Universidad Andrs Bello Facultad de Humanidades y Educacin Departamento de Artes y Humanidades Licenciatura en Historia.

Ser mirista La construccin poltica del militante, 1965-1973.

Tesina de Grado para optar al Grado de Licenciado en Historia

MATAS JUAN IGNACIO ORTIZ FIGUEROA

Profesora Gua: Carla Rivera Aravena.

SANTIAGO - CHILE Diciembre, 2011

Se es libre si uno est dispuesto a entregarse por entero a un proceso que sea capaz de integrar al hombre a una perspectiva humana, antes que a sus intereses inmediatos

A mi Lucia, por el respeto y el amor incondicional.

AGRADECIMIENTOS

Las sencillas lneas que se presentarn en este trabajo, son fruto del amor, el respeto y la amistad que me han acompaado estos ltimos aos. Por eso, es que quiero agradecer a quienes estuvieron, estn y estarn. En primer lugar, a Lucia Isabel, mi madre, amiga y referente, que sin su amor, respeto y consejos fraternales no estara donde estoy ni sera quien soy. A mi abuela, Lubardi Ester, donde ests, agradezco infinitamente tu cario y ejemplo. A mis tos, Menandes, Juan y Margarita, que siempre han estado acompandome. A mi compaera Javiera, por su cario, porque en estos ltimos meses se ha convertido en un apoyo constante, y a mis amigos de universidad, Carolina, Omar, Camila, Jonathan, Roco, Maximiliano, Mac y Javier, por la compaa, las risas y los consejos entregados estos ltimos cuatro aos, en especial a Luchito, mi yunta, por las infinitas recomendaciones y enseanzas. A mis compaeros de la Escuela Libre Luchn y Escuelas Libres, quienes diariamente construyen un Chile ms libre, solidario y democrtico y, tambin, a aquellos amigos histricos que inconscientemente estuvieron ah, desde siempre, Cristbal y Sebastin.

Especialmente agradezco el acierto de conocer al profesor Manuel Fernndez, gracias por sus consejos, espero algn da recompensarlos.

Por ltimo, a la profesora Carla Rivera, gua de este trabajo, por su inters y cario al conducirlo.

Muchas gracias

INDICE DE CONTENIDOS

PRESENTACIN CAPITULO I. CONSTRUYENDO IZQUIERDA. ENTRE REFORMISTAS Y REVOLUCIONARIOS. . La izquierda chilena tradicional........ Rupturas en la izquierda a) La Revolucin cubana.... b) La violencia revolucionaria c) Rupturismo en Chile, en torno a una nueva izquierda chilena... CAPITULO II. LA (RE) COMPOSICIN DEL MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA, ENTRE 1965 y 1973...... Una organizacin que nace madura, 1965-196... a) El congreso de Fundacin del MIR. b) Matrices Polticas que permean al MIR.. La influencia del Trotskismo... La influencia del castro-guevarismo. c) El desarrollo, 1965-1967. Lo intelectual sobre lo prctico.. La Revista Estrategia La teora de la dependencia El incipiente trabajo de masas El ascenso del MIR joven, 1967-1969...................................................................... a) El Tercer Congreso Nacional.. b) La potencializacin del trabajo de masas............................................................................ Una creciente fuerza estudiantil.................................................................................. El trabajo con pobladores.. c) La reafirmacin del rupturismo.. La violencia revolucionaria, de la palabra a la accin... La reafirmacin anti reformista. Los sucesos de Checoslovaquia. La clandestinidad y sus secuelas.. d) Reestructuracin orgnica........................................................... Slo una revolucin entre nosotros, puede llevarnos a una revolucin en Chile Los Grupos Polticos-Militares.. El camino de las masas y la relectura del periodo, 1970-1973................................... a) La lectura del nuevo periodo, la presencia eterna del marxismo-leninismo... b) Los Frentes Intermedios, dos casos representativos.................................... c) El comienzo del fin de la Unidad Popular...
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CAPITULO III. SER MIRISTA, LA IDENTIDAD POLTICA DEL MILITANTE.......................................................................................................... Identidad poltica? Un repaso.... El partido marxista-leninista. Rasgos generales y su recepcin por el MIR La militancia revolucionaria: el Hombre Nuevo, el sacrificio y el significado de la violencia.. a) El Hombre Nuevo b) La muerte y la construccin de un icono revolucionario c) La violencia aspecto inherente a la lucha poltica revolucionaria... Caminos hacia la militancia poltica en el MIR. Una aproximacin........................................... a) El MIR como alternativa al reformismo.......................................................... b) MIRar el mundo con otros ojos... El profesional de la revolucin y el Hombre Nuevo en el MIR.... a) Slo una revolucin en el militante, podr hacer la revolucin en Chile........................ b) El Hombre Nuevo en el MIR.. El mirista como icono del hombre nuevo. Un proyecto de construccin del hombre nuevo, un ejemplo.. CONCLUSIONES. BIBLIOGRAFA.......

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RESUMEN

La tesina que ac se propone realizar tiene por intencin comprender cmo se erige la identidad mirista en la cultura poltica nacional. Es decir, se pretende estudiar los distintos fenmenos y estrategias que hicieron que los sujetos que se involucraban con este movimiento poltico se sintieran parte de un proyecto comn y que adems instalaron a la organizacin como un grupo revolucionario distinto al postulado por la izquierda reformista. De este modo, el ser mirista, como toda identidad, no se puede pensar como un bloque a-histrico, homogneo y ptreo, ms bien hay que considerar la mutabilidad que le otorgan los distintos momentos histricos en los cuales se inserta la organizacin. Esta maleabilidad producto de una permanente re-significacin ideolgica- es la que en ltima instancia nos permite pensar en la existencia de un MIR Histrico pese a las divisiones que pueden subsistir en su interior. De esta manera cabe preguntarse Qu es ser mirista? O en otras palabras, Qu discursos configuran la identidad poltica de vanguardia del MIR?

INTRODUCCIN
Desde el fondo del pueblo ha surgido Una voz de justicia social Son los pobres del mundo que avanzan Como ejemplo tienen a Vietnam En los campos, caminos y pueblos Ya se ven las banderas surgir Son banderas con el rojo y negro Patria o Muerte, Vencer o Morir

El 15 de Agosto de 1965, distintas agrupaciones polticas de izquierda que disidan del polo tradicional- deciden fundar un movimiento capaz de llevar a cabo las transformaciones sociales y polticas para acabar con las desigualdades tan caracterstica de la sociedad chilena. Es decir, [una] izquierda revolucionaria, marxista, anarquista y cristiana [que] a base de la accin directa, permitir la libertad y la desaparicin de la explotacin econmica, que divide a la sociedad entre ricos y pobres1. De esta forma, frente al desencanto de la accin poltica de la izquierda tradicional se logra articular una nueva forma de mirar, pensar y realizar las transformaciones estructurales a travs del nacimiento de una nueva organizacin poltica, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Desde sus inicios, esta organizacin se caracteriz por contener dentro de sus principios y sus militantes una polifona ideolgica de izquierda; es decir, una heterogeneidad de lecturas del marxismo que le va a permitir constituirse en el escenario poltico como un partido de vanguardia. El Comit Central, de hecho, lo integraron sindicalistas, anarquistas, comunistas, socialistas y cristianos, estos ltimos parte de las juventudes demcratas cristianas quienes desencantados con el proyecto revolucionario propuesto por el gobierno de Eduardo Frei Montalva, se volcaron de lleno a la bsqueda de nuevas interpretaciones ms radicales que permitieran poner fin a las desigualdades sociales. De alguna forma, la falta de vinculacin entre los discursos de la izquierda y las estrategias desarrolladas desde inicios del siglo veinte, pusieron en marcha la bsqueda de nuevas interpretaciones del marxismo, todas ellas resignificadas a la luz de los acontecimientos de la segunda mitad del siglo XX. Desde 1940, Santiago experiment un rpido crecimiento poblacional que se concentr en el radio perifrico. Esto aument los problemas de hacinamiento y pobreza de los sectores populares. Al parecer dirn algunos historiadores como Igor Goicovic y Sofa Correa- esta situacin expuso, por una parte, la falta de polticas pblicas que permitieran incorporar al modelo desarrollista a estos sectores poblaciones y, por otra parte, present a nuevos actores sociales: los pobladores, quienes fueron adquiriendo roles ms significativos en los procesos polticos del pas. Pese a la relevancia que comienzan a adquirir los pobladores en el espacio pblico (entendiendo por ello la presin sobre el Estado por determinadas demandas incluyentes), la izquierda tradicional representada por el Partido Comunista Chileno (PCCH) y parte del Partido Socialista (PS) continu apelando a un imaginario proletarizado, el cual fue poco incluyente.
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Echeverra, Mnica, Antihistoria de un luchador. Clotario Blest, 1823 1990. Santiago, 1993, p. 261.
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La rigidez de las estrategias diseadas en funcin a sus postulados ideolgicos, desencaden que la izquierda y principalmente el PCCH no tan solo limitaran la participacin o convocatoria popular, sino que adems fueron presas de las represiones polticas emanadas desde el Estado como, por ejemplo, la Ley Maldita promulgada en 1948. Frente a este escenario surgieron una serie de cuestionamiento que terminaron por gatillar divisiones del conglomerado, obligndose a reformular sus enfoques y prcticas polticas. De estas revisiones, entre la dcada del cincuenta y del sesenta, surgieron nuevas colectivos como el Movimiento 3 de Noviembre (M3N), Movimiento de Fuerzas Revolucionaria (MFR), Vanguardia Nacional Marxista (VNM), Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM), Partido Socialista Popular (PSP) entre otros, los cuales se caracterizaron por poner el acento en las formas de acceder al poder; esto es, en la lucha armada y la insurreccin popular. El nfasis en la estrategia poltica est condicionado por los acontecimientos externos tanto globales como regionales; es decir, por los procesos de descolonizacin del tercer mundo y los consecuentes movimientos de liberacin (Guinea, Mali, Congo Belga, Vietnam), la revolucin China y principalmente la Revolucin Cubana. Esta ltima, dir Michael Lwy
subvirti claramente la problemtica tradicional de la corriente marxista hasta entonces hegemnica en Amrica Latina. Por un lado, demostr que la lucha armada podra ser una manera eficaz de destruir un poder dictatorial y pro-imperialista y abrir camino hacia el socialismo. Por otro lado, demostr la posibilidad objetiva de una revolucin combinando tareas democrticas y socialistas en un proceso revolucionario interrumpido2.

De esta manera, los procesos que se gatillaron en Asia, frica y Amrica Latina, pusieron en cuestionamiento las teoras estructuralistas del marxismo que suponan que los procesos tenan que darse en primer lugar en los pases de capitalismo avanzado y por el proletariado. Sin embargo, la experiencia de los movimientos de liberacin y sobre todo la experiencia cubana dejaron en evidencia dos cosas. Primero, la efectividad de la lucha armada y, por ltimo, a los actores del proceso revolucionario los cuales no coincidan con la teora clsica, ms bien era mucho ms amplia de lo que se crea. As, los movimientos de campesinos, de pobladores y estudiantiles se (re) posicionaron en el escenario

revolucionario. Volvindose en protagonistas en el proceso de cambio social. En este escenario local como general- surgi el MIR, como una alternativa de izquierda que buscaba por estas nuevas lgicas llevar a cabo la revolucin hacia el proceso socialista. Sin embargo, la evolucin de los acontecimientos polticos desatados en el ltimo tercio de los aos sesentas3, opacaron

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Michael Lwy, El marxismo en Amrica Latina. Antologa. Desde 1900 hasta nuestros das , LOM, Santiago, 2007, p. 46. Al referirnos al ltimo tercio de los aos sesentas aboradamos desde 1965 hasta 1973 cuando irrumpe el golpe militar en Chile. Consideramos que este periodo comparte cartactersticas estructurales en funcin a una sistema determinado. En este caso, el proyecto desarrollista iniciado en los aos treinta y finalizado en 1973, cuando es suplantado por la lgicas neoliberales que implementa la junta militar. Ver Brian Loveman, Dictadorship and poitical opposition in Chile, 1973 -1986, Journal of 7

las tensiones internas que se desataban producto de la diversidad de miradas existente sobre el marxismo. Las presiones del entorno obligaron a este colectivo a re-acomodarse a su contexto de manera rpida. As, podemos constatar que entre 1965 y 1973, el MIR presenta tres momentos. El primero, desde 1965 a 1967, se caracteriza por su diversidad terica dada por el aporte de sus militantes, la mayora proveniente de sectores histricos de la izquierda revolucionaria como el POR, PSP, o la CUT, entre otros. Comienza a vislumbrarse los primeros trabajos de masas en los sectores textiles, de la salud y en sectores poblaciones como estudiantiles. Se desarrolla, asimismo, una lnea comunicacional informativa-pedaggica interno (El Rebelde) y un soporte de difusin masivo como Punto Final4. Pese a este despliegue estratgico de la cpula del MIR para insertarse en los juegos polticos del periodo, la incorporacin de actores jvenes como Miguel Enrquez, Bautista Van Schouwen (el Bauchi) y Luciano Cruz marcan el inicio de una nueva etapa. Entre 1967 y 1969, podemos situar el segundo tiempo del MIR. En l surgen nuevos enfoques y una nueva orgnica. En diciembre de 1967, de hecho, al alero de la realizacin del III Congreso del MIR, el colectivo da paso a una re-organizacin de su estructura partidaria. Asume Miguel Henrquez como Secretario Nacional y Bautista Van Schouwen junto a Luciano Cruz forman parte del Comit Central. La

participacin de sujetos jvenes incentivar an ms el trabajo de masas vinculado principalmente a los pobladores y el discurso de la lucha armada como nico camino al socialismo en Chile. Para ello se pone nfasis en el desarrollo de los frente intermedios, organismo que une al partido con las bases sociales como por ejemplo el Movimiento Universitario de Izquierda (MIU), el Frente de Trabajadores Revolucionarios (FTR), el Movimiento Campesino Revolucionario (MCR) entre otros, y el trabajo operacional destinado a la propaganda armada y a las operaciones de recuperacin como la expropiacin de bancos. La radicalizacin del movimiento terminar con una divisin interna y la consecuente expulsin del sector trotskista. Desde la perspectiva de Miguel Enrquez, este giro permitira superar las viejas prcticas en donde se colocaba a los verdaderos militantes en la misma calidad que los aficionados, cooperadores, etc., problema que en sntesis deriva de la no existencia de una seleccin para el ingreso a nuestra organizacin5. Ahora, en cambio, las nuevas estrategias permiten dar cuenta de un nuevo militante, que se disea a partir del discurso del sacrificio; esto es, un sujeto que compromete su vida en la causa revolucionaria ms all de su propia vida. La militancia se transforma en un acto
Interanerican Studies and World Affairs, Vol. 28, n 4 (Winter, 1986-1987), pp. 1-38. Enlace: http://www.jstor.org/stable/165745. Fecha de revisin: 25/07/2011. 4 El Rebelde es el rgano oficial de la Vanguardia Revolucionaria Marxista que es traspasado al MIR en 1965, quedando cargo de Dantn Cheln ex director del peridico del PSP La Chispa que se destaca por su filiacin trotskista. Ver Luis Vitale, op.cit, p. 7. Por otra parte, en el II Congreso del MIR en 1966, Manuel Cabieses pone a disposicin del MIR la revista Punto Final, publicacin que se inserta dentro de los proyecto de difusin masiva pues su circulacin es a travs del kiosko y su estabilidad por lo menos en sus inicios- depende del avisaje. Sin embargo, su estilo periodstico que se caracteriza por ser de corte netamente poltico -y que se podra restar para pensar que es un soporte de difusin orgnica- es parte del giro que se produce en las comunicaciones durante los aos sesenta, en donde cambian las formas y los espacios donde se juega la poltica prestndole un espacio muy relevante a las comunicaciones. Ver Carla Rivera, La verdad est en los hechos. Una tensin entre objetividad y oposicin. Radio cooperativa en dictadura en Revista Historia (Santiago), vol. 41, n1, Junio del 2008. 5 Solo una revolucin entre nosotros puede llevarnos a una revolucin en Chile. Documento Interno, Secretariado Nacional, Mayo, 1969. 8

mesinico que se experimenta en la vivencia diaria. Miguel Enrquez contina, [e]n esta etapa ya apareci el nuevo militante, el que est completamente entregado a sus tareas: profesionalizado o no, imbuido en un alto espritu de sacrificio; ese es el modelo que exigiremos de todos; el resto en verdad se ha equivocado de organizacin6. Sin embargo, pese a las transformaciones realizadas en el programa poltico, las elecciones del cuatro de septiembre de 1970 -que llevaron al triunfo a Salvador Allende- vuelven a situar al movimiento de izquierda revolucionaria en una plataforma de re-estructuracin. El MIR, de hecho, pese a no compartir la forma de llevar a cabo el proceso revolucionario, considera al periodo de la Unidad Popular como prerevolucionario. Este reconocimiento permitir que se establezca el cese a las acciones armadas y la formacin de una guardia personal para el presidente, conocida como Grupo de Amigos Personales del Presidente o GAP. Asimismo, el trabajo de masas se intensificar de manera tal que se abarcarn grandes sectores de la poblacin impulsando los Comandos Comunales, etc. Con la irrupcin del golpe militar el 11 de septiembre de 1973, el escenario poltico se vuelve complejo para todos aquellos sectores considerados de izquierda o simpatizantes de la Unidad Popular. Una de las primeras medidas realizadas por la Junta Militar consisti en el desmembramiento del sistema poltico el cual entr en receso y la consecuente persecucin, represin y expulsin de sus militantes 7. En este escenario, el MIR se volvi, por una parte, en una presa a cazar por parte del rgimen y, por otra parte, asumi una postura en funcin de sus ideales y programas polticos: la resistencia a la dictadura. El MIR no se renda, ni se asilaba. Sin embargo, la crudeza de la violencia desatada termin por desarticular al movimiento al asesinar en 1974 a Miguel Enrquez. As, el MIR tenda a fraccionarse y la direccin prontamente se divida luego del enfrentamiento de Malloco. Pero una identidad quedaba marcada, el peso de un proyecto histrico que sintetizaba la historia de la izquierda durante el siglo XX. En ella convergieron una diversidad de voces del marxismo, disputando la hegemona del colectivo. Cada una de estas visiones tuvo su tiempo que lo determin su contexto. Entonces cabe preguntarse, cuntas visiones del marxismo permitieron dar vida al MIR Histrico? O dicho de otra manera, cul es la identidad hegemnica que se construye entre 1965-1973? Creemos, en un primer momento, que el MIR ms que romper con las lecturas del marxismo de la izquierda tradicional, los absorve y los mantienen vivos en el discurso de la nueva izquierda. De manera tal, que nos permite suponer que en vez de instalarse como un partido contrahegemnico en relacin a la cultura poltica de izquierda existente- permite construir una mirada propia a partir de la comunin de la tradicin con las nuevas lneas revolucionarias. Cada una de estas perspectivas ideolgicas primaran segn el tiempo histrico en que sean ledas.

