el cere omul potrivit la locul potrivit. Problema este cum s aplici n practic aceste principii? Problema momentului nu este cea teoretic n privina creia liberali i conservatori sunt de acord ci aceea practic, de aplicare a teoriei. I.C. Brtianu nu vede altfel dect n timp, "ncetul cu ncetul", redresarea acestor neajunsuri i se refer, n finalul rspunsului su, tocmai la aciunea pedagogic de lung durat: " - D. Carp a zis c nu avem lege de admisibilitate n funciuni. Dar cine n-a voit i nu voiete s avem o lege de admisibilitate? Cine nu voiete ca instruciunea public s nu dea numai spoial, ci s fac specialiti, i ca numai aceia s fie admii n funciuni care ntr-adevr au stof de a deveni speciali i a deveni oameni care n activitatea lor social de judectori, de militari, de medici, s fie la nlimea misiunii lor? Iat ce am neles de la D-nul Carp, i n privina aceasta nu m vei gsi n urma D-voastr, sunt sigur c voi converti foarte lesne pe aceast cale pe tot partidul din care am onoarea de a face parte." (idem, p. 2354). Desigur, vom zice, primul ministru vrea oameni speciali, dar de acum ncolo; s fie creai, crescui n coli, educai; vrea moralitate n Camer, dar de acum n colo. Persoanele de fa se exclud (da fa sunt "cele patru clase primare i violoncelul" de care vorbete Eminescu, de fa sunt vrfurile pturii superpuse, dezinteresate, oamenii care i-au fcut din politic o meserie). Primul ministru are chiar o propunere care, aplicat n practic, ar fi scandalizat lumea bun, cosmopolit, care-l asculta, i anume el propune munca i iari munca, aproape n termeni eminescieni (Munca, iubit popor romn, iat buriana noastr de leac, zicea poetul): " - D-lor, precum a zis i D-nul Carp, noi, astzi, suntem un stat european, contm n Europa, cum am mai zis-o, i contm ca un element de echilibru european. Aici este cazul a zice: noblesse oblige; cci astfel ochii lumii sunt aintii asupra noastr. Mi-aduc aminte cnd eram la Berlin i m ntrebau oamenii de stat cu care eram n contact ce avei s facei acum? Ce avem s facem, m ntrebai? Voi spune romnilor c vreo ctva timp s nu se mai uite peste hotare, i s ne punem cu toii la lucru, ca n curnd s dovedim cine suntem, i atunci v vom sili s inei cont de noi, fiindc astzi nu c ai inut cont de noi (Aplauze). Am mai adaus c nu trebuie s fie nimic imposibil romnilor pe trmul muncii, c avem s muncim zi i noapte
70

cu hotrrea aceea ca s nu fie nici un obstacol ca s se poat ridica naintea noastr i s ne opreasc de a ne organiza, de a ne constitui, de a ne dezvolta toate forele noastre, fiindc numai aa nu vom fi nghiii de elementul strin." (Idem, ibidem) n aceste vorbe, aplaudele din belug, i ncheie discursul su de rspuns I.C. Brtianu. "Era nou", programul partidului conservator, este primit de ctre eful partidului liberal cu completri i ntriri proprii. Nu-l vom bnui pe I.C. Brtianu de tendineduplicitare: Eminescu nsui spune c din cnd n cnd eful liberalilor i moraliza partidul; acesta, de cum, este un astfel de discurs moralizator. Privind lucrurile din acest unghi, ne rmne ntrebarea: mpotriva cui lupt Eminescu n articolele sale politice? Democraia meritului o cere i eful liberalilor, instrucie sntoas cere i acesta, ndemnul la munc ultima i cea mai patetic lecie eminescian este i ndemnul (i angajamentul ctre Europa) lui I.C. Brtianu, care, n plus, se ridic de nenumrate ori mpotriva formelor fr fond introduse n grab la noi n ar (vezi i mai jos). Eminescu, anti-liberal? Dar nseamn c liberalii nii sunt anti-liberali. Nu rmne dect o singur cale de urmrit, dificil ns i ea nsi fr int precis: C.A. Rosetti. Aa cum n partidul conservator a aprut, la un moment dat, ruptura junimist n cel liberal a aprut o alt ruptur, cea rosettist, gruparea "roiilor", cum este numit n epoc. Ar fi exagerat, ns, s considerm toat energia redactorului de la Timpul canalizeaz mpotriva unei pri a unui partid. n epoc, este adevrat, rosettismul a nsemnat liberalism excesiv, un fel de cosmopolitism sui generis, tendine republicane. I.C. Brtianu nu poate controla, cu autoritatea sa de ef al partidului, toate aceste aciuni mrunte, legate strns ntre ele, aceast reea economic dirijat obscur prin parlament. Iat ce i reproeaz constant Eminescu primului ministru: lipsa de energie, faptul c s-a nconjurat de nuliti, de spoliatori, c nu mai poate domina "tagma patrioilor". i-o reproeaz, de altfel, I.C. Brtianu nsui, chiar n edine publice, de cteva ori chiar (deci, n mod repetat), cel mai cunoscut fiind discursul su n care declar c a acoperit, cu numele-i i cu mantaua-i larg, hoii i tlhrii, c: "am transijat cu contiina mea" doar pentru a vedea odat ara ieit din greuti. Momentul 1880-1881 este important pentru partidul liberal din mai multe puncte de vedere. Mai nti, el deschide porile pe fa marilor personaliti conservatoare (junimiste). Apoi, ncepe a se contura acest conflict ireductibil ntre I.C. Brtianu i C.A. Rosetti, ce va sfri prin retragerea acestuia din urm de la conducerea partidului (numeroasele demisii nemotivate, fuga peste noapte la Paris prefigurnd ulterioarele retrageri la ibneti ale lui P.P. Carp ori de cte ori nu-i convine ceva n Parlament anticipeaz ruptura). n fine dar nu n ultimul rnd apelul pe care-l face I.C. Brtianu la oameni de specialitate, n domeniul tiinelor practice mai ales. Acest apel gsete un larg ecou mai ales n rndul romnilor de peste muni: buni tehnicieni, majoritatea dintre ei cu colile fcute la Viena ori Berlin, venii n ar mpreun cu masa larg a intelectualilor transilvneni care pregteau n Vechiul Regat momentul unirii, acetia s-au alturat repede
71

programului brtienist. Dac nu readiografiem climatul acesta comples al epocii, riscm s punem sub eticheta demagogiei idei politice valoroase, cu implicare real n real dar n realul temporal, n creterea organic a realitii ca s zicem aa.

Construcia cilor ferate romne, o epopee uitat


Prima aciune concret, de mare anvergur, s-a materializat n domeniul cilor ferate. Construirea cilor ferate n Romnia a fost cea mai important industrie a rii.Practic, cine privete un Atlas geografic al Romniei de prin anii 20 ai secolului urmtor, de pild, la harta care conine cile ferate ale rii, constat c drumurile ca atare, cile, sunt, n mare, cele de astzi. Se poate zice c Epoca lui Carol I le-a fcut cam pe toate, dup aceea a rmas doar s fie modernizate de ctre urmai. Asta nseamn, apoi, armate ntregi de lucrtori pe fiecare tronson n parte (se lucra n paralel la mai multe ci odat), un corp profesional n formare Aceast adevrat epopee a cilor feratre n-a fost reinut n memoria colectiv i pentru c un are o literatur, nuvele, romane inspirate din munca la terasamnente, la poduri, defriri, rscumprri de terenuri, exproprieri etc. Dimpotriv: a rmas distihul din Doin de Eminescu: i cum vin cu drum de fier / Toate psrile pier s sancioneze negativ ceea ce se poate numi, repet, o ntreag epopee naional. n Biblioteca Academiei Romne, la Cabinetul de stampe, exist un fond mare de fotografii de epoc nfiind cile ferate i oamenii lor: i din aceste instantanee i poida semana de imensitatea muncii. Constatm, iari, un dezechilibru: realitatea este una iar relatrile despre ea aproape c lipsesc, sau sunt nesemnificative. Practic, pare c ne-am trezit peste noapte, dup Primul rzboi mondial, cnd apar atlasele geografice profesioniste, cu harta aproape complet a cilor ferate romne Luate n antrepriz la nceput de ctre companii strine, dup Rzboiul de Independen cile ferate se vor realiza preponderent cu inteligen i for de munc romneasc. Anii 1880-1883 sunt numii, n istoriile de specialitate, ani de epopee pentru smulgerea lucrrilor din minile companiilor strine. Se ncepe simbolic, cu calea ferat Buzu-Mreti (circa 90 de km) care lega ntre ele Moldova i ara Romneasc. Proiectul i construcia dureaz 2 ani (1 mai 1879 - 1 iunie 1881), drumul de fier este dat n folosin n vara lui 1881 i inaugurat oficial, cu mare fast, la 18 octombrie 1881. Timpul, ntr-o coresponden de la faa locului semnat "Hermes", consemneaz: "n ziua de 18 octombrie se inaugureaz prima linie de drum de fier ce leag Moldova cu Muntenia. Deci, i sub raport economic, i din punct de vedere politic, ziua de 18 octombrie 1881 rmne o dat memorabil" (Timpul, 25 oct. 1881). Sub raport economic n primul rnd, am zice, pentru c preul de cost este uimitor de ieftin fa de cel al altor ci ferate construite de companiile strine:
72

92.204 lei aur/km, n comparaie cu suma colosal de 306.000 lei aur/km (costul mediu al liniilor executate de societile strine): de peste trei ori mai ieftin, mult mai bine, pentru c liniile ferate executate de ctre acele companii strine erau fcute n multe locuri de mntuial: la secete mari, ori la inundaiile care au determinat deviaiile Siretului, de pild, s-a constatat c pilonii de susinere ai podurilor aveau fundaii cu totul nesatisfctoare; la linia ferat Ploieti-Predeal s-a lucrat, pentru ndreptarea execuiei iniiale, pn spre anul 1940 n aceeai zi de 18 octombrie 1881 se nfiineaz, la Focani, o "societate de ingineri i arhiteci, indigeni i strini, n scopul de a se menine n curentul dezvoltrii tiinei, comerului i industriei din celelalte ri i a cuta a le pune n raport cu trebuinele rii prin o discuiune ntins n snul societii". (Idem, ibidem). Cei care o nfiineaz sunt 34 de ingineri romni ce participau la festivitile inaugurrii oficiale. Aceasta este viitoarea Societate politehnic ce a avut un rol decisiv n reconchista lucrrilor publice romneti, i a direcionat i supravegheat nvmntul tehnic romnesc. Iat o direcie n care gndul lui I.C. Brtianu nu a avut de ateptat ca oamenii speciali s se formeze mai nti n colile primare, apoi la coala moralitii liberale, etc: elemente existau n ar, destul de capabile, apte a instaura o adevrat Er nou cu democraia meritului la baz. Aceste elemente trebuiau numai propulsate n locurile pe care le meritau Eminescu tie de ele, nu vorbete n van cnd cere nlocuirea din funcii a politicienilor cu specialiti. Radicalismul eminescian i dovedete, cel puin n acest domeniu, viabilitatea, necesitatea i urgena chiar. Funciile aparatului liberal erau ocupate, n marea lor majoritate, de nepoi ori alegtori cu vaz ai politicienilor liberali; n cazuri speciale, cnd se cerea pregtirea teoretic deosebit, se recurgea cu mult uurin la strini crora li se creau condiii mai avantajoase dect n alte ri pentru a nu fi tentai s plece. Bugetul rii se mpovra an de an cu lefuri ce deveneau, la drept vorbind, recompense premiale mult mai mari dect logica muncii le cerea. n acelai timp, specialitii romni erau folosii n funcii mrunte.

Democraie bugetar i democraie a muncii

Discuia parlamentar din 30 martie 1880 dintre P.P. Carp i I.C. Brtianu comport i o parte teoretic, la fel de interesant, ce va avea, i aceasta, un larg ecou n scrierile lui Eminescu. Zice P.P. Carp: " - V ziceam cum c imputarea ce v fac este c democratizarea la noi a venit de sus n jos, iar nu de jos n sus. Oricum vom aprecia, d-lor, nu putem contesta cum c la noi era cu 30 de ani napoi o situaiune astfel nct numai un soi de ceteni aveau apanajul exclusiv al nruririi politice (). Care e rul ce izvorte din aceast mprejurare? Rul tii care e? Este c noile elemente sunt n
73

genere elemente bugetare, i c noua democraie este o democraie bugetar, iar nu o democraie a muncii; pentru c atunci cnd nrurirea politic numai a unor oameni produce aceast mare revoluiune social, se nate totdeauna acest fenomen pe care am avut onoarea de a vi-l semnala. Fie cum va fi, eu cred c un om serios nu poate contesta faptul. Cred c un om serios trebuie s zic c democratizarea statului romn, fie ea fcut pe calea cea bun, fie pe calea cea rea, este azi un ce ndeplinit, pe care trebuie s-l recunoatem, dar pe care trebuie s-l i regulm. () Or, odat ce am ajuns la rezultatele obinute, voim noi s cutm a regula aceast societate i a face de azi nainte ceea ce nu am putut face pn acum, adic ca democraia s devie cel puin de astzi nainte produsul unei munci serioase, i ca poziiunea ce are fiecare n statul romn s nu o mai aib din mprejurarea c s-a fcut clientul cutrui sau cutrui om politic, dar din mprejurarea c cu fruntea sus poate revendica, conform cu meritele i munca lui, posiiunea lui, acesta e adevratul democrat, i a-i produce ct de numeroi trebuie s fie inta unei bune organizaiuni sociale. () Ce este de fcut ca s ajungem la acest rezultat? Eu cred c nainte de toate trebuie a se pune oarecare greuti, oarecari stavile, uurinii cu care un om poate s parvin astzi n statul romn. Pn astzi am vzut n ara noastr oameni care au ajuns departe, foarte departe, fr ca ei s justifice prin munca i capacitatea lor c merit poziiunea pe care au dobndit-o. Pentru ce s-a produs aceasta? Pentru c noi, n setea noastr de democratizare, am deschis toate stvilarele i am lsat toate liber la dispoziiunea fiecrui ambiios. Nu ne-am gndit c, dnd drepturi tuturor, trebuie s asigurm i pe societatea care muncete n contra acelora care nu muncesc i care nu au alt merit dect de a fi mai ndrznei n promisiuni pompoase ce fac poporului nelat." (Era nou, p. 60-63). E greu este de aplicat asemenea idei politice, trebuie timp ca ele s prind viaEminescu rspunde la aceasta foarte simplu, de pe poziiile ziaristului ns: "La munc Caradalele i Serurii, la munc Costenetii e tutti quanti!" P.P. Carp propune un program de msuri de avut n vedere pentru viitor. n aceast privire spre viitor se ntlnete el cu Brtianu. Este o constant a epocii, pe care un N. Filipescu o va teoretiza cum nu se poate mai bine spre sfritul secolului al XIX-lea, ntr-un articol din care citm: "Ceea ce caracterizeaz epoca noastr este o ncredere nemrginit n progres. Pn acum o sut de ani lumea vedea fericirea napoi, ntr-un paradis biblic ori ntr-un veac de aur. De un secol ncoace, ns, lumea vede progresul nainte i toate popoarele caut s-i nsueasc acest progres i s se ridice la o treapt mai nalt de civilizaie." (N. Filipescu: "Discursuri", vol. II, p. 4). Progresul tehnic, progresul tiinific i, n viziunea politic a vremii, meliorismul prin reforme lente, sperana n ndreptare prin ateptare. Numai redactorul de la Timpul nu avea aceast rbdare a ncrederii, el tia c pariul cu viitorul este pierdut din start atta timp ct nu se face sub garania unui trecut bine asimilat, sub bolta sigur a tradiiilor neamului
74

Aristocraie i democraie
Rspunde I.C. Brtianu dup ce-l laud pe vorbitor c accept starea de lucruri actuale i nu-i "plesnete prin cap" s schimbe ceva, cumva: " - Onor D. Carp a zis c revoluiunea s-a fcut de sus, nu de jos. Aa este, i adevr c acesta este un ce care ne-a fcut mari piedice. Este bine cnd instituiunile vin cu rezultate date de dezvoltarea unei societi, dar era ceva fatal, onor. D-le Carp, ce s-a fcut. Eu eram la Paris eram s zic c eram la nchisoare, dar mi-a fost team s nu vie onor d. Lahovari cu ideea c pentru vreun asasinat eram la nchisoare" Amintirea edinei trecute, din 13 martie, este nc vie n mintea primului ministru " - Eram la Paris n 1866, pe timpul cnd se urmau negocierile de pace, i a venit D. Constantin Creulescu i pe urm au venit i alii la mine i la actualul preedinte al Camerei / C.A. Rosetti /, care era liber, i ne-au zis: iat, se deschide o er nou pentru ara noastr; eu nu sunt de principiile voastre, tii c m-am desprit totdeauna de voi; ei bine, acum c o er nou se deschide pentru ara noastr, este trebuin de mult concurs din partea voastr. Am cutat, noi, vreo civa, s gsim oameni n clasa noastr, nu ca s exploateze situaiunea rii, dar s sacrifice situaiunea lor n interesul rii, i n-am gsit; am rmas numai vreo cteva familii, i de aceea am venit s fac apel la voi s lsai trmul revoluionar, republican, pe care suntei i s dai concursul vostru, s venii s luptai mpreun cu noi, fiindc altminterelea nu ne simim destul de tari ca s putem lupta. i aceia care ne vorbeau erau din puinele i rarele familii aristocratice ce mai rmseser n ar (). A fost o aristocraie odat n ara noastr, cum a fost n toate societile. Societile primitive erau la nceputul formaiunii lor n stare pastoral; dup aceea au trecut la stare de agricultori; pe urm au ajuns la aristocraie i de la aristocraie trec astzi la democraie. Toate societile din lume au trecut prin acest stadiu i fiindc democraia este cea din urm dezvoltare a societii, de aceea n loc de-a mai zice ca mai nainte noblesse oblige astzi trebuie s zicem dmocratie oblige. Democraia este o creaiune modern care succede aristocraiei, i este superioar aristocraiei. Am trecut i noi ca celelalte societi prin aceleai faze, i prin urmare a fost i la noi odat o aristocraie. Dar o aristocraie care era n relaiuni strnse, i de simminte i de interese, cu poporul de jos, cci n aristocraie erau cpitanii lui. Pe acea aristocraie grecii fanarioi au nlocuit-o cu oligarchia strin sau bastard, nct puine familii din vechea aristocraie romn au mai rmas ntre cei care erau n capul trebilor rii. Celelalte familii aristocratice toate au ajuns n cojoace i opinci. Apoi a venit Regulamentul organic i a transformat i pe aristocraia veche i pe cea nou n cinuri, aceasta era cea din urm lovitur. Cnd am vrut s mergem nainte, nu mai aveam o aristocraie care s aib aceleai principii i aceleai sentimente pe care le avea ara, afar de cteva puine
75

familii care a trebuit s ia drapelul n mini i s mearg nainte. Nu puteam noi s ateptm ca s se creeze o aristocraie, aristocraia nu se creeaz dup voina oamenilor ci situaiile o creeaz; i apoi, d-lor, nu n veacul al XIX-lea se mai poate crea aristocraie, cci chiar acolo unde a fost o aristocraie bine ntemeiat, din zi n zi a nceput s se piard, fiindc, cum spuneam, democraia fcea progrese din zi n zi, pentru c ea este un pas nainte al civilizaiei." I.C. Brtianu polemizeaz, aici, n mod tacit cu Ion Heliade Rdulescu, care n Echilibru ntre antiteze (dar i n alte scrieri) susine c erau mai multe familii aristicratice romneti care au strbtut prin veacul fanariot. Mai mult, Heliade are cunoscuta teorie a "boieriei" ca instituie ce se reface de la sine, n mprejurri orict de vitrege, nu prin indivizi cu nume ilustru, ci prin rezervele de patriotism i buntate ale poporului. Heliade nfiereaz aspru filogenia, naterea cu renume, gsind n ea una dintre cele mai adnci rdcini ale ciocoismului (cauzele sunt, de altfel, reale: fanarioii au reuit, prin cstorii mixte, s uzurpe marile nume boiereti ale rii, s le preia numele i blazonul i s le umple de un coninut fals). Dar trebuie s observm, totui, c I.C. Brtianu nu discut instituia boieriei, ia n calcul numai familiile aristocratice, ntr-adevr puine ca numr. Acestea a trebuit s renune la ranguri i privilegii, s se sacrifice pentru a institui "democraia", curentul erei noi europene, i n ara noastr. Interpretarea istoric este cu totul tendenioas la primul ministru: el vrea s legitimeze liberalismul i nimic mai mult. Dintre cei care au glosat n marginea acestui discurs al su, Ion Bulei identific democraia n concepia lui I.C. Brtianu cu "modernizarea". Este prea mult, i n acelai timp prea puin. Cnd spune "n loc de noblesse oblige dmocratie oblige" este clar c I.C. Brtianu vizeaz o nlocuire a nobleei, a aristocraiei, cu ceea ce el numete democraie. Nu privilegiile i rangurile vechii aristocraii le vrea primul ministru pentru liberalii si, ci legitimarea acestora ca urmai naturali, organici, ai acelei aristocraii i, deci, ndreptirea de a conduce. Ct despre merit, democraia muncii i alte "ndreptri" ele vor veni pe parcurs, asigur I.C. Brtianu fr a-i psa c se contrazice cnd justific pripita preluare a destinelor rii de ctre cele cteva familii n lipsa timpului necesar ca s se creeze o nou aristocraie. Timpul pentru eful partidului liberal nu are rbdare s atepte formarea unei aristocraii are ns infinit rbdare a atepta ca noua democraie n formare s se educe de la sine, s accepte munca, meritul etc n fond, c aa stau lucrurile, c I.C. Brtianu vrea un acord de principiu asupra legitimitii partidului su din partea unui conservator cu vaz (pe care-l vede chiar eful partidului conservator pentru ca legalizarea s fie definitiv), ne arat chiar nceputul discursului su, i anume partea n care a fost foarte fericit s vad "c omul cel mai nelept dup prerea mea () a venit i a declarat c societatea romn este astzi constituit ntr-un mod definitiv, nct astzi s nu-i mai plesneasc nimnui prin cap c poate s mai revie la alt organizaiune social dect organizaiunea democratic." Este un acord de principiu pe care eful partidului liberal i-l smulge cu mult abilitate lui P.P. Carp. Eminescu nu va fi de
76

acord nici n ruptul capului cu acest punct de vedere. n 1881 i 1882 polemica sa teoretic cea mai important cu Romnul, cu liberalii n general, va fi purtat tocmai pe aceast tem a legitimrii partidului liberal n istorie. nc n aceast edin din 30 martie 1880 Gh. Chiu l ntrerupe la un moment dat pe P.P. Carp la auzul cuvntului "aristocraie" cu aceste cuvinte: " - Democratizarea la noi este veche, este tradiional poporului romn. D-voastr vrei s desdemocratizai poporul romn." Este tocmai punctul de vedere al Romnului n polemicile cu Eminescu: din timpuri imemoriale, spune oficiosul liberal, au existat n ar dou tendine, una naional i alta anti-naional, una democratic i liberal, alta boiereasc i conservatoare. Eminescu va spulbera cu pan de maestru studiile "Pseudo-Herodotului" de la Romnul i, mai ales cnd polemica se va duce n jurul lui Tudor Vladimirescu, va demonstra c aceste tendine ale liberalismului de a-i mplnta rdcini organice n trecutul istoric al rii sunt nedrepte fa de istorie. Poetul se va apropia mult de Ion HeliadeRdulescu c-nd va defini ptura superpus (care are, la el, trsturile eseniale ale ciocoismului heliadesc) i adevratul patriotism (care are trsturile boieriei din teoria lui Heliade). Exist un singur "partid" n ar de totdeauna, zice poetul (am pus cuvntul n ghilimele nu pentru c-i aparine: el gndete la un nucleu conductor al destinelor rii nsufleit esenialmente de spiritul de conservare, de patriotism) i, ncepnd cu fanarioii, o venic tendin de a ataca acest nucleu, de a se insinua prin subrepiune (de data aceasta cuvntul i aparine) n locul lui. Ce nseamn, apoi, democraie n viziunea lui I.C. Brtianu se nelege i dintro alt replic: " - Onor D-nul Cap a vorbit de clase. Aceasta aduce aminte o idee care nu se potrivete cu simmnt democratic." Mare n vorbe, I.C. Brtianu un vrea, de fapt, s se neleag prin "simmntul democratic" o societate fr clase (P.P. Carp vorbise de rani, meseriai i "clasa guvernamental"), ci pur i simple respinge ideeea de clase sociale, consider c astfel se jignete societatea nsi tendin puternic antisocialist. ntr-un alt context, primul ministru va vorbi de democraia aristocraiei, ceea ce un pare departe de o etic a boierilor ntre ei, cam ca n mprat i Proletar ( Ei, ngrdii de lege)

Democraie, monstrule vorbare


n privina conceptului de democraie nu ne putem atepta la surprize din prtea epocii: el este neles vag, confuz. Se vorbete n egal msur, cum am vzut, de o democraie a aristocraiei, n sensul de egalitate (ca posibiliti de manifestare, de acaparare a ctigului, etc.). Discuia fusese tranat n publicistica noastr cu un deceniu nainte de Eminescu, de ctre generaia Cezar Bolliac - Heliade Rdulescu, n anii de dup venirea lui Carol n ar. Cine parcurge Trompeta Carpailor, de pild, nelege de
77

ce-l considera Eminescu pe Cezar Bolliac, directorul ei, cel mai mare ziarist al romnilor: acesta i grupul su de colaboratori (prieteni) dezbat, cu un plus de limpezime pe care o permit vremurile, problemele mari ce-l vor interesa i pe poet, pe care, ns, n anii 1880 nu le mai poate pune att de simplu i rspicat. Citm, pentru moment, un articol chiar cu acest titlu: "Diferena dintre democraie i demagogie", din Trompeta Carpailor, 19/31 ianuarie 1869 (Eminescu era n strintate, la studii, n aceste momente): "Democraia este egalitatea civil i politic, este starea social n care membrii ce compun societatea au drepturi i datorii egale, este guvernul tuturora, al poporului, prin mecanismul alegerii. ntr-adevr, poporul nu poate gira de-a dreptul afacerile publice, cci mulimea indivizilor din care se compune nu s-ar putea nelege: unii ar zice alb, alii ar zice neagr i nimic nu s-ar face sau toate s-ar face ru. Puterea lucrurilor are nevoie, dar, de popor s guverneze prin intermediari, prin cei mai inteligeni i mai virtuoi dintr-nsul crora le deleg puterile a cror reunire formeaz suveranitatea: puterea legislativ, puterea executiv, puterea judiciar i puterile locale din comune i judee. Se se observe c sunt patru puteri, iar presa va fi considerat cea de-a cincea putere n stat; n zilele noastre se numr cu unu mai puin Guvernul ntr-adevr democratic este acela ce regularizeaz mersul omenirii, ajut pre cei slabi i con-ine pre cei tari a nu-i asupri, dezvolt toate inteligenele n sensul aptitudinilor lor particulare, fecund pre toate prin educaiune. El face s dispar cu ncetul domnia neegalitii. Democrat este acela care voiete i lupt pentru un atare guvern. Demagogia este exageraiunea, abusul democraiei. Demagogul este un democrat mincinos. El voiete s fac pre concetenii si fericii, dar nu pune aceast fericire n ceea ce trebuie, ci n ceea ce-i trece prin capul lui sec, ba m nel, cel plin de fumurile unei buturi mai rele dect rachiul, fumul ambiiunii nebune. El i face un ideal despre fericire i mrire naional, ideal ce este n flagrant contradicie cu realitatea, cu adevratele interese ale poporului, i fr a ine nici un cont despre aceast mare putere, struiete cu o ncpnare demn de o cauz mai bun a realiza acel ideal. Toi ceilali oameni sunt nite automai, care datoresc a face tot ce li se poruncete. Vai de cei ce-i permit a examina, a critica, a discuta elucubraiunile demagogiei! Ei sunt neamici ai naiunii, vndui strinului, trdtori De le-ar sta n mn, demagogii i-ar srci, nchide i ucide n torturele cele mai rafinate. Fcnd violen umanitii, ei mpiedic dezvoltarea societilor abrutiznd poporul. ntr-adevr, ce devine omul care n-aude, nu vede, nu vorbete, nu judec dect dup cum i dicteaz altul. i ca s ajung la o atare putere, demagogia nu cru nimic, flateaz i incit relele insticnte ale maselor, corupe puritatea, pervertete noiunile binelui i rului. Iat pentru care cuvinte istoria, aceast oglind a aciunilor celor bune i nebune ale umanitii, ne arat c societile turbate de demagogie au czut pre
78

dat sub sceptrul de fer al absolutismului: la greci vedem stabilindu-se tirania lui Pissistrate i mai n urm subjugarea Greciei ntregi de Alexandru, i n fine de romani la romani stabilindu-se cezarismul, la italieni o mulime de tirani, la francezi n urma revoluiunii celei mari, despotismul imperial, etc. Totdeauna i pretutindeni aceleai cauze au produs aceleai efecte. Demagogii sunt mai ri pentru oameni i dect tiranii, cci aduc anarhia. Pentru aceasta trebuiesc combtui artnd absurditatea, ridicolul proiectelor lor, cu riscul de a vedea c ne trateaz de neamici ai naiunii, vndui AustroMaghiarilor, c prin oamenii lor ne ard scrierile precum odinioar sub monarhia absolut carneficele (gdele, clul) ardea n piaa public scrierile cuteztoare ce examinau raiunea de a fi a tiraniei sau a aristocraiei. Conchidem declarnd c o atare aciune demonstr adevrul nainte de acela ce a zis c Demagogul este un fals democrat, pentru c democratul respect ideile altora nevoindu-se, dac crede c sunt eronate, a arta defectele, viiurile, pe calea discuiunii, cu urbanitate, cci injuriile i chiar violenele de limbaj nu fac alt dect a nspri i a denuna reaua cretere a autorelui i lipsa de argumente." Articolul este semnat I*, iniial sub care n Trompeta Carpailor public Nicolae Ionescu, tocmai partenerul de discuie al lui Titu Maiorescu din acest 13 martie 1881. La 1869 lucrurile au aerul c se clarific, se limpezesc; N. Ionescu le expune cu calmul celui care descoper i definete, le explic, le face pe nelesul cititorilor. ntre timp, pn la 1880, demagogia a ctigat mult teren, a reuit s prentmpine asemenea argumente, s le rstoarne. Scopurile (proiectele) ei, la nceput resimite ca irealizabile, n dezacord cu tendinele i calitile intrinseci ale poporului, au nceput ele nsele s fie crezute, tot repetate la nesfrit ceea ce dovedete cel puin un lucru: c demagogia a avut, n Romnia, scopuri anumite, nu invenii gratuite, nu fantezia pur a dirijat-o ci un program subtil care s-a pus n aplicare pas cu pas. Sub haina demagogiei poate n mod intenionat mbrcat astfel, ade un program care are la baz aliane i confederaii, egalitatea banului, cosmopolitismul, republica universal, etc.; haina a fost, totui, aceea care a trdat n cele din urm fiina de sub ea altfel nu ne-am putea explica de ce nu s-a realizat, cci nu s-a realizat acest program pn la capt. Eminescu a sesizat totdeauna fondul, a fost totdeauna atent nu la form, nu la condiia formal a demagogiei ci la interesul ei imediat i de perspectiv. Epoca era, la 1880, plin ca o rodie coapt de tendine centrifuge, destabilizatoare luxul de a mai defini demagogia ca form istoric etc. nu i-l mai putea permite ziaristul angajat al acestei epoci, trebuia vzut ce conine cu adevrat ea sub hainele ei. n fond, pe liberali i "daranjeaz" pn i acest fapt, c ziaristul de la Timpul nu discut principial, nu definete demagogia, o eticheteaz drept pseudo-democraie i trece mai departe de forme urmrindu-i miezul, programul. Romnul merge pn acolo
79

nct vorbete de "democraie, pe care cei de la Timpul o numesc demagogie" i preia definiiile adevratei democraii din articolele eminesciene adjudecndu-i-le, spunnd c Timpul a inversat doar termenii, c ceea ce spun ei despre democraie este adevrat, este chiar esena, programul partidului liberal. Criza de limbaj, acea schimbare a rului n bine, a urtului n frumos, a minciunii n adevr, a dreptii n nedreptate sensul negativ al termenilor pe care-l sesizeaz la 1869 Nicolae Ionescu devine manifestare curent a limbajului ziaristic. Eminescu cere un "dicionar de expresii", cere ca adversarul s-i defineasc exact termenii, ce nelege prin cutare noiune, expresie, etc. i reuete, la nivelul momentului su istoric, s readuc statuile cuvintelor pe soclul lor cel adevrat, s le pun iari n picioare dup ce fuseser rsturnate. Pentru el, demagogia nseamn preponderent amestec de noiuni, de termeni, de situaii, inversri intenionate. O compar adesea cu vntul sirocco din deertul Egiptului, care usuc total pe un de trece. Descrie efectele ei, un face o definiie propriu-zis. Alegem un text semnificativ Adevrul este c ideile demagogice enerveaz i strpete popoarele n care se introduc. Demagogia este otrava care, introdus n snge, ridic nenorocitului orice vigoare i prpdete ndat constituiunile cele mai robuste; demagogia este vntul tropical care usuc pmnturile pe unde trece i preface ntr-o clip o ar roditoare ntr-un pustiu nisipos. Cci ea este vrjmaa de moarte a tuturor superioritilor. Se neal amar cine crede c demagogia gonete i doboar numai naterea i averea. Fr ndoiala, orice superioritate o suprim; dar cu naterea i cu averea tot se mai nvoiete,i s-au vzut oameni cu nume mari i cu averi mari n rndurile i cteodat n capul demagogiei. Dar superioritea care o supr mai mult este superioritatea meritului i a talentului; ceea ce o supr i mai mult este superioritatea caracterului. Pe acestea le persecut demagogia mai mult dect pe toate celelalte i nu este exemplu n istorie ca demagogia s fi putut suferi vreodat oamenii capabili i oneti. (Timpul, 10 iunie 1882;text eminescian, neinclus n ediia academic) Eminescu folosete rar termenul demagogie, dar democraie folosit de el are, cum remarc Romnul constant, sensul demagogfiei. Este cunoscut sonetul su cu acest titlu, pe care Perpessicius, primul care-l editeaz n 1952, l dateaz cu aproximaie 1876: Demoukrateia monstrule vorbare Cu mii de limbi dinvidie micate, Nebunii las n gura ta s cate i s te poarte cel meteugare.
80

Cci cel mai lins cu vorbe afectate-i i cel mai ru i cel mai pismtare. i-i proclama de mare cu strigare-i Pe orice negustor de vorbe late. Dar e firescdestul i prea destul i-i Acele mofturi scrise-n mii de coale Prin care rii pun la cale mulii. i i-ar plcea s-amesteci tot cu-a tale, S vezi pe regi c-i judec desculii i cei cumini vorbind cu-a tale oale.

