EPISTEMOLOGA

Unidad I

UNIDAD I
ROMHARR. CIENCIA COGNITIVA: UNA INTRODUCCIN FILOSFICA
INTRODUCCIN NATURALEZA Y MTODOS DE LA CIENCIA
La psicologa es el estudio del pensamiento, el sentimiento (las emociones), la percepcin y la accin. El campo de la psicolog^axognitly^sTFia tradicionalmente ocupado slo con uno de estos cuatro fenmenos:iel pensamiento o la cognicin.>Entre los fenmenos /&3vr&| VJ r . J 19*" ^olf psicolgicos en l dominio d e ' l a cognicin estn el recordar, el razonar, el \' # " 1 i\ .>'.'<<*fcilI J calcular, el clasificar, el decidir, e t c . \ | | y La ciencia cognitiva es'el..intento de estudiar losfenmenos cognltivos de un modo similar al que las ciencias fsicas adoptan para estudiar los fenmenos materiales. Actualmente el estudio de los aspectos relevantes de la neuroanatoma y la neurofisiologa del cerebro y el sistema nervioso se ha visto como parte Integrante del campo de la ciencia cognitiva. La ciencia es una prctica humana. Como el tenis, la ciencia tiene sus presupuestos. Algunos presupuestos de los viejos intentos para crear una ciencia de las actividades cognitivas de los seres humanos eran metafsicos, tal como el presupuesto de que el dominio de lo cognltivo comprende entidades no materiales, ideas en la mente. Algunos eran metodolgicos, como el presupuesto de que el trabajo de los psiclogos cognltivos puede ser reducido exclusivamente al estudio de los aspectos materiales del pensamiento: la psicologa como neurociencia. Al estudiar filosficamente un proyecto cientfico extraemos los presupuestos no cuestionados y los sometemos a un escrutinio crtico. Los estudios filosficos de los presupuestos tienen, un rol prctico. Armados de una visin de la ciencia como la bsqueda sistemtica de verdades incontestables, los filsofos exigieron que nicamente lo que puede ser percibido i PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

por los sentidos debe ser admitido en el dominio de las ciencias. Esta es la posicin filosfica del positivismo. La posicin opuesta es el realismo. Las ciencias fsicas, desde sus comienzos se han asentado en hiptesis sobre procesos que no pueden percibirse directamente. Los realistas argumentan que tenemos buenas razones para preferir algunas representaciones de la regiones invisibles de la Naturaleza por sobre otras. La historia de las ciencias fsicas muestra un patrn de idas y vueltas entre reacciones positivistas en contra de dbiles especulaciones sobre las causas de los fenmenos observables y desarrollos realistas de hiptesis ms rigurosas y plausibles sobre el mundo ms all de los sentidos. A comienzos del tercer milenio, las ciencias fsicas estn en una etapa fuertemente realista de este ciclo. El programa para la ciencia cognitiva presentado aqu ser realista, armado de tcnicas como aquellas firmemente establecidas en ta fsica, la qumica, la biologa y las ciencias geolgicas para Ir ms all de lo que puede ser percibido con los sentidos hasta la esfera ms profunda de la realidad material. Hay dos aspectos principales del trabajo cientfico. Por un lado clasificar los fenmenos del campo de inters. Esto requiere que se abran lugares en un esquema claslflcatorio, tambin que un esquema tal est bien fundado, libre de contradicciones clasificando. Las estrategias con las cuales se lleva a cabo esta fase del trabajo cientfico estn bien estudiadas. Los Insights que se han obtenido a partir del estudio en profundidad de las ciencias fsicas todava han de ser plenamente integrados a los mtodos de la ciencia cognitiva. y conectado con las teoras sobre aquello que estemos

CAPTULO 1. UNA CIENCIA PARA LA PSICOLOGA

Hay dos objetivos, primero es adquirir un dominio de aquello que es necesario para un enfoque filosfico de una prctica humana, desentraando los presupuestos de los que depende una manera de pensar y actuar. El otro es lograr cierto dominio de los principios bsicos de una ciencia cognitiva unificada. La filosofa, es un antiguo modo de asumir una actitud crtica hacia las prcticas humanas. La ciencia cognitiva, en la versin hbrida que desarrollaremos en este curso, es, uno podra decir, el mejor intento hasta el momento de lograr una psicologa genuinamente cientfica.

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Unidad I

Esbozaremos el modo en que el conocimiento cientfico es producido y representado mientras que, en segundo lugar, examinaremos qu comporta el hacer filosofa.

La psicologa cognitiva debe comenzar por estudios de actividades tales como clasificar o recordar, tal como son realizadas por las personas que usan los sistemas de smbolos disponibles en sus propias culturas. Cmo se desempean estas tareas cognitivas? Con el uso de rganos en el cerebro y el sistema nervioso: "herramientas

CUL ES EL DOMINIO DE LA CIENCIA COGNITIVA?

Existe un conjunto de actividades humanas recordar, decidir, que caen generalmente bajo el rtulo de "cognicin". Usamos nuestras facultades y capacidades cognitivas para d e s e m p e a r todo tipo de proyectos, desde decidir cmo vestirse para una fiesta hasta hacer el seguimiento de una cuenta bancaria. Podernos usar nuestras habilidades cognitivas para resolver problemas El estudio de estas actividades, y los estndares que se supone satisfacen, constituye psicolgica. la psicologa W '' I \, I cognitiva.' la fase 1 descriptiva) de una ciencia " 'ii '* i I ' ' /
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razonar,

cerebrales". La ciencia cognitiva debe incluir una esencial dimensin neuroanatmica y neuro-fisiolglca. Bajo la influencia de los recientemente redescubiertos estudios de L. S. Vygotsky (1978) sobre el desarrollo, ya no pensamos en nuestra maduracin cognitiva como un proceso que se da en el individuo aislado y de acuerdo con algn esquema predeterminado, paso a paso. Nuestras habilidades cognitivas tienen su comienzo en el flujo de la actividad simblica de la vida cotidiana, en actividades cooperativas con otras personas, particularmente en el seno de la familia. La Importancia de Vygotsky para la psicologa cognitiva deriva de su trabajo en desenmaraar los complejos procesos por los que las herramientas cognitivas y prcticas d los adultos son adquiridas por infantes y nios pequeos en las Interacciones sociales. Segn l, las funciones cognitivas de orden superior aparecen primero en las relaciones entre las personas y slo en un segundo momento como parte de la dotacin mental de un individuo. Antes que nada pensamos pblica y colectivamente con la ayuda de otros. Slo en un segundo momento contamos con la habilidad de pensar privadamente.

clasificar, planear, etctera - pertenecientes al grupo de los procesos mentales,

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La tesis principal es que''existe.n_rnecanismos_neuronales a travs de los que las actividades cognitivas se desempegan. Cuando desempeamos tareas cognitivas como calcular o clasificar usamos sistemas de smbolos: formas, signos, patrones con significado, reales e imaginarios, sonidos, etctera. Un problema importante, al cual volveremos con frecuencia, es el de poder dar una explicacin plausible de qu hace que un signo sea un signo significativo. Este es el problema de la intencionalidad. Hay maneras correctas e incorrectas de usar smbolos dotados de significado para nosotros. Una metfora til para discutir las pautas de sus usos correctos es pensar en manipularlos como si estuvisemos conscientemente prestando atencin a reglas e instrucciones al hacerlo. Un campo de investigacin clave en la filosofa de la ciencia cognitiva es el de cmo expresar las normas que estn evidentemente involucradas en buena parte de lo que hacemos pero que no seguimos conscientemente. Si las normas no estn expresadas como reglas y convenciones explcitas, cmo pueden ser tan efectivas? Este es el problema de la normatividad. Tambin este problema debe ser atacado en nuestro Intento de edificar una ciencia de la cognicin. Entre los smbolos y sistemas que usamos pueden distinguirse palabras, gestos, signos, diagramas, modelos, dibujos, etctera.
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QU HACE QUE UN PROGRAMA DE ESTUDIO SEA CIENTFICO?