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dem. Ver Sofa Correa et. al., Historia del siglo XX chileno, op. cit. Steve Stern, Battling for hearts and minds: memory struggles in Pinochets Chile, 1973-1988, Durham, duke university Press, 2006. 9

En esta investigacin revisaremos las distintas perspectivas que nutrieron la identidad mirista en la dcada de los sesentas. Para ello, asumimos como problemticas de estudio algunas de estas interrogantes: Qu ideologas permitieron el nacimiento del MIR? Qu visiones subvierten las lgicas de la izquierda tradicional? Qu tan contrahegemnico es el MIR?

Objetivos: Objetivo general: Analizar la construccin de la identidad mirista entre los aos 1965 y 1973.

Objetivo especficos: Caracterizar el contexto socio-poltico en que se desarrolla este grupo poltico Analizar las corrientes ideolgicas y discursos de los cuales se nutre la identidad mirista Comprender la rearticulacin ideolgica y poltica que a la vez permean la identidad del militante. Identificar distintos periodos del MIR Estudiar la orgnica interna de este movimiento poltico.

Estado de la Cuestin.

Escribir sobre la identidad mirista es hoy un gran desafo, esto ya que a nuestro entender no hay estudios que intenten reconstruir como esta organizacin funda una identidad poltica definida, lo que eleva considerablemente la dificultad de esta investigacin. De este modo, a pesar de que se ha avanzado en cuanto al tratamiento del MIR y alguna de sus temticas, la historiografa ha dejado algunos vacos respecto al tema convocado, lo que de cierta forma justifica y motiva la realizacin de ese trabajo. En este sentido, a continuacin se expone un breve balance de la bibliografa relativa al MIR. El estudio del Movimiento de Izquierda Revolucionaria ha crecido en los ltimos veinte aos. De este modo, han sido varios los historiadores y cientistas sociales que han hecho del MIR su objeto de estudio, destacndose las investigaciones de Luis Vitale, Carlos Sandoval, Igor Goicovic, Mario Garcs, Pedro Naranjo, Julio Pinto, Martin Hernndez o Sebastin Leiva. Dentro de estas, se ha intentado hacer del MIR un objeto para la historiografa nacional, dejando de ser slo un movimiento aplastado y omitido por la historiografa tradicional. As lo deja manifestado Mario Garcs, quien en el prlogo del libro Miguel Enrquez y el proyecto revolucionario en Chile menciona la importancia del MIR como objeto histrico en el estudio de los movimientos polticos de Chile y la significancia que tuvo su accionar en el desenvolvimiento de las luchas revolucionarias, valorando aspectos tales como la manera en que su

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qu hacer terico y prctico fueron capaces de comprender y estimular la revolucin en Chile as como cundo y por qu esto no fue posible8 De este modo, el primer en escribir sobre el MIR es Carlos Sandoval, quien en 1990 public la obra M.I.R. (una historia)9, la que sin duda logra ser un valioso aporte a la reconstruccin de la historia de este grupo poltico altamente omitido por los estudios histricos hasta esa poca. Pese a que el autor cae en algunos errores como el de juzgar de prehistoria el periodo previo al nacimiento del MIR 10, el valor de la obra es justamente poner en la palestra historiogrfica el estudio del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Ya en el ao 2004, Sandoval publica su segunda obra, a modo de continuidad de la editada en los noventa, la cual refleja un gran trabajo enmarcado en el estudio del MIR y los frentes intermedios. De esta forma, el segundo estudio de Sandoval permite al lector conocer el desarrollo poltico que el MIR tuvo en el periodo de la presidencia de Salvador Allende. Una tercera obra de Sandoval, titulada Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Coyunturas y vivencias. 1973-198011, analiza el desarrollo general del MIR desde 1973 hasta 1980. El mencionado estudio, al igual que los otros dos, se enmarca en un trabajo histrico a la par de un narracin experiencial, un relato de un miristala visin de alguien que desde su pequeo rincn social, intelectual e ideolgico trata de rescatar lo que l cree que fue12, de esta forma los estudios de Sandoval se tornan relativamente subjetivos impidiendo con ello acercarse a la casi imposible objetividad histrica. Por lo tanto, podramos sealar que sus obras son parte de una historia militante, pues en varios prrafos expone sus crticas y emociones en torno a lo que escribe. Luis Vitale, al igual que Sandoval, es uno de los primeros en escribir sobre el MIR. Ya en 1999, Vitale publica Contribucin a la historia del MIR (1965-1970), obra que intenta ser una historia general del MIR entre los aos sealados. Este estudio, tiene importancia ya que Vitale logra edificar una historia que toma en cuenta el pasado histrico de este grupo poltico como parte de la historia del mismo. De esta manera, aspectos como el nacimiento de otras alternativas de izquierda revolucionaria y el papel del trotskismo, sern claves para entender el nacimiento del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Adems, la cercana convivencia de Vitale con Miguel Enrquez, y su familia, nos brindar algunos tpicos que nos ayudaran a entender con mayor cabalidad el pensamiento de este lder poltico.

Naranjo, Pedro; Ahumada, Mauricio; Garcs, Mario; Pinto, Julio. Editores. Miguel Enrquez y el proyecto revolucionario en Chile. Discursos y documentos del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR . LOM-CEME, Santiago, 2004.p.14. 9 Sandoval, Carlos. MIR (una historia). Sociedad de Trabajadores, Santiago, 1990. 10 Creemos, y decimos junto a Luis Vitale que la Historia del MIR se funda desde el periodo de unificacin de fuerzas histricas como VRM o PSP. Ms adelante se detallar. 11 Sandoval, Carlos. Movimiento de Izquierda Revolucionaria. Coyunturas y vivencias. 1973-1980. Ediciones Escaparate, Concepcin, 2011 12 Sandoval, Carlos. Movimiento de Izquierda Revolucionaria, 1970-1973. Coyunturas, Documentos y Vivencia. Ediciones Escaparate, Concepcin, 2004. p. 23. 11

Igor Goicovic es otro historiador que escribe sobre el MIR. Uno de sus estudios, Teora de la violencia y estrategia de poder en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria13, nos permite analizar el MIR desde la teora poltica y de la violencia. De esta manera, Goicovic nos introducir en un recorrido por los clsicos del marxismo que nutren al Movimiento de Izquierda Revolucionaria tericamente y adems, estudiar de qu manera la violencia poltica ser parte del andamiaje terico-poltico del MIR. Por otro lado, El contexto en que surge el MIR14 nos permite rastrear aquellos elementos contextuales en donde nace el MIR -y de las organizaciones polticas que le dan vida- centrndose particularmente en cuatro: los movimientos de liberacin nacional, la revolucin cubana, la migracin campo-ciudad y el proceso de aglutinamiento de fuerzas polticas revolucionarias provenientes de distintas experiencias orgnicas y tericas. Sus dos artculos, nos permiten revisar aspectos que revisten la identidad mirista de seos especficos, por un lado el soporte ideolgico forneo del cual se nutren los militantes miristas y que configuran una cultura poltica determinada y por otro lado los diferentes contextos nacionales e internacionales que tambin configuran parte importante de la mentalidad e identidad militante. Cristian Prez publica en el ao 2003 Historia del MIR. Si quieren guerra, guerra tendrn15, que contribuye a edificar una historia ms del MIR poniendo nfasis en su desarrollo estratgico en los combates de Neltume y particularmente en la fuerza militar que este grupo en cuestin desarroll entre 1973 y 1986. Si bien este estudio se aleja del marco temporal que abordar nuestro estudio, su aporte se encuentra en que refuerza los conocimientos que tenemos sobre el MIR y, adems, introduce algunas fuentes que no estn al alcance de nuestras manos, como algunos relatos orales y entrevistas hechas por el autor a ex militantes en el extranjero. Mencionado anteriormente, Miguel Enrquez y el proyecto revolucionario en Chile16, edicin a cargo de Pedro Naranjo, Mario Garcs, Julio Pinto y Mauricio Ahumada, es una excelente recopilacin de escritos de Miguel Enrquez y que representan parte del pensamiento del Movimiento de Izquierda Revolucionaria desde el inicio de la militancia de quien sera el Secretario General histrico hasta su cada el da 5 de octubre de 1974. Este estudio, aparte de ser una valiosa recopilacin de documentos esenciales para el estudio del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, posee una amplia reflexin acerca de su configuracin poltica y de los aspectos que conforman la mentalidad de Miguel, resaltando una erudita biografa de l. As, el libro en su introduccin, hace una pequea pero potente resea de lo qu es el MIR

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Goicovic, Igor. Teora de la violencia y estrategia de poder en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria . Ponencia presentada al seminario Medio siglo de debates tcticos y estratgicos en la izquierda chilena. 1950 -2000. Universidad de Santiago de Chile, noviembre de 2001. Disponible en Centro de Estudios Miguel Enrquez. 14 Igor, Goicovic. El contexto en que surge el MIR. Trabajo publicado originalmente en la revista CEME n 6 del 2000. Disponible en Centro de Estudios Miguel Enrquez. 15 Prez, Cristian. Historia del MIR. Si quieren guerra, guerra tendrn . Centro de Estudios Pblicos, 2003. 16 Naranjo, Pedro; Ahumada, Mauricio; Garcs, Mario; Pinto, Julio. Editores. Miguel Enrquez y el proyecto revolucionario en Chile. Discursos y documentos del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR. LOM-CEME, Santiago, 2004. 12

pasando por su fundacin, la refundacin, el liderazgo de Miguel, las acciones pre -eleccin de Allende, la conduccin en el perodo pre-revolucionario, hasta la muerte de Enrquez. Finalmente, Sebastin Leiva nos permite estudiar la relacin que el MIR tuvo con los frentes intermedios y el desarrollo de una estrategia poltica que llevara a la construccin del poder popular. De esta forma, Leiva, desde la historia comparada17, nos permite estudiar las estrategias que el MIR gener entre 1970 y 1976 para generar embriones de un nuevo Estado, es decir organismos de poder popular. Su trabajo por lo tanto, resulta ser importante para el desarrollo de nuestra investigacin desde el punto de vista de la reflexin en torno a la teora que reviste al MIR en este periodo, lo que nos permite analizar el andamiaje terico-poltico que el Movimiento de Izquierda Revolucionaria tiene en un contexto determinado y que, sin dudas, permea la identidad del militante del MIR.

Perspectiva Terica-Metodolgica.

Esta investigacin se inserta dentro del campo historiogrfico que se conoce como Nueva Historia Poltica, lo que nos permite repensar la poltica desde mltiples esferas, revalorndola, obligndonos a poner nuestra atencin en aspecto como lo la subjetividad, los actores polticos, la memoria (y sus luchas) y el tiempo presente18 brindndonos, adems, un enfoque interdisciplinar para el anlisis de procesos recientes. La revaloracin de la poltica pone acento en lo ms cotidiano, en las formas de vida poltica, en las mentalidades de subculturas militantes, las maneras de entender la poltica, etc. 19. Es decir, el estudio de una nueva poltica va ms all de comprender la poltica como un juego institucional, de partidos, o de votos; ms bien radica entre otros aspectos en entender aquellas subjetividades que se encuentran detrs de la poltica tradicional, las cuales nacen de las distintas experiencias de los sujetos y su relacin con su espacio. De esta manera comprenderemos la poltica como lo plantea el socilogo Tomas Moulian cuando nos dice: La prctica poltica es como un juego de espejos donde una sociedad busca mirarse a s misma y se duda, se sospecha, se hace preguntas, pero no sobre el por-venir, s ms bien sobre lo por-construir. La autntica prctica poltica apunta siempre hacia el futuro. En ese sentido es un espacio donde los actores operan y se constituyen, donde van produciendo su subjetividad en el que hacer colectivo. 20

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Leiva analiza el desarrollo de las estrategias de construccin de poder popular en el MIR y en el PRT-ERP. Moyano, Cristina. La historia poltica en el bicentenario: entre la historia del presente y la historia conceptual. Reflexiones sobre la Nueva Historia Poltica. En: Revista de Historia Social y las Mentalidades, Universidad de Santiago de Chile, Volumen 15, N1, 2011. pp.228. 19 Olga Ulianova, editora. Redes polticas y militancias. La historia poltica est de vuelta. Adriadna Ediciones, Santiago, 2010. p. 11 20 Moulian, Toms. De la poltica letrada a la poltica analfabeta. La crisis poltica en el Chile actual y el lavinismo. Santiago, LOM, 2004, pp. 12-13. 13

De este modo nos proponemos acercarnos hacia un estudio de la cultura mirista, una amplia red de valores que est formada por diferentes rasgos tales como matrices mentales, una extensa heterogeneidad poltica, diversas experiencias histricas, etc., y que de ningn modo resultan ser estticas ni ptreas. Por lo tanto, pretendemos acercarnos hacia el estudio de la construccin de subjetividades en el que hacer colectivo, como lo menciona Moulian, entendiendo las subjetividades como el cmulo de experiencias histricas que delimitan, transforman y reconstruyen las identidades de los sujetos sociales, es decir, de las experiencias militantes y su relacin con la (re) construccin identitaria. Bajo esta ptica, podemos acercarnos al estudio de la cultural mirista, la que se entiende como el estilo poltico que va a desarrollar aquella comunidad de actores que se desenvuelve en el partido o grupo poltico, permitindonos, permitindonos de este modo, adentrarnos a la produccin subjetiva de los individuos siguiendo los fundamentos valoricos e ideolgicos que fundamentan la accin.21 As, bajo la perspectiva de la cultura poltica del mirista, podemos afirmar que los individuos van a constituirse como tales dentro de esquemas determinados social e histricamente pero que estos mismos esquemas constituidos no va a determinar a cabalidad las experiencias de los militantes, si no que por el contrario, en este espacio ellos se van a rearticular, y desenvolver de diferentes maneras resignificado las antiguas formas y prcticas sociales, en una relacin de dialogo donde tanto actores como el espacio en que se desenvuelven (en este caso el partido) se re significan el uno al otro bajo distintos contextos. En trminos metodolgicos para este trabajo se utilizarn fuentes secundarias, como la bibliografa antes mencionada, y como fuentes primarias ocuparemos documentos internos emitidos por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, memorias de ex-militantes, el peridico El Rebelde rgano de difusin oficial del MIR-, y Revista Punto Final, que comulgaba con los principios de la izquierda revolucionaria. De este modo, la lectura que haremos de estas fuentes primarias ser bsicamente a aproximarnos a rastrear de los discursos polticos que operan en el MIR y que configurarn en el periodo estudiado la identidad poltica de los militantes del MIR. Siguiendo este orden la tesina se estructurar en tres captulos. El primero propone comprender el proceso que articul, organiz y re-signific a la izquierda chilena analizando los distintos discursos y estrategias que permitieron su desarrollo, continuidad y divisiones dentro del siglo XX, con el fin de poder comprender el universo poltico que sustent el surgimiento del MIR. Un segundo captulo propone construir un desglose histrico del MIR entre los aos 1965-1973 poniendo especial nfasis en los discursos polticos que se configuran y pretendiendo mirar cuales son los elementos ms significativos y que estarn respaldando la produccin histrica de un proyecto poltico como parte de una identidad poltica. Por ltimo, el tercer capitulo propone analizar la conjugacin de dos aspectos militancia marxista-leninista y hombre nuevo- y como estos constituyen una imagen militante y una identidad poltica que se convirti en parte de un proyecto revolucionario fundando en la historia del MIR.
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Moyano, Cristina. MAPU o la seduccin del poder y la juventud. Los aos fundacionales del partido-mito de nuestra transicin (1969-1973). Ediciones Alberto Hurtado, Santiago, 2009, pp.264. 14

CAPITULO I. CONSTRUYENDO REVOLUCIONARIOS.

IZQUIERDA.

ENTRE

REFORMISTAS

[] se llega a la conclusin de que en las condicione s actuales surge la posibilidad real de que determinados pases pasen al socialismo por la va pacfica[]sin insurreccin armada, sin guerra civil, aprovechando las instituciones parlamentarias existentes[] Principios, N34, marzo-abril de 1956. Nosotros los marxistas dejamos a los trabajadores el que respondan esta pregunta: en qu parte del mundo los trabajadores han llegado al poder pacficamente? En cambio nosotros podemos afirmar rotundamente que solo en forma revolucionaria han surgido Estados Socialistas como la Unin Sovitica, China Popular y Cuba. El Rebelde (primera poca), 31 de marzo de 1962.