Parabola eschilean al corbiei


Perpessicius presupune c poetul se inspir din vreo idee a lui Victor Hugo ori din vreo mprejurare de pres. Avnd n vedere cerneala violet cea a scrisului bucuretean de la Timpul este posibil ca sonetul s poat fi datat mai trziu de anul 1876, eventual spre zona cronologic a acestor dezbateri teoretice sterile din anii 1880-1881. Atmosfera este cea din Parlament, "monstru vorlare" de multe ori, rar adunare adevrat de oameni luminai ce prind ideile din aer i le dezbat n cadru uman superior. Nu pentru a rectifica cronologia acestui sonet eminescian, ci pur i simplu pentru a prelungi o imagine parlamentar pregnant reinem ultimul vers: i cei cumini vorbind cu-a tale oale. n manuscris, ultima terin a sonetului are i aceast variant: Deci ce mai vrei cu-a voastre masalale Ca chiar pe regi s-i judece desculii? Destul e-o bt la un car de oale. n aceast variant sensul versului final este mai clar, nchizndu-se ntr-un proverb. "Bta", apoi, trimite la "masala" (tor, facl), la "strigare" din versul "i-i proclama de mare cu strigare-i" i, desigur, la vesrul al patrulea al sonetului: "i s te poarte cel meteugare": o structur intern, aadar, ordonat n jurul unui simbol clasic al democraiei, tora, simbol corupt ns (masala este un termen peiorativ trimind nu la domeniul limbii greceti, ci la fanariotism): devenit toiag, ca simbol al puterii, dar i ca nsemn al celui care ine o cuvntare n adunarea poporului, apoi bt ce "sparge", distruge totul.
81

De ce aceast schimbare a arhitecturii interne a sonetului pe care o aduce ultima form, cu enigmatica imagine (de sorginte buctreasc, oricum) "i cei cumini vorbind cu-a tale oale"? Din simpl nedumerire revenim la edina din 13 martie 1881, de la care am plecat. Titu Maiorescu cere, aadar, legi pentru restrngerea libertii presei. i rspunde I.C. Brtianu, care le face conservatorilor una dintre cele mai aspre caracterizri acuzndu-i nici mai mult nici mai puin dect de introducerea n ar a formelor fr fond pe care acum tot ei le combat: " - Dar, D-lor, s v spui de ce n-am luat msuri. N-am luat msuri fiindc pn la Petraru ne-am nvat s vedem la noi oameni care maimuresc tot ce vd i tot ce aud, oameni care-i dau titluri care pentru noi n-au nici o nsemntate; s-a zis unora roii, s-a zis altora albi; dar nu suntei nici D-voastr mai albi dect mine, nici eu mai rou dect D-voastr. V-ai dat titluri de acestea i altele numai din imitaiune. V-ai fcut aprtorul familiei i al proprietii fiindc ai auzit c familia i proprietatea erau ameninate la unele societi () N-am luat msuri n contra acelor declaraiuni fiindc nu vedeam n ele dect o imitaiune palid de aceea ce se fcea n alte ri, care la noi nu aveau nici un sens i lumea nu le ddea nici un crezmnt () Cu toate c ai scris i scriei pe toat ziua n jurnalele Dvoastr, noi nu v-am acuzat nici c suntei anti-dinastici, nici c suntei revoluonari, nici c suntei perturbatori, dei jurnalele D.voastre ntr-adevr nu au respectat nimic n timpul acesta, i mai cu deosebire n timpul ocupaiei ruseti, cnd aceast licen era mult mai culpabil (Aplauze). Eu mi-am zis c nu o facei aceasta dect cu inteniunea ca s ne silii pe noi de a lua msuri contra libertii presei, pentru ca s creem precedente de care s v putei folosi cnd vei veni la putere" Primul ministru ncheie aceast supoziiune ntr-un proverb care ne atrage atenia: " - Nu c ai desfiinat legile protectoare libertilor publice / cnd ai fost la guvern, n.n./, nu c ai fcut legi care s limiteze aceste liberti; dar ai fcut cum zice proverbul rnesc, c olarul pune coada unde vrea. i aceasta ai fcut-o nu numai cu legile, dar i cu Constituiunea; cci regimul constituional prea c nici nu mai exist sub administraiunea D-voastr, nu fiindc l-ai clcat pe ici pe colea, dar fiindc ai nchis cu totul cartea Constituiunii." (M.O., martie 1881, p. 1785). Sensul proverbului este, deci, c legile i constituia au fost interpretate dup bunul plac (aa cum la un vas rotund olarul pune coada unde vrea). Dar, ne ntrebm, oare proverbul nsui nu este echivoc? De vreme ce oala este rotund, cel intereseaz pe olar unde-i pune coada? Democraia nsi, ca parlamentarism, ca "monstru vorbare", nu este tot echivoc? i apoi, de unde atta ncredere la I.C. Brtianu c "la noi nu au nici un sens" faptele ce se petrec n alte ri din Europa? Mai ales dup ce tii teoria sa n privina erei noi pe care i Romnia este obligat so triasc, n privina democraiei ca ultim stadiu al dezvoltrii societii omeneti pe care i ara noastr trebuie s-o parcurg? Nu tie primul ministru c democraia
82

aduce cu sine toate aceste manifestri, c democraia este un vas plin cu ele? Nu un discurs este acesta, din 13 martie 1881, ci un sofism al puterii. Tonul i numai tonul smulge aplauze; n el rzbate sigurana puterii. n vorbe, sensul logic este grau de aflat. i va rspunde P.P. Carp relund chiar aceast imagine a oalelor: "Mi-aduc aminte c principele Bismarc zicea ntr-o zi c un diplomat este un vas a crui valoare atrn de coninutul lui. Dac un diplomat are instruciuni bune, are valoare, dac are instruciuni rele, nu valoreaz nimica. Aplic aceste cuvinte i la libertate: libertatea nu este dect un vas care valoreaz prin coninutul su. Odat ce am obinut constituiunea noastr liberal, valoarea ei atrn de coninutul ei. Vom pune n ea o organizare social serioas, vom beneficia de dnsa; nu vom face aceasta, n van vei proclama principii, ele nu vor da roade." (Idem, p. 1785) Replica este subtil: n timp ce I.C. Brtianu vede vasul din afar, interesndul coada P.P. Carp l vede dinluntru, interesndu-se de coninutul lui. Struie, aici, i deosebirea dintre cele dou forme n care se ncheie sonetul eminescian: Destul o bt la un car de oale: proverbul rspunde celui brtienist: "olarul pune coada unde vrea". De oriunde ar lovi, bta sparge la fel; privit din afar democraia (brtienist) poate fi interpretat n diferite feluri i distrus, de asemenea. i cei cumini vorbind cu-a tale oale: versul cere ntregirea celorlalte: i i-ar plcea s-amesteci tot cu-a tale, S vezi pe regi c-i judec desculii i cei cumini vorbind cu-a tale oale. Mai nainte: "acele mofturi scrise-n mii de coale / Prin care rii pun la cale mulii" Democraia este, n versiunea final a sonetului, un ce care amestec opoziiile, pe cei ri cu cei cumini, un ce cruia i place, mai ales, a-i vedea pe cei cumini implicai, i ei, n "buctria" discuiilor. Poetul se detaeaz de cei doi vorbitori (presupunem c el este n dialog cu ei, c sonetul este scris dup aceast edin parlamentar), nu privete vasul nici din afar, nici dinluntru ci din punctul de vedere al implicrii n privirea lui, al condiiei celui cuminte care este, i el, atras n asemenea discuii. Este, n fond, parabola strveche a corabiei eschileene (parabola se regsete i n Cntecul Nibelungilor): ntr-un echipaj de hybristes, (trufai), mari fctori de rele sortii de ctre zei la moarte exemplar, se afl i un nelept: acesta se va neca
83

mpreun cu ceilali. Cu bun tiin, zeii au ales o asemenea configuraie de personaje pe puntea corabiei pentru ca legea lor s aib valoare exemplar. O ntreag serie paroemiologic putem identifica, n majoritatea limbilor europene, dup acest exemplu, pe tiparul "cel bun amestecat cu rii sufere acelai tratament cu ei" (este pedepsit mpreun cu ei, ori considerat ru mpreun cu ei: "Spune-mi cu cine te nsoeti ca s-i spun cine eti"). La Eschil, pe cel bun l atrage n grupul celor ri zeia Peitho, ncrederea oarb n sine nsui: omul sigur pe el crede c poate rmne neatins de forele rului n orice mprejurare. Prea marea ncredere n sine nsui este, ns, una dintre formele hybrisului, astfel c, odat atingnd-o, cel bun este un hybristes n sine nsui, nu mai are nevoie de confirmarea exterioar a condiiei sale. n sonetul eminescian, Demoukrateia, Democraia ca nume propriu, are acest rol al divinitii Peitho, atrage ctre sine cu fora plcerii ("i i-ar plcea s-amesteci tot cu-a tale"), amestec pentru a pedepsi mpreun pe ri cu cei cumini; "oala" "vasul" nu este altceva, ns, dect corabia din proverbele cele vechin fond, n sens eschlean, l vedem pe Eminescu nsui implicat n lumea lui, ca neleptul pe corabie: faptul nsui c se afl aici este un dat al destinului su i o dare s pre pedeapsa comun cu lumea sa.. Eschil prefigureaz salvarea ca abinbere personal de la hybris i apoi mrturisire public a hybrisului. Dar, n sensul parabolei corbiei, nu exist salvare. n Cntecul Nibelungilor se gsete o soluie inteligent: aprnd profeia c unul singur de pe vas va scpa, un preot i face socoteala c ori n vas ori n valurile apei tot va muri, i se hotrte s sar pur i simple de pe punte: el singur se va salva. Ce s alegi, ns, de aici? i atunci, nu este, oare, o dulce iluzie s credem c Eminescu singur s-a salvat din corabia lumii sale? Amestecndu-se cu aceast lume, mitul eschilean un iar da nici o ans. Desprinzndu-se de ea, izolndu-se, separndu-se ntr-un fel oarecare, se mai poate vorbi de salvare. Dar n aceast situaie suntem n paradox: noi vrem s-l repunem pe poet n contextul epocii sale i n acelai timp s-l vedem izolat de ea, ca valoare n sine. Nu ne convine c un secol i mai bine de istorie i istorie literar s-a lucrat pentru izolarea lui Eminescu, pentru scoaterea sa din lumea n care a trit i cutm tendina opus Trebuie s recunoatem c din paradoxul eschilean al corbiei nu putem iei, dar i c meninerea n acest paradox este productiv pentru cunoatere: cel puin, poteneaz tensiunile.

Jugul Atrid i ceasornicul Rosetti-Brtianu


Din discursul lui I.C. Brtianu de la 13 martie 1881 se desprind cteva linii teoretice de maxim importan pentru ziaristica lui M. Eminescu. Mai nti, o aazis polemic personal a poetului cu primul ministru (seria de articole grupat n ed. Creu sub titlul "De ce s-a retras D-nul Brtianu?"). Nu era obiceiul primului ministru s se retrag din guvern (nu i de la conducerea partidului) dup fiecare lecie moralizatoare pe care se simea obligat s-o in co-religionarilor si. Dup
84

acest discurs din 13 martie 1881, ns, el mai particip doar la edina parlamentar din 30 martie 1881, dup care se retrage fr a da prea multe explicaii, de la crma guvernului. Se va forma, n aprilie 1881, un nou cabinet sub conducerea lui Dumitru Brtianu, care este chemat urgent n acest scop de la Constantinopole unde era ministru plenipoteniar. Acest cabinet va organiza i patrona serbrile regatului de la 10 mai 1881, dup care se va dizolva fcndu-i din nou loc lui I.C. Brtianu, cu un nou cabinet ministerial (al 40-lea). Seria de articole eminesciene din aprilie-mai 1881 se dedic, formal, acestor evenimente. Poetul ncearc s afle adevrul analiznd cu mare atenie, cntrind cu insisten faptele. Cine parcurge aceast serie de articole eminesciene este frapat de cele cteva aluzii la tragedia antic i n mod special la Orestia lui Eschil. Acum cuplul C.A. Rosetti - I.C. Brtianu este nfiat ca jugul Atrid (Agamemnon i Meneleu) amintind de imaginea eschilean din tragedia "Agamemnon": "D-nii Rosetti i Brtianu de aproape 40 de ani lucreaz mpreun; au format, precum se zice, un singur suflet n dou trupuri" (17 aprilie 1881; Cf. O.XII, p. 138). La Eschil, Agamemnon i Meneleu sunt strns unii (jugul Atrid, dou tronuri sub un singur sceptru, o singur putere cu dou sceptre, un singur suflet n dou trupuri, etc.) pentru ca pedeapsa s nu-l poat atinge doar pe unul dintre ei, s fie necesar prezena amndurora la o eventual judecat pe care Clitemnestra vrea s-o provoace (ea l acuz pe Agamemnon c, la plecarea n expediia troian, i-a jertfit fiica, pe Ifigenia. Corul din tragedie l apr pe rege de aceast vin artnd c interesele armatei au cerut sacrificiul i invocndu-l, ca girant, pe Meneleu). O dubl responsabilitate a puterii, aadar, la Eschil; Eminescu, precum Clitemnestra n tragedie, face separaie net ntre cele dou suflete ale trupului puterii, l izoleaz pe I.C. Brtianu de C.A. Rosetti. Tot acum, abundena imaginilor de vntoare n scrisul gazetresc eminescian, precum aceasta: "Cu toat plasa fin de funcii i psuieli aruncat asupra ntregei ri i a alegtorilor ca tot attea mijloace de precupeire de voturi, noi tot credem c, opunndu-se sistemului actual toi aceia care nu-l voiec, ar izbuti s-l nlocuiasc printr-un Parlament onest i un guvern onest" (17 mai 1881; cf. O.XII, p. 176). Imaginea plasei de vntoare este laitmotivul tragediei Agamemnon de Eschil i explic teoria eschilean a hybrisului: zeia Athe i arunc alergtorului (celui care crede n sine nsui i persevereaz n greeal fr s-i pese de urmri) n fa plasa de vntoare: odat prins n ea, nimeni nu mai poate sri att de sus s-o depeasc, nu se mai poate desprinde (Eminescu explic, n imaginea de mai sus, negativul acestei teorii, optimismul su l face a crede c exist scpare din plas). Acum, la 10 mai 1881, de ziua regatului, Eminescu va publica, n ziarul Timpul pe care-l conducea, Scrisoarea III, cel mai eschilean poem al su (vezi un studiu al nostru mai vechi, publicat n "Caietele Mihai Eminescu", V, 1985, p. 108120): Baiazid este construit pe modelul lui Xerxes din Perii lui Eschil, versul eminescian "La un semn un rm de altul legnd vas de vas se leag" este traducere calchiat dup veersul 79 din Perii: "malul cellalt/al strmtorii Hellespont, n.n./ este legat de acesta prin vase legate ntre ele", etc.
85

n fine, dup aceast serie, cnd poetul va ncepe elaborarea teoriei pturii superpuse, el va rosti astfel de cuvinte despre adversarii de la Romnul: "Aceast teorie a produs, ca orice adevr, o impresie penibil asupra celor ce cred a avea cuvinte s se sim atini de ea; le-a produs un fel se spaim de ei nii precum se cutremur eroii lui Eschil cnd simt nenduplecarea fatalitii; le-a produs poate salutara ndoial dac n adevr ar fi ei aceia crora li se cuvine misiunea natural i nnscut de-a reprezenta un popor din care, n definitiv, nu fac parte dect din ntmplare i prin strecurare pe furi." (6 august 1881; cf. O.XII, p. 279). Eroul tipic "care simte nenduplecarea fatalitii" la Eschil este totdeauna corul. n Agamemnon, de pild (dar i n Cei apte contra Thebei, i n Rugtoarele), el nu crede c regele va muri n cele din urm ucis de ctre Clitemnestra, lupt cu toate puterile logosului pentru a-l absolvi pe Agamemnon de vinile posibile (pentru aceasta, individualizeaz fiecare vin n parte, definete greeala, deduce pedeapsa dar gsete mereu cte o porti logic de iertare, de absolvire a vinei). Corul din Agamemnon este n continu, febril cutare a adevrului, face legturile dintre "semne" iar cnd, n final, dup ce a fost de fa la venirea i primirea regelui n casa lui, dup ce aude strigtul lui de moarte din baie, conchide proverbial: "A face legtura ntre semne nu nseamn a gsi adevrul". Lui i lipsesc informaiile, datele eseniale ale problemei, dorina Clitemnestrei de a se rzbuna, prezena lui Egist n palat, etc. i totui ajunge, prin deducii logice, s intuiasc pericolul pentru rege.

Cele trei condiii ale aristocraiei


Seria brtienist a ziaristicii eminesciene din aprilie-mai 1881 este structurat pe acelai model erotetic (interogator): "Pentru ce s-a retras d. Brtianu de la putere? () Se schimb nsui capul cabinetului, persoana care reprezint guvernul i partidul ntreg, i lumea i opinia public, la care se tot face apel, nu va ti lmurit care esta cauza acestei schimbri? () S fie oare d. Brtianu dezgustat? Dezgustat de ce? () dar de a cui moralitate s-a scrbit d. Brtianu? De a opoziiei? Nu, fr ndoial, cci opoziia este aa de mic, graie influenei morale din alegeri, nct nu poate s-i fac nici un ru" (17 aprilie 1881; cf. O.XII, p. 137-139, passim). Pornind de la asemenea ntrebri desigur, o parte dintre ele, retorice poetul ncepe a caracteriza partidul liberal mpreun cu efii lui. El are n centrul ateniei discursul primului ministru din 30 martie 1881, i mai ales noul concept de "er nou" lansat de P.P. Carp, preluat de I.C. Brtianu i propus pentru modernizarea Romniei ncepnd nc de la 1856. "Ni se vorbete de o er nou spune Eminescu, ironic, la 16 aprilie 1881 (cf. O.XII, p. 135), ni se vorbete mai cu seam de o epoc de neatrnare deplin ca rezultat al politicii exterioare, de dispariiunea vechilor deosebiri de clas, de dezrobirea ranului .a. ca rezultat al politicei dinluntru, i aceste mari schimbri se susine c s-ar fi fcut ntr-adevr, c s-ar fi mplntat oarecum aceste rdcini n pmntul
86

dreptului public romn, c trim ntr-o lume hotrtor nou, ntr-o er liberal. Noi aflm din contra c, orice sptur am face, dm de aceleai rdcini vechi care formau corupiunea din trecut i c, asemenea cuvintelor din dicionarul nostru modern, multe nume s-au schimbat, esena lor ns a rmas aceeai." Poetul nsui gsete termenul n lucrarea lui P.S. Aurelian "ara nou", dar cele scrise acolo nu sunt deloc mgulitoare pentru liberali: "Nu trebuie s se scape din vedere, zice P.S. Aurelian n scrierea de la 1859, c de cnd am intrat ntr-o er nou, politic i social, cheltuielile i veniturile s-au ridicat ntr-un mod foarte simitor () n acelai interval datoria statului s-a sporit de una sut ase zeci i ase ori" (10 mai 1881; cf. O.XII, p. 170). n context, Eminescu reia (fr a face vreo trimitere) i teoria despre democratizarea societii noastre, expus de I. Brtianu n parlament (vezi supra): " a pune numele de regim democratic unei oligarhii vechi nu va s zic va schimba starea de lucruri. Singura schimbare, nu de esen, o aflm numai n nmulirea oligarhilor i n nrutirea lor. Deja Regulamentul organic a fcut din ciocoii vechilor boieri o ptur nou de oligarhi. Constituiunea a fcut din progenitura foarte numeroas a acestora o ptur oligarhic i mai mare." Poetul se desparte tranant de interpretarea pe care o fcuse I.C. Brtianu "democratizrii de sus n jos" a societii noastre. El nici nu vorbete de "democratizare", ci de revoluie, ntr-un sens istoric: "Revoluia social inaugurat la 1848 s-a fcut nluntru i n folosul claselor dirigente ale societii noastre americane. Nu emanciparea poporului se cerea de ctre patrioi, ci egalitatea lui Carada i Cariagdi cu boierii mari ai rii; nu condiii de naintare a poporului a voit cineva, ci dreptul cenuarului de meserie de-a ajunge ministru. La o organizare sntoas a naiei n-a gndit nimenea, i cnd vedem cu ce elemente avem a face, putem zice c nici nu se va gndi nimenea." (16 aprilie 1881; cf. O.XII, p. 136). Eminescu numete aici revoluia permanent de sus n jos; cu obiceiul su de a interpreta mereu n contrariu vorbele, Romnul va gsi n aceste afirmaii nici mai mult nici mai puin dect apel la revoluiune de sus n jos (nlocuirea guvernului liberal cu cel conservator, a unei elite cu alta) i proslvire a tributului boieresc. Poetul revine, la 26 aprilie 1881, rspunzndu-i Romnului (cf. O.XII, p. 149-151) care preluase vorbele lui I.C. Brtianu din Parlament i se fcuse aprtorul lor. "A discuta cu ignorana i cu reaua-credin e o foarte spinoas misiune" ncepe Eminescu. "n unele din numerele trecute am emis o teorie, naturalist oarecum, asupra esenei unora din aa-zisele acte mari ale patrioilor. Am artat de exemplu c revoluia social la noi a pornit de sus i n-a nsemnat dect o nmulire a oligarhilor vechi de ras, prin elemente de o extrem incertitudine de origine, provenien i merit." n niciunul dintre aceste articole n care i expune teoria despre aristocraie (i din aceste articole se va nate teoria pturii superpuse eminesciene!) nu este amintit I.C. Brtianu ca punct de reper; nici Ion Heliade-Rdulescu nu va fi numit, dei poetul se apropie de ideile acestuia, dei l citeaz chiar. n privina lui I.C.
87

Brtianu lucrurile sunt explicabile: n aceast perioad poetul i mpletete articolele teoretice cu cele n care vrea s-l despart pe primul ministru de C.A. Rosetti. Ct privete evitarea lui Ion Heliade-Rdulescu, trebuie spus mai nti c Eminescu nu-i accept ntru totul ideile, nici sistemul de altfel, simplist i se ntlnete cu el doar n concluzii comune. I.H. Rdulescu, de pild, vorbete de patriotismul familiilor vechi pmntene n timpul domniilor fanariote, d numeroase nume i las impresia c aristocraia romneasc autohton a existat n secolul fanariot i a fcut, dup mprejurri, tot ce-i sttea n putere pentru a pstra caracterul poporului (prin educaie, nruriri directe, etc.) i a se opune tendinelor fanariotismului. Eminescu nu are pe cine "scuza" i revendica din aceast categorie: "i la acest torent de inundaii era s reziste cine? Un Brncoveanu, un Blean, un tirbei, un Dudesc, trei Goleti, patru Filipeti, un Cornesc, doi Creuleti, doi Vcreti peste tot cincisprezece ini. La acest numr erau redui boierii mari n ara Romneasc, restul n rangul nti erau deje venetici. Nu e nedrept a pretinde ca cincisprezece ini s fi fcut ceea ce ara ntreag n-a putut face pn-n ziua de azi?" (cf. O.XII, p. 498; este un text manuscris, din mss. 2264, f. 5-11, care st la baza mai multor articole eminesciene din august-septembrie 1881). Prin aristocraie, Eminescu nelege preponderent o instituie naional, patriotic, a meritului i responsabilitii: "Aristocraia adevrat, dup a noastr prere, are un mare i esenial rol n viaa unui popor. Dar pentru a fi adevrat i trebuie anume condiii de existen, i mai cu seam trei, fr de care ea cat a fi privit ca uzurpaiune. Se cere s fie istoric, puin numeroas, n posesiune de mari bunuri imobiliare." (26 aprilie 1881; cf. O.XII, p. 148). Poetul dezvolt, mai departe, fiecare din aceste trei condiii. Desigur, cea mai important dintre ele, i mai atingtoare de situaie, este prima: "Sub istoric nelegem c trebuie s fi rsrit din dreptul public propriu al unui popor i ctigat prin merite pentru el. E preferabil ca aceste merite s se datoreasc caracterului mai mult dect inteligenei. Cci un caracter drept, viteaz i generos, se motenete i e o mare calitate politic, pe cnd inteligena se poate recruta din tot ce produce mai bun o generaie, ea e aliata natural a acestor caractere, dar din nefericire nu se motenete cu atta siguran." (Idem, ibidem) Definiia, ca i celelalte de altfel, nu primete n nici un fel n aristocraie pe liberali aa cum i definete de attea ori Eminescu. Concomitent, poetul duce lunga polemic cu Romnul pentru legitimarea n istorie a partidului liberal. Acest partid triete marele su paradox: cu foarte muli membri, cu mare aderen la mase totui, nu-i poate justifica legitimitatea. Romnul caut n trecutul ndeprtat al rii rdcini ale liberalismului pe care, ns, Timpul i le taie sistematic (aceast polemic eminescian va atinge punctul culminant n 1882, i o vom desfura la timpul ei; o amintim pentru c acum, n 1881, anul maxim al creativitii eminesciene, ncepe i aceast polemic). Una dintre definiiile din acest articol ne arat ct de legat sufletete, ca s zicem aa, era el de conceptul pe care l teoretiza: "Nicicnd, dar absolut nicicnd, n-a existat
88

rivalitate ntre aristocraia de natere i aristocraia intelectual; dar amndou acestea au aflat adesea un duman n aristocraia averii mobiliare, a banului." Iat una dintre premisele pe baza creia putem s deducem c Eminescu se considera un aristocrat el nsui, n limitele definiiei pe care o formuleaz. Ca instituie deschis, permeabil naintrii prin merit i caracter, aristocraia se aseamn cu boieria lui I. Heliade Rdulescu (pe baza basmelor i legendelor populare se poate lesne demonstra c eroul simplu, popular, dar cujrajos, cinstit, patriot, etc., poate ajunge la poziii sociale nalte).

Cele trei condiii ale aristocraiei


Romnul nelege din toat aceast serie de articole c partidul conservator exalt aristocraia ereditar, i vine cu exemple din ntreaga Europ pentru a arta c aristocraia ereditar a disprut de mult. Mai nelege c Timpul cere, n consens cu principiul monarhic, ca regele, "coroana" s fie nconjurat de aristocraie, de "boieri", de partidul conservator (de acum nainte, Romnul va numi constant partidul conservator "partidul boierilor", "boierii de la Timpul", etc.). Rspunde la aceste pretenii invocnd realitatea: poftim, prezentai-v la alegeri i vei vedea "cu cine ine ara". Ruptura ntre rege i ar este o fals ruptur, pentru c prin termenul secund Romnul are n vedere numai cercul de alegtori, care n epoc se ridicau la circa 10.000 - 15.000 de persoane (vezi Ion Bulei, Op. cit., p. 236). Eminescu va lansa, n compensaie, noiunea de "ar legal" prin care nelege poporul cel larg, ranii mai ales, care nu voteaz, nu sunt ajutai, nu sunt luai n seam, etc. dar care reprezint majoritatea covritoare a populaiei. Important, pentru nelegerea situaiei, este articolul su din 22 august 1881 (cf. O.XII, p. 303-306) din care citm: "tiind c au rspndit n cele patru mii de comune ale rii cel puin patruzecicincizeci de mii de politicieni i demagogi, tiind c acetia ar domina sufragiul universal dac s-ar admite acesta, roii voiesc sufragiul universal. Pn i slabul control pe care-l mai au clasele culte i ntr-adevr naionale n afacerile publice, pn i acela trebuie nlturat" Nu numai Eminescu gndea astfel n epoc. O va spune, n discursul din 4 decembrie 1884, P.P. Carp nsui, iar n Parlament se va rosti, cu acest prilej, numele lui I.L. Caragiale: " - Dar, mi vei zice, ce face prefectul? Ce face prefectul? alegeri; ce face comitetul permanent? alegeri. ntreaga noastr administraiune nu este dect un imens aparat electoral (aplause). - O voce: Comedia lui Caragiali. D.P.P. - Carp: Aud, D-lor, zicndu-se comedia lui Caragiali; i dac Caragiali are dreptate, i dac n comedie se oglindesc nravuri adevrate, trebuie s fii nepstori, pentru c rul se biciuiete numai pe scen? Fii mai prevztori i nu
89

ateptai ca critica s se coboare din comedie n realitate, cci atunci va fi mai ru pentru dumneavoastr" (P.P. Carp: "Era nou", p. 131-132). P.P. Carp are n vedere opinia public, aceasta este "realitatea" n care critica risc a cobor de pe scen. Pentru anii 1880-1884 situaia este aceeai pe care o descrie Eminescu nsui n multe articole ale sale: opinia public este slab, omul de rnd nu cunoate istoria, nu tie lucruri eseniale petrecute cu 10-20 de ani n urm, este derutat, "un neadevr repetat cu cutezan i nencetat n cele din urm trece de adevr i nu se mai poate scoate din capul mulimii ignorante" (16 mai 1881; cf. O.XII, p. 174). Cu Eminescu suntem nainte de marile polemici ziaristice de dup nfiinarea Epocii lui N. Filipescu (1886) ori Voinei Naionale a lui Gr.G. Cantacuzino, nainte chiar de Lupta lui Gh. Panu i alte ziare puternic polemice care vor influena cu adevrat opinia public, vor duce la sciziuni ntre partide, la crearea altor partide, unele dintre ele, strnse n jurul cte unui singur ziar. Eminescu reprezint criticismul primordial, am zice, i de aceea principial. Comedia lui I.L. Caragiale, O scrisoare pierdut, pe care o are n vedere P.P. Carp, marcheaz, cronologic, ncheierea unei epoci i deschiderea alteia: pn la 1883-1884 critica "rmne pe scen", cum zice deputatul conservator, respectiv, n teatru i n cteva ziare (Timpul, printre ele, cel mai important) dup aceast dat, critica coboar n strad, n opinia public. ncepe marea er a maselor. Pentru aceasta va trebui ca limbajul ziaristic s se dilueze, s fie mai accesibil, mai pe nelesul poporului, mai puin nclinat spre teorie. Ziaristica post-eminescian este plin de exemplele poetului, mult mai dur n stil dar nu se mai organizeaz n teorii, nu mai urc verbul pn la zonele cugetrii pure eminesciene. n fond, trebuie s inem cont de faptul c, pentru a ptrunde n opinia public, Timpul avea nevoie de un tiraj considerabil, de propagand. Evident, ziarele i fceau servicii unele altora: Romnia liber, de pild, rezum constant articolele eminesciene i le difuzeaz, astfel, n corpul (tirajul) ei; Binele public, de asemenea. Timpul nsui preia, mai ales din provincie, articolele din ziare necunoscute altfel nici marilor biblioteci actuale (Vocea Covurluiului, de pild). Polemiznd cu Timpul, apoi, Romnul ori alte ziare liberale (i nu numai liberale!) preiau i difuzeaz idei, fragmente din articolele eminesciene. Putem spune c Eminescu are o situaie privilegiat n epoc: el se mpletete n mai toate periodicele timpului su, romneti dar i strine. Nu mai exist un caz similar n epoc. Desigur, ns, c relurile, cu orice scop ar fi fcute, sunt tendenioase, incomplete, rar consecvente (consecvena este de urmrit mai ales la ziarele din Transilvania, care preiau frecvent din Tmpul articole privitoare la situaia romnilor din Transilvania). Eminescu este n drept s cear, pentru anii si, cenzura constant a raiunii, a logicii, apelul la principii. A dori sufragiul universal n situaia n care cea mai mare parte a rii este analfabet (numeric vorbind), nu cunoate pe cine voteaz ("Eu cu cine votez?" al lui Caragiale nu este, din punctul de vedere al realiilor vorbind, altceva dect o ntrebare de om cinstit: cine este, cum se chiam i ce vrea ca om politic cutare candidat la alegeri? Lumea nu tie aceste lucruri elementare
90

i de bun sim), este dovad de reavoin. Poetul merge mai departe, i explic lucrurile: comunele rurale sunt mpnzite de politicieni liberali care, n condiiile sufragiului universal, vor determina victoria partidului lor. La fel de simplu explic poetul cealalt dorin a liberalilor rosettiti, eligibilitatea magistraturii: pentru c sunt ri avocai i nu ctig la fel de multe procese ca avocaii conservatori, liberalii vor ca judectorii s fie eligibili, numii, adic, nu n funcie de merit, tiin de carte, etc. ci n urma alegerii de ctre un corp de alegtori. Desigur, n epoc avocatura era una dintre cele mai rentabile profesii i cea care furniza cel mai mare numr de oameni politici

Aristocraia meritului
Polemicile lui Eminescu pe tema aristocraiei continu n luna mai; poetul opune democraiei liberale (pe care o numete constant demagogie; ntr-atta, nct n rspunsurile sale, Romnul sesizeaz: "Discutnd despre democraie, pe care Timpul o mai numete i demagogie"; "Democraia, numit de Timpul i demagogie", etc.) o aristocraie care nu este ereditar, este oligarhic i permite naintarea numai prin merit. Avem toate indiciile s credem c poetul nu se gndete la aristocraia propriu-zis, ca o clas social a epocii feudale: "Noi nu zicem c poporul trebuie exclus de la dirigerea afacerilor lui. Din contra, nicicnd libertile publice nu sunt mai vii, mai puternic simite, practicate cu mai mult interes de ctre toi cetenii dect tocmai sub oligarhie. Dovad, viaa din comiiile Romei, viaa politic, sobr n orice punct, n comun i n comitet n Anglia (). Noi nu zicem c statul romn este menit a ajunge vreodat acest ideal. Statele moderne nu se mai dezvolt, din nefericire, n linie dreapt, ci prin cotituri, adesea prin concesii, renunnd la maniera lor de a fi, la signatura existenei lor. Sunt cristalizaiuni imperfecte pe lng cteva cristale perfecte pe care le prezint istoria (). Despre refacerea unei oligarhii istorice pe care ne-o atribuie Romnul nu poate fi nici vorb. Inamici ai frazei i ai oricrei formaiuni factice, noi vedem foarte bine, mai bine dect Romnul poate, imposibilitatea unei asemenea refaceri i e un act de rea-credin de-a ne atribui c voim ceea ce noi nine tim c este cu neputin." (8 mai 1881; cf. O.XII, p. 162). Poetul nu afirm apsat cum vede aceast nou oligarhie aristocratic n contextul timpului su. O spusese, ns, mai limpede la 6 mai: "Nici pentru ara noastr n-am gndit vreodat de-a propune un sistem care s nvieze veacul al XVII-lea, epoca lui Matei Basarab. Cu toate acestea, oricine va voi s defineasc marele mister al existenei va vedea c el consist n mprosptarea continu a fondului i pstrarea formelor. Forme vechi, dar spirit pururea nou. Astfel vedem cum Anglia, care st n toate celea n fruntea civilizaiei, pstreaz i astzi vechile sale forme istorice, pururea remprosptate de spiritul modern, de munc modern. () Cu acelai sistem oligarhic vedem Roma devenind imperiu, vedem Veneia, un ora devenind putere, adesea de rangul nti, n cursul de o mie i mai bine de ani.
91

Dar se nelege c nici prin gnd nu ne vine a admite c aristocraia istoric, substratul oligarhiei, se poate improviza i c putem scoate din pmnt oasele Basarabilor spre a le da o nou via. Cu totul altul e rolul monarhiei n ara noastr. E ndeajuns dac sub ea se asigur naintarea meritului i a muncii, i dac acestea se pun la adpost de escamotarea din partea Caradalelor i Costinetilor; e destul atta, i pentru atta numai se cere o reorganizare social. Acestea dou nu sunt asigurate n dezvoltarea lor" (cf. O.XII, p. 156-160) Oligarhia, al crui substrat este vechea aristocraie, poate fi neleas ca o democraie a muncii i a meritului n sensul programului carpist. Eminescu cere preponderena elementului naional n reprezentarea ei ca instituie conductoare a destinelor rii; este o cerin care reiese din compromiterea liberalismului cosmopolit pe de o parte, din esena democraiei nsei, pe de alta. Egalitate? Atunci de ce s nu fie egal ranul romn cu beamterul internaional, cu politicianul de profesie? "Au czut boierii? Vie ali romni n locul lor. Dar romni get-beget, de coada vacii cum se zice. Vie Ion Frunte Lat, ori Terente ar-Lung s puie trebile la cale, iar nu Giani, Cariagdi, Carada, Flevs, Chiriopol, C.A. Rosetti i alii de soiul acesta." (august 1881, cf. O.XII, p. 286) Departe de a fi un lucru acceptat de toi, cum pretinde I.C. Brtianu, democratizarea rii "nceput de sus n jos" este, n viziunea lui Eminescu, un proces continuu de lrgire a cercului oligarhic n care se introduc prin subrepiune, prin uzurpare, mai mult elemente eterogene, de provenien incert, dect elemente naionale, autohtone. Revoluia continu, concept liberal, exist i pentru redactorul de la Timpul i ea nseamn, n linii mari, schimbarea elitei politice corupte, nlocuirea ei cu o alta, sntoas, moral, care-i asimileaz rolul muncii i al meritului n conducerea treburilor obteti, care, ntruct este o democraie a meritului este i o aristocraie a lui, de vreme ce modelul de recrutare este democratic (ct mai larg cuprinztor). Aristocraia este unul dintre cuvintele vocabularului eminescian cel mai plin de sensuri, derutant n aparen, foarte bine direcionat n esen spre o definire ct mai exact a unui program.

A cdea i a renate prin sine nsui


Cea de-a doua linie polemic eminescian ce pleac din discursul lui I.C. Brtianu de la 30 martie 1881 vizeaz separarea primului ministru de elementele corupte ale partidului su. Este una dintre cele mai lungi polemici eminesciene i nu ncepe acum, cu ocazia acestui discurs brtienist, ci mult mai devreme. Punctul maxim al acestei campanii fusese atins n perioada imediat urmtoare atentatului de la 2 decembrie 1880, prin urmare va trebui s ne ntoarcem iari la "cuitul rupt n paltonul lui I.C. Brtianu", cum se exprimase N. Ionescu n edina din 13 martie 1881. Teoretic, din decembrie 1880 I.C. Brtianu ncepe a se despri de C.A. Rosetti o ruptur, o "defeciune a ceasornicului" ce se va accentua n anul urmtor i va culmina n 1883 cu desprirea definitiv a lui C.A. Rosetti de I.C.
92

Brtianu. Eminescu, cel mai fin senzor politic al situaiei, va urmri constant aceast tendin de desprire, o va puncta n momentele ei mai importante (unul dintre ele este demisia lui I.C. Brtianu din aprilie 1881), va ncerca s grbeasc lucrurile. n aceasta ne aflm iari fa n fa cu unul dintre paradoxurile eminesciene. Teoretic, poetul vede lucrurile n evoluie organic, este mpotriva grbirii creterii naturale a lor, att n domeniul politicii interne ct i n cel al politicii internaionale: "Din contr, credem c e bine ca un partid s caz spre folosul su i al rii prin sleirea puterilor proprii, pentru a se renate din sine nsui i a se ntoarce iar prin puteri proprii, nu prin infuziune de snge strin" (6-7 aprilie 1881; cf. O.XII, p. 127-218). La fel, n privina Imperiului Austro-Ungar; el se va dezmembra din sine nsui,natural, adic n timpul necesar. Cu toate acestea, pe trm practic, al polemicilor de zi cu zi, poetul arat c aceast cdere este iminent, c "acum" este momentul venit pentru nlocuirea gheeftarilor cu oameni oneti, etc., (este un "acum" permanent n scrierile politice eminesciene). n fond, de o cdere de la sine, organic, nu poate fi vorba: este nevoie ca ea s fie presimit, invocat, s i se defineasc necesitatea. Eminescu exprim vocea necesitii obiective, el cere nlocuirea ca proces legic i legitim, le cere liberalilor s-o accepte de bun voie, supunndu-se imperativelor de ordine, arat gravitatea unei eventuale revoluii sociale pentru ara noastr care ar avea soarta celorlalte revoluii de la 1848: ar sfri prin interveia armat strin. Poate fi vorba i de o nenelegere a teoriei saltului la M. Eminescu, cum crede Ion Bulei. Verbul eminescian cere n permanen saltul, revoluia; ideea, cugetul adnc, propune constant, ca alternativ, msuri legale, organice, de nlocuire. Radicalismul eminescian nu este unul de parad, de vorbe, de vreme ce poetul este att de ndrjit n susinerea lui. i totui, a-l pune n practic nseamn revoluie, cu tot ce implic acest lucru pentru Romnia, ar nou aflat ntre imperii vechi. Radical n soluii de moment organicist ferm n soluii de perspectiv; acest paradox mi se pare a fi resortul intim, cel mai adnc, al condiiei tragice a intelectualului romn din secolul al XIX-lea; a simi necesitatea schimbrii i totui a nelege c schimbarea n interior determin intervenii din afar. n aceste limite intelectualul romn devine intelectual european, i cere Europei s-i asimileze condiia lui, s-o judece i s-o ia n calcul. De aici, un sentiment de mndrie, de egalitate cu ntregul btrn continent. Acel "acum" eminescian, mereu prezent n scrierea poetului, mereu necesar n timpul ziaristicii sale este un "acum" ce s-ar dori "niciodat", ce ar avea ansa de a fi un "niciodat" dac s-ar respecta legea creterii organice n toate compartimentele vieii. Ca-n Luceafrul: A fost o dat can poveti / A fost ca nici odat: dac trecem la timpul prezent, suntem n ziaristica eminescian. Cealalt ans a momentului, "educarea" de la sine a liberalilor lacomi, singura cale organic de redresare, nu este acceptat de ctre Eminescu; i totui, lucrurile vor evolua "combinat": i demagogii liberali se vor "educa" ntructva, i adevraii politicieni vor accede la crma rii. Polemica lui M. Eminescu cu I.C.
93

Brtianu are, n subsidiar, i acest scop al "moralizrii" primului ministru. De fapt, poetul spune pe nume unor lucruri pe care i primul ministru le gndete dar nu le poate exprima; Eminescu este vocea interioar, continu, dat la maximum ca intensitate, a unui sentiment moral viu n epoc dar amorit, ascuns de nsi aceast epoc sub faldurile formelor ei. A spune c Eminescu n-a neles necesitatea saltului n istorie este, totui, o dovad de necunoatere ori ignorare cu bun tiin (n scopuri pedagogice?) a epocii sale. S nu uitm c poetul era membru al societii "Carpaii", fondat la 24 ianuarie 1882 (n ziua cnd se srbtorea Unirea lui Cuza) din fosta "Irredenta romn" ce funcionase timp de un an (1881) fr ncuviinarea guvernului romn. Eminescu participa la edinele secrete ale societii, ddea sfaturi de organizare i aciune. Or, scopul principal al acestei societi era insurecia general, armat, pentru dezmembrarea Imperiului Austro-Ungar i eliberarea popoarelor de sub el. n acest scop, generalul Axinte Sever a elaborat un plan militar de invadare a Transilvaniei (plan pe care Teodor Pavel, n cartea sa: "Micarea romnilor pentru unitatea naional i diplomaia Puterilor Centrale", vol. I, 1878-1895, ed. Facla 1979, l dateaz n anul 1882). Documentele secrete din arhiva fostului imperiu dezvluie intenia unei revoluii naionale armate organizate de ctre aceast societate n vara anului 1882. Cum se poate considera, n aceste condiii c Eminescu, membru marcant al societii "Carpaii", n-a neles necesitatea saltului n istorie? Da, el n-a putut-o exprima categoric, aceast necesitate aliniindu-se n aceasta majoritii oamenilor politici romni care au gndit n sensul conservrii poporului, pentru evitarea vrsrii de snge i a invaziilor strine dar o are n vedere n mod permanent ca pe un mijloc necesar n ultim instan, ca pe o laten. n fond, logic i omenete vorbind, cnd zici: Eradicai Caradalele! ai n vedere fie un act violent, o revoluie, fie unul panic, asumat de cei crora le aparin Caradalele. O moralizare de tip profetic a elitelor poate s evite saltul; am n vedere preofeii bibilici, desigur, cu ale cror furii sacre compara erban Cioculescu afirmaiile dure din ziaristica eminescian.