Las explicaciones cientficas tpicamente postulan entidades y procesos. Las creencias sobre las entidades y los procesos inobservabas que dan cuenta de los estados de cosas observables son generalmente alcanzadas a travs del uso de analogas poderosas, plausibles y fructferas. En lugar de intentar pensar en las estructuras profundas, reales pero inobservares, de la corteza terrestre, pensamos en las placas tectnicas de Wegener. Cmo lo hacemos? Las placas son un modelo, esto es, una representacin pictrica de las estructuras reales. Es la elaboracin de modelos: usar analogas con discrecin. Entender el rol de los modelos en ciencia conduce a la comprensin de los

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principales mtodos y tcnicas de investigacin por los que los seres humanos, limitados en espacio, tiempo y recursos, han podido ganar conocimiento de las fuerzas de la Naturaleza. Actualmente la mayora de los filsofos de la ciencia cree que la base de nuestra comprensin de la Naturaleza es nuestra capacidad de crear y manipular anlogos y modelos de aquellos aspectos del mundo material que nos interesan. Dar un formato escrito o discursivo a los nsights que de este modo adquirimos, es decir, presentar nuestro conocimiento cientfico en artculos y libros, es una cuestin secundaria comparada con la primaca de la elaboracin de modelos.

Wlttgensteln nos ha mostrado la facilidad con la cual nos vemos llevados a tratar un problema concerniente conceptos o los uso de las palabras como si fuera un problema concerniente cuestiones de hecho. Slo es una cuestin de hecho que yo no puedo sentir tu dolor, o el problema tiene que ver con cmo la palabra 'dolor' es usada en el lenguaje cotidiano? Si fuese una cuestin de hecho, podra haber sido de otro modo. SI fuese una cuestin concerniente los usos de las palabras, no podramos siquiera darle sentido a la alternativa. Las cuestiones de hecho se dirimen mediante observacin y experimento. Aun as, los presupuestos conceptuales estn siempre Involucrados. Las Investigaciones filosficas a veces implican preguntar en qu medida un presupuesto fctico de un aspecto de una prctica no entra en conflicto con uno o ms de los presupuestos conceptuales de algn otro aspecto. Las cuestiones concernientes las reglas para el correcto uso de las palabras y otros smbolos se dirimen mediante el anlisis de los significados. A veces un anlisis de este tipo revela confusiones. stas pueden ser reveladas estudiando las interrelaciones entre los significados de las palabras que son la expresin verbal de un sistema conceptual. Este tipo de anlisis crtico de sistemas conceptuales a gran escala Implica a menudo trazar conexiones con los presupuestos de prcticas cercanas. Un filsofo de avanzada edad entra en la boletera de la mansin de Jefferson en Monticello (colina donde se ubica la residencia histrica de Thomas Jefferson, tercer presidente de los EEUU) El empleado dice: "Las entradas cuestan $20". El filsofo entrega $15 y su tarjeta de descuento para jubilados. Recibe as una entrada. Qu ha sido presupuesto en esta comn prctica humana? Antes que nada, he aqu algunos de los presupuestos fctlcos: 1) Hay una mansin, no a la vista al momento de la transaccin. 2) Existi una persona llamada Thomas Jefferson, que orden la construccin de la mansin de acuerdo a sus proyectos. 3) Existe un descuento para ciudadanos mayores. 4) El filsofo es un ciudadano mayor y la tarjeta entregada es suya. 5) La transaccin tiene lugar en Monticello, Charlottesvillle, Virginia. 6) El dlar es la moneda local.

TOPICO DE APRENDIZAJE! QUE ES LA CIENCIA?

i ) Una ciencia c o n s i s t e . d e :
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a- Un catlogo rdenado-de fenmenos . , . . . . los que los fenmenos observables se manifiestan, 2) Un cientfico por ende necesita tener:

b- Un sistema de modelos; que cepresepta Jos mecanismosjinobservables por

a- Un sistema de conceptos para clasificar los fenmenos. Estos definirn tipos y clases, y formarn as una taxonoma, b- Una fuente aceptada de conceptos como un medio para elaborar modelos que representan los procesos Inobservables por los que los fenmenos observables se manifiestan. Idealmente el sistema claslflcatorio y el repertorio de modelos explicativos debieran estar unidos en un sistema general coherente. Hay varios modos en que esto puede lograrse.

FILOSOFIA EN UN CONTEXTO CIENTIFICO

Los filsofos Intentan esclarecer y examinar crticamente algunos de los presupuestos de los que dependen la efectividad, la inteligibilidad y dems valores de las prcticas humanas. Esto implica hacer una distincin preliminar entre presupuestos fctlcos [factual] y presupuestos concernientes las relaciones entre conceptos. Los presupuestos conceptuales son evidentes en los significados que damos a nuestros conceptos y los modos en que entendemos ests interrelaclonados.

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Abajo hay algunos de los presupuestos conceptuales o filosficos: 1) Los dlares son fungibles, esto es, el billete de $5 que el filsofo recibi como cambio en otro lugar todava valen, en el presente contexto, $5. No tendra sentido que el filosofo le preguntara al cajero: "Cuales $5 quiere?" 2) La mansin, siendo algo material, permanecer en su sitio cuando el turista haya subido la colina. La filosofa de la ciencia es el estudio de los presupuestos no fcticos de las prcticas de las ciencias naturales y humanas. Es el estudio de los sistemas de conceptos que estn involucrados en la i n v e s t i g a c i n y la t e o r i z a c i n cientfica.