La dcada de los aos sesenta para Amrica Latina como para la historia de la humanidad, signific un periodo de grandes transformaciones a nivel poltico, econmico y sociocultural. El inicio de la Guerra Fra instal un imaginario de divisin en el cual el mundo deba elegir entre un bloque u otro 22. El giro hacia las posturas ms cercanas a las ideologas marxistas que asume parte de la regin no es de extraar ya que durante la primera mitad del siglo XX, la interpretacin sovitica del marxismo prim en los sectores asociados a la izquierda, esto es, a los partidos comunistas y socialistas. En este escenario poltico mundial, la Guerra Fra tendra tambin efectos en Amrica Latina y en Chile. De este modo, no es de extraar que hacia 1947 se diesen distintas tensiones dentro del gabinete que gobernaba nuestro pas. En efecto, si hacia el ao 1946 el gobierno que se instal en La Moneda estaba compuesto de liberales, radicales y comunistas, hacia 1948 la Ley de Defensa Permanente de la Democracia sera eco del conflicto mundial que enfrentaba a Mosc y a Washington entre s23. Pero la alineacin poltica que Chile y Amrica Latina comenzaba a tener con Estados Unidos tambin se evidenciaba en el plano econmico. De este modo, como seala Del Pozo, luego de la perdida de los mercados alemn e italiano, la economa en Amrica Latina pasaba por un proceso negativo. Esto se habra compensado parcialmente a travs de los tratados bilaterales que comenzaron a establecerse con Estados Unidos que se interesaba en comprar materiales estratgicos y consolidar alianzas. De este modo, a travs del Banco Export-Import, el gobierno de la Casa Blanca dio a muchos pases prstamos y crditos
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La Guerra Fra es un proceso histrico que consiste en un enfrentamiento constante entre las dos superpotencias surgidas despus de la Segunda Guerra Mundial, la URSS y Estados Unidos, quienes se repartirn el planeta hasta la cada de la URSS. Este proceso se caracteriza a grandes rasgos por ser un conflicto poltico-ideolgico que se manifestar globalmente, donde lo indito del reparto mundial radicar en que el elemento ideolgico ser un elemento importante a la hora de identificar ambos bloques, funcionando como un arma de confrontacin. De este modo, parafraseando a Hobsbawm, la URSS dominaba o ejerca influencia preponderante en una parte del globo (la zona ocupada por el Ejrcito Rojo y otras fuerzas comunistas al final de la guerra) y los Estados Unidos controlaban y dominaban el resto del mundo capitalista, adems del hemisferio occidental y los ocanos. De este modo, los patrones ideolgicos de estas dos potencias permearn la forma de resolver los conflictos en todo en espacios regionales, nacionales o locales. Ver: Hobsbawm, Eric. Historia del siglo XX. Edit. Critica, Buenos Aires, 1999, captulo VII. 23 La Ley de Defensa de la Democracia es una legislacin propugnada en septiembre de 1948, bajo el gobierno del radical Gonzlez Videla, que utiliz el Congreso chileno basndose en sus facultades extraordinarias y que dej al Partido Comunista fuera de la institucionalidad, privando a los militantes de la ciudadana e impidindole detentar cargos de dirigencia sindical. Ver: Dudas y cuestionamientos, En: Correa, Figueroa, Jocelyn-Holt, Rolle, y Vicua. Historia del siglo XX chileno. Balance Paradojal. Editorial Sudamericana, Santiago, 2001, pp. 181 y posteriores. 15

para mejorar sus sistemas sociales, incrementando tambin el porcentaje de inversin privada de Estados Unidos en Amrica Latina.24 As, la potencia del norte no tuvo problemas ni competencia para ser fuente de prstamos y hacer de Amrica Latina el mercado de sus importaciones De este modo, para Chile segn versa Sofa Correa la relacin econmica con Estados Unidos se hizo evidente con la produccin y venta de cobre, que se haba convertido en el principal producto de importancia despus de la crisis de 1929. Con este mineral, Chile pudo financiar el gasto pblico. As, al estar ligada la economa a un contexto internacional, el precio del cobre fluctu permanentemente en las dcadas de postguerra, afectando al conjunto de la economa, ya que el cobre representaba ms de la mitad del total de las exportaciones del pas. Por eso, una baja del precio del cobre significaba de inmediato una escases de divisas que se resolva con inflacin o con la contraccin econmica que llevaba al desempleo. De este modo, las dificultades de la economa se tradujeron en una persistente inflacin, llegando a puntos crticos. En este sentido, bajo el gobierno de Gonzlez Videla, se estim que poda arriesgar la estabilidad poltica y social del pas debido a la intensificacin de la actividad huelgustica.25 En este contexto, se comienza a tejer un marcado contraste entre las economas de Amrica Latina y las de Estados Unidos y Europa Socialista26. De este modo este contraste generaba una frustracin en la ciudadana en general, la que poda presenciar, a travs del cine y las revistas, un modelo y condiciones de vida muy distintas a las que en Amrica Latina. Esto, produjo a la par de la frustracin, un rencor hacia la potencia del norte, la que consideraba a Amrica Latina, como una zona de extraccin de riquezas para asegurar el propio bienestar extranjero. Este rencor, comenz a permear no slo a las izquierdas polticas, sino que tambin a la derecha del continente.27 Lo anterior daba cuenta de los problemas inherentes del modelo latinoamericano de industrializacin por sustitucin de importaciones. A la par de la economa y de los problemas de la industria, la agricultura tambin significaba un problema. En efecto, el estancamiento productivo de esta rea desde 1940 no permiti abastecer la demanda alimentaria interna y fue incapaz de dar trabajo a toda la poblacin, lo que produjo un continuo y creciente proceso de migracin hacia las ciudades, que a su vez gener una superpoblacin de ellas afectando de esta forma la calidad de vida y el crecimiento del dficit habitacional. La pobreza de las ciudades se acrecentaba, y nacan las poblaciones callampas en sitios desocupados o de propiedad fiscal y privados.28

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Del Pozo, Jos. Historia de Amrica Latina y del Caribe. Desde la independencia hasta hoy. (2da Edit.) Lom, Santiago, 2002, pp. 149. 25 En: Correa et.al. Historia del siglo XX chileno pp. 180-185. 26 Se seala que en la dcada de los aos 50 Amrica Latina obtuvo magros resultados en comparacin a Estados Unidos y Europa Occidental y Socialista. A modo de ejemplo, podemos decir que en Europa Occidental en los aos cincuenta, en oposicin a los pronsticos que sealaban su futura lenta recuperacin tras la guerra, gozaba de una enorme prosperidad, y su desempleo disminua como nunca antes en la historia, cambiando los modos de vida de los sectores populares de Europa. En: Ibdem. p.185. 27 Ibd. 28 Garcs, Mario. Construyendo las poblaciones: El Movimiento de pobladores durante la Unidad Popular. En: Pinto, Albornoz, Amors, Garcs. Gaudichaud, Illanes, Moulian, Pinto, Valdivia. Cuando hicimos historia. La experiencia de la Unidad Popular. LOM, 2005, pp. 81. 16

En este escenario, y luego de las propuestas populistas, tres aos despus del gobierno radical, que encarno la presidencia de Carlos Ibez obteniendo un 47% del electorado y formulando serias crticas a los partidos y atacando a la oligarqua, se cerraba un ciclo de la poltica chilena. Este ciclo, estaba caracterizado por la presencia en el Ejecutivo de alianzas construidas sobre acuerdos y negociaciones entre copulas partidistas, que se eliminaba con el empujn que daba la Guerra Fra y la polarizacin del mundo en este contexto. Posterior a este gobierno, y acabndose la dcada de los cincuenta, Jorge Alessandri Rodrguez era elegido Presidente de la Republica hacia 1958, otorgndole representacin a los sectores presentados en el conservadurismo y liberalismo chileno o como se llam la historiografa a su gobierno la hora de los gerentes29. Sera en aquel contexto histrico sealado fuertemente hegemonizado por la conduccin poltica del los radicales y conservadores-liberales- , en que los sectores considerados de izquierda; es decir, todos aquellos partidos y fuerzas polticas que asumieron un posicionamiento particular conjugando tres aspectos fundamentales como lo son, parafraseando a Arrate y Rojas, la crtica social y terica del capitalismo y el orden vigente, la preocupacin privilegiada por la igualdad y la perspectiva del socialismo como horizonte histrico de la prctica poltica30; comienzan a discrepar por las distintas interpretaciones del marxismo y principalmente por las estrategias asumir para alcanzar los objetivos de cambio. De este modo, estas distintas fuerzas polticas de izquierda, pertenecientes en Chile desde la dcada de los treinta, comenzar en este contexto a evidenciar tensiones en su propio seno. As, llegado los sesenta se produciran distintas coyunturas que explicarn estas distintas discrepancias en las interpretaciones del marxismo y en las estrategias a utilizar. En efecto, los aos sesenta, a diferencia del periodo anterior, se caracterizaron por ser una etapa fuertemente convulsionada. La efervescencia social, la transgresin de costumbres o el desenfreno eufrico por el cambio, acompaados de un fuerte optimismo y confianza en el futuro, fueron los signos que marcaron el periodo. No era para menos, la visin clsica marxista entraba en jaque. La revolucin cubana demostr que la transformacin al socialismo era posible en territorios que no haban alcanzado un desarrollo capitalista, ni que solo los proletarios entendidos como los trabajadores- eran los nicos actores a cargo del cambio. En este sentido, se haca evidente una fuerte diferencia entre las izquierdas. As naca una Nueva Izquierda31 a contra peso
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En efecto, se acua este trmino al gobierno de Alessandri por ser ste presidente de la Confederacin de la Produccin y el Comercio hacia 1943, consejero de la Sociedad de Fomento Fabril desde 1941, presidente desde 1938 de la Compaa Manufacturera de Papeles y Cartones, y al momento de las elecciones presidenciales miembro del directorio de varias sociedades industriales y financieras. Ver: Correa, Op.cit. p. 207. 30 Jorge Arrate y Eduardo Rojas en su libro Memorias de la Izquierda Chilena. Tomo I (1850-1970), elaboran una definicin de izquierda que ser propicia para nuestro trabajo, en este sentido, la izquierda chilena puede ser divida en los trminos que Jos del Pozo define, comprendiendo bajo su seno a Rebeldes, Reformistas y Revolucionarios, apelando a las distintas formas de interpretar los tres fundamentos que se conjuguen. De este modo, al decir de los autores sealados: la izquierda chilena cobija a socialistas, comunistas, miristas y cristianos revolucionarios; comprenden tambin a aquella parte de la Democracia Cristiana que siempre se proclam de izquierda sin abandonar su partido, incluye a la mayora de los partidos Democrtico, Radical y Por la Democracia, y alcanza a los portadores de las visiones ms rebeldes, generalmente de matriz anarquista. En: Arrate, Jorge y Rojas Eduardo. Memorias de la Izquierda Chilena. Tomo I (1850-1970). Ediciones B, 2003, pp. 15-16. 31 Debemos entender por Nueva Izquierda a aquella corriente poltica que naci al alero de la Revolucin Cubana y se consolid posterior a ella. De este modo, podemos definir a la Nueva Izquierda como aquel grupo de polticos, partidos y organizaciones 17

de una Izquierda Tradicional representada en su gran mayora por el Partido Comunista chileno y el Partido Socialista-, dilema que sera eco de una histrica diferencia dual entre ellas. En efecto, bajo este prisma izquierdista que legitim el socialismo como va para solucionar los fenmenos que aquejaban a la sociedad, el concepto de revolucin; entendido como el cambio o transformacin radical y profunda respecto al pasado inmediato; se tornar un elemento comn dentro de este grupo poltico chileno. De este modo el problema que se present para la izquierda, fue la manera de llegar y conquistar la sociedad sin clases que pregonaban los postulados socialistas. Es decir, la discusin se dio entre el mtodo y la estrategia para conquistar la sociedad sin clases. En consecuencia, se levantarn dos grandes vertientes en el terreno de la izquierda chilena en cuanto a tendencias estratgicas y a los mtodos. Siguiendo a Julio Pinto, podemos dividir a la izquierda en gradualistas y rupturistas, cada uno de ellos representantes de dos diferentes corrientes estratgicas dentro del seno de la izquierda chilena32. El bloque gradualista fue aquel sector de la izquierda chilena que apegado a la tradicin del siglo XX -donde el respecto por la convivencia pacfica y la legalidad institucional prim-, apoyaron una va pacfica para el triunfo de las ideas izquierdistas, propiciando el marco institucional-electoral para, gradualmente, conquistar la meta del socialismo. Esta va, por cierto, requera de transitar por distintas etapas, avanzando por el capitalismo, cumpliendo y realizando etapas pendientes propias de una agenda democrtica-burguesa (reforma agraria, industrializacin, nacionalizaciones, etc.), para constituir un escenario propicio para la construccin del socialismo. Dentro de este grupo encontramos al Partido Comunista y, aunque algo vacilante en sus posturas, al Partido Socialista. Por otro lado, la izquierda rupturista se constituy por aquellos sectores polticos que configuraron su determinado accionar en torno a la destruccin del orden constitucional como una condicin necesaria para la creacin del sistema socialista. Desde esta perspectiva, el sector rupturista entendera la legalidad burguesa como eje de desenvolvimiento del sistema capitalista, y que por ende, no poda ser utilizada por los revolucionarios para conquistar sus fines. Por esta razn, este sector de la izquierda se identific con la

guerrilleras en donde se conjugaron ideas y matices que se contraponen a una Vieja Izquierda; entendida esta ltima como una izquierda tradicional, fuertemente influenciada por la va pacfica hacia el socialismo, el apego a la Unin Sovitica, a las izquierdas populistas como la de Pern en Argentina o Lzaro Crdenas en Mxico, o a los partidos reformistas distantes a Cuba y URSS, etc.; de esta forma, la Nueva Izquierda, podemos afirmar, surge como respuesta a los planteamientos hegemnicos conducidos por una izquierda principalmente comunista y pro-sovitica, rescatando los principios bsicos del marxismo como lo es que los objetivos slo pueden ser alcanzados derrotando por la violencia todo el orden social existente. De este modo, y a hacia el ao 1968, por ejemplo, la revista chilena Punto Final ya afirmaba que hace aos se comenzaba a gestar una nueva izquierda -revolucionaria- que legitimaba la violencia revolucionaria como nico medio de obtener el poder poltico y que estaba fuertemente influenciada por el paradigma de la Revolucin Cubana y el rechazo a las viejas prcticas revolucionarias cometidas desde los partidos tradicionales de la izquierda chilena PCCH y PS- las cuales argumentaban por una revolucin pacfica y de carcter democrtico-burguesa. En este sentido, la historiadora Eugenia Palieraki sostiene que grupos como el Movimiento de Izquierda Revolucionaria chileno, sern parte de esta matriz poltica, ya que hace referencia a la tradicin leninista del PC y PS que hereda en su formacin, pero es a la vez portadora de una nueva cultura poltica, propia de los aos sesenta. As tambin puede ser inserto este grupo poltico dentro de lo que se conoce como una izquierda extraparlamentaria. Para anlisis ms detallado revisar: Rodrguez Elizondo, Jos. Crisis y renovacin de las izquierdas. De la revolucin Cubana a Chiapas, pasando por el caso chileno. Edit. Andrs Bello, Santiago, 1995; Rey, Romeo. Bajo el signo del Che. Teora y prctica de la izquierda en Amrica Latina. Edit. Biblos, 2010, especialmente el captulo VII; Palieraki, Eugenia. La opcin por las armas. Nueva izquierda revolucionaria y violencia poltica en Chile (1965-1970). Disponible online en www.revistapolis.cl/19/doc/pali.doc. 32 Pinto, Julio. Hacer la Revolucin en Chile. En: Pinto Julio et.al . Cuando hicimos historia P. 16-17. 18

violencia revolucionaria, legitimndola como nico camino para derrocar el rgimen capitalista y construir el socialismo y rechazando de manera tajante el etapismo propuesto por los gradualistas. En este grupo destacan organizaciones como Espartaco, la Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM), y principalmente el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Esta ltima organizacin tambin parte de la Nueva Izquierda. De esta manera., el siguiente captulo propone comprender el proceso que articul, organiz y resignific a la izquierda chilena. Analizaremos los distintos discursos y estrategias y, por ende, relaciones de poder- que permitieron su desarrollo, continuidad y divisiones dentro del siglo XX. Con el fin de poder comprender el universo poltico que sustent el surgimiento del MIR

La izquierda chilena gradualista. El desenvolvimiento de la izquierda tradicional, compuesta histricamente por el Partido Comunista de Chile y el Partido Socialista, es una historia de tensiones en el mismo seno de ellas, pero contendr aristas que definirn ciertos elementos semejantes que al mismo tiempo permitirn forjar alianzas en distintos contextos nacionales. El Partido Comunista de Chile (PCCH), fundado en 1922, en trminos de su composicin presentaba ya hacia la dcada de 1930 una fuerte presencia ligada al sector minero. De este modo producto de la aparicin de distintos focos de extraccin mineral en el pas, los trabajadores de aquellas faenas ocuparn gran parte de la militancia del partido comunista. Sumando a esto, las bases de apoyo del comunismo chileno hacia las dcadas del 40 y del 50 estaran compuestas en su gran mayora por obreros, mineros y sectores industriales, lo que responda al contexto econmico nacional de estas dcadas donde se estara gestando una poltica de desarrollo industrial bajo los gobiernos del Frente Popular. De este modo, el apoyo popular que recibe el PCCH se produjo debido a un contexto internacional, que, segn Alan Angell, impulsaba a los partidos comunistas latinoamericanos como ejemplos de representacin directa de un movimiento internacional que abogaba por la revolucin mundial. Este apoyo se vio reflejado en el apoyo electoral que adquiran estos partidos. A este proceso, se le sumaba el amplio apoyo de un nmero elevado de universitarios e intelectuales que vean en los partidos comunistas, ejemplos de lucha contra el fascismo que en ese contexto encarnaba la Guerra Civil Espaola y la Segunda Guerra Mundial.33 El objetivo del Partido Comunista de Chile, siguiendo la filosofa marxiana y de corte leninista, era preparar al proletariado en la teora y prctica poltica, con el fin de guiarlos, bajo una adquisicin de conciencia de lucha de clases, en la revolucin social y la conquista del poder para instaurar un rgimen comunista.
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Angell, Alan. La izquierda en Amrica Latina desde comienzos de 1920. En: Bethell, Leslie. Historia de Amrica Latina. Tomo XII, Edit. Critica, p. 19