Atentatul de la 2 decembrie 1880


Edificatoare n acest sens sunt articolele sale de dup atentatul din 2 decembrie 1880: dei condamn atenatul ca form de lupt, poetul arat c, cel puin acesta mpotriva lui I.C. Brtianu, este un rezultat firesc al mediului creat, este fructul liberalismului plantat i ngrijit n creterea lui anorganic de ctre I.C. Brtianu. Att de mult insist asupra legturii acestui fruct cu planta sa, nct Romnul va ajunge la concluzia, fornd desigur lucrurile n modul su caracteristic, c redactorul de la Timpul dorete a ncuraja i justifica atentatul. Ce s-a ntmplat, de fapt, la 2 decembrie 1880? Faptele sunt descrise de ctre Eminescu nsui acum, n cursul desfurrii lor, ct i peste timp, n 1883, cnd va reveni asupra lor. Fiind unul dintre cele mai nclcite complexe polemice
94

eminesciene, din care se dezvolt, n epoc, cele mai ciudate acuzaii la adresa poetului, ntre care aceea c atenteaz la viaa regelui, se cere o analiz mai atent. Chiar dup eveniment, poetul public o not prin care, n numele ziarului Timpul, dezaprob atentatul (majoritatea ziarelor au avut aceeai poziie de simpatie fa de I.C. Brtianu i de dezaprobare ferm a atentatului): "Ieri la 5 1/4 seara d. Brtianu prsea Camera. n momentul n care i cuta trsura, un individ, anume Pietraru, s-a aruncat c-un cuit asupra primuluiministru, cercnd s-l njunghie. Dup o scurt lupt n care ministrul izbutise a abate lovitura ntia, d. Goga a sfrmat cuitul atentatorului cu bastonul su i astfel s-a nlturat pericolul n care plutise cteva grele momente viaa unuia dintre cei mai populari oameni de stat ai Romniei. Nu gsim cuvinte destul de energice pentru a nfiera un asemenea atentat. Ca organ al unui partid ce reprezint ordinea, condamnm din toat inima orice atentate, cu att mai mult cnd ele se ndreapt n contra unui brbat investit cu autoritatea statului." Poetul sesizeaz i partea bun a lucrurilor: "pe de alt parte, /I.C. Brtianu/ va afla desigur marea mngiere de-a vedea c prin aceast crim nsi autoritatea sa va crete, iubirea de care se bucura din partea i a amicilor i a adversarilor si va spori i se va ntri." Pentru c, subliniaz Eminescu: "Asemenea atentate, dac sunt odioase prin natura lor, sanctific piepturile asupra crora au fost ndreptate, mbrac ntr-un general sentiment de iubire toate recriminaiunile politice, fac a se uita micile sciziuni". Poetul preia, n legtur cu cauzele atentatului, versiunile oficiale: "De mult se tie c n Romnia se afl ramificaiuni ale unei mari societi internaionale care voiete rsturnarea organizaiunii existente, rsturnarea tuturor instituiunilor ce stpnesc n statele moderne." El atrage, n fine, atenia c "e de datoria guvernului de-a face cercetri i de-a descoperi focarele n care s-au ncuibat nu numai ideile de rsturnare, dar i nceputurile criminale de execuiune." (4 decembrie 1880; cf. O.XII, p. 433-434). Atmosfera general este, ntr-adevr, favorabil primului ministru. Majoritatea ziarelor public comunicate de condamnare a atentatului, deputii att cei liberali ct i cei conservatori i exprim public dezaprobarea fa de actul comis, populaia Capitalei are manifestri de simpatie pentru primul ministru, presa european i ndreapt atenia asupra Romniei. Romnul public comunicate medicale privind starea sntii lui I.C. Brtianu (peste o sptmn acesta i va relua locul n Parlament), public telegrame de solidaritate din partea guvernelor strine Regele nsui l viziteaz pe I.C.Brtianu i st cu el o jumtate de or, notnd n jurnal, la 3 decembrie: S-a dovedit c atentatul a fost o rzbunare cu caracter privat fr, ns, a da vreun indiciu (cu o zi nainte notase: Din fericire, rnile nu sunt primejdioase; ns impresia moral a acestui atentat este mare,chiar asupra lui Brtianu care nu tie s-i fi atras prin ceva un aa act de rzbunare). La 11 decembrie, tot regele: Rnile lui Brtianu n-au avut nici o
95

urmare grav; dnsul e ca i vindecat i trebuie numai s-i poarte braul n earf ctva timp. Acestea le spune regele n jurnalul su, care era, din intenie, destinat publicrii deci, se supunea canoanelor lucrului public n general. ntr-o scrisoare particular ctre Maria de Flandra, sora sa, scrisoare datat 15/ 27 decembrie 1880, Carol este mai liber suflet i spune: Din nefericire, atentatul nenorocit asupra lui Brtianu a cam ntrziat mersul afacerilor i el a trebuit s se duc s se odihneasc pentru ctva timp la ar, de unde se va ntoarce sptmna aceasta. Dei din fericire a fost doar uor rnit, puternica hemoragie l-a slbit mult et son moral est trs bas ca urmare a acestei fapte mieleti. Nu mai este nici o ndoial c tentativa de asasinat a fost fcut din motive politice i diferite personaliti sunt grav compromise prin aceasta. Ancheta care este n desfurare va scoate multe lucruri la lumina zilei. n toat ara domnete linite deplin i nu mai este nimic de temut. (Scrisori, ed.cit., p.88 ; din aceeai scrisoare aflm c la 13 ianuarie avusese loc un cutremur de pmnt destul de neplcut urmat de dou replici n 14 i 15, iar timpul era neobinuit de cald pentru aceast dat, puteai sta cu ferestrele deschise). Lucrurile nu sunt aa de simple cum par iar istoria nu se grbete s le abordeze, rmne de fcut legturile dup asemenea texte ziaristice, memorialistice etc. Ce se ntmpl, ns, cu atentatorul, al crui nume se tie, despre care se tie, de asemenea, c a fost reinut mpreun cu doi complici ai si? Romnul nu prea mai d tiri, ateptnd ca organele de ordine s-i fac datoria. Radu Mihail, prefectul poliiei capitalei, opereaz arestri masive, ncropete n prip explicaii. Poliia nu tie despre cauzele atentatului mai mult dect tie oricine, din zvon public i din mrturisirile acestui I. Pietraru nsui. Ziarul Timpul sesizeaz ineditul situaiei i, ntr-o not din 6 decembrie 1880, peste 4 zile aadar, menioneaz: "Se crede c n urma atentatului lui Pietraru s-ar vorbi ntr-un consiliu de minitri c d. Radu Mihail ar trebui s se sustrag din postul d-sale sau cel puin s fie mutat n alt post: aceasta pentru cuvntul c d-nul poliaiu i-a ntrebuinat fondurile secrete ru dac n-a tiut preveni la vreme atentatul, pe ct vreme o band de criminali i descreierai, afindu-i constituirea ntr-un tribunal secret, ameninase pe toate cile publice, cu dou luni nainte, sentina de moarte a primului ministru." Timpul ncepe, de acum, a prelua zvonurile publice cernd grbirea anchetei, un comunicat oficial, o atitudine ferm din partea guvernului. Din declaraiile atentatorului reieea c el ar fi acionat n numele unui tribunal secret care stabilise condamnarea primului ministru. Din organizaie ar face parte vreo cincizeci de persoane, iar sentina de condamnare fusese publicat n pres. De la momentul publicrii ei pn la aciunea propriu-zis urma ca cel ce va pune mna pe cuit s fie tras la sori, dup sistemul conspirativ al vremii: sorii czuser pe I. Pietraru. Dup ce primul ministru se nsntoete i vine n Parlament, Timpul nu mai rabd tcerea i ncercarea de a se ascunde crima: el public, la 9 decembrie, un editorial amplu n care analizeaz situaia intern ce a dus la atentat. n manuscrisele
96

eminesciene se regsesc ciornele acestui articol care, deci, i aparine. Scrisul poetului se aterne calm i linitit n pagin, fr excese stilistice, cu maxim atenie la argumentarea logic, foarte ferm ns n desprirea liberalilor de conservatori. Poetul este ironic de la nceput cnd constat c evenimentul "ne-a indignat mai mult i mai adnc dect pe chiar amicii si / ai lui I.C. Brtianu / politici.", dup care ncepe a separa "maniera de a vedea" a conservatorilor de cea a liberalilor: "Maniera noastr de a vedea cuprinde n sine condamnarea atentatelor, ntrit prin amrciunea c omorul lui Barbu Catargiu a rmas nepedepsit, c asupra lui Lascr Catargiu, om att de drept i de sincer, s-a ridicat asemenea braul ndrzne al unui atentator." Dimpotriv, arat poetul: "n-o putem susine aceasta i despre principiile la care s-au nchinat guvernul rou din ara noastr. Precum nu e minune dac Robespierre cade prin teoriile i nedreptile aceleiai revoluii creia-i dduse natere, tot astfel nu e minune dac un rou, un lupttor n alegeri, ridic mna sa asupra capului partidului su propriu." De aici, separrile. Liberalismul este terenul pe care poate crete chiar i crima: cnd trdrile (poetul se refer la clcarea jurmntului din noaptea de 11 februarie 1866, cnd garda lui Al.I. Cuza l-a arestat chiar pe domnitor) sunt recompensate, devin merite oricine caut s trdeze pentru a nainta. Exemplul personal al lui I.C. Brtianu este dezbtut pe larg: popularitatea primului ministru a crescut nu din fapte, ci din promisiuni. Ca persoan particular, el i-a ctigat o mare popularitate prin atentatele la care a participat n Paris, mpotriva lui Napoleon al III-lea (dou atentate: la Oper i la Hipodrom; totui, mpratul l-a iertat pe tnrul insurgent); n ar, apoi, n 1876, el l-a ameninat voalat pe regele nsui. "Dei e dureros a o discuta, totui o vom face-o numai pentru binele rii, dar i pentru binele d-lui Brtianu nsui. Trebuie s se tie c un om care-a fost obiectul unui atentat, chiar de-ar fi adversar, devine simpatic prii bine-cugettoare a rii i asigurm c irurile de mai jos, chiar de-ar prea recriminaiuni, nu sunt n esena lor imputri adresate adversarului, ci argumente adresate omului cugettor n contra manierei de-a vedea pe care-o are el i partidul su." Urmeaz exemplele, ritmate iari de comcluzii i de afirmaii precaute: "Din acest punct de vedere judecnd, vom vedea c sistemul de guvernmnt al d-lui Brtianu i al partidului su a creat atmosfera n care asemenea fapte sunt posibile, n care autorii lor gsesc o legitimare a scopurilor lor." Nu este scutit nici C.A. Rosetti de verbul poetului: "La 1848 s-a fcut asemenea o tragere la sori ca cea indicat de Pietraru. Era vorba de a se trage la sori asasinul lui Vod Bibescu. Dac-am ntreba cine-a prezidat la acel act, d. C.A. Rosetti i-ar pleca ochii."

O condamnare la moarte prin pres


Eminescu reuete a face dintr-un moment al simpatiei generale pentru I.C. Brtianu unul al ntrebrilor incomode. n subtext, se strecoar i ctig teren tot
97

mai mult ideea c atentatul a fost pus la cale de ctre primul ministru nsui pentru a-i atrage simpatii noi n ajunul alegerilor. C.A. Rosetti se apr tenace de acuzaiile Timpului, atac la rndul su; I.C. Brtianu resimte, n aceste momente, greeala pe care a perpetuat-o, aceea de a nu-i fi creat un organ de pres propriu. Prietenul su i va asuma responsabilitatea de a-l apra dar una e cnd te ajut altul, alta cnd te ajui singur. Printr-un curaj nemaintlnit, printr-o logic a argumentrii cu totul ieit din comun, Timpul reuete a rsturna un moment al ncrederii i a-l transforma ntr-unul al descumpnirii, al panicii, i arat pe cei doi conductori ai partidului liberal n toat goliciunea faptelor lor: "Cnd un om ce, dup propria sa mrturisire, soldat fiind a luat parte la rsturnarea suveranului su i care, dup tiina tuturor, a proclamat rsturnarea Domnitorului la Ploieti, devine sub d. Brtianu adiutant domnesc, ataat ca om de ncredere pe lng suveranul pe care-a voit s-l rstoarne, d. Brtianu va permite tuturor rebelilor libertatea de-a conchide c impunitatea unui atentat la sigurana statului i a formei de guvernmnt e, sub domnia sa, un titlu de recomandaie pentru a nainta pe scara ierarhiei sociale." Exemplul lui Candiano Popescu. "Cnd, n chiar Camera roie, unii membri ai partidului de guvernant, oameni poate simpli, dar cinstii, se-ntreab cu mirare de unde amicii apropiai ai d-lui Brtianu sau protejaii de aproape ai d-lui C.A. Rosetti, care pn alaltieri n-aveau nimic, au astzi, dup civa ani de guvernare, averi mari, e evident c, n sistemul de guvernmnt al d-lui Brtianu, chiar necorectitudinea n afaceri materiale, ca s nu zicem malonestitatea, e un titlu de merit." Poetul ncheie acest rechizitoriu astfel: "Cu drept cuvnt dar un ziar de provincie exclam, la nregistrarea odioasei fapte: Ale tale dintru ale tale, Brtiene!" (Timpul, 9 decembrie 1880, cf. O.XII, p. 436-438). Era formula cu care se ncheia acea bizar condamnare publicat de ctre atentatori cu dou luni nainte de a trece la aciune; dup atentat, "ziarul de provincie" care reia aceast formul, i de unde o preia i Eminescu, este Lupttorul din Focani (afirmaie indirect, la Romnul i la Titu Maiorescu; colecia ziarului pe 1880, lips din Biblioteca Academiei Romne). De bun seam, poetul cunoate sorgintea biblic a acestei formule (Cain o rostete ctre Iehova cnd i aduce daruri); dovad, chiar termenul "cretin" pe care-l introduce n text ("sentimentul general de oameni i de cretini"); de altfel, revenind n tot cursul anului 1881, i chiar n 1882, la acest incident, poetul va relua aceast formul de nenumrate ori ca, de pild, n editorialul din 6 martie 1881: "c pne i sare nu se cade a se oferi dect domnului legiuit al rii, zicndu-i-se oarecum din pinea i sarea ta mncm, Doamne, n zilele Mriei Tale, ale Tale dintru ale Tale, o strveche rmi din principiul juridic c dintru nceput tot pmntul rii domnesc a fost (O.XII, p. 96). Dar Timpul nu se mulumete cu articolul din 9 decembrie 1881, revine a doua zi, iari lundu-i msuri de precauiune, atrgnd atenia c discut cu toat seriozitatea lucrurile, fr ur de partid. De data aceasta l vizeaz pe regele nsui i
98

arat c prea larga sa "ngduin" (de acum nainte Eminescu l va numi Carol ngduitorul, expresie pe care contemporanii i-o atribuie n unanimitate, unul dintre semnele cele mai sigure ale paternitii eminesciene a articolelor din ziarul Timpul) a dus la asemenea manifestri anti-sociale: "De cte ori am scris noi, adesea a vorbit patima politic, adeseori am discutat cu amrciune, nu tgduim, rolul de regulator pe care ar trebui s-l joace Coroana n luptele noastre politice. Dar n mijlocul acestei discuii smburele unei negre ndoieli ncolea n adncul inimei noastre. Ce respect, ce iubire mai poate avea suveranul nostru pentru un popor unde impunitatea rebeliunii, a libertinajului penelor i gurilor sunt merite, sunt titluri de recomandaie, sunt chiar substana pe care se ntemeiaz un partid att de numeros ca cel rou? Un grup de oameni care proclamaser la Ploieti rsturnarea formei de guvernmnt i a dinastiei se recomand peste civa ani Coroanei spre punere n funcii, i condeiul rbdtor al suveranului semneaz. Un ilustru academician descrie, sub pseudonimul Erdman de Hahn, persoana domnitorului ca pe principala cauz a tuturor nenorocirilor noastre, ba o descrie ca fiind n coniven cu gheeftarul Strusberg i cu priniorii cocari. La venirea ministerului liberal, domnul i rezerv anume ca pseudonimul de mai sus s nu fie colegul d-lui Brtianu, iar acesta izbutete totui a-l introduce. Condeiul rbdtor isclete decretul de numire. Acelai academician scoate din arsenalul istoriei i a vastelor sale cunotine o arm ct se poate de periculoas, teoria c, n caz de necesitate, uciderea regilor este permis; ilustrul teoretician nu se sfiete a fi astzi ultradinastic." (este vorba de D.A. Sturza). Fr a-l face direct rspunztor pe rege de attea nereguli cte se produc n ar, Eminescu ncheie: Dac ni s-ar cere formula dup care se manifest activitatea suveranului n urma marilor decepiuni ce i le-a pregtit partidul rou, am zice c M.S. Regal vizeaz n adevr consolidarea dinastiei i a viitorului rii, ns nu pe aceeai linie cu tendinele realitii, ci pe o linie paralel. nmulirea armatei, asigurarea succesiunii la tron, o sporire continu a puterii Casei sale proprii i o continu zdrnicire a tendinelor revoluionare ale partidului rou, prin faptul c, ajungnd la putere, acest partid se reneg, se dezminte, face contrariul de ceea ce zisese, iat elementele care ne fac a admite c exist o deosebire ntre viitorul pe care Domnul l-o fi spernd pentru ara menit a fi motenitoarea dinastiei sale, i ntre viitorul poporului care locuiete n aceast ar. (O. XI, p. 439). Este una dintre cele mai plastice caracterizri ale lui Carol I: activitatea sa a fost, n aceste momente, paralel cu a poporului romn, neimplicat deplin. Suntem cu puine luni nainte ca Eminescu s lanseze conceptele sale mari, cel de ar legal i cel de ptur superpus: in nuce, amndou aceste concepte se regsesc n aceast caracterizare a lui I.C. Brtianu i a regelui.

99

Romnul, romnii i xenofobia

Romnul reacioneaz prompt la aceste articole eminesciene, mai ales la primul dintre ele. O serie de apte editoriale masive, greoaie, ocupnd, unele dintre ele, ntreaga pagin nti a ziarului vine s restabileasc adevrul, cum se pretinde; treptat-treptat, aceste articole se transform n adevrate atacuri la persoan, iar dup edina parlamentar din 13 martie 1881 din ele vor crete acuzaiile frecvente ale Romnului c Timpul instig la revolt general, la atentat mpotriva lui I. C. Brtianu, apoi la atentat mpotriva regelui nsui pe fundalul acestor acuzaii esndu-se insistent teza, preluat i de alte ziare liberale, c primul redactor al Timpului nu este n deplintatea facultilor mintale. Eminescu va construi, n replic, teoria pturii superpuse, calm la nceput n idei, apelnd la tiinele fizicii, biologiei, matematicii pentru a argumenta necesitatea compensaiei n natur i n societate, violent mai apoi n limbaj ntruct i apr sntatea minii pus sub semnul ndoielii de ctre adversari. El va nchide aceast polemic ce a pornit de la atentatul din 2 decembrie 1880 abia la 15 mai 1883, odat cu graierea celor trei atentatori. Poetul nu poate fi nduplecat nici acum, peste doi ani: atentatul a fost pus la cale de ctre primul ministru nsui pentru a-i asigura o platform politic mai solid, pentru a-i spori popularitatea, cum se zice. Istoria, care n-a cercetat nc atentatul din decembrie 1880, va trebui s in seama de opinia poetului; n ceea ce ne privete, alegem n locul rscolirii arhivelor (oricum, arhiva Brtienilor, cea mai necesar pentru a ne lumina, lipsete din fondurile cunoscute pn astzi la noi) nfiarea faptelor pe firul rou eminescian. Este, de altfel, un consens al epocii: multe alte ziare vorbesc despre nscenarea de la 2 decembrie 1880; n 1885, cnd se va relua tema, I.C. Brtianu nsui ne va furniza indicii c a fost vorba de o nscenare. Rspunde, aadar, Romnul din 10 decembrie 1881: Asasinatul nu e romnesc. Aceasta a fost i este credina noastr. Din nenorocire, s-a afirmat c fostul profesor Petraru este romn. Nu tim dac, cercetndu-se bine, nu s-ar gsi c moul sau bunica sa n-au fost romni. n orice caz, se dovedete o dat mai mult c orict de tari sunt sdite n inima romnului simmintele cele nobile, totui, nici ele nu pot rezista mult timp n acei romni care avur nenorocirea a convieui cu viiul. Exagerarea etnicului nu-i este proprie Romnului; nici lui Eminescu. n mprejurri deosebite acest argument era adus pentru linitirea maselor. n aceste afirmaii, ns, Romnul se dovedete mult mai exagerat dect Eminescu nsui, i, dac de opera i personalitatea poetului a rmas mult timp atrnat eticheta de xenofobie, este numai pentru c opera sa a rmas n istorie, a rezistat timpului, pe cnd articleria Romnului s-a amestecat cu colbul zilelor n care a fost fabricat. Oricum, asemnarea trebuie remarcat, fie i numai cu titlul de inventar: Romnul caut moul sau bunica unui atentator pentru a dovedi o origine strin Eminescu numete simplu ascendena Gianilor, Caradalelor, Seruriilor, etc. cu acelai scop.
100

Romnul vorbete de conlocuirea cu viiul, Eminescu de coruperea prin demagogie. Att Romnul ct i adversarul su caut acea esen pur, etnic, romneasc dei scopurile sunt diferite: liberalii vor s scuze, poetul vrea s acuze. n fond, Timpul i Romnul formeaz un cuplu de contrarii de nedesfcut; unul fr altul ar fi aproape de neneles, n epoc, cel puin, par emisferele de Brandeburg ale jurnalisticii romne. Ct despre xenofobie, un scurt excurs n istoria i semnificaia termenului cred c este la locul lui aici. n greaca veche xenos nseamn oaspete, strin, invitat, om din afar, etc. iar termenul este foarte productiv. Pro xenos nseamn sol, negociator, consul, reprezentantul unei ceti n alt cetate iar termenul a dat natere unei instituii, proxenia, care st la baza diplomaiei de astzi. Exist, ns, i xeno doulos, xenodul, care nseamn, literal, sclavul strinului. La porile cetii antice edeau ceteni din interior care-i ateptau pe strini i erau gata s le fie sclavi n interior pe timpul ederii aici, li se prosternau, i ofereau serviciile pentru a-i purta prin cetate, a le gsi gazd, a le face nlesniri, etc. totul, pentru sume modice de bani. Or, termenul xeno fobos, xenofob, se pune n relaie cu acesta; fobia fa de strini este provocat nu de ctre strini, ci de ctre xenoduli, de ctre cei care li se ofer ca sclavi. Este, n sens etimologioc, o chestiune intern, a cetii, privete relaia dintre ceteni determinat de atitudinea unora dintre ei fa de cei din afara cetii. Totul revine, n fond, la mandria de a fi al unei ceti i de a un-i vedea vecinul prosternduse n faa strinilor. Nu acesta a fost, ns, nelesul termenului pe vremea i n accepiunea Romnului, un aceasta a fost eticheta ce s-a ncercat a se lipi de personalitatea lui Eminescu; maniera grosier n care s-a procedat ori de cte ori s-a adus vorba despre asta face destul de dificil ncercarea chiar de a defini xenofobia n concepia celor care folosesc termenul fa de Eminescu, i, ca atare, un ne aventurm pe acest teren. Amintim, doar, c Eminescu a avut numeroi prieteni strini, unii dintre ei foarte apropiai, i c i-a sprijinit pe numeroi alii; nu se poate vorbi n nici un caz de intoleran. Ptura superpus, aa cum o descrie ziaristul de la Timpul, are mai degrab caracteristici sociale sau politice iar cnd trebuie identificat dup etnie se recurge la un balcanism indefinit, cci greco bulgrimea un nseamn altceva dect un amestec din care elementul turcesc sau albanez un poate lipsi, iar elementul romnesc/aromnesc este la el acas

Un complot strin i antiromnesc


i totui, n edina din 13 martie 1881, att N. Ionescu ct i Titu Maiorescu nsui vor atrage atenia c atentatorii din Bucureti nu sunt strini, nici o filial a celor de peste Prut, c nu poate fi vorba de o ramificaie internaional care a patronat incidentul din faa Parlamentului romn. Socialitii, de altfel, dezavueaz atentatul.
101

De ce-l consider, atunci, Romnul ca fiind neromnesc? tie el mai multe dect ceilali, dect atentatorii nii? n aceste zile Romnul are cteva articole despre apologeii nihilistului Blanqui, l prezint pe acesta nsui cu simpatie ori, practica atentatului n occident, de ctre acesta fusese inaugurat.Louis Blanqui va muri la 1 ianuarie 1881, pestre cteva zile, i este foarte posibil la Romnnul s fi tiut c este bolnav i de aceea s fi scris despre el. Dintr-o arhiv de personaje marxiste care circul pe Internet, prelum aceste informaii despre el: Louis Auguste Blanqui (1 februarie 1805, Puget-Thniers - 1 ianuarie 1881, Paris), revoluionar socialist francez, participant activ la micrile revoluionare, a stat nchis n total aproape 40 de ani. Apreciindu-l ca nobil martir al comunismului revoluionar, Marx i Engels au criticat, din considerente tiinifice i politice, tactica sa, care arta nenelegerea necesitii muncii permanente, ideologice i organizatorice, i importana construirii unui partid proletar i care preconiza, ca unic tactic revoluionar, aciunea complotist a unui grup restrns de oameni hotri i bine organizai, pentru cucerirea puterii politice, urmnd ca abia ulterior s i se asigure acesteia sprijinul popular. Nu la Blanqui nu se putea, ns, referi Romnul ca inspirator al lui Pietraru: ar fi fost prea de tot ca cel mai cunoscut nihilist din Europa s patroneze cel mai neao valah atentat nereuit din Romnia. Rmne singura explicaie n limitele bunului sim al momentului: neromnesc este un atribut de circumstan trimind oriunde aiurea doar pentru a exprima credina Romnului n naiune, n romni. El vrea s liniteasc i s-i scuze... linitea proprie: Complotul fiind mrturisit, struim n credina noastr c el din viiu decurge antiromnesc este. Ce trebuie s facem oare? S-artm infamia faptului? Dar cine o neag? i-apoi, naiunea l-a nfierat n dat prin unanimele ei manifestaiuni (...). Sam naiunea, -asta cnd indignarea colcie n inima ei acuznd ca provocatoare a unor crime partidele potrivnice? Dar unde am putea ajunge pe aceast trist cale? tim c aceasta au fcut-o totdeauna partidele potrivnice mpotriva noastr; dar tim i ct de nedrepte au fost ele n oarbele acuzri, i la ce rezultat au ajuns. Romnul a ajuns la rezultatul dorit. Naiunea s fie linitit, s tac, cine nu face astfel nu este ptruns de gravitatea momentului etc. Pe fondul acestor argumente, acuzaia: Vedem cu durere i mare ngrijorare c aceasta o fac ele chiar acum. Astzi chiar ele ne acuz tot pe noi; astzi chiar ele zic c guvernul prin faptele sale a provocat crima. Unele ns merg pn a insinua c faptul a fost fcut de ctre poliie. Altele i cu durere vzurm cu toii c ntre acestea e nsui ziarul Timpul merg pn a scrie n aceeai zi: Ale tale dintru ale tale; cu durere vzurm c gravul ziar Timpul public c Pietraru este un rou, un lupttor n alegeri care ridic mn asupra capului partidului su (Romnul, 10 decembrie 1880, p. 1). Oficiosul liberal continu a doua zi: S-au publicat necurmat cele mai patente calomnii contra celor mai onorabili i-a majoritii parlamentare. S-a propagat pe fa, i chiar n ntruniri publice, asasinatul. Publicul, tiind c asasinatul nu e romnesc, privi cu dispre i poate
102

chiar cu mil aceste nebune i criminale acuzaii. Cnd toate acestea produser crim, societatea se nfior. Ea vzu atunci c, dac asasinatul nu e romnesc, viiul ns e mai mult sau mai puin n toate societile (...). nfiorarea a fost romneasc; aceasta dovedete c sntoas este naiunea. Organele care reprezint majoritatea liberal s-au silit a liniti naiunea i-a opri astfel orice act, orice manifestare chiar cu cuvntul ce s-ar fi putut face n fierbintele moment al indignrii. Parchetul i agenii securitii au pstrat cea mai mare linite i cea mai rar sobrietate n ndeplinirea datoriei lor (...). n faa crimei i-acestei nelepte i ntr-adevr naionale procedri, ce trebuie s fac fiecare om, fiecare romn? (...). Credem cu trie i supunem credina noastr opiniei publice, fiecare om era dator s devin un aginte al linitii, inteliginte i pe deplin drept al parchetului, al societii. Fiecare om era i este dator s resping toate foile destrblate, s resping pe aginii cunoscui ai viiului, s se uite bine prin toate unghiurile, s caute de-a vedea bine i s ajute parchetului, societii, la descoperirea acestui complot strin i n orice caz antiromnesc, antinaional. Romnul a rezumat, pn acum, editorialul su anterior i a introdus ideea nou c toat lumea trebuie s asculte de ordinele parchetului, eventual c toi cetenii cu simul patriotic trebuie s se transforme n poliai, s-i spioneze vecinii, s sesizeze organele de ordine la cea mai mic neregul, s caute prin toate ungherele urmele complotului. Romnul scuz astfel i numeroasele arestri ordonate de Radu Mihail imediat dup evenimente, i cererile acestuia, deocamdat neformulate n mod expres dar pregtite prin asemenea articole de ziar, de a i se spori fondurile pentru a ine ordinea prin poliia secret. n continuare, ca i cnd ar ntinde degetul spre ungherele n care s-a esut complotul, el revine: Ei bine, procedat-au astfel organele serioase ale partidelor i gruprilor opoziiei? Cu durere, cu spaim chiar, ne vzurm i ne vedem silii a recunoate c contrarie a fost i este calea lor. Nu se vindecar rnile fcute de cuitul complotului, cnd nsui Timpul, organul eminenilor brbai politici ai partidei care se zice conservatoare, strig n unire cu nu tim care for: Ale tale dintru ale tale! Sngele i-a ameit pe cei de la Timpul. Suntem adnc ptruni de durerea de-a releva aceast ameeal, dar suferim mai tare i suntem adnc ngrijorai cnd vedem brbai ca cei de la Timpul scuznd, dac nu aplaudnd astfel, asasinatul. ntr-adevr, ce scuz mai mare i se poate face dect aceea de-a zice c d. Brtianu ansuflat asasinatul? i, ca i cum s-ar fi temut ca nu cumva comitetele de asasinat s nu neleag, s nu fie cu totul ncurajate, fotii i viitorii minitri de la Timpul scriu n capul acestor cuvinte ce le servi de concluziune trei coloane prin care se silesc a dovedi c d-nii I. Brtianu i C.A. Rosetti au propagat n toat viaa lor asasinatul, i nc l-au i practicat. S ni se ierte c ne oprim aici pentru astzi, ne temem ca, recitind, reproducnd n aceste momente cele scrise de brbaii de stat, s nu ne alunece din condei vreun cuvnt care s nu fie potrivit cu gravitatea cestiunii i cu gingia situaiei. (Romnul, 12 decembrie 1881, p. 1).
103

Timpul nu intr, nc, n aciune. Doar n pagina a treia, la rubrica Revista ziarelor, el urmrete aceast serie a Romnului. Scrisese n ziua de 11 decembrie: Romnul continu expectoraiile sale contra Timpului pentru ideile desfurate de acesta cu ocazia atentatului contra persoanei primului ministru. i Romnul continu, ntr-adevr, cu cel de-al treilea editorial n care acuz Timpul de complicitate cu atentatorii. n finalul editorialului anterior i numise pe oamenii politici, brbaii de stat; o fcuse pentru ca, acum, s ncerce a-l despri pe Eminescu de acetia, s-i smulg poetului o declaraie c n numele lui personal a publicat articolele din Timpul, nu n numele partidului, s individualizeze, deci, inta. El ncepe la fel de amplu, recapitulnd i construind minuios argumente: Un numr de oameni se grupeaz ntr-o companie de asasinat. Ei sunt organizai: au ziare, au o pres particular a lor, au cheltuieli de tipar, de coresponden, de locomoiune i ntreinere. Cine le-a pltit n timp de cteva luni aceste cheltuieli? Este dovedit prin Petraru c-aceti oameni sunt vicioi. Nu doar amoarea virtuii, a Patriei, i-a mbtat pn la delirul omorului. Cnd asemenea indivizi sunt grupai ntr-o asociaie de asasinat, oricine nelege c nu se face o asemenea organizaie numai pentru scopul d-a asasina un om, simplu ministru (...). Este dar nvederat compania de asasinat pentru a merge nainte, pentru a ucide pe toi brbaii din acea partid cari erau datori s vie la guvern. Eminescu nu cere, nc, spnzurtorile din piaa public de care se va plnge Anatase Stolojan n edina din 13 martie; o va face peste cteva luni, la 26 februarie 1881. El este, ns, acela care-i aseamn ntre ei pe toi membrii partidului liberal. Cine dar a putut instrui i organiza o asemenea asociaiune? Timpul, organul partidului conservator, a scris i publicat n ziua de 9/21 decembrie c Pietraru este un rou, un lupttor n alegeri, care ridic mna sa asupra capului propriului su partid. Timpul tie foarte bine c Pietraru a fost aginte electoral i scriitor public al partidei conservatoare. Timpul este convins c nu ai notri au putut organiza o companie de asasini pentru a ne asasina. Aadar, prima premiz: Pietraru a fost conservator. A doua premiz: liberalii nui pot asasina pe liberali. Eminescu va rspunde la acest articol al Romnului n felul lui, fr a accepta, adic, un dialog total, ci doar ndreptnd premizele: La tiradele apocaliptice pe care Romnul binevoiete a le revrsa oncios asupra evenimentului nu vom rspunde nimic; dar vom releva ceea ce ne atinge pe noi direct n articolele pe care ziarul partidului rou le public de trei zile ncoace. Romnul susine c d. Pietraru a fost aginte electorale la Trgovite al partidei de la Timpul i redactor al ziarului din Trgovite Vestea sau Trgovitea, organ al acestei partide. Afirmare pentru afirmare. Susinem c acest domn a fost mult timp rou i agent electoral al roiilor. O va spune i Titu Maiorescu indirect n Parlament: Ptescu, asociatul lui Pietraru, a fost destituit de ctre ministrul instruciunii din funcia de institutor pentru c nu-i fcea meseria, i apoi a fost fcut pentru ctva timp de ctre liberali inspector colar. Este punctul asupra cruia va atrage atenia i N. Ionescu: s nu se mai
104

ncurajeze n funcii indivizi dovedii incapabili, pe motivul c au fost destituii de un partid i cellalt partid trebuie s le fac dreptate. Prima premiz a Romnului este, aadar, fals: n momentul comiterii tentativei de asasinat I. Pietraru era funcionar la ministerul de finane sub guvernul liberal. Cea de-a doua premiz, n schimb, va fi acceptat cu mare bucurie de ctre Eminescu, va deveni un refren al ziaristicii sale. ntr-adevr, cine s conspire cnd toi conspiratorii sunt n slujbe, pui de ctre liberali? De altfel, Romnul nsui preia, aici, argumentul Conului Leonida al lui Caragiale Din aceste premize, Romnul ncepe a trage concluziile sale: Pentru ce dar vorbi/Timpul/astfel n public? Pentru ce vorbi astfel ase zile dup comiterea tentativei de asasinat? Logica ne silete s urmrim lanu-nainte din verig n verig. Cnd se organizeaz un complot al asasinilor, organizatorii lui au neaprat pregtite alte mijloace i alte puteri spre a-i deplini scopul. Cci nu se zice c s-a organizat acea conjuraie de asasini numai pentru arta de a asasina. Acele mijloace, acea putere, s fie oare voina naiunii? Marea ei majoritate, este ea n spatele comitetului asasinilor activi? Nici nii profesorii Timpului, dup care i cu care strig Ale tale dintru ale tale, nu pot susine aceasta. Nu pot pentru c au vzut i vd c naiunea a susinut i susine pe d. Brtianu. Nu pot pentru c toi tiu c o naiune nu asasineaz pe-un ministru, ci i ia guvernul din mn. Naiunea, dar, nefiind la spatele comitetului de 50, pe care putere contau capii si pentru ndeplinirea scopului lor? (...) Asasinatul succednd asasinatului, asasinatele provocnd firete rscoale, ucideri cu grmada i reciproce, acestea la rndul lor vor provoca invaziuni i distrugerea statului romn. Acesta este, n mod fatal, scopul urmrit de ctre organizatorii comitetului de asasinat.