En tiempos ms recientes, Wittgenstein (1953) expres la misma idea general en su analoga del marco y la pintura. Nuestros sistemas de conceptos conforman el marco en el que nosotros bosquejamos pinturas del mundo. El mareo no es parte de la pintura. Una imagen aun ms llamativa y atinada fue el modo en que Wittgenstein se refiri a las reglas para el correcto uso de la palabras como una 'gramtica', extendiendo la idea de correccin ms all de los lmites de nuestras gramticas escolares de nombres, verbos, adjetivos y dems. En este libro usaremos la palabra 'gramtica' para referirnos a los sistemas de conceptos y sus portadores simblicos por medio de los cuales categorizamos y damos sentido a nuestras experiencias. Una gramtica, luego, puede expresarse como un conjunto abierto de reglas maleables para usar correctamente varios sistemas de smbolos

ALGUNOS OTROS TRMINOS PARA ABORDAR LOS PRESUPUESTOS : - / U ; pf i )

Thomas Red (1788), quien escribios-hada fines-del siglo-XVIII, llamaba a los presupuestos del modo d"vda-humano,"los-principibs del sentido comn". Por "sentido comn" no se refera al saber cotidiano sino ms bien aun conjunto de principios que formaban un trasfondo pensamiento racional. En el mismo perodo, Immanuel Kant (1787) acu la expresin "proposiciones sintticas a priori" para identificar los presupuestos que subyacen a la percepcin, el pensamiento y la accin. Con esto, quera llamar la atencin sobre el hecho de que, como l crea, no arribamos a estos principios por anlisis de nuestras propias experiencias. Estos eran, ms bien, aquello que posibilitaba nuestra regular experiencia cotidiana. Al llamarlos a priori quera enfatizar que no llegamos a ellos a partir de la experiencia. Al llamarlos sintticos quera enfatizar su rol en los procesos por los que nuestras mentes sintetizan los datos crudos de los sentidos transformndolos en el mundo material que conocemos y, al mismo tiempo, en nuestros pensamientos sobre aquel mundo. De alguna manera cada persona llena al mundo equipada con el mismo sistema bsico de estructuras. Aunque ejecutamos individualmente nuestras sntesis de sensaciones para crear recprocamente nuestros mundos y nuestra mentes, los mundos que creamos son ms o menos el mismo. comn para todo aquel capaz de

TPICO DE APRENDIZAJE! QU ES LA FILOSOFA?

1) El proyecto de la filosofa consiste en esclarecer y discutir crticamente los presupuestos de las prcticas humanas, como por ejemplo la jurisprudencia, la msica y las ciencias, incluso los deportes. Hay dos tipos de presupuestos: a- Fcticos, que pueden corroborarse mediante observacin y experimento, b- Conceptuales, que pueden corroborarse solamente mediante la discusin de su plauslbilidd, utilidad y coherencia. 2) Tres modos de presentar la naturaleza de los presupuestos conceptuales: a- Thomas Reid. Principios del sentido comn: compartidos por todos y usados para dar sentido la experiencia, b- Immanuel Kant. Proposiciones sintticas a priorl: expresan las estructuras por medio de las que sintetizamos un mundo continuo y mentes ordenadas (sintticas). No son aprendidos por experiencia (a prior!). c- Ludwig Wittgenstein. Gramticas: reglas para el uso correcto de smbolos. Las gramticas pueden cambiar, en general a diferentes ritmos bajo circunstancias diversas.

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ONTOLOGA: PRESUPUESTOS ACERCA DE LO QUE HAY

Los realistas cientficos se sienten libres de especular metdicamente sobre el estado del mundo ms all de los lmites de la percepcin. Un catlogo de aquello que es tomado efectivamente como real en algn dominio de estudio es su ontologa. Una ontologa estar entre los presupuestos de una ciencia en cada momento de su desarrollo. La filosofa de la ciencia debe incluir discusiones sobre ontologa, las asunciones generales respecto de la naturaleza presumida de las entidades, estructuras, propiedades y procesos, tanto observables como inobservabas, caractersticos del dominio relevante de investigacin.

2) El dinamismo sostena puntos de vistas opuestos en casi todos los aspectos. Todo estaba activamente involucrado en todo lo dems. El espacio estaba colmado de campos de fuerza: descriptos en trminos de potenciales de accin en cada punto y listos para provocar efectos toda vez que algn cuerpo sensible para testeo era puesto bajo su Influencia. Los fenmenos relativos al magnetismo, cuyo estudio haba comenzado en el siglo XVI por William Gilbert, fueron retomados por otro genio cientfico en el siglo XIX bajo una ontologa radicalmente diferente de la de los atomistas. En el trabajo de Michael Faraday tenemos los orgenes de las deas modernas de fuerza cargas y campos, tpicos conceptos dinmicos que definan un mundo interconectado de entidades activas. Mientras la adopcin del atomismo por los fsicos del siglo XVII abri una gran cantidad de posibilidades de investigacin, se convirti eventualmente en una carga.

DOS VERSIONES DE UNA ONTOLOGA MATERIALISTA

Por cuatro slglosUas ciencias,naturales han mantenido un difcil equilibrio entre dos grandes y muy^diferentesantologas^mat'rlalistas...Su nfluencia indirecta
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Qu ontologa deberemos tomar como nuestro modelo para erigir nuestra psicologa? El conductismo no slo fue positivit sino que tambin tenda a tratar a los seres humanos como los depositarios pasivos de respuestas a estmulos, de un modo anlogo a como los atomistas del siglo XVII haban pensado en partculas, materiales que respondan a perturbaciones nicamente por el contacto de otras partculas del mismo tipo. Adems, exista una tendencia consistente en dividir las condiciones de estimulo y las respuestas en unidades del tiro de los tomos: las variables independientes y dependientes de la psicologa conductista. Sin embargo, en nuestros das, puede notarse la influencia creciente de idea dinamlstas en psicologa. Los psiclogos estn retomando y desarrollando la idea de las personas como agentes que activamente Intentan realizar sus proyectos, planes e Intenciones en lugar de meramente responder de modo pasivo y bien adaptado a los estmulos ambientales.

sobre la psicologa ha sd"profunda.Debemos-dethemos para inspeccionarlas con algn nivel de detalle. i ) Los atomistas imaginaban el mundo como una suerte de enjambre de partculas materiales slidas que se movan azarosamente en el vaco y hacan ocasionalmente contacto al chocar una con otra. Pensaban que estos cuerpos, pasivas cuando excepto no estaban en contacto inmediato, se comportaban La gravedad, el independientemente uno respecto al otro. Las partculas atmicas eran en caso de estar en movimiento. magnetismo y la electricidad planteaban grandes dificultades para el

atomismo mecanicista, dado que cada uno de estos tipos de interaccin pareca darse sin una conexin material entre cuerpo y cuerpo. Los intentos por parte de genios cientficos como el de Isaac Newton para acomodar la entonces llamada accin a distancia en la ontologa atomista eran ingeniosos pero en ltima instancia poco convincentes. La fuerza de la gravedad permaneca un gran misterio para Newton y sus sucesores. Estos pudieron describir cmo se manifestaba, pero su verdadera naturaleza permaneca desconoca. Un medio universal, el ter, fue postulado para explicar todos los fenmenos no mecnicos, incluso los procesos del pensamiento.

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TABLA 1.1. ATOMISMO VS DINAMISMO

ATOMISMO DINAMISMO

TOPICO DE APRENDIZAJE: ONTOLOGIA

Presupuestos acerca de lo que est en el dominio de una ciencia. Dos variantes principales: 1) Atomismo clsico. Partculas newtonianas en el vaco, pasivas y lgicamente Independientes, definidas por propiedades ocurrentes y que actan slo por contacto en un futuro cerrado determinista. 2) Dinamismo moderno. Agentes lgicamente dependientes, como por ejemplo cargas y campos, en Interaccin continua, en un futuro abierto y definidas por propiedades disposicionales. En psicologa muchas de las ideas centrales del atomismo clsico reaparecieron en el conductismo. En la concepcin de las personas como agentes activos vemos el comienzo de un punto le vista dinamista en psicologa.