De esta forma, en su inicio este partido sufri distintos problemas debido a las distintas prcticas polticas que an primaban en Chile y en el poder detentado por las oligarquas terratenientes y burguesas mineras y financieras que limitaron el espacio para las organizaciones marxistas. As tambin bajo el gobierno de Carlos Ibez de Campo, en 1927, el PCCH se vio duramente golpeado por la hostigacin poltica y la posterior declaracin de como ilegal, los dej fuera de la ley, en un contexto donde lucha por extirpar el comunismo fue evidente.34 Orgnicamente, el PCCH en sus inicios adopt una formacin constituida en clulas, las cueles eran el vnculo directo entre el partido y las masas, siendo el espacio de formacin, discusin, como de trabajo en distintos frentes, todo bajo la tutela de un Comit Central que gozaba de distintas facultades como las de controlar a los militantes y su disciplina, como la de organizarse y discutir los caminos a seguir en torno a contextos internacionales, etc.35 En trminos de lucha poltica revolucionaria, la primera etapa del PCCH va a ser la composicin del Frente nico, que estar fuertemente permeada por la revolucin rusa y la oleada revolucionaria que naci desde ella en el mundo. De este modo, el Frente nico Proletario, sndrome de un amplio apego al movimiento comunista internacional, favoreci la temprana estrategia por crear los frentes amplios impulsados por Dimitrov en VII Congreso del Komintern (o Internacional Comunista) y que propugnaban la creacin de un frente nico que fuese capaz de aplicar medidas contra el fascismo y la reaccin, sin necesariamente ser un gobierno basado en la dictadura del proletariado. En este sentido, bajo la creacin de este frente, el PCCH defender la tarea de llevar a cabo reformas inconclusas de la modernizacin capitalista, etapa conocida como democrtica burguesa, que los llevara a entablar lazos con los gobiernos radicales, obteniendo carteras ministeriales. Estas prcticas y formulaciones polticas, se enfrascarn en una fragmentacin del proceso revolucionario, que se enmarcaban en comprender la conquista del poder por la va institucional-pacifica y mediante diferentes etapas que a medida que se fuesen superando iran confluyendo temporalmente en los fines de los comunistas. De esta manera, impulsados por el contexto y determinaciones del bloque sovitico europeo, un etapismo caracterizar el plan de accin de los comunistas chilenos.36 En efecto, la temprana opcin por impulsar los frentes amplios antifascistas, fue propiciada por la Internacional Comunista y por la aceptacin rgida del Partido Comunista a los designios polticos de los representantes de Jos Stalin37. En efecto tal como dira Alan Angell, los comunistas chilenos haban siempre insistido en la independencia respecto a la Internacional Comunista, pero nunca han dejado de

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Ramrez Necochea, Hernn. Origen y formacin del Partido Comunista de Chile. dem. 36 Casals, Marcelo. El alba de una revolucin. La izquierda y el proceso de construccin estratgica de la va chilena al socialismo. LOM, Santiago, 2010. p. 23. 37 Al respecto, Michael Lwy plantea que a nivel latinoamericano, los aos anteriores a la dcada del sesenta estarn profundamente marcados por la hegemona estalinista, durante la cual, la interpretacin sovitica del marxismo sera la que primase y permease a los partidos comunistas y socialistas con la poltica de revoluciones nacional-democrticas. En este contexto, las prcticas electoralistas y las vas institucionales sern predominantes. Ver: Lwy, Michael. El marxismo en Amrica Latina. Antologa, desde 1909 hasta nuestros das. LOM, Santiago, 2007, pp. 28-29. 20

obedecer a sus consignas; solamente de cuando en cuando han mostrado la incapacidad para seguir la lnea trazada por la Comintern, o para seguirla convincentemente38 De este modo, el PCCH sac un provecho electoral desconocido hasta esa poca. En efecto, bajo estas primicias, el partido comunista participar activamente en los gobiernos radicales, llegando incluso, como seala Casals, a ocupar carteras ministeriales en el ltimo periodo, y experimentando a la vez un relativo crecimiento electoral.39 En esta lnea, podemos decir que el Partido Comunista, entroncado en esta dinmica electoralista, se aliaba con los gobiernos radicales quienes en aquella parte de la historia se inclinaban hacia la izquierda. De hecho, Gonzlez Videla ofrecera a los comunistas puestos ministeriales aludiendo a su cercana con el partido comunista chileno. Pero la historia nos sealara lo contrario. En efecto, bajo un contexto histrico mundial en que, como veamos ms arriba, se acentuaron los bloques capitalista y socialista como formas de organizacin y de pensamiento, despus de la Segunda Guerra Mundial y con el inicio de una Guerra Fra, los pases del tercer mundo, como los de otras regiones del planeta, se vieron obligados a convertirse a las distintas zonas dominantes que se erigan. En este contexto el gobierno de Gonzles Videla se inclin por la corriente capitalista, liderada por Estados Unidos, lo que llevara al gobierno radical en 1948 a dictar la Ley de la Defensa de la Democracia, ms conocida como Ley Maldita, que ilegalizar al PCCH, volviendo ste a la ilegalidad y a la persecucin de la que haba salido en los aos treinta. Esta ley, que promova la proscripcin del partido comunista chileno en el ao 1948, producira un desgaste y serios roces dentro del seno del PCCH potenciando el surgimiento de grupos cercanos a la corriente rupturista que definamos ms arriba, oponindose de este modo al gradualismo que haba caracterizado la poltica comunista en este contexto histrico y postulando caminos distintos a seguir, demandando la potencializacin la lucha de masas y la conduccin de esta a una hacia una lucha frontal e insurreccional en contra del rgimen radical.40 De este modo los largos diez aos que dur la ley que no permita el funcionamiento del Partido Comunista chileno en la vida poltica nacional, gener desde 1948 un gran espacio que fue siendo llenando por el Partido Socialista. Con todo, los aos que dur la Ley Maldita no generaron una merma considerable en el trabajo poltico de los comunistas. De este modo, el propsito comunista se mantuvo vivo con una participacin y accin en el movimiento de masas que no descendi en gran forma. De esta forma, hacia 1951 declaraba que su meta era alcanzar la democracia burguesa como primer paso de

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Angell, Alan. Partidos Polticos y Movimiento Obrero en Chile. Ediciones ERA, Mxico, 1974, p.100. Casals, Marcelo. Op.cit.p.22-23. 40 Cabe aqu destacar el nacimiento de un grupo liderado por Luis Reinoso, los reinocistas, quienes se oponan al sistema gradualista y defendan un cambio en la estrategia de lucha, propiciando la resistencia y desechando cualquier va dentro del orden institucional burgus. De esta forma, las palabras de Reinoso, seran elocuentes: Los comunistas no creemos en las virtudes de la democracia burguesa que en este perodo histrico, en razn de la debilidad de la casta gobernante, del aumento del descontento popular y de la agudizacin de todos los problemas, da la espalda a los ltimos y precarios restos de libertades, instaura el estado policial, adopta los mtodos del fascismo y hace del terror y de la farsa legalista ms repugnante la norma de su dictadura reaccionaria y pro imperialista. Citado en: Arrate, Jorge y Rojas, Eduardo. Memorias de la izquierda chilena. Tomo I, Ediciones B, Santiago, 2003. P. 263. 21

construccin del socialismo, circunscrita en una lectura de la llegada al poder por la va pacfica, influenciada por los lderes soviticos. De este modo, como respuesta a los planteamientos defendidos por Luis Reinoso, la secretaria general del PCCH liderada por Galo Gonzlez, se apronto a recuperar la legalidad, reinsertndose en el sistema poltico basado en alianzas amplias con otros sectores. As, la victoria del sector liderado por Gonzlez reforz la opcin por la lnea gradualista, y potencio el acercamiento a los Socialistas de Chile dirigidos por Allende.41 En este sentido, al hablar del campo socialista chileno, podemos sealar que ste bloque se conform como un ncleo heterogneo. En efecto, la primera composicin del Partido Socialista hacia 1933, estuvo dada por la filiacin de sectores obreros, artesanos, profesionales, militares, jvenes universitarios y sectores pertenecientes al mundo rural sin una experiencia poltica previa, fundidos con un buen numero de sujetos provenientes de otros sectores polticos como radicales o del Partido Democrtico, grupos anarquistas y comunistas, sectores masones y evanglicos e intelectuales rebeldes. Una masa heterognea que aunque careca de una formacin ideolgica seria, estaba dedica a la accin y a la lucha.42. De este modo, podemos apreciar que el primer sector socialista nace como reaccin al PC, cuando se habla de accin y lucha, esto, debido a que el PCCH estaba demasiado sujeto a Mosc. La heterogeneidad del PS adems, significar una serie de problemas tendenciales que caracterizar a este sector los aos posteriores. Desde su formacin, el PS tuvo diferencias con el sector comunista, las cuales se mantuvieron durante gran parte el siglo XX. En efecto, el sector socialista nacer en parte como consecuencia al PCCH, y se intentarn definir como una crtica hacia ellos. No obstante, como apreciaremos, la participacin de este sector en la cosa electoral e institucional lo marcar con una conducta muy similar a la del PC. De este modo, bajo el llamado de la Internacional Comunista, los socialistas se incluirn, pese a su recelo con los comunistas, en la tarea de formar un Frente Popular, apoyando a Aguirre Cerca en las elecciones de 1937. As tambin, el vnculo con los comunistas se cimentar en la organizacin sindical CTCH hacia 1936. poca que adems estar marcada por el ingreso a las filas socialistas de militantes provenientes de la izquierda cristiana con tendencia trotskista que ms adelante generarn visiones distintas y quiebres. En este contexto, bajo el gobierno de Juan Antonio Ros desde el comit central del PS se llam a abandonar un gobierno que, si bien haba sido apoyado en un comienzo, estaba representando los intereses de la burguesa por sobre el de los sectores populares, y que por ende no encajaban con los principios marxistas que ellos pregonaban. De este modo, una de las primeras divisiones internas sucedi cuando el llamado a dejar el gobierno radical no fue escuchado por un sector del socialismo, quien mantuvo su apoyo a La Moneda. En consecuencia se form hacia 1937 la Unin Socialista. En este contexto las divisiones dentro del seno socialista llegarn a su mxima expresin cuando en la dcada del cuarenta, aparecer un nuevo partido llamado Socialista Autentico, que bajo la direccin
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Casals, Marcelo. Op.cit.p.24. Angell, Alan. Partidos polticos, Op.cit. 22

de Marmaduque Grove se separar a raz de la de la discusin sobre la Ley de Defensa de la Democracia el dando vida al Partido Socialista de Chile y el Partido Socialista Popular. As, un ltimo episodio de esta vorgine desmembradora en el seno socialista se dar cuando el Partido Socialista Popular apoye la candidatura de Carlos Ibez del Campo generando una oposicin interna encabezada por Salvador Allende que se trasladar al Partido Socialista de Chile, depurndolo de sus elementos ms fervientemente anticomunistas. Lo importante de esto, es que este ltimo sector fue el que ms tarde no tard en entablar conversaciones con el Partido Comunista Chileno con el objeto de construir una alianza electoral de largo plazo hacia las elecciones de 1952.43 De este modo las vas institucionales de ambos partidos tradicionalescomunista y socialista- se conjugaron en la formacin del Frente Nacional del Pueblo (FRENAP) hacia el ao 1952, lo que signific la unidad de la izquierda y represent el pensamiento del gradualismo chileno en este contexto histrico. De este modo, la naciente coalicin defendera la unidad de la izquierda, que sera necesaria para alcanzar los objetivos que se propusiesen como conglomerado. En este sentido, la candidatura de Salvador Allende para el ao 1952, sera resonancia de un pensamiento pro-institucionalista y electoral que se vena construyendo hacia aos. En consecuencia a este pensamiento gradualista, el programa poltico que defendera el Frente Nacional del Pueblo estara ceido a efectuar cambios democratizante y reformistas.44 Con todo, y si bien el 5,75% de los votos alcanzados por el FRENAP en las elecciones de 1952 no significaran una amplio apoyo electoral, las elecciones fraguaran la unidad entre ambas fuerzas de la tradicional izquierda chilena. De esta manera, desde la creacin del Frente Nacional del Pueblo, la unidad entre socialistas y comunistas se hara evidente, sin desconocer la existencia de roces entre estos dos emblemticos partidos. En consecuencia, desde esta etapa los mximos dirigentes de cada grupo poltico apelarn por la unidad de fuerzas en un trabajo comn a favor de las reivindicaciones de los trabajadores,[y] por el triunfo de los justos movimientos reivindicativos de los obreros y empleados45. De este modo, la segunda mitad de los aos cincuenta continu estando marcada por los intentos de unidad entre los polos de la izquierda chilena, los que daran frutos reflejados en la llegada de otros sectores de la izquierda al Frente Nacional del Pueblo. De esta manera, el conglomerado gradualista creado en 1952 aument sus adherentes significativamente quedando compuesto de este modo por los partidos Socialista Popular, Demcrata del Pueblo, Democrtico, Socialista de Chile, del Trabajo y Comunista, los cuales llegaran a controlar 37 de los 147 escaos de la Cmara baja y 8 de 45 senaduras, bajo un orden institucional.46
43 44

Casals, Op.cit. 22-23. Segn Casals, este programa se caracteriz por propiciar la independencia econmica, a travs de la nacionalizacin de riquezas en manos del imperialismo, y la industrializacin de la estructura econmica especialmente en el sector agro-industrial, lo que significaba una profundizacin del programa de gobierno del Frente Populista de 1938. Esto, segn nosotros, significa un constante dialogo entre la izquierda chilena que va a acompaar su desenvolvimiento a lo largo de la historia de la misma. Revisar: Casals, Marcelo. Op.cit. P.25. 45 Gonzlez, Galo. Carta al Congreso del Partido Socialista Popular, en: Principios, N21, Noviembre -Diciembre de 1953. Citado en: Casals, Marcelo. Op.cit. p. 27. 46 Casals, Marcelo. Op.cit. p. 29. 23

De esta manera, bajo este histrico dialogo unificador que sintetiz dos posturas gradualistas, en 1956 el conglomerado antes mencionado desembocara en la creacin del Frente de Accin Popular (FRAP), que tuvo como bandera de lucha defender un programa de corte antiimperialista, antioligrquico y antifeudal y que dentro de sus vas defendi el perfeccionamiento de las instituciones democrticas como camino hacia el socialismo. De este modo, el nacimiento del FRAP ser una continuidad de la lnea sistmica o gradualista antes mencionada, la que tena por horizonte poltico llevar la lucha por el socialismo bajo diferentes etapas y desde una perspectiva pacfica. As, enarbolando las banderas de una va pacfica, institucional y comprometida a transitar por distintas etapas democrtica-burguesas el bloque comunista-socialista se eriga como representantes del gradualismo. De esta forma, los actores que conformaban el FRAP se enfocarn en consolidar la unidad de las izquierdas, dnde Salvador Allende tendr un papel protagnico como smbolo de unidad y como futuro candidato presidencial del sector gradualista de la izquierda chilena. As, el FRAP continuaba siendo un estmulo de unidad. Ms cuando el gobierno de Ibez comenz a deteriorarse abruptamente. De este modo, para las elecciones de 1958 Allende nuevamente se posicionaba como futuro candidato presidencial propiciando un programa poltico que en primer lugar democratizase el sistema poltico, dotando de ms poder al Ejecutivo y otorgndoles el voto a mayores de 18 aos y a analfabetos. En este sentido, luego de las elecciones, con un 28,9% de los sufragios, la sorpresa de la izquierda era grande y daba cuenta de que la opcin institucional-electoral era para la izquierda tradicional, una opcin vlida47. En este contexto, Chile se posicionaba como uno de los pocos pases del mundo en donde una izquierda marxista tena claras posibilidades de acceder al poder a travs de elecciones democrticas. Pero la derrota de la coalicin de izquierda en las elecciones presidenciales de 1964 signific una nueva separacin en el seno del socialismo chileno y el decantamiento de lneas entre los dos histricos partidos de la izquierda. De este modo, luego del triunfo de Eduardo Frei Montalva, comunistas y socialistas sacaran conclusiones distintas sobre la derrota de Allende como representante de la coalicin socialista-comunista. De este modo, los comunistas chilenos sacaban concluan que la alianza era

provechosa y haba mostrado la fuerza, sealando que la ampliacin del frente, con el fin de incluir a la pequea burguesa, era el camino propicio para ganar las elecciones ms adelante. Por otro lado, el Partido Socialista sealaba que las posiciones deban radicalizarse optando por una va an ms revolucionaria ya que el camino electoral haba fracasado. Pero como sabemos, lo descrito por el Partido Socialista se dio ms que nada en la retrica, ya que, al decir de Casals, los acontecimientos provocaron discusiones en torno al problema de las vas, pero, con todo, la opcin por el gradualismo y por las elecciones se vieron inalteradas en su lnea de accin.48