Asasinul lui Barbu Catargiu, un oarecare Donca


Romnul un face altceva dect s revin la acuzaia-refren a sa, c partidul conservator cere intervenie puterilor strine n afacerile interne ale rii. El acuz n continuare: Cine dar n-a trebuit s simt cea mai sincer durere cnd vzu c capii partidei ce se zice conservatoare, c fotii i viitorii minitri ai Romniei, n loc de-a cuta s descopere complotul l ncurajeaz, l aprob i ascut cuitele asasinilor strignd n public Ale tale dintru ale tale, Brtiene! i, ca s nu slbeasc curajul asasinilor, pentru ca s le arate c trebuie s ucid mereu pe cei mai muli din membri partidei liberale i pentru ca s negreasc ct mai mult n ochii Europei ntregi o mare partid, i cu dnsa marea majoritate a naiunii, nelepii brbai politici ai Timpului public trei coloane prin care lupt d-a dovedi c d-nii Brtianu i C.A. Rosetti, nu numai au propagat, dar nc au i profesat asasinatul. Nu ne cred, i au cuvnt, cei care n-au citit Timpul de la 9 decembrie: La 1848 s-a fcut o
105

asemenea tragere la sori, ca cea indicat de Pietraru. Era vorba de a se trage la sori asasinul lui vod Bibescu. Dac-am ntreba cine a prezidat acel act d. C.A. Rosetti i-ar pleca ochii. n timpi de revoluiuni toate spiritele sunt n colcire. Senelege dar c atunci se poate comite chiar crime, i se-nelege i mai bine c oamenii pot pctui acuzndu-se unii pe alii cu fierbineal i pe nedrept. Peste 32 de ani ns brbaii de stat de la Timpul s ia condeiul n mn i s scrie ceea ce toat lumea tie c neadevrat este, ce scuz pot avea? Romnul invoc dreptul revoluiei pentru a scuza aciunea lui C.A. Rosetti de la 1848. Eminescu, hotrt s nu rspund la acest articol (vezi mai sus) n latura care privete ideile, nu va ntinde discuia pe acest teren. n articolele sale ulterioare, ns, cnd va vorbi despre revoluia continu a liberalilor, descifrm un rspuns implicit: dac revoluia continu, i dreptul ei continu, nu se poate spune c a ncetat. Romnul acuz, n continuare, pe conservatori c l-au scos pe C.A. Rosetti pn i autorul moral al glonului care a curmat viaa lui Barbu Catargiu. Eminescu rspunde punctual aici: Romnul ne mai face imputarea c ntr-o adunare conservatoare (la 26 aprilie 1879) unul dintre cei din acea ntrunire a zis: Domnilor, am scris o brour n care dovedesc c d. C.A. Rosetti a omort pe Barbu Catargiu; v rog s contribuii s-o tipresc i ca s dm o rsplat celui care va omor pe C.A. Rosetti i pe I. Brtianu. Romnul se vede fa n fa cu mistere dezvluite: acuzaia sa era voalat, mai mult un mijloc de a sili adversarul s pstreze tcere, de a-l antaja moral, de a-l face s se abin.Adversarul lovete, ns, n plin avnd curajul adevrului total, venind cu acest adevr n palm i dezbtnd cazul: E inexact ce spune Romnul. Persoana de care vorbete e d. maior Crainic, carele, dup nchiderea edinei acelei Adunri, dup ce prezidentul prsise scaunul, a rostit acele cuvinte a cror solidaritate n-a luat-o nimeni. Dovad e c nimeni n-a contribuit s se tipreasc broura i c n-a aprut nici pn acum, dei e scris de mult. Dar d. Maior Crainic are aceast convingere? l privete. D-sa crede una i bun, c un anume Donca, care triete azi la Ada-Kale, a fost instigat de roii pentru a comite acea fapt. Pentru noi este i a rmas ceea ce a fost: o problem nerezolvat, cu oarecare indicii ce dau loc la bnuieli, dar nimic dect bnuieli vage, crora nu le-am dat pn acum forma concret a unei acuzri. Reiese c Eminescu a citit n manuscris broura respectiv, sau cel puin o cunoate n rezumat; invitaiei Romnului de a tcea, poetul i rspunde... dnd pe fa coninutul brourii, declarndu-se n dezacord cu ea dar numai pentru c nu elucideaz cazul, ci las loc la bnuieli. Ulterior, poetul va relua ca un refren aceste bnuieli: Glonul care a curmat viaa lui Barbu Catargiu triete printre noi i are pensie reversibil, va spune poetul de attea ori. Fr a individualiza criminalul, el arunc fapta n marele depozit de crime ale partidului liberal. Romnul, ns i nici alt organ de pres liberal nu va reveni s se disculpe; Romnul nsui a provocat discuia anticipativ, asupra lui cade acuzaia dar el nici nu atac n continuare, nici
106

nu se apr. Acesta este, ns, un paradox mrunt al epocii, ce nu poate, nici el, relansa ori susine o acuzaie. n ncheiere, Romnul l apr i pe I.C. Brtianu de acuzaiile Timpului. Este partea cea mai dinamic, cea mai antrenant (chiar ca literatur) a editorialului dar i cea mai interesant pentru evenimentul n sine: Cte linii attea calomnii, n tiin fcute, attea argumente care mai de care mai absurde. Absurditate; complotul de la Opera comic i complotul de la Ipodrom au fost dou, i cei de la Timpul le menioneaz pe amndou ca s loveasc de dou ori n d. I. Brtianu, de vreme ce Petraru n-a putut lovi dect o dat. Absurditate. Imperatorele Napoleon avu amabilitatea pentru un strin cu totul necunoscut lui, i care voi s-l ucid: s aib, dar, i societatea romn amabilitate fa de Petraru! Absurditate! Poliia a considerat o tentativ de ucidere ca pe o scen melodramatic de oper buf i a iertat pe strinul i insurgentul I.C. Brtianu. Poliia iart ea nsi pe cei care au fost trimii naintea jurailor! S ierte, dar, i poliia romn pe Petraru! Acest model hermeneutic al Romnului de a citi n articolele eminesciene rmne, oricum, interesant. Aminteam mai sus de asemnarea ntrebrilor eminesciene din perioada aprilie-mai 1881 cu ntrebrile corului din tragedia Agamemnon de Eschil. Acolo corul nu face dect s ntoarc pe toate prile cele cteva cuvinte pe care le rostete Clitemnestra cu voce tare, s descopere n ele, pn la urm, intenia crimei. Orestia lui Eschil a fost dat n judecat public i autorul silit la amend pentru rolul corului din Agamemnon: s-a considerat c se reveleaz pe scen misterele eleusine n care era iniiat Eschil. Nu tim mai nimic despre aceste mistere dar scopul lor era acela de a afla adevrul prin invocarea zeului i, mai ales, prin diferite forme de divinaie. Un celebru tratat de Istorie a divinaiei n antichitate, scris de Bouch Leclerc prin anii 1870 (contemporan, deci, cu Eminescu) catalogheaz formele de divinaie i rmi uimit ct de multe erau: anticii ghiceau, practic, n orice: n zborul psrilor, n ficatul lor, n boabele de gru aranjate n cerc, fiecare pe cte o liter, i ciugulite de un coco (literele pe care le ciugulea acesta formau cuvntul adevrului), etc., etc. Exist, ns, i o logomanie, ghicit n cuvnt (discurs): dup ce spune omul, poi s-i descoperi gndurile i inteniile ascunse. Psihanaliza, ce va izbucni din pozitivismul secolului al XIX-lea, nu face dect s redescopere peste secole (milenii) o practic pe care la Eschil o gsim explicat n amnunte. n plus, psihanaliza spune i inteniile pe care omul nu le are (nc), i gndurile care-l gndesc fr voie... Ziarul Romnul experimenteaz, de fapt, practici eschileene, ncearc s ghiceasc n discursul eminescian i va gsi el nsui, la captul unei hermeneutici de civa ani, c n spatele vorbelor se afl un... bolnav psihic... Aa ar prea lucrurile privite numai prin ele nsele. De fapt, Romnul folosete o form de argumentaie ce poate fi numit prodeictic: el acuz ascunznd n premize adevrul. Nu Eminescu, ci liberalii vor s muamalizeze afacerea Pietraru: Romnul numete clemena poliiei, deci anun ntr-un fel intenia de muamalizare, dar d vina pe conservatori, insinund c acetia ar dori-o! n plus, el ctig un ascendent asupra lui I.C.
107

Brtianu, l separ pe acesta de C.A. Rosetti: Pietraru n-a lovit de dou ori, n cele dou trupuri ale sufletului Brtianu-Rosetti. n rezumat, schema pare a fi aceasta: C.A.Rosetti crede c cineva vrea s se muamalizeze afacerea. Numete pe acel cineva: este Timpul. Urmeaz ca toi cei care se simt cu musca pe cciul s dezmint. Timpul o va face, dar va insista i el c afacerea se vrea muamalizat. Cine este, atunci, acel cineva? I.C. Brtianu tace ca un Sfinx! Editorialul Romnului se ncheie tios: Destul i cu prisos credem pentru astzi. Nu este bine s imitm pe potrivnicii notri cu orice pre i s indignm publicul n momente att de grave. Oprindu-ne, ns, nu st n mna noastr de-a opri logica i naturala concluziune ce decurge din cele ce citarm, c brbaii politici de la Timpul scuz aceast tentativ de asasinat, c-o declar, tiut fiind c nu este aa, ca produs de noi i zice asasinilor: mergei nainte cci nu este culpa voastr, ucidei strignd partidei liberale Ale tale dintru ale tale (Romnul, 13 decembrie 1881).

Un nelept n corabia trufailor


Timpul rspunde la acest editorial al Romnului cu o not la Revista ziarelor din pagina 3: Romnul nir a patra serie de aberaiuni mintale ale efului su la adresa Timpului, aberaiuni pe care o minte sntoas s-ar ncerca n van a le rezuma, sau chiar a le combate, cci de la nceput pn la sfrit nu conin dect o neagr calomnie, plin de rea credin i de venin. (Timpul, 14 decembrie 1880, p. 3). Ne reine atenia, aici, expresia aberaiuni mintale. n polemica dintre cele dou ziare din aceast period, Timpul este cel care aduce n discuie sntatea mintal a adversarului. I se va rspunde cu aceeai msur, mai ales n anul uemtor, 1881, vara. Aria calomniei pe tema bolii mintale se va ncheia, ns, de ctre Romnul la 28 iunie 1883, cnd va anuna cderea psihic a redactorului de la ziarul Timpul. Nu insistm fr scop asupra acestor amnunte: vrem s artm c Eminescu a czut, n fond, de rul timpului su. Tipul de tratament care pare a i se fi aplicat n 1883 se numete moarte ciuvil, adic reducere la tcere. Dar el nsui va rosti adevrate condamnnri la moarte civil, va teoretiza termenul cu aplicaie la Dimitrie Lecca imediat dup proclamarea Regatului. ntr-un fel, i se potrivete formula aceasta: Ale tale dintru ale tale. Sau, dac un i se potrivete de la sine, i este potrivit n condiiile n care Eminescu rmne neleptul eschilean din corabia trufailor parabola nu-i gsete iertare. ncercarea de a sri din barc, precum n amintitul Cntec al Nibelungilor, un se ntrevede nc. O vom contabiliza n contul nelepciunii tardive a poetului, al minii de pe urm cum se mai zice, spre 1882, cnd are intenia de a prsi Timpul, partidul, Bucuretiul pentru o via tihnit de intelectual universitar i poet la Iai, alturi de Veronica Micle dar vom constata, i atunci, c atracia n corabie este pera mare, c un poate sri
108

Pe pagina I a Timpului, ns, Eminescu public editorialul din care am citat deja. Provocarea era prea grav, Timpul nu putea s tac. El nu rspunde la fondul problemei, ci doar la ceea ce ne atinge pe noi direct, cum zice Eminescu. Finalului de editorial din Romnul, poetul i dedic o bucat dramatizat, recunoscndu-i implicit calitile literare: Nu scuzm, nu justificm nicicnd o crim. Dar cutm a o explica. ntre scuz i esplicare e o deosebire ct cerul de pmnt. Dac vom explica peripeiile prin care trece sufletul lui Richard al III-lea, dac vom dezveli acele sofisme adnci i tenebroase pe care un mare critic al lui Shakespeare le numete logica patimii, nu scuzm i nu justificm crimele regelui Angliei. Ei bine, i Pietraru i altul ca el n ajunul unei asemenea fapte i-ar putea ine un lung monolog, n care ar zice urmtoarele: La 1848 oameni care stpnesc astzi n Romnia au pus la cale asasinarea lui vod Binescu. Din prvlia unui pretins librar era s se trag focul. La Paris d. Brtianu a luat parte la conspiraiunea de la Opera comic. La 1876 oamenii care stpnesc azi n Romnia l-au sftuit, printr-un actual ministru plenipoteniar, pe Domn s scuteasc ara de o crim. Vd conspiratori, rebeli, pasquiliti, ludtori ai regicidului ajungnd mari n ara aceasta. Atunci? Atunci iat calea de-a sui repede treptele sociale. Acest monolog pe care-l citim n sufletul omului cu nclinri rele l-am vzut repetat sub alt form ntro foaie roie, cu care ndealtminterelea nu discutm. Foaia cu care Eminescu refuz a discuta este Telegraful, care nsoete Romnul n aceast campanie: ziarul lui I.C. Fundescu spune c i Napoleon a participat la atentate, i Andrassy, Bismark, Cairoli toi oamenii mari ei Europei, nu numai I.C. Brtianu i C.A. Rosetti: La foaia conservatoare se afl redactori doi foti copiti. Acetia, dei au pretenia c tiu mai multe dect toi din aceast ar, creznd c adevrata tiin este numai aceea care se nva n culise, nelegem ignorana lor. (Telegraful, 14 decembrie 1880, p.1). Cei doi copiti sunt, desigur, M. Eminescu i I.L. Caragiale. Telegraful fixeaz inta: doi foti copiti. Unul dintre ei, I.L. Caragiale, va prsi de acum Timpul... Revine Eminescu n editorialul pe care l-am ntrerupt: Ce? zice acea foaie. Ni se imput c am conspirat? Se-nelege. i Napoleon a conspirat i a ajuns mprat. i contele Andrassy a conspirat i a ajuns cancelar, de ce cutare i cutare romn s nu fi conspirat pentru a ajunge unde este? Dar la ce toat discuia? revine poetul cu duul rece al realitii. Neag Romnul datele de mai sus, care le-am nirat n monologul ce l-am atribuit d-lui Petraru? Nu le neag. Dac le-ar nega, i-ar merge ru, pentru c am invoca mrturii, irecuzabile mrturii. Amintirea maiorului Ion Crainic deja a fost invocat. Liberalii se afl la strmtoare: Telegraful, vrnd s ajute, mai mult a pus paie peste foc, pentru c a numit pe fa ceea ce i Eminescu susinea, ceea ce Romnul voise s scuze n numele dreptului revoluiei care aciona, ns, numai n vremurile tulburi ale revoluiei.
109

Judecata lui Eminescu sun, n fond, eschilean: Nu nvinovim, nu osndim pe adversari; ceea ce dorim e s-i deschid ochii, s vaz limpede o dat n viaa lor unde duc... Lumina adevrului n plin noapte o cere i corul pentru cei care greesc i persist orbete n greeala lor. Aceast lumin sperie, artnd inflexibilitatea destinului de fapt, drumul ce duce spre prpastie sigur. Romnul ine cont de aceast limpezire a discuiei pe care o aduce Timpul, i-i schimb tactica de atac. n urmtoarele 4 editoriale n care va discuta, n continuare, articolul eminescian din 9 decembrie 1881, ziarul guvernamental va ncerca s fie mult mai explicit, s rezume, s revin, s-i susin altfel acuzaia c Timpul este complice cu atentatorii, s insinueze o reea secret de comunicare prin parole i semnale ntre Eminescu i insurgenii de pretutindeni, s cear o dezminire, o desolidarizare a partidului de redactorul Timpului. Important ntre toate este editorialul din Romnul, 14 decembrie, din care citm: Dac cineva nlndu-i spiritul deasupra mizeriilor i meschinriilor, intrigilor, zzaniilor i machinriilor personale care ne dezbin de la partid la partid, ar voi s analizeze fraza Ale tale dintru ale tale din punctul de vedere al faptelor i al rezultatelor reale dobndite de la 1876 ncoace, ar ajunge negreit la o concluziune cu totul alta dect cea formulat de organul partidului conservator. Se continu cu realizrile rii sub guvernul liberal de la 1876 pn la 1880: de ce nu zic conservatorii Ale tale dintru ale tale, Brtiene fa de aceste realizri, att de frumoase, i se rezum numai la ce e ru, n special la acest atentat? Mai nti, cuvintele Ale tale dintru ale tale zise asupra unui asasinat, i aruncate asupra victimei asasinatului, cuprinde nsi legitimarea crimei. A zice unui om asupra cruia s-a fcut o ncercare de asasinat Ale tale dintru ale tale este a-i zice ai meritat s fii asasinat. Toi asasinii dau victimei lor Ale tale dintru ale tale, mai cu seam n asasinatele politice, aceasta este o regul fr excepiune. E foarte trist c organul de cpetenie al partidului conservator, n urma cuvntrii d-lui Lahovari din camer i a generalului Florescu din senat, a adoptat aceast deviz a asasinilor (...). Este, dar, constatat c Timpul a adoptat n privina asasinilor politici deviza asasinilor. Pe aceast cale poate merge departe. Depinde de partidul conservator de a proba rii, printr-o dezaprobare categoric, c nu n numele ei Timpul a adoptat aceast deviz. Nou ni se pare c principiile conservatoare ar reclama aceast regulare, cci altfel ar putea s intre n societatea noastr un virus disolvator care s nu crue pe membrii partidului conservator mai mult dect pe membrii partidului liberal; i la fiece lovitur de cuit sau de pistol ar rsuna deviza adoptat de organul conservator Ale tale dintru ale tale (...). A zice Ale tale dintru ale tale unui brbat politic n urma unei ncercri de asasinat, cnd acel brbat a avut un rol principal n mai multe revoluiuni, fr ca o pictur de snge s ntunece strlucirea acelor revoluiuni, curat naionale, este negreit culmea neomeniei (...) S ia oricine Romnia de la 1876 cu sistemul ei intern. Oricine va analiza cu neprtinire opera mrea a acestor din urm patru ani va arta d-lui Brtianu nu cuitul unui asasin, aa cum fac organele conservatoare, ci o frumoas pagin de istorie (...). De ce nu ia
110

statul, considerat vasal n toat Europa la 1876, s-l compare cu statul care ocup astzi un loc de onoare ntre puterile de al doilea ordin?... (Romnul, 14 decembrie 1881, p. 1). Argumentul final ar fi fost, ntr-adevr, un teren pe care discuia s-ar fi putut duce cu mai mult succes de ctre liberali. Cu toate contra-argumentele lui Eminescu la afirmarea c Romnia s-a modernizat n aceti ani (poetul aduce, n replic, afacerea Strousberg, crturile Warszawsky, condiiile pcii de dup Rzboiul de Independen, nmulirea postulanilor, mrirea numrului de imigrani, scderea natalitii, situaia grea a ranului, etc.), cu toate acestea, discuia putea evolua: pe de o parte, realizrile liberale, de necontestat pe de alta, greelile lor, n parte inevitabile: se poate face o contabilitate, se poate trasa o linie de viitor, cum cere P.P. Carp.

Le language de la presse, sau le chantage de la prsse?


Romnul nfund, ns, discuia n societi secrete, parole, acuzaii deduse dup o logic abstract. El continu la 14-15 decembrie, cernd iari o declaraie de desolidarizare din partea partidului conservator, i la 17 decembrie n lungi articole, greu de citit, care, probabil, conin destule aluzii i apeluri secrete... Timpul rspunde prin Revista ziarelor: Romnul urmeaz cu tenacitate excesiv filipicele sale contra Timpului, ameninndu-l astzi cu urgia poporului care, zice el, la un semn al d-lui Brtianu ar face s caz cu grmada sub loviturile sale membrii partidului conservator (Timpul, 16 decembrie; rezum editorialul din Romnul, 15 decembrie 1880); Romnul nu se las o dat cu capul, aa c filipicele sale contra Timpului par fr sfrit. Mult se vede c l-a usturat sentina Ale tale dintru ale tale (Timpul, 17 decembrie); Romnul polemizeaz cu noi n chestiunea fatal pentru dnsul Ale tale dintru ale tale (Timpul, 20 decembrie); Romnul tot mai continu cu npustirile sale contra Timpului care a zis primului ministru n urma atentatului Ale tale dintru ale tale, etc. Aceste note sunt ale lui Eminescu dup logica devizei att de des folosit de ctre el nsui: Fecit cui prodest (a fcut cel cruia i folosete) i trebuia s se afle n ediia academic. Nu se afl ns acolo, i constatm c ediia trece cam neted peste ntreaga polemic strnit de atentatul din 2 decembrie 1880, parc este jenat c s-a produs Nu noi facem istoria, istoria ne face pe noi. Ele pregtesc marele rspuns eminescian din Timpul, 17 decembrie 1880, unul dintre cele mai importante articole eminesciene, piatr de hotar n ziaristica vremii. Poetul arunc, practic, la gunoi o epoc ntreag de jurnalism n care ntrebuinarea limbajului secret, a formulelor de adresare cifrate (ameninri, atenionri, condamnri la moarte, etc.) devenise practic curent, i creaz premizele unei ziaristici n numele adevrului, n care proprietatea termenilor, a stilului, devine norm. C din aceste premize va izbucni marea ziaristic polemic de dup Eminescu, n care limbajul presei devine tot mai strident, presrat chiar cu njurturi; c parolele secrete vor mai fi nc folosite, pe ici pe colo acestea
111

sunt efecte secundare ale unei evoluii ce va pregti marii ziariti ai finalului de secol ce vor miza preponderent pe fora vie, curat, a cuvntului. Cnd, n octombrie 1883, la o interpelare a lui Gheorghe Panu, I.C. Brtianu va ncerca s explice, dup multe alte interpelri de acest fel, de ce a fost expulzat din ar mil Galli, directorul ziarului LIndpendence roumaine (vom reveni asupra evenimentului, care s-a petrecut chiar n ziua de 28 iunie 1883, cnd a fost declarat public nebunia lui Eminescu) primul ministru va rosti fraza ambigu: mil Galli a fost expulzat din ar pentru c a introdus n presa noastr un obicei strin, le language de la presse. Ziarele preiau astfel i dezbat cazul; peste cteva zile, ns, primul ministru este rugat de ctre un deputat liberal s rectifice vorbele publicate n Monitorul oficial: toat lumea din Adunarea Deputailor a neles, doar, le chantage de la presse, nule language! I.C. Brtianu nu face nici un fel de rectificare, d vina pe stenografi (directorul Monitorului oficial era nc N.T. Oreanu, pasquilantul pe care-l vizeaz att de des Eminescu: foarte mult depinde de director ca o publicaie, cum era i Monitorul, s reprezinte un spirit de partid!) i zice c nu-i mai aduce aminte ce-a zis. Este, desigur, vorba de le language de la presse, expresie al crei sens bnuim c este limbajul secret al presei, pe care I. C. Brtianu crede c la introdus n presa noastr mile Galli, un francez. C. A. Rosetti, Romnul n general, nu este de loc departe de cunoaterea i practicarea limbajului secret al presei, dup cum aflm din acest rspuns al lui Eminescu din 17 decembrie 1880: Exist, se vede, ntre radicalii din Romnia un fel de dicionar secret de locuiuni, de parole ce au valoarea unor ordine de zi, care ne rmn necunoscute nou, profanilor, precum: Vegheai! Ora a sosit i altele de acestea. O foaie din Focani, Lupttorul, dnd seam despre atentatul ncercat asupra dlui Brtianu, ncheie cu cuvintele: Ale tale dintru ale tale, frate Brtiene!. Fost-or-fi potrivite cu ceea ce se petrecuse, avut-or fi aceste cuvinte alt farmec asupr-ne, nu tim, destul c, la ncheierea unui articol n care condamnam fapta, cercam ns a esplica cum instinctele rele, nclinrile criminale ale oamenilor, gsesc n precedentele create de principiile i apucturile roiilor o atmosfer ce le priete, pusesem i noi cuvintele, rmase n minte la citirea ziarului din provincie: Ale tale dintru ale tale. Nici prin vis nu ne trecea c din ntmplare pusesem mna pe una din acele locuiuni mistice, din acele devize ale partidului rou de cari ascult orbete toat suflarea patriotic, c noi, neconsacraii n misterele organizaiunii internaionale ale societii de exploatare, atinsesem cu vrful condeiului cu triangul cabalistic din marea carte secret a partidului. Odat atins, aceast formul a nceput s geam sub pana d-lui C.A. Rosetti, d-sa s-a inut obligat de a ne da o explicare pe larg a acestor vorbe i a fcut-o n cinci articole consecutive ale Romnului, n acel stil oncios i apocaliptic care-i e propriu. Iat ce nseamn aceast nefericit cabal dup Romnul (Urmeaz extrase din editorialul Romnului de la 14 decembrie, pe care l-am citat mai sus, extrase pe care poetul le comenteaz ironic. Reinem expresia lui: n
112

acel stil oncios i apocaliptic, care leag acest editorial de cel din 13 decembrie 1880: La tiradele apocaliptice pe care Romnul binevoiete a le revrsa oncios asupra evenimentului... dovad a paternitii eminesciene a tuturor acestor articole din seria atentatului mpotriva lui I.C. Brtianu, dar i dovad a unitii interne a tuturor acestor articole ce comunic ntre ele prin idei, dar i prin expresii). Dup ce rezum, Eminescu trece la atac, un atac memorabil: Poate fi sigur d C.A. Rosetti c nu-i suntem dect mulumitori pentru aceast explicaie. Am suportat cinci articole de insinuaiuni nemeritate pn acum, pn s ni se explice marele cuvnt cabalistic al religiei revoluionarilor. Deodat ni s-a luminat dinaintea ochilor, deodat am simit c atinsesem triangulul mistic al conspiratorilor, deodat ne-am adus aminte c acest fatal ale tale dintru ale tale a mai fost ntrebuinat ntro ocazie analog de ctre chiar esplicatorul ei actual. n adevr, n ianuarie 1876, un om, anume Paraschivescu, care nu putuse justifica ntrebuinarea unei sume, ndealtminterelea de loc nensemnate, din fondurile poliieneti, i care n-o putuse restitui, a fost deprtat din funcie. Ministrul prezident de pe atunci, d. Lascr Catargiu, refuznd n mod constant a-l mai numi n vreo funcie, dar tiindu-l n mare mizerie, l ajuta din cnd n cnd cu cte-o mic sum. Din cauza refuzului de a-l pune n funcie, acest om a comis un atentat asupra ministrului prezident. Iat ns ce scria Romnul la 15 ianuarie 1876 asupra acestui atentat: Orict de reprobabil este faptul, dac vreodat cuvintele ale tale dintru ale tale i-au gsit o exact aplicare este acum, la adresa primului ministru. Cum cuteaz Monitorul a spune c acest funcionar a delapidat, cnd delapidatorul n-a fost dat judecii, astfel ca s nu mai aib cuvnt de-a cere slujb, nici ndrzneal de-a mai clca pragul primului-ministru? Deci ale tale dintru ale tale. D. Catargiu a nlturat juraii; a dat pe delapidatori la tribunale; pentru ce dar i ocrotete? Ale tale dintru alte tale. ... i dac l-a primit i s-a servit de dnsul, pentru ce la urm l-a dat afar? Ale tale dintru ale tale... ... nsui prim-ministru este btut de propriul su agent poliienesc: ale tale dintru ale tale. ... Iat-te acum btut de tocmai cei pe care-i plteai: ale tale dintru ale tale... . Va s zic aceast vorb mistic, pe care noi am mprumutat-o unui ziar din provincie, Romnul a aruncat-o ntr-un singur articol de apte ori la adresa d-lui Lascr Catargiu. Cnd i cui? Dup un atentat, victimei atentatului. Va s zic, de apte ori, cu deplin cunotin a nelesului grav ce-l au aceste vorbe, Romnul a pronunat legitimarea crimei, de apte ori a fost n culmea neomeniei, de apte ori ntr-un articol a rostit deviza asasinilor i a aruncat un virus disolvator n societate. C Eminescu tia dinainte incidentul din 1876 i urmrile lui, ne-o dovedete articolul su precedent, tocmai cel din 9 decembrie la care Romnul a rspuns cu cinci editoriale, unde spune n mod expres: ... c asupra d-lui Lascr Catargiu, un om att
113

de drept i de sincer, s-a ridicat asemenea braul ndrzne al unui atentator. Era, parc, un avertisment ctre Romnul s nu dezgroape acel trecut. Oficiosul liberal ndrznete, totui, a explica la 1880 formula pe care el nsui o folosise n 1876. Care s fie scopul lui C.A. Rosetti? Crede, oare, acesta c articolele de pres se uit, au valabilitate doar n momentul publicrii lor? Fa de M. Eminescu, cel care reia pasaje din ziare cu 15-20 de ani mai vechi uneori? Fa de asemenea formule att de pregnant imprimate n memoria colectiv? Nu credem c amnezia colectiv, sau a lui C. A. Rosetti nsui are vreun rol n acest atac al Romnului, atta timp ct Eminescu nsui avertizase, readusese n atenie momentul. Reiese clar n eviden o dorin categoric a Romnului de a dizloca din sistemul Timpului un redactor, pe M. Eminescu, pe care nu-l agrea. Romnul mizeaz totul pe o carte: explicm secretele pentru a-l acuza public, imposibil de aprat, pe redactorul de la Timpul.

Modelul apotropaic: ntoarcerea rului la purttor


Eminescu se afl, de altfel, singur n cletele acestei polemici pe care ziarele liberale o arunc asupra Timpului, asupra sa nsui. l va ajuta, peste cteva luni, Titu Maiorescu n Parlament, prin interpelarea de la care pornim. i fr aceste ajutoare, cu editorialul su din 17 decembrie 1880, poetul ctig partida. Misterele nu mai funcioneaz, sunt spulberate la lumina adevrului. Poetul nsui o spune: Deodat ni s-a luminat dinaintea ochilor..., dup ce o spusese liberalilor: ceea ce dorim, e s-i deschid ochii, s vaz limpede o dat n viaa lor.... El continu acest editorial din 17 decembrie cu trimitere chiar la Eschil: Hotrt, e ceva din soarta tragic a regelui Oedipus n purtarea roiilor. n Teba, n cetatea cu o sut de pori, tria acest nefericit rege care, fr s o tie, ucisese pe printele su i se cununase cu mum-sa. Aflnd de la oracolul din Delfi c ara e bntuit de cium din cauza acestei crime nemaipomenite, pe al crei autor nu-l tia, a pronunat cu mare furie o osnd energic asupra autorului... asupra sa nsui. Astfel i vezi pe roii cznd ntr-o adnc furie cnd i condamn vorbele i faptele lor proprii. Sunt momente de tain n viaa oamenilor, cnd ei se sperie de ei nii, cnd descopr pe demonul relelor n ei i-l blestem orbete, netiind c lovesc cu aceast extrem cruzime n pieptul lor propriu. O singur inadverten: Teba din Elada nu avea o sut de pori, ci... apte. Poetul se gndete, probabil, la Teba din Egipt, cetatea cu o sut de pori. Modelul este, ns, tragedia lui Eschil: Cei apte contra Tebei. tim, din amintirile lui Vlahu, c lui Eminescu i plcea n mod deosebit aceast tragedie, c-l invita pe mai tnrul su prieten s-o traduc n romnete. nainte de a o traduce altcineva, Eminescu nsui o preia n spiritul ei. El este Eteocles, basileul care ascult crainicul descriindu-i pe fiecare dintre cei apte asediatori ai Tebei i care rspunde, la fiecare descriere, cu un discurs pe msur. Cutare hybristes (trufa) poart pe scut desenat un om gol cu fclia n mn, iar n jurul lui st scris Voi arde oraul: el nsui va fi ars de fulgerul lui
114

Zeus, profetizeaz Eteocles, cel care ntoarce sistematic rul asupra purttorilor lui, efectul dorit de ctre asediatori asupra lor nile. Este metoda apotropaic, a ntoarcerii rului napoi, ctre origini: se regsete n descntecele de ntors de la noi ori de aiurea. Condiia, care devine un adevrat ritual la Eschil, este ca pretutindeni cuvintele s semnifice exact ceea ce spun c semnific, s se ias din amestec. Eschil numete aceasta eponimie, i Cei apte contra Tebei este piesa de teatru a sa unde se explic cel mai amplu termenul. Astfel, Zeus Ajutttorul trebuie s devin cu adevrat ajuttor, ceilali zei care sunt invocai s fie exact ce se (cum) se spune c sunt, numele atacatorilor s se adevereasc de asemenea, astfel ca fratele care-i atac certatea, Polinice (provenit din poly, mult i neikos, ceart), s se vad c este un certre i nimic mai mult, pe cnd cel care o apr, Eteokles (care nseamn putere recunoscut), s se vad c este o adevrat putere. Cei apte contra Tebei este tocmai piesa care conine parabola corbiei: al optulea personaj, Eteokles, neleptul, cel care salveaz cetatea, un are scpare, va muri mpreun cu fratele su geamn nsulindu-se unul pe altul. E drept: dup ce a salvat cetatea punnd mpotriva fiecrui trufa care o atac un aprtor care-l va anihilaDar tot se amestec cu ein moarte. Eminescu nu ntoarce rul asupra purttorului (emitorului): l sesizeaz n toat grozvia lui chiar n purttor... Facem abstracie de destinul final, de faptul c este neleptul din mijlocul trufailor, pentru a-l lsa s-i savureze victoria de fa Poate cea mai frumoas din lungile sale campanii ziaristiceVrnd s angajeze o lupt total, pe tiparul ori-ori, cu redactorul Timpului, aruncnd n aceast lupt toate forele (C.A. Rosetti nsui coboar n aren cu prestigiul i meteugul su) Romnul se vede ngenunchiat cu propriile sale arme, cellalt triumf de unul singur. n discuie erau chestiuni de via i de moarte, apeluri secrete, formule cu rol de ordin ce expuneau, fr ndoial, pe cei vizai. Eminescu susine aceast polemic cu toat expunerea persoanei sale, se abstrage n cuvnt pur i de aici lupt. S nu ne facem iluzii: cnd cere desolidarizarea partidului de redactor, cnd cere ca toat lumea s vegheze, s caute prin toate unghiurile cuibul asasinilor, cnd l face pe redactorul Timpului complice cu acetia, cnd Telegraful spune c este vorba de doi copiti, cnd redacia Timpului este att de strns ncolit din toate prile nu mai putem crede c funciona vreo imunitate a persoanei. Dac, la 13 martie 1881, Titu Maiorescu se ridic n edin parlamentar i cere restrngerea libertii presei o face i pentru a se interzice prin pres asemenea parole de adunare. Romnul rspunde derutat la acest editorial eminescian, la 19 decembrie 1881: n zadar se ncearc organul conservator a face comparaiune: atentatul lui Pietraru se potrivete cu bastonada Paraschivescu ca o dram a lui Shakespeare cu un joc de ppui de la blci... Oficiosul liberal construiete o vorb de spirit pe ideea eminescian anterioar, c una e a explica crimele lui Richard al III-lea din tragedia lui Shakespeare, i alta a le scuza. El ncearc s ias rznd din aceast nfrngere. l ajut, de altfel, mprejurrile. La 20 decembrie 1880 se ntrunete partidul conservator i-i alege noul conductor tocmai n persoana lui Lascr Catargiu. ncercrile
115

Romnului de a atomiza aceast for politic i a prelua personalitile ei eueaz: partidul se reorganizeaz dup moartea lui Manolache Costache Epureanu, i gsete o nou tactic de lupt, l desemneaz pe Eminescu redactor ef al ziarului Timpul chiar acum, dup aceast polemic. Polemicile i schimb cursul, atentatul de la 2 decembrie este dat uitrii pentru moment i va reveni n atenia publicului la 13 martie anul viitor.

c suntem gura adevrului.