1. Una multitud de entidades en un espacio newtoniana) contacto 3. lgicamente Independientes: eliminar una no afecta las otras (vender una oveja de un gran rebao no afecta el resto slo cuando se los perturba > . vaco (mecnica

1. Una multitud de centros, pero su Influencia ocupa ia totalidad del espacio (cargas y campos) distancia 3. Lgicamente dependientes (todos ios miembros de un equipo de ftbol se ven afectados cuando un jugador es expulsado) actan a menos que se las detenga

2. Reaccionan slo en caso de efectivo 2. En Interaccin continua Incluso a la

4. Los tomos son pasivos: 'reaccionan 4. Las entidades dinmicas son activas: 5. Generalmente determinista: 'futuro y.. 5.1 Generalmente indeterminista: el 1 , i y., ' 1 pasado esta fijado mientras que el pasado estn | fijados! tas futuro es..ablerto. Las posibilidades posibilidades no'^-son reales. Las """""son reales. Las propiedades son propiedades son ocurrentes."""""""" dlsposlclonales

CIENCIA, FILOSOFA Y PSICOLOGA EN LA HISTORIA

El proyecto de crear una psicologa cientfica ha sufrido varios comienzos fallidos. El primer intento moderno de crear una psicologa de este tipo consisti sin duda en los esfuerzos que se, hicieron durante el siglo XVII para estudiar el mundo de las deas de la misma manera en que los fsicos de la poca estaban estudiando el mundo de la materia. La mayora de los problemas que han debido para crear enfrentar los esfuerzos por el contemporneos una psicologa cientfica, empezando

PRESUPUESTOS OTOLGICOS EN PSICOLOGIA

Las dos ontologas que a primera vista parecen ser rivales son el mentalismo, segn el cual el dominio de la psicologa debera restringirse a pensamientos, sentimientos y acciones intencionadas, y el materialismo, segn el cual el dominio de la psicologa debera restringirse a estados materiales del cuerpo y en particular al cerebro y el sistema nervioso.

laboratorio de psicofsica de Wundt en el siglo XIX eran ya bien entendidos en el siglo XVII y discutidos en profundidad en el siglo XVIII. Los psiclogos ignoran la filosofa a su propio riesgo. La interaccin entre filosofa y psicologa ser una caracterstica de la psicologa del siglo XXI en la misma medida en que el contacto con la filosofa ha sido parte de la formacin de todas las ciencias desde los das de Aristteles. El efecto insidioso del positivismo es quizs el ejemplo ms impactante del tipo de psicologa que luego ha demostrado ser tan decepcionante como indicador de una futura ciencia. El error en la determinacin de los presupuestos de las ciencias naturales ha sido ciertamente un terrible legado del reinado positivista en la filosofa.

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Unidad I

EL PROYECTO DE UNA PSICOLOGA CIENTFICA.

Inevitablemente, la psicologa ser una ciencia hbrida. Esto fue vaticinado por Wilhelm Wundt hace un siglo y medio. Los estudios naturalistas de los modos cotidianos del pensamiento que hacen' uso del lenguaje y otros sistemas simblicos nos brindarn una perspectiva sobre los fenmenos cultural e histricamente diversos del pensamiento, la accin y el sentimiento. Cmo cerramos la brecha que hay entre los estudios naturalistas de las acciones intencionadas de personas activas y los programas de investigacin neurolgica que estudian procesos materiales, de modo que estos ltimos sean relevantes para los primeros? La respuesta deber buscarse en los desarrollos en inteligencia artificial con la ayuda de los que podremos "construir, en base" a-modelos abstractos de los procesos cognitivos;' modelos, efectivos y abstractos de los mecanismos posibles de la cognicin, v) Trataremos . j
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celulares que sirvan de anlogos reales de las estructuras abstractas presentadas en los modelos exitosos en Inteligencia artificial (McLeod et aL, 1998).

CONCLUSIN
Un programa de Investigacin cientfica comprende dos proyectos principales. Debe haber una manera de identificar y clasificar los fenmenos objeto de estudio. Tambin una manera de pasar sobre los procesos por los cuales aquellos fenmenos se originan y de este modo explicarlos. La tarea de clasificacin necesita un sistema de categoras y tipos, expresado en los conceptos de una taxonoma. La tarea de explicacin necesita una representacin o un modelo de los mecanismos involucrados. Existen presupuestos fcticos, que pueden comprobarse como cualquier afirmacin fctlca. Tambin presupuestos conceptuales, que expresan el modo en que los componentes de los sistemas conceptuales se Interrelacionan, y que pueden ser analizados por su consistencia, plausibllidad, etctera. Los presupuestos ontolgicos enmarcan la totalidad de un programa de investigacin cientfica y consisten en suposiciones acerca de qu tipo de entidades pueblan el dominio de investigacin. La historia de la ciencia revela dos grandes tipos de entidades que se ha supuesto que hay en el mundo material. La ontologa atomista est asentada en el principio de que el mundo material consiste en un enjambre de diminutas partculas materiales. Estas interactan slo cuando entran en contacto. La nica fuente de actividad es el movimiento. La ontologa dinamista est asentada en el principio de que el mundo material es un campo de centros de actividad en continua interaccin. Cada uno de estos centros es un agente activo que ejerce influencia sobre el medio circunstante. La mecnica newtoniana es la base cientfica de la ontologa atomista. La fsica del electromagnetismo de Faraday es la base cientfica de la ontologa dinamista. El estudio del pensamiento, el sentimiento, la percepcin y la accin, el campo de las ciencias humanas, debe tener en cuenta las vidas mentales de los seres humanos. Estas parecen Involucrar fenmenos no materiales. Aun as los seres humanos poseen un cuerpo y estn as sumergidos en un mundo material de procesos causales. El objetivo de este curso es mostrar cmo es posible unificar 14 PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

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el proyecto de desarrollar una psicologa cientfica como una

progresin a travs de"cuatro...etapas, cada una_de-las'cuales depender de los emprendlmientos exitosos en la etapa precedente. 1) Reconocer, analizar y comprender los procesos y procedimientos pblicos y privados por los que personas competentes usan los mtodos y los recursos simblicos disponibles para ejecutar, tareas cognitivas. Se deber prestar atencin para identificar los estndares bajo los que estas tareas son valoradas tanto formal como Informalmente en diferentes culturas (Col, 1996). 2) Desarrollar modelos abstractos, analticos o descriptivos, de los modos en que las personas ejecutan estas tareas, en base a abstracciones hechas a partir de las mismas descripciones de las tareas. Estos 'modelos de los procesos mentales' no tienen Implicaciones ontolgicas. Son maneras pragmticamente tiles de presentar aquello que sabemos de los fenmenos de inters (Baddeley, 1998). 3) Desarrollar modelos abstractos en inteligencia artificial de los procesos que podran estar directamente involucrados en la ejecucin de las tareas cognitivas descritas en la primera etapa de un programa de investigacin (Copeland, 198). 4) Usar los modelos desarrollados en la tercera etapa para controlar los programas de Investigacin en neuroclencia a la bsqueda de estructuras
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Unidad I

las dos tendencias principales en la psicologa contempornea, del siglo XXI, para crear una psicologa