47 48

Correa et.al. Op.cit. Casals. dem. 24

As, para el sector comunista, los debates que se dieron giraran en torno al esclarecimiento y legitimidad de la va pacfica como forma justa de alcanzar las demandas revolucionarias. De este modo, por ejemplo, el XII Congreso del PC, llevado a cabo los das 13 al 18 de 1962 ratificaron la va pacfica rechazando las tesis chinas que legitimaban la violencia armada. De este modo, Luis Corvaln expona claramente, en una misiva del Comit Central, el carcter pacfico de su revolucin y el carcter rector de la Unin Sovitica de la lucha de los comunistas chilenos. De este modo, el PCCH aluda que la va pacfica era una va revolucionaria, que se basaba en la agudizacin de la lucha de clases, construyendo un camino hacia la revolucin en distintas circunstancias. En este sentido se defenda la revolucin entendida como la trasformacin de las instituciones a servicio del pueblo con miras a de crear condiciones que permitan que la revolucin chilena se abra paso por una va pacfica49. El Partido Socialista, si bien fue crtico hacia las posturas del PCCH sobre la va pacfica y su relacin con el gobierno moscovita, lo planteo desde un aspecto retrico y no prctico. De acuerdo a esto, los lderes del PS argan a que ellos no aceptaban un mando nico ideolgico y poltico -haciendo referencia a la presencia del poder sovitico en el PCCH- , apoyando, por ejemplo, a Yugoslavia cuando quiso construir el socialismo a su propia manera. Entre tanto, en relacin a la va pacfica el Partido Socialista explicaba que la opcin era una estrategia antimarxista y revisionista, adems se opona a la revolucin democrtico burguesa y el carcter protagnico de la burguesa en esta empresa. Pero a decir de Casals, el PS no critic la participacin electoral, sino la excesiva confianza en aquella institucionalidad de carcter eminentemente burguesa que significaban las elecciones. De este modo, no crea en el potencial revolucionario de las elecciones como mtodo de conquista del poder, pero justificaba su participacin en ellas en funcin de una estrategia ms amplia, como los frentes.50 De este modo, los acontecimientos que van provocar debates en torno a las vas, como la derrota del conglomerado frapista y la no tendencia hacia el rechazo de estas prcticas, van a significar dentro del partido socialista enrgicas discrepancias que van a dar cuenta de nuevos modelos que se gestarn. En este sentido, por ejemplo, Oscar Waiss, lder histrico del Partido Socialista (que fue expulsado por sus discrepancias con el comit central del PS tempranamente) seal que mantener el espejismo electoral era engaar a las masas y significaba que el camino cvico por la democracia burguesa era renunciar a la revolucin y al socialismo. De este modo sealaba luego de la derrota de Allende:
[Hay que] preparar a los trabajadores para la lucha activa contra el aparato del Estado burgus [...] La va pacfica es el camino de la derrota; la estrategia exclusivamente electoral es un escamoteo de la voluntad histrica del pueblo. Slo la revolucin y los

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dem. p.51. Casals, Marcelo. Op.cit. p.88. 25

mtodos de la revolucin constituyen el arma de los trabajadores en este momento decisivo51

De este modo, el desarrollo de la creacin estratgica de la izquierda, que hasta cierto punto y siempre en el plano de la retrica, haba observado la crtica rupturista como un camino viable siendo el caso del PS en un tiempo-, se vio profundamente influido por la ideas que pregonaban las tendencias institucionalistas de la izquierda fruto de las altas expectativas que las candidaturas presidenciales de los frentes de alianzas haban comenzado a construir en el escenario poltico nacional. De este modo, se comenz a generar en el seno de la izquierda tradicional una legitimidad de la va institucional por parte de los tericos representantes de estos dos bloques, y una estrategia gradualista en torno a la figura de Salvador Allende que se vio manifestada con la creacin de los dos primeros frentes y que se ver potenciada con la aparicin de la Unidad Popular hacia 1969 como remplazo del Frente de Accin Popular. Sin embargo, los rasgos principales de las coyunturas de estos dos bloques no sern tan importantes como s lo ser la construccin de matrices estratgicas smiles y de largo aliento por parte de estas dos polos representantes de la tradicional izquierda chilena, que a pesar de sus divergencias o confusiones, van a lograr iniciar y mantener un dilogo continuo y directo.52 En este sentido, podemos sealar la creacin del FRENAP y del FRAP, en donde ambos brazos del espectro izquierdas tradicionalreformista van a fundir sus ideas en coaliciones que tienen en comn el respeto a la institucionalidad y la va electoral como camino hacia la conquista del socialismo y que se vern, luego de la derrota en 1964, potencializadas por la creacin de Unidad Popular hacia 1969, fruto de estos constantes dilogos. Sin embargo, el camino escogido por estos dos bloques izquierdistas van a significar tambin el surgimiento (o la potencializacin) de un espacio donde los sectores que vean en estos modelos electoralistas una inconsecuencia con los modelos revolucionarios. De este modo, este brecha sealada va a significar el nacimiento de pequeas fracciones que criticarn el modelo gradualista proponiendo las ideas de corte rupturistas y que se vieron potenciadas a partir de la derrota de la izquierda chilena en 1964, como la Vanguardia Revolucionaria Marxista o el objeto de este estudio histrico, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, grupos que en un comienzo tuvieron una dbil voz en el escenario poltico chileno, pero mediante el paso del tiempo y de la maduracin poltica de ellos, alcanzaran niveles de protagonismo muchos mayores disputando incluso, la hegemona que haba obtenido en el escenario poltico chileno la izquierda gradualista.

Rupturas en la izquierda.

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Casals, Marcelo. Op.cit. p. 92. dem. p. 91-92 26

Como sealamos en la introduccin, en Amrica Latina se compondr una nueva forma de pensar y de actuar dentro del seno de la izquierda. De esta manera, la izquierda tradicional, entendida como los partidos comunistas y socialistas clsicos, que apelaban por la factibilidad de una va legal e institucional hacia el socialismo, van a encontrar prontamente un referente que cuestionar lo elementos que caracterizaban a una izquierda gradualista. De este modo, se comenz a erigir una Nueva Izquierda en Latinoamrica, en la que se conjugaron ideas y matices contrapuestos a una Vieja Izquierda lo que responda, desde el rupturismo, al supuesto agotamiento de los planteamientos de una izquierda que defenda una salida pacifica e institucional al socialismo. En este sentido, quisiramos desentraar y rescatar cules sern los principales ejes que posibilitarn este nuevo florecimiento dentro izquierda chilena. De este modo, y como versa el historiador chileno Manuel Fernndez, la izquierda nueva

comenz a existir a partir de los aos sesentas en donde se emprendi una reformulacin de la cultura poltica de izquierda en Chile, inicindose un giro desde las tradiciones polticas y partidarias enraizadas en el seno de comunistas y socialistas tradicionales, y significando el despegue de una tradicin renovadora de los debates tcticos y estratgicos de esta izquierda. Todo este giro, como dice Fernndez, se ver enmarcado en un tiempo histrico propio, donde se inauguran infinitas posibilidades, aperturas inciertas que nos hablan, de crecimiento econmico e integracin, pero tambin de desarrollo y subdesarrollo y en su propuesta ms radicalizada, de reforma o revolucin.53 En efecto, el debate en torno a las vas para gestar y conquistar el socialismo y comunismo, va a ser un imperativo importante a la hora de erigirse esta nueva izquierda. En este sentido, como sealbamos, en Chile existirn vertientes que definirn ciertos matices propios inherentes a este grupo poltico. De este modo, podemos sealar que la nueva izquierda va a estar fuertemente apegada a la matriz rupturista que definamos ms arriba, ya que legitim la violencia y rescat los distintos postulados tericos ortodoxos del marxismo (en sus distintas vertientes) que respaldaban sus ideas. En este sentido, un primer elemento en esta composicin de esta nueva izquierda para Amrica Latina ser el paradigma de la Revolucin Cubana.

a) La Revolucin Cubana

En las postrimeras del decenio de los aos cincuenta, un grupo de barbudos hombres, capitaneados por Fidel Castro, tomaba el poder en Cuba derrocando la dictadura del general Fulgencio Batista un 1 de enero de 1959. As, los ecos de una revolucin que prontamente abrazara el marxismoleninismo y asumira un carcter socialista, resonaron en todo el mundo siendo Amrica Latina uno de las
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Fernndez, Manuel. Los intelectuales de izquierda y la construccin de un imaginario revolucionario para Chile y Amrica Latina. La revista Punto Final entre 1965-1973. En: Revista Tiempo Histrico, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Andros, 2011. pp.70-71. 27

regiones ms impactadas del globo. De este modo, y como seala el historiador Alan Angell, el efecto de la Revolucin Cubana fue electrizante para la Amrica Latina, ya que todos los aspectos del dogma estalinista y de las ideas de la izquierda fueron examinados a la luz de una revolucin que era obra de una guerrilla y en la cual no haba tenido participacin el Partido Comunista.54 En este sentido, la victoria de los cubanos levantaba ciertas interrogantes que ponan en jaque al pensamiento tradicional de la izquierda gradualista. De este modo se cuestionaba, por ejemplo, el etapismo que pregonaban los grupos tradicionales de la izquierda, quienes defendan la idea matriz que para llegar al socialismo se era necesario pasar por distintas fases donde una revolucin de carcter democrtico-burguesa era imprescindible a la par de tomar medidas reformistas para atacar al imperialismo y al feudalismo agrario. En consecuencia, la importancia de la Revolucin Cubana, para la izquierda latinoamericana, recay en que la lucha armada como mecanismo revolucionario comenz a ser incesante en Amrica Latina y en segundo lugar porque este fenmeno impulso el nacimiento de grupos, partidos u organizaciones que comulgaron con esta idea. As, por Amrica Latina fueron muchos los grupos que se convirtieron a una lnea procubana separndose de otros grupos de izquierda como comunistas prosoviticos, defensores de los gobiernos locales, y partidarios de una alianza con la burguesa nacional. De este modo, la victoria revolucionaria en la isla, fundaba una nueva tradicin para la izquierda latinoamericana, convirtiendo los principios revolucionarios en una poltica de Estado y partido.55 Sostenemos que ser en este aspecto donde encaje parte del nacimiento de una Nueva Izquierda. De este modo, la Revolucin Cubana provoc un gran debate entre toda la izquierda latinoamericana, el que se di sobre las posibilidades de un cambio radical en los sistemas de vida cuestionando los principales postulados gradualistas. En este sentido, el proceso cubano postulaba que la movilizacin de los campesinos y la guerrilla en sectores rurales y urbanos eran necesarias y factibles para lograr los objetivos revolucionarios. Sin embargo lo que se dio, segn sostiene Federico Duarte citando Eduardo Devs, no signific de por s que la revolucin en Cuba encendiera una llama y se desplegara una onda revolucionaria por latinoamericana con los mismos principios y matices. Ms bien lo que se abri fue una etapa de importacin de un movimiento que hizo circular ideas, y que implic una apropiacin resignificadora ms que una difusin, lo que ciertamente habra implicado una recepcin pasiva.56 En este sentido, se afirma que la Revolucin Cubana perme a diferentes zonas pero ella no llego como una idea ptrea sino que se re signific segn los distintos contextos latinoamericanos.

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Angell, Alan. La izquierda en Amrica Latina desde comienzos de 1920. En: Bethell, Leslie. Historia de Amrica Latina. Tomo XII, Edit. Critica, p.101. 55 Castaeda, Jorge. La utopa desarmada. Intrigas, dilemas y promesas de la izquierda en Amrica Latina. Edit. Ariel, 1993, pp.74-75. 56 Duarte plantea en torno a la permeabilidad de la Revolucin Cubana en Amrica Latina, citando a Eduardo Devs, que Categoras como influencia o difusin han operado al interior del centro o desde el centro hacia la periferia, aunque pu edan servir tambin para estudiar un movimiento de las ideas en el mbito perifrico. Sin embargo, la nocin de influencia conlleva, en gran medida, la pasividad del receptor, en tanto que la nocin de circulacin, tolera mejor cuestiones como los modelos de recepcin y reelaboracin. En: Duarte, Federico. Imgenes de esperanza: la apropiacin del ejemplo de la Revolucin Cubana por los grupos de izquierda brasilea en los aos sesenta. Revista Izquierdas, Ao 3, Numero 4, 2009, p.3. 28

De este modo, como vemos, la Revolucin Cubana marc un hecho importante en el desarrollo de las izquierdas nuevas. As, Cuba se convertir en un paradigma para la izquierda revolucionaria sealando empricamente que la violencia era un aspecto significativo y necesario para la revolucin y que marcaba una diferencia consustancial con las dems izquierdas tradicionales. Por lo tanto, para algunos sectores, la violencia revolucionaria parte de una oposicin al gradualismo- pasar a tener un lugar importante en el desarrollo estratgico revolucionario. La revolucin, de un carcter eminentemente violenta, dejaba de ser una bonita idea romntica y remota57 desechada por la izquierda tradicional, para ser un hecho prctico que poda construirse segn ciertos modelos. De este modo, afirmamos que la Revolucin Cubana re-funda una tradicin que se haba apagado debido a la hegemona que detentaba la Unin Sovitica y los partidos adscritos a ella, defensores de una va pacfica e institucional. En consecuencia, la tradicin revolucionaria, propia del marxismo-leninismo, renaca en la isla caribea, acentundose las querellas internas en los pases hacia el reformismo de la izquierda tradicional. A modo de ejemplo, la revista Punto Final haciendo referencia a las obras del joven poltico filsofo Regis Debray, va a hablar de una Nueva Izquierda que se fund desde la revolucin en Cuba e incorpor elementos propios del mensaje fidelista, en este sentido la revista mencionada afirmaba hacia 1968 que:
En Amrica Latina est surgiendo una nueva izquierda revolucionaria...basta revisar someramente el mapa latinoamericano o cualquier coleccin de materiales y publicaciones polticas, para constatar que en cada uno de los pases del Continente existen y combaten nuevas organizaciones revolucionarias que se orientan porel enfrentamiento armadoLos aos transcurridos desde el triunfo de la Revolucin Cubana, han sealado que los sucesivos pasos de este proceso. Y lo que es innegable: a la vez que irrumpe una nueva vanguardia revolucionaria continental, llega a su fin una concepcin tradicional de la revolucin 58

En este sentido, como menciona la revista, dentro de los grupos que comienzan a gravitar en torno a este nuevo ideario izquierdista, le hegemona sovitica y con ella la plyade amplia de grupos gradualistas van a ser cuestionadas. De este modo, con el proceso cubano se va a dar paso a una nueva identidad dentro de las izquierdas latinoamericanas, que estaba fuertemente influida por el factor de la violencia revolucionaria como vehculo de acceso al socialismo. Es decir una identidad que estar fuertemente permeada por el rescate de los principios revolucionarios del marxismo, y fundada en la negacin del reformismo y la apelacin hacia la vertiente verdaderamente revolucionaria. En este sentido, como afirmar Daniel Arn Reis sobre la guerra de guerrillas no es por hacer ledo a Mao
Zedong, Guevara y Debray, que la Nueva Izquierda llega a la conclusin de la necesidad de la lucha armada. Lo que
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Castaeda, Op.cit. 74. Revista Punto Final, ao II- martes 16 de enero de 1968, N46, p.18. 29

se verifica es exactamente lo contrario: la Nueva Izquierda va a buscar en Mao, Guevara y Debray, la legitimidad terica que necesitaba para lanzarse a la lucha armada59

As, se explicita que esta nueva corriente dentro de la izquierda va a estar enraizada bajo este fenmeno de la violencia y que una vez experimentada una situacin de lucha armada, buscar sustentos tericos que argumenten el actuar revolucionario, desenterrando los principios bsicos del marxismoleninismo. De este modo, al hablar de la Nueva Izquierda que se comienza a tejer en este contexto, se hace imperioso hablar brevemente de la violencia revolucionaria que se comenzar a levantar como eje principal de la poltica de esta nueva izquierda, lo que ciertamente fue fruto de un rescate histrico de las tradiciones revolucionarias globales. b) La violencia revolucionaria60

