Producto de la invitacin realizada a fin de revisar el documento elaborado por el colectivo nacional para la transformacin de los Institutos y Colegios

Universitarios hacia la Universidad Politcnica y tomando en consideracin las observaciones correspondientes a la necesidad de profundizar ideolgicamente y propiciar contexto al mismo, se presenta esta propuesta que se denomina: Documento propositivo hacia la transformacin de la educacin superior.

Esperando que el mismo redunde en la contribucin necesaria, para nutrir an ms la discusin colectiva, inherente a la construccin de un sistema de educacin socialista

PROPUESTA DE DOCUMENTO DE TRANSFORMACION Introduccin La transformacin que vive actualmente el pas se inicia con la aprobacin de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en la cual se define, como pilar fundamental, el ejercicio de la democracia participativa y protagnica que se viabiliza a travs de la operacionalizacin de tres estrategias fundamentales: inclusin social, inclusin econmica e inclusin poltica. Estas estrategias se enmarcan en la construccin colectiva de una sociedad democrtica, participativa y protagnica, multitnica y pluricultural, donde el Estado se define como un Estado de justicia, federal y descentralizado fundamentado en los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la convivencia y el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educacin, a la justicia social y a la igualdad sin discriminacin ni subordinacin alguna; la promocin de la cooperacin pacfica entre las naciones, la integracin latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervencin y autodeterminacin de los pueblos, la garanta universal e indivisible de los derechos humanos, la democratizacin de la sociedad internacional, el desarme nuclear, el equilibrio ecolgico y los bienes jurdicos ambientales como patrimonio comn e irrenunciable de la humanidad. Por lo expuesto y en correspondencia con el Artculo 3. de la carta magna, donde se plantea que el Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en la constitucin, y son precisamente la educacin y el trabajo los procesos fundamentales que garantizan el logro de dichos fines, es de vital importancia considerar que para hacer posible el mandato constitucional, se han dispuesto de instrumentos que establecen las metas y lineamientos para la construccin, viabilidad, perfeccionamiento y la organizacin de planificacin, como poltica de Estado. De all que, como antecedente de gran significacin en las lneas del Plan de Desarrollo Econmico y Social 2001 2007, se sentaron las bases para la transformacin de la sociedad venezolana a travs de los cinco equilibrios; econmico: que promovi un

modelo productivo capaz de generar crecimiento autosustentable, la diversificacin productiva y el logro la competitividad internacional en un contexto de estabilidad macroeconmica; social: dirigido a alcanzar y profundizar el desarrollo humano, mediante la ampliacin de la opciones de las personas, el ofrecimiento de mayores y mejores oportunidades efectivas de educacin, salud, empleo, ingreso, organizacin social y seguridad ciudadana, en cuyo contexto, para el mbito especifico de la educacin superior, es necesario sealar que esta se orienta a consolidar las competencias como ciudadanos y trabajadores para contribuir al desarrollo del pas, comprometida con la disminucin de las inequidades y las desigualdades sociales. En lo poltico, busca un sistema en el que se hagan efectivos principios fundamentales de la constitucin, ser un Estado democrtico y social de derecho y de justicia que garantice la vida en libertad, la justicia la igualdad, solidaridad, democracia, responsabilidad y en general el pleno ejercicio de los derechos humanos. Paralelo a ello, en lo territorial, se inici la desconcentracin del pas a travs de una modificacin de patrones de poblamiento, produccin, inversin, distribucin y recaudacin, y en lo internacional, se consider que parte de la premisa de vivir en un mundo en el cual, es necesario entender que las directrices del orden internacional deben ser el resultado de una interaccin equitativa en la toma de decisiones mundiales, desechando as toda manifestacin individualista que comprometa la libertad e igualdad de participacin de los distintos actores del sistema. Posterior al desarrollo y el cumplimiento de los objetivos y las estrategias delimitadas para las lneas generales del plan de desarrollo econmico y social de la nacin 2001-2007 descrito anteriormente, se presenta la profundizacin de los mismos a travs de la formulacin del plan 2007 2013, viabilizando la construccin del socialismo del siglo XXI, a travs de: 1. 2. 3. 4. 5. La nueva tica socialista La suprema felicidad La democracia participativa, protagnica y revolucionaria Modelo productivo socialista La nueva geopoltica nacional

6. 7.

Venezuela potencia energtica La nueva geopoltica internacional Estrategias a las cuales se hace referencia, en el desarrollo del contenido del

documento que se presenta. En la discusin de la construccin del socialismo del siglo XXI, para entender la necesidad de transformar la educacin, es fundamental el reconocimiento de que en el capitalismo, las escuelas ms que instituciones de enseanza se convirtieron en instituciones de control social, destinadas a reproducir las relaciones y los privilegios de clase del orden imperante, siendo el estimulo para la diferenciacin social, como preparacin para justificar la polarizacin de clases. Al respecto, vale la pena recordar lo planteado por Claudio Rama (2004, 41): Progresivamente se ha ido pasando de sistemas universitarios, en su mayor parte inconexos, heterogneos, con fuertes niveles de autonoma que contribuyen a la diversidad de opciones de la sociedad, pero por otra parte de sistemas que refuerzan la atomizacin y fragmentacin social y cultural, al carecer de niveles de integracin nacional. As la diversidad universitaria esta reproduciendo y tambin reafirmando una sociedad cuya diferenciacin se localiza en el plano creciente de una estratificacin social de tipo educativo. En este panorama, dentro de estos nuevos estratos se observa cada vez con mayor preeminencia, la reproduccin de paradigmas orientados a la democracia formal, el eurocentrismo, el capitalismo dependiente, el neoliberalismo globalizador, la fragmentacin de Amrica. Paradigmas que distan de manera contundente de los principios fundamentales de la carta magna y con las estrategias de desarrollo perfiladas en el plan 2007 2013. Entonces, para que la educacin pueda estar consustanciada con el desarrollo y la integracin de Amrica Latina y el Caribe, debe introducir cambios en su alcance, en su desigual accesibilidad, en la cuanta de la inversin, en los aparatos culturales que la transmiten, en sus contenidos, en la relacin con las necesidades reales de la sociedad y en sus mtodos. Por esa razn, cuando se inicia el proyecto Alma Mater, concebido para el "Mejoramiento de la Calidad y de la Equidad de la Educacin Universitaria en Venezuela ", ejecutado por el, para entonces, Ministerio de Educacin, Cultura y Deportes (MECD) a travs de la OPSU, formul dos grandes objetivos:

1. 2.

Elevar la calidad del sistema de educacin universitaria. Mejorar la equidad en el acceso y optimizar el desempeo de los estudiantes de educacin universitaria. Para posteriormente, en el ao 2006, el Presidente de la Repblica en alocucin

pblica, incluir dentro del proyecto Alma Mater, la transformacin de 29 I y CU en universidades politcnica, la creacin de 14 nuevas universidades, 10 universidades especializadas, la universidad del sur y 4 nuevos institutos universitarios de tecnologa. Dentro de los 29 I y CU sujetos a transformacin, se incluye el Colegio Universitario de Los Teques Cecilio Acosta, convirtindose en un reto que involucra a un autntico proceso de transformacin para la educacin superior en correspondencia con los lineamientos constitucionales: democracia participativa, equidad e igualdad en la construccin colectiva de la universidad necesaria. En atencin a lo anterior, un autntico proceso de transformacin pasa por concebir la imperiosa necesidad de reducir las desigualdades e inequidades, que en definitiva coadyuvaran, de manera significativa, en el logro del transito de un sistema excluyente hacia uno incluyente, para lo cual hay que ampliar la discusin introduciendo, en la consideracin de la desigualdad, no solamente la de ndole socioeconmico, sino tambin geogrfico, gnero e incluso por etnia. Cabe sealar, que los planteamientos que se desarrollan en este documento, son parte de un acumulado histrico, producto de la construccin de sueos colectivos que cada da sentimos con una gran felicidad, que se acercan ms a lo tangible, como se van materializando las utopas concretas. Para lo cual no se debe perder de vista, que somos un pas en transicin hacia un socialismo bolivariano y que la educacin superior, en lneas generales, an sigue respondiendo a la preservacin de la estructura social que padecemos y que se quiere transformar y estamos transformando. Partir por ejemplo, con toda la humildad que reviste a un proceso de transformacin en el ejercicio sincero de la crtica y autocrtica no complaciente, de reconocer que la educacin superior no puede creerse la poseedora nica de saberes, como si los saberes fuesen nicamente los que acadmicamente se producen. Es impostergable comprender que la Universidad Politcnica Democrtica y Popular, necesita estar centrada en el educando y a travs de una prctica pedaggica emancipadora, es una necesidad para alcanzar la libertad del

hombre y de la mujer. Tal cual lo expresaba Paulo Freire, establecer una relacin en la que l que ensea reconoce que puede aprender de aqul al que va a ensear, esto es de alguna manera la mejor forma de demostrar que el conocimiento y su implementacin no es una potestad exclusiva de la escuela sistemtica o formal, esto nos remite a plantearnos una primera afirmacin: todas las personas implicadas en el proceso educativo, educan y a su vez son educadas. Por otra parte, sentimos que la discusin sobre la verdadera existencia y pertinencia de la educacin superior, es la reivindicacin de los gritos pocos escuchados durante muchos aos de los excluidos. En el marco de la transformacin hacia un nuevo Estado, que debe ser desarrollado con una nueva institucionalidad; motiva a considerar que la educacin superior popular revolucionaria no puede ser orientada sin romper las estructuras que han detenido la transformacin educativa y que se encuentran en el poder constituido que todava se mantiene intacto en algunas estructuras. Por esta razn, el Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior, que est demandando la revolucin, tiene hoy ms que nunca la necesidad de construir las lneas rectoras en esta nueva etapa, que promuevan y faciliten tambin la inclusin de la educacin superior en la calle y comprender, que tanto fue la exclusin de la educacin superior, que termin auto excluyndose tambin de procesos autnticos vinculados al desarrollo desde mbitos territoriales determinados; esto aunado a la dependencia cultural que plantea Simn Rodrguez, quien defiende la necesidad de promover un pensamiento que transcienda la imitacin de ideas prestadas, lo cual constituy su compromiso filosfico prctico con la educacin para la liberacin, debe ser una premisa con la cual se requiere que se comprometan las instituciones de educacin superior. La transformacin de la educacin superior, debe tener un abordaje que involucre tanto lo pedaggico, lo social y lo administrativo en un acto integral. Ahora bien, lograr la transformacin implica, desaprender unos procesos de enseanza, tanto en el orden de la formacin docente, como en la enseanza y aplicacin de procesos administrativos que se han heredado y que subyacen o se practican abiertamente en la educacin actual y son parte de la reproduccin de la lgica del capital, donde se imposibilita hacer de la teora un instrumento de construccin masivo para la prctica efectiva de un proceso de socializacin

de saberes y de los medios de produccin. Por lo antes expuesto, asumir que los espacios acadmicos necesitan estar al servicio del movimiento popular, trabajando al lado de las organizaciones populares, facilitando y viabilizando los mecanismos y herramientas de participacin y coadyuvando al protagonismo de la gente, a fin de ofrecer e intercambiar nuevos significados formadores, liberadores y socialistas, posibilitando as la transformacin de un mundo del cual es parte y del que se es conciente, es de gran importancia. En el sistema de educacin superior actual, que se necesita transformar, hay que comprender que la relacin entre la universidad y el entorno supone un propsito complejo. Por esta razn, la gestin incluyente y participativa entre la comunidad y la universidad (viceversa), produce en la diversidad; la claridad y articulacin de intenciones que a la vez posibilita el logro de los objetivos expresados en la nueva institucionalidad. Como dijera Gramsci no termina de morir lo que tiene que morir y de nacer lo que tiene que nacer, pero esto no impide el reconocimiento que es fundamental impulsar una tarea transformadora, y para el logro de esta tarea, an es necesario confrontar situaciones de orden estructural. Las instituciones de educacin superior que se necesitan, tienen un gran reto, afirma Mara Egilda Castellanos, es fundamental retomar junto al pueblo, el papel de impulsores de la transformacin acelerada y profunda reclamada por la historia. Para lo cual, se necesita fortalecer y desarrollar la democracia, la participacin protagnica de los actores educativos-comunitarios en lo poltico, administrativo, gerencial, pedaggico, formativo y comunitario; la discusin sobre los tradicionales modelos cognitivos y contraponerlos a los fundamentos que orientan en la actualidad la produccin e intercambio de conocimientos y saberes, poniendo con ello en prctica una nueva cultura, soberana poltica y ejercicio de la democracia directa, es decir, la participacin integral de los ciudadanos y las ciudadanas en los asuntos pblicos desde su cotidianidad y contexto (aula, universidad y comunidad), en atencin a las necesidades de Amrica, en el logro de la equidad educativa con calidad, interaccin, articulacin e insercin de las instituciones de educacin superior con sus entornos, viabilizando la construccin de redes locales para el desarrollo endgeno, partiendo de la socializacin de los procesos, las propuestas y la

construccin colectiva de proyectos integrales en diferentes reas vinculadas al desarrollo, con la formacin de una nueva ciudadana sustentada en la valoracin tica del trabajo. Finalmente, es importante sealar que la propuesta que presentamos, se inspira en los principios de la solidaridad, la cooperacin, la participacin, el protagonismo, la corresponsabilidad, la autogestin, la autonoma, donde la recuperacin de dinmicas de relacionamiento, la articulacin de las experiencias organizativas de base, la consolidacin de la cultura participativa y protagnica, la lucha contra la exclusin, la recuperacin colectiva de nuestra historia, sean coherentes con los procesos emancipatorios integrales. Lo que hemos presentado, evidencia el diagnstico de una realidad, ante lo cual recordamos a Marx: no se trata solo de interpretar al mundo, de lo que se trata es de cambiarlo; por ello hoy mas que nunca reivindicamos la importancia de retomar una metodologa que permita avanzar en la propuesta transformadora de la educacin superior.

Contextualizacin necesaria De donde venimos Desarrollando an ms, ideas y planteamientos realizados en lneas anteriores, es pertinente profundizar en algunos aspectos que dibujan la situacin en la que actualmente transita la educacin superior. 1. A la educacin superior la interpela la historia y la reta para que se muestre comprometida con las necesidades de los hombres, mujeres y sociedad, y no con las necesidades del mercado. 2. 3. Ley de Educacin Superior descontextualizada. La educacin superior no esta en correspondencia con los cambios cualitativamente considerados en la transicin a la conformacin de un estado socialista. 4. Las instituciones de educacin superior se fueron burocratizando, reproduciendo adems una lgica del capital de tipo curricular.

5.

Autoexilio de la educacin superior en los procesos de desarrollo en territorios determinados.

6. 7.

Esencialismo acadmico. Sometimiento a dogmas culturales, que no permite pensar crticamente la problemtica actual de la educacin superior de manera abierta, para buscar la transformacin en el plano prctico social del que se ha olvidado la academia. Nelson Enrique Chvez No se piensa a s misma.

8.

Las instituciones de educacin superior, en su seno y fuera de el, deben debatir los cambios que demandan discusin problematizadora, conflictuada, sin descalificar esa discusin por la supresin total de las decisiones en aras de una supuesta tranquilidad, que no deja de ser tremendamente sospechosa, sobre todo de aquellos que manifiestan la necesidad de no generar discusin para ahorrarnos la angustia, tomando la expresin de Zuleta.

9.

Fragmentacin entre los saberes y el conocimiento, lo que ha impedido la formacin integral, sin presencia sustancial de lo tico poltico.

10. Aumento de los ndices de inequidad, tanto en el acceso como en el desempeo de los estudiantes, generndose diferenciaciones fundadas en los manejos dominios simblicos de los cdigos educativos que permiten el acceso a la cultura y al conocimiento. 11. Aplicacin actual de las reglas capitalistas a la educacin, modificando en esencia las funciones sociales y humansticas que se han atribuido y asumindose plenamente en la dinmica globalizadora, priorizando la informacin sobre la formacin, la rentabilidad sobre el alcance, el xito individual sobre el beneficio colectivo, es decir,generaron los criterios de mercado y rentabilidad financiera para la educacin superior, entre los que destaca la sujecin mecnica de las oportunidades educativas a la competencia y selectividad que opera tambin en la estrechez del mercado de trabajo.