REGIN DOSi LO QUE PODEMOS VISUALIZAR

Desde el siglo XVII las eternas limitaciones de la percepcin, que imponan a la umwelt humana unas fronteras aproximadamente como las de la Regin Uno. Estos extienden nuestra umwelt agregando regiones nuevas, basta entonces desconocidas o en el mejor de los casos slo imaginadas. Podramos tener acceso a este dominio en tanto y en cuanto el instrumento adecuado de potenciacin de los sentidos fuera elaborado. Por ejemplo, John Locke, quien vivi en la poca del microscopio, remarc que si tuvisemos ojos dotados de los poderes del microscopio tendramos acceso a la estructura fina de las superficies de las cosas. Llamar esta regin, a la que nuestros sentidos tienen acceso slo en caso de que las herramientas apropiadas sean disponibles, Regin, Dos. El concepto de objeto material debe jugar un rol central en nuestra concepcin

CAPTULO 2. LAS CIENCIAS NATURALES

Las ciencias naturales nos han brindado conocimiento y dominio de buena parte del universo material, incluyendo nuestros propios cuerpos. John Locke (1690), bosquej una ciencia de las ideas anloga a la ciencia de las partculas materiales. En 1748 La Mettrie sent algunos principios metodolgicos globales para proveer respuestas neurofisiolgicas a preguntas psicolgicas. La psicologa, como una ciencia posible, ha empezado una y otra vez. Cada comienzo se ha desvanecido. , ,

EL MUNDO DE LAS CIENCIAS NATURALES

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de los pobladores de la Regin Dos. Los criterios

para identificarlos e

Individuarlos deben ser a grandes rasgos los mismos que los de la Regln Uno. Estos, estn ntimamente entrelazados con los conceptos de espacio y tiempo. Por ejemplo, una de las maneras para determinar cuntas entidades hay en alguna regin es tener en cuenta el principio de que nada puede estar al mismo tiempo en dos lugares diferentes. Las Regiones Uno y Dos comparten un margo espaciotemporal. Los modos en que describamos y teoricemos respecto de los pobladores de estas regiones deben compartir una misma gramtica de trminos espaciales y temporales. Se presentan algunos interesantes problemas filosficos respecto del estatus de aquello que es vuelto accesible a los sentidos gracias al uso de instrumentos.

El mundo material parece dividirse, en tres regiones, distintas, entre las cuales hay confines ms bin^borrosos e histricamente variables. Usar el trmino de los bilogos 'umwelt' para hcrreferencia'V'quellas regiones del universo material a las que los seres humanos tienen acceso en algn momento histrico determinado. En biologa la umwelt, que en alemn significa literalmente 'mundo alrededor* o 'mundo circunstante' poseen. Las ciencias naturales se desarrollaron en tanto que estrategias para explorar la umwelt humana. Las ciencias naturales nos han dado una umwelt, aquella parte del universo material que est actualmente al alcance de los seres humanos. Incluya tres regiones distintas pero de lmites borrosos que difieren en la manera en que tenemos acceso a ellas. de una especie es la regin del mundo que est a su alcance dados los recursos perceptivos y motores que los miembros de la especie

REGIN TRESt LO QUE PODEMOS IMAGINAR

En ciertos perodos histricos, la Regin Tres ha sido entendida como una mera extensin de las Regiones Uno y Dos. Sera una extensin de la que estaremos por siempre excluidos debido a ciertas caractersticas ubicadas de la existencia humana, tal como nuestra limitada capacidad perceptiva. En el siglo XVII se vea el mundo como un enjambre de partculas en movimiento, en ciertos respectos similar a cmulos ordinarios de materia. Se pensaba que las partculas fundamentales del universo material fuesen demasiado diminutas como para ser percibidas por los sentidos, con o sin la ayuda de instrumentos. En su mayor parte los fsicos del siglo XVII pensaban que 15 PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

REGIN UNOi LO QUE PODEMOS PERCIBIR

Denominar Regln Uno a aquellos aspectos del mundo material que estn al alcance de los sentidos desnudos y las limitadas capacidades corporales de los seres humanos.

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las entidades materiales fundamentales compartan slo algunos de los atributos que sus contrapartes perceptibles posean. En otras pocas, los pobladores de la Regin Tres slo han sido concebibles con la ayuda de metforas. Cmo podemos concebir una entidad que no sea ni onda ni partcula? Ciertamente no en trmino pictricos! Cmo deberamos concebir el patrn de fuerzas que parecen ser operantes cuando los objetos materiales van en cada libre cerca de una superficie planetaria? Poseemos conceptos de fuerza y energa que pueden explotarse para darnos un sentido de qu es aquello a lo que nos referimos cuando Invocamos la Regin Tres en las explicaciones de los procesos ms fundamentales del mundo material. . --'?.->

TOPICO DE APRENDIZAJES EL MUNDO DE LAS CIENCIAS NATURALES

1) La umwelt humana. El concepto biolgico de Umwelt el entorno que es accesible para una particular especie de organismos, Incluye, para los seres humanos, las regiones que las ciencias develan a- Regin Uno. El mundo tal como lo percibimos a travs de nuestros rganos sensoriales naturales, b- b) Regin Dos. El mundo tal como lo experimentaramos y a veces experimentamos sentidos. cRegln Tres. El mundo tal como lo imaginamos, ms all del alcance de nuestra capacidad para percibir con o sin la ayuda de instrumentos 2) Acceso. Los cientficos naturales presuponen que las tres regiones pueden ser exploradas con mtodos adecuados. a- Los Instrumentos que potencian nuestros sentidos nos dan acceso a las Regiones Uno y Dos. b- La exitosa manipulacin, controlada por la teora, de las entidades de la Regin Tres tal como son imaginadas o modeladas nos da acceso a objetos inobservables. a travs de instrumentos que potencia nuestros

Los realistas pretenden considerarla Regin Tres como una., parte de la umwelt humana, a pesar/de encontrarse al bord d la Inteligibilidad, i Los positivistas se complacen ele verla decaer\en'l esfera'de lo dispensable,
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contentndose exclusivamente con las leyes de losifenmenos observables. La ley gravltatoria, s = 1/2 g r , sirve para calcular donde se encontrar algn
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objeto despus de caer por un cierto tiempo.

EL ACCESO HUMANO AL MUNDO MATERIAL

La umwelt humana, el mundo al que tenemos algn grado de acceso, consiste de estas tres regiones frjalas a partir de aquel trasfondo indeterminado que es el universo material como un todo. En tanto seres corpreos, nosotros habitamos la Regin Uno. Sin embargo, en nuestra imaginacin tambin nos concebimos como habitantes de las Regiones Dos y Tres.