Como hemos sealado, la nueva izquierda fundar parte de su identidad en la legitimidad de la violencia revolucionaria como puente para el nacimiento del socialismo. En consecuencia, la partera de la historia tena un lugar importante en la teora y praxis revolucionaria de la Nueva Izquierda. As, sostenemos en primera instancia que la Revolucin Cubana abri y potenci un periodo para que naciesen ms alternativas a la izquierda gradualista, las cuales se apoyaban en los mtodos violentos e insurreccionales. Sin embargo, este fenmeno no se fund simplemente con la revolucin de Cuba, ni tampoco la experiencia de la isla fue el nico proceso que perme y posibilit experiencias como ella. De este modo, las nuevas alternativas de izquierda o nueva izquierda-, van a recoger experiencias histricas que legitimarn su accionar revolucionario. De este modo, las sistematizaciones revolucionarias de las liberaciones nacionales de Asia y frica, por ejemplo, se conjugaran a la par de la Revolucin Cubana. En este sentido, como expone Eric Zolov, la Nueva Izquierda estar caracterizada por una voluntad de actuar 61, es decir, desde la reflexin en torno al agotamiento de una va pacfica, modelada por el estalinismo y el reformismo y representada por los partidos gradualistas a fines al crculo sovitico, se expona que era la hora de hacer la revolucin, pues el ejemplo de Cuba as lo defina y las experiencias revolucionarias histricas, al igual que las coetneas, servan como sustento terico-poltico para comenzar la accin. As, matar o morir por la revolucin pasaba a ser una voluntad propia de la nueva izquierda revolucionaria.62 De este modo, la violencia revolucionaria ser un elemento importante en el desarrollo de esta Nueva Izquierda. Con Cuba se legitim su uso, pero tambin se comenz a escarbar en el amplio espectro terico de la izquierda, experiencias que revitalizaran la va insurreccional y armada. En este sentido la
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Citado en: Duarte, Federico. Op.cit. p. 10. Para Hannah Arendt la violencia no es un fenmeno natural, sino que aparece en el reino de lo poltico, es decir de los asuntos humanos y por la facultad de actuar, la capacidad de empezar algo nuevo. Para un estudio revisar: Arendt, Hannah. Sobre la violencia. Alianza Editorial, Madrid, 2005. 61 Zolov, Eric. Che Guevara's Message to the Tricontinental: Crossroads of a New Left. S/E. 62 Vezzetti, Hugo. Sobre la violencia revolucionaria. Memorias y olvidos. Editorial Siglo XXI, Buenos Aires, 2009. p. 61 30

opcin por las armas, trmino acuado por Palieraki, rescatar elementos histricos para argumentar accionar armado. En este sentido, los clsicos del marxismo sern utilizados para legitimar la necesidad histrica de la violencia. Por esto, no es de extraar que obras clsicas como las de Marx, Engels, Lenin, Fanon, Sartre, y ms cercano a Latinoamrica, Guevara, fueses relevados por la nueva izquierda como argumentos tericos para distanciarse de las tradiciones polticas de sus antecesores y opositores marxistas, reformistas o pacifistas.63 Es decir, alejarse de una izquierda tradicional que desertaba, y que abra un paso para nuevas formas de lucha. En este sentido, afirmamos que esta nueva izquierda se nutrir de los aspectos ms radicales del marxismo, fundando de esta forma una nueva tradicin revolucionaria basada en un rescate y dilogo con los elementos ms puros de esta ideologa, en todas sus variantes (leninismo, trotskismo, maosmo, etc.). De esta manera y usando la categorizacin que Hobsbawm y Ranger dan para la fundacin de una nueva tradicin64, podemos sealar que uno de los elementos que construir esta nueva izquierda, se definir en torno a la oposicin a lo que podramos llamar una izquierda tradicional claudicante, es decir, en oposicin a una izquierda reformista y pacifista- que renunci al camino real hacia el socialismo, y que dej un vacio en su carrera poltica en cuanto al valor de la lucha armada. De esta forma, se fundarn nuevos principios enmarcados en primicias antiguas que haban sido abrazadas slo en la retrica por los partidos gradualistas-, y estos, a la vez, estarn sometidos a una apropiacin y re significacin de acuerdo a los distintos contextos.65 As, para nombrar algunos, la Nueva Izquierda se fundamentar principalmente en la sistematizacin que Federic Engels har del Estado y de su eminente carcter opresor. De este modo, esta y siguiendo a Igor Goicovic para un caso chileno, la obra de Federico Engels El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado va a influir en el desarrollo terico de organizaciones revolucionarias, cuando se identificaba al Estado como un amortiguador de los conflictos de clase entre dos polos sociales contradictorios e irreconciliables, as la burguesa y el proletariado se erigan como smbolos antpodas y slo mediante la violencia podran ejercerse otras formas de sociabilidad. De esta manera, el Estado se edifica como un rgano de dominacin de clase, es decir, como una herramienta de opresin entre
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Melgar Bao, Ricardo. La memoria sumergida. p. 16. Disponible en CEDEMA. Eric Hobsbawm y Terence Ranger, al referirse a la invencin de una nueva t radicin, dirn: La tradicin inventada implica un grupo de prcticas, normalmente gobernadas por reglas aceptadas abierta o tcitamente y de naturaleza simblica o ritual, que buscan inculcar determinados valores o normas de comportamiento por medio de su repeticin, lo cual implica automticamente continuidad con el pasado. Den hecho, cuando es posible, normalmente intentan conectarse con un pasado histrico que les sea adecuado [] En resumen, hay respuestas a nuevas situaciones que toman la forma de referencia a viejas situaciones o que imponen su propio pasado por medio de una repeticin casi obligatoria. En: Hobsbawm, Eric y Ranger, Terence. La invencin de la tradicin. pp.8-9 65 En este sentido, al hablar de la influencia de los elementos tericos, ocupamos el recurso que Palieraki desarrollar en su artculo: Es bueno decir aqu, de una vez por todas que las influencias de toda naturaleza explican pocas cosas [] a causa de dos realidades evidentes: la eleccin y las deformaciones. Precisemos: en cualquier momento de la historia, todo escritor y pensador y, de igual manera, todo grupo social, encuentra en torno de s un nmero considerable de ideas, de posiciones religiosas, morales, polticas, etc., que constituyen tantas influencias posibles y dentro de las cuales, l escoge una sola o un pequeo nmero de sistemas de los que experimenta realmente la influencia []. Por otra parte, la actividad del sujeto individual y social se ejerce, no solamente en la eleccin de un pensamiento en el cual se encuentra, sino tambin en las transformaciones que le hace experimentar. Citado en: Palieraki, Op.cit.p.12 31

diferentes clases antagnicas.66 Sumado a esto, la violencia revolucionaria tambin se eriga desde los postulados leninistas. En efecto, a la teora del Estado de Engels podemos sumar las obras del histrico lder bolchevique Vladimir Ilich Ulianov Lenin-, quien en el Estado y la Revolucin sostendr que la liberacin de las clases oprimidas por el Estado burgus slo era factible mediante la eliminacin de este mismo poder estatal por medio del asalto al poder y la destruccin del Estado, remplazndolo por la dictadura del proletariado. En este sentido, el mismo autor plantear la necesidad de una organizacin poltica que sea capaz de liderar y conducir la lucha revolucionaria. De esta forma, el partido revolucionario, una organizacin constituida por los hombres ms destacados de la lucha revolucionaria del proletariado, agitara y conducira a la clase trabajadora en la lucha por la revolucin y el socialismo, lo que se conocera como la vanguardia revolucionaria. Desde esta perspectiva, se concluye al leer la obra de Lenin que la vanguardia estaba pensada como un partido organizado y de carcter cerrado. Es decir, que a l no poda llegar cualquier persona, sino que quien llegase, aparte de aceptar los postulados que el partido definiera, deba participar activamente de las organizaciones del mismo y aceptar las tareas que se diera. En este modo, la disciplina y la eficiencia eran piedras angulares.67 En este enfoque, la experiencia de la lucha revolucionaria de Argelia y la sistematizacin de sus caractersticas que har Frantz Fanon en el libro Los condenados de la tierra, nutrir la configuracin de la nueva izquierda. As, los acontecimientos de Argelia, ser otra experiencia que legitime la violencia como medio de liberacin, como lo era la Revolucin Cubana, por eso es que Jean-Paul Sartre al escribir el prlogo de la obra de Frantz Fanon erigir la violencia como una categora especifica parte del desarrollo histrico del proyecto poltico la liberacin. De esta manera, Sartre dir de la obra de Fanon:
Nos servir la lectura de Fanon; esa violencia irreprimible, lo demuestra plenamente, no es una absurda tempestad ni la resurreccin de instintos salvajes ni siquiera un efecto del resentimiento: es el hombre mismo reintegrndose. Esa verdad, me parece, la hemos conocido y la hemos olvidado: ninguna dulzura borrar las seales de la violencia; slo la violencia puede destruirlas. Y el colonizado se cura de la neurosis expulsado al colono con las armas68

Por otro lado, la obra de Fanon significar pensar la violencia desde una nueva ptica. En este sentido, se expondr la imposibilidad de separar lo militar de lo poltico y viceversa. De este modo, en torno a la obra de este, se entender que la violencia y lo militar es un elemento consustancial a la lucha poltica, es decir, ambos sern aspectos inseparables en la lucha revolucionaria por la libertad. As, se
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Goicovic, Igor. Teora de la violencia y estrategia de poder en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, 1967-1986. Centro de Estudios Miguel Enrquez, 2002. P.2. 67 Ilich Lenin, Vladimir. Qu hacer? Problemas candentes de nuestro movimiento. Edit. Nuestra Amrica, Buenos Aires, 2004. p. 180. 68 Fanon, Frantz. Los condenados de la tierra. Prlogo de Jean-Paul Sartre. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963, p. 13. 32

expondr claramente la indivisibilidad de estos dos elementos por parte de Fanon: Hay que constituir un frente comn contra el opresor y fortalecer ese frente mediante la lucha armada [] La tctica y la estrategia se confunden. El arte poltico se transforma simplemente en arte militar. El militante poltico es el combatiente. Hacer la guerra y hacer poltica es una y la misma cosa.69.

c) Rupturismo en Chile, en torno a una nueva izquierda chilena. La historiadora francesa Eugenia Palieraki en un artculo titulado La opcin por las armas. Nueva izquierda revolucionaria y violencia poltica en Chile (1965 - 1970) afirma que la nueva izquierda revolucionaria en Chile hacia el ao 1965: frecuentemente es identificada con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), pero en los aos sesenta y setenta estaba compuesta de numerosos grupos pequeos. La mayora gravitaban alrededor del MIR, escindindose de l para a veces, volver a integrarse70 De este modo, podemos afirmar que la historiadora est en lo cierto al aseverar lo anteriormente sealado. En efecto, hacia el ao 1965 podemos catalogar al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) como un ejemplo de esta vorgine re-organizativa que sacudi a la izquierda desde las postrimeras de los aos cincuenta y fund una nueva cultura poltica en Latinoamrica. Pero si escarbamos ms a fondo, como nos provoca el trabajo de la citada autora, podemos comprobar que existen organizaciones que comienzan a fundar esta nueva tradicin revolucionaria en chile desde antes del MIR. As, desde la lgica que Hobsbawm y Ranger imponen al hablar de la fundacin de nuevas tradiciones, afirmamos que las organizaciones revolucionarias chilenas tambin se constituyeron rescatando viejos principios que evocaban prcticas revolucionarias, fundando, de este modo, una nueva izquierda y creando una cultura poltica revolucionaria, siento el MIR y su identidad- el representante mximo de este proceso de conjuncin de elementos rupturistas. De este modo, un primer grupo que legitimar la violencia como puente para la creacin de la sociedad sin clases ser sin duda la ya antes mencionada fraccin del PC apodada reinocista. Este grupo, va a proponer un cambio fundamental en las estrategias de lucha planteado la necesidad de resistir contra la dictadura de Gonzlez Videla en 1948, desechando todos los caminos sistmicos y proponiendo la vida armada como camino71. En los aos sesenta, en Chile se erigir la figura y obra del histrico lder sindicalista Clotario Blest, cuyas gestiones sern referencias obligadas al hablar de rupturismo y violencia. Esto, pues, quien fuera fundador de la Central nica de Trabajadores, fundara en 1960 el Movimiento 3 de Noviembre (M3N), cuyo nombre habra surgido a raz del gran paro nacional de trabajadores convocado por la CUT
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dem. p. 60. Palieraki. Op. cit. p. 6 71 Casals, Marcelo. Op.cit.23. 33

en esa misma fecha72. De esta manera, el M3N se erigi como un movimiento principalmente orientado a conducir las luchas laborales, y estuvo compuesto, segn lo expresa Arrate y Rojas, por dirigentes sindicalistas socialistas, anarquistas, trotskistas e independientes73, denotando una composicin radicada en todas las vertientes del marxismo. El movimiento dirigido por Blest tena por intencin orientar las luchas hacia la transformacin sustancial del sistema capitalista por un rgimen revolucionario dirigido por los trabajadores74. De esta manera, podemos sealar adems, que las ideas que estaban detrs de la fundacin de este conglomerado revolucionario, segn nuestra apreciacin, eran conducir el movimiento sindical chileno hacia una perspectiva ms combativa y rupturista, es decir llevar a la Central nica de trabajadores haca una prctica revolucionaria, pues el M3N rechazaba:
toda teora de colaboracin de clases [que sostenga que], a travs de la va pacfica, se pueda derrocar a la burguesa. El M3N slo confa en la movilizacin del pueblo para alcanzar el poder de los trabajadores [] El M3N no es un nu evo partido poltico, ni tampoco es anti-partido; es un Movimiento que trata de reagrupar a todos los revolucionarios del pas, sin distincin de tendencias () Lucha por el fortalecimiento de la CUT y su unidad75

Luego de la fundacin de este movimiento, Clotario Blest renunci a la direccin de la CUT por roces con partidos polticos gradualistas. Estos roces, segn se sabe, fueron originados por las fuertes influencias que la Revolucin Cubana ocasion en la formacin poltica del lder sindicalista 76. As tambin, y segn lo expone Maximiliano Salinas, Blest no ocult sus divergencias con las dems cpulas de la CUT, ni su apoyo a la accin directa por parte de los trabajadores, lo que signific un desentendimiento con las polticas caractersticas de izquierda tradicional77. En esta nueva etapa, el ex lder sindicalista fundar otro movimiento revolucionario orientado en la conquista del poder por medio de mtodos insurreccionales, legitimando la violencia revolucionaria. De esta forma, nacera en octubre del mismo ao el Movimiento de Fuerzas Revolucionarias (MFR), que agrupara a fuerzas trotskistas y anarcosindicalistas representados por personajes emblemticos como Humberto Valenzuela, Luis Vitale o Ernesto Miranda, quienes seran futuros fundadores del MIR78. As, esta organizacin ser un precedente para la alineacin de elementos de
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Vitale, Luis. Contribucin a la historia del MIR (1965 -1970). Ed. Instituto de Investigacin de Movimiento Sociales Pedro Vuskovic, Santiago, 1999. P. 23. 73 Arrate, Jorge y Rojas, Eduardo. Op.cit. 340. 74 Vitale, Luis. Op.cit.p.5 75 Citado en: Arrate, Jorge y Rojas, Eduardo. Op.cit. 340. 76 Clotario Blest deca: en este pas, Santiago ser nuestra Sierra Maestra, que aplastar las fuerzas reaccionarias. Citado e n: Arrate Jorge y Rojas, Eduardo. Op.cit. 342. 77 Salinas, Maximiliano. Clotario Blest. La causa de un Chile popular. Edit. Universidad de Santiago de Chile, Santiago, 2011. P. 76. 78 Vitale, Luis. Op.cit.7 34

izquierda revolucionaria, fenmeno que responde a la necesidad de crear espacios de convergencia para aquellas organizaciones que disidan de los grupos reformistas y como reas de aglutinacin de fuerzas contra la hegemona reformista del PC y el PS. De esta manera Clotario Blest daba seales de la ola revolucionaria que para la Nueva Izquierda, as, en palabras de Blest el Movimiento de Fuerzas Revolucionarias no slo presentaba una tesis nueva de la izquierda, sino que tambin deba preparar, gracias a nuevas organizaciones, el plan que hara exitosa la insurreccin79. Siguiendo con esta lnea, cabe resaltar el espritu insurreccional y pro-cubano de Blest, el cual se vio reflejado en sus acciones con este de pas y su sistema de gobierno. De esta manera, Clotario ser presidente del Movimiento de Solidaridad y Defensa de la Revolucin Cubana, fundado en 1963, cargo que le permiti viajar a Cuba donde inici una amistad con Ernesto Che Guevara nutrindose, sin duda, de las corrientes rupturistas emanadas desde aquel pas80. Del mismo modo, la Vanguardia Nacional Marxista (VNM), proveniente de la unin de dos organizaciones de izquierda revolucionaria Vanguardia Nacional del Pueblo y Movimiento de Trabajadores Marxistas- ser otra formacin que nos dar cuenta de un proceso de creacin y nacimiento de elementos rupturistas contra hegemnicos al bloque gradualista representados mayoritariamente por el PCCH y, aunque vacilante en sus determinaciones y lineamientos, por el PS. En este sentido, la Vanguardia Nacional Marxista apelaba por el cambio social desde un prisma insurreccional tal y como el resto de las organizaciones revolucionarias. Si bien el desarrollo de esta formacin no tendr mucho eco dentro de las organizaciones revolucionarias chilenas, ser representativa de las primeras organizaciones insurreccionales de los sesenta. De este modo, con un tono patriota la VNM vincular la causa revolucionaria al bien estar de la nacin. En este sentido, segn la Vanguardia, no era necesario entender de poltica para ingresar a ella, slo era necesario ser leal y sincero [y amar] su patria, pero en funcin

del bienestar para la gran mayora de sus habitantes. [las puertas estn] abiertas para los futuros constructores de la patria nueva.81
De este modo, un dato muy relevante para nuestro tema en cuestin es el medio de difusin que la VNM utilizar para exponer y difundir sus ideas polticas. En efecto, su diario El Rebelde marcar la historia de la izquierda revolucionaria chilena, posicionndose como uno de los dispositivos de difusin ms importantes de la izquierda revolucionaria en la dcada de los sesentas y setentas82. As, en l la VNM expondra sus lineamientos polticos e invitara a formar parte de la organizacin, dejando ver, adems, su fuerte apego a los mtodos insurreccionales y a las enseanzas de los revolucionarios cubanos: Ingrese a