Pn la reorganizarea partidului, ns, Titu Maiorescu mai are un act de semnat la aceast dram grea a lui Eminescu. Criticul se dovedete a fi, i el, unul care-l ajut pe Eminescu n situaia dificil n care l aduc ziarele liberale. El public ntr-un ziar strin, Gazeta general din Ausburg, la 14/26 decembrie, un lung articol, nesemnat (dar consemnat ca aparinndu-i n nsemnrile zilnice), ce-l va anticipa pe cel de la 31 decembrie acelai an, despre situaia intern din Romnia. Eminescu l traduce i-l re-public, la rndul su, n Timpul din 19 decembrie. Este un aspru rechizitoriu la adresa liberalilor, reiternd teme eminesciene, atrgndu-i atenia regelui c se sprijin pe elemente corupte tocmai acum, cnd se pune problema declarrii Romniei ca regat. Articolul este important i pentru biografiile puin cunoscute, altfel ale fotilor antidinastici ce au devenit, sub liberali, admiratori ai monarhiei (este vorba de I. Cmpineanu, N. Oreanu, Candiano Popescu etc.). Cu o logic senin, Titu Maiorescu scrie (n traducerea lui Eminescu): Fa cu toate faptele acestea, cari nu sunt izolate i pe lng care se pot cita multe altele nc din administraia ministerului actual, acum avem dreptul s ntrebm: iar vor radicalii s-l mping pe domn ncet-ncet la abdicare, ca acum zece ani, sau lucrurile acestea se ntmpl cu liberul consentiment al principelui, pe baza unei politici interne urmate cu consecuen? nelesul acestei politici ar fi atunci de-a apropia de curte elementele dumane dinastiei i de-a le mpca astfel prin mrinimoase favoruri nct ele s nu mai constituie pe viitor un pericol pentru monarhie. Titu Maiorescu conchide, ns, c un asemenea exemplu este cu totul ru pentru tinerime, care va dori i ea s intre n graiile tronului tot prin fapte anti-monarhice (Cf. O. XI, p. 446-448). Eminescu revine la 21 decembrie, cu un comentariu propriu la acest articol pe care l-a tradus din limba german. Este, dup ieirea din greaua polemic cu Romnul, o autodefinire pe rmurile victoriei (i primul su editorial ca redactor-ef al Timpului): ...Cititorii tiu bine c suntem gura adevrului; iar dac avem graiul aspru, asprimea aceasta o considerm ca un corectiv n contra vicierii spiritului public (...). E o atmosfer febril n ar, n care pn i spiritele cele mai linitite se simt gonite parc din urm de un demon nevzut, demonul ctigului fr munc, demonul american al prdrii neomenoase, ncepnd cu istovirea pmntului i strpirea secularilor notri codri i sfrind cu tratamentul barbar i fr cruare al populaiilor. Poetul se adreseaz ctre I.C. Brtianu artndu-i ce e de fcut, recunoscnd o dat pentru totdeauna (pentru c este singura dat) meritele liberalilor
116

din vechea generaie dar nu i pe cele ale liberalilor mai tineri: Am dori ndeosebi ca domnul Brtianu, n loc de a lsa pe prietenii si de la Romnul de a combate evidena n zeci de numere de-a rndul, ca i cnd evidena ar putea fi combtut cu succes, s gndeasc, ca om de stat, c lucrurile nu mai pot merge astfel. Acum o generaie sau dou Caradalele i Costinetii, Serurii i Ptrlgenii puteau trece, de bine de ru, de oameni politici. Azi nu mai merge. Domnii acetia se pot supra c le vorbim att de verde, ne pare chiar nou ru c trebuie s atingem attea susceptibiliti, dar n-avem ce face. Din generaia trecut s-au ales ce s-au putut alege; aproape toi fruntaii partidelor aparin epocii de la 1848. Cotul cu care msurm ns utilitile de azi e mai mare: a ntrebuina oamenii, mijloacele i procedimentele din trecut nseamn a crea un pericol permanent pentru viitorul rii i naionalitii noastre. Ca mai toate articolele eminesciene scrise calm, cu logic maiorescian i ton carpist, nici acesta nu este comentat (luat n seam) de ctre Romnul: adevrul spus neted, orict ar fi de adevrat, trece neobservat de ctre foile liberale, acestea trebuiesc excitate ca s rspund (Eminescu va folosi, la un moment dat, imaginea strmurrii cu care sunt nepai bivolii mari ca s se mite) i atunci, rspund de obicei numai la tonul vehement. Or, ca prim redactor al unui ziar de partid, Eminescu avea un rol, trebuia s atrag atenia publicului, s rmn n centrul ateniei lui. O va face n tot anul 1881, cnd, practic, Romnul nu va mai exista ca ziar de sine stttor, va fi un continuu comentator al Timpului, nu va mai avea rgazul s-i edifice un program de partid, etc. Tot acum, la 21 decembrie, i la fel de calm (deci, tot neluat n seam), poetul se adreseaz ctre rege: ... n faa unei ri srace, pline de un ploretariat nesios care i-a creat o organizaie numai bun pentru a urca repede i fr control treptele sociale, n faa plebei permanente, de la care nu se cere nici tiin, nici merit, n faa acestui abis, c-un cuvnt, Carol ngduitorul are satisfacerea de-a vedea rupndu-se unul cte unul toi ghimpii ce erau ndreptai odinioar n contra tronului, are satisfacia de-a duce c-o trsur de condei ad absurdum abisul Cmpineanu, literatura Oranului, istoriografia baronului de Hahn, brourile lui Iordache Vulpescu; toate, se frng prin decrete de punere n slujb. Dar un lucru nu trebuie uitat: exemplul ce se d tinerei generaii i preul pe care ara-l pltete... (O. XI, p. 450-452).

13 martie i revoluia permanent


ntr-un fel, toat lumea simea, n acest final de an, n apropierea declarrii regatului, c lucrurile nu mai pot merge aa; P.P. Carp o va explica n edina din 13 martie 1881, I.C. Brtianu nsui va accepta n edina urmtoare, din 30 martie 1881. Titu Maiorescu i ncheia interpelarea sa cu un apel la ordine, la ieirea din starea tulbure de revoluie permanent:
117

- D-lor, acestea sunt deprinderi i manifestri ce aveau neles poate n acele timpuri n care micarea revoluionar era n adevr micare de progres; dar azi, dup ce am fcut attea revoluiuni, am rsturnat i privilegiile vechi, i vechiul protectorat, am fcut lovituri de stat i am intrat ntr-o er care zicei c e constituional i liberal, astzi tot s mai rsturnm mai departe? Tot revoluie n permanen? i oare niciodat s nu pierdem deprinderea de a ne ncnta de cuvntul rsturnare i revoluiune? Ce efect poate s aib acesta asupra tinerimii care ne nconjoar i care se uit la noi, i mai ales la Dumneavoastr, s vad ce facei i ce sftuii? (M.O., martie 1881, p. 1782). Ca i M. Eminescu, P. P. Carp ori Al. Lahovari Titu Maiorescu le aduce aminte liberalilor c revoluia s-a terminat, c practicile i dreptul ei trebuie s nceteze, c aa nu mai merge, c e de avut n vedere tineretul. I.C. Brtianu, care pentru un moment joac rolul adevrat de printe al patriei rspunde rspicat: - Ne facei acuzrile cele mai violente, dar s fii siguri c nu vom face procese de pres dect atunci cnd vom vedea c presa aduce ntr-adevr un pericol pentru ar, i s fii ncredinat, d-le Maiorescu, c atunci cnd vom vedea c este un pericol pentru statul romnesc nu principiile absolute ne vor opri de a lua msurile cele mai energice n contra oricui, i atunci poate vor fi muli dintre D-vs care vor ipa mai tare. Dar nu numai n contra D-voastr, ci chiar n contra amicilor mei celor mai intimi, n contra frailor mei, n contra tatlui meu, dac ar tri, voi lua acele msuri, dac voi vedea c ei pun n pericol statul romn (Idem, p. 1783). Primul ministru este convins c abusurile de pres se fac de acei care nu au nici un echo n naiunea romn (aplauze), de jurnalele D-voastr, n timp ce naiunea romn este n condiiuni astfel cum nu poate prinde rdcini n snul ei ideile de subversiune de care este frmntat astzi societatea occidental; fiindc noi nu avem astzi un proletariat, pentru c la noi orice romn are ce apra, pentru c are ceva a poseda i nu suntem nevoii s trecem prin ceea ce au trecut alte societi..... Aici Monitorul oficial consemneaz n parantez ntreruperi; M. Eminescu va arta n suficiente articole de ziar c la noi n ar exista un proletariat care consta din vntori de posturi... I.C. Brtianu revine, rspunznd acestor ntreruperi: Apoi, dac este acel proletariat, pentru acela n-avem nevoie s lum msurile pe care le-au luat celelalte societi europene, cci cu un singur articol de lege provizoriu vom ti s populm mnstirile cu acei vagabonzi n mnui albe, i s le tiem pofta de instigaiuni i machinaiuni, care sunt strine rii Romneti i care nu gsesc n Romnia adereni dect n cei care sunt flmnzi de putere sau de Domnie i n acei care nu au ce mnca, numai din cauz c nu sunt obinuii s munceasc (aplauze); numai la acetia gsesc un echo. Ei bine, pe aceti vagabonzi, strini mai toi, i vom lovi i vom face ca acei care ar putea deveni victima lor s fie pui la adpost de asemenea nenorociri. (Idem, 1784). Trebuie spus aici apsat c libertatea presei este un principiu liberal intangibil, istoricete liberalismul sprijinindu-se solid i crescnd odat cu rspndirea
118

ziaristicii n Europa i, mai ales pentru noi, identificndu-se pentru anumite perioade fierbini cu presa nsi. Cnd Victor Hugo spune (1830) c romantismul este o mare grdin a poeziei unde totul e permis, unde orice idee are dreptul la existen, unde nu exist fruct oprit se simte constrns s concluzioneze: cest le liberalisme dans la litterature. Fr a face istoricul acestor liberti paralele a presei, a literaturii, a politicii apelm la cteva dintre scrisorile Regelui Carol I din perioada eminescian pentru a urmri la vrful piramidei acest principiu al liberalismului i modul cum se armonizeaz el ntre celelalte principii care susin societatea. Iat ce-i scrie el lui Karl Anton von Hohenzollern, tatl su, la 24 ianuarie/5 februarie 1884: Dar cum poate fi stvilit un asemenea ru ? /curentul socialist n ascensiune,n.n./ Eu nu cunosc dect dou sisteme: o ngrdire absolut a libertii presei sau o deplin libertate a presei. O cale de mijloc nu duce la nici un rezultat practic Camerele nu sunt dispuse s accepte anumite limitri pentru ziarele care apar aici n limbi strine. Acestea ar fi de dorit, mai ales n cazul ziarului LIndpendence roumaine care atac toate instituiile statului i a crui neruinare a strnit indignarea general. inta lui este Austro-Ungaria pentru care, aici, din pcate, nu s-au putut ctiga nc multe simpatii. Numai ca s provoace neplceri guvernului se instig mereu mpotriva acestui stat vecin i se folosete fiecare ocazie pentru a face demonstraii dumnoase. (Scrisori, ed.cit., p.173) Despre acelai ziar, tot ctre tatl su, la 11/23 iunie 1884 :Presa de opoziie nu s-a putut abine, din pcate, s murdreasc actul de demnitate prin care ara legal a vrut s se arate recunosctoare fa de capul statului. mi pare foarte ru c LIndpendence roumaine, ruseasc, ajunge mereu n ara voastr / Germania, n.n / i astfel ar putea s slbeasc buna impresie pe care votul aproape n unanimitate al Camerelor trebuie c a fcut-o n toat Europa. Fiecare rnd, fiecare cuvnt este o minciun sau o perfidie cu aceast foaie murdar condus de un trio /Al.Ciurcu, Frederic Dam, G.Secanu n.n./ care n orice ar ar fi la nchisoare pentru procedee infame. Trebuie nc o dat s menionez c toate vetile de la Curte sunt categoric false, se sprijin pe nscociri, la fel ca i tirile despre msurile poliiei, demonstraiile de aici i din provincie. Chiar i dezbaterile Camerei sunt falsificate. (p.184) Cei trei sunt tocmai nlocuitorii lui mile Galli, expulzat la 28 iunie 1883 cnd s-a declarat public i nebunia lui Eminescu; n 1885 vor fi expulzai i acetia n virtutea unei legi la dispoziia guvernului fabricat tocmai acum, n martie 1881, dup furtunoasa edin care a judecat Timpul. Legea nu privete, ns, n nici un fel delictul de pres ci petrecerea strinilor n ar, iar Guvernul nu este obligat s dea explicaii n cazul expulzrilor de acest fel. Se poate scrie un adevrat tratat despre opiniile lui Carol I privitoare la ziare i ziariti. n centrul preocuprilor sale este acest ziar franuzesc din Bucureti, LIndpndence roumaine, foarte incomod pentru c ducea n toate capitalele Europei tiri despre Romnia ntr-o limb de mare circulaie i fcea o opoziie slbatic, neorganizat, nesubordonat vreunui partid (ntructva asculta de
119

Romnul, n sensul c unii redactori cum ar fi Grigore Ventura scriau la ambele ziare). Regele ne d informaia foarte preioas, de altfel c ziarul franuzesc era finanat de Rusia (primete 12.ooo de ruble anual, cum afirm el la 23 noiembrie/5decembrie 1883, p.166 bani care sunt luai din ndemnizaiile de rzboi ce ar fi trebuit s ni se plteasc nou i cu care nu se vrea s ajungem la nici o nelegere, ca s se mpiedice orice aranjament cum afirmase 2/14 decembrie 1881, p.107). i presa strin , mai ales cea din Austro-Ungaria, atac des i destul de violent Guvernul Romniei, pe regele Carol I personal i nc multe alte ziare romneti din ar: Nemrginita libertate a presei nu ne permite s lum msuri mpotriva lor. Dar adevrul i va croi drum ntotdeauna, astfel c asemenea reportaje mincinoase i vor pierde n cele din urm audiena i nu vor mai fi bgate n seam de nimeni (25 august/6 septembrie 1882, p. 131). Aceast nermurit ncredere n proverbe, care las libertate nemrginit presei, are limitele ei. Nu totdeauna adevrul iese la suprafa i nu toate adevrurile sunt silite ori resimt necesitatea de a iei la suprafa. Drept este c efectul persist: nu mai sunt bgate n seam de nimeni ziarele care propag minciuna dovedit sau nu. Altfel spus, istoria nu mai bag n seam, azi de pild, ziarul LIndpendence roumaine dar nu pentru c adevrurile de sub minciunile lui au ieit la suprafa, ci pentru c s-a discreditat treptat-treptat el nsui, ca ziar. Nici adevrul despre atentatul la viaa lui I.C.Brtianu nu a ieit la suprafa. i, ceea ce ne pune cu adevrat pe gnduri, nici adevrul din vorbele parlamentare ale lui I.C.Brtianu privind ducerea la mnstire a ziaritilor incomozi, ca vagabonzi n mnui albe dac nu cumva acesta va fi fost un semn ori o int a organelor de ordine strunite de ctre Radu Mihail.

Legea pentru petrecerea strinilor n ar


Nu cunoatem vreun asemenea articol de lege provizoriu precum cel pe care-l are n vedere I.C. Brtianu; n practic, ns, n mnstiri erau internai i insurgeni cu o foarte relativ explicare a cauzelor: alienai psihic, alcoolici, scandalagii, etc. M. Eminescu nsui a stat o jumtate de an internat la mnstirea Neamului, sub regim de detenie, din toamna lui 1885 pn n primvara lui 1886 (cauza: aga femeile pe strad la Iai; o dat a spart vitrina unei librrii din urbe, i-a luat propriul volum de versuri dintre cioburile de geam i l-a aruncat n noroiul de pe strad). C era sntos la acea mnstire, o dovedesc registrele ei n care socotelile contabile (liste de alimente cumprate i repartizate pentru cazan, efecte, etc.) sunt scrise cu mna ce a scris i caietele de la Biblioteca Academiei; c ar fi fost, totui, bolnav ne declar, cu imagini groteti, un P. Zosim, prieten cu medicul care din cnd n cnd (cam o dat la cteva sptmni) ddea pe la mnstire s-i vad pacienii. Descrierile acestuia sunt
120

din 1902, 17 ani de la evenimente, se bazeaz pe amintirile altora i sunt n contradicie flagrant cu mrturiile fostului administrator al stabilimentului, pe care le public Augustin Z. N. Pop, i cu scriptele nsei amintite mai sus. Departe chilia ntunecat, cu hrdu i perei scrii cu murdrie, cu du rece i cma de for, din relatrile lui P. Zosim de amintirea unui om colocvial, srac (a plecat din mnstire cu un cufr de mprumut) pe care nsui Ion Creang l-a vizitat mpreun cu V.G. Morun, din mrturia administratorului i din celelalte mrturii documentare. Dar, probabil c practica mnstirilor umplute cu vagabonzi n mnui albe este mai veche; n lips de studii speciale nu ne putem pronuna asupra statutului lor, nici nu tim ce eficacitate au avut. Dup edina din 13 martie 1881, ns, tim, c s-a votat n Parlament, din iniiativa Senatului, o lege pentru petrecerea strinilor n ar. Anunat la 20 martie 1881 de ctre Eugen Sttescu (viitor ministru de externe n guvernul D. Brtianu; munca la elaborarea acestei legi i-a asigurat ascensiunea, dup cum spune Eminescu, cf. O. XII, p. 375), ea a fost citit, conform regulamentului, de trei ori i i s-au adus mai multe amendamente, pn cnd a fost votat la nceputul lui aprilie 1881. n sensul legii, guvernul putea dispune, n interesul statului, expulzarea ori domiciliul forat pentru acei strini ce puneau n pericol sigurana statului. Decizia de expulzare se transmitea pe care administrativ celui n cauz, care trebuia s prseasc ara n timp de 24 de ore. Guvernul nu era obligat s dea explicaii n legtur cu aceast decizie. n baza acestei legi vor fi expulzai din ar, fr motivaie, mil Galli i Zamfir C. Arbore, la 28 iunie 1883. Ministrul de externe, V. Boerescu, explic n Senat la 26 martie 1881: - D-lor senatori, guvernul ader la acest proiect i l primete. Totodat, guvernul crede de datoria sa a v arta c aceast lege care este provenit din iniiativa senatului nu are nici un caracter altul dect acela care este spiritul su, adic c statul romn ia simple garanii de siguran contra tuturor acelor strini care ar putea s compromit interesele sale interioare i exterioare. Dac zic aceste cuvinte, este ca s nu se bnuiasc mcar c aceast lege este rezultatul vreunei impuneri externe sau influeni strine. Ideea confecionrii acestei legi este mult anterioar de proclamarea care s-a fcut la 14 martie, i fiecare dintre noi a simit c interesul statului romn cere a se lua msuri pentru a i se garanta interesele. Noi n-am fcut dect ceea ce au fcut i alte state mai mari a cror independen, din toate punctele de vedere, nu se poate contesta.... Se d exemplul Franei i al Belgiei. n aceeai edin din 26 martie 1886, intervenia lui I.C. Brtianu: D-lor, s fie bine neles c precum guvernul are facultatea s expulzeze pe un strin, tot asemenea are facultatea pentru asemenea msuri din art. 6 s le ia atunci cnd crede de cuviin i pentru o categorie de oameni pe care va crede el; cci poate s nu fie nevoie s aplice aceste msuri pentru toi strinii. (...) Este nevoie de o asemenea msur pentru c ara romneasc a ajuns a fi inundat de vagabonzi i fctori de rele. Ni se va zice poate c avem msurile poliieneti, c strinii au paapoarte, dar se tie c aceste msuri nu sunt suficiente. Este bun dar aceast dispoziiune, dar s se neleag c ea nu este obligatorie pentru guvern (Idem, p. 2175-2176).
121

Legea nu-i privete numai strini, deci, ci i alte categorii pe care le crede guvernul de cuviin. Ct despre acordul deplin al tuturor asupra acestei legi, M. Eminescu consemneaz, din contra, oarecare divergene n Adunarea Deputailor n privina ei: Legea n contra strinilor care ar compromite interesele statului e monarhic. Ei bine, dac mai muli membrii din opoziie ar fi lipsit din Camer, proiectul de lege ar fi trecut cu o majoritate de un vot numai. E a se nsemna totodat c d. C. A. Rosetti n-a prezidat acea edin. Fa deci cu consecuenele ntemeierii monarhiei, majoritatea compus din demagogi au nceput s oviasc. Acest incident au dat loc la un schimb de cuvinte semnificative ntre d-nul Ion Brtianu i d. C. A. Rosetti: Dac-i aa, f-te d-ta prim-ministru, ar fi zis cel dinti ctre cel de-al doilea. B, dac eu sunt cauza tuturor relelor, nu primesc nici eu aceast sarcin, ar fi rspuns d-nul Rosetti. C-un cuvnt, majoritatea actual s-arat incapabil de a-i aplica n mod organic regalitatea pe care a votat-o, att de incapabil nct nici nu simte esena lucrului, nici nu pricepe ceea ce i se cere. (Timpul, 11 aprilie 1881; Cf. O. XII, p. 133-134). Este primul act juridic care-i desparte pe cei doi capi ai partidului liberal; dei i se d exemplul Franei republicane care are o asemenea lege, C.A. Rosetti nu este, totui, de acord cu votul. Prima aplicare a acestei legi se va face n domeniul ziaristicii, iar Eminescu, care acum o gsete n conformitate cu principiul monarhic adoptat de ctre stat, nu tie, desigur, c lucrurile privite astzi n toate desfurarea lor pun cu mare probabilitate sub semnul acestei legi i declararea public a bolii sale din acelai fatidic 28 iunie 1883... Legea pentru petrecerea strinilor n ar a avut n pres un efect poate puin scontat. Dei lucrurile erau lsate, n sensul legii, la deplina latitudine a guvernului, ziarele au nceput a avea punctul lor de vedere. O mare parte a polemicilor eminesciene mpotriva strinilor din ar i au originea aici. Nu ntmpltor atacurile presei liberale mpotriva persoanei poetului (pe care-l fac bulgar, rutean, etc.) se nteesc tocmai n aceast perioad. Strin, n sensul juridic, nsemna nempmntenit. Eminescu refuz categoric, n mod public uneori, etichetrile de strin pe care Telegraful ori Federaiunea ncearc a i le aplica (ziarele discut, n acest context, i xenofobia poetului: este strin, de ce atunci se ridic mpotriva strinilor? ca i teoria pturii superpuse: redactorul care a lansat-o, vor zice adversarii, este el nsui strin). n replic, poetul cere nici mai mult nici mai puin dect... dovada de mpmntenire a lui C. A. Rosetti nsui i a prietenilor si: Dar la drept vorbind, sunt aceti oameni mcar mpmntenii? Iat o chestiune serioas. Sunt n ar romni ardeleni care au servit statului cte 30-40 de ani, sunt sai aezai din timpul Basarabilor cu anume privilegii, sunt familii evreieti, puine, n adevr, dar vechi, cel puin de dup Petru cel chiop, apoi maghiari, germani, mai tim noi ce. Ei bine, la toi acetia, pentru ca s exercite drepturi publice, se cer nc formaliti de mpmntenire. ntrebat-au oare cineva dac d. Fleva, Caligaris, Giani, Carada, Cariagdi, Pherekydis, Culoglu etc. sunt mpmntenii n regul? Ne rmim c cei mai muli
122

dintre ei sunt nempmntenii, au fost pn ieri supui turceti i greceti, azi supui nimnui. Chiar d. C.A. Rosetti, declar n scrisoarea sa ctre izraeliii din capital c luase paaport turcesc, se-nelege c n calitate de supus turcesc. Se tie c turcii ddeau bucuros asemenea paapoarte pentru c ele nsemnau o contestare a suveranitii Romniei. Astfel, d. C.A. Rosetti, printr-un interes momentan, nu preget a opta pentru cetenie turceasc, lovind n fa suveranitatea pretinsei sale patrii. Iat ntr-adevr unde am ajuns. De la romni ardeleni ori macedoneni cerem mpmntenire. De la Flevas, Giani, Carada n-o cere nimeni. (Timpul, 17-18 august 1881; Cf. O. XII, p. 296). Chestiunea mpmntenirii acestora, destul de important pentru nelegerea la justa valoare a concepiei lui Mihai Eminescu despre strini i xenocraie n general, a rmas nerezolvat, iar cei numii nu dezmint n vreun fel afirmaia pentru a ctiga, ei i nu poetul, rmagul. Rmne un alt paradox al acestei epociparadoxale n esena ei. Desprirea lui Ion Brtianu de C.A. Rosetti, nceput n mprejurrile de la 2 decembrie 1880, se accentueaz i va fi urmrit constant de ctre Eminescu. Poetul descrie n culori pstoase, destul de violent uneori, cele dou aripi ale partidului liberal, insistnd mai ales asupra rosettitilor. Ecoul articolului su din 17 decembrie 1880 este nc puternic n luna august a anului 1881: Da Romnul ne spune c trei din patru pri ale ntregului popor sunt roie. Deie-ni-se voie s-o contestm n mod absolut aceasta. Trei din patru pri ale locuitorilor rii, fr deosebire de provenien, sunt rani i acetia nu sunt nici roii, nici albi, nici pestrii. Romnul o tie, foarte bine, tie foarte bine c voturile acestor romni adevrai sunt determinate, cu mici excepii, de guvern, oricare ar fi el, i c, n general, ranul n-a ajuns a citi nici scrierile d-lui C. A. Rosetti, nici ale noastre. (...) Partidul rou, cu organizaia lui stricat, cu ascultarea absolut ce d unui fanariot btrn, nu e un partid politic, ci o societate secret, analog cu Maffia i Camorra (...). De aceea, nu sunt a se confunda oamenii care voteaz pentru roii, pentru interese, posturi sau lefuri, cu adevratul partid rou care consist din 100-200 de fanarioi constituii n societatea secret al crei ef este d. C.A. Rosetti. (Timpul, 17-18 august 1881; Cf. O. XII, p. 295-296). Spre deosebire de acetia, I.C. Brtianu cu gruparea sa n care Eminescu are, pn la un punct, ncredere. Romnul rspunde, la aceste afirmaii categorice, cu acuzaii dintre cele mai interesante. Prima dintre ele, c Timpul atenteaz la viaa lui I.C. Brtianu prin articolele sale. A doua, c Timpul dorete chiar asasinarea regelui. Este un capitol lung n polemicile vremii, pe care-l vom trata atunci cnd ne vom referi la ultima zi a lui Eminescu la Timpul, pentru c aceste acuzaii ale liberalilor au rmas, parte din ele, legate de poet n amintirile primilor si biografi.

edina se continu cu declararea Regatului


123

Se fac orele 6 dup amiaz n ziua de 13 martie 1881, cnd edina parlamentar trebuia, dup regulament, s se ncheie. Vicepreedintele adunrii anun faptul, dar voci din sal cer prelungirea ei. Monitorul oficial consemneaz: Se pune la vot prelungirea edinei, i se primete. Urmeaz, astfel, discursul lui P.P. Carp. Dup acesta mai vorbete Nicolae Fleva un discurs scurt de final de edin prelungit: - A acuza pe guvern, pe reprezentaiunea naional, majoritatea rii, care trebuie s fie respectat, este a acuza sentimentele rii, este de a se acuza naiunea (...) Dar cine a fcut apel la revoluiune, noi ori Dvs.? Ai uitat c n timpul resbelului, ntr-un jurnal destul de acreditat nu din provincie, dar din Bucureti, se zicea: a plecat Domnitorul, a plecat guvernul, otirea se bate peste Dunre, ce face mitropolitul rii de nu vine s fac revoluiune i s distrug acest guvern pentru c a fcut cutare i cutare ru? O voce: Ce ziar era acela? D.N. Fleva: Era jurnalul Timpul, din 1878, pe care nu m-am ngrijit s vi-l aduc, cci nu tiam c vei face aceast interpelare. Tot acel ziar care propunea a se crea cordonul treangului i altele.... P.P. Carp amintise de Plevna intern exemplul cellalt, al clopotului din Dealul Mitropoliei, trebuia adus de cineva din partea liberalilor pentru a echilibra lucrurile. Lumea este, ns, obosit, nu se mai ridic nimeni s reia discuia. Nicolae Fleva ncheie: - Iat motivele pentru care eu rog ca Adunarea s stigmatizeze o dat aceste tendine ca acei care au fost cu drept acuzai s devin acuzatori. S terminm o dat cu acest sistem, s ne nfrim odat! (M.O., pag. 1781). Voci rzlee cer nchiderea discuiunii, se pune la vot propunerea i se primete. Apoi se pune la vot trecerea la ordinea zilei i se primete de asemenea. Nu s-a votat, deci, o moiune de nencredere ori o recomandare ctre guvern. n timpul guvernrii lui I.C. Brtianu nici o interpelare nu reuete, dup cte tim, s clatine guvernul. Discuiile puteau s continue a doua zi ori n zilele urmtoare, pe aceeai tem. Titu Maiorescu noteaz, n nsemnrile sale zilnice: edina Camerei a durat pn la 7 seara. La 8 1/2 am venit cu trsura la Camer i am fcut corectura stenogramei pn la 1 1/2 noaptea, luptnd foarte cu obositul meu cap. n aceeai sear ns roii aveau adunare a majoritii. Simiser nfrngerea i hotrser, pentru a para lovitura, s proclame a doua zi regatul. Aceasta se i fcu, din iniiativa Camerei (Generalul Lecca, propuntor!!). ntre alii, la 14 martie a inut i C.A. Rosetti un discurs pentru a puncta entuziasmul zilei: - D-lor deputai, sunt la sfritul vieei mele, dup regulile naturii; n asemenea vrst, n asemenea momente, nimeni nu se poate ndoi de sinceritatea aceluia care vorbete. Am plecat cu prinii votri, am parcurs cu ei, i-apoi cu voi, o cale pe care
124

altor naiuni le-a trebuit 300 de ani ca s-o parcurg cu enorme vrsri de snge i cu mari sacrificii. i de ce aceasta? Pentru c ne-am iubit... Dup lupte seculare C.A. Rosetti garanteaz cu vrsta faptul c se bucur sincer de eveniment. Ct despre semnele de mirare din nsemnrile zilnice ale lui Titu Maiorescu n dreptul numelui generalului Lecca, ele au o lung motivare. Conservatorii vor tuna i fulgera, prin ziarul Timpul, mpotriva persoanei alese a anuna proclamarea regatului. Cum este posibil ca tocmai cel care l-a detronat pe Al.I. Cuza s fie, acum, i cel care anun regatul? Timpul apare cu sfertul de sus al primei pagini-stnga n doliu, o not tiprit cu litere apsate sub o cruce obinuit anun nici mai mult nici mai puin dect... moartea generalului. Este vorba de o moarte aa-zicnd civil, un atac cu totul i cu totul ieit din comun, cum nu vom mai gsi n presa vremii; doar Grigore Ventura va folosi termeni asemntori cnd va declara, la 15 august 1883, c Al. Macedonski este un om mort pentru societate, moralmente i socialmente mort (din cauza epigramei anti-eminesciene, pe care Grigore Ventura o explic, de fapt). Relaia Ventura-Macedonski se desfoar n plan cultural, ns; cea dintre H. Lecca i Timpul atinge sfera politicului. Nota din ziarul conservator nu este eminescian (dar Eminescu este redactorul-ef al ziarului, din 20 decembrie anul trecut!). Presa liberal va reaciona prompt, guvernul de asemenea; de altfel, vajnicul general nu va pi desigur nimic: va nainta n funcie ajungnd pn la postul de preedinte al Camerei deputailor. Neelucidndu-se chestiunea presei n edina de 13 martie, ea rmne o ran deschis: Timpul se consider ndreptit a publica asemenea necrologuri pentru oameni n via, de vreme ce parlamentul n-a sancionat publicarea condamnrii lor la moarte. Repetm, tonul textului din chenarul negru cu cruce deasupra nu este eminescian, coboar mult sub nivelul injuriei chiar, este o rbufnire violent. Orict ar prea de ciudat, generalul Lecca reprezenta o autoritate i o garanie pentru liberali. Complotul din 11 februarie 1866 nu se putuse face fr el (era comandantul grzilor palatului, omul de ncredere al lui Cuza) i, imediat dup ndeprtarea lui Cuza, liberalii trebuiser s-i pondereze excesele tot datorit lui, care se dovedea un om ferm i inflexibil. Sacrificat pentru istorie, compromis, uitat H. Lecca a fost, totui, un pion important n instalarea monarhiei strine i apoi n actul declarrii regatului. Avea moii ntinse n judeul Bacu i prin Neam, pe care fiii si le administrau americnete, cu biciul i pistolul, cu militari n termen pui la roboat. n fatidicul 28 iunie 1883, cnd expulzrile vor face vlv, ziarele vor primi din Bacu tiri ngrijortoare. Th. Rosetti nsui (junimistul) telegrafia guvernului cernd s intervin energic pentru potolirea fiilor generalului. Stpni ca n pampas, acetia nvliser clri n urbe, trseser focuri de arm, drmaser rafturile tipografiei i molestaser redacia Gazetei de Bacu. Motivul: gazeta respectiv publicase tiri i documente din care reieea fr putin de tgad regimul nemilos de exploatare a ranilor i soldailor pe moiile Lecca. Nu era prima oar cnd se scriau asemenea lucruri (Eminescu nsui avusese cteva intervenii n ziarul Timpul pe marginea moiilor
125

Lecca vezi ediia) dar acum se produceau i documente i mrturisiri ale unor militari. Va urma un proces nscenare mai mult i conflictul va fi, n cele din urm, stins. Atacurile tipografiilor devin frecvente dup 28 iunie 1883 pn la cderea guvernului Brtianu. Acesta din Bacu este concomitent cu expulzarea lui Galli, cu excluderea lui Eminescu din viaa public Devenit redactor ef al Timpului n urma polemicii din decembrie 1880 cu Romnul, i la insistena lui Lascr Catargiu care devine n acelai timp eful partidului conservator, Eminescu permite, cu autoritatea sa, nota din 14 martie 1881, aceast neobinuit condamnare la moarte a unui om n via. Permite? Un asemenea necrolog nu poate fi scris dect de o mare personalitate politic a crei indignare trebuie s fi fost mai mare dect chiar efectul lui. Probabil c poetul nu se putea opune. Probabil c-l durea i pe el rana lsat deschis n edina din 13 martie. Liberalii sunt pui n faa faptelor: ale voastre dintru ale voastre; nu vrei a face procese de pres, tolerai publicarea sentinelor la moarte prin ziare iat ce poate nate un asemenea sistem... Poetul va teoretiza n viitor, calm ori avntat dar fr atac la persoan dezacordul de principiu nu cu declararea regatului, dar cu persoana nsrcinat a face gestul. I.C. Brtianu nsui va simi pulsul opiniei publice i, imediat dup declararea regatului, va demisiona chemndu-l pe Dumitru Brtianu, fratele su, de la Constantinopole, unde era ministru, s formeze un nou guvern care s pregteasc proclamarea regatului, adic srbtoarea de la 10 mai 1881.