INTERPRETACIONES RIVALES DE LA CIENCIA

El siglo XVII vio el desarrollo de un modo particular de investigar el mundo natural que, para muchas personas de aquel tiempo y a partir de entonces, defina la esfera del conocimiento confiable. En su mayor parte los cientficos de los siglos XVI y XVII dieron, por sentada la postura realista. Pocos dudaban de la posibilidad de usar el mtodo cientfico insights tericos combinados con mtodos experimentales y de observacin para explorar las tres regiones del umwelt humana. La astronoma surgi de la astrologa, la dinmica y la estadstica de la balstica, la Ingeniera militar y la arquitectura, la qumica de la alquimia y la medicina, la botnica y la zoologa del inters prctico en la naturaleza y la utilizacin de plantas y animales. El siglo XVII comenz con uno de los mayores trabajos en fsica experimental, el De Magnete de Willlam Gllbert, publicada en 1600. A su

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vez, concluy con uno de los mayores trabajos en fsica terica, los Principia Mathematica de Isaac Newton, publicado en 1687. En el siglo XVII las semillas del positivismo ya haban sido sembradas en la prioridad que filsofos como Locke le otorgaban al conocimiento obtenido a travs de los sentidos. Se entenda que es a travs de ver, or, tocar y saborear que hacemos contacto con el mundo material. Pareca que los sentidos nos daban conocimiento indubitable. Ya en el siglo XVIII esta paradoja se haba convertido en una preocupacin central de los principales filsofos. Los debates entre positivismo y realismo no son meros ejercicios intelectuales con los que los filsofos pueden entretenerse. La manera en que una nueva ciencia sobre algn campo relegado de los fenmenos naturales se desarrolle depender en buena medJda^de^xbnc^pcl5Tt''de-lai:lencla hayan adoptado sus precursores y pioneros. \

Understanding [Investigacin sobre el Entendimiento Humano] de 1777 con el siguiente drstico consejo: Cuando recorremos las bibliotecas, persuadidos de estos principios

[positivistas], qu devastacin deberamos hacer! Si tomamos en nuestra mano un volumen, de teologa o de metafsica escolstica, por ejemplo [y aqu debemos agregar la fsica terica], preguntemos: Contiene algn razonamiento abstracto acerca de la cantidad y el nmero? No? Contiene algn razonamiento experimental acerca de los hechos y cosas existentes? Tampoco? Pues entonces arrojmoslo a la hoguera, porque no puede contener otra cosa que sofistica e ilusin. (Hume, 1777 [1945]: O) Segn Hume, el concepto de causalidad involucra dos deas germinales

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la

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maneras.

1) La primera pregunta

gengral \puedej plantarse de diferentes

centrales: que hay un patrn regular de correlacin entre eventos-causa y eventos-efecto, y que existe una conexin necesaria entre pares de eventos que ejemplifiquen aquella regularidad. El patrn de eventos es perceptible, pero Hume insisti en que: Cuando miramos los objetos externos a nuestro alrededor, y consideramos la accin de las causas, ni en un solo caso somos capaces de descubrir alguna fuerza o conexin necesaria, alguna cualidad que ligue el efecto a la causa y que hace que el uno sea la infalible consecuencia de la otra. (Hume, 1777 [19451:111) Adquirimos el hbito de esperar un evento-efecto consecuencia de un evento-causa, slo porque a continuacin de la hemos regularmente

Consiste en algo cmo esto: Cul es el contenido y estatus de las afirmaciones de conocimiento de las ciencias naturales? Cuan generales y profundos pueden ser? 2) La segunda pregunta concierne el significado del vocabulario desarrollado por las diversas comunidades cientficas. Cmo se fijan los significados? Existe un modo distintivo en que la terminologa explicativa obtiene su significado? Estas dos preguntas generales estn relacionadas. Las respuestas a la segunda afectan las respuestas a la primera. El positivismo y el realismo pueden entenderse cmo maneras distintas de responder a los dos conjuntos de preguntas formuladas arriba.

POSITIVISMO
La filosofa positivista de la ciencia fue a menudo motivada por el escepticismo religioso. La ciencia haba de ser purgada de cualesquiera afirmaciones de conocimiento que fuesen ms all de lo que poda ser verificado por el uso exclusivo de los sentidos humanos. En los siglos XVII y XVIII el contenido de las afirmaciones de conocimiento era el foco del rigor positivista. David Hume cerraba su Treatise Concerning Human 19 PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

experimentado secuencias similares en el pasado. En realidad, la conviccin en la necesidad de la relacin causal slo sera una consecuencia psicolgica de la regularidad. Hume, de modo astuto, quit el nfasis que adjudicaba poder a la causa, desvindolo hacia la regularidad observada. Medio siglo ms tarde, Auguste Comte tena esto para decir: En el estadio teolgico, [una persona busca explicaciones en trminos de] la accin directa y contaminada de agentes sobrenaturales [...]. [En el
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siguiente, y ms avanzado, estadio de la mente], que en el fondo no es ms que una simple modificacin del primero, los agentes sobrenaturales son reemplazados por fuerzas abstractas [...] capaces de engendrar por s mismas todos los fenmenos observados [...]. [En el tercer estadio, el estadio positivo, la mente humana] se dedica nicamente a descubrir, con el uso bien combinado del razonamiento y la observacin, las leyes efectivas de los fenmenos, es decir, sus relaciones invariables de sucesin y de similitud. (Comte, 1830 - 42) El mismo Hume sostena que el 'verdadero' significado de una 'dea' era la impresin sensorial de la que aquella era derivada. Dado que, de acuerdo con Hume, nuestra idea de causalidad'p?bveHa'"difecta.e Indirectamente de patrones regulares de correlaciones, entre pares de instancias "de ciertos tipos de impresiones, el {'verdadero significado" de 'causalidad' era una
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son nada ms que enunciados sobre las correlaciones entre estados observables de cosas, as como los percibimos. De acuerdo con el positivismo, slo las entidades que encontramos en la Regin Uno son epistemolgicamente aceptables, es decir, como algo sobre lo cual podamos afirmar tener conocimiento. Por ejemplo, Ernst Mach (1894), uno de los padres del positivismo moderno, estableca una relacin estricta entre las afirmaciones de conocimiento y la posibilidad de percibir, aquello que se afirma conocer. Sin embargo, el positivismo no es slo una doctrina sobre los lmites de nuestras afirmaciones de conocimiento. Es tambin una doctrina sobre los lmites de las acciones acerca de lo que hay: es tambin una doctrina ontolgica. Podemos fcilmente ver que estas doctrinas estn ntimamente entrelazadas. Podemos tener conocimiento genuino nicamente de aquello que creemos existe realmente. Las hiptesis sobre entidades y procesos en las Regiones Dos y Tres, pobladas slo mediante el ejercicio de la imaginacin, no pueden ser usadas para hacer afirmaciones genuinas de conocimiento. El punto de vista positivista ha tenido una influencia enorme y en gran medida perniciosa en la psicologa. SI el dominio de los objetos legtimos de conocimiento queda restringido a aquello que pueda ser observado pblicamente, la psicologa quedara restringida a una ciencia de respuestas conductuales pblicas a estmulos impuestos desde el medio ambiental externo. Esta era, la base ontolgica del conductismo clsico propugnado por Watson (1930). De all se segua que los nicos resultados legtimos de la investigacin psicolgica seran las correlaciones entre tipos estmulos y tipos de respuestas. B. F. Skinner (1974) extendi la ontologa de la psicologa para Incluir experiencias subjetivas, privadas. Los pensamientos podan ser admitidos como correlatos de respuesta a los estmulos. Sin embargo, su conductismo radical retuvo uno de los principales principios del positivismo. Ni procesos mentales inobservables ni tampoco procesos neuronales de cualquier tipo deban ser introducidos con un rol explicativo dentro de la psicologa cientfica.