12. Limitacin para la reconstruccin de la memoria histrica, auspiciada por las construcciones postmodernas, que incapacitan al sujeto para actuar polticamente, para construir colectivamente la identidad, basada en el reconocimiento y el respeto del otro. 13. Planteamientos que permean el discurso de la excelencia y la calidad total, tanto en la produccin como en la escuela, con ello se fortalece el darwinismo social y educativo, que hace creer que independientemente de las circunstancias, habrn de sobresalir quienes son ms aptos y tengan ganas de triunfar. 14. Reproduccin de los valores que sustentan la sociedad del conocimiento, definida como elemento de anlisis fundamental para la sociedad post-capitalista, donde el verdadero recurso dominantes y factor de produccin decisivo, ya no es el capital, ni la tierra, ni el trabajo, es el conocimiento, por lo que en un intento ms de desdibujar las estrategias de la dominacin, plantean que en lugar de capitalistas y proletarios, las clases de la sociedad post capitalistas sern los trabajadores de conocimientos y los trabajadores de servicios. Peter Druker, uno de los grandes idelogos de las polticas econmicas neoliberales. Hacia donde vamos El norte de la educacin universitaria, en el siglo XXI es la formacin del hombre nuevo. Hombres y mujeres que piensen y decidan por s mismos en el seno de la verdadera democracia, para ello se hace necesaria una revolucin de conocimiento en donde la participacin de todos los actores sociales sea la clave para madurar una democracia genuina, formada por ciudadanos autnomos, crticos, capaces. La universidad debe enfocarse en el aprendizaje centrado en el estudiante, quien coparticipa en la construccin del conocimiento en colectivo, con facilitadores y entorno, es imprescindible deslastrar de los espacios la diferenciacin entre los educadores y educando y asumir la postura freidiana el educador ya no es slo aquel que educa, sino tambin aquel que es educado por el educando en el proceso de educacin, a travs del dilogo que se sostiene. Tanto el educador como el educando son a su vez educando y educador en un proceso dialctico. Es as como ambos se transforman en sujetos centrales del proceso en un

crecimiento mutuo; aqu la autoridad requiere estar al servicio, siendo con las libertades y en ningn caso contra ellas. Ahora, ya nadie educa a nadie, as como tampoco nadie se educa a s mismo, los hombres se educan en comunin, mediatizados por el mundo". La universidad politcnica va encaminada a reconstruir el tejido social desde la cotidianidad, la subjetividad y la diversidad. Se abre, entonces, una dialctica del encuentro a fin de buscar un horizonte de realidades por hacer, inventar, reflexionar y crear en torno a los ejes: tico-poltico, esttico-ldico, epistemolgico-metodolgico, ambiental y profesional; ejes que permitirn tejer con lo diverso el nuevo tapiz esttico de la Universidad que se necesita disear en consonancia con el nuevo orden social. Implica una propuesta educativa que debe abordar a cada persona como un ser nico, de libre pensamiento, trascendiendo el dualismo cuerpo/alma; individuo/sociedad; naturaleza/cultura; un ser humano complejo, desarrollando su personalidad de forma permanente, adaptndola a los cambios y transformaciones del entorno social, con competencias desde un ngulo complejo, modificando no slo el diseo curricular en su contenido, para abordar el eje social, sino que reconozca la condicin humana vinculada a la solucin de problemas sociales, locales y nacionales. La Misin Alma Mater (transformacin de instituciones universitarias a universidades politcnicas), establece algunos principios conceptuales para el diseo del nuevo del currculo: Aprender a desaprender para volver aprender.

Ensear y aprender para la reflexin crtica y el abordaje de la solucin de problemas inherentes a la educacin y al pas. Aprender para ejercer y ensear ciudadana responsable y corresponsable, honesta, democrtica, solidaria y participativa en las instituciones y para el desenvolvimiento familiar y colectivo. Aprender para potenciar y desarrollar un modo de pensar que sea capaz de establecer relaciones y contextualizar los conocimientos o temas de estudio. Aprender para la supervivencia de la condicin humana y planetaria. Castellano y otros (2007)

La universidad politcnica debe ser una institucin innovadora, cuyos proyectos

curriculares y extracurriculares estn vinculados con la construccin del Socialismo del Siglo XXI, en las diferentes reas del conocimiento y de los saberes; todo enlazado con las nuevas tecnologas, con un amplio sentido humanista y de compromiso comunitario. En correspondencia con el epgrafe de Eduardo Galeano y con las palabras de Guzmn y Tirado (2000), velamos que la universidad politcnica sea un motor de cambio social, un motivo de esperanza fundamentada entre aquellos que creemos que la educacin lleva implcita, por el hecho de serlo, la semilla de la utopa (p. 15); para transformar la sociedad heredada en una ms humana y habitable. As mismo, el plan de desarrollo econmico 2007 2013 propone como su principal directriz, una nueva tica socialista: tiene como misin la superacin de la tica del capital, y se centra en la configuracin de una conciencia revolucionaria de la necesidad de una nueva moral colectiva, que slo puede ser alcanzada mediante la dialctica de la lucha por la transformacin material de la sociedad y el desarrollo de la espiritualidad de los que habitamos en este hermoso espacio de tierra que es Venezuela. Tal dialctica debe llevarnos a fundar la conviccin de que si nosotros mismos no nos cambiamos, de nada valdra cambiar la realidad exterior.

De acuerdo con lo anterior, la universidad politcnica debe transversalizar, en sus ejes curriculares, la tica fundamentada en los valores socialistas y hacer de ellos una cultura que trascienda a otras comunidades, no slo hablar de tica socialista, sino comportarse de acuerdo a los valores que se promueven: libertad, solidaridad, equidad, igualdad, respeto, participacin, justicia, cooperacin, en fin una universidad democrtica y popular, donde se profundice la concrecin de los derechos humanos de primera generacin (derechos civiles y polticos, derechos de la libertad, derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a pensar y expresarse libremente), de segunda generacin (derechos econmicos, sociales y culturales) y alcanzar, de manera contundente los derechos de la tercera generacin (derechos de nacer y vivir en un ambiente sano, no contaminado y el derecho a nacer y vivir en una sociedad en paz) La educacin superior, tambin debe refundarse tica y moralmente. Cuyo norte fundamental es la superacin de la lgica del capital en la que subyacen valores como el egosmo generado por la competencia, el inters material como nica palanca para la

estimulacin humana en el trabajo colectivo en inters de la sociedad, por la cooperacin, el estmulo moral, el amor y la solidaridad humana en funcin de los ms sanos intereses, incluyendo el espritu internacionalista en las relaciones con los dems pases del mundo. Lo que significa ver que todas las cosas estn interconectas, que lo que haga uno repercute necesariamente en todas las otras, que toda accin repercute en todas las acciones, no ve la realidad; cegado por el egotismo, llega a pensar que su conveniencia personal coincide con la conveniencia de todo el conjunto, esto es, para Simn Rodrguez, ser ignorante, y llega a decir, que el egosta alucina la realidad. El fin de todas las acciones entonces, no puede ser otro que el fin social, y la mxima expresin de ello se encuentra en inventar: inventar, crear nuevas sociedades para que sirvan al inters general, de all la importancia de construir el socialismo del siglo XXI, en franca correspondencia con una tica socialista. Crear pueblos, inventar sociedades, en el pensamiento de Rodrguez, tiene que ver con una de sus grandes mximas, todas las son como tal, el tico, que esta presente en la obra de Robinsn Pensar cada uno en todos, para que todos piensen en el, o lo que es lo mismo La mayor fatalidad del hombre, en el estado social, es no tener con sus semejantes un comn sentir de lo que conviene a todos. Puede estar all, la clave de la constitucin ante las cosas del sujeto robinsoniano como sensibilidad y entendimiento, pero ya no basta con actuar bien para evitar el mal, si antes no haber sentido y pensado, a la una como en un acorde, a la otra. Necesario es pensar, y esto es posible, cuando se siente al otro y cuando se esta en contacto con las cosas, as no se cans de pregonarlo Robinsn, all radica la idea fundamental, que toda asociacin de la que el pensar unas veces es producto, en otras es su generadora. Cuando esto no sucede, muchas ideas tienden a ser adquiridas por la va de a ignorancia, alucinando la realidad y a ello tienden a contribuir las instituciones, en esencial las educativas, para perpetuar el estado de cosas contrario al inters general. Por lo expuesto se entiende entonces, todo lo que tiene que hacer la educacin superior en la contribucin a la formacin de la tica socialista, partiendo que debe iniciar un proceso de critica y autocrtica a fin de repensarse y reinventarse, como dice Calzadilla, con miras a un fin, pero a un fin social esta vez. La educacin superior, asume el reto, porque la tarea transformadora de la revolucin socialista es ardua y difcil, y lo es sencillamente porque ms difcil que cambiar el mapa

poltico de un pas, se trata de transformar al sujeto humano, all est el desafo. Educacin, formacin ideolgica, autocrtica, revisin de la historia, discusiones, liberar la creatividad, la imaginacin y el poder. Por otra parte, las instituciones de educacin superior necesitan dirigirse hacia la superacin necesaria de la miseria, la pobreza material y espiritual, reflexionar sobre la tica socialista no solamente con los estudiantes, sino con todos los autores de la comunidad universitaria (empleados, obreros, docentes, autoridades) y fuera de ellas, asumiendo el ejercicio de la ciudadana y al mismo tiempo garantizar que las instituciones, sean la prctica de la justicia y de la equidad

Entonces, vamos hacia Instituciones de educacin superior, que tambin se estn repensando y

reinventando para refundarse tica y moralmente. La suprema felicidad: una sociedad de incluidos, toma como punto de partida la construccin de una estructura social incluyente (PDES 2007- 2013). Ante lo cual se alerta a no caer en la tentacin de hablar de la exclusin, sin mencionar que la exclusin en consecuencial de la explotacin. El problema de la exclusin, tambin en la actualidad est siendo considerado en el discurso de la UNESCO, donde se niegan a hablar de la explotacin porque para ellos sta ya no existe, lo que se da es la exclusin. Pensamos, que este concepto escuchado en foros, conferencias, conversatorios, del cual podramos decir, casi esta de moda e intenta significar una mayor gravedad del problema, lo cierto es que la exclusin no puede darse sino sobre la base de la explotacin de los sectores que tradicionalmente han estado incluidos y hace aparecer la exclusin como un proceso cuasinatural del desarrollo capitalista en tanto que no se critica el origen de la exclusin y las bases sobre las que se sostiene el sistema capitalista. Por lo tanto, se debe tener cuidado que el concepto de la exclusin no aparezca lo suficientemente purificado como para desconocer que es generado por las estructuras del sistema capitalista, el cual en muchas oportunidades no se cuestiona.

Por otra parte se concibe, como uno de los objetivos sobre los que se circunscribe la mayor felicidad social, el hecho de promover una tica, cultura, educacin liberadora y solidaria, para vencer las verdades construidas por los centros de poder a nivel internacional que genera en la marginalizacin que se ha gestado por la creciente diferenciacin social entre clases, regiones, culturas, gneros y niveles de ciudadana. En este orden de ideas, la educacin debe ser reconstruida de manera tal que de cuenta de como la lgica del capital ha afectado subjetividades, instituciones, organizaciones y procesos humanos. La educacin superior apuesta a un proceso educativo donde, desde una identidad pedaggica, se facilite que la educacin salga del silencio y construya la impugnacin y la construccin de nuevos espacios sociales, lo que tambin invite a considerar que la educacin popular es un proyecto poltico y social para el cambio, que tome como punto de partida la realidad. Superar la pobreza y atender integralmente a la poblacin en situacin de extrema pobreza y mxima exclusin social. Profundizar la atencin integral en salud de forma universal. Garantizar el acceso a una vivienda digna. Profundizar la universalizacin de la educacin bolivariana Alcance (acceso para todos), permanencia, prosecucin, porque nada justifica, como se menciona anteriormente, mantener discriminaciones de ningn tipo, pero para ello se debe luchar contra todas las formas de explotacin y segregacin (INCLUSO AQUELLAS DE TIPO ACADMICO) siendo precisamente esas de las que hay que deslastrar en primera instancia. Nuestra Amrica, tiene (Maria Egilda Castellanos), con relacin al mundo desarrollado una gran ventaja por la cantidad de la poblacin joven que tiene, ms un mismo idioma en la inmensa mayora de su territorio, que es un factor de integracin de increble poder. Por ello, la estrategia a futuro debe dirigirse hacia el diseo de programas bajo distintas modalidades de aprendizaje, creando condiciones para que la poblacin tenga acceso a la educacin, y tambin para aprender durante su vida, para lo cual es necesario poner en prctica el internacionalismo popular y solidario entre los pueblos, porque el desarrollo social y humano es parte del desarrollo integral y es indispensable transformar las estructuras econmico sociales quebrando la lgica del capital. As, la educacin ser consecuencia y esencia de la justicia social. Es imperioso tener sumo cuidado con pensar

nicamente en profesionalizar y no formar para el ejercicio pleno de la ciudadana, esto es peligroso y es adems los que hacen las empresas que hacen de la educacin superior un negocio doble, por los ingresos y por el producto multiplicador de patrones de dominacin . Es importante destacar que la inclusin no est divorciada de la calidad, transformando los procesos formativos de ciudadanos como profesionales y como personas capaces de pensar y actuar con criticidad, valorando socialmente y ticamente sus propias acciones, para contribuir con el desarrollo: a) Endgeno integral de su pas y de la regin, as como su insercin creativa en inmundo que se transforma b) De la creacin cientfica, tcnica y humanstica, respetando la biodiversidad c) De la consolidacin de una cultura poltica democrtica participativa y protagnica, fortaleciendo el ejercicio de la ciudadana d) Revitalizando el pensamiento crtico e innovador e) Recuperacin de la memoria colectiva f) Valoracin del patrimonio g) Procesos de integracin latinoamericana La formacin de la educacin superior, debe articularse con principios y valores tico polticos, si los conocimientos y saberes no son contextualizados y simultneamente se hacen significativos, se modifica la relacin de subordinacin que subyace entre el estudiante y el profesor, si no se incentiva el pensamiento crtico, y se valora positivamente la incertidumbre, la capacidad de hacer preguntas, el esfuerzo que se haga por incluir, ser en vano. Aunado a lo expuesto, el formarse integralmente, invita a considerar que la educacin ambiental que es una discusin que no puede dejar de fomentarse en la educacin superior, sobre todo cuando se reconoce el impacto generado por algunas escuelas de pensamiento en el que la rentabilidad de la actividad econmica esta por encima de cualquier otra discusin, traducindose en un afn de contar con actividades econmicamente sustentables, mas no ecolgicamente. La identidad cultural, que esta en correspondencia con la discusin de la universidad y su entorno, es una discusin que trasciende simplemente al hecho de difundir, lo que son las tradiciones y costumbres, se trata de encontrar sentido real a la existencia en funcin de las luchas y la historia compartida, con

lo tangible y lo intangible, con lo nacional, lo regional y lo universal, que nos hace en definitiva lo que somos y a lo que no se debe renunciar por mecanismos y estrategias generados por la industria cultural orientada a fortalecer como aparato de reproduccin ideolgica, modos de vida que no corresponden y que adems, terminan justificando la situacin de explotacin en Amrica. Por otra parte, la promocin de la salud tambin debe transversalizarse, no solamente para aquellos estudiantes de salud, sino para todos asumiendo as una cultura de la salud, que pueda extrapolarse a todos los sectores sociales y la discusin se genere desde la universidad y sea discusin permanente, quizs con espacios abiertos para la promocin de la salud. La educacin superior y la participacin comunitaria, parte de que la universidad se inserta en la comunidad, o la comunidad en la universidad, creemos que fuimos nosotros quienes nos autoexcluimos, ahora empezamos a discutir la necesidad de la inclusin tambin desde nosotros, las universidades participando en el desarrollo comunal, pero tambin generando mecanismos de fortalecimiento de participacin como comunidad universitaria, donde las decisiones ya no sean tomadas nicamente por algunos actores sociales, sino donde se asuma que todos son actores de gran relevancia para la transformacin de la sociedad, ms que actores, se es autor protagnico, estudiantes, trabajadores (obreros, empleados y docentes sin distinciones porque su trabajo sea manual o intelectual) y comunidad. Adecuar el sistema educativo al modelo productivo socialista, incentivar la investigacin vinculada a necesidades reales de desarrollo del Estado, y de su poblacin y garantizar el acceso al conocimiento para garantizar la educacin superior con pertinencia y Qu es lo que la hace pertinente? Que de respuestas a las necesidades y la dinmica del entorno en el cual se circunscribe, sin desconocer que se formar parte de una realidad local, estadal, regional, nacional, continental y mundial, que se enrumba en un destino con particularidades que vienen progresivamente dndole perfil a las polticas pblicas en gran parte de Amrica, la hace pertinente el reconocimiento de otros saberes que escapan de la academia y que por eso, no dejen de ser reales y generar respuestas a problemas concreto y que a su vez redunden en aportes significativos y coherentes con el desarrollo local, para lo cual se hace cada vez ms necesario repensar las barreras de las disciplinas creadas, pero no por cualquiera, quizs por aquellos, que enmascaran detrs de la especializacin que conlleva a la divisin social del

trabajo la poca conveniencia de generar procesos de formacin integral, donde la tica socialista, el ambiente, el genero, la integracin regional, sean transversalizados. Quizs porque lo ms importante era la repeticin de conceptos, pero tambin de tareas sin problematizar absolutamente nada. Entonces, vamos hacia Instituciones de educacin superior, que asumen el alto nivel de responsabilidad social que tienen en la construccin de una estructura social incluyente