Un btrn att de simplu


Despre scurtul cabinet D. Brtianu ne las nite amintiri ct nu se poate de interesante Al. Ciurcu, n ziarul Adevrul din 8 august 1910, pe care le redm i pentru c sunt ca i cunoscute (noi am dat peste ele, ca s un spunem vorba mare c le-am descoperit: n-am studiat bibliografa D. Brtianu): Dar acela dintre brbaii de stat care a pus vrf tembelismului oriental a fost, fr ndoial, regretatul Dumitru Brtianu. Idealist, poet, om de inim, Dumitru Brtianu avea o fire de boem i nu se putea mpca cu disciplina i cu eticheta. Cnd Ion Brtianu a fcut pe supratul i a plecat la Florica, a chemat pe fratele su de la Constantinopol ca s-i ia locul. Se tie c Dumitru Brtianu a fost vreo trei luni prim-ministru i ministru de externe. Mult haz s-a fcut atunci. Dumitru Brtianu fcnd apel la mine, ndat dup sosirea n ar, i-am servit ctva timp de secretar benevol, nepltit, ba nc cheltuind din pung cu birjile i cu alergturile. Consilii de minitri nu se putea ine fiind continuu contramandate i eu serveam de linie de unire ntre primul ministru i colegii si, colindnd pe la toi cu misiunea ca s-mi comunice mie ceea ce au de spus primului ministru. Diplomaii strini nu puteau da ochi cu ministrul de externe, fiindc acesta uita de audienele ce le acordase i trebuia s m duc pe la ei s le cer scuze. De avea s plece undeva, scpa regulat trenul. Dac trebuia s asiste la vreo festivitate, sosea prea trziu.
126

Nu primea aproape pe nimeni i, pe cnd stam amndoi ntr-o odaie din casa sa situat ntr-o vast curte din strada Pensionatului, unde e acuma casa d-lui N. Procopescu, lng o mas din mijlocul camerei, eu despuind voluminoasa coresponden diplomatic i fumnd amndoi din igaretele ce le adusese de la arigrad i care erau ntr-o cutie mare deasupra unui vraf de cri i hrtii trntite fr ordine pe mas, soseau mereu la vizite. Scara era lng o fereastr a odii la care ne aflam i cel ce se suia pe scar ar fi putut vedea n odaie. Atunci, ndat ce se auzea c urc cineva scara, la un semn al regretatului Dumitru Brtianu ne ascundeam amndoi sub mas i stam aa de-a buile pn cnd, feciorul spunnd c dl. ministru nu e acas, auzeam c vizitatorul a cobort scara. i aceast manevr se repeta la fiecare cinci minute. Se poate nchipui ceva mai comic? Eram tnr pe atunci i-mi venea s rd, dar Dumitru Brtianu era foarte serios, foarte preocupat de interesele statului i eu aveam o deosebit veneraiune pentru btrnul patriot, respectam toate fanteziile sale atribuindu-le unei nalte diplomaii... (Al. Ciurcu: Obiceiurile pmntului. Exactitatea. Adevrul, 8 august 1910). Bineneles c era vorba de o abil diplomaie pe care Al. Ciurcu nu vrea ori nu poate s-o explice. Astzi istoria a elucidat n mare mprejurrile dintre declararea i proclamarea regatului (14 martie 10 mai 1881). Ridicarea rii la un rang att de important n Europa cum era acela de regat trebuia recunoscut de ctre Marile Puteri. I.C. Brtianu primise recunoaterea de principiu, urma s aleag ziua potrivit i a gsit-o dup interpelarea lui Titu Maiorescu, curmnd n griji noi grijile mai vechi ale conservatorilor. Dintre puterile europene, Austro-Ungaria condiiona, ns, recunoaterea regatului romn de supremaia asupra Dunrii pn la vrsare, pe care i-o dorea. Practic, Austro-Ungaria i Germania patronau comerul pe fluviu prin marile companii de vapoare pe care le finanaser; doreau i o recunoatere politic a acestei stri de fapt, urmnd a organiza o poliie fluvial, porturile i antreprizele, sistemul schimburilor comerciale, etc. Deja fcuse enalul navigabil de la Porile de Fier, dinamitnd sau tind cu fierstraiele stncile ce puneau n pericol navigaia. Imperiul obinuse acordul formal (verbal) al lui I.C. Brtianu n acest sens i-i dduse n schimb acordul, tot verbal, cu regatul. I.C. Brtianu demisioneaz dup 14 martie i pentru a nu fi persoan oficial pn cnd se va proclama regatul. Tot de aceea, D. Brtianu, fratele su, nu ine edine, nu st de vorb cu ambasadorii strini, nu vrea s primeasc pe nimeni se ascunde cum poate. Situaia, destul de ingrat, va fi fcut public ntr-o oarecare msur prin izbucnirea aa-numitei chestiuni a Dunrii, cel mai lung i mai spectaculos scandal politic al urmtorilor doi ani. Lucrurile se vor dezbate n presa romneasc dar i n cea de peste hotare, mai ales n ziarele franuzeti. Ziariti parizieni cu renume vor veteji purtarea duplicitar a lui I.C. Brtianu, promisiunile neinute, angajamentul neonorat, etc. i, dei Romniei i se recunoate dreptul legitim asupra Dunrii pe teritoriul ei, opinia public european nclin a da satisfacie Austro-Ungariei, pro honore. V. Boerescu, M. Koglniceanu, Al. Lahovari vor ine discursuri devenite celebre n chestiune, se vor edita tomuri
127

masive cu acte doveditoare precum i cu declaraii ale oficialitilor europene. Degeaba: Austro-Ungaria se simte jignit de promisiunile neinute, cere ncontinuu ce i s-a promis n cele din urm, P.P. Carp va fi acela care, ntr-un turneu diplomatic lung i anevoios, va reui a stinge conflictul. n locul Dunrii, Germania i Austro-Ungaria vor cere intrarea Romniei n Tripla alian. Tratatul secret trebuia semnat n iunieiulie 1883, spre ratificarea lui se ajunsese chiar n luna iunie 1883. Serbrile de la Iai, ns (dezvelirea statuii lui tefan cel Mare i discursurile inute) vor ntrzia schimbul semnturilor oficiale. Pentru cteva zile se vor rupe relaiile diplomatice ntre AustroUngaria i Romnia, la cererea imperiului. n aceeai zi n care Eminescui este declarat nebun i mile Galli prsete ara, expulzat n virtutea legii pentru petrecerea strinilor din aprilie 1881, vor pleca la Viena D.A. Sturdza i P. Grditeanu pentru a cere scuze oficiale n legtur cu incidentul de la Iai. Se vor face reparaiile cerute Romniei de pe poziie de for, dup care tratatul se va semna n toamna lui 1883, pe cnd Eminescu cltorea spre Viena dus cu banii junimitilor spre nsntoire. Ct despre scurta preedenie a lui D. Brtianu, ea rmne celebr nu numai prin ciudeniile diplomatului semnalate de ctre Al. Ciurcu, dar i prin discursul din 27 aprilie 1881 (ziua instalrii cabinetului su): Acum, d-lor deputai, negreit c voii s v dau citire programului nostru ministerial (...). n adevr, programele s-au cam deochiat. Pentru aceste motive am crezut c e mai bine s schimbm sistema i, n loc s v promit acum cte n lun i cte n stele, ntr-o frumoas program, mai bine am s v dau seam peste cteva luni de ceea ce voi fi fcut (...) Dar ca s facem aceast ndreptare trebuie ca fiecare s fie la locul su: houl la pucrie, acei care specul binele public n interesul lor n carantin, iar omul onest la lucru. Mai muli cu care am avut ocaziunea s vorbesc la venirea mea la minister mi-au zis c nu vom avea cu cine face aceste ndreptri, cci n ara aceasta nu sunt oameni oneti.... Eminescu va prelua ndat fragmente din acest discurs (Cf. O. XII, p. 155-156). Pucria i carantina vor constitui refren n publicistica sa mult timp de acum nainte. nc din 1943, n vol. III al ediiei sale, Perpessicius cita acest fragment din ziaristica eminescian: De altminteri, ele au fost judecate definitiv i fr apel n ziua n care d. Dimitrie Brtianu, suindu-se pe tribuna Camerei, a invitat pe oamenii de treab s se puie pe lucru, iar pe hoii partidului a promis s-i trimit la pucrie. Din nenorocire, dac ar fi voit sau ar fi putut s se in de cuvnt, nu s-ar fi gsit destule temnie ca s-i cptuiasc pe toi cei din urm (Timpul, 26 sept. 1882, O. III, p. 319, nota 2). Este un loc comun n ziaristica eminescian, discursul lui D. Brtianu servindu-i poetului drept argument constant i scut de aprare. De altfel, acest discurs a.... migrat i n presa de peste hotare, Eminescu nsui semnalndu-ne ecouri n ziarele franceze (cf. O. XII, p. 173) ori germane (O. XII, p. 194). Este cu att mai interesant cu ct pucria i spitalul de nebuni se regsesc n Scrisoarea III, care fusese citit de ctre Titu Maiorescu la Iai n 28 martie 1881 (cunoscutul episod cu revolta lui G. Panu) i care se va publica n Convorbiri literare, numrul din 1 mai 1881. ntre lectur i publicare, D. Brtianu ofer parlamentului o... interpretare a
128

ei. Independent de autor, desigur: gndesc la fel doar ca nelepi ce se afl, amndoi n corabia trufailor. Care corabie, dac o cercetm bine, are mai muli nelepi dect unul, chit c acesta singur trebuie s mplineasc parabola Ne povestete acelai Al. Ciurcu serbrile de la 10 mai 1881 i prezena lui D. Brtianu n cadrul lor: Dar vine proclamarea regatului i se fac cu aceast ocazie mari festiviti, printre care defilarea carelor festive i alegorice. Pe bulevardul Universitii sunt numai tribune, iar pe treptele Universitii se ridic impozanta tribun regal. Sosesc toi invitaii, tribunele se umplu cu public, cu lumea oficial, lumea diplomatic i se ateapt sosirea suveranilor i a nalilor lor oaspei, printre care principele Leopold de Hohenzollern cu priniorii. Primul ministru i ministrul de externe urma s primeasc nu numai pe suverani, dar i pe reprezentanii puterilor strine. Dar, Dumitru Brtianu... nicieri. n fine, sosesc suveranii cu oaspeii, ncepe parada, i dup ctva vreme iat c sosete n faa tribunei regale o birj dintre cele mai pctoase, cu dou mroage ca vai de ele, cu un birjar zdrenros i unsuros, iar din birj se scoboar n frac i cu decoraiile de gt simpatica figur a lui Dumitru Brtianu. Aa c, n loc ca primul ministru s primeasc pe suverani i pe oaspei, s-a ntmplat tocmai pe dos. Dar regretatul Dumitru Brtianu, fr a-i pierde cumptul, s-a scuzat spunnd c n-a gsit birj. (Al. Ciurcu, loc. cit.). Modelul coboar, s recunoatem, tot din Scrisoarea III, un btrn att de simplu n faa impozantei tribune regale, dar se regsete i n Clin, scena nunii din codru. Dac a ntrziat i pe la chiocuri, Dumitru Brtianu a putut cumpra chiar ziarul Timpul cu data de 10 mai 1881 (aprut cu o zi nainte, pe 9 mai) i, dac n birja cea murdar s-a afundat destul de comod, desigur c l-a deschis. Acolo, n pagina din mijloc, a citit o lung poezie semnat Mihai Eminescu, preluat din Convorbiri literare i intitulat simplu: Scrisoarea III. Acesta a fost rspunsul lui Eminescu la parada de 10 mai 1881, la edina furtunoas din 13 martie 1881, la toate formele de corupere a vieii publice... Avem motive s ne ndoim c simpaticul Dumitru Brtianu fcea cabotinaj. Ca om care a salvat guvernul la momentul oportun, a avut dreptul a lansa o critic aspr n parlament. n tineree, M. Eminescu i-a trimis o (alt) scrisoare, prin care-l ruga s ajute pregtirea congresului de la Putna n memoria lui tefan cel Mare (1872). Acolo poetul i se adreseaz n termeni kantieni i hegelieni, de bun seam ca unui cunosctor. Ceea ce Al. Ciurcu crede (sau vrea s acrediteze) drept expresie de vrf a tembelismului oriental n purtarea lui D. Brtianu nu este dect o diplomaie abil, o conduit studiat i semnificativ, un cinism al manierei de a fi care-l apr i lanseaz n jur subtile dar categorice acuzaii. Vom reveni, de altfel, asupra amintirilor lui Al. Ciurcu pentru c este unul dintre martorii cei mai apropiai de epoc i care vorbete mult timp despre ea. Cam tot ce spune el, ns, trebuie citit cu atenie, tlmcit cu grij.
129

Cu eapa la srbtoare
... Aadar, ca rspuns la argumentul spnzurtorii prin care liberalii voiau s-l nfiereze pe poet cu stigmatul de instigator, ator la rscoal, etc., Eminescu aduce n discuia eapa lui Vlad epe. Scrisoarea III va fi trecut de ctre Romnul n rndul pamfletelor. Citim, de pild, acest rechizitoriu pe care oficiosul liberal l face redactorului de la Timpul, n editorialul din 25 august/6 septembrie 1881: Ce face, n schimb, presa opoziiei? njur din rsputeri pe Costinescu, Pherekyde, Giani, Cariagdi, i chiar pe d. Carada care nu a voit s ocupe nici o funciune, i amenin cu spnzutoarea sau cu eapa, iar despre proiect, despre chestiune, ori tace ori spune c este ru, nu se poate mai ru (...). Injurii i calomnii stereotipe, a doua zi dezminite, teorii bolnvicioase reacionaro-revoluionaro-socialiste, care tind a arta c naiunea ntreag este o aduntur de imbecili, exploatat de o mn de miei, c profesiunile liberale comersani, meseriai, profesori, medici, advocai n genere tot ce este liberal sunt canalie, vulg, noroi, mocirl social; c nu exist n ar adevrai romni dect civa rani din vrful munilor i boierii i ciocoii patroni ai ziarelor respective, iar n colo toi sunt strini care trebuiesc curai din ar cu frnghia de cnep.... Este, dat fiind apropierea n timp, primul comentariu al Scrisorii III ntr-un context n care, prin citarea ei, se individualizeaz autorul articolelor din Timpul, Mihai Eminescu. Anul 1881 n activitatea lui Eminescu este anul maximei creativiti att interne (poetul desvrete teoria pturii superpuse) ct i externe (Timpul reuete, prin pana primului ei redactor, s antreneze n polemic aprins, continu, mai toate ziarele bucuretene). Sunt luni bune cnd Romnul nu-i poate contura un program propriu fiind obligat s rspund aproape numr de numr Timpului. Lucrul este de-a dreptul impresionant i nu s-a mai ntmplat n istoria presei noastre: un organ oficial, al partidului de guvernmnt, devine marginal, se trte de pe o zi pe alta rspunznd acuzaiilor, rspndind injurii i calomnii, nu mai gsete resurse de a construi, nu-i mai menine locul de publicaie central. Numai citind Romnul din aceti ani (mai ales din anul 1881) nelegi ct de mult i incomoda Eminescu pe liberali. Practic, este o publicaie asediat, nnbuit, plin de citate din Timpul, de rbufniri, apeluri la logic, puerile justificri i apeluri la conductorii partidului conservator de a tempera tonul... Rana rmas deschis n edina parlamentar din 13 martie 1881 va sngera dureros. Guvernul n-a gsit o soluie pentru pres aceasta devine din ce n ce mai important ca factor de creere a opiniei publice. Eminescu este vocea cea mai autorizat a momentului i de acum nainte el va ncepe desfurarea unei teorii coerente, va ataca n sistem concertat articulnd orice ieire n aren n cupola de idei pe care posteritatea o va recunoate drept sistemul teoretic eminescian. Va veni, apoi, anul cel greu al lui Mihai Eminescu, 1882, cnd, ncolit din toate prile, poetul va rri scrisul ziaristic. Cunoscutul pamflet al lui Nicolae Xenopol, greaua polemic din jurul lui 10 mai 1882 (cnd n discuie vor fi nite revolte rneti de iscarea crora liberalii acuz ziarul Timpul), lunga polemic pe tema
130

Tudor Vladimirescu (piedut n mod formal de ctre Eminescu), pierderea alegerilor de ctre conservatori i trecerea junimitilor la liberali, serbrile de la Iai din iunie 1883 toate acestea vor lovi concentric stnca, vor mcina rdcinile adnci, vor scoate, n cele din urm, pana lui Eminescu din contextul ziaristicii vremii.

II. Eminescu n Dobrogea (Dosar de pres)

I.Chipuri ascunse n scrisori Una dintre prejudecile pe care le spulber corespondena inedit publicat de D-na Christina Zarifopol-Illias (ne referim la cartea Dulcea mea doamn / Eminul meu iubit, Coresponden inedit Mihai Eminescu Veronica Micle. Scrisori din arhiva familiei Graziella i Vasile Grigorcea. Ediie ngrijit, transcriere, note i prefa de Christina Zarifopol-Illias, Ed. Polirom, 2000) este i aceea dup care Eminescu nar fi vzut niciodat Marea Neagr. Chiar n cuprinsul numrului din Dilema de acum civa ani, ntr-un articol n care se ncerca ridiculizarea statuilor lui Eminescu, cea de la Constana era desconsiderat i pentru acest motiv: c ar celebra mai degrab poemul Mai am un singur dor dect vreo privire real a poetului, cndva, peste valuri. Colecia actual permite, n fine, i datarea i stabilirea mprejurrilor n care poetul a fost la Constana: nu mai puin de cinci scrisori ale sale ctre Veronica Micle se refer la acest drum la mare din vara anului 1882. Dac nu i-oi scrie cteva zile, atunci s tii c-am plecat. Nu tiu nc bine unde plec, la Pucioasa, la Strunga, la Balta Alb, la Lacul Srat, dar destul c de
131

plecat, trebuie s plec cci picioarele mele au nevoie, fie de bi srate, fie de bi alcaline, dar n sfrit de bi care au un efect determinant asupra pielei. Tratamentul intern e stabilit deja: Fier, fier i iar fier, n form liquid i n form de pilule". Aceast scrisoare din 6 iunie 1882 (nr. 62 n colecie, p. 287-290) l arat nehotrt, dar, n acelai timp, avizat asupra a patru locuri unde poate face bi: cine i-1 imagineaz pe Eminescu un sedentar ntre cri i ziarul Timpul ar trebui s citeasc mai des asemenea mrturii care presupun, n viaa poetului, i multe drumuri. Interesant este, ntre staiunile enumerate, Balta Alb, din Basarabia, la vrsarea Nistrului n Marea Neagr. La 17 aprilie 1882 el i scrisese Veronici Micle: Tare te-a sruta, Momo, i srut vnt pentru c nu eti aici. i te-a legna ncet s adormi, ceea ce nu poi, pentru c tu nu tii dormi cum tiu eu cte douzeci de ceasuri n ir. Numai afurisitele astea de picioare nu-mi dau pace, drgua mea, i ntruna trebuie s le crpesc sntatea cu petece de bumbac. Cest desesperer. Dar n sfrit, bun e Dumnezeu i meter-i Balta Alb. Frate-meu m cheam la el lng Balt, unde cred c vor disprea pe de-a pururea urmele (?) acestea care-mi ncurc zilele." (nr. 57. p. 269; n ediia mic, ce se vede a fi ediia a doua a crii i unde s-au corectat tacit numeroase leciuni dup sugestiile din pres, cuvntul cu semnul ntrebrii este redat ramele.Trebuie citit ranele, iar pentru comparaia grafiilor vezi ediia de fa, p. 368: m tem ca ranele acestea s nu-mi devie incurabile"). Matei Eminovici s-a stabilit, cum vzurm, la Brila, n regimentul de dorobani (vezi scrisoarea nr. 23. p. 107) i avea, probabil, misiuni pe grani, de unde Balta Alb i se prea aproape. Cert este c Eminescu va cltori n aceast var i n stnga Prutului, scriind chiar la Timpul despre romnii din aceast parte. Mai trziu, n 1885, i va gsi alinarea n privina acestor rane" care-i ncurc zilele", lng Odessa, tot pe malul Mrii Negre: tratamentele sunt mai ieftine n est - i mai aproape de cas. n fine, de plecat trebuie s plece, i iat de ce: Am fost de mari seara pn astzi la Giurgiu. Costinescu a promis c m mprumut cu 600 fr. din care mi-a i dat 200. Cred c tot la Lacu Srat o s m duc" (nr. 61. din 4 iunie 1882). Intr, astfel, n scen enigmaticul domn Costinescu din Giurgiu, personaj numit de 15-20 de ori n aceast coresponden, om cu bani, prieten mai degrab cu Veronica Micle (cu familia ei, m rog), dar cruia nu i se d nicieri prenumele. Dac
132

zbovim asupra sa, este pentru c ntregete, ntr-un fel, modelul unui Eminescu ajutnd cu scrisul su pe alii. Iat, ntr-adevr, scrisoarea ctre Veronica Micle din 14 martie 1882: Ieri a fost Costinescu pe la mine i pentru el am lucrat - gratis - un rspuns la nite articole din Binele public. A plecat cu rspunsul la Giurgiu s-l mai umple de socoteli i cred c mni se va ntoarce. i trimit salutri de la el: sincere fr ndoial" (nr. 48. p. 229; tot aici, ciudata leciune: Mie nu-mi e permis de-a fi bolnav, nu de-a m lenevi; sunt condamnat ca noierii (?) apusului la munca silnic pe via", corectat tacit n ediia a doua, dup observaiile de pres: ca uvrierii apusului; vom trage, cndva, i o concluzie filologic asupra acestor ndreptri tacite de leciune: n mod normal, cititorul trebuie atenionat, iar preluarea contribuiei tiinifice a cuiva trebuie menionat n not. Iat c acest tip de ediie americneasc" fotografic permite ieirea din tiina tradiional a bibliologiei, nu mai tii ce e o corectur, o revenire, acceptarea altei lecturi dect cea iniial etc. - totul se face tacit ca o autocritic asumat. Umil, prea umil: nu se poate vorbi, cumva, de plagiat i n aceste cazuri ?). Iat-1 pe Eminescu scriind - de data aceasta gratis, cum subliniaz el n text - un rspuns pentru altcineva la nite articole polemice din ziarul Binele public. Nu intrm, aici, n amnunte; reinem, doar, c alturi de Samson Bodnrescu, Veronica Micle, Nicolae Fgranu etc. - printre cei crora poetul le-a druit din prisosul penei sale se numr i acest Costinescu din Giurgiu, care-i sponsorizeaz acum o excursie la mare - i care, n viitor, i va trimite constant bani pentru Veronica Miele. n ianuarie 1882, de pild: Costinescu m-a autorizat s-i trimit din nite bani ce-i datoresc eu, la o lun sau la cte dou, 30 sau 60 de franci pentru scopul pe care-l tii. Cette femme. Astfel - chiar dac n-ai vr tu n mprejurrile cari aud c te ncunjur (T.), totui voi fi silit s-i scriu din cnd n cnd." (nr. 38. p. 179; ediiile, i cea mare i cea mic, citesc, aici, senin: chiar dac n-ai fi tu n mprejurrile cari, dar grafia se vede la p. 182: n-ai vr sau n-ai voi). Pasajul rmne, totui, obscur: cine este T. din parantez, dar cette femme? Ar putea fi vorba de o obligaie a numitului Costinescu din Giugiu ctre o femeie din anturajul Veronici dar de ce s dea Eminescu aceti bani?! S fie o obligaie a poetului? n ultimul bilet din aceast serie, datat 14 ianuarie 1883 (n ajunul zilei sale simbolice de natere), poetul i scrie: Din datoria ce o am ctre d. Costinescu v trimit nc 40 fr. pentru scopul cunoscut. Sunt n spitalul
133

Brncovenesc de unde i scriu, deci vei binevoi a m scuza c nu pot scrie mai mult." (nr. 87. p. 383; pe 12 ianuarie 1883 T.Maiorescu noteay c n edina Junimii s-a citit Luceafrul lui Eminescu n traducerea german a Mitei Kremnitz, poetul find n spital; amintim c i I. Creang se interna n Spitalul Brncovenesc din cnd n cnd, adunnd, de acolo, de la bolnavi, chiar anecdote i versuri populare cam deuchiate). Pentru ca lucrurile s fie i mai ncurcate, biletul din octombrie 1882 sun astfel: Conform nelegerii avute cu amicul nostru Costinescu, v trimit prin mandat potal 60 l.n. cu scopul pe care-l tii, adic pentru persoana pe care D. Costinescu o ajutoreaz. Chitan despre acestea vei trimite amicului nostru, Costinescu. n caz c nsrcinarea aceasta v-ar fi prea suprtoare, mi vei da a nelege prin cteva iruri pentru ca amicul nostru s poat gsi o alt cale pentru transmiterea banilor. Dei din tcerea Dvoastr cred a nu putea deduce vro nemulumire n privire-mi, totui sper c vei binevoi a ndeplini i acum ca i alte dai cererea amicului nostru i rmn cu toat stim, Al Dvoastr supus M. Eminescu." (Nr. 85. p. 377). Deci: Costinescu o ajutoreaz, nu ncape nici o ndoial, poetul ddea din banii pe care i-i datora lui Costinescu. Nu putem exclama dect: Cette femme! - ca n scrisoarea anterioar nelegnd, totui, c este vorba despre o femeie din Iai (probabil, din anturajul ardelenesc al familiei Micle, numele Costin, Costinescu fiind de sorginte ardelean). Vom nelege, ns, o dat n plus cte amnunte nedezlegate - i de nedezlegat, probabil - conine biografia lui Eminescu. Peste multe altele se trece senin (de ctre unii biografi) - n virtutea faptului c exist acestea, identificate i categorisite ca imposibil de descifrat. II. Secrete tiute, secrete netiute nc Revenind la drumul spre mare, pe 11 iunie 1882 (datarea ne aparine, vezi mai jos) poetul i scrie iari Veronici Micle: Astzi plec din nou la Giurgiu i de-aici la destinaie, adic la bi. De aceea, de la primirea scrisorii acesteia ncolo, s nu-mi mai scrii la Bucureti, ci s atepi scrisori de pe unde-oi poposi. Iart-m, Momoi, c nu-i scriu mai mult, dar m folosesc de cele din urm sferturi de ceas naintea plecrii mele i mai am nc s-mi leg piciorul. Trebuie s tii c abia azi, dup 10
134

zile, bag de seam c mi-am uitat pardesiul n tren." (nr. 68. p. 311, datat de Veronica: sfritul lui iunie 1882"). Reinem expresia de pe unde voi poposi", i anticipm rezultatul acestei investigaii documentare: se plimb foarte mult Eminescu n aceast vacan din vara lui 1882, ajunge nu numai la Balta Alb, dar i n mai multe locuri din Dobrogea, i peste Dunre, la Rusciuc. Aadar, la 4 iunie scria c a fost la Giurgiu de mari seara pn astzi (4 iunie cade ntr-o vineri, deci a stat miercuri i joi acolo). La 6 iunie scrie c trebuie s plece la bi - iar acum, n scrisoarea nr. 68 datat de Veronica Miele sfritul lui iunie 1882", o anun c ateapt trenul i c acum 10 zile a pierdut pardesiul. Am putea data aritmetic aceast scrisoare, dup afirmaiile de mai sus, 14 iunie; dar vom vedea c este vorba de 11. Urmtoarea scrisoare din colecie, cea cu nr. 63, este datat de poet Constana 20 iunie, iar Veronica Micle adnoteaz: 24 iunie 1882 (probabil, data primirii - dei e greu de presupus c o scrisoare de la Constana la Iai face 4 zile). Ea ncepe astfel: Scrisoarea mea din 17 vei fi primit-o cred". ntrebare fireasc: ce este cu scrisoarea din 17? Lipsete din volum. Dar de aceast scrisoare se leag un lung ir de evenimente, culturale i nu numai. Dintr-o precizare" a directorului Editurii Polirom. d. Silviu Lupescu, publicat n Adevrul literar i artistic din 4 iulie 2000 (n chip de replic indirect la o alocuiune a noastr din 15 iunie acelai an, de la Muzeul Literaturii Romne, n care ceream dreptul de a vedea pe viu documentele editate i ne ntrebam tocmai despre scrisoarea lui Eminescu din 17 iunie 1882 ctre Veronica Micle) - nelegem c, dei se afl n pachetul doamnei Christina Zarifopol-Illias, aceast scrisoare nu a fost publicat n carte pentru c nu era inedit, subtitlul crii fiind exact acesta: Coresponden inedit". Precizarea n-a fcut dect s neliniteasc, pentru c nu este de imaginat c editoarea de azi, sau aaziii consilieri ai dnsei, cunoate (cunosc) toate scrisorile publicate pn acum din acest epistolar", ca s tie sigur ce este inedit i ce este editat. Dac a avut ca singur ghid volumul al XVI-lea din ediia academic, de pild, dnsa poate fi sigur c i acesta este incomplet sau, lucru mult mai important, recopiaz adesea scrisori tiprite fr a se ti unde a rmas originalul lor. Or, ntrebarea care se pune iari de la sine este dac o scrisoare tiprit este sau nu o scrisoare inedit?! Iat, de pild, cazul acesteia, din 17 iunie (datat de poet Constana, 16 iunie 188 ). Ea a fost
135

publicat, mpreun cu facsimilul, de ctre Augustin Z. N. Pop mai nti n revista Tomis, din Constana, septembrie 1969, apoi n crile sale dedicate lui Eminescu. n aceeai revist, ianuarie 1971, Augustin Z. N. Pop public, tot cu facsimil, o scrisoare a Veronici Miele ctre Eminescu, pe care, relund-o n ediia sa Coresponden Veronica Miele (Editura Dacia, 1979), o adnoteaz prompt: Originalul n Arhiva Ambasador Grigorcea (Italia). Aadar, dou scrisori din aceast arhiv, despre care doamna Cristina Zarifopol - Illias scrie negru pe alb c a fost depozitat ntr-un loc sigur i sugereaz c n discuie intr o banc din Elveia cu seifuri, se tie, inexpugnabile - au fost vzute, fotografiate, publicate de ctre Augustin Z. N. Pop n 1969 i 1971. Ciudat este c nici una dintre ele nu este corect datat. Tocmai de aceea ar fi fost necesar originalul - chiar dac proprietarii de azi nu pot s explice prin ce mprejurri a ajuns la neobositul eminescolog Augustin Z. N. Pop. Se tie bine c G. T. Kirileanu cunotea aceste scrisori, c n anii '40 ele au fost nmnate ambasadorului n Romnia, la Iai, de ctre deintoarea lor din Romnia. Este posibil ca n timpul acestui transfer ctre occident, sau nainte de a fi fost sigilat plicul cu panglic albastr, sau imediat ce s-a desigilat pentru a se vedea ce conine - ambasadorul i consilierii si (diplomai, cei mai muli) s fi permis accesul, s fi avut chiar intenia de a face public darul. Nu insistm, dar revenirea la scrisoarea lui Eminescu de la mare se impune, tocmai pentru c Augustin Z. N. Pop o dateaz cu un an mai devreme, 16 iunie 1881, i susine, n toate locurile unde o republic, acest an pentru vizita lui E-minescu la Constana. Au fost cteva polemici pe aceast tem, scepticii mergnd pn acolo nct nu au mai crezut n document. Evident c astzi lucrurile s-au clarificat, prin publicarea unei serii ntregi de scrisori pe aceeai tem. Pn acum, ns, lucrurile sunt istorie - i istoria are dreptul ei la existen prin documente sau prin raionament. Domnul D. Vatamaniuc, editorul ziaristicii lui Eminescu, a constatat c n 1881, la 16 iunie, poetul nu putea lipsi din redacia Timpului, fiind antrenat n polemici personale foarte importante - i a dedus, deci, c anul mrii trebuie s fie 1882, cnd, iari prin deducie logic, editorul a concluzionat c redactorul de la Timpul putea s lipseasc pentru c foaia conservatoare se zbtea cam placid n cldura verii. Iari scepticii" au revenit, iari s-a interogat ziarul Timpul: proba material nu s-a fcut nici pn azi. Facsimilul publicat de
136

Augustin Z. N. Pop are ultima cifr a anului lips, la nceput aprnd, n revista Tomis, 16 iunie 188 - iar apoi, n cri, anul fiind ntregit: 1881 (fr a se putea ti, dintr-o fotografie, cum s-a fcut ntregirea). Redactorul ef al revistei constnene a intervenit, i el, n discuie depunnd mrturie c anul a fost 1881 iar n tipografie nu s-a imprimat ultima cifr. Iat de ce ajutor ar fi fost editarea, n albumul de fa, n culorile att de atrgtoare, a textului original a acestei att de mult discutate scrisori eminesciene, care pusese la ndoial, la un moment dat, flerul de editor al ziaristicii eminesciene n ceea ce-1 privete pe domnul D. Vatamaniuc - i care, acum, l valideaz att de sigur: doar prin deducie, ns, pentru c material scris nu exist. Ar merita s citm mai amplu din aceast scrisoare a lui Eminescu, dar ne mpiedic, poftim, tot lipsa documentului original. Avem aceast fraz: O s m ntrebi ce efect mi-a fcut marea pe care o vd pentru ntia oar? tim noi dac aici este sau nu este o virgul dup marea? Dac este virgul, rezult c el vede pentru prima oar aceast mare, Marea Neagr. E firesc s fi vzut alte mri ct a fost n Germania. De aceea, bine ar fi ca Editura Polirom s se ndure de noi i s publice ntrun facsimil corect i aceast scrisoare, chiar dac susine c nu e inedit. Iat ce lucruri frumoase i mai spune poetul Veronici Miele: De abia de dou zile aici, n-am vzut-o n toate feele, cci ea e schimbcioas la culoare i n micri, de unde unii autori o comport cu o femeie (...) O teras pe rmul nalt d o frumoas privelite pe toat ntinderea mrii i cnd luna e deasupra apei, ea arunc un plein de lucire slab care plutete pe-o parte a apei. Restul rmne n ntuneric, i noaptea marea i merit numele ei de neagr" (pare-se, totui, c are n vedere numai Marea Neagr pe care o vede prima dat). Cu toate c a fost publicat n facsimil de attea i attea ori, aceast scrisoare nu a fost argument suficient pentru a convinge c Eminescu a fost la Constana. Nencrederea a nsoit, repetm, i flerul de editor al domnului D. Vatamaniuc deci, implicit, a pus la ndoial paternitatea eminescian a textelor selectate pentru ediia academic, ntr-un timp s-a vorbit chiar de minarism" - i ncurctura s-ar rezolva repede odat cu apariia documentului. Statuia poetului, ridicat de Oscar Han la Constana, a iscat nc de la inaugurare ntrebri pe la coluri dac omagiaz prezena poetului aici, sau numai marea din opera sa. nc o dat, s-a dovedit c tradiia, care pstra n amintire un drum al lui
137

Eminescu la mare, a avut dreptate: cnd documentele scrise lipsesc, se pot suplini fie prin raionament - cu condiia s fie foarte strns - fie prin tradiia oral, acolo unde exist. Augustin Z. N. Pop n-a tiut data exact, dar a avut n principiu dreptate: mpratul poeziei romneti a cunoscut astfel marea noastr, s-a cufundat n valurile ei a trit n Constana irag de zile - i paii lui, pe urmele sciilor, clcnd tcut urma tlpilor lui Ovidiu, pe-ale negustorilor genovezi i ostailor lui Mircea Voievod, i-au sanctificat uliele, malurile. (Pe urmele lui Eminescu. p. 259). III. Document si raionament Interesant este nceputul acestei scrisori, cu aceste informaii: Iartm c nu i-am scris de atta timp, dar am ntrziat la Giurgiu, la Costinescu, unde am scpat o dat vaporul, care trece dect de trei ori pe sptmn, i am venit aici unde pota nu pleac n toate zilele. Am venit ieri i am fcut deja dou bi de mare care promit a-mi face mult bine, dei pe aici e frig i apa mrii nu e destul de cald pentru bi. Cnd ai o dat, 16 iunie, i informaii de acest fel, c vaporul trece prin Giurgiu de trei ori pe sptmn, eti tentat s ncerci fixarea anului cu metode externe. n cartea noastr: Cercul strmt. Arta de a tri pe vremea lui Eminescu (1995) am fcut acest lucru studiind mersul trenurilor i mersul vapoarelor - rezultatul final fiind, din perspectiva scrisorilor publicate acum, destul de exact. Noi demonstram c poetul a mers la mare n 1882, i anume la o zi sau dou dup ce se schimb mersul vapoarelor (intr n uz orarul de var). Vaporul de Cernavod trecea prin Giurgiu lunea, miercurea i smbta la ora 11 - iar de la 8 iunie trece cu o or mai devreme, la 10. Trenul de Bucureti ajungea la Giurgiu la ora 9.25, aadar era timp de mbarcat pe vapor (dou ore fr un sfert) numai c cele dou companii, a vapoarelor i a cilor ferate, nu-i coordoneaz plecrile: trenul rmne neschimbat iar batelul trece cu o or mai devreme, rmne doar o or fr un sfert ntre ele i asta, numai pentru cine tie orarele. Concluzionam: Decalajul de o or 1-a fcut s ntrzie la vapor smbt, 12 iunie, i s-i petreac dou zile la Giurgiu, pn luni, 14 iunie, cnd va prinde cursa urmtoare. Iat c azi ipoteza se confirm prin scrisoarea urmtoare a poetului, cea din 24 iunie: Tare eti tu prpstioas. Se-nelege c-i cer de o mie de ori iertare c nu i-am scris din Giurgiu, dei am sosit acolo ca azi, i ca
138

mni era s plec. Mni plec la vapor, dar am venit, n urma unei informaii greite, c-un ceas mai trziu, i astfel am pierdut cteva zile la Giurgiu, despre care nici nu tiam c-o s le petrec acolo, ca s pot primi un rspuns de la tine." (Nr. 64, p. 294). ntr-adevr, scenariul pe care lam construit n 1995 se adeverete, cu o singur deosebire: noi presupuneam c poetul a plecat din Bucureti dimineaa, cu trenul de 7.30, care ajungea la Giurgiu la 9.30. Iat c el plecase cu o zi mai nainte, vineri 11 iunie. Mersul vapoarelor nu prea se public n Timpul, totui, numrul din 10 iunie i cel din 11 iunie l conin, i acolo este trecut ora 10 pentru plecarea din Giurgiu (s-a consemnat trecerea la mersul de var corect!). Presupuneam, n cartea amintit, c Eminescu nsui roag s se publice tabelul (sau c redactorii au aceast convenie ntre ei) - i nu mai are timp, sau uit s se uite pe ultima pagin a ziarului pe care-1 uit n buzunar, sau pierde pur i simplu ziarul.. Aveam n vedere o situaie pur ipotetic, gndindu-ne la firea preocupat (ca s nuzicem distrat) a poetului. Se confirm, iat trista realitate c Eminescu i uitase nu numai ziarul, dar i pardesiul n tren, pe 4 iunie, cnd fusese la Giurgiu dup banii lui Costinescu. Poate c n buzunarul pardesiului avusese notat buclucaul mers al vapoarelor care, schimbndu-se, 1-a inut trei zile pe loc. Scrisoarea nr. 68 trebuie, oricum, datat 11 iunie 1882, data cnd poetul pleac din Bucureti. (Astzi plec din nou la Giurgiu i de aici la destinaie, adec la bi... ) A plecat din Bucureti vineri, pe 11 iunie, a pierdut vaporul de smbt, 12 iunie, ajungnd n port cu o or mai trziu, iar cursa urmtoare spre Constana era abia luni, 14 iunie: a luat-o, ajungnd la destinaie pe 15 iunie de vreme ce scrie pe 16 : Am venit ieri i am fcut deja dou bi.. Vaporul fcea escal la Cernavod, oferind alternativa continurii drumului pe fluviu prin Galai-Tulcea sau pe uscat, pe calea ferat. Mai mult ca sigur poetul s-a oprit la Cernavod o zi i a urmat drumul pe calea ferat. Era foarte interesat de cum arat aceast cale ferat despre rscumprarea creia scrisese att de mult n ziar. Este posibil ns, i alt scenariu: oprirea la Brila, la fratele su Matei, care putea s-i pun la dispoziioe un mijloc de transport (o cru militar, de pild). tirile de peste o lun, din ziarul Timpul, i descrierile unor evenimente de pe lng Cernavod, tot de acolo, cu pan eminescian, ne fac s admitem prezena fizic a poetului n zon, fie cu ajutorul lui Matei deci revenind de la Bril pe acest drum spre
139