regularidad

experimentada. Los aspectos tradicionales de.Ja causalidad, tales como la agencia, la eficacia y la-necesidad, deban ser rastreados en los mismos efectos psicolgicos de estas regularidades sensoriales Al experimentar con frecuencia una sensacin de calor en proximidad de un fuego, adquirimos el hbito de esperar esa sensacin cuando nos acercamos a un fuego. En las primeras dcadas del siglo XX el positivismo se vincul con el logicismo, esto es, el principio de que la racionalidad de la ciencia consiste estrictamente en la adherencia a las leyes de la lgica. El logicismo y el positivismo se conjugaron en la concepcin de la explicacin como 'cobertura legal' .Una explicacin cientfica parece ser un relato que describe los procesos que generan algn fenmeno, sean stos perceptibles o no. Pero el positivismo descarta la referencia a inobservables. El logicismo provea una concepcin de la explicacin que estaba en consonancia con las rigurosas restricciones sobre el contenido de las explicaciones Impuestas por el positivismo. De acuerdo con la posicin del positivismo lgico, explicaciones y predicciones tienen la misma forma lgica. Para explicar algo, deducimos una descripcin de aquello que queremos explicar a partir de una ley natural y las condiciones de su aplicacin. SI se hace antes de observar el evento cuya descripcin ha sido deducida de la ley, se trata de una prediccin. SI se hace despus de que el evento ha sido observado, se trata de una explicacin. Las leyes naturales no zi PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

REALISMO
Los realistas sostienen que los seres humanos tenemos acceso al mundo no slo a travs de los sentidos, el mundo tal como es percibido, sino tambin a travs del uso de la imaginacin, el mundo tal como es concebido. Las ciencias zz PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

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naturales maduras apuntan a poner la mayor parte del modo tal como se lo concibe o imagina al alcance de la experimentacin. Los lmites que definen el alcance de una umwelt se relacionan con las capacidades biolgicas y perceptivas de la especie en cuestin. El crecimiento de la ciencia y la tecnologa ha expandido enormemente la umwelt humana en ciertas direcciones, hacia fuera hasta las galaxias y hacia dentro hasta el reino de las partculas subatmicas. Tambin la ha reducido en otras direcciones, desterrando demonios, brujas y otros seres malignos del mundo como la mayora de la gente cree.

TOPICO DE APRENDIZAJE: POSITIVISMO Y REALISMO

i) Preliminares filosficos. El estudio de los presupuestos de las ciencias conduce hacia dos ramas de la filosofa, la epistemologa y la ontologa. a- Epistemologa. Estudio de la naturaleza y los lmites del conocimiento, b- Ontologa. El catlogo de los tipos de entidades que se cree existen en un dominio determinado. 2} Positivismo a- Epistemologa. Slo podemos legtimamente afirmar poseer conocimiento sobre aquello que podemos percibir, b- Ontologa. Slo podemos legtimamente creer que existen aquellas entidades que podemos percibir. 3) Realismo a- Epistemologa. Tenemos conocimiento confiable sobre objetos, estructuras, procesos y dems que no podemos percibir. b- Ontologa. Podemos legtimamente asumir la existencia no slo de aquello que podemos percibir sino tambin de aquello que podemos concebir, dentro de los lmites que Imponen los mtodos de la ciencia terica.

Al construir el modelo, algunos de los atributos de la fuente de origen son ignorados o deliberadamente excluidos. Este tipo de elaboracin de modelos es tpica de los dispositivos que -usamos ~pa?a~pensar-en las clases de entidades y procesos que esperaramos encontrar cmo
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en los

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ReglriXDos.

Los

modelos pueden

ontologlcamente | conservadores

de este

tipo j tambin

encontrarse en ptronesjde pensamiento sobreda Regin Tres. Las molculas de gas son diminutos crpos, rnateriales pero probablemente permanecern por
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siempre fuera del alcance de los ms sofisticados instrumentos que potencian nuestros sentidos. De todas maneras, existe una ontologa ms radical a la que los fsicos han recurrido al pensar ms all de los lmites de la observacin posible. Esta es la ontologa de las disposiciones y las potencialidades, encamada en conceptos tales como 'potencial de campo' y 'energa cintica'. Estos conceptos jugarn un papel Importante en nuestra construccin de una psicologa cientfica, y

EXPERIMENTOS INDIRECTOS: TESTEANDO HIPTESIS SOBRE LO INOBSERVARLE

En las ciencias fsicas se han desarrollado dos modos principales de testear hiptesis sobre la Regln Tres. El primero es ejemplificado por el enorme nmero de programas experimentales en fsica y qumica en e l que usamos nuestra imaginacin a los fines de fijar instrucciones para manipular indirectamente estados inobservables del mundo. Experimentos de este tipo fueron bien comprendidos y descritos por Robert Boyle (1688), El segundo es ejemplificado en los experimentos mentales Galileo y Elnstein fueron ambos grandes practicantes de este sutil arte.

volveremos a tomarlos ms en detalle.

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EXPERIMENTOS DE MANIPULACIN LA BOYLE

Para Boyle y el canon cientfico de los siglos XVII y XVIII, las explicaciones ms fundamentales de los fenmenos observables eran formuladas en trminos de la teora atmica (o corpuscular) y las leyes de la mecnica, al fin exitosamente formulada por Newton. Robert Boyle desarroll un programa de investigacin para estudiar empricamente la hiptesis corpuscular. Boyle comienza con el presupuesto general de que causas mecnicas tienen efectos mecnicos. Una manipulacin que involucra operaciones mecnicas, tales como cambios en el movimiento y la descomposicin en partes y posterior recombinacin, debera tener efectos del mismo tipo, nuevos estados de movimiento y, nuevas combinaciones de corpsculos. Cuando realizamos un experimento en el que todas las manlpulaciones-soh'mecnicas y el efectoobservado no lo es, como por ejemplo un cambio en el colori el gusto de aquello que hayamos manipulado, / f S * : : : y !>' A..--' / .. ti \s-.i&a debemos concluir que este cambio es, un efecto observado de un cambio V I :| " (% l ) . mecnico no observado.,|En la termihalogaitie Boyle el verdadero cambio est en
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Encerraos con algn amigo en la mayor estancia que est bajo cubierta del algn gran navio, y meted en ella moscas, mariposas y animalillos voladores parecidos. Haya tambin un recipiente grande de agua con pececillos dentro. Adems mantngase en alto un cubo que gota vaya dejando caer agua en otro recipiente de boca estrecha, situado debajo. Cuando la nave est quieta, observad atentamente que los animalillos volantes se mueven en todas las direcciones de la estancia con igual velocidad. Veris que los peces nadan indistintamente hacia todos los lados. Las gotas que caen entrarn todas en la vasija situada debajo. Y vos al tirar algo a un amigo, si las distancias son iguales no tendris que lanzarla con ms fuerza hacia una parte que hacia la otra, si las distancias son iguales. Y si saltis, como suele decirse, con los pies juntos, os desplazaris Igual espacio con independencia de la direccin. Una vez que hayas observado diligentemente todas estas cosas aunque no haya ninguna duda de que mientras el bajel est parado tiene que suceder as, haced mover la nave con la velocidad que sea. Veris que (con tal que el movimiento sea uniforme y no fluctuante hacia aqu y hacia all) no observaris el ms mnimo cambio en ninguno de los efectos mencionados y que a partir de ellos, no podris determinar si la nave avanza o est quieta. (Galllei, 1632 [1994: 162-3]) Este fue el comienzo de la teora de la relatividad. Galileo muestra, mediante un ejercicio de la sola imaginacin, que no hay posibilidad de determinar si estamos en movimiento absoluto. Slo podemos comparar el movimiento de un objeto con el movimiento de otro. La nocin de movimiento absoluto no tiene lugar en el mundo tal como se da en la ciencia de la mecnica.

el volumen, la forma, ePmov,|mjento_o la^extura-(est'es, la configuracin) de las partes que son Imperceptibles. Boyle pensaba que de este modo estaramos comprobando una ontologa. Boyle ofreci docenas de experimentos para respaldar la tesis ontolgica general que inspiraba el trabajo de casi todos los fsicos y qumicos de su tiempo. Estos pensaban que la Regin Tres consista de conjuntos estructurados de corpsculos. Cada tipo de estructura era el sustrato de un poder especfico para actuar sobre otras estructuras similares y sobre los seres humanos, y en particular sus rganos sensoriales, provocndoles la experiencia de las correspondientes cualidades color, calor, sabor y dems.

EXPERIMENTOS MENTALES A LA GALILEO

El mtodo de los experimentos mentales. Imaginamos una situacin que ejemplifica el modelo bsico que subyace a alguna teora relevante e imaginamos como ocurriran las cosas en las circunstancias imaginadas. Un ejemplo muy impactante e histricamente influyente de esto se encuentra en la discusin de Galileo sobre el movimiento relativo en su gran libro Dialogo sopra o Due Massimi Sistemi del Mondo [Dilogo, sobre los Dos Principales Sistemas del Mundo] de 1632. Galileo imagina que un nmero de experimentos viene llevado a cabo en la cabina de un barco.

Einsteln era inigualable en el arte de Invocar Imgenes sugerentes transmitir intuiciones profundas sobre la naturaleza del mundo

para

material,

especialmente en lo que refera a aquellos aspectos que estamos denominando Regin Tres. Uno de sus experimentos mentales ms poderosos apuntaba a descartar un viejo concepto de la Regin Tres: el concepto de ter. Se supona que era una suerte de material misterioso, pero que ocupaba lugar, que transportaba los torrentes de radiacin electromagntica de modo aproximadamente anlogo a cmo el aire transporta los torrentes de ondas sonoras. Einsteln pidi a sus lectores que comparen dos experimentos familiares.

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En el primero, una espiral de alambre es acercada a un imn, lo cual genera una corriente en el alambre. En el segundo, un imn es introducido dentro de una espiral inmvil. Nuevamente, se genera una corriente en el alambre. Uno de estos efectos se explica por referencia el ter, mientras el otro no. Ciertamente, dice Einstein, los experimentos son perfectamente simtricos. Si no es necesario apelar a la hiptesis del ter en uno de ellos, tampoco lo es en el otro. El concepto de ter puede ser desterrado de la ontologa de nuestra Regln Tres.

Instaurada por Boyle, y dependa de la manipulacin experimental de estados inobservables de cosas. La otra fue explotada con gran destreza por Galileo y Einstein, y dependa del uso de experimentos mentales combinados con intuiciones tendientes a la simetra y la simplicidad, para eliminar o agregar conceptos a nuestras ms profundas concepciones sobre el mundo material.

Q u

tipos de fenmenos abarca el dominio que queremos

explorar

comprender? Cmo podemos pensar de modo disciplinado sobre regiones del mundo que no podemos percibir? Responder estas preguntas nos lleva al corazn del mtodo cientfico.

TPICO DE APRENDIZAJE! EXPERIMENTANDO EN LA REGIN TRES

1) Experimento de manipulacin aJa__Bpyle| a- Comprobar hiptesis sobre estados imperceptibles del mundo manipulndolos Indirctarnente para producir un efect'o^perceptlble. b- Esto requiere una, hiptesis fuerte que conecte manipulaciones mecnicas i " i , -> ' y (o elctricas)-a,efectos mecnicos (o elctricos), y'
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CAPTULO 3. COMPRENDIENDO EL MTODO CIENTFICO

La ontologa es el catlogo de entidades cuya existencia est presupuesta en todos los aspectos del desarrollo de una ciencia. SI estos son los tipos de entidades que estamos estudiando, esta es la clase de cosas que podemos llegar a conocer sobre ellas. Los medios por los que vamos a obtener este conocimiento constituyen la metodologa de la ciencia en cuestin. Los filsofos reflexionan sobre el valor y el estatus de las afirmaciones de conocimiento hechas por aquellos que hacen uso de esta o aquella tecnologa. Lo obtenido a partir de estas reflexiones es la epistemologa de la ciencia. En este captulo emprenderemos una investigacin ms exhaustiva y detallada del modo en que los presupuestos ontolgicos, metodolgicos y epistemolgicos efectivamente se manifiestan las prcticas de una comunidad cientfica. La o n t o l o g a de una ciencia se ve reflejada en los sistemas de conceptos que son usados para clasificar las entidades de las que se ocupa. Esta clasificacin se basa en una t a x o n o m a , un sistema ordenado de conceptos por (para o en el) el que clases, tipos, grupos y g n e r o s son definidos. La ontologa de una ciencia t a m b i n se ve reflejada en modos en que las teoras son creadas y puestas a prueba. La c o n s t r u c c i n de t e o r a s y la comprobacin de hiptesis se asientan sobre un sistema de modelos y metforas, patrones de analoga a t r a v s de los cuales los conceptos son modificados y extendidos a otros dominios.

2) Experimento mental a la Galileo: a- Imaginar que se lleva a cabo un experimento para comprobar hiptesis sobre entidades y procesos de la Regln Tres, b- En casos relevantes el 'experimento' muestra que algunos conceptos aparentemente importantes son dispensables y que no debe presuponerse que aquello a lo que refieren exista.

CONCLUSIN
La tesis del realismo cientfico de que efectivamente tenemos acceso a aquellas regiones del mundo que son imperceptibles. Hemos distinguido entre aquellos que son imperceptibles de hecho (Regin Dos) y aquellos que son imperceptibles por principio (Regin Tres). La fsica en particular, parece extender la umwelt humana a travs de la Regln Dos hasta la Regin Tres. Sin embargo, si esta extensin ha de ser ms que 'slo otro cuento', debe haber un conjunto de procedimientos para evaluar y distinguir entre relatos mejores y peores con respecto a la tarea cientfica de adquirir conocimiento y de desarrollar tcnicas eficaces de manipulacin. Hay por lo menos dos posibilidades para justificar la extensin de la umwelt humana ms all de los lmites de lo perceptible. Una fue *7 PIERO - GRUPOS DE ESTUDIO

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