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Echeverria, Monica. Antihistoria p.254 Salinas, Maximiliano. Op.cit. p. 87. 81 El Rebelde. N 7 Ao 1, 20 de Marzo de 1962. 82 Otro medio escrito de difusin de ideas pertenecientes a la izquierda revolucionaria ser revista Punto Final. Para un mayor anlisis de esta revista revisar: Fernndez, Gaete. Los intelectuales de izquierda y la construccin de un imaginario revolucionario para Chile y Amrica Latina. La Revista Punto Final entre 1965-1973. Documento indito. Agradecemos a su autor la facilitacin del documento. 35

la Vanguardia Nacional Marxista. Puede ingresar todo obrero, campesino, empleado y estudiante que desee hacerlo y que quiera forjar una patria nueva, por el camino de Cuba y al estilo Chileno.83 Ya en 1962, confluir la Vanguardia Nacional Marxista con el Partido Revolucionario Trotskista organizaciones que posean elementos escindidos del PC, como los reinocistas o del Movimiento 2 de abril, de raz trotskista- para dar nacimiento a la Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM). De este modo la VRM se definira as misma como una nueva tendencia marxista revolucionaria [] que lucha por el socialismo y que critica valientemente toda desviacin de la senda revolucionaria que impida a nuestra clase trabajadora llegar a manejar destinos de Chile84. Es decir, esclarece su rechazo a las organizaciones de izquierda tradicional, apelando por una va armada y popular, fuera de las vas electorales De este modo, las palabras que emanaba este conglomerado poltico, daban cuenta de los principales aspectos que rescataba esta nueva izquierda revolucionaria: rechazo al reformismo y legitimacin de la violencia revolucionaria. Por otro lado, esta agrupacin convoc a muchos militantes de la izquierda chilena decepcionados de sus orgnicas y prcticas polticas. De esta manera, la Vanguardia Revolucionaria Marxista sera un espacio atractivo para jvenes descontentos con sus lugares de militancia poltica. De este modo, la VRM enlazara con elementos escindidos de la Federacin Juvenil Socialista y de las Juventudes Comunistas, con quienes comenzaran a trabajar en el ao 1963. En este sentido, resaltar la integracin de jvenes provenientes de Concepcin, quienes, militando en el Partido Socialista, se agruparan en un peridico llamado Revolucin y plantearan la necesidad de romper con las vas gradualistas que haban caracterizado la carta poltica de la izquierda. Estas acciones habran ocasionado que en el XX Congreso del Partido Socialista, Ral Ampuero calificara a estos estudiantes de romnticos y aventureros inescrupulosos, lo que en un tiempo significara la expulsin de estos quienes llegaran a formar parte de la Vanguardia Revolucionaria Marxista85. La VRM, adems, afirm sus lineamientos rupturistas y en contra de la va pacfica apoyando la disputa chino-sovitica y defendiendo al PC chino de los ataques del PC chileno, acusndolos de impartir calumnias y tergiversaciones, adems de tildarlos de ser un grupo con falta de coraje para impulsar un movimiento que liberar Chile. Pese a todo, las crticas que la VRM gener a sus coetneos de izquierda, no alcanzaron a ser decisivas en el debate poltico de la poca86. Lo anterior no signific que esta organizacin no haya tenido peso ni relevancia en el escenario poltico, al contrario, creemos que el nacimiento de la Vanguardia Revolucionaria Marxista se posiciona como un evento caracterstico del pliegue de fuerzas de la izquierda revolucionaria anti sistmica y por otro lado, como un elemento que

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El Rebelde, Op.cit. El Rebelde, ao I, N10, 25 de julio de 1962. 85 Miguel Enrquez, Bautista Van Schouwen o Jorge Gutirrez, sern parte de los jvenes penquistas que ingresan a la Vanguardia y que posteriormente formarn el MIR junto a otros personajes. 86 Casals, Marcelo. Op.cit.110 36

potenciara la discusin y el anlisis por parte de las fuerzas rupturistas, creando un escenario favorable para el nacimiento de organizaciones simblicas de la Nueva Izquierda. Bajo este contexto llegaron las elecciones de 1964, en donde la victoria de Eduardo Frei

Montalva con 55,88% frente al 38,64% obtenido por Salvador Allende en su tercer intento presidencial, signific un duro golpe para la izquierda electoralista y por otro lado permiti abrir un espacio de ingreso a la poltica nacional para otras alternativas de cambio revolucionarios. De este modo la derrota presidencial del Frente de Accin Popular, y de su candidato, significaran un desajuste en la unidad que se haba forjado entre la izquierda tradicional frente a la potencializacin de las ideas rupturistas debido a la tercera frustracin de la va pacfica. Esta potencializacin de la izquierda r evolucionaria se vera plasmada en el mayor desarrollo de grupos radicalizados que criticaban las vas reformistas y en el nacimiento de agrupaciones de mayor peso que tendran un mayor. De este modo, a la cada del FRAP en las elecciones del 64 le continuaron las diferentes opiniones y acciones de los grupos de izquierda. En este contexto, el PC defendi la va pacfica generando contradicciones en el seno de su partido las que se vieron plasmadas en el nacimiento de un grupo que, con orientacin pro-china, legitimaba la violencia e insurreccin armada como camino para la construccin del socialismo, sealando que: slo la accin directa, a travs de la insurreccin armada, puede implementar el proceso revolucionario que llevar al pueblo al poder.87 De esta manera, el grupo Espartaco (nombre con que se autodenomin esta escisin del PC), liderado por Jaime Barros fue expulsado del PC por sus lineamientos de corte rupturista, tal y como haba ocurrido con la corriente revolucionaria liderada por Reinoso en el ao 1948. Ser en este contexto post-electoral, como sealbamos anteriormente, que ingresan jvenes provenientes de Concepcin -principalmente de las Juventudes Socialista, pero tambin de la Juventudes Comunista (es el caso de Luciano Cruz)- a la Vanguardia Revolucionaria Marxista. Este hecho signific sin dudas una potencializacin de los cuadros de la VRM y a la vez la incorporacin de nuevos elementos y nuevos aportes tericos a los planteamientos de la Vanguardia. De ese modo, Miguel Enrquez destacar en las reuniones de la joven pero madura organizacin, participando en debates y haciendo planteamientos sobre programa, estrategia, perspectiva revolucionaria, tctica de combate y los objetivos polticos inmediatos.88 En este sentido, la mayora de sus aportes, segn versa Pedro Naranjo, fueron hechos los primeros das de mayo en el primer Congreso de la Vanguardia Revolucionaria Marxista. Luego de este Congreso, se produciran roces entre los mismos integrantes de la VRM producidos por actitudes sectarias del sector estalinista pro chino que provocaran la separacin inmediata de la organizacin en dos. Por un lado naca el sector que posteriormente se enrolara con el Partido Comunista Revolucionario y que fuese mayoritaria, con un marcado sesgo pro chino. En la otra vereda se eriga la VRM-Rebelde, minoritaria y nucleada en torno al peridico del mismo nombre, en donde participaban
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Citado en: Arrate Jorge y Rojas, Eduardo. Op.cit. p. 382. Naranjo, Pedro. Semblanza biogrfica y poltica de Miguel Enrquez. En: Revista CEME 5. Op.cit. P.7 37

Miguel Enrquez y Enrique Seplveda, entre otros. En este sentido, sera esta ltima la que tuvo un mayor protagonismo y quien represent mejor la actitud poltica de los grupos de izquierda revolucionaria de la dcada de los sesenta trascendiendo generacionalmente hasta confluir en la principal organizacin de corte rupturista. As lo deja ver Miguel Enrquez cuando nos dice: Una de las organizaciones que fue vertiente de la fundacin del MIR en 1965, la VRM, durante 1962, 1964 y 1965, fue cuna de extensas y profundas discusiones entre el programa democrtico popular que levantaron sectores stalinistas y pro c hinos y el fundamentalmente socialista que levant el sector de VRM que se fue al MIR De esta manera, a los pocos das de la derrota frapista la VRM-Rebelde publicara diferentes documentos en su rgano de difusin oficial que criticaban la actitud electoralista del conglomerado encabezado por Allende, discutiendo acerca de la viabilidad de la va pacfica y llegando a la conclusin de que la derrota sufrida en las urnas no es la derrota de los obreros [] es la derrota de la llamada va pacfica de electoralismo conciliador, oportunista [] de los partidos Comunista y Socialista.89 En esta perspectiva, sin duda estos anlisis y acusaciones llamaron la atencin de un amplio sector disconforme con las frustradas polticas que hace muchos aos venan aplicndose dentro de la izquierda tradicional, generndose en el tiempo una vorgine que arrastrara numerosos sujetos que engrosaran las filas de la izquierda revolucionaria. En este contexto de rechazo a las prcticas tradicionales de la izquierda es que el nmero de adherentes al proyecto revolucionario que defenda la VRM iba creciendo logrando con esto posicionarse como uno de los principales portavoces de la izquierda revolucionaria. De este modo, vale decir adems, que en el ao 1963 un proceso paralelo a la formacin y maduracin de la Vanguardia Marxista Revolucionaria, se agrupaba tambin el Partido Socialista Popular que era, al igual que la VRM, una unificacin de fuerzas revolucionarias de distintas matrices polticas. De esta manera, Luis Vitale expone que en el Congreso de fundacin del PSP:
participaron: el POR un sector del MIDI, (Movimiento de Independientes de Izquierda, allendista, dirigido por el Dr. Enrique Reyes), pobladores orientados por Vctor Toro, jvenes de Santiago escindidos del PS, la OSI (organizacin Socialista de Izquierda, nucleada por Gonzalo Villaln; la revista Polmica, dirigida por Tito Stefoni; la mayora del Comit Regional Coquimbo del PS, encabezado por su secretario general Mario Lobos; gran parte del Comit Regional del PS de Talca y ncleos socialistas de base de linares, Concepcin y Puerto Montt. Como secretario general del PSP fue elegido el trotskista Humberto Valenzuela, dirigente nacional de los Obreros Municipales90

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El Rebelde, ao II, N 28, septiembre de 1964, pp.1-2. Vitale, Luis. La praxis de Miguel en el MIR del periodo 1965-1970. En: Miguel Enrquez. Pginas de historia y lucha. Centro de Estudios Miguel Enrquez. Octubre 1999. P.58. 38

Bajo este contexto y con estos grupos ya armados y organizados en las principales ciudades del pas, se comenzar a discutir la idea de unificar las fuerzas revolucionarias en un solo movimiento orgnico, de esta manera Oscar Waiss, futuro fundador del MIR, recuerda que:
Los pequeos grupos o micro-partidos, como lo bautizaron algunos redactores del diario comunista El Siglo, empezaron a tomar contactos en reuniones que se efectuaban en el local de la Vanguardia Revolucionaria Marxista, ubicado en Teatinos 557 y que presida Clotario Blest; all llegaban el doctor Enrique Seplveda, Gabriel Smirnow, el ingeniero Benado, Martn Salas, el doctor Ramos, Gonzalo Villaln y algunos ms, entre ellos yo mismo, y se discuta acerca de la posibilidad de fundar un movimiento ajeno a tutela de burocracias socialista y comunista91

De este modo, cmo podemos apreciar, la dcada de los sesenta no slo representar para la izquierda tradicional una periodo de ajustes, reajustes, planificaciones y consensos, sino que tambin significar para la izquierda revolucionara y para el proyecto rupturista una poca fructfera llena de dilogos intergeneracionales y en donde, adems, nacieron variadas organizaciones que apuntaban a la conquista del poder por mtodos insurreccionales. Por otro lado, es importante sealar que estas organizaciones, pese a que recin nacan, posean un grado de madurez poltica alta, pues la mayora de los integrantes o cabezas de ellas eran ex militantes y lderes de diferentes grupos, como el caso de Clotario Blest o Enrique Seplveda, por ejemplo. De esta manera, la mayora de las organizaciones de izquierda revolucionaria que hemos sealado anteriormente, llamarn a un evento nombrado como Congreso de Unidad Revolucionaria para los das 14 y 15 de agosto de 1965, dnde nacera una organizacin que agrupara gran parte de organizaciones rupturistas y disputara con creces la hegemona poltica de los grupos gradualistas representados por el Partido Comunista y el Partido Socialista.

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Waiss, Oscar. Chile vivo. Memorias de un socialista. 1928-1970. Unigraf, Madrid, 1986, p.144. 39

CAPITULO II. LA (RE) COMPOSICIN DEL IZQUIERDA REVOLUCIONARIA ENTRE 1965 y 1973

MOVIMIENTO

DE

En ese Congreso fue elegido Secretario General del MIR, el antiguo luchador revolucionario Dr. Enrique Seplveda, quien a la cabeza de un puado de viejos revolucionarios, haba mantenido por dcadas las tradiciones revolucionarias de la revolucin bolchevique y su influencia en Amrica Latina El Rebelde en clandestinidad, N109, Agosto, 1975.

El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) naci en 1965 y se convirti prontamente en un referente chileno de la Nueva Izquierda latinoamericana. De este modo la violencia revolucionaria y el rechazo a una estrategia pacifica e institucional -la que se enmarc en un riguroso anlisis marxistaleninista de la realidad y en el rescate de los elementos clsicos de esta doctrina poltica, y que adems se caracteriz por las influencias producidas por la Revolucin Cubana, las experiencias de descolonizacin de frica y Asia y por las organizaciones revolucionarias chilenas- fueron elementos fundamentales que elevaron al MIR a la categora de una nueva izquierda revolucionaria y que lo hicieron trascender en la historia poltica chilena como ejemplo de movimiento revolucionario a la izquierda del gradualismo. Esto sostenemos, es una parte inseparable del proceso de construccin identitaria en el MIR. As, este nuevo grupo poltico fund una nueva tradicin revolucionaria en un periodo que va desde 1965 hasta 1973. Esta nueva tradicin fue forjada en un rescate de los elementos clsicos del marxismo-leninismo en una bsqueda por la legitimidad terica de sus prcticas revolucionarias y en un constante dilogo inter-generacional y multi experiencial, los que permearon al MIR de una identidad poltica fundamentada en el rescate de los rasgos ms distintivos de una izquierda revolucionaria. De esta manera, el MIR se esmer en construir un discurso basado en la reivindicacin de experiencias revolucionarias clsicas, las que a su vez permitieron forjar nuevos elementos y retener los que les eran necesarios, en un proceso que se encuadr en establecer la diferencia con las organizaciones que no haran la revolucin, es decir, las llamadas reformistas. En este sentido, el capitulo que se presenta a continuacin propone estudiar y analizar el desenvolvimiento del MIR entre 1965 y 1973, poniendo nfasis en la identificacin de los elementos pertenecientes a una nueva izquierda que se establecern en esta organizacin y en el rescate de elementos histricos que fundarn una tradicin enmarcada en una mirada retrospectiva a las experiencias revolucionarias. Es decir, estudiar rupturas y continuidades polticas en el MIR entre 1965 y 1973 y como estas erigen un proyecto poltico definido. Por ello, a final de cada acpite intentaremos hacer una reflexin de cules sern los elementos que trascienden en el proyecto mirista y que son parte la identidad poltica que forja la organizacin. En definitiva, la ptica que estar detrs de este anlisis en el presente capitulo, en el cual se realizar un desmembramiento del la historia del MIR entre la fecha estudiada,
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pretende mirar cuales son los elementos ms significativos y que estarn respaldando la produccin histrica de una identidad poltica. Por ello, se ver al final de cada apartado qu le debe la identidad poltica a cada uno de los periodos en que se encuadra el MIR. Desde esta perspectiva identificaremos tres tiempos de la organizacin bajo el periodo estudiado, los cuales tendrn distintos matices y elementos claves para su desarrollo y que a su vez sern esenciales para entender el proceso que lleva a la construccin de la identidad poltica. As, un primer periodo se abri con la fundacin del MIR el 15 de agosto de 1965 y se cerr bajo el Tercer Congreso de la organizacin en 1967. Un segundo periodo se dio cuando Miguel Enrquez asumi la Secretara General y cuadros ms jvenes ocuparon las cpulas partidistas, producindose una vorgine reorganizadora dentro del movimiento. Por ltimo, el ascenso de la Unidad Popular al gobierno y el giro que tiene el MIR en su tctica poltica y la lectura que hace del periodo, nos dar cuenta de un tercer periodo de la organizacin. La extensin de este apartado se debe a la imposibilidad de dejar fuera elementos consustanciales para el anlisis de la identidad poltica que se fraguan en estos periodos.

Una organizacin que nace madura. 1965-1967.

a) El Congreso de Fundacin del MIR.

En el mes de julio de 1965, el diario El Rebelde, rgano oficial de la Vanguardia Revolucionaria Marxista, informaba en sus primeras pginas la convocatoria a la constitucin del MIR. De este modo deca que las organizaciones chilenas que luchaban desde hace muchos aos:
por levantar la bandera de una IZQUIERDA REVOLUCIONARIA resuelta a transformar el pas en una Repblica socialista por el camino de la insurreccin popular victoriosa, [realizaran] una CONSTITUYENTE REVOLUCIONARIA los das 14 y 15 de Agosto" 92

En efecto, los da 14 y 15 de agosto de 1965, se reunieron en un local ubicado en la calle San Francisco N 264, en el centro de Santiago, un grupo de hombres provenientes de distintas organizaciones polticas vinculadas a la izquierda revolucionaria, fundando las bases del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). En efecto, en el local de la Federacin de Cuero y Calzado, dirigido por el anarquista Ernesto Miranda, los representantes de variadas organizaciones pertenecientes a la izquierda rupturista, como el mismo Miranda, el cristiano y sindicalista Clotario Blest, trotskistas como Luis Vitale

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El Rebelde, Ao III, N 31, Santiago, julio de 1965, p.3. 41

y Humberto Valenzuela, o miembros de la VRM-Rebelde93, se convocaron para crear lo que se convertira en una nueva tradicin revolucionaria chilena. La jornada de fundacin, que recibi el nombre de Congreso Constituyente, fue c onvocada principalmente por una Comisin Organizadora integrada por representantes de la Vanguardia Revolucionaria Marxista y el Partido Socialista Popular, y dirigida bajo la direccin de Clotario Blest y tuvo por objeto construir una organizacin unida de fuerzas revolucionarias que rompiese con las

concepciones tradicionales de la izquierda gradualista y diera a la revolucin chilena un instrumento idneo para la lucha armada, el cual era el nico camino para la conquista del poder, legitimando la insurreccin popular94. De este modo podemos evidenciar la marcada estructura anti-gradualista con el MIR nacer y que a su vez marcar el desenvolvimiento de la organizacin, hacindola trascender como un grupo anti-reformista y con un sesgo claramente insurreccional. En efecto, la fundacin del MIR signific una fuerte convulsin para la poltica tradicional. Esta agitacin se vio plasmada en el desarrollo de fuertes crticas a la izquierda gradualista y en la elaboracin de diferentes tesis que argumentaron la factibilidad del desarrollo de una nueva organizacin revolucionaria que tuviese como elemento motriz a la lucha armada. De este modo, sabemos que el MIR elabor tres documentos de gran importancia en los dos das que dur la fundacin de la organizacin. En este sentido la Declaracin de Principios, el Programa del MIR y la Tesis Poltico-Militar95 sern fuentes que nos darn cuenta del desarrollo del MIR en su primera etapa. De este modo, en el primer documento sealado el MIR manifest su distancia con las caractersticas de la de izquierda tradicional, que defendan la va pacfica y el camino electoral. Verbigracia de lo anterior, el punto VII de la Declaracin de Principios fue elocuente al plantear que los partidos de la izquierda tradicional haban olvidado los principios bsicos del marxismo-leninismo, desechando la va armada y planteando una va pacfica-reformista. As, sealaron tajantemente que ellos eran portavoces reales del leninismo en Chile:
Las directivas burocrticas de los partidos tradicionales de izquierda defraudan las esperanzas de los trabajadores; [] Incluso sostienen que se puede alcanzar el socialismo por la va pacfica y parlamentaria -. [] El MIR rechaza toda teora de la va pacfica porque desarma polticamente al proletariado y por resultar inaplicable

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Aqu cabe destacar la presencia de los jvenes Miguel Enrquez y Bautista Van Schouwen. El primero de ellos no estara presente el primer da del Congreso por encontrarse en Cuba. 94 Naranjo, Pedro. Op. Cit. P. 8; Arrate Jorge y Rojas, Eduardo. Op.cit. p. 394. 95 De este ltimo documento no existen registros a nuestro entender, no obstante, Martin Hernndez reproduce en el libro El pensamiento revolucionario de Bautista Van Schouwen. 1943-1973 un texto escrito por Bautista Van Schouwen a comienzos del ao 1968 que funcion como resumen de didctico de los elementos planteados por las tesis poltico-militares de 1965 y 1967, la cual ocuparemos como referencia para analizar los matices de la estrategia poltico-militar de 1965. Revisar: Hernndez, Martin. El pensamiento revolucionario de Bautista Van Schouwen. 1943-1973. Ediciones Escaparate, Concepcin, 2004, pp.97-137. 42

[] Reafirmamos el principio marxista -leninista de que el nico camino para derrocar el rgimen capitalista es la insurreccin armada. 96

De esta manera al analizar los puntos que el MIR proyect en la Declaracin de Principios podemos percibir que existieron continuidades polticas que trascendieron las generaciones y permearon al MIR en su composicin. As el documento dio cuenta que la organizacin que se estaba fundando rescataba, a la par del marxismo-leninismo, las principales tradiciones revolucionarias chilenas. En este sentido, el MIR elev a una categora especial la trayectoria revolucionaria de Luis Emilio Recabarren97 reconocindolo como un icono y como ejemplo de lucha revolucionaria, del cual deban nutrirse para continuar con la tarea de construir el socialismo. Bajo esta lectura, el MIR se reconoci como la nica fuerza motora capaz de articular al pueblo en la conquista del socialismo, es decir, como el nico grupo apto para convertirse en vanguardia revolucionaria de las clases desfavorecidas del pas, las que estaban bajo una hegemona reformista incapaz de hacer la revolucin:
El MIR se organiza para ser la vanguardia marxista -leninista de la clase obrera y capas oprimidas de Chile que buscan la emancipacin nacional y social. El MIR se considera el autntico heredero de las tradiciones revolucionarias chilenas y el continuador de la trayectoria socialista de Luis Emilio Recabarren, el lder del proletariado chileno. 98

Por otro lado, en otro de los documentos que se elaboraron en el Congreso Constituyente, la organizacin demostr la nueva tradicin revolucionaria que comenz a fundar, marcando as su pertenencia a una nueva cultura poltica, y demostrando su apoyo a las luchas insurreccionales y el rechazo a los planteamientos de los grupos reformistas del mundo. De este modo, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria dio cuenta del profundo influjo que el desarrollo de las luchas revolucionarias del Tercer Mundo provoc en l y cmo este influjo comenz a permear a la organizacin. En consecuencia, el Programa del MIR demostr el apoyo irrestricto que la organizacin manifest hacia las luchas por la liberacin nacional de los pases coloniales y semicoloniales de frica y Asia, declarando su apoyo frreo a la autodeterminacin de los pueblos y a la legitimidad de la lucha armada como medio para lograr sus intereses99. Adems, en este documento se declar un aspecto fundamental que identifica a

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Declaracin de Principios del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), Santiago, Septiembre de 1965, sin edit. P. 3-4. Luis Emilio Recabarren fue uno de los primeros pensadores marxista en latinoamericanos, y represent la corriente revolucionaria del movimiento socialista que naca en Amrica Latina. Fue fundador del Partido Obrero Socialista de Chile (POS). A finales de 1922, Recabarren viaj a Mosc para asistir al IV Congreso de la Internacional Comunista y al II Congreso de la Internacional Sindical Roja, publicando a su regreso un libro donde expuso sobre la situacin de Rusia luego de la Revolucin de Octubre, adems de incluir textos de Lenin y Trotsky. Informacin extrada de: Ver: Lwy, Michael. El marxismo en, pp. 75-92. 98 dem., p. 2. 99 Programa del MIR, Agosto de 1965. Disponible en Centro de Estudios Miguel Enrquez, p. 1-2 43

los grupos pertenecientes a la Nueva Izquierda: la influencia cubana. En efecto, en mayo de 1965 el MIR sentenciaba su apoyo absoluto a la Revolucin Cubana por entender que
sus mtodos de lucha insurreccional, liquidacin de la oligarqua y burguesa nacionales, actitud anti-imperialista y formas de construccin del socialismo, incluyendo sus propsitos de no permitir el sectarismo ni el burocratismo, constituyen un ejemplo para la conducta de los revolucionarios del continente. 100

De este modo, vemos que el MIR al demostrarse adherente a la Revolucin Cubana sentenci el apoyo hacia la lucha armada como vehculo de movilizacin del pueblo hacia la conquista del socialismo. En este sentido, afirmamos que la organizacin fundament su creencia en la va armada retomando los principios bsicos del marxismo-leninismo que esta revolucin remarc hacia el ao 1959. Lo que signific en primer lugar, ver al Estado como un rgano amortiguador de los conflictos entre clases antagnicas, edificndose como un mecanismo de dominacin de clase y como una herramienta de opresin de la burguesa hacia el proletariado. De esta forma, y bajo la sistematizacin poltico-militar que hered el MIR del leninismo esto es que la liberacin de las clases oprimidas por el Estado burgus slo ser factible mediante la destruccin violenta del Estado, remplazndolo por la dictadura del proletariado101- el MIR declar que su finalidad era el derrocamiento del sistema capitalista y el remplazo de ste por un gobierno de obreros y campesinos, cuya tarea sera la construccin del socialismo y la extensin gradual del Estado, hasta llegar a la sociedad sin clases. Bajo esta lectura, el MIR reafirm el principio marxista-leninista que legitimla violencia, plateando que La destruccin del Capitalismo [implicaba] un enfrentamiento revolucionario de las clases antagnicas102 En este sentido, la organizacin sistematiz en el Congreso de Fundacin una Tesis Poltico Militar que respald la idea de llegar al poder por la va insurreccional. En efecto, otro de los

documentos que se expusieron en la fundacin del MIR fue el que demostr la viabilidad de la lucha armada como mecanismo de acceso al poder, y plante la estrategia para desarrollar semejante empresa. De este modo La conquista del poder por la va insurreccional, explic que en Chile existan condiciones para realizar la lucha armada y que el papel de las vanguardias en aquella empresa era actuar como un elemento dinamizador, especialmente en la primera etapa del proceso revolucionario, para impulsar una guerra popular que tendra un carcter prolongado e irregular, y cuyo escenario era el campo como las ciudades103.

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dem. Goicovic, Igor. Teora de la violencia y estrategia de poder en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria, 1967-1986. Centro de Estudios Miguel Enrquez, 2002. P.2. 102 Declaracin de principios, p. 2. 103 Van Schouwen, Bautista. Estrategia Insurreccional. En: Hernndez, Martin. Op.cit. p. 110. 44

Este hecho, segn Luis Vitale, era indito en Chile ya que en ningn congreso de los partidos de la izquierda del pas haba sido votada una tesis insurreccional104. En este escenario, lo importante que muestra esta tesis -escrita y presentada por Miguel Enrquez junto a su hermano Marco Antonio- es que pone en la palestra de la izquierda el fenmeno de la lucha armada, tan caracterstico de la nueva izquierda. En efecto, partiendo desde lo que nos seala el historiador argentino, podemos decir que esta tesis insurreccional es parte importante de la nueva tradicin revolucionaria que comienza a fundar el MIR desde 1965. Sin embargo, esta nueva tradicin fundamentada en la lucha armada estuvo fundada en viejos principios y prcticas que tambin fundamentaban la violencia revolucionaria, haciendo de ella una nueva experiencia para la izquierda chilena, pero basada en histricas experiencias globales. En este sentido y como sostiene Eugenia Palieraki, la tesis poltico-militar de 1965 eran una versin revisada de las tesis de Mao Zedong sobre la guerra popular-prolongada y de Ernesto Guevara sobre la guerrilla rural105. Pero si escarbamos ms a fondo, veremos que estas tesis tambin estarn fuertemente influidas por las obras clsicas de Lenin y Trotsky, y permeadas, adems, por experiencias forneas como las alemanas, soviticas o chinas106, de las cuales se extrajo el argumento terico para poder viabilizar la lucha armada. En este sentido, Bautista Van Schouwen ser elocuente al exponer en su revisin de las tesis insurreccionales de 1965 y 1967 que las influencias que edificaban stas pasaban por la lectura de distintas experiencias globales de la dcada del veinte:
Fue la forma clsica de la insurreccin clsica de la insurreccin armada en Rusia, en la revolucin alemana de 1919 y 1923, en las republicas soviticas de Hungra, Baviera, en los soviets chinos de Cantn y Shanghi, etc. Se caracteriza en primer lug ar por un levantamiento simultneo y total de la poblacin que destruye en un momento al dbil y agnico poder burgus. Cuando Lenin y Trotsky largaron la insurreccin lo hicieron para conquistar definitivamente el poder. [] Si intentramos definir en una sola frase este tipo de insurreccin, usaramos los argumentos que us Trotsky:La insurreccin de las masas, seores jueces, no se prepara, se lleva a cabo. Es el resultado de circunstancias sociales, y no la realizacin de un plan. No se la puede suscitar, se la puede prever107

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Vitale, Luis. La praxis de Miguel en el MIR del periodo 1965-1970. En: Miguel Enrquez, pginas de historia y lucha. Revista CEME 5, octubre, 1999. p. 58. 105 Palieraki, Eugenia. La opcin por las armasp.6 106 En este sentido, Van Schouwen recordar que las movilizaciones de masas en Alemania de 1919 comandas por el Partido Comunista Alemn, donde fue asesinada Rosa Luxemburgo- y de Hamburgo en 1923 donde se ocup la ciudad por dos das, o las movilizaciones de 1919 en Hungra donde luego de la insurreccin se estableci una republica de los consejos. En Baviera por su parte, el 7 de abril se proclam la Repblica de los Consejos de Baviera luego de una insurreccin. 107 Van Schouwen, Bautista. Op.cit. pp. 112-114. Sin bien el documento tambin est elaborado en funcin de las tesis polticomilitares de 1967, consideramos que este recuento de influencias est pensando en la primera tesis poltico-militar, ya que son lecturas propias de aquella poca en estos sujetos. 45

En este contexto se evidenci una de las primeras tensiones generacionales dentro del MIR. De este modo, mientras Luis Vitale y los antiguos trotskistas debatan sobre el nombre de la organizacin y en torno a la Declaracin de Principios, el sector joven liderado por Enrquez-, se ocup de la redaccin y composicin de la primera tesis poltico-militar chilena108. Al parecer la voluntad de actuar, tan

caractersticas de las nuevas izquierdas segn expres Eric Zolov, comenz tempranamente, pero slo en un sector del MIR. En este sentido, la coyuntura entre las dos generaciones se dio por la crtica que Luis Vitale realiz a estas tesis insurreccionales por sus tonos marcadamente guevaristas109 llegndose a un acuerdo dentro de estas dos partes con la siguiente clausula: Esta tesis fue aprobada con una modificacin fundamental: que para iniciar la insurreccin armada deba haber un ascenso relevante del movimiento popular y que los grupos armados tenan que asentarse en fuertes bases sociales, para no caer en una desviacin foquista, como haba sucedido en varios pases latinoamericanos.110 Luego de la discusin de estos tres documentos, el Congreso Fundacional del MIR pas a elegir a los primeros dirigentes de esta agrupacin. De este modo fue elegido como primer Secretario General del MIR el trotskista Enrique Seplveda, y restante del Secretariado Nacional lo compusieron Gabriel Smirnow, Dantn Cheln, Oscar Waiss, y Humberto Valenzuela, quienes posean una experiencia poltica previa debido a su trabajo en diferentes organizaciones revolucionarias chilenas. De este modo, la lista del Comit Central de esta organizacin estuvo compuesta por Clotario Blest, Luis Vitale, Oscar Waiss, Gabriel Smirnow, Dantn Cheln, y en otros ms jvenes como Miguel Enrquez, Bautista Van Schouwen, Edgardo Condeza, y Luciano Cruz, entre otros111. Es decir, un bur poltico compuesto por dos generaciones polticas, lo que influir en la potencializacin de un dilogo inter-generacional-experiencial.

b) Matrices polticas que permean al MIR entre 1965-1967.

Como hemos sealado, el MIR se form como un agrupamiento de distintas fuerzas revolucionarias chilenas, edificando una nueva cultura poltica enmarcada en el rechazo a la va

institucional defendida por de la izquierda tradicional. Bajo esta ptica, el MIR desarroll distintos conceptos que legitimaron la lucha armada como mtodo para la conquista del socialismo, siempre mirando experiencias histricas y nutrindose de clsicos del marxismo-leninismo. Al parecer, la categorizacin que Hobsbawm y Ranger realizaron sobre la fundacin de una nueva tradicin tambin se aplic en el MIR. As, siguiendo estos conceptos, una nueva tradicin revolucionaria se fundaba en Chile
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Se puede sealar que en la primera composicin del Movimiento de Izquierda Revolucionaria van a coexistir dos generaciones desde un inicio. De este modo, etariamente hablando, una vieja generacin estuvo compuesta por los elementos ms antiguos, caracterizados por una militancia trotskista en su gran mayora y por una experiencia poltica bastante amplia, aqu podemos reconocer a personajes como Humberto Valenzuela, Enrique Seplveda o Luis Vitale. Por otra parte, la generacin joven estuv o principalmente compuesta por jvenes escindidos de las Juventudes Comunistas y Socialistas, y entre ellos se encontraban Miguel Enrquez, Bautista Van Schouwen, Andrs Pascal Allende y Luciano Cruz. 109 Palieraki. Op.cit. 110 Vitale, Luis. Op.cit. 111 Vitale, Luis. Contribucin a la historia. Op.cit. p.11. 46

la que se fundamento en la repeticin y en el rescate de conceptos revolucionarios, lo que implic automticamente una continuidad con el pasado112. De este modo, el pliegue de fuerzas revolucionarias como la VRM o el PSP hicieron del MIR una organizacin con una madurez poltica evidente y a su vez posibilit que se introdujera rpidamente en la vida poltica nacional, comenzando a disputar la hegemona de los partidos reformistas. En este sentido, sealar que el MIR es una organizacin que nace madura es una apreciacin innegable. De esta forma, podemos afirmar que el MIR naci con una experiencia en trminos poltico-tericos fundada en el camino recorrido por organizaciones ms antiguas.Desde esta perspectiva, buscaremos descubrir y comprender cules sern las continuidades ideolgicas que se plasmaran en esta organizacin en relacin a las experiencias revolucionarias histrica, las cuales nos permitirn hablar de un MIR maduro en trminos de cultura poltica. Como hemos dicho anteriormente, el MIR se encuentra compuesto por una plyade de organizaciones revolucionarias las cuales se unieron en agosto de 1965, mezclando culturas polticas y cediendo entre s distintos elementos propios de sus matrices terico-polticas, generando de este modo una mixtura terica y tambin generacional. En este sentido, sostenemos que organizaciones y modelos revolucionarios como el trotskismo y el castrismo/guevarismo113, van a ser elementos claves para analizar el desarrollo y composicin poltica del MIR en la primera etapa. De este modo, podemos presenciar aspectos que perdurarn en el tiempo y que nos hablarn de una organizacin que constantemente estuvo mirando hacia distintas experiencias en el tiempo, para rescatar lo mejor de ellas y construir un soporte terico y prctico que legitim su actuar. En este sentido, al revisar los integrantes ms importantes del primer Comit Central y del Secretariado Nacional, podemos acrcanos a entender las distintas matrices polticas que confluyeron en la primera etapa del MIR. Bajo esta perspectiva, Enerico Garca Concha, ex-militante del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, dar cuenta en sus memorias escritas de la composicin del primer Comit Central de la organizacin, dando cuenta entre lneas- de la heterognea composicin poltica que la organizacin poseer en su primera formacin. De este modo, sealar elocuentemente que:
Saba que haba surgido en 1965, que su primer Secretario General se defina como trotskista, que esta corriente conduca el partido sin ser la nica. Entre los trotskistas, estaban Enrique Reyes, Lