El Pensamiento Antipoltico. Dicen que el mejor truco del diablo es hacerle creer a los dems que no existe.

Bien, el mejor truco de las oligarquas es generar en la poblacin el pensamiento antipoltico. No politicemos dice el mediano como si la decisin de sacar la poltica de su hablar no fuera una decisin poltica. Ignorar que la vida es producto de nuestro pensamiento poltico es negar que crecemos mamando la ideologa de la familia, pero adems es la mejor justificacin para la irresponsabilidad frente a la propia vida. El pensamiento antipoltico es producto de los patrones y no del pueblo trabajador, al pueblo se lo forma en la idea de que la poltica es sucia o la poltica es corrupta y peligrosa para que no se metan, para que no indaguen, para que no transformen; porque al fin de cuentas la poltica es el pensamiento transformador, no slo el arte de lo posible, sino encontrar la forma de que los sueos del bien o del mal se cristalicen en concreciones. El pensamiento antipoltico es el lugar cmodo del mediopelo, es como el centro, que es una forma de no asumir que te paras a la derecha o a la izquierda, pero tambin implica un arriba y un abajo, concepto detestable y carente del principio de igualdad. Soy apoltico implica decir no quiero opinar, no quiero saber, quiero que otro decida por m. Esta produccin maquiavlica del pensamiento termin de imponerse en nuestro pas en los noventa, donde lo importante era el ser individual, el yo y solo yo, donde el yupie alcanz el pinculo de su exposicin y los grandes monopolios convencan a todos que los gobiernos deban ser ejercidos por economistas de chicago (que cosa no Chicago fue mucho tiempo ciudad de la mafia y luego de los economistas fundidores de pases, lo que son las cosas) En esa poca en la que los pases de la Patria Grande caan como moscas, ser militante implicaba bancarse las malas miradas, las burlas y las sospechas, porque muchos aprendieron, en esa matriz capitalista que haba que ir a hacer presencia a una agrupacin para que te den algo, ese es el triunfo del oligarca, haber mancillado el concepto de militancia, transformndolo en el vicio parasitario del arribista. Los que crecimos en familias militantes, sabemos que militar no es ir a buscar otra cosa que el cambio de situacin del pueblo, que es luchar por mejores condiciones para todas y todos, soar con que las revoluciones son posibles y trabajar para que sea cierto. Ser apoltico es apoltronarse cmodamente en el egosmo y justificar blandamente que no te importa el otro, dejando de lado el bien comn, porque yo en poltica no me meto y las pomposas puntillas no se ensuciarn jams con el barro de la lucha. La idea del pensamiento antipoltico, es que no luches, que no te metas, que te d igual. Y, lamentablemente, con un sector lo han logrado. Ese sector al que le da miedo confrontar y que frente a cualquier intercambio de ideas te dir mir no s, yo si no laburo no como como si el que lo cuestiona no trabajase, porque lo que subyace en esto es la idea de que todo militante es rentado. Detrs del retintn del todo es mentira est todo armado se pelean pero a espaldas se ponen de acuerdo lo que se esconde es el viejo no te mets que, se supone, despus de treinta aos de democracia debera haber sido desalojado de nuestras mtricas de anlisis, pero permanece, embozado en la actitud despreciativa de los intelectualoides que no han pisado la calle con los ojos de la lucha puestos. Porque leer a Marx, o a Pern, o a quien fuere, es brbaro, pero llevarlo a la prctica se complica.

Cuando hablamos del enquistamiento neoliberal en la forma de analizar la realidad de algn sector estamos hablando en realidad de las formas de pensar que el imperio ha ido imponiendo como modas, an desde ciertos sectores del pensamiento filosfico, y es all donde el humano se aleja del bien comn. El imperio te tienta a estar cmodo, calentito, victima resignada que no lucha para no ensuciarse. El pensamiento imperial crea ignorantes que a los que les puede vender su modelo darwinista. Ese neoliberalismo imperial se ha agarrado firmemente de los miedos bsicos creando formas de pensamiento que alejan al individuo del compromiso de asumir lo ms profundo de sus ideas, pero que tambin lo eximen de poner la cara a la hora de luchar por lo que suea o desea. yo no quiero politizar el tema que ya est politizado viejo, excluir a la cosa implica traerla o aceptar que est presente, lo que no quers es decir lo que penss porque te pesa, porque discutir te parece violento, porque te da miedo la confrontacin, porque compraste el modelo new age del consenso urbano, que tiene una contra que no te contaron, no hay consenso sin discusin previa. Entonces el apoltico se estereotipa en su ron individual, mareado en un torbellino ezquisofrenizante de contradicciones, miedos, segmentaciones discursivas y poses que no estn bien pero se usan. El apoltico justifica genocidas cuando dice que los juicios por la verdad son para validar un gobierno, es capaz de linchar a un muchacho que no quiere romper el congreso en una marcha por las instituciones, es capaz de desear la muerte de aquella persona a la que acusa de avasallante dictadora, habla de la honestidad pero marcho junto a un falso ingeniero, habla de armona y defiende al jefe de la polica metrorepresora. No puede definir de qu lado se para, ms que del lado contra porque despotrica pero usa los beneficios, quiere no ser parte del pueblo, porque prefiere ser llamado gente porque para l o ella lo popular est manchado de grasa y tierra. Solo se pone el mote de pueblo cuando sale a gritar en contra de esos que le dan tantas cosas al pobre, entonces se vuelve pueblo en el sentido ms griego de la palabra, porque el pueblo, el kratos, como ya dije en otra nota, no se compona de pobres, ni de mujeres, ni de esclavos. El apoltico slo se reconoce pueblo cuando es pueblo chico Al apoltico le da tirria la consigna nacional y popular porque es de ac y para todos, quiz se defina por internacional y elitista as pertenece al grupete que vive de la figuracin en revistas. Hace mucho haba una cancin de Soda Stereo que los pintaba muy bien, se llamaba Jet Set, en una de sus estrofas dice: Tengo el bolsillo agujereado /Pero al menos tengo un Rolex /Lo he logrado porque el apoltico es consumista, pero no slo de objetos, compra lo que padre monopolio vende, compra ideas, carsimas, porque suelen costar libertad y soberana. En fin, s que no me ganar amigos, pero tampoco es importante que todos nos amen, cosa que el apoltico busca desesperadamente, porque lo que subyace en el fondo del que no se anima a tomar posicin, es el deseo de ser amado o mejor dicho el temor a ser rechazado.