La democracia protagnica y revolucionaria: propuesta como la tercera directriz del plan de desarrollo econmico y social 2007- 2013 obliga a visualizar espacios de dilogo para la participacin activa de todos los actores, en la construccin del conocimiento en asociacin cooperativa que permita, transformar las debilidades individuales en fortalezas colectivas y, abandonar las prcticas individualistas y acciones egostas. Se trata de contribuir con la formacin de seres humanos capaces de defender, conservar y desarrollar la vida humana como nica va para la preservacin del planeta, ejercer su derecho y el de sus semejantes, lo que implica convertirse en corresponsable del quehacer del estado. Las instituciones de educacin superior, necesitan entrar en correspondencia con los principios de la democracia participativa y protagnica y de esta manera fomentar la capacidad de la toma de decisiones de la poblacin, no solamente a travs de facilitar herramientas tericas y conceptuales a las comunidades sobre la caracterizacin de la democracia, sino que las instituciones de educacin superior necesitan ejercitarse ellas mismas en estos principios, familiarizndose conceptualmente y en su praxis con la construccin del poder popular, donde todos tienen corresponsabilidad en la toma de decisiones, para lo cual es fundamental, construir dentro de las instituciones y coadyuvar para que tambin los que estn fuera de ellas participen en la discusin de la promocin de una la estructura institucional necesaria para el desarrollo del poder popular, la conformacin de los consejos da muestra de ello. Trascender a la concepcin de que los consejos dentro de las instituciones de educacin superior deben ser solo para aspectos acadmicos, y otros consejos para otras cosas, reproduciendo de esta manera la lgica de la dominacin que genera como consecuencia la radicalizacin de las disciplinas, la divisin

social del trabajo, entre otras. Ciertamente se requiere la conformacin de consejos por sectores sociales, pero las decisiones que tomen no deben ser nicas y exclusivas a la naturaleza de las personas que la integran, como obedece a las estructuras mentales reproducidas por el capital. Por ejemplo, todas las instituciones de educacin superior, necesitan contar con un consejo de trabajadores, un consejo de estudiantes, pero a su vez estos consejos requieren un insumo fundamental para realizar su trabajo, y es precisamente la transparencia y democratizacin de la informacin, lo que permite a su vez entre otras cosas, combatir la corrupcin. Por qu los estudiantes y los trabajadores (sin barreras producto del tipo de labores que realizan, es decir profesores, obreros y empleados juntos) no participan en las discusiones inherentes a la elaboracin del presupuesto de la institucin donde todos planteen algunas prioridades y necesidades que quizs no sean vistas por los tcnicos?, tiene acceso a la informacin de la distribucin de partidas presupuestarias que definen el gasto para ele ejercicio fiscal?, todos los que hacen vida dentro de la comunidad universitaria, tienen derecho a la informacin y a su vez a la participacin y protagonismo, haciendo ejercicio del principio de la direccin colectiva, entonces as se estar hablando de que se han convertido los espacios escolares en espacios para la enseanza y la prctica democrtica real, haciendo uso de los mecanismos de participacin y protagonismo contemplados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, como por ejemplo, lo son las Asambleas, que vale la pena decir que tienen carcter vinculante, es democracia directa en el seno de las instituciones. Por otra parte, se plantea desarrollar una red eficiente de vas de informacin y de educacin no formal, como por ejemplo los medios alternativos por qu llamarlos alternativos. Son medios?, vnculos y comunicacin entre organizaciones sociales, canales de educacin no tradicionales, entre otros. En este sentido, varias instituciones de educacin superior, estn realizando esfuerzos importantes por establecer sus radios y televisoras las cuales a su vez se articularan en red con otros medios donde no solamente estn los universitarios, sino los medios comunitarios y alternativos que hacen vida en el entorno de la universidad, negarse a eso significara pretender que solo en necesaria una red de comunicacin endgena entre medios de informacin y comunicacin originados en el esencialismo acadmico y se vuelve a repetir la historia, adems que facilitara - uso de medios de comunicacin como instrumentos de formacin, pero sin perder de vista que esto

pasa por el replanteamiento de los temas simblicos ms significativos, por ejemplo, la escuela misma, el sistema educativo, todo este aparato. Afirma Rigoberto Lanz que la construccin de una nueva cultura en Venezuela, la construccin de una nueva subjetividad, que sea congruente con la revolucin en curso, pasa por ese replanteamiento, reformular todo el aparato educativo, cultural y comunicacional, por que all es donde se construye el verdadero tejido cultural y de sensibilidad que acelera el transito de una sociedad de hombres y mujeres esclavos y esclavas ya una sociedad de hombres y mujeres libres. Hombres y mujeres con capacidad para construir espacios emancipatorios, esta conciencia debe redundar en el equilibrio entre deberes y derechos informativos y comunicacionales. Aunado a la universalizacin del acceso, socializar el conocimiento y promover a travs de los medios de comunicacin el intercambio de saberes, tambin hacer uso de los medios como mecanismo de difusin de los portes y las soluciones en el marco de la investigacin que la comunidad universitaria que retribuye a la sociedad, esto garantiza los mecanismos de control social, ese estimulo necesario para promover una sociedad contralora de los publico, desde el seno de las instituciones de educacin superior, hasta las comunidades ejerciendo el control tambin de los procesos que se llevan a cabo dentro de las instituciones y que debe estar en correspondencia con su entorno. En definitiva, quien evala la pertinencia o no de la educacin superior, debe ser la comunidad, lo que contribuye a su vez en la elevacin de los niveles de equidad, eficacia, eficiencia y calidad en la accin pblica. Entonces, vamos hacia Instituciones de educacin superior, que promuevan la participacin y el protagonismo en la sociedad, empezando por el ejercicio permanente en su propia dinmica de relacionamiento, estimulando al mismo tiempo la sociedad contralora de lo pblico, que tambin tiene cosas que decir en cuanto a la pertinencia de las instituciones de educacin superior.

La universidad, para responder a un modelo productivo socialista, que responda a su vez a las necesidades humanas, debe promover una educacin distinta, que asuma el agotamiento del modelo econmico clsico, y se perfile como una educacin para la

resolucin de problemas. Problemas a los cuales no se les teme, pero ante los cuales tampoco existe una receta nica e inequvoca. Por el contrario, su abordaje es particular, especfico y el mtodo de resolucin se basa en la perspectiva colectiva, en el dilogo de saberes, en la construccin compartida de alternativas. Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi (2004) El mtodo fundamental para educar es el dilogo abierto, teniendo en cuenta las necesidades del individuo y su entorno, bsicamente la comunidad, con toda su carga cultural que lo permea. Bajo esta concepcin de intercambio o dilogo de saberes, el estudiante es visto como protagonista del proceso de aprendizaje, mientras que el profesor, profesora, maestra o maestro, actan como facilitadores y facilitadoras, donde impere el absoluto respeto por el ser humano; el aprendizaje est en el quehacer compartido, pues ensear no es la pura transferencia mecnica de contenidos reproducidos de texto y manuales que el profesor traslada al alumno, pasivo y dcil. La educacin emancipadora problematiza y desmitifica lo meramente formal; se concibe un docente como lo seala Jos Luis Rebelato eso es ser profeta: una persona que proyecta las cosas, pero que adems vive las cosas", una persona involucrada con la escuela, pero adems, profundamente conocedor del entorno que la rodea El impulso de un modelo productivo socialista requiere de la universidad para promover una formacin que rompa con la hegemona del capitalismo, que reconozca, cultive y practique el saber popular, que sea capaz de interactuar con el entorno en la problematizacin de las necesidades reales y sentidas, a los fines de concertar vas de solucin, es este marco, la perspectiva disciplinar, como fragmentadora del conocimiento y generadora de las divisiones del trabajo, debe quedar fuera del modelo que se propone, la educacin debe promover la transdisciplinariedad para la comprensin y transformacin de la realidad social. Afirma Orlando Borrego: La experiencia indica que todo modelo econmico que propugne el egosmo personal y no preserve los intereses sociales sobre los individuales no lleva a buen destino. Lamentablemente esto ya esta confirmado por la historia y no se est afirmando nada nuevo. Este nuevo modelo supone la bsqueda de lograr trabajo con significado, se orientar hacia la eliminacin de la divisin social del trabajo. Al tomar en consideracin la divisin social del trabajo es necesario, generar la discusin pertinente con

lo que se refiere al sistema de educacin superior. Planteaba Maria Egilda Castellanos al respecto: es necesario romper con la lgica de las disciplinas, y promover ms bien los espacios para el encuentro fecundo e interrelacin entre disciplinas cientficas y saberes populares, pero tambin en los diseos curriculares que constituyen la columna vertebral de los procesos formativos. Por ello, los diseos basados en las nuevas formas de organizar, crear, difundir conocimientos exigen incluir no solo los llamados ejes transversales, sino que para evitar dejar intacta la estructura disciplinar, integrarlos con las funciones universitarias, redimensionndolas y dotndolas de sentido tico poltico, as como definir categoras organizativas para seleccionar y establecer los agrupamientos de los contenidos formativos concordantes con la nueva concepcin de la educacin como formacin integral y proceso dialgico, con currculos flexibles, abiertos, integradores a los conocimientos, contextualizados y por tanto concebidos como inacabados. Por otra parte, es importante sealar que cuando se analiza el papel del Estado dentro de la sociedad capitalista, se encuentra que se ha constituido histricamente en un instrumento de dominacin de una minora sobre la gran mayora de la poblacin y que toda su estructura ha sido condicionada y organizada para responder a los intereses de una sociedad de clases, donde los propietarios de los medios de produccin determinan los destinos de las mismas en funcin de los beneficios personales, reproduciendo y perpetuando este tipo de formacin social. La cultura hegemnica y la ideologa del capitalismo son consecuentes con el carcter de la propiedad que lo sustenta: por eso no resulta fcil entender por algunos el cambio cualitativo que tienen que producirse en el Estado en condiciones de un nuevo modelo productivo socialista. En estas condiciones, el Estado pasa a ser un instrumento al servicio de las grandes mayoras y de la sociedad como un todo. El carcter del nuevo estado, responde a los intereses de la propiedad social sobre los medios de produccin y por lo tanto de un nuevo condicionamiento histrico con una renovada espiritualidad n el contexto social. La propiedad social y la nueva espiritualidad que se va desarrollando progresivamente en el seno de las relaciones de produccin y de la sociedad en su conjunto, forman un nuevo sistema interrelacionado y complejo que conduce a la plena liberacin del hombre como ser social.

Hablando de la propiedad social sobre los medios de produccin, deviene del problema fundamental de tipo econmico social porque determina el carcter y el contenido que adoptan las relaciones sociales de produccin en una sociedad determinada. En otras palabras, determina el contendido y la forma en que se relacionan los hombres y mujeres en el proceso de produccin y por esa va define para quien se trabaja y quien se apropia de los resultados del trabajo de la sociedad en su conjunto. La importancia de la educacin superior, se corresponde no solamente con la construccin de programas de formacin que estn en correspondencia con la conformacin de un nuevo modelo productivo socialista, en correspondencia con las necesidades de desarrollo del pas, la regin, el estado, el municipio, la parroquia, fortaleciendo el carcter endgeno de la economa, sino tambin para el establecimiento de relaciones entre los hombres y mujeres que permite una relacin particular del individuo consigo mismo y con el entorno natural donde vive y se desarrolla, poniendo al descubierto el proceso de crecimiento y formacin espiritual que va conformando la conciencia de la sociedad en su conjunto. Por otra parte, la educacin superior debe dar respuesta a travs de sus programas de formacin e investigacin a las reas estratgicas de desarrollo, generando adems respuestas pertinentes a problemas concretos que obstaculizan e interfieren con el avance del nuevo modelo de produccin socialista. Esto quiere decir, que las instituciones de educacin superior, deben corregir su miopa en lo que se refiere a la correspondencia de su existencia con el desarrollo del pas, vinculndose con diferentes instrumentos de planificacin que viabilizan los principios fundamentales de la carta magna, en los diferentes mbitos territoriales, incluyendo a los mbitos comunales, quienes ya por competencia de ley generan sus planes de desarrollo comunal y donde perfilan las actividades econmicas y sociales con potencialidad de desarrollo, a las cuales el sistema de educacin superior debe estar atento para coadyuvar y realizar el acompaamiento asumiendo el ejercicio de la corresponsabilidad que involucra tanto a las instituciones del estado como a las comunidades. Por otra parte el transitar hacia una universidad politcnica tiene que ver con la plataforma tecnolgica, el acceso a las nuevas tecnologas, la importancia de la investigacin, los hallazgos, las innovaciones pero que se traduzcan en satisfaccin de

necesidades sociales que redundan en el mejoramiento de la calidad de vida de todos los ciudadanos y ciudadanas, y no que obedezcan, como actualmente sucede, a los intereses nicos y exclusivos de la empresa privada, que a su vez entran en correspondencia con las necesidades del capital trasnacional, donde el proceso de investigacin esta cartelizado. Finalmente cabe mencionar la necesidad de configurar grandes redes, pero no solamente de las acadmicas o cientficas, sino redes que a su vez estn altamente articuladas con las redes sociales, es decir promover la consolidacin de las redes de redes para la solucin de problemas y bsqueda de soluciones a problemas para los cuales es fundamental incrementar la cultura cientfica, pero no disociada, de los saberes populares, sino que tambin pueda recuperar la educacin popular desde su expresin poltica y pedaggica tiene ms sentido, como herramienta de vital importancia para con la recuperacin de parte de su acumulado, construye propuestas que hoy son frutos de su desarrollo histrico, donde esta guiada por objetivos, por contendidos, por sujetos y por la forma de hacer las cosas. Entonces vamos hacia Instituciones de educacin superior que estn en correspondencia no solamente con la construccin de programas de formacin acordes con la conformacin de un nuevo modelo productivo socialista y con las necesidades de desarrollo del pas, la regin, el estado, lo local, fortaleciendo el carcter endgeno de la economa, sino tambin para el establecimiento de relaciones entre los hombres y mujeres que permite una relacin particular del individuo consigo mismo y con el entorno natural. La nueva geopoltica nacional busca la profundizacin de la cohesin y la equidad socioterritorial, enmarcado en el desarrollo territorial desconcentrado, para lo cual es fundamental la articulacin de las instituciones de educacin superior, con los instrumentos de planificacin pblica que estn soportados en trabajos de diagnsticos donde se evidencian las necesidades y las potencialidades de las regiones, adems de tener carcter vinculante, de acuerdo a la establecido en la normativa legal vigente. No es posible seguir concibiendo las instituciones de educacin superior, como entes aislados, separados y totalmente disociados de la realidad de su entorno, simplemente