Constana fie lsnd vaporul, plimbndu-se, i lund a doua zi trenul din Cernavod. Nu vrem, desigur, s demonstrm prin aceste coincidene nimic mai mult dect c raionamentul poate suplini, uneori, documentul. Ct despre firea distrat a lui Eminescu, este locul s amintim aici c poetul venea dup o primvar polemic foarte grea, dup o iarn polemic de asemenea - i se simea obosit. Curios este c el nsui i tia msura", ca s zicem aa: tia c are nevoie de ase luni de zile ca s-i revin complet, de cteva ori i spune Veronici Micle de acest interval. n 1883, la 1 iulie, va cdea cu adevrat - i n ianuarie 1884 i va reveni: cele ase luni de nsntoire s-au mplinit. Acum, n 1882, el va pierde direcia Timpului, dar mai ales va pierde o polemic de pres cu Romanul, va trebui s rspund, semnnd cu numele ntreg, unui pamflet al lui N. Xenopol (reverberat n Literatorul cu ajutorina incontient, poate, a Veronici Micle - sau, dac nu incontient, oricum nevinovat, adic nu-i ddea seama ce se ntmpl ntre brbai). IV. Recurs la Viaa de apoi" Se vede treaba, totui, c trecerea vaporului prin Giurgiu nu era un eveniment deosebit, cum ar fi, de pild, sosirea diligenei ntr-un orel din Vestul slbatic. S-a petrecut pe neobservate, fr strigte i sirene care s-l alerteze pe poet. Stnd dou zile pline n oraul tinereii sale actoriceti, Eminescu n-a folosit prilejul, cum credea Augustin Z. N. Pop, s treac Dunrea la Rusciuc (n amintita scrisoare editat de el se compar, ntr-adevr, Constana cu Rusciucul). Nu acum, ci sptmna trecut, pe 4 iunie, fcuse acest drum, pe care i-1 descrie pe scurt Veronici Micle: Miercuri peste zi am fost pe dou ceasuri la Rusciuc; m-am preumblat din nou mprejurul cetii, am mai cumprat o carte bulgreasc i puin tutun i m-am ntors. Amploaiaii regiei m-au prins cu tutunul - dei fr cuvnt, cci nu erau nici 100 grame, atta ct are dreptul s ia oricine. Se-nelege c, fiind n dreptul meu, au trebuit s mi-1 dea ndrt." (Nr. 61, p. 284). Bnuim c Augustin Z. N. Pop a vzut i scrisorile din jurul celei pe care a publicat-o, a reinut amnuntul cu vizitarea Rusciucului - i 1-a plasat n context logic-narativ, ca o presupunere fireasc, neavnd dreptul
140

sau rgazul s publice documentul. Istoria acestui pachet de epistole nchise ntr-un seif de banc elveian este cel puin ciudat: ori cineva le vizita din cnd n cnd i mai lua cte o informaie de acolo, ori au fost copiate, poate chiar fotogtafiate, nainte de a fi ncredinate depozitului extern. Aceste scrisori sunt adevrate dri de seam, n care Eminescu rezum aproape zi cu zi ce face: cnd se afl n concediu el i scrie, ntradevr, des Veronici Micle, cum vrea ea (care i explic de mai multe ori c vrea s-i scrie mult, ca s tie c se gndete mult timp la ea, cel puin timpul ct i scrie). n aceeai scrisoare din 4 iunie el continu: Nu tiu nc cnd o s plec, ba la drept vorbind nici nu tiu mcar unde. n orice caz ns i voi scrie i am sperana s pot veni i la Iai. Dar: vorba ta: nu mai fgduiesc nimic." (Idem, ibidem). Din pcate, el nu scrie att de des precum fgduiete", totui - sau poate nu i s-au pstrat scrisorile, ori nu s-au dat nc publicitii. Ct despre ea, vorba ei" cam lipsete din aceast perioad: o singur scrisoare, cea din 1 iunie 1882, i se pstreaz. Ne preocup, ns, o coinciden - la fel de ciudat ca toate coincidenele ce-1 privesc pe Eminescu: ai zice c un spion st pe urmele lui i aranjeaz lucrurile simbolic imediat dup o aciune mai interesant. Iat: exact cnd calc pe pmnt bulgresc (nu se tie, totui, a cta oar; pare familiarizat cu locurile) - Al. Macedonski l face, n Literatorul, bulgar de origine. Poemul Viata de apoi, de Al. Macedonski, se public n Literatorul , luna iunie 1882. Editorul lui Macedonski, Adrian Marino, d textul cu litere mici n notele la Noaptea de februarie (vol. 2, p. 257-258) i croeteaz un vers i cteva note ale lui Macedonski, astfel c devine, practic, imposibil de refcut relaia - polemic, desigur! - dintre text i context. Asta este! Arhive, ediii, antologii: toate sunt fcute de mn omeneasc i fiecare n parte trebuie s ascund ceva: Viaa de apoi de Al. Macedonski n-ar trebui, ns, ascuns n notele la alt poem, este una dintre scrierile majore ale sale i, n plus, a creat un adevrat climat polemic: dac nu nelegem acutizarea conflictului dintre direcia Literatorului i cea a Junimii n 1882, riscm s ne uitm la poezia romneasc modern (de dup Eminescu) fr a-i vedea rdcinile. Aa cum, dac ne facem c nu nelegem relaia (nu conflictul!) dintre Eminescu i Macedonski, continum s ascundem cu sau fr bun
141

tiin o fa a personalitii lui Eminescu. Intervenia lui Macedonski n cariera public a lui Eminescu verticalizeaz, de fapt, eminescologia ca tiin, i d consisten teoretic, o scoate din fenomenologie, ca s zicem aa. Una este grmada ntmplrilor ca atare, cu potrivelile i potrivirile lor, ntre care chiar coincidenele au un aranjament anume - i alta este relaia n sine cu diferenele i preferinele ei, cu spectrul de idei i fapte convergente. Relaia privete aproape exclusiv ceea ce numim personalitatea celor doi brbai ai timpului lor - n timp ce acea grmad de ntmplri creeaz doar biografie, psihologie, temperamente etc. Ar putea s ne ajung un secol i mai bine de biografii - i ar trebui, poate, s redesenm personalitile indivizilor pe care-i urmrim. Vom dezvolta separat treptele acestei relaii: aici e locul s amintim doar c avem de-a face cu un conflict preponderent politic, ntre un reprezentant de seam al spiritului critic moldav i unul mult luat n seam al spiritului politic oltean. Eminescu se afl ntr-o capital unde politica se face cu spirit practic valah i idei teoretice moldave. n spatele lui Macedonski el vede totdeauna acest spirit politic practic, deci personalitatea simbolic - nu individul ca atare, sau nu numai individul (fa de care nutrete uneori chiar dispre). n spatele lui Eminescu, Macedonski este obligat s vad i s nchid ochii la acel sacrificiu moldav care a stat la baza Unirii de la 1859. Valahii autentici au chiar o demn abinere-reinere fa de adevrurile dure ale teoriilor eminesciene, le recunosc n mod tacit valabilitatea. ntre indivizii ca atare, certurile sunt necurmate. Important este, pentru grupul valah, atragerea lui N. Xenopol, moldovean intransingent pn la un punct, bun prieten cu Eminescu pn la un punct, adept i constructor al teoriilor poetului - tot pn la un punct. Dincolo de acest punct de fug, ns, N. Xenopol este un politician autentic, ce va face o strlucit carier politic alturi de liberali. n context cultural, el nu accept localismul, maiorescian, exagerarea etnicului etc. - i nu va susine Direcia noua a Junimii. n context cultural, Literatorul i arog nc de la nfiinare rolul de revist cultural i literar a capitalei, a trii ntregi, susinnd c acele Convorbiri literare care apar la Iai reprezint o tendin a marginii, a provinciei. Ca atare, diferenele sunt i cutate, n sensul c Literatorul va fi de partea cealalt a susinerilor Junimii, pentru c trebuie s reprezinte altceva dar sunt i diferene organice, naturale. Literatorii triesc occidental, l citesc i-l imit pe Zola (pe care Maiorescu nu-1 nelegea, iar Eminescu
142

l dispreuia), vor ora, pavele, boem, psihologie de grup - nu pot accepta orietarea ctre lumea eposului popular. Cearta mocnete sau plutete n aer. Pretextul l va constitui cartea lui loan Slavici, Novele din popor, care devine un fel de manifest ad hoc pentru Maiorescu i Junimea n favoarea literaturii de inspiraie naional. Traduse n limba german, nuvelele plac criticii de la Berlin i Munchen tocmai pentru c exprim specificul naional, Titu Maiorescu recepioneaz mesajul i scrie Literatura romn i strintatea (C.L.,ian, 1882), unde-1 laud o dat n plus pe Slavici i direcia" instaurat prin aceast orientare ctre viaa simpl, adevrat, a poporului. El elaboreaz o teorie ntreag, dup care soarta nuvelei i a romanului romnesc este legat de viaa rneasc. La 7 februarie 1882 intervine N. Xenopol, ntr-un ziar, chiar Romnul, oficiosul liberal, cu o anticritic foarte aspr la cartea lui Slavici: autorul nu are umor, este stngaci, d-sa este un adept al realismului i n toate nuvelele sale nu gseti nimic afar de mareginilie observaiunii, etc. n final, N. Xenopol nu e de acord nici cu Titu Maiorescu: Nu exist n Europa nici un curent n urma cruia romanurile rneti or fi cele mai preuite produceri ale literaturii de nuvelist! - observ el i cere ca romanul romnesc s fie de moravuri, astfel cum exist la toate popoarele civilizate, personajele fiind din comerciani, din funcionari, militari sau aa-numita aristocraie. Se deschide, astfel, eterna polemic din literatura romn: de unde ne lum subiectele pentru roman? Camil Petrescu, n 1924, va continua discuia - fr s cunoasc, probabil, polemica din 1882. V. Citii Eminescu, v rog! Un fragment dintr-o scrisoare a lui Eminescu, din 2 martie 1882, ctre Veronica Miele, din actuala colecie de inedite, ne aduce mai aproape de aceste evenimente din februarie 1882: Critica asupra crii lui Slavici e scris de mult - zice poetul - ns n-am publicat-o nc pentru c voi s-o remaniez. ntr-adevr, o va publica abia la 28 martie iar textul este construit simetric fat de cel al lui N. Xenopol. Desigur, Eminescu se refer i la acesta, i nc n termeni destul de duri: Cnd vede cineva ce soiu de literatur se prsete n Romnia, cum o revist literar, din Bucureti, care ntrunete ntr-un snop o aduntur de
143

tineret semi-strin, i duce cititorii prin locuri malfamante sub pretextul de-a face poemuri la Alfred de Musset, cum spitalul, balamucul i crciuma sunt singurele locuri care furnizeaz sujete artistice literatorilor de la Literatorul i de la alte ntreprinderi scandaloase, acela cat s fie recunosctor puinelor pene ntr-adevr romneti, care ne scap din atmosfera infect a spitalurilor, ce se pretind reviste literare" (Opere, XIII, p. 86). Problema e c N. Xenopol nu este dispus s accepte citarea fr nominalizare, i revine - dar nu n Romnul (care se trage la o parte de la aceast discuie) - ci n Telegraful. Pamfletul su privete i opera i persoana lui Eminescu: Cine a cetit poeziile sale: mprat i Proletar, Strigoii, nuvela sa Srmanul Dionis care, pe lng o necunotin deplin a limbei romne, cuprind nenumrate exemple de aberaiune mental, acela desigur l va ocoli; Nu ncape ndoial c la un asemenea individ oarecare circumvoluiuni cerebrale trebuie s se fi dezvoltat ntr-un mod cu totul anormal. Zicem cu totul, cci cazuri ca acela al d-lui Eminovici (Citii Erninescu, v rog!) sunt foarte rare. Avem pn acum pe omul care se crede cuco, pe acela care-si nchipuie c e o umbrel i st toat ziua ntr-un ungher pentru a se usca, etc. dar pe omul care se crede romn i vorbete de sngele strmoilor fiindc i-a schimbat terminaia numelui din ovici n escu, aceasta nu s-a mai vzut. Cititorii sunt rugai sa-i priveasc pe muncitorii bulgari de pe malurile Dmboviei (se regulariza albia rului) - i s compare chipul lui Erninescu cu al acelora. Este un portret" fcut foarte de aproape, se vede bine c cei doi au fost mult timp mpreun (cum s-a i ntmplat, de altfel, Eminescu publicndu-i, n Timpul, Brazi si putregai cu o prezentare de-a dreptul elogioas - iar apoi recomandndu-l lui lacob Negruzzi pentru Paniile unui american n Romnia, nuvel neterminat a lui N. Xenopol, unde pune, ns, la lucru teoria pturii superpuse a lui Eminescu - i, mai mult, aduce personaje din lumea profesiunilor liberale, aa cum i cere i lui Slavici s fac). n plus - lucru deloc lipsit de importan - se mai observ ceva: N. Xenopol vorbete cu vorbele, aproape aceleai, ale adeversarilor din Iai ori Botoani ai lui Erninescu, aceia care n 1876 l suspectau pe poet c e strin, chiar bulgar de origine dup tat, c n-a terminat coala, etc. (Vezi complexul polemic din jurul textului eminescian Literatur si pastrama de Botoani, rezolvat satisfctor de ctre ediia academic.) Polemistul din 1882 aduce, aadar, la Bucureti impresiile ieene de la 1876 despre Eminescu: aduce,
144

oarecum, trecutul provincial al poetului n prezentul capitalei. Revedem cteva fraze din acest text al lui N. Xenopol - cu att mai mult cu ct textul este aproape necunoscut i st la baza epigramei lui Macedonski din iulie 1883 contra lui Eminescu: Acei care cunosc pe Dl. Eminovici (citii Eminescu, v rog) vor recunoate acest portret. Adeseori privirile trectorilor sunt atrase de un individ, cu un ciudat cap n patru muchii, astfel cum bucuretenii vor fi vzut numai la lucrtorii bulgari (cu ocazia canalizrei Dmboviei; este dat fiecrui s constate acest fapt). Acest individ poart pantaloni vinei, un ghieroc negru de mprumut i o plrie neagr mare, ntocmai ca aceea a nemilor care umbl cu flaneta n spate: e pururea plin de noroiu i faa i minile sale poart nenumrate urme de cerneal violet. Cismele le nlocuiete adesea prin papuci - i n acest hal se ntmpl uneori s intre pe la Hugues spre a cuta vreun stpn din ai si care nu tie, srmanul, unde s se ascunz mai curnd spre a nu fi vzut de fostul grdinar. Dm aci signalmentul exact al acestui bizar presonagiu, cci pe la ora mesei de-1 ntlnim pe strad e bine s te fereti de dnsul. i de altminterelea nu e bine s stai cu el de vorb. Pamfletul este reluat n Literatorul, aprilie 1882, p. 241, i n Rzboiul romn al lui Gr. H. Grandea, care discut, i el, imediat dup N. Xenopol, originea bulgreasc a lui Eminescu. i alte ziare nsoesc campania de pres a Telegrafului: se creaz brusc o atmosfer antieminescian n ziarele din capitala. i s nu uitm scrisoarea poetului ctre Veronica Micle din 24 martie 1882: Urechia iar mi-a propus o funcie". Prin aceasta vedem intenia clar a liberalilor de a-1 atrage pe poet (iar mi-a propus - nseamn c i mai fcuse asemenea propuneri; V. A. U-rechia insista - i era, n acelai timp, colaboratorul permanent al Literatorului i colaborator de ocazie la Convorbiri literare). La 8 aprilie 1882, Eminescu i va rspunde, n Timpul, sub semntur proprie, lui N. Xenopol ntr-un pamflet celebru; citm doar finalul, pentru c din N. Xenopol am citat nceputul: D-sa mi face onoarea de a-mi batjocori scrierile. Ii pot spune c singura insult grav ce mi-ar putea-o aduce ar fi de-a m luda n coloanele Pseudo-Romnului. Lauda n acel organ pentru care nsui numele poporului nostru e o marf ce se vinde pe 20 bani numrul, o asemenea laud m-ar face s m ndoiesc de mine nsumi i s cred c-am nceput de-a fi de-o teap intelectual i moral cu roii. i aceasta m-ar durea, cci nu tiu s fi
145

greit ceva lui Dumnezeu i oamenilor pentru a merita o att de amar pedeaps. Pentru a m curai de vina de a fi ludat n organul n care au fost ludai si cei ce i-au nfrnt pn i jurmntul i onoarea militar la 11 februarie, ar trebui s ntru n sfntul fluviu Gange i s m nchin, recitind imne ale Vedelor, scrise n sfintele nceputuri, cnd omul era nc adevrat ca natura i natura adevrat ca omul." Cum vedem. Eminescu se citeaz /parafrazeaz pe sine nsui cu Scrisoarea II (Laudele lor de sigur m-ar mhni peste msur...) care apruse n martie 1881 n Convorbiri literare. Macedonski va continua aceast polemic tot ntr-o poezie. VI. Adevruri incomode despre boieria valah" Aceste scurte reveniri le facem pentru introducerea n ecuaia a lui Macedonski - dar i pentru a arta c polemica dintre el i Eminescu nu este neaprat una personal, ci privete ceea ce azi s-ar numi, cu un termen nemesc, politica cultural. S nu ne facem iluzii, n epoc triumf punctul de vedere al lui Slavici-Maiorescu-Eminescu, dar acest lucru se face prin inerea cazanului sub presiune, prin ndeprtarea de la mijloacele de comunicare a colii de la Literatorul. Avem n vedere articolul lui Titu Maiorescu: Poei i critici, din Convorbiri literare, l aprilie 1886, din care citm aceste fraze numai: n proporia creterii acestei micri scade trebuina unei critice generale. Din momentul n care se face mai bine, acest fapt nsui este sprijinul cel mai puternic al direciei adevrate. Poesiele lui Eminescu, Pastelurile i Ostaii lui Alecsandri vor curi de la sine atmosfera estetic viiat de Macedonski, Aricescu, Aron Densuianu etc., etc. Iluzia aceasta a unicului bloc de marmur rmne doar n textele triumfaliste de acest fel ale lui Titu Maiorescu; n realitate literatura romn se va mprospta i dinspre direcia Literatorului, care este foarte productiv cuprinznd multe nume i exersnd formule literare moderne. Nou nu ne rmne dect s constatm c poziiile sunt, nc, ireconciliabile. Abia dac, n 1886, un singur Album literar, aprut la 15 martie i aflat ntr-un singur exemplar la V. A. Urechia, i va publica alturi pe Macedonski cu mai multe cugetri i poeme (unul dintre ele semnat X., amintind cert de contextul epigramei din 1883, urmat
146

imediat de altele, dou, cu semntura ntreag), pe Maiorescu (nici mai mult nici mai puin dect cu un fragmnent din studiul amintit mai sus, Poei i critici, care n Convorbiri literare va aprea la 1 aprilie 1886, deci era inedit; fragmenul nu reia incriminarea de mai sus a direciei Literatorului, dar dezvolt teoria dup care poetul n genere asmileaz realitatea i-i d forma individualitii sale, este ca o prism care reflect lumina dup ce o primete iar criticul n genere este transparent, prin el trece lumina neprelucrat i de aceea are autoritate; concluzioneaz c poeii ntre ei n-ar trebui s se critice: ...Cine a cititi o dat critica lui Voltaire asupra dramelor barbare ale lui Shakespeare va sta totdeauna pe gnduri cnd va mai vedea poei apucndu-se de meseria criticii...) - i, atenie, poemul lui Eminescu: Nu m nerlegi, inedit, nu se tie cum i de cine adus aici, ntre nume ca cel al reginei Elisabeth, sau De la Vrancea, V.A.Urechia, Iacob Negruzzi. ncercare de mpcare? Rmne de studiat (de aflat lucruri noi). Acum, ns, n anul 1882, recitarea Scrisorii II de ctre poet, lui N. Xenopol, pe malul Dmboviei, cu amintirea Gangelui mre, rmne refrenul vremii. Ciudat este, desigur, regsirea Veronicci Micle n aceast ecuaie a lui 1882 - i mai ales ntrebarea ei nelinitit dac Eminescu a scris despre Slavici. tie de atacul lui N. Xenopol din 7 februarie la cartea lui Slavici? Eminescu i spune la 2 martie c vrea s remanieze textul. Ea i mrturisete la 5 martie c a scris poezia Mater dolorosa, pe care crede c Junimea o va respinge - i pe care o va trimite la Literatorul, unde poezia se i dar autoarea se vede semnat dedesupt...Miclescu". Greal? Ironie? n aprilie, Literatorul i reia dintr-o alt revist catrenul Cugetare, cu laudele personale ale lui Macedonski: Gsim aceste patru versuri n Albina din Botoani (Nr. 2, anul II) i ni le apropiem spre a le comunica i cititorilor notri. Ele nu sunt dect patru, i fac ct o poem. Asemenea cugetri sunt ca nite diamante i nu trebuie s se piard: O moric este lumea Timpuonvtren jurul su, Apa trectoare-i viaa Iar morarul, - Dumnezeu.
147

Poezia este semnat doar cu iniialele V.M., iar Al. Macedonski public, n replic, o cugetare proprie n versuri: M uit la cer i la pmnt: Frumos e cerul i pmntul, Dar inima-mi e un mormnt n care mort mni zace-avntul! nchis rmne-acel mormnt Cu imnuri pline de misteruri... Prea bun am fost pentru pmnt, Prea ru sunt nc pentru ceruri... Dialog deocamdat cu un pseudonim (Miclescu) i cu iniialelele V.M. n acelai numr al Literatorului, o not aspre despre Mihai Eminescu: n Rzboiul romn de la 1 noiembrie gsim urmtoarele ce stabilesc i mai mult naionalitatea D-nului Eminescu (citii Eminescu v rog): n urma dreptelor tnguiri ale locuitorilor din Boldeni contra locotenentului Eminovici, frate al D-nului Eminescu de la Timpul, o comisie compus din d-nii maior Teodorescu i Vasilescu, directorul Prefecturei, a descins n localitate. Abateri grave s-au constatat contra numitului. El nsui n-a putut nmega c a intimidat, insultat i btut pe locuitorii care nu se nvoiau cu armenii arendai n casa crora ade i mnnc. A pune un ofier n serviciul strinului pentru mpilarea ranului, este a nu fi romn. Dl. Al. A. Macedonski afirm c este bulgar acest domn. Nu putem verifica tirea: n judeul Brila nu se afl o localitate ncu acest nume (Boldeni/Boldelti se gsete n Prahova, dar este i o localitate din judeul Iai); asta n-ar fi nimic, poate i-a schimbat numele peste veac dar n interiorul tirii Literatorul din aprilie nu putea s citeze un ziar din luna noiembrie. Vezi i mai jos, caz similar. Reinem informaia doar sub beneficiu de inventar. i Timpul vorbise pe larg, chiar despre delapidrile lui Al. A. Macedonski n Tulcea i Cernavod, n 1878 (textele se afl n ediia academic, Vol. X, nu insistm). Revenind, n august Literatorul i va publica Veronici Micle poezia Scrisoare, semnat corect de data aceasta.
148

S fie i Veronica Micle atras n aceast ncercare a liberalilor, prin Literatorul, V. A. Urechia i alte persoane influente mai ales din Iai, de a-1 prelua pe Eminescu? S fie ea oarecum forat de acetia s-i ajute? Ct de mult insist ca Eminescu s lase Timpul i s vin la Iai - n-ar fi de mirare s-i fi fcut aceast strategie spernd c va fi de ajutor altora i c-i va vedea visul mplinit, viaa alturi ce cel pe care-1 iubete, a doua oar soie de profesor universitar ieean; poate chiar a viitoruolui rector dac reuete s-i conduc Eminul ei iubit pe treptele onorurilor... Desigur, lucrurile se pot discuta - dar ar mai trebui documente, nsemnri, scrisori. Singura concluzie pozitiv" este c Veronica Micle greete nefiind n ecunotin de cauz. Al. Macedonski este dispus, n primvara lui 1882, s radicalizeze conflictul cu Junimea. n Viata de apoi (iunie 1882), Macedonski i imagineaz c a murit i c vede n viaa de apoi (titlul poemului) cum toi confraii si literatori i politici s-au preschimbat n te miri ce. Aceste metamorfoze" sunt descrise n versuri comentate n note ce se tipresc la sfritul poemului. De pild: Alecsandri cel mare, - era i el o broasc! - iar n not: Dac dl. Alecsandri devine n satira de astzi o broasc nu este vina mea, ci a condeiului meu care n loc s-o ia la dreapta a luat-o la stnga, i cer scuzele mele; cred ns c pe undeva am i eu dreptile mele; apoi s m ierte dl. Alecsandri, ce caut bardul latinitii, el care este hors concours, la concursul pentru premiuri academice? Nota bene c este membru al Academiei. Frumos i st oare dumnealui, care este om btrn i bogat, dumnealui, care este membru al Academiei, s tearg anul trecut o mie de franci premiindu-se singur? Unde dracu s-a mai vzut Academie s se premieze singur? Acest lucru este de-o neruinare monstruoas. Afle dl. Alecsandri c premiile sunt pentru ncurajarea celor tineri i pentru acest scop au lsat o mulime de oameni averile lor Academiei, iar nu ca s i le mpart ntre dumnealor. Ruine, de trei ori ruine, domnule Alecsandri, domnilor academicieni.- i tot astfel, ca o replic anticipativ a lui Caavencu, (O scrisoare pierdut va apare n toamna lui 1883 iar Caavencu este identificat i n Al.Macedonski de ctre caricaturitii vremii) - nc dou alineate. Va iei oarecare scandal, V. Alecsandri apelnd prin scrisori la diverse personaliti politice i literare s ia atitudine. Macedonski face, n continuare, disocieri: admir poezia (i va dedica un studiu de cteva zeci de pagini n foiletonul Literatorului) - dar insist c procedura nu este corect. n fond, i
149

Eminescu, n articolele sale de ziar din 1877-1878, cerea Academiei s nu-i mai premieze membrii i s ncurajeze tinerele talente. Diferena este, ns, de ton. Dorind s fie mai satiric n note dect n versuri, Macedonski caut i cultiv glceava. Tot n cheie maiorescian va trebui s rezonm i de data aceasta: criticul este acela care, n sesiunea ordinar a Academiei din 1886, va propune s nu mai fie premiai membrii naltului forum chiar ei ntre ei - atenie: ndemnat mai cu seam de criticile ce se produsese n public din cauza prea desei premieri a unor lucrri scrise de chiar membrii Academiei. (Convorbiri literare, l mai 1886, p. 176). Propunerea nu este acceptat, desigur, dar va avea darul s mai rreasc autopremierile. Remarcm, ns: vine la patru ani de la glceava" macedonskian. i, ca s ncheiem, amintim c acest an, 1882, este anul cnd Macedonski va primi medalia Bene rnerenti, chiar dup poemul din iunie...Desigur, medalia nu se acord de ctre Academie, ci de ctre Rege la propunerea celor care fac n jurul i n numele Su acea politic cultural despre care vorbeam; desigur iari! printre acetia se gseau muli care-i ddeau dreptate i-l sprijineau pe Macedonski. n poemul Viaa de apoi este ncondeiat, nici nu se putea altfel, i Eminescu. Versurile gloseaz pe expresia omului umbrel din pamfletul lui N. Xenopol: Greoiul Eminescu, poet de coal nou, / Era ntr-o ciuperc schimbat ca s nu-1 plou. Notele, mai multe, l fichiuiesc pe poet cam astfel (tot cu aluzii la pamfletul citat): Unul dintre pretinii poei ai Convorbirilor literare, D. Eminovici (citii Eminescu v rog) i d aere de patriotism prin Timpul lundu-i ifose de romn neao, cnd este bulgar. n ediia Adrian Marino, nota se ntrerupe dup romn neao; n Literetorul, ns, Al. Macedonski continu aria bulgreasc pe mai multe rnduri. Iar asta, tocmai n momentul cnd Eminescu trece Dunrea, la Rusciuc, i cumpr tutun bulgresc - i o carte, tot bulgreasc. n alt ordine de idei (pe care o avem mereu n vedere i doar atenionm cititorul s ne urmreasc) - trebuie reinut adjectivul pretins" - i pus alturi de epigrama lui Macedonski din anul viitor: Un X., pretins poet, acum / O lu pe cel mai jalnic drum. Nu tim de ce pretins poet, dar repetiia este marc de proprietate i trdeaz, deci, autorul: este Macedonski, nu Teleor sau altcineva (cum a ncercat s acrediteze, la un moment dat chiar poetul Nopilor). Mai jos, n acelai poem, Macedonski
150

pune not i la Naum: Armean, fost negustor, i acum pretins poet al Conv.lit. Iat c termenul revine, i de data aceasta chiar ne intereseaz. n fond, pentru Macedonski, autor de volume de poezii n 1882, autor de grupaje masive de poezii n Literatorul acestor ani - deci, un grafornan s zicem, dar unul cu oper! - Eminescu nu putea fi poet propriu-zis cu doar cele 25-26 de poeme publicate doar n Convorbiri literare, doar pn n septembrie 1881 (cnd public acolo Scrisoarea IV, ultima sa poezie tiprit n Convorbiri din voin proprie, pare-se). n schimb, cu textele sale ziaristice care apreau torenial n ziarul Timpul, Eminescu era puternic resimit ca ndrumtor politic, autor de program politic - chiar om politic. VII Sunt fiu de boier Nu calitatea i-o neag Macedonski prin epitetul pretins poet"- pentru care va ndura bastonade moderate n 1883, cnd termenul va fi reperat n epigrama cunoscut ci, i asta pe drept cuvnt, cantitatea. Cantitativ, n 1882 Eminescu publicase mai puin de o cincime fa de cantitatea poetic afiat constant i insistent de Macedonski. Apoi, comparai aceleai note: Eminescu este fcut bulgar - n contextul n care Naum este declarat armean. Vreau s spun c sunt attea circumstane atenuante - nct am fi putut avea aceste texte antieminesciene ale lui Maceconski, ntr-o ediie, nu de ani buni, ci de decenii bune - i nimeni nu le-ar fi rstlmcit sensul. Iar c poeii nu trebuie ascultai cnd se critic ntre ei este loc comun ctigat prin Maiorescu. Nota final a lui Al. Macedonski pare mai greu de digerat, ca s zicem aa. La nceput scrisese (pasaj asupra cruia revenim, dei iniial trecusem peste el): Acest individ, ru crescut i grosolan, care nu ar fi fost bgat fecior n cas de tatl meu, este nsrcinat a reprezenta astzi, prin gazetrie, partidul boierimii. Oricine cunoate pe acest bulgar, nu poate dect s deplng ara n care boierii au ajuns s se reprezinte prin asemenea lighioan. Dur, foarte dur, i nu e vorba de poezie... dar finalul este nc mai edificator: Ce boierime, o repet, este aceea care, ca a noastr, este reprezentat la Timpul de fostul sufleor de teatru Eminovici bulgarul? Nu c-i facem o crim dintr-aceasta, ns constatm pur i simplu originea unui individ care cuteaz s numeasc pe alii strini. Fratele d-sale este locotenent, i se subsemneaz nc i
151

astzi Eminovici. Noi nu suntem dumani ai celor de origine strin, destul s nu i-o tgduiasc. Revin la subiect: ce boierie este aceea care, ca a noastr, n loc s ia de exemplu nobleea Engliterei care st n curent cu tot ce e naional, nici nu tie mcar c exist o literatur romneasc, i dac-i pltete un abonament, scos i acela cu japca, crede c i-a mplinit datoria? Sunt fiu de boier, neam de neam i dup tatl meu i dup mama mea, ns o asemenea boierime mai bine s piar dac e vorba s rmn ce este astzi. Iat, n fond, ceea ce am putea considera cheia de bolt a ntregii chestiuni Macedonski-Eminescu: fiul colonelului Macedonski i nepotul aghiotantului D. Macedonski al lui Tudor Vladimirescu - nu-i recunoate lui Eminescu... boieria. Asta, n 1882, dup ce, n 1881, ntr-o serie de articole memorabile, bulgarul" de la Timpul demonstrase c... D. Macedonski l-a trdat pe Tudor Vladimirescu aa cum partidul liberal a trdat idealurile slugerului. Este, n fond, o arogan, valah i nu tocmai; la Al. A. Macedonski mai degrab oltean i cam att: boierii valahi autentici ai rii au recunoscut nobleea consngenilor lor moldoveni. n privina lui Eminescu, avem suficiente motive s credem c exagerarea srciei sale de ctre biografi este n context cu aceast desconsiderare de tip Macedonski"; c insistena asupra ideilor sale proletare etc. prelungete acelai consens. Cum i poate, totui, imagina acest Al. Macedonski, din acest tip de reacie - c un partid sau un grup de boieri, c boierimea", cum generalizeaz el - i-ar alege ca reprezentant ziaristic personajul caricatural pe care l-a inventat mai sus, adic acest sufleur bulgar, nedemn nici s trag ciubotele din picioarele fiului celui care l-a trdat pe Tudor Vladimirescu? Asemenea reacii, precum aceasta, a noastr, de mai sus, poate prea lsate sub controlul firii, au fcut ca texte precum cel prezentat s nu se discute, s se treac sub tcere. De pild, impresionantul Corpus al receptrii lui Eminescu scos de dl. Ionel Oprian... nu cunoate Viaa de apoi cu notele sale. Probabil pentru c nu le-a gsit n ediia cenzurat a lui Adrian Marino... Abia aceste texte, ns, verticalizeaz chestiunea Eminescu, o implic n context social, cultural, politic - adic o scot din psihologie i din patologie. Chestiunea e de mentalitate - i poate exclusiv de mentalitate. Bref: e cam invers, adic Macedonski n-a prea fost boier de neam romn - n timp ce Eminescu... Familiile boiereti scptate din Moldova sunt, n multe cazuri similare, luate peste picior de noua aristocraie din
152

capitala noii Romnii reieite, repetm, din sacrificiul moldav. A consimi la desfiinarea unei capitale, cum a fost Iaul, cu funcionarii ei centrali, cu acele corpuri legiuitoare, cu rangurile i privilegiile, cu instituiile ei etc. - i asta, pentru unirea din 1859 - a fost un gest larg al elitelor n favoarea ideii naionale. VIII. DRUM CTRE MARGINI Reaciile sunt diferite la Alecsandri i Eminescu: pe cnd bardul de la Mirceti se arat pe fa indignat i trimite Literatorul la mai muli amici cerndu-le s ia atitudine - autorul Luceafrului (tocmai terminase poemul i-i scria Veronici Miele c asta l-a ridicat oarecum deasupra lumii) - rmne indiferent; poate c nici n-a citit acest numr din Literatorul. La Eminescu acest fel de tcere este caracteristic i ine de stil - att de stilul de a polemiza, ct i de stilul de via n general. Sunt cteva teme mari n publicistica momentului - unde nu vom gsi pana poetului. De pild, el nu rspunde la atacurile care ncearc s-l defineasc / eticheteze drept separatist - i sunt numeroase asemenea atacuri la adresa ziarului Timpul: n criz de argumente, polemitii Romnului consider deseori c cine nu e de acord cu guvernul vrea desfacerea Unirii de la 1859, nu vrea s vad c Moldova s-a contopit cu ara Romneasc etc. La Eminescu, zona este cu desvrire alb, pentru c nu accept nici un fel de discuie n aceti termeni. Criticismul su nu este sectant, nu privete msuri retrograde, el discut situaia rii n ntregul ei, l doare ca romn, ca s zicem aa, pentru c Moldova este uitat de guvernele preponderent olteneti ale momentului. O alt trstur a stilului polemic eminescian ine de om, de felul de a fi. El nu intr n polemic oricnd i cu oricine, alege cu grij temele i persoanele. Din ambele puncte de vedere nfiate mai sus, el nu-i rspunde lui Macedonski. Nu-1 intereseaz nici boierimea oltean" cu ascenden transdanubian n contextul climatului su de familie, nici dispreul nstpnit sub form de zeflemea asupra familiilor moldoveneti n declin, nici contextul separatist - i nici persoana lui Al. Macedonski. Abia n scrisoarea sa ctre Veronica Miele din 15 august 1882 gsim aceast observaie: M mir c trimii versuri Literatorului - o foaie care
153

m batjocorete pe mine, una la mn, o foaie ru scris ale crei coloane nu te onoreaz nici pe tine, dou la mn. Nu este o imputare, bine neles, ci numai o expresie de mirare din parte-mi fa c-un copii att de inteligent cum eti tu. (nr. 78, p. 345; facem observaia c n facsimil, p. 346, se vede M mir ce trimii versuri", i aa trebuie pstrat, fr a ndrepta ntr-un eventual M mir/de/ce/'': sensul este: ce tot trimii, iterativ, indicd c Veronica Micle a trimis de mai multe ori versuri la Literatorul - i, deci, poetul a urmrit revista). ntr-adevr, numrul pe august al Literatorului pare unul special. Se deschide cu un lung articol critic al lui Al. Macedonski la poezia lui Alecsandri (un encomion de toat frumuseea) i continu cu poezia Scrisoare de Veronica Micle: i cum se stinge fr veste Amorul tu nemrginit De-i pare c e o poveste Ce alii i-ar fi povestit. Revista cuprinde, apoi, un lung dosar de pres, intitulat Dosarul Vieii de apoi", unde culege impresii despre poemul macedonskian (i notele sale) din ziarele bucuretene. Romnia liber, de pild (foarte apropiat de Timpul) rezum poemul prin care autorul ncepe prin a face cunoscut amicilor c din el au crescut flori i iarb, din ali muritori au ieit scaei i ciuperci, unii s-au prefcut n broate, alii n greeri, ba chiar n prepelicari i mgari. Greoiul Eminescu, poet de scoal nou, Era ntr-o ciuperc schimbat, ca s nu-1plou.- i cte comedii toate.. Numrul pe august al Literatorului pretinde c acest text s-a publicat n Romnia liber, la 17 septembrie 1882. Este, poate, o glum - dar scrisoarea lui Eminescu din 15 august ar nsemna, n acest caz, c se refer la celelalte dou poezii ale Veronici Micle, publicate n martie i aprilie. Nu insistm; mai interesant ni se pare gestul ca atare al Veronici Micle n contextul mirrii" de mai sus a lui Eminescu. De ce spune poetul c Literatorul este o foaie ru scris care nu onoreaz pe cine scrie acolo? n fond, el pstreaz (sau impune) o convenie de epoc, mpinge n planul secund o revist literar cu un cerc de colaboratori. Iat ce nu poate nelege, probabil, Veronica Micle. Ea public i la Columna lui Troian (a lui B. P. Hasdeu), i la Familia, Convorbiri literare, Literato154

rul; n felul ei, este poeta care face legtura ntre grupurile literare ncercnd, probabil naiv dar sincer - o apropiere prin poezie ntre oameni (i cercuri) cu idei politice diferite. Eminescu pare, cel puin din aceast scrisoare, foarte crispat, foarte sigur c Literatorul este ru scris i dezonoreaz pe cine publica acolo: parc ar vorbi Titu Maiorescu... ntr-o alt scrisoare poetul revine, aluziv: Eu versuri nu mai scriu deloc. Dar n adevr e i peste putin de-a scrie. Zilnic cte un articol de fond, i pe nite clduri, drgua mea, pe nite clduri cari produc durere de cap i te scot din fire. Dar tu mi spui c scrii i tii, Moi, c odat avem s le corijem mpreun i le vom edita i m tem c-ai s capei i Bene Merenti, Mo mititel ce eti tu i drgla, s treci n nemurire alturi de Sion i Urechia. Quel plaisir! (Nr. 65, p. 298; n facsimilul de la pagina 301: c odat avem sa le corgem mpreun, i iari trebuie pstrat aa pentru c se refera la corectura tipografic, n palt, nu la corectarea / corijarea textului anterior). Scrisoarea trebuie datat n aceast var a Literatorului, cnd tot aici mai public, ntradevr, V. A. Urechia i G. Sion. Afirmaia categoric se mai atenueaz dac pstrm punctuaia din manuscris: Eu, versuri nu mai scriu de loc. Ca s nelegem sensul acestei virgule, trebuie s revenim la pasaje similare, de pild Eu? mi apr srcia etc. Sensul este eu, ct despre mine; spre deosebire de altcineva. Interesant este c afirmaia pe de o parte se confirm (i n alte scrisori poetul spune c l-a prsit muza, ba chiar ca va trece la proz, poezia fiind o faz trectoare n viaa sa) - pe de alta, rspunde adjectivului macedonskian: D. Eminescu, pretins poet. Pentru dl. Macedonski a fi poet nseamn a scrie multe versuri, a publica ncontinuu, a fi un fel de industrie de versuri i titluri, ceea ce nu e cazul lui Eminescu: abia a tiprit, repetm, vreo 40 de poezii n timpul vieii lui active. De aceea rmne pretins poet". IX.Lecturile Luceafrului n acelai timp, s inem minte c Eminescu definitivase n aprilie 1882 Luceafrul, motiv pentru care voia s plece din pres, din Bucureti, s-i schimbe complet viaa. Avem, n fine, graie acestei ediii att de importante, scrisoarea sa ctre Veronica Micle din 10 aprilie 1882: Nu te supra dac nu-i scriu numaidect dup ce-i primesc scrisorile, dar n adevr not n stele. Acum m-au apucat frigurile versului, i vei vedea
155

n curnd ceea ce scriu. ndat ce m voi muta de aici i trimit bani de drum; pnatunci, Legenda la care lucrez va fi gata i fiindc luceafrul resare n aceast lergend, tu nu vei fi geloas de el, fetiul meu cel ginga i mititel, i nu te-i supra c nu-i scriu imediat, nici c nu-i scriu mult. Cred c e un gen cu totul nou acela pe care-l cultiv acum. E de-o linite perfect, Veronic, e senin ca amorul meu mpcat, senin ca zilele de aur ce mi le-ai druit. Cci tu eti regina stelelor din cerul meu i regina gndurilor mele - graziosa graziosissima donna pe care o srut de mii de ori n somn i treaz i i m plec ei ca robul din O mie i una de nopi, Emin. (Nr. 57, pag. 266; scrisoarea este datat 10 aprilie, iar anul, 1882, este ntregit cu cerneal violet de ctre Veronic Micle). La 17 aprilie poetul continu: Lucrarea mea este sfrit i n-am dect s-o copiez; prin urmare, corespondena poate urma cu lungimea ei obinuit... (Nr.57, p.269, data complet scris i subliniat de ctre expeditor) Lucrul este interesant: Luceafrul copiat pe curat se gsete n mss. 2261 (caiet de 29 file confecioinat de poet din hrtie alb velin, 23 x 18 cm) i este datat de ctre el Aprilie 10 1882. Rezult c Eminescu data momentul ncheierii poemului, nu pe cel al transcrieri (trascrierilor) ulterioare. Iar acest manuscris al Luceafrului conine mai nti textul transcris linitit, pe dou coloane, iar apoi intervenii de tot felul: marginale (grupuri de strofe adugate dup un vers), supralineare, interlineare: cu creion negru, rou ori albastru, cu cerneal neagr i violet. Este mai mult ca sigur c ele intervin n urma (sau n timpul) edinelor de lucru, pentru c exact pe 17 aprilie 1882 Luceafrul i ncepe lunga i ciudata sa carier oral n casa lui Maiorescu. Criticul nsui subliniaz, n nsemnrile zilnice ale sale, data, ca pe un eveniment. La 24 aprilie, a doua edin, a doua lectur, sunt prezeni oameni de vaz (Prinul tirbey, P.P.Carp), literai de valoate (N.Denuseeanu), prieteni de-ai lui Eminescu (I.Slavici),etc. Maiorescu semnaleasz, oarecum ngrijorat, absena lui B.P.Hadeu. La cea de-a treia edin, din 1 mai 1882, este prezent i Hadeu. Pe fondul acestor evenimente literare se deruleaz polemica public a poetului cu N.Xenopol i Al. Macedonski. Iar dup acest complex de mprejurri poetul va merge la mare, n concediu. Abia spre toamn lecturile Luceafrului vor avea amploare i semnificaie mai mpornant. Practic, trebuie s ne nchipuim c era un
156

adevrat spectacol sui generis n casa lui Titu Maiorescu, de vreme ce o Cronic bucuretean din revista Familia, 23 ianuarie 1883, griete asftel: i cum pe lng petrecerile trupeti e bine s gustm oleac i din cele sufleteti (se descriseser balurile bucuretene cu dansuri ameitoare, meniuri franuzeti foarte bogate, etc.) odat hotrt c omul este alctuit din spirit i materie s v spun c miercuri iubitorii de literatur au avut plcerea s-auz n saloanele d-lui Maiorescu eminenta traducere german a d-nei Mite Kremnitz dup Luceafrul dlui Eminescu. Aceste edine repetate unele n care se citea Luceafrul fr ca poetul s fie de fa se mut din casa lui Titu Maiorescu la palatul Prinului tirbey din Buftea (am vzut c Prinul fusese de fa la prima lectur), pe 31 decembrie 1883, se reiau n primvar. Subiectul nu poate fi evitat (ocolit): Luceafrul devine lectur public, se ascult ca o pies de repertoriu i se critic n sensul epocii, adic pozitivist foarte insistent. Noi tim, astzi, de piild, c primul care descoper sursele culte ale poemului este Moses Gaster n cartea sa Literatura popular romn (unde citeaz basmele culese Kunisch de care s-a folosit Eminescu) dar informaia trebuie completat: cartea lui Gaster a aprut n februarie 1883 iar Luceafrul lui Eminescu va fi tiprit prima dat abia n aprilie acelai an. Autorul Literaturii populare romne comenta, aadar, o lucrare poetic oral, auzit la una dintre numeroasele lecturi publice, comentat acolo. Luceafrul a devenit oarecum creaie popular, riscnd s-i scape autorului din mn, s pun fiecare n poem ce-i convine sau s scoat din el ce-i convine. Nu ntmptor Eminescu l d spe publicare Almanahului Romnia jun din Viena, nu la Convorbiri literare sau la alt revist: almanahul romnilor vienezi noteaz sub prefa c respect textele autorilor. Nu ne punem ntrebarea oioas, poate dac i cnd Eminescu i-a transmis i Veronici Micle poemul, cum promite n scrisoarea din 10 aprilie (...i vei vedea n curnd ceea ce scriu) - dar contextul se cere completat cu aceast mrturisire din scrisoarea urmtoare: Boboc, am fcut nite versuri rele pe textul ru al M. Sale, nct mi stau perii-n vrful capului. De aceea m-am i rugat s nu mi se oblteasc (?) numele de traductor, pentru c mi-ar ucide reputaia... (cuvntul neneles de editore este obteasc, simplu de dedus din context i de recunoscut n grafie).
157

X. ncercare de a sri din barc Vedem, de aici, i motivul pentru care traducerea la Vrful cu dor de Carmen Sylva este semnat cu un poseudonim (F. De la Roc) - dar i grija deosebit a lui Eminescu pentru reputaie, care ne aduce iari aminte de ncercrile liberalilor de a-l extrage din Partidul Conservator, mai ales de scrisoarea sa din 24 martie 1882: ...Urechia iar mi-a propus o funcie. Am pus pe Teodor Nica s-i spuie c n-a primi dect cu o condiie: s am libertatea deplin de a face oricnd o declaraie n public c primind un post de profesor nu devin de loc liberal i c rmn ceea ce am fost, adversar al partidului rou i al ideilor lor. (Nr. 52, p. 249: este scrisoarea n care anun c lucreaz grabnic la traducerea pentru Regin, dar iat n ce teremeni: Te rog s nu te superi dac ntrzii cu rspunsurile, dar am o lucrare a Reginei de tradus, care este grab. Ca s m crezi, puiul meu cel mic i gentil, i trimit biletul alturat, pe care te rog s-l pstrezi i s nu-l ari nimnui de vreme ce nu voi s se tie c traducerea e fcut de mine. Eu nu sunt tare n traducerea de versuri nemeti. Urechia iatr mi-a propus... Prin biletul alturat trebuie s nelegem, probabil, un bilet de banc, adic o sum de lei arvunit. Oricum, aceste propuneri de lucru vin dinspre politica mare, de palat, i sunt nsoite de avansuri dinspre V.A.Urechia sau dinspre ali liberali. S ne amintim c I.L.Caragiale, coleg la ziarul Timpul cu Eminescu, a acceptat s treac de partea liberalilor pentru un post de revizor colar pltit din buget). n sensul parabolei cu neleptul aflat ntre trufai, n aceeai barc, aceast tendin de evadare a lui Eminescu ni se pare inbteresant. Amintim c, la Eschil, acest nelept nu are scpare: cnd zeii hotrsc s scufunde corabia trufailor, se va neca i el, odat cu toi ceilali. Peste aproape un mileniu de la eschil, n Cntecul Nibelungilor, parabola se regsete ntr-o form puin schimbat: n loc de nelept, n corabie se afl un preot i apare, n plus, o profeie care spune c din aceast corabie va scpa un singur om. Preotul i face socoteala c oricum moare, dar poate verifica profeia dac se arunc n valurile mrii. Astfel, va fi singurul care scap cu via. Se recunoate, aici, spiritul german (nordic), mai calculat dect cel mediteranean, mai meticulos; n orice caz, d o ans, nu privete totul nchis. n fond, asemenea parabole se verific n orice mprejurare,
158

oricnd, i noi am zis c viaa (spiritual) a lui M. Eminescu ntre trufaii vremii sale poate fi judecat eschilean: chiar nelept fiind, neleptul nelepilor, n-are cum s se salveze cnd zeii, destinul, istoria neac vasul. Totui, iat un paradox: cine mai tie astzi de Giani, Culoglu, Pherekides etc. personajele din infernul ziaristicii eminesciene? Istoria i-a uitat, i-a ters din memoria colectiv, corabia cu ei toi (sau aproape toi) s-a rstuirnatDar, dei n aceeai barc, Eminescu s-a salvat, de el se mai tie.Nu funcioneaz, oare, metafora eschilean aa cum ar trebui? Mai degrab, iat, sunt ncercri ale poetului de a trece n interpretarea cealalt, de a sri din nav cu alte cuvinte. nainbte de toate, el a fost salvat din vremea sa de ctre Titu Maiorescum, atunci cnd criticul i-a cerut imperios s-i construiasc un volum de poezii, pentru a nu mai fi doar un pretins poet, atunci cnd tot criticul i-a publicat acest volum i l-a susinut: s-a necat ziaristul dar s-a salvat, chiar glorios, poetul. Este punctul unde ne regsim acas la Eschil. Restul este doar interpretare: dac, de pild, ziaristica lui Eminescu a fost redescoperit n timp (i este, nc, descoperit i va fi, desigur) asta nu nseamn altceva dect c el i lumea lui se ntrevd prin munii de ap care-i acoper; o ap limpede, curat, dar tot ap care neac vasele se cheam c este. Interesant rmne, din punctul de vedere al destinului care poate fi pclit, nelat etc., acest gest fcut pe jumtate al poetului n 1882, aceast intenie, att de aproape de a se materializa, de a prsi corabia. Ar fi putut intra n cercul nibelungic, avea ansa de a deveni un respectat profesor universitar, un mare poet de margine, poate chiar un politician de margine Atracia corbiei a fost, ns, prea mare Contextul definitivrii Luceafrului este foarte aglomerat de evenimente i decizii care abia prin corespondena inedit oferit de d-na Christina Zarifopol-Illias ncep a se limpezi. n cartea noastr din 1995, la care am mai fost nevoit s m refer, avansam ideea c acest submanuscris de 29 pagini de vreme ce poart urmele unei ntocmiri ca pentru a fi pus ntrun plic sau buzunar a fost luat cu sine de ctre poet n excursia de la mare. Vorbeam chiar de buzunarul unei haine sau pardesiu unde s-ar fi putut afla i ziarul Timpul cu mersul trenurilor i al vapoarelor pe care poetul l va fi pierdut sau nstrinat n vreun fel. Aflm acum, din aceast coresponden, c ar fi fost tragic pentru bietul manuscris, ca s
159

zicem aa, dac lucrurile se desfurau astfel pentru c n drumul din 4 iunie la Giurgiu : ...Trebui s tii c abia azi, dup zece zile, bag de seam s mi-am uitat pardesiuul n tren. Habar n-am avut pn-acum c l-a pierdut. Att sunt de uitit, dragul meu Momo, nct crede-m singurul lucru ce nu-l uit eti tu... (Nr. 68, scrisoare pe care am datata-o mai sus 11 iunie 1882). Deducem c, de vreme ce manuscrisul Luceafrului datat Aprilie 10 1882 se pstreaz, n-a fost pus n buzunarul respectivului pardesiu i tragem concluzia general c Eminescu nu (prea) umbla cu manuscrisele poeziilor la sine, sau le inea n buzunare mai apropiate de trup; mai degrab le pstra de obicei pe birou sau n locul unde-i inea hrtiile i crile. Cei care vorbesc de neglijena poetului fa de propria creaie ar fi bine s fac i asemenea conexiuni ntre lucruri. Nou ni se confirm, la anul 2000, numai presupunerea din 1995 c poetul a pierdut ceva pe drum, dar n-a fost ceva important, manuscrise sau bani, de vreme ce abia peste 10 zile a observat; poate doar ziarul su mpturit i uitat n cui, cu pardesiul. Un scurt concediu la mare i ofer poetului rgazul s-i adune gndurile n aceste zile foarte aglomerate pentru el. Pe unde anume a umblat, ns, este dificil de afirmat. n iulie 1882 el vine de la bi tot la Bucureti - i nici nsntoit prea bine, curn i scrie Veronici Micle: Precum era de prevzut, dup ce am fcut att de puine bi i dup ce aerul de Bucureti nu-mi priete deloc, i cldurile asemenea, bubele mele amenin a se redeschide i a m arunca n acea mizerie morala, care era de vin la tcerea mea." (nr. 71, p. 321). Asta, n condiiile n care numai dup cteva zile de stat la plaj i n ap spunea c i s-au nchis aproape toate bubele, numai una sau dou l mai supr. De ce, ns dup ce am fcut att de puine bi? N-a urmat cura complet? n focul unei polemici cu Naiunea, ziarul lui Dimitrie Brtianu, la 19 august, Eminescu spune la un moment dat: Am vorbit adesea cu ranii din Cetatea Alb, ba chiar de la Movilu, de dincolo de Nistru. i toi, vznd starea ticloas a frailor lor din Romnia pretins liber, ziceau c bun mare e Dumnezeu c i-a scpat de stpnirea romn (O. XIII. p. 175). Lsnd la o parte tristeea constatrii (ca i, poate, exagerarea ziaristului!) - trebuie s observm c Eminescu vorbise despre posibilitatea de a merge la Cetatea Alb n scrisoarea sa din mai; este firesc, apoi, ca el s-i fi vizitat fratele la Brila, de vreme ce se afla n Dobrogea. Soarele este, n fond, soare peste tot...Iar dac Veronici
160

Micle i scrisese c acum vede pentru prima dat marea - nu putea vorbi cu ranii de la Cetatea Alb i de Ia Movilu mai nainte. Astfel c suntem silii s nelegem c a fcut att de puine bi - pentru c s-a plimbat mult prin mprejurimi. Un ofier n armata romn, cum era Matei Eminovici, putea s-i ofere o bric i un cal, hri i merinde de drum pentru asemenea plimbri. X. EMINESCU N DOBROGEA n cartea noastr amintit, am ncercat s punem cap la cap documentele pentru a afla mai multe lucruri despre un drum al lui Eminescu prin Dobrogea, care se arat mai mult dect probabil. Cteva verigi noi se adaug lanului ntmplrilor, aducndu-ne nc mai aproape de tema dobrogean. Cel care a scris att de multe articole despre nvmnt i culturi n Dobrogea dup preluarea acestei provincii de la Imperiul Otoman, care a scris att de mult despre rscumprarea cii ferate Cernavod-Constana (ce se va finaliza acum, la l iulie 1882) - se cuvenea s mearg s vad locurile acestea. Nu este de acord cu preul cerut pentru rscumprara acelei ci ferate pe motiv c terasamentul e prost ntocmit: i de acest lucru trebuia s se conving cu ochii lui. Respinge de plano ideea unui canal fluvial ntre Cernavod i Constana, motivnd c drumul de fier este suficient... Aici 1-a contrazis, ins, istoria secolului urmtor, cu deportrile la Canal'' pe de o parte - i cu realizrii! ulterioare pe de alta: acest canal exist, mpotriva voinei ... chiar i a lui Eminescu... La nceputul lui iulie, cnd revine n Bucureti, i scrie Veronici Micle: Dragul meu Mo, nimeni, absolut nimeni nu-i n Bucureti, nici prieteni nici dumani. Toi caut rcoare i linite din acest infern, n care cei nevinovai se pedepsesc. Dup ce i corectorul de Timpul mi s-a mbolnvit, am rmas redus la mine nsumi cu onorabila redacie i ce clduri, Doamne sfintete! (nr. 71, p. 321. A nu se nelege c Eminescu umplea singur cele trei pagini ale ziarui cu scrisul su: mai erau colaboratorii, tirile ageniei Havas ori ale corespondenilor din judee, foiletoanele deja culese. El ns orchestra ziarul i, mai ales, veghea s nu nu intre vreun articol strin de vederile redaciei direct n tipografie: cazurile erau frecvente.)
161

n aceste condiii, la 10 iulie 1882, Timpul public urmtorul text n pagina 2: Din Dobrogea. Avem din Constana informaiuni precise i detaliate despre muli i despre multe lucruri i vom mplini datoria a le pune n cunotina rii pe fiecare la timp. Aceast rubric nou a ziarului (care nu este cuprins n ediia academic a Operelor lui Eminescu) conine numai dou tiri dezvoltate: una despre lipsa tutunului n Dobrogea (i vedem, din scrisorile poetului, c el resimte realmente aceast lips) - i a doua, descrierea unei crime. Redm numai nceputul: La 29 iunie, n circumscripia Sarai, la captul vii numit Cimeaua, ntr-un ogor cu mei al turcului Musa, s-a gsit cadavrul unui om... Publicnd n cartea noastr amndou aceste texte, deduceam c sunt descrieri de la fata locului i implic prezena reporterului pe teren. n plus, astzi, avnd aproape certitudinea c poetului i-a nlesnit acest voiaj fratele su, militar, putem recunoate chiar stilul oficios n descrierea acestei crime, ca i cnd ar vorbi o comisie sau n numele unei comisii. Fceam, apoi, legtura cu locul numit pn astzi Cimeaua lui Eminescu, de la marginea satului Guzgan, ntr-o zon aproapiat de Sarai (tot pe malul drept al Dunrii). Nimeni nu tie de ce poart aceast cimea numele poetului; se presupunea c se leag de vreun 15 ianuarie aniversar ori de vreun 15 iunie comemorativ: pentru c lui i plceau izvoarele (vezi Izvorul lui Eminescu din Cimigiu), i va fi venit cuiva din zon ideea de a-i dedica i aceast cimea. Mai mult dect att, nu avansam n 1995. ntre timp s-au adunat informaii noi. Ipoteza unui drum al poetului n zon, susinut de cele dou texte din Timpul, ni se contureaz ca foarte probabil dup parcurgerea epistolarului actual. La 28 iunie 1882, el pleca din Constana - i iat c se oprise, n drum spre Cernavod (de unde va lua vaporul spre Giurgiu) pe malul Dunrii. Va trebui s prsim, nu pentru mult timp, biblioteca - i s acceptm metoda profesorului Augustin Z. N. Pop, a studiilor pe teren. Cine va face ca noi, va avea surprize de felul urmtor. Satul Guzgan (azi se numete Ion Corvin) se afl n vecintatea Peterii Sfntului Apostol Andrei i dintr-o dat perspectiva se schimb. Acesta este locul binecuvntat unde Apostolul lui Christ a poposit n lungul su periplu pontic pentru ncretinarea dacilor. Evenimentul se petrece pe la anul 60 dup naterea lui Christos. i, pentru a avea coordonatele istorice i geografice ct mai bine fixate, s spunem c satul se afl la civa kilometri (vreo 20, cred) de Adamclisi, unde avem cunoscutul monument
162

ridicat de Traian n amintirea unui general al su, pe la 106 dup naterea lui Christos. Aadar, armatele lui Traian au venit, la vreo 40 de ani de la drumul Apostolului Andrei, n aceleai locuri. Turistul ce vede pentru prima dat aceste locuri i e dornic s fac legturile, va afla c Adamclisi nseamn n turcete Biserica lui Adam (Desigur, clisi este mprumut grecesc: ecclesia acelai cuvnt care a dat eglise; n romnete biseric vine de la basilica, grecesc mprumutat latinei). E posibil ca turcii care au dat prima dat numele monumentului s fi resimit nceputurile (cred c ei combin n aceast denumire monumentul roman cu cel cretin, crezndu-1 pe Sfntul Andrei un fel de Adam). Nimic din toate acestea, ns. n ghiduirile tiprite de la Muzeul Adamclisi (nu ateisrnul tiinific" deranjeaz, n fond, n aceste ghiduri - ci ruperea total a arheologiei laice de cea sacr; nici un cuvnt despre Petera Sfntului Andrei, la arheologii care au muncit, 30 kilometri mai la deal, pentru monumentul de la Adamclisi). XI. Mrturii de epoc C Adamclisi i Petera Sfntului Andrei trebuie considerate mpreun, n replic ori chiar ca un ansamblu, poate, este de presupus: monumentul roman se afl pe cea mai nalt colin (istoricii spun c trebuia s domine locul i s se vad de la Dunre; vremea nu mi-a dat ocazia s-i verific) iar petera cretin se afl n cea mai adnc vale din mprejurimi. Aa cum cretinismul se dezvolt n catacombe, pe cnd zeii i eroii romani nesc spre ceruri. Aceast Peter poate fi natural ori fcut de mna omului - adic de minile Sfntului i ale ucenicilor si. Pdurea n care se afla se numete Pdurea Urloaia i, dac nu este vreo denumire nou, numele amintete de un atribut al Apostolului: mblnzitorul de lupi" (vezi i tradiiile populare de 30 noiembrie, ziua sa; compar, ns, i cu lupul ca totern al dacilor: Sfntul Andrei i-a mblnzit/ncretinat pe daci). Denumirea acestei pduri amintete de urletul dacilor-lupi. Despre izvorul care se afl la vreo sut de metri de peter, tradiia spune c s-a ivit cnd, nsetat, Sfntul Andrei a izbit cu ciomagul ntr-o stnc (precum Poseidon n antichitatea greac). El se numete, aadar, Izvorul lui Eminescu de ctva timp istoric, cel mult de un secol s zicem - din strvechime, ns, era, ca i petera, tot al Sfntului Andrei. S-a procedat
163

la o substituire pe cale cultural... Actualmente acest izvor este renovat: apa curge pe dou evi groase de bronz, se prelinge pe un jgheab pietruit (izvorul este abundent) i un zid nalt de civa metri ine pmntul (sau stnca?) s nu se prvale. Din zid se ridic un fel de lespede frumos vopsit n albastru, pe care scrie cu litere mari, albe: n memoria lui Mihail Eminescu. S-mi fie somnul lin i codrul aproape. 1922.'' De mare folos ne-a fost anul inscripionat. Nici una dintre sursele noastre de bibiliotec nu-1 consemna (i toate spuneau c nu se tie de cnd dateaz tradiia acestui izvor) - de aceea (i pentru c am lucrat exclusiv n bibiliotec) n cartea noastr din 1995 n-am putut avansa cu investigaiile. Revenind acas la noi, adic tot la Biblioteca Academiei, nu ne-a fost prea greu s gsim presa dobrogean a anului 1922 - i, rsfoind-o cu rbdare, relativ repede am descoperit seria de reportaje care urmeaz i care repun n drepturi un loc de pelerinaj dintre cele mai misterioase. Iat titlul unui reportaj din ziarul Dobrogea juna care aprea la Constana: Grandioasa festivitate de la Cuzgun. Dezvelirea monumentului lui Eminescu. Cununia a 70 de concubini din plasa Traian. Nai sunt prefecii i notabilii Constanei. 24 de perechi cununate de Dobrogea jun. Botezul copiilor nscui n luna august. Masa comun. Pentru c acest reportaj are oarecum importana unui document, vom cita in extenso - ncercnd, ns, s racordam evenimentele la tema care ne preocup. Vom vedea c n centru nu se afl Eminescu i monumentul care i se inaugureaz - ci aceast campanie de cretinare a concubinilor (suntem, doar, pe terenul Apostolului lui Christos). Este vorba de familii ntemeiate de ani de zile, dar fr taina cununiei; funcia social imediat a locului devine prevalent. Ar fi, poate, momentul s facem observaia c acest tip de festiviti" se putea instaura ca tradiional. Ce e mai bine dect ca n fiecare an, la dat fix ori cnd se poate, prefecii i notabilii s adune, lng Petera Sfntului Apostol Andrei, familiile necununate i copiii nebotezati - i s repete gestul fcut la 3 septembrie 1922? Avem,
164

deci, dreptul s ne ntrebm dac n perioada interbelic s-a mai repetat acest gest, dac a existat tendina de a permanentiza frumoasele hore din poian, cu att mai mult cu ct serbarea s-a sfrit prin vizitarea peterei Sf. Andrei, din inima pdurii, dup care, oreni i steni ca nuni i fini, s-au desprit ducnd cu dnii sentimente spre a cror lire mbiem tot mai mult pe toi fiii Dobrogei, att din sate ct i de la orae". Iat o hotrt propagand pentru asemenea serbri - care, dup cum am spus, nu tim dac s-au repetat. Ar fi de ateptat ca intelectualii de azi, fiii Dobrogei, tineri sau btrni, s ia cuvntul i s ne spun dac aceste ntlniri la Petera Sfntului Andrei au mai avut loc, dac au avut un cadru organizat i un scop exact. Actualmente, aceast peter este amenajat n chip de biseric - una dintre cele mai largi biserici rupestre, dup cte cunoatem - i ceea ce atrage atenia de cum peti nuntru este mulimea de bilete i bileele mpturite ori chiar mototolite i ndesate n toate crpturile posibile i imposibile ale pereilor. Sunt, desigur, acatiste i ne ntrebm dac nu cumva tema general a lor este cununia. n zilele noastre, n poiana larg din faa Peterei Sfntului Andrei se ridic o impuntzoare catedral, cobort parc din colindele populare, locul urmnd a fi amenajat ca loca monahal. n scurta noastr vizit aici, n-am avut rgazul dect s ne minunm att de frumuseile locurilor ct i de munca ncordat a feelor bisericeti dornice s nncheie ct mai repede o zi de var plin. N-a fost cine s ne fie ghid i nu era locul sau timpul s ntrerupi harnicul popor n sutane cu pretenii de turist curios... n fine, personal nu pledm pentru anchete de teren, documentare n teren etc., rmnnd convini c informaia se caut i se gsete n bibliotec; n cazul de fa, ns, pentru c sursele livreti s-au epuizat i pentru c avem de-a face cu un tip de cercare deosebit, care implic i eventuala reluare a unei tradiii vii, ar fi nevoie de contribuia localnicilor. Investigaiile noastre ntmpltoare printre oamenii ntlnii n cale arat c nimeni nu tie nimic despre srbtorile din septembrie 1922, care vom vedea ct de ample au fost. XII. NUNILE DIN CODRII URLOAIEI Constatm cu tristee c uitarea cultural s-a aternut groas peste monumentul de la Cuzgun. Avem, n Dobrogea jun (dar i n ziarul
165

Dacia, alt cotidian constnean) o list destul de lung cu notabilitile care au inventat i au petrecut la cele 70 de nuni din pdurea Urloaia, la 3 septembrie 1922: Nuni au fost d-na i d. Prefect Negulescu, d-na i d. primprocuror Ath. Dumitrescu, d-na i d. judector Oprescu, mica d-r Zizi Oprescu cu micul d. Negulescu, d-na i d. consilier al Curii de Apel Alecu Anastasiu, d-na i d. dr. Stoenescu, mica d-ra Stoenescu, d-na i d. Grigore tefu, prefectul poliiei, d-na i d. Caropol, d. Jean Dinu, D. Alecu Dan, directorul cminului studenesc constnean, d-oara Marioara Dima, nvtoare, d-oara Paula Dima i directorul ziarului Dobrogea jun - reprezentat prin redactorul nostru Cruiu-Dela Sliste. Au urmat cununiile n ir, parte din domni cununnd de cte dou i trei ori, i au rmas n urm 24 de perechi care au fost cununate n numele d-lui Const. Sarry. Nu sunt dect opt zeci i ceva de ani, dou generaii abia trecute, deci nu suntem prea departe n timp, doar ritmul trepidant al prezentului ne face s credem c alergm prin secole si milenii, n realitate, ns, viaa noastr curge la fel astzi ca i pe vremea bunicilor notri. Pentru cine vrea amnunte n plus, amintim c n 1922, la 5 august (cu o lun nainte, aadar!) se ntea Marin Preda. Copiii nscui n luna august n plasa Traian au fost botezai, tot acum, n Izvorul lui Eminescu, dup cum spune textul nostru: Dup terminarea cununiilor, al cror Isaiia dntuieste nu mai avea sfrit, n cristalul limpede al apei de la cimea au urmat botezurile, dup care s-a servit masa comun, cnd a luat cuvntul preotul din Cuzgun, economul C. I. Vasilescu, toastnd pentru nuni i tinerele perechi. Seria toasturilor a-bia ncepe - i o urmm: nu nainte de a ncerca s aflm cam cte persoane vor fi fost n aceast poian, pentru a nelege cte mese s-au ntins, cte perechi de lutari vor fi fost, cte crue etc. Aadar, unii au cununat de dou i de trei ori iar 24 de cununii s-au fcut n numele ziaristului Constantin Sarry, directorul Dobrogei june. Punem 140 de miri i mirese (70 de perechi), adugm de fiecare rudele cele mai apropiate - cel puin socrii mari i socrii rnici socotim nunii ca la 25-30 de persoane (cu domniorii i domnioarele cu tot) - mai adugm localnicii venii s asiste, i cred c nu se poate vorbi de mai puin de o mie de suflete. Cum i-o fi cuprins pe toi poiana din jurul fntnii, Dumnezeu tie!
166

Toasturile urmeaz - i devin interesante: Vorbete apoi d. Jean Dinu, amintind de frumoasa legend a cimelei i rspunde d. prefect Negulescu. Mai vorbesc d-nii nvtor Rusu din Bellic. C. Ionisor, primarul Cuzgunului. .... Din pcate, nu ni se spune i nou frumoasa legend a cimelei acesteia. Nu poate fi vorba, ns, dect despre legenda naterii ei, adic de izbiturile n stnc ale toiagului Sfntului Andrei. Amintim: reportajul vorbete despre dezvelirea monumentului lui Eminescu" lng cimea; uitarea cultural de care aminteam mai sus a fcut ca astzi s se vorbeasc despre Cimeaua sau Izvorul lui Eminescu. Este o substituie de proprietari i nimic mai mult: cele sfinte rmn la sfini - cele omeneti apas pe umerii notri. Ar fi interesant de aflat dac mai triesc, astzi, nepoi ori strnepoi ai primarului Ionior ori ai popii Vasilescu din Cuzgun. Poate c prin podurile caselor lor se vor fi gsind ceva scrisori, nscrisuri, mrturii, poate chiar vreo fotografie (desigur, adnotat de la eveniment). Ar putea exista vreo fotografie, pentru c ntre aceti circa o mie de nuntai au fost, iat, i fotografii Vrlan, Boris Ivanovici i Fulger" care au oferit cte 20 de lei orfanului Manole Tnase ca s mearg la coal. Trei fotografi i nici o fotografie?! Oricum, a fost o grandioas festivitate", cum zice presa: pe 3 septembrie, o lun de la naterea lui Marin Preda. Daca se ntea n plasa Traian din Dobrogea, Monerul s-ar fi botezat acum i aici; aa, va primi sfntul botez ntru Christ i limba lui Eminescu la el n sat. XIII. Dar Eminescu, unde e ? Am lsat la urm referinele directe la Eminescu din acest reportaj. Iat prima dintre ele: Dup cum am anunat, una din cele mai grandioase serbri a avut loc ieri la Cuzgun. Cu ocazia dezvelirei monumentului ridicat deasupra cimelei din pdure, n memoria marelui poet Mihail Eminescu, prin inspiraia directorului acestui ziar i pe urma muncei neobosite a harnicului administrator al plii Traian, d. Jean Dinu, cu concursul d-lui C. Ionior, primarul comunei Cuzgun, al poliaiului Gheorghe Chiescu, al d-lor Mgrdici Lliescu, Tnase Hristea etc, Urbea Cuzgun a nscris cu data de duminic 3 septembrie 1922 una din cele mai nemuritoare pagini n istoria Dobrogei, a crei pild am fi fericii s vedem c se repet pretutindeni la noi, unde morala, cinstea,
167

omenia sunt singura chezie a demnitii i a mndriei dobrogene. Reportajul urmeaz tot astfel, n ritm ludtor. Reinem aceste fraze de atmosfer: nc de la intrarea n comun o vesel ceat de clrei ntmpin pe oaspei, agitnd batiste, drapele naionale, i ntinznd tradiionala plosc din care, dup obicei, gustnd, nchin nuntaii toi. ntregul sat e gata de srbtoare i n atmosfera aceasta senin i desfttoare, dintr-un zgomot vuitor de sirene, duduit de un uruit prelung i un nor de praf covritor, apar n raza dealului deasupra satului automobilele de la Constana, aducnd cu dnsele tot ce oraul are mai distins. A dou referin la Eminescu, n acest reportaj despre praf i nunti n codru: La ora 10 precis, printele protoiereu Protopopescu, nconjurat de preoii plii, oficiaz un serviciu divin n faa monumentului, dup care placa comemoratriv este stropit cu aghiasm lsnd s zmbeasc n soare generaiilor ce vin inscripia: N MEMORIA LUI MIHAI EMINESCU S-mi fie somnul lin i codrul aproape... 1922 Cam asta este tot. Mai trebuie spus c n tirile care anticipeaz aceast srbtoare locul este denumit: lng satul Cuzgun, n pdurea Eminescu". Toate aceste tiri, i reportajul la care ne-am oprit, fac abstracie de una dintre regulile de aur ale ziaristicii: spun unde, ce, cnd, cum - dar l uit pe de ce". Inscripia aceasta zmbete, ntr-a-devr, n soare generaiilor viitoare, dar zmbetul pare ascuns. Lucrurile par construite de aa natur nct s aib aspectul unei lecturi ontologice a operei lui Eminescu: o nunt n codru, n sensul poemului Clin, inspirat" de un ziarist, director de ziar, poate s fie nsoit de vernisarea unui monument n memoria lui Mihail Eminescu". Aa cum, derulnd invers ideile, un monument pentru Eminescu, ntr-un codru, lng un izvor - poate fi... vernisat cu o nunt n codru n sensul poemului Clin. Acest palindrom" (dus-ntors) teoretic nu poate fi desfiinat dect cu un plus de informaie. Trebuie, mai nti de toate, rsfoit toat presa dobrogean a momentului (sunt enorm de multe titluri). Trebuie citite crile lui Constantin Sarry, directorul Dobrogei june i cel care a inspirat aceast srbtoare. Dl. Corneliu Leu, pe care-l consult prietenete, mi vorbete despre el ca despre o mpersonalitate
168

dobrogean marcanr, mi d chiar de neles c exist o arhiv a lui, dar nu tie unde s-ar putea afla. Dac are proprietatea termenilor n limba romn, cnd zice n memoria lui Mihail Eminescu - trebuie s neleag o memorie concret, o prezen vie a poetului aici -nu ceva abstract. Interesant este - i dm aceast informaie celor dornici s ne urmeze n biblioteci - c una dintre crile acestui Constantin Sarry este scoas n anul 1916, la, atenie v rog: Societatea Mihail Eminescu din... Hrova. Aadar, la Hrova, n 1916, exisia un grup care a ntemeiat o societate cu numele lui Eminescu! Dar tirea despre crima din valea Cimelei, publicat n Timpul, la 11 iulie 1882? Relum localizarea: La 29 iunie, n circumscripia comunei Sarai, la captul vii numit Cimeaua, ntr-un ogor cu mei al turcului Musa Isa.... Localitatea Sarai este chiar lng Hrova, unde aflm de existena unui grup eminescian n 1916. n fond chestiunea revine la ceea ce a numi atitudinea Eminescu. Toate acestea sunt chestiuni care in de istoria local. Eu nu-mi nchipui c la Hrova, localitate nfloritoare, ori la Ion Corvin (fostul Cuzgun), pe unde am vzut c geme pmntul de floarea-soarelui, nu sunt profesori de limba romn, istorici, preoi fii ai Dobrogei, tineri sau btrni - i c dnii nu i-au pus niciodat ntrebarea lips din reportajul de mai sus: de ce?". Nu-mi nchipui c istoricii si arheologii dobrogeni sunt total neutri fa de Eminescu i posibila lui prezen n Dobrogea. Pn acum, nainte de a iei acest volum de coresponden, drumul poetului la mare era privit ca o curiozitate -bazndu-se pe o scrisoare cu datare suspect. Acum, cu acest volurn, avem vreo zece referiri la acest drum, nu mai este cazul s ne ndoim c el a fost fcut. n fine, ultimul nostru argument nainte de a ncepe marea hibernare" n bibliotec: de la 1882 la 1922 sunt numai 40 de ani (care devin aproape 30 dac socotim de la moartea poetului, care a fost un eveniment naional). Este vorba de o generaie: amintirile se pstreaz nc vii n acest spaiu temporal. Este mai mult dect posibil ca Eminescu s fi vizitat Petera Sfntului Apostol Andrei, s fi stat de vorb cu vreun clugr de aici ori cu vreun prieten. Este mai mult ca sigur c el a venit i la Adamclisi, unde veneau atia intelectuali romni ca s vad ruinele Dobrogei de curnd alipit la patria mum. Este mai mult ca sigur c el cltorea pe Dunre, n sus i n jos, pentru c n articolele sale de ziar din toamna lui 1882 amintete de mai multe ori de necesitatea unui pod peste fluviu i se
169

ntreab unde va fi amplasat. Se vede c la Hrova era un vad posibil: la Cuzgan era un altul. La Cernavod va alege locul Anghel Saligny, peste civa ani. Numai podul" nostru pn la Cimeaua lui Eminescu nu are, nc, arhitect

170