porque han hecho una construccin mental deformada de los que significa el concepto de la autonoma universitaria. En este orden de ideas, vale mencionar, que la Nacin tiene unas lneas generales que orientan el desarrollo econmico y social del pas, no obstante, la legislacin vigente, establece que las regiones, estados, municipios y las comunidades tambin desarrollen sus lneas, en la caso particular del CULTCA se circunscribe a los instrumentos de planificacin de la regin central, estado Bolivariano de Miranda, municipio Guaicaipuro. Estos instrumentos, como se mencion anteriormente tienen carcter vinculante, porque ellos poseen todo el diagnstico que incluye un inventario de todos los recursos de los que se dispone en un amito territorial determinado, as como sus potencialidades (reas estratgicas con potencialidad de desarrollo) y sus necesidades. En la medida en que las universidades estn atentas a este tipo de instrumentos y a sus particularidades como institucin de educacin superior, se estar cada da en mayor correspondencia y esto se traduce en la superacin de la triada docencia, investigacin y extensin. Esta interrelacin facilita entonces la revisin del diseo curricular, la cual debe ser una revisin no solamente inherente a la arranque de una institucin de educacin superior, sino que la revisin de sus diseos curriculares en correspondencia con su entorno debe ser una revisin permanente y constante que se traducir necesariamente en una institucin de educacin superior con pertinencia porque objetivamente le da respuestas a demandas sociales, tanto el estado como las comunidades (que dicho sea de paso, de ambos formamos parte) dan fe, de que efectivamente es as. Vamos hacia Instituciones de Educacin Superior que estn articuladas con los instrumentos de planificacin pblica con carcter vinculante y que se soportan en trabajos de diagnsticos donde se evidencian las necesidades y las potencialidades de las regiones fundamentales para promover el desarrollo territorial desconcentrado endgeno como poltica de Estado. Debe vincularse con los proyectos de inversin productiva en los ejes de desarrollo a los fines de contribuir con la creacin de las condiciones de hbitat de los asentamientos humanos, organizar y promover un nuevo modelo socioproductivo endgeno, que responda a las condiciones propias de cada uno de los ejes

territoriales que se constituyan, que faciliten la permanencia de las actividades econmicas y, paulatinamente se contribuya con elevar la calidad de vida. Lo anterior ratifica la necesidad de una universidad que esta estrechamente relacionada con el entorno, y en permanente articulacin con las comunidades organizadas para que la educacin, en un proceso bidireccional, sea accesible a toda la poblacin, enriquecer el trabajo acadmico, potenciar los recursos existentes y favorecer la integracin entre la universidad y la comunidad. En el marco de Venezuela potencia energtica y para el cumplimiento de los objetivos que a continuacin se mencionan: Convertir a Venezuela en una potencia energtica regional y fortalecer la integracin energtica latinoamericana y del Caribe Acelerar la siembra del petrleo, profundizando la internacionalizacin de los hidrocarburos para fortalecer la diversificacin productiva y la inclusin social. Asegurar que la produccin y el consumo de energa contribuyan a la preservacin del ambiente. Propiciar un cambio radical, hacia la generacin trmica de energa elctrica adicional con base en el gas y en otras fuentes de energa. Se hace necesaria la comprensin de la importancia del sostenimiento de los costos de produccin y de orientar las actividades al desarrollo endgeno, lo que hace obligante privilegiar la inversin y las actividades relativas a la investigacin y al desarrollo tecnolgico en todos los campos que tienen relacin con la produccin de hidrocarburos, con la produccin de sus insumos y con la transformacin de sus productos. A lo anterior expuesto, la educacin superior debe estar en plena correspondencia. Adems de que todos estn en la obligacin de conocer la actividad econmica de la empresa ms grande del pas. Es necesario proporcionar programas de formacin que se correspondan con esta actividad y en todo aquello que se diversifica a fin de garantizar que profesionales, con valores tico polticos tengan la posibilidad de pone a la disposicin del Estado, sus habilidades y de esta manera contribuir al desarrollo del pas, no solamente con el

desarrollo directo de la actividad petrolera sino que la misma esta directamente relacionada con la inclusin social. Vamos hacia Instituciones de Educacin superior, que se incorporen de manera significativa en el desarrollo de la actividad petrolera, con programas de formacin pertinentes a la misma y la diversificacin inherente, as como actividades relativas a la investigacin y al desarrollo tecnolgico en todos los campos que tienen relacin con la produccin de hidrocarburos. La necesidad de construir colectivamente una nueva geopoltica internacional, tiene antecedentes bien conocidos por todos y todas. Sin embargo es importante sealar que aunque tengan distintos nombres sus iniciativas, de fondo, mantienen en teora, la preservacin y fortalecimiento de la comunidad de demcratas para las Amricas, la prosperidad a travs de la integracin econmica y el libre comercio, la erradicacin de la pobreza y la discriminacin en el hemisferio, y garantizar el desarrollo sostenible y conservar el medio ambiente. Esta supuesta buena vecindad slo ha sido justificativo para que algunos gobiernos, pueda seguir manipulando, agrediendo, vejando e invadiendo nuestras naciones, por cierto casi siempre utilizando mecanismos de presin que controlan desde la OEA. Desde la premisa de que es ingenuo suponer que la globalizacin es ajena a la opresin imperialista, cuando realmente para la globalizacin no existen ciudadanos sino consumidores y usuarios de un mercado que pretende incorporar como productos a las creaciones sociales y culturales, donde todo es producido, mercantilizado y consumido como mercanca, el conocimiento no esta fuera de estas consideraciones, est al servicio del mercado y del crecimiento econmico, y no como herramienta para esclarecer y resolver los problemas de los pueblos. Tomando en cuenta lo expuesto, y enmarcado en las estrategias de desarrollo, la educacin necesita ser concebida para la integracin, una integracin de nuevo tipo, impulsada a travs del ALBA, como el marco para fortalecer las relaciones solidarias y de complementariedad con otros pueblos del mundo. Estas relaciones no pueden seguir siendo las relaciones de dependencia, deben fundamentarse

en

los

mismos

principios

que

orientan

el

ALBA:

cooperacin,

solidaridad,

complementariedad y respecto recproco. La educacin superior, concebida desde la nueva geopoltica internacional, asume un verdadero dilogo de saberes y de civilizaciones, base del mundo multipolar, pluricultural y multitnico, es decir, de la comunidad internacional sin hegemonas impuestas. La educacin y la cultura bajo este concepto, se declaran derechos humanos, deberes sociales y bienes pblicos por lo que se debe profundizar en la democracia y ello exige igualdad de condiciones y oportunidades educativas acordes con la heterogeneidad cultural, regional y local. As, la educacin y cultura, sern espacios generadores de justicia social. Las instituciones de ecuacin superior, tienen responsabilidad y compromiso con lo pblico, y para cumplirlos deben integrar necesidades y aspiraciones individuales con las colectivas, as como promover el desarrollo a travs de la formacin de individuos solidarios, con valores tico polticos, capaces de construir una sociedad democrtica y justa. Tomar en cuenta que para el imperio, los programas educativos son los instrumentos para desintegrar nuestros pases, por lo que un sujeto poltico y social existe en la medida en que sus miembros lo conozcan y lo reconozcan, ante sistemas educacionales contradictorios e incompatibles, jams se consolidar una Nacin, y mucho menos se integrar un continente. Mediante tratados internacionales, congresos de autoridades educativas y si es necesario oficinas internacionales se debe avanzar en la revisin y oferta acadmica, a fin de facilitar en lo posible la revalida de certificados educativos y ttulos en el mbito de Amrica Latina y el Caribe, pero siempre orientada por nuestras concepciones e intereses y no por los de las potencias hegemnicas, y dejando a salvo las reas destinadas al estudio y divulgacin de las culturas locales. Luis Brito Garca. La reorientacin de la oferta acadmica de acuerdo a las necesidades reales de cada pas y del conjunto de la regin, es urgente. En Amrica Latina, es frecuente la concurrencia de un dficit educativo y el desempleo de profesionales, por saturacin de ciertas carreras, o porque densos sectores de la poblacin no pueden costearse individualmente sus servicios. Una parte significativa de las emigraciones desde el Cono Sur, durante las ltimas dcadas del siglo XX se debi a la represin poltica, pero otra porcin fue impulsada por el

desempleo profesional. Betancourt Bernotti, seala que la incorporacin de tendencias privatizadoras o gerenciales en la educacin superior supone un recorte efectivo de la autonoma universitaria entendida no en un sentido meramente procedimental, ptica desde la cual incluso la autonoma podra expandirse, sino cualitativa. Pues en efecto, la dependencia financiera de recursos no estatales, como los provenientes de la venta de servicios de una empresa y de aranceles estudiantiles, puede orientar las actividades de investigacin a programas que tengan resultados mediatos y seguros y de aplicacin directa en el mercado. No hay que olvidar, que la historia ensea que los grandes desarrollos cientficos estuvieron casi siempre ligados a un inters de la comunidad donde se produjeron: la geometra se desarrollo en Egipto como un instrumento para deslindar las superficies tras las inundaciones del Nilo. Pwero al configurar un sistema educativo y de investigacin es preciso distinguir entre las necesidades de toda una sociedad y las de pequeos grupos hegemnicos, que a veces pueden ser forneos. Reconocer nuestras necesidades es orientar nuestras investigaciones. Luis Brito Garca Por otra parte para lograr la integracin desde la lgica aqu planteada, se hace necesario primero lograr la integracin de los conocimientos que se adquieren en nuestras instituciones de educacin superior, evitando que cada disciplina se encierre en s misma hasta que su propia desconcexin de los restantes aspectos de la sociedad la haga inoperante. Entender entonces, el papel de la educacin en la nueva geopoltica internacional, es entender el papel de la educacin en las transformaciones sociales de Amrica Latina y el Caribe . Maria Egilda Castellanos (ALBA VS ALCA): a fin de crear juntos unos distintos modos de vida, que pasa por cambiar nuestras maneras de pensar, sentir y actuar, no solo con respecto a la propia educacin y a la educacin superior, sino fundamentalmente, con relacin al contexto socio histrico, poltico, econmico, ecolgico, cultural e ideolgico que las contiene. Vamos hacia Instituciones de educacin superior que son participes y protagonistas de la construccin de un mundo multipolar, que represente el quiebre de la hegemona del imperialismo norteamericano, en la bsqueda de la justicia social, la solidaridad y las

garantas de paz bajo la profundizacin del dilogo fraterno de los pueblos y la autodeterminacin de los pueblos.

Que hacemos El sistema de los Institutos y Colegios Universitarios en Venezuela surge a comienzos de los aos 70, como una proposicin de forma de Universidad, inspirada en experiencias similares que se perfilaban en el mundo, en atencin a la necesidad de preparar profesionales que se enfrentaban a situaciones que ya auguraban los avances tecnolgicos para el sector productivo, dentro de paradigmas que hoy en da, evidencian las consecuencias que originan que se est hablando de la necesidad de transformar la educacin superior, uno de los cuales es el paradigma del desarrollo del capital humano. Ante lo que es importante sealar, que para los tericos del capital humano, las destrezas cognitivas adquiridas en la escuela, son factores importantes para incrementar la productividad del trabajador. (Amparo Ruiz), ante este enfoque, se debe estar obligados a ser cuidadosos, puesto que puede carecer de un sentido humanista en trminos de lo que representa el trabajo para la realizacin del hombre y la mujer, llegando a tener un sentido profundamente utilitario, Ya lo planteaba Gramsci, en sus famosos cuadernos de la Crcel, que para que un Estado sea tico, necesita elevar la educacin de la poblacin para colocarla a la altura de las necesidades de la vida productiva. Sin embargo, limitar los objetivos de la educacin a mejorar la productividad es reducir las potencialidades del proceso educativo para la formacin de ciudadanos y ciudadanas, y colocar a estos en condicin de mquinas. Es importante recordar, que como lo establece el Documento de la versin preliminar del Proyecto Nacional de Universidades Politcnicas, que la iniciativa de la creacin de los I y CU, coincidi en el tiempo con la adopcin de innovadores ensayos educativos en algunos pases, como por ejemplo Francia, donde se exploraban las posibilidades de una formacin binaria, es decir, donde se conciliara la necesidad de prepara profesionales con la conveniencia de asumir una actitud positiva hacia la investigacin como estrategia para mantener la vigencia de los perfiles profesionales y asegurar la pertinencia de la accin docente en escenarios de cambios tecnolgicos. En este orden de ideas, los I y CU, estos

ltimos inspirados en los Colegges Americanos, no discrimina en el pas diferencia alguna con los IUT, puesto que tienen una misma visin y misin, ofrecen condiciones propicias para explorar posibilidades de respuestas educativas frente a planteamientos de la sociedad, sin el perjuicio o la mediatizacin de las estructuras universitarias tradicionales, a veces conservadoras. Sin embargo, vale la pena reflexionar sobre esas ofertas y considerar si eran respuestas educativas frente a los planteamientos de la sociedad o frente a los planteamientos de productividad de la empresa privada. Se planteaba por ejemplo, que el sistema de los I y CU representara una propuesta de forma de universidad de gestin desconcentrada y descentralizada, con presencia que todo el pas, a travs de sus diferentes institutos, ahora bien, que facilitaba que fuera una gestin desconcentrada y descentralizada, entre otras cosas que diera respuestas al entorno, y vale la pena mencionar la coincidencia de respuestas educativas similares en todo el territorio nacional. Lo cual en nuestra opinin, es lo que verdaderamente reduce o limita el desarrollo acadmico del profesional TSU, que trasciende a lo que tradicionalmente se le conoce como el techo acadmico que tienen los TSU, refirindose especficamente a la continuidad de sus estudios en el tercer y cuarto nivel, aunque no desconocemos que este aspectos tambin es parte de la realidad compleja que se plantea.

Por otra parte se plantea como una limitacin para el crecimiento acadmico de los TSU, en las universidades tradicionales, lo diferenciado del perfil y es que obviamente el perfil obedece a unas condiciones histricas y sociales de produccin particular, los cuales hoy en da estn cambiando y frente a los que es necesario generar respuestas con pertinencia poltica y social. Consideramos importante, para la necesidad de transformacin de los I y CU en Universidades Politcnicas, y en correspondencia con todos los planteamientos realizados hasta ahora y los cuales seguiremos desarrollando, el hecho de que la educacin es un proceso profundamente humano y que si bien es cierto, que se requiere que seamos productivos y eficientes, la productividad debe verse como forma de realizacin del hombre, del ejercicio pleno de sus capacidades, el trabajo como conquista y si se efecta con amor por lo que uno hace, permite la afirmacin de nuestra naturaleza humana.

El problema, es que se ha impuesto el concepto de productividad en su sentido brutal y explotador, para el crecimiento de la economa y no para la construccin de una sociedad ms equitativa. Entonces, el reto de los I y CU se orienta en conseguir efectivamente revertir esa visin de productividad y garantizar efectivamente que una mejor educacin superior para un nmero mayor de ciudadanos y ciudadanas. Es importante tambin hacer mencin, a la famosa triloga Docencia, Investigacin y Extensin, la cual ha estado separada, pero ante lo cual hay que considerar y reflexionar sobre las formas de superar esa separacin, y no van simplemente de la mano con cambiar la denominacin de I y CU, por Universidad Politcnica lo que va a generar esa mgica solucin, es vital partir de la discusin de porque en la actualidad estn separadas, para as entender dialcticamente la necesidad de articularlas y de que manera. En el documento nacional se consideran los tres aspectos: DOCENCIA: la cual debe estar centrada en el participante y no tanto en la academia. La docencia entonces debe ser humanstica, cuestionadota, transformadora y la atencin del docente debe ir ms all del problema a resolver, trascendiendo a la simple entrega del conocimiento (Prez, 1993). Si partimos del hecho, de que en particular, este es un asunto que no es exclusivo de los I y CU, ni siquiera exclusivo de la educacin superior, sino de todo el sistema educativo, sin embargo es en la educacin superior donde se acenta, quizs por que es fundamental acelerar los cambios en los dos componentes bsicos de la relacin, llamados a interiorizar y sincronizar el pensamiento y accin junto con sus respectivas funciones, para valorizar y valorizarse como seres humanos y partes distintas y coincidentes de la misma accin formativa, unida hacia adentro y con su entorno social. Esta concepcin, de acuerdo con Castellanos, supone que la educacin ha de tenerse como un proceso dinmico y transformador, en el cual las prcticas educativas, al igual que el currculo, envistan incluir el movimiento, entendido este como la expresin de los procesos de interaccin y reflexin que la animan. Es decir, una relacin dialgica, en la que ambas partes aprenden permanentemente mediante un encuentro de saberes entre profesores y estudiantes, de los estudiantes entre s, de los profesores entre s y el de todos con el contexto del cual se forma parte. Todo esto invita a una reflexin personal que se

comparte con los otros. Es una relacin que reconoce la igualdad de condiciones en el dilogo, sin autoritarismos ni jerarquias. (Paulo Freire) INVESTIGACION: Permite mejorar la calidad de los productos, pero no debe ser su objetivo exclusivo, pues debe ser ms una investigacin de procesos que de productos, de procesos que determinen la solucin de problemas reales, que promuevan un desarrollo integral con capacidad sostenible y que adems, permita actualizar la docencia y confrontar la teora con la prctica. Es de vital importancia, no olvidar que la investigacin en la educacin superior de nuestro pas, en gran medida ha estado signada por el hecho que la educacin y el hombre estaban al servicio de la productividad y no que la educacin y la productividad estaban al servicio del hombre. Lo cual hace nuevamente recordar a Gramsci: Todo proyecto educativo, es un proyecto poltico, porque manifiesta la Nacin que se construye. Sin duda en la propuesta educativa y en las demandas que se formularon durante un tiempo importante en la educacin superior, estaban plasmados los intereses del capital, bajo el establecimiento de criterios de mercado y de rentabilidad financiera para la educacin superior. Vale la pena reflexionar por ejemplo, sobre los trabajos de investigacin realizados por instituciones de educacin superior vinculados al desarrollo territorial desconcentrado, o a la actividad econmica petrolera, siendo esta una de las actividades econmicas sobre las que aun se fundamenta el desarrollo del pas, en un proceso de franca apertura petrolera? Ninguno y es que la industria petrolera en proceso de apertura no consider importante la articulacin con la investigacin que poda generase en los centros de estudios, ni siquiera para el Colegio Universitario de los Teques Cecilio Acosta, en cuya discusin de articulacin con el entorno, tiene en su mbito de incidencia territorial inmediato a INTEVEP, como uno de los pilares de investigacin cientfica en el rea. Ser entonces que la industria hoy, toma en consideracin los aportes que puede brindar la educacin superior? Aunado a lo anterior, se hace necesario analizar los planes y programas de estudio orientados a la formacin de competencias para el trabajo, cuyo propsito es preparar recursos humanos calificados de acuerdo a esa organizacin productiva, mediatizada abiertamente por el sector servicios en nuestros I y CU, bajo los principios de competencia del mercado internacional, la sujecin de requerimientos del mercado, y por lo tanto, la adecuacin de conocimientos y de la

estructura ocupacional a las exigencias de productividad y al aumento de la riqueza en unas cuanta manos, de los cuales se montaron polticas econmicas y educativas en beneficio del capital trasnacional. EXTENSION: la vinculacin con las comunidades puede y debe jugar dos roles: uno acadmico y el otro institucional. El primero fungiendo en la docencia como un eje transversal dentro del diseo curricular, que contribuya a la formacin, que permita recoger y plantear las soluciones a los problemas, necesidades e inquietudes de la sociedad, retroalimentando el currculo y en el segundo caso, constituyndose como un servicio a las comunidades que vincule la universidad al medio para lo anterior el documento nacional cita (UCV, 1994) una metodologa la cual se refiere al establecimiento del contacto directo, con personas, con problemas, involucrar a los participantes, facilitadores y sector productivo creando as una cultura de aprendizaje mutuo. Se parte de que la metodologa se inicia entendiendo que fue la universidad la que se autoexcluy de procesos con dinmicas de reracionamiento en mbitos territoriales de gran importancia, de manera tal, que no solamente las estrategias de desarrollo del pas marchan por un lado y la universidad por otro, sino que tambin el desarrollo local y su propia dinmica se circunscribe en unas variables que no son tomadas en cuenta por los centros de educacin superior. De manera tal que no solamente se trata de hacer contacto directo, se trata de entender que es vital salir del esencialismo acadmico y ejercitarse en el reconocimiento real de otros saberes, no se puede decir que los obstculos para la cooperacin que pudieran existir entre los sectores, se debe principalmente a las diferencias de valores e intereses de cada sector, tal cual como se expresa en el documento nacional, esto nos parece abiertamente reduccionista y descontextualizado. Es decir, pensamos que es una irresponsabilidad afirmar que la poca coincidencia se ha generado, porque las comunidades tienen intereses distintos a los de las instituciones de educacin superior, o que las empresas privadas tienen inters distintos a su vez, si esto es una realidad sera tambin afirmar que el desarrollo comunal, local, regional, nacional, latinoamericano no debera ser un inters comn en todos los sectores involucrados, de ser as, alguno de los sectores esta en contra de los intereses de la Nacin cual de ellos? o todos? La poca coincidencia se ha generado porque se deline una poltica econmica y educativa,

orientada a la fragmentacin de la sociedad. Por otra parte, en las actividades enmarcadas en la extensin universitaria o mejor dicho en la construccin de un plan de accin de la extensin universitaria, ya no participan ni los estudiantes, ni las comunidades, solamente aquellos profesores o tcnicos que trabajan en estos departamentos, ellos son los que delimitan lo que se hace en extensin, de all los bajsimos niveles de participacin en estas actividades, entonces ah que reconocer que no se est construyendo colectivamente los planes que contienen los proyectos orientados a la extensin, se vuelve entonces al inicio, la autoexclusin al no participar y al no promover activamente la participacin de todos los actores, eso que en definitiva permitir OJO INCLUIR LA DINAMICA DE LA UNIVERSIDAD COMUNIDAD Ante lo expuesto, en las circunstancias actuales histricas, los retos para las instituciones de educacin superior son complejos. Todos deben asumir transformarse de manera profunda, y esto requiere generar cambios en las estructuras, repensar crticamente, tal cual lo seala el documento nacional. De esta necesidad surge la transformacin de los I y CU hacia la Universidad Politcnica, como una respuesta ante todo poltica con pertinencia social, pedaggica y curricular de las necesidades formativas, de profesionalizacin y socioeconmicas de la Nacin.

FILOSOFIA DE LA UNIVERSIDAD POLITECNICA Misin Contribuir a la formacin de profesionales integrales e integradores, con principios tico polticos, conocedores de la realidad de su entorno, comprometidos con esa realidad y con la atencin a los problemas y demandas de la mayora de la poblacin, capaces de gestionar el conocimiento para buscar y proponer soluciones a los problemas locales, nacionales y regionales, innovadores y humanistas con la capacidad de moverse en un mundo laboral complejo que demanda un perfil amplio, capaz de aprender

permanentemente compartiendo saberes abriendo espacios a la complejidad, a la crtica y a la incertidumbre. Visin Ser un referente con autntica vocacin de desarrollo cientfico, humanstico y tecnolgico, orientado en la perspectiva de la integracin latinoamericana y caribea, fundamentado en los valores y principios de una sociedad socialista. Objetivos Institucionales Garantizar el acceso, permanencia y prosecucin en la educacin superior a nivel de pre y post grado con calidad y equidad asumiendo de manera continua y permanente la lucha contra la exclusin. Coadyuvar al fortalecimiento de la democracia participativa y protagnica, promoviendo el dilogo de saberes, a fin de ofrecer e intercambiar nuevos significados formadores, solidarios, liberadores y socialistas. Desarrollar principios inherentes a la democracia con la participacin protagnica de los autores educativos-comunitarios en lo poltico, administrativo, gerencial, pedaggico, formativo y comunitario. Desarrollar una cultura poltica democrtica participativa y protagnica, fortaleciendo el ejercicio de la ciudadana. Promover la participacin integral de los ciudadanos y las ciudadanas en los asuntos pblicos desde su cotidianidad y contexto (aula, universidad y comunidad), en atencin a las necesidades de Amrica y a procesos de integracin latinoamericana. Facilitar la construccin de redes locales para el desarrollo endgeno, partiendo de la socializacin de los procesos, las propuestas y la construccin colectiva de proyectos integrales en diferentes reas vinculadas al desarrollo, con la formacin de una nueva ciudadana sustentada en la valoracin tica del trabajo. Contribuir a la formacin de la tica socialista, partiendo de que debe iniciar un proceso de crtica y autocrtica que redunda en procesos de prcticas liberadoras. Promover el ejercicio de la ciudadana y al mismo tiempo garantizar que la

instituciones, sea la prctica de la justicia y de la equidad

Estimular la prctica del internacionalismo popular y solidario entre los pueblos, como parte del desarrollo integral e indispensable para transformar las estructuras econmico-sociales quebrando la lgica del capital.

Contribuir al desarrollo endgeno integral del pas y de la regin, como base para el modelo productivo socialista. Promover la creacin cientfica, tcnica y humanstica, respetando la los principios de la educacin ambiental y la biodiversidad. Revitalizar de manera continua y permanente el pensamiento crtico e innovador. Promover herramientas para recuperacin de la memoria colectiva que incluya la valoracin del patrimonio y la identidad cultural. Promover una cultura de la salud. Contribuir con alto nivel de responsabilidad social a la construccin de una estructura social incluyente. Construir una estructura institucional que promueva el desarrollo del poder popular desde las dinmicas de reracionamiento de los centros de educacin superior. Coadyuvar en la construccin de una nueva subjetividad, que sea congruente con el proceso de transformacin en curso, que adems de reformular todo el aparato educativo y cultural, la soberana comunicacional es tomada en consideracin.

Desarrollar programas de formacin acordes con la conformacin de un nuevo modelo productivo socialista y con las necesidades de desarrollo del pas, la regin, el estado, lo local, fortaleciendo el carcter endgeno de la economa.

Articular las instituciones de educacin superior a los instrumentos de planificacin pblica, cuyo carcter vinculante sirve de soporte en trabajos de diagnsticos donde se evidencian las necesidades y las potencialidades de las regiones fundamentales para promover el desarrollo territorial desconcentrado endgeno como poltica de Estado.

Incorporar de manera significativa a las universidades politcnicas, en el desarrollo de la actividad petrolera, con programas de formacin pertinentes a la misma y la diversificacin inherente, as como actividades relativas a la investigacin y al desarrollo tecnolgico en todos los campos que tienen relacin con la produccin de hidrocarburos.

Contribuir a la construccin de un mundo multipolar en la bsqueda de la justicia social, la solidaridad y las garantas de paz bajo la profundizacin del dilogo fraterno de los pueblos y la autodeterminacin de los pueblos.

Generar mecanismos que faciliten la alternativas cognitivas y afectivas que posibilitan un quehacer colectivo transformador desde los mbitos territoriales determinados por su historia local.

Conformar un sistema organizacional dinmico, flexible y que responde de manera oportuna a los requerimientos, tanto internos de la comunidad universitaria como externos de los diferentes sectores sociales.

Implementar una estructura curricular integral a nivel de pregrado y postgrado, sustentada en procesos liberadores, innovadores, dinmicos, flexibles que integren el estudio con el trabajo respondiendo a los diferentes instrumentos de planificacin del desarrollo territoriales, que se revise a si misma permanentemente y que se construya colectivamente.

Fomentar la ciencia y la tecnologa al servicio del desarrollo nacional, a travs de la creacin de espacios de intercambio de una formacin transdisciplinaria, integrando conocimientos tecnolgicos, con la pluralidad de saberes tico polticos, ecolgicos, histricos, sociolgicos, entre otros.

Orientar la investigacin hacia el desarrollo de proyectos, en funcin de las demandas del entorno y que al mismo tiempo se constituyan en insumos importantes para las reas estratgicas de prioridad nacional.

Estimular y valorar positivamente la incertidumbre proclive al ejercicio de la educacin problematizadora. Desarrollar una praxis integradora e integrada con las diferentes misiones, instituciones educativas y todas aquellas experiencias colectivas que contribuyen al desarrollo del pas, como estrategia para fortalecer un eje d formacin tico poltico, tcnico y tecnolgico en la estructura acadmica nacional.

Mantener en constante actualizacin a todos los actores de la comunidad universitaria para aprender, desaprender y reaprender en funcin de los cambios socioeculturales, tcnicos y cientficos y polticos que demanda la nacin.

PRINCIPIOS INSTITUCIONALES tica Bolivariana: prctica humanista de los sujetos polticos que estn comprometidos en la teora y la accin con el ideal bolivariano. Democracia Participativa y Protagnica: Eje fundamental de las acciones que construyen el ejercicio pleno de la ciudadana, asumiendo que todos los miembros de la comunidad universitaria tenemos el derecho de participar en la toma de decisiones sin discriminaciones, ni restricciones y para lo cual se debe garantizar el acceso a la informacin. Ciudadana: Fomenta la construccin d un modo de vida individual y social, basado en la justicia, la democracia, la solidaridad. Universalizacin: Responde la libertad de pensamiento transdiciplinario y planetario que permea las acciones de la institucin. Territorializacin: se refiere al compromiso que tiene la institucin de dar respuesta a las necesidades del contexto de las comunidades, lo local, lo estadal, lo regional, lo nacional. Participacin comunitaria: se ejercita el derecho a la participacin que tienen las comunidades en la toma de decisiones del quehacer universitario. Transdisciplinariedad: Integracin de distintas disciplinas para la construccin de saberes en funcin de las necesidades sociales Pertinencia: Respuesta a problemas, necesidades y estrategias vinculadas al desarrollo Reconocimiento de saberes populares: Inclusin de los saberes populares en la discusin transdiciplinaria, ya que estos tambin dan respuestas a las necesidades sociales.

Corresponsabilidad: Responsabilidad compartida entre la comunidad universitaria y la comunidad organizada en cuanto al compromiso de contribuir con la formacin del nuevo ciudadano, ciudadana que garantice la construccin y el fortalecimiento de la sociedad socialista venezolana.

Educacin superior, como bien pblico: se concibe la educacin y la cultura como un derecho humano, deber social y bien pblico, ante las apropirsela para fines comerciales. agresiones imperiales de

Gratuidad

obligatoriedad:

principios

fundamentales

para

lograr

nuestra

transformacin social Inclusin con calidad: lucha contra la explotacin y segregacin, la cual acompaada con calidad implica formacin integral. Interaccin cultural: pluralidad de dimensiones en la interaccin humana, basada en el reconocimiento de las diferencias como principio de la no exclusin. Integridad territorial: Concebir el territorio como espacio fundamental desde el que se constituye el ser social, bajo dinmicas de relacionamiento que traducen la experiencia de la construccin colectiva. VALORES Hemos dado muchos avances pero an nos falta mucho por profundizar en la educacin, la cultura, la ciencia, la tecnologa, la conciencia, la ideologa, los valoreshay que demoler los viejos valores del individualismo, del capitalismo, del egosmo. Hay que crear nuevos valores y esto solo se logra a travs de la educacin, del ejemplo. Hugo Chvez Fras. Enero 2007. Libertad: posibilidad de desarrollar el potencial humano. Tolerancia: Aceptacin de los dems, en todas sus manifestaciones de existencia. Lealtad: fidelidad a principios y valores que se corresponden en acciones concretas as las circunstancias sean dinmicas. Respeto: reconocimiento del valor del otro.

Responsabilidad: cumplimiento de deberes asignados para los cuales hemos asumido compromisos de hecho, o de derecho. Colaboracin: Para el desarrollo de la nacin, se hace necesario el concurso de todos los involucrados desde espacios concretos, y los de contexto (Aula Universidad Comunidad)

Transparencia: Ejercicio de difusin de informacin que garantiza que la sociedad en su conjunto asuma sus funciones contraloras de lo pblico. Solidaridad: desarrollo de mecanismos de entreayuda que facilitan el mejoramiento de condiciones determinadas. Patriotismo: Amor autodeterminacin. Independencia: Condicin de no dependencia de otras naciones que magnifican relaciones de poder, para la sobrevivencia y permanencia. Paz: Tranquilidad Tolerancia: Empata: Capacidad para ponerse en el lugar de la otra persona. Alteridad: Capacidad de aprender del otro en la plenitud de su dignidad, de sus derechos y sobretodo de sus diferencias. Identidad: Reconocimiento de lo que se es. Amor: Comportamiento y actitudes incondicionales que dan fe de las muestras de desprendimiento del ser humano. Humildad: Calidad o carcter del ser humano en la que prevalece la modestia y la capacidad de autoaceptacin. Compromiso: fomento de la participacin activa filosofa institucional. Pertenencia: Conocimiento y reconocimiento del proceso socializador y de los grupos sociales a los que se pertenece, lo que genera a su vez el establecimiento de objetivos, necesidades e inters por el logro desde el espacio de lo comn. en el cumplimiento de nuestra a la Patria, vinculada al ejercicio de la soberana y

Transparencia: Manejo racional de los recursos y difusin de informacin presupuestaria y financiera de la institucin facilitando el ejercicio de la sociedad contralora de lo pblico. En sntesis, vale mencionar que la universidad politcnica se circunscribe en los valores

socialistas de la mujer y el hombre nuevo, donde supone democracia infinita, pluralismo, cooperacin, bienestar, desarrollo integral del ser humano, paz, utopa y amor (Haiman El Troudi). Por lo cual debe promover la unidad en la diversidad; el trabajo digno; practica la igualdad entre los seres humanos; es justa; es solidaria y practica la reciprocidad; es participativa; est en constante y continuo proceso de formacin; es humanista; fomenta el internacionalismo; promueve la educacin liberadora, es crtica y autocrtica; amante y defensora de la libertad, es incluyente, es creativo; practica la igualdad de gnero.

CONCEPCION TEORICA CURRICULAR Paradigma: La transformacin de los colegios e institutos universitarios a universidades politcnicas pasa necesariamente por un replanteamiento de la educacin que se adecue a nuevos escenarios polticos, econmicos, sociales, territoriales e internacionales. Tal y como lo plantea Prigogine estamos en un momento apasionante de la historia, tal vez en un punto decisivo de giro, cuya caracterstica principal es una nueva visin de la ciencia que rompa con el esquema mecanicista, rgido, lineal, cuntico, una visin abierta, flexible, ecolgico y compleja. Se requiere entonces de una transformacin en los pensamientos, percepciones y valores. Lo anterior conduce a un replanteamiento paradigmtico, puesto que el destino de la humanidad depende de la capacidad que se tenga para asumir los retos que significan nuevos modos de ser, sentir, pensar, valorar, actuar. Un cambio de paradigma proporciona un modo nuevo de enfocar problemas. Es necesario construir un nuevo paradigma, donde lo humanstico prevalezca sobre las concepciones tecnocrticas. Una educacin que tenga su arraigo en las necesidades de las

comunidades, y adems en los instrumentos de planificacin de polticas pblicas que orientan el desarrollos social y econmico de la regin, el pas, el estado y lo local, derivando de all los contenidos programticos, facilitando de esta manera que la universidad y el entorno sea un todo armnico incluyente. Su fundamentacin terica, se ubica dentro del paradigma emergente, sociocrtico y

reflexivo, de concepcin humanstica integral, liberador y de orientacin constructivista, hacia el desarrollo endgeno sostenible (sin que ello vulnere el disfrute de los derechos fundamentales, consagrados en la Carta Magna), con carcter inter y transdisciplinario, sujeto a transformacin permanente caracterizado por la racionalidad curricular, centrada en la corresponsabilidad socio territorial, enmarcada en una concepcin andraggica y en el contexto de la educacin continua. El paradigma emergente, vinculado a la educacin, se deriva de: La necesidad de abrir caminos nuevos en los cuales el poder provenga de la

dinmica de las interacciones y no por el poder institucional de la ideologa de la ciencia. La necesidad de abrirse a la comprensin de la naturaleza, donde el amor por ella

naturaleza y por cada persona, emerjan con esa nueva visin del mundo. La necesidad de un nuevo tipo de dilogo, abierto, sincero, donde la pluralidad sea

nutritiva y en donde los individuos se escuchen mutuamente La necesidad de una educacin diferente, paradigmtica y no programtica, que esta

estrechamente vinculada a la aptitud para organizar el conocimiento. Es importante concebir al ser humano desde su doble naturaleza; biolgica y cultural. Morin plantea que la educacin debe ser repensada no solo desde la iluminacin que le prestan las ciencias humanas, la reflexin filosfica, sino que hemos de dar un especial nfasis a las ciencias naturales renovadas y reestructuradas que son la cosmologa, las ciencias de la Tierra, la ecologa, la biologa molecular porque son las que permiten insertar y situar la condicin humana en el cosmos, en la Tierra, en la vida. Dentro de esta necesidad de replantear la educacin, hay que considerar tres principios fundamentales:

 Principio de auto-eco-organizacin que da el paso del modelo mecnico al modelo dinmico. El modelo mecnico esta caracterizado por el orden, uniformidad, seguridad, estabilidad, control externo, y equilibrio. Por su parte el modelo dinmico asume las divergencias, el dinamismo, la incertidumbre, la interaccin, la interrelacin. En la cotidianidad, y parafraseando a Humberto Maturana, las conductas humanas se nutren de las emociones (deseos, aspiraciones, envidias, enojos, amor) y no desde la razn, existe entonces un potencial existencial generadora de muchas posibilidades que como co-creadores debemos traer a la existencia. Principio de interdependencia que pasa por el reconocimiento de la condicin humana como interdependiente de un universo y, por lo tanto, de cada uno de los elementos que conforman el universo. Ahora bien, las relaciones entre cada uno de los elementos son dinmicas y es esa dinmica la que determinan la interdependencia de los diferentes elementos que integran la realidad. El principio de interdependencia supone una red de relaciones en donde el todo es ms y, al mismo tiempo, menos que la suma de las partes. Pascal, citado por Morin, establece como principio todas las cosas siendo causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediatas y todas sostenidas por una unin natural e insensible que liga las ms alejadas y las ms diferentes, creo imposible conocer las partes sin conocer el todo y tampoco conocer el todo sin conocer particularmente las partes Principio de sostenibilidad en donde la cooperacin y sociabilidad deben estar presentes en todos los elementos que conforman un ecosistema y en las relaciones que se establezcan con otros ecosistemas, de manera tal que cada especie y cada sistema conserven su estabilidad

Currculo: El currculo se define como el proceso social formativo, participativo y protagnico, cuyas dimensiones dinmicas en constante revisin y evaluacin, se conjugan para el logro de la formacin integral al desarrollar las competencias, destrezas y habilidades para

enfrentar la creciente complejidad de la sociedad y dar respuesta a las demandas de la transformacin. El currculo contribuye a la formacin integral y a la construccin de la identidad cultural nacional, regional y local, incluyendo el talento humano, recursos acadmicos y fsicos para poner en prctica las polticas educativas y llevar a cabo el proyecto institucional y nacional. El currculo, visto como proceso, tiene su propia dinmica que responde a las fuerzas endgenas y exgenas moduladas por las condiciones socioculturales del medio; por consiguiente, el currculo establece la relacin entre el contexto social y el mundo universitario. El currculo define el enfoque-ideolgico poltico que se asume, al respecto se mencionan los siguientes enfoques curriculares: El enfoque academicista centrado en el docente como pilar del proceso educativo. El enfoque tecnolgico se centra en los medios tecnolgicos. El enfoque socio - reconstruccionista cuya prioridad es la reconstruccin de la sociedad a partir de la institucin educativa. El enfoque dialctico donde la realidad social, donde a su vez estn insertos los protagonistas de la educacin, es la prioridad para planificar la educacin en relacin con las necesidades de la sociedad El enfoque humanista centra su prioridad en el ser humano, en sus intereses, necesidades y problemas. En este orden de ideas, la universidad politcnica concibe el currculo en el marco del enfoque humanstico.

CURRICULO BASADO EN EL ENFOQUE HUMANISTICO Para entender, lo que subyace en la concepcin de un currculo basado en el enfoque humanstico social, se parte de reconocer la necesidad de asumir una forma distinta de

organizacin de la economa y poltica del mundo, en relacin a la lgica del capitalismo. El capitalismo, organiz su vida econmica sobre la ley de la acumulacin y todo lo que no contribuye a la acumulacin no entra dentro de sus clculos. Asimismo, el bienestar de la gente entra en el clculo econmico y del mercado, solamente como ganancia y posibilidad de acumulacin. Esta lgica es lo que ha provocado la destruccin de la naturaleza y la destruccin social de millones de personas. Por lo expuesto, es necesario, que el enfoque curricular, sea bajo un perfil humanista integral, referido a la formacin de un ser integral, capaz de vivir y convivir en armona, superar las practicas del capitalismo producto de su propia lgica, no simplemente en tratar de humanizar sus prcticas, para de esta manera ser partcipes y protagonistas en el ejercicio colectivo de la construccin de una estructura social incluyente, equitativa y justa, sustentado en un proceso de enseanza y aprendizaje, que permita su participacin en el desarrollo local, regional, nacional, latinoamericano y del Caribe. Por lo tanto, este enfoque esta centrado en competencias integradas e integradoras, concebidas como el conjunto de valores, habilidades, cualidades, conocimientos y actitudes requeridas por el ser humano como parte de un colectivo, con miras a su participacin protagnica en el desarrollo del pas, en plena correspondencia con lo establecido en el Plan de Desarrollo Econmico y Social 2007 2013, en atencin a lo anterior, lo que da sentido a una argumentacin y dilogo no es la defensa de los intereses particulares sino de los intereses universalistas que todos podramos asumir, como elemento principal el reconocimiento del otro, como interlocutor vlido y fundamental para la construccin de una sociedad pluralista que asume como propios, un conjunto de valores y principios que pueden ser universalizables porque desarrollan y ponen en marcha la fuerza humanizadota que convierte a los hombres y mujeres en personas y ciudadanos justos, solidarios y felices.

BENEFICIOS DE LA FORMACION BASADA EN EL ENFOQUE HUMANISTICO SOCIAL Dimensin personal

La formacin basada en el perfil humanista integral, favorece el desarrollo de actitudes y valores que lo formaran para la vida y lo conlleva a resolver problemas individuales y colectivos, aplicar saberes, ser constructor del saber, desarrollar la conciencia ecolgica, su crecimiento personal y social, entre los que destaca la actitud dialgica, que alcanza su eficacia, requiriendo al menos, de acuerdo con el PDES 2007 2013, estas condiciones o disposiciones: ser inteligibles, ser veraces, ser autnticos, ser verdaderos, ser correctos, haciendo una realidad la consecucin de esa fuerza creadora que define a la persona en el ejercicio de todos los derechos que lo hace sentir solidario con todos los seres humanos, donde la conciencia personal se integra a la conciencia social de un proyecto moral y tico socialista. Dimensin profesional productivo Promover la formacin de actitudes, valores en correspondencia con la creacin de nuevas formas de generacin, apropiacin y distribucin de los excedentes econmicos, lo cual implica un cambio de valores en el colectivo, en la forma de relacionarse los individuos con los dems, con la comunidad, con la naturaleza y con los medios de produccin. En este orden de ideas, las instituciones de educacin superior facilitan, propician y coadyuvan en la formacin de un tejido productivo interconectado, que se complementa y se apoya para beneficio colectivo de la comunidad y del pueblo en su conjunto. Aunado a lo expuesto, es importante sealar en lo inherente a la formacin profesional, que no esta desvinculado de las estrategias de desarrollo de la Nacin, consustanciado con la generacin de conocimientos para la solucin de problemas, desarrollo y promocin de proyectos en los que se fortalece la integracin de saberes, apropiacin de los procesos socioproductivos y trabajo colaborativo, con carcter transdisciplinario.

Dimensin social El ser humano formado bajo un enfoque humanista integral se convierte en agente integrador y transformador de la realidad de su entorno, local, regional, nacional,

latinoamericana y del Caribe, orientando la valoracin del conocimiento histrico para la comprensin de situaciones y problemas complejos, capacidades de anlisis y reflexin crtica ante las condiciones histrica sociales, polticas, ambientales, ticas, articuladas al ejercicio de la ciudadana y la prctica profesional, fomentando la construccin colectiva de saberes.

BASES Y FUNDAMENTACION DE LA UNIVERSIDAD POLITECNICA Postulados filosficos y visiones prospectivas: La propuesta de universidad politcnica para dar cumplimiento a la misin y visin declaradas, est centrada en postulados filosficos, sociolgicos, psicolgicos, axiolgicos, epistemolgicos y en una visin poltica e histrico-cultural, que son los que permiten establecer los lineamientos formativos tecno-curriculares, as como la operacionalizacin y conduccin del diseo curricular. De all que la adopcin de estos postulados definen la propuesta educativa y la fundamentacin curricular de la Universidad Politcnica, que delimitan las competencias y el desempeo que deben tener los actores principales en su mbito de convivencia profesional y social.

Principios teolgicos En el entendido de que la codicia, el afn de lucro, el consumismo, la competencia desmedida y el egosmo son los rasgos caractersticos de la deshumanizacin y enajenacin de la humanidad, es fundamental entender que para transformar esa sociedad del egosmo en una nueva sociedad cimentada en el amor, la justicia e igualdad social, la soberana, la libertad y la integracin de los pueblos latinocaribeos, es fundamental adelantar la transformacin de los viejos aparatos del Estado Liberal-Burgus y Neocolonial en nuevas organizaciones e instituciones estructurando un nuevo sistema educativo centrado en el humano, en sus necesidades y potencialidades. Una sociedad que funcione bajo un sistema egosta, en el cual el lucro est por encima de cualquier otro valor y la apropiacin individual de la riqueza social es aceptada por la tica, es una sociedad enferma que va labrando sus propios abismos; es una sociedad

suicida.

Marx nos dice: La verdadera riqueza espiritual del individuo depende

totalmente de la riqueza de sus relaciones reales.( ) los hombres se hacen los unos a los otros tanto fsica como espiritualmente. Como aparatos ideolgicos, las instituciones de educacin superior, han multiplicado la ideologa de la dominacin, donde se transmitieron y transmiten conocimientos desvinculados de las realidades inmediatas de los aprendices. En las aulas de clases priva todava la mxima griega el magster dixit, la transmisibilidad mecnica de un saber intil y enciclopedista, un ambiente escolstico rutinario donde se inoculan el miedo y la sumisin a las jvenes generaciones. III Conferencia Internacional La obra de Carlos Marx y los desafos del Siglo XXI Elsy Graciela Rojas Parra, ya lo afirma Eduardo Galeano, en: Una escuela del mundo al revs, que nos ensea a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo. La universidad politcnica, entonces, debe ser espacio para la reflexin, el intercambio de saberes que va ms all de la especializacin y profesionalizacin establecidas por y para el mercado laboral; no se pretende formar para un empleo, se pretende la formacin para el desarrollo integral del ser humano y la transformacin social; es decir, ciudadanos y ciudadanas vinculados a las necesidades y exigencias del pas; corresponsables en el desarrollo sustentable, con capacidad de emprender e incorporarse a la vida social y productiva, formados para la construccin del Socialismo Bolivariano y de la soberana nacional. Transformar la teora educativa, que debe tener como norte la inclusin del hombre y la mujer, en su contexto histrico-cultural; asumiendo poltica y concientemente la realidad en la que est inmerso, en funcin de la reafirmacin de una sociedad alternativa y distinta. La nueva Universidad Politcnica debe estar conectada con el mundo real, construir saberes, despertar conciencias, desde la pluralidad, enriquecindose en las diferencias de los intereses individuales y colectivos. Por eso, deber estar en continuo movimiento. Principios Ontolgicos Este nivel se refiere a la razn de ser de la universidad que se est planteando, cuya naturaleza se fundamenta en un proceso complejo derivado de una construccin social,

nter subjetiva con una estructura dinmica. En esta concepcin el tipo de hombre y mujer que demandan los nuevos tiempos debe tener caractersticas tales como: una visin socialista de la realidad, la posibilidad de pensar ms all de sus fronteras y actuar localmente, capacidad autocrtica, autogestionario(a), con habilidad para desaprender y aprender permanentemente, con posibilidad de combinar el pensamiento lgico con la creatividad, capacidad para transferir lo aprendido, pensamiento imaginativo y visualizacin, control emocional y comunicacin dialgica y un gran despliegue para interactuar con el otro. Se concibe a las y los participantes como centro de la formacin en tres dimensiones: el ahora (presente), durante el proceso y el despus (futuro). El ser humano es concebido como beneficiario directo y productor de bienes y servicios para la sociedad, de all que la universidad aboga por una concepcin de la mujer y del hombre crtico, reflexivo y transformador de los contextos en los que participa, a travs de relaciones nter subjetivas donde la prctica dialogal y el consenso sean las herramientas de la construccin del saber. La y el participante que ingresa al programa de formacin se concibe como seres libres, de pensamientos independientes, capaces de reflexionar, hacer crticas, abordar, plantear problemas y explorar alternativas de acuerdo al contexto social donde est inmerso. Se parte de la capacidad para desaprender, aprender de situaciones y hechos de acuerdo a la experiencia, planificando y gestionando procesos de formacin con base a sus propios saberes y experiencias previas, es el norte del diseo curricular. Esto le proporciona seguridad y libertad para aprovechar al mximo los recursos que se le ofrecen, para regular el ritmo y calidad de sus avances. La y el participante una vez que ingresa a la universidad da inicio a un proceso de educacin permanente, a travs de continuos procesos de aprendizaje significativo obtenidos en el desarrollo de sus vivencias, lo que hace que se mantenga en una intensa y productiva bsqueda de nuevas experiencias para contrastar con sus saberes previos y hacer nuevas construcciones que le permiten dar explicacin a distintas situaciones y contextos. La y el participante asume con conciencia social, la transformacin propia como inicio de un proceso de transformacin social del cual es corresponsable, de tal manera que esto lo lleva a una continua interaccin con el contexto social y familiar a fin de

propiciar una mejor calidad de vida y el desarrollo de valores cvicos, ciudadanos y ticos (Doc. Matrz de criterios estratgicos para el D.C.P.3) Una vez que egresa del programa de formacin debe ser capaz de tener una visin crtico-reflexiva de los procesos de construccin y difusin del conocimiento; un nuevo modo de pensar la realidad que le permita situarse en el contexto de lo global y lo local: el contexto en lo global, lo global en lo multidimensional, y lo multidimensional en lo complejo (Doc. UBV. Bases, criterios y pautas para el diseo curricular.2003 pg. 11-12). Debe poseer una formacin integral que trascienda lo puramente profesional y posibilite el desarrollo de actitudes, valores y capacidades que le permitan aflorar las competencias fundamentales para insertarse como un ciudadano (a) til en su comunidad. Debe tener capacidad para afrontar las diferentes situaciones de la vida por muy imprevistas que sean, ya que se parte de una formacin que rompe con la conviccin de verdades absolutas e inmutables como frmula para resolver problemas sociales, por el contrario debe estar preparado para la incertidumbre, la inestabilidad y la transformacin permanente, de all que el saber est mediado por las condiciones socio histricas y conceptuales; es lo que Habermas llam la razn comunicativa argumentando que sta se centra en un saber a fondo de la realidad, compartido nter subjetivamente por la comunidad de la comunicacin Debe poseer una gran sensibilidad ante los problemas nacionales, con un profundo sentido de pertenencia a su pas, de compromiso con la democracia participativa como forma de vida poltica. Actuar con base a los principios constitucionales creando procesos de gestin comunitaria para generar inters por el bien comn, la justicia social y los valores que dignifican al ser humano. En lneas generales deben estar preparados en el ejercicio de la ciudadana; y su personalidad debe estar fundamentada en los valores permanentes del hombre universal consustanciado con la idiosincrasia de su pueblo, con los valores latinoamericanos y enriquecerse con los valores e ideales de una sociedad global

planetaria; con esta perspectiva, involucrarse directamente con las necesidades sociales propias de la regin y con los rasgos propios del venezolano, para dar respuesta a ellas.

Principios Axiolgicos Sociolgicos Los principios axiolgicos como sustento del modelo de universidad que se propone tienen su explicacin en la crisis que caracteriza la poca actual. Una educacin como la que se propone, centrada en valores, promueve cambios significativos en la formacin del ser humano que lo hagan capaz de desenvolverse en una sociedad pluricultural, en la que prevalecen la libertad, la tolerancia la interdependencia, la solidaridad, la honestidad la justicia, el bien comn, el respeto por la vida y la convivencia e identidad nacional. Los valores que se proponen en el modelo atienden al contexto socio-histrico-cultural venezolano, fundamentalmente los consagrados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela que tiene como fin supremo la refundacin de la Repblica para establecer una sociedad democrtica participativa, protagonista, multitnica en un Estado Federal y descentralizado (CRBV. 1999) que consolide los valores ya mencionados como principios que orientan el modelo propuesto y la Ley Orgnica de Educacin. Se conjuga lo axiolgico con lo sociolgico, al responder al tipo de sociedad que queremos construir y al papel del individuo como ser social, dentro de la misma. Es la necesidad de un sujeto contextualizado, capaz de pensar crticamente, confrontar sus ideas, ofrecer una perspectiva diferente y enriquecedora y no formarse como mero receptor del conocimiento. La actividad intelectual inherente a toda Institucin de Educacin Superior en defensa y difusin de valores universales, con el desarrollo de las cualidades personales que favorecen la plena realizacin del hombre y mujer como persona integrada e integradora de una cultura y naturaleza social, que le permitan procesar las acciones de valorar, preferir y decidir.

Postulados epistemolgicos

La fundamentacin epistemolgica alude a los modos de produccin de saberes que se asumen como legtimos y a la postura que deben asumir todos los actores del proceso educativo respecto al objeto de conocimiento; esta fundamentacin proveer del marco conceptual y metodolgico necesario para darles respuesta a todas las dudas e interrogantes sobre la aplicacin del modelo, as como tambin posibilita una mayor comprensin de la realidad lo que permite estar en constante investigacin, innovacin y propuestas para su transformacin permanente; sin este referente se pierde la visin totalizadora del mismo, de su significado ltimo y trascendental y se limitara al cumplimiento de una norma puntual. De all que la crtica epistemolgica es el termmetro que permite redimensionar el modelo, en el contexto de cambios permanentes que caracteriza la sociedad. El modelo para dar explicacin y sentido a la nueva universidad, consiste en desarrollar una epistemologa regional propia de la universidad politcnica como condicin para estar a la altura de la era del conocimiento y del talento humano, ello implica la discusin de teoras y el establecimiento de condiciones propicias para la produccin y validacin de conocimientos en concordancia con las necesidades de aprendizaje del participante adulto y las propias de la sociedad donde acta. Es importante considerar que lo que se ensea y se aprende debe ir a la par de los adelantos cientficos y tecnolgicos en la bsqueda de una actualizacin y contextualizacin permanente de conocimientos. El conocimiento como producto de la actividad intelectiva del factor humano y de una nueva representacin de ciencia, inscrita bajo las concepciones del paradigma del pensamiento complejo, el cual plantea nuevas formas de organizar y generar saberes, desde una visin integral, inter y transdisciplinaria del conocimiento. Esta concepcin, tiene su significativa relevancia en la prctica del conocimiento cientfico, en el carcter humano del ser, en los valores y prctica de accin, as como en los objetivos del mismo. Es una nueva forma de producir conocimientos (Dilogo de saberes, a travs de la investigacin accin participativa y reflexiva), distintos a los del modelo clsico fundamentados en la racionalidad tcnica o instrumental, con un enfoque socio-crtico, orientado a consolidar una concepcin socialista. Epistemologa de la Educacin Superior, plasmada en el diseo curricular que permitir, gradualmente, dar pasos seguros hacia el pensamiento complejo forjado con situaciones de aprendizaje y experiencias de formacin que propicien el dilogo entre

saberes, a travs del trabajo inter y transdisciplinario (U.B.V. Base, criterios y pautas para el diseo curricular de los programas de formacin). En este sentido, se parte de una nueva concepcin del conocimiento como interpretacin y construccin mental obtenida en la propia realidad del individuo que la piensa y observa, es decir, construido por el mismo sujeto, de acuerdo a sus experiencias y conocimientos previos. Este es el nuevo reto de la sociedad en un contexto nacional, regional y local. Para ello debemos hurgar en los planes de desarrollo del Estado, en nuestro marco constitucional y explorar en el entorno, tratando de precisar cules deben ser los conocimientos que debemos impartir al educando para formar un profesional eficiente, capaz de responder al plan de desarrollo del pas y particularmente a las necesidades regionales y locales. Ahora bien, el procedimiento y el tratamiento de la informacin y del conocimiento pueden organizarse de forma tal que conjuguen la modalidad disciplinar con la interdisciplinar, como paso previo a transitar caminos inter y transdisciplinarios. Lo disciplinar se llevar a su mnima expresin, en aquellos casos que por la va del consenso no se llegue a procesos de integracin. Lo interdisciplinario se desarrollar a travs del dilogo de saberes y la introduccin de los ejes transversales, con la finalidad de superar las debilidades que presentan las disciplinas cuando abordan de forma aislada los problemas intelectuales y sociales inmersos en nuestra realidad. Lo transdisciplinario se lograr a travs de la integracin de las diversas dimensiones que confluyen en la comprensin de los procesos sociales, polticos y culturales. Postulados psicolgicos Las teoras de la inteligencia en el campo de la psicologa social (Freire) origina una serie de alternativas que despliegan los principios del paradigma cognitivo, que se caracteriza por combinar los supuestos de las teoras del aprendizaje significativo (Ausubel), aprendizaje por descubrimiento (Bruner), el constructivismo (Piaget), el aprendizaje mediado (Feuerstein), y la zona de desarrollo potencial (Vigotsky); De all se deriva el constructivismo que se concibe como un enfoque en el cual el individuo no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como resultado de la interaccin entre esos dos factores. El conocimiento no es una copia de la realidad, sino una

construccin del ser humano, que se realiza con los esquemas que ya posee, con lo que ya construy en su relacin con el medio que la rodea. Entre ellas la visin del sujeto que aprende es como procesador de informacin, exaltando la creatividad, el pensamiento reflexivo y crtico; es constructor de conocimientos en una referencia de valores y creencia, en un contexto ecolgico para interpretar las relaciones de comportamiento y el entorno que influye en los elementos del medio ambiente. Calderon Snchez (on line) El modelo constructivista se centra en la persona y en las experiencias previas de las que realiza nuevas construcciones mentales. La construccin se produce cuando: El sujeto interacta con el objeto del conocimiento (Piaget) Esto lo realiza en interaccin con otros, no es un proceso individual, es un proceso social. (Vigotsky) Es significativo para el sujeto (Ausubel) El aprendizaje significativo refiere que, el individuo, constructor de su propio conocimiento, relaciona los conceptos a aprender y les da un sentido a partir de la estructura conceptual que ya posee. construye nuevos conocimientos a partir de los conocimientos que ha adquirido anteriormente. Pero adems construye su propio conocimiento porque quiere y est interesado en ello. El aprendizaje significativo a veces se construye al relacionar los conceptos nuevos con los conceptos que ya posee y otras al relacionar los conceptos nuevos con la experiencia que ya se tiene.

Entre ellas, la visin del sujeto que aprende es como de procesador de informacin, que tiene amplias diferencias con concebirlo como un depositario de informacin, exaltando la creatividad, el pensamiento reflexivo y crtico; es constructor de conocimientos en una referencia de valores y creencia, en un contexto ecolgico para interpretar las relaciones de comportamiento y el entorno que influye en los elementos del medio ambiente. El modelo cognitivo ecolgico, se concreta en lo sealado por Gervilla (1988) sobre: Atender a la interaccin entre personas y su entorno, profundizando en la reciprocidad de sus acciones. Asumir el proceso de enseanza - aprendizaje como un proceso interactivo continuo

 Analizar el contexto del ambiente educativo como influido por otros contextos en permanente interdependencia. Tratar procesos no observables como pensamientos, actitudes y creencias o percepciones de los agentes del ambiente educativo. Esta concepcin de aprendizaje, al cual se agrega asumir que el proceso de enseanza aprendizaje no implica relaciones de subordinacin, implica nuevos mtodos pedaggicos, que supondrn nuevos materiales didcticos y nuevas formas de evaluacin: El aprendizaje por procesos: deber generalizarse en la medida en que los avances de la psicologa cognitiva aporten mecanismos en funcin de nuevas formas de aprender y de pensar. El currculum tender, por tanto, a desarrollar el pensamiento lgico, racional y crtico y el establecimiento del pensamiento paralelo (inteligencia asociativa, espacial, visual y auditiva y la inteligencia intuitiva). Igualmente, deber desarrollarse destrezas socio - afectivas como parte del currculum, con el propsito de aprender a manejar las emociones. La interdisciplinaridad: implica la conformacin de grupos, tanto intra como extra institucionales, de profesionales de diversas rea, lo cual permitira abarcar una mayor extensin de los conocimientos que deben ser manejados al analizar diferentes situaciones. Su inclusin en el currculum permitir apreciar los beneficios de los objetivos comunes, as como el desarrollo de convicciones... sobre las ventajas del trabajo compartido y de la significacin que tienen los aportes de las diferentes reas del conocimiento. (CNC, 1997) y llegar a la comprensin transdisciplinar. Acreditacin del aprendizaje por experiencia: implicar reconocer los aprendizajes obtenidos a travs de la experiencia de trabajo, as como acreditar la capacitacin obtenida a travs del adiestramiento. La andragoga: praxis andraggica, se entiende como una relacin de iguales entre adultos comprometidos en un proceso didctico en la que comparten, tal como lo plantea de la necesidad de

Adn (1987), actitudes, responsabilidades y compromisos hacia logros y resultados exitosos. Es aplicable al considerar a los participantes como individuos que a lo largo de su vida, han adquirido una serie de destrezas que los capacitan para auto- dirigir su atencin, su pensamiento y su accin en sus procesos de aprendizaje, son capaces de planificar y buscar la informacin relevante que necesitan, fijarse objetivos y decidir qu estrategias debe llevar a cabo para su logro, y al final, auto- examinarse para permitir reajustes en el proyecto a concluir. La educacin andraggica por ser ms flexible y horizontal, se adhiere perfectamente a la adultez, partiendo de que las caractersticas del adulto como tal, siempre estn presentes, sea como docente o facilitador o como estudiante o participante. El proceso est basado en que el adulto es capaz de auto dirigirse, es decir, se estara hablando de una relacin de aprendizaje fundada en la independencia de accin, la reflexin y la voluntad de los participantes de concretar, valindose de las tcnicas pluridireccionales de la comunicacin, sus ideas, intereses y experiencias en el logro de un beneficio comn, esta relacin de aprendizaje abarca un acto Andraggico. En este orden de ideas, en la andragoga, el docente es un facilitador y mediador del aprendizaje, impulsor de nuevas experiencias, forma horizontal e interactiva, dispuesto a ofrecer sus conocimientos y viceversa; el estudiante se concibe como un participante, con ideas y puntos de vista propio, como un ser pensante y activo dentro del proceso, capaz de fortalecer su propio conocimiento a travs de orientaciones y no de imposiciones que no logran trascender en tiempo y espacio. Cabe sealar que la enseanza universitaria que estamos construyendo, reclama la formacin de profesionales capacitados en la elaboracin y construccin del conocimiento y la investigacin, Al concebir el conocimiento como una construccin y no como un bien recibido, el participante se convierte en el principal responsable de su aprendizaje y es aqu cuando la presencia de la conceptualizacin andraggica desempea el papel de auto direccin del aprendizaje junto con el afianzamiento de una conducta autnoma e independiente. Visin Poltica

La Visin Poltica de la Universidad Politcnica est relacionada directamente con los principios rectores de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y con las metas y objetivos del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin (2007-2013) y los planes educativos, que a su vez responden a los programas de desarrollo del gobierno en cuanto a: Igualdad de oportunidades Gratuidad y obligatoriedad Inclusin con calidad Formacin de una Ciudadana Democrtica La Educacin como un bien pblico La Construccin del Siglo XXI Las polticas sociales del nuevo Estado venezolano reconocen necesidades sociales ms all de lo material o de la ubicacin del individuo frente a una lnea imaginaria de pobreza. La construccin de una estructura social incluyente, implica una nueva visin de ciudadano, sus derechos y esto pasa, necesariamente, por preparar a la poblacin para el ejercicio de la ciudadana de forma soberana, incrementando su nivel educativo. El diseo curricular reivindica la importancia de la formacin ideolgica del hombre y la mujer como actores colectivos y sujetos de derechos, que estn en la bsqueda de organizar las comunidades, creadora de redes sociales que fomenten y arraiguen su identidad colectiva, en procura de diversidad y legitimacin poltica, econmica y cultural que favorezcan la superacin de la pobreza y la exclusin social. Se profundiza en los principios socialistas, necesarios para consolidar un pas donde se alcance la mayor suma de felicidad posible para todos y todas, segn el sueo del Libertador. La Visin Poltica se enmarca dentro del socialismo del siglo XXI, privilegiando lo social, lo tico para la construccin de una patria soberana basada en el trabajo, para acabar con la miseria y reducir las desigualdades, profundizar la desconcentracin reduciendo los desequilibrios territoriales, acentuar la participacin popular, lograr el conocimiento cientfico y tecnolgico necesario, garantizar un ambiente sano a las futuras generaciones PDES 2007 2013.

Visin Histrico-Cultural. Tal como lo establece el Proyecto de la Carta Social de las Amricas (2004): las comunidades tienen derecho a preservar su identidad histrica y cultural, su arraigo territorial y su especificidad social como ciudadanos que alimentan la diversidad humana, como un valor superior inalienable (s/n). La Universidad Politcnica debe promover la multiculturalidad, como garanta de pervivencia, a travs de un plan de estudios que enfatice sobre los valores propios del conocimiento histrico, el uso adecuado del idioma, las costumbres regionales y nacionales, el patrimonio bio-gentico, los recursos tradicionales, el acervo histrico cultural, sin perder el derecho al acceso de la cultura universal, al conocimiento y la informacin generada en cualquier pas del mundo.

PRINCIPIOS ORIENTADORES DEL CURRCULO Universal: donde impere la libertad de pensamiento transdiciplinario y planetario. Democrtico, participativo y protagnico: se asume la participar en la formacin en todos los espacios, comunidades sociales, industrias e incorpora los saberes y conocimientos tanto de comunidades, industria, productores, obreros, estudiante, administrativos y docentes. Territorial: concebir el territorio como espacio fundamental desde el que se constituye el ser social, bajo dinmicas de relacionamiento que traducen la experiencia de la construccin colectiva y el compromiso que tiene el currculo de coadyuvar en la generacin de respuestas a las necesidades del contexto de las comunidades, lo local, lo estadal, lo regional, lo nacional. Transdisciplinario: permite la integracin de distintas disciplinas para la construccin de saberes en funcin de las necesidades sociales incluyendo los saberes populares.

Pluridisciplinariedad: los procesos acadmicos deben considerar las diferentes reas del saber de la humanidad.

Multidisciplinariedad: las unidades curriculares articuladas. Pertinente socialmente: los procesos acadmicos deben dar respuesta a problemas, necesidades y estrategias vinculadas al desarrollo

Corresponsable: en la formacin del nuevo ciudadano, ciudadana que garantice la construccin y el fortalecimiento de la sociedad socialista venezolana.

Incluyente con calidad: garantiza el acceso a la educacin sin ningn tipo de discriminacin en una lucha contra la explotacin y segregacin, la cual acompaada con calidad implica formacin integral. Mejoramiento continuo de los elementos del currculo en sus funciones acadmico-administrativas relacionadas con docencia, investigacin, estudiantil y humana, con valores ticos y morales.

Interaccin cultural: promueve la interaccin humana, basada en el reconocimiento de las diferencias como principio de la no exclusin.

Igualdad: la toma de decisiones debe considerar a todos los sectores que conforman la comunidad universitaria.

Solidario: generando mecanismos de entreayuda y cooperacin inter-intra-institucional Flexibilidad curricular: capaz de adaptarse y adecuarse a los cambios nacionales e internacionales y a la diversidad de modelos pedaggicos.

Movilidad interinstitucional: la accin institucional debe adecuarse a la dinmica interinstitucional

Cooperatividad: es integrar la disposicin personal en funcin de un colectivo. Actualidad: debe incluir el proceso de auto revisin para adaptarse a los cambios constantes.

Andraggico: relacin compartida de actitudes, responsabilidades y compromisos hacia logros y resultados exitosos. Crear sus conocimientos de acuerdo a sus propias vivencias.

Ecolgico: defensor y protector del medio ambiente en la relacin de los seres vivos con el mismo.

Transversalidad: los programas de los cursos y experiencias educativas, en los planes de estudio, estn encaminados al logro de los fines propuestos por medio de los ejes estratgicos de la Misin Alma Mter. BASES LEGALES Y NORMATIVAS DE LA UNIVERSIDAD POLITCNICA La Universidad Politcnica toma como marco de referencia las leyes, reglamentos y

normativas vigentes para la fecha de la elaboracin de este documento, sin dejar de considerar la visin de la formacin de los nuevos ciudadanos y ciudadanas. La justificacin legal de todo proceso educativo, se amolda a los cambios desde la perspectiva filosfica, poltica y a las necesidades sociales de acuerdo a la visin de pas que se necesita construir. En este sentido, se parte de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), la cual establece en su articulado los Derechos Culturales y Educativos: El derecho de la educacin como servicio pblico. El rescate de valores culturales, tica del trabajo, identidad regional y nacional y visin global de nuestro entorno ambiental. La idoneidad acadmica de quienes ejercen el programa de formacin docente. La capacidad institucional para ser centro de investigacin, innovacin y aplicaciones cientficas, tecnolgicas y de los servicios de informacin, como elemento clave en la contribucin del desarrollo econmico, social y poltico del pas. Con ello se pretende la integracin y adaptabilidad institucional a las necesidades del pas. La Ley Orgnica de Educacin (1980) en cuanto a:

La responsabilidad del Estado en el respeto al derecho de la educacin y la visin axiolgica del hombre en el desarrollo de una conciencia ciudadana particular en pro del hombre colectivo.

Finalidad acadmica de la Educacin Superior, en el proceso de formacin integral del hombre al servicio de la sociedad.

La Ley Orgnica de Ciencia, Tecnologa e Innovacin (2005): Ley tiene por objeto desarrollar los principios orientadores que en materia de ciencia, tecnologa e innovacin, establece la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, organizar el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e Innovacin, definir los lineamientos que orientarn las polticas y estrategias para la actividad cientfica, tecnolgica y de innovacin, con la implantacin de mecanismos institucionales y operativos para la promocin, estmulo y fomento de la investigacin cientfica, la apropiacin social del conocimiento y la transferencia e innovacin tecnolgica, a fin de fomentar la capacidad para la generacin, uso y circulacin del conocimiento y de impulsar el desarrollo nacional e inters pblico. Donde las actividades cientficas, tecnolgicas y de innovacin son de inters pblico y de inters general. La Ley de Servicio Comunitario del Estudiante de Educacin Superior publicada en Gaceta Oficial N 38.272 de fecha 14 de Septiembre del 2005, como soporte jurdico de una real manifestacin de la vinculacin Comunidad-Universidad para fomentar valores de solidaridad, ciudadana, conciencia crtica, tica y esttica, compromiso, participacin social y trabajo cooperativo, como parte del proceso de complementacin de la formacin integral en un intercambio de saberes y la continuidad del compromiso del nuevo profesional en el devenir histrico-social. Resolucin 192 de fecha 13 de Octubre de 1999 del antiguo Ministerio de Educacin Cultura y Deporte, que declara la emergencia del servicio pblico de las instituciones de educacin superior. Decreto: Ley Orgnica de planificacin:

Que promulga el carcter vinculante de los planes estratgicos nacionales, regionales, estadales, municipales y comunales (Polticas y estrategias para el Desarrollo de la Educacin Superior en Venezuela 2001-2006; Plan de Desarrollo Econmico y Social 2001 2007; Plan de Desarrollo Econmico y Social 2007 2013; Plan Nacional de Ciencia y Tecnologa (2005-2030)

Carta Social de las Amricas Objetivos de Milenium (ONU) Conferencia Mundial sobre Educacin Superior en el siglo XXI: Visin y Accin . UNESCO, 1998, emerge el pensar la visin tica del hombre en un enfoque multidisciplinario y transdisciplinario, basado en: 1) La revisin de los programas y planes de estudio, lo que conlleva: a) Incorporar nuevas tecnologas, conocimientos y b) Modificar la didctica, en relacin a las nuevas sustentaciones psicolgicas del proceso de enseanza-aprendizaje. 2) Fortalecer la investigacin en todas las especialidades, aumentando la eficacia institucional, generando la produccin de conocimientos y la resolucin de problemas de carcter local, regional y nacional. 3) Generar y aumentar los convenios estratgicos con otras instituciones que revaloricen la accin del egresado en su medio laboral. De igual manera, se centra en las recomendaciones de la UNESCO el aporte del informe Delors, sobre la concepcin del ser humano en sus dimensiones que desde el aprendizaje se define en: 1) Aprender a conocer: referido al dominio del conocimiento, para vivir dignamente y hacer el propio aporte a la sociedad, a travs del nfasis en los mtodos que se deben utilizar para conocer -porque no todos los mtodos que se utilizan sirven para aprender a conocer- y asegurar que en el fondo, debe haber el placer de conocer, comprender y descubrir. 2) Aprender a hacer: nos preparamos para hacer una aportacin a la sociedad, al aprender a hacer cosas, con potencial para aportar valor agregado al mismo. Las personas se forman para hacer un trabajo, obtener una calificacin personal y de habilidades, es cada vez ms necesario adquirir competencias personales, como trabajar en grupo, tomar decisiones, relacionarse, crear sinergias con otros, se involucra el grado de creatividad que aportamos en el hacer de un trabajo con visin colectiva de su actuacin.

3) Aprender a convivir y a trabajar en proyectos comunes: en el informe se asegura que este es uno de los retos ms importantes del siglo XXI. Nunca en la historia de la humanidad se haba llegado a tener tanto poder destructivo como actualmente. Ante tal situacin, se debe aprender a descubrir progresivamente al otro; ver que diferencias se tienen con los otros, pero sobre todo que interdependencias, dependemos los unos de los otros. Y para descubrir al otro, debemos conocernos a nosotros mismos: cuando sepa quin soy yo, sabr plantearme la cuestin de la empata, entender que el otro piense diferente de m y que tiene razones tan justas como las mas para discrepar. 4) Aprender a ser: es el desarrollo total y mximo posible de cada persona. La educacin integral de la que se viene hablando desde finales del siglo XIX y comienzos del XX; aquella del pensamiento autnomo, comprenden los procesos psquicos de la persona: la vida afectiva, la vida intelectiva y la vida volitiva, la sociabilidad bsica, la identidad y las identificaciones sociales y la salud. Adems, de este soporte legal, se incluyen los aspectos jurdicos propios de cada una de los programas de formacin, como: Leyes, Reglamentos, Decretos y Resoluciones, con las que se asocian a las polticas que el Estado Venezolano desarrolla a travs de los Ministerios, con los cuales se identifican las especialidades, para incorporarlos como contenidos de aprendizaje en las unidades curriculares o en una visin de transversalidad curricular.

MODELO DE DESARROLLO CURRICULAR El Proyecto Educativo de la Universidad Politcnica se orienta a la formacin de jvenes y adultos, comprometidos con la comunidad, el desarrollo local y dispuestos a trabajar por un pas mejor; en consecuencia este proyecto contribuye con el Estado a formar ciudadanos tiles a la sociedad, al desarrollo de las polticas nacionales, regionales, estadales, municipales y comunales, es decir, a contextualizar las carreras o programas de formacin, en funcin de las necesidades. Los diseos curriculares deben incluir la integracin de las tres funciones universitarias (Docencia, Investigacin y Extensin); propiciar la formacin integral en el sentido, de que articule los ejes temticos de formacin, que incluyan: lo tico-socio-poltico-cultural, epistemolgico-metodolgico, profesional, esttico-ldico y ambiental. Esta integracin de

funciones, conocimientos y valores permitir la relacin terico-prctica, la formacin en investigacin, las nuevas dinmicas de relacionamiento con las comunidades para hacer posible la construccin colectiva de saberes y la produccin de conocimientos contextualizados que respondan a la solucin de los problemas del pueblo venezolano y a las necesidades de integracin regional. Los diseos curriculares sern entonces flexibles, dinmicos; organizados por proyectos y alimentado por reas del saber. La transformacin incluye la homologacin curricular, que junto a la creacin del sistema, facilite la movilidad estudiantil y profesoral entre instituciones y programas de formacin. El currculo as concebido rompe con la lgica disciplinar, la fragmentacin de conocimientos y la formacin profesionalizante, cientificista y tecnicista, garantizando la relacin UniversidadSociedad y contribuyendo de esta manera a la formacin del nuevo hombre y mujer.

ESTRUCTURA CURRICULAR La estructura Curricular se administra a travs de los proyectos de aprendizaje y comunitarios en los cuales se incorporen los ejes temticos de formacin (tico-sociopoltico-cultural, epistemolgico-metodolgico, profesional, esttico-ldico y ambiental), adems de talleres y seminarios permanentes. Se ofrecen programas de formacin (Ingeniera y Licenciatura) con salidas intermedias (TSU), certificaciones por competencias adquiridas, programa de equivalencias, convalidacin, acreditacin por experiencia, articulacin y prosecucin de estudios de la continuidad a nivel de postgrado y diplomados. El lapso de los perodos acadmicos ser de un (1) trimestre de doce (12) semanas o de un (1) semestre de 14 a 16 semanas, con permanencia de dos (2) a tres (3) aos para programas de formacin con salidas intermedias (TSU) y de cuatro (4) a cinco (5) aos para las carreras largas de Ingeniera y Licenciaturas. As como programas de acreditacin de cursos conducentes a diploma, con duracin de tres semestres o cuatro trimestres. La carga crediticia ser de acuerdo a las necesidades de cada programa de formacin. Las Prcticas profesionales se realizarn a lo largo de todo el programa de formacin.

La modalidad de aprendizaje propuesta es la siguiente: presencial, semi presencial, modular, tutorial y a distancia. Las horas acadmicas son terico prcticas y de estudios individuales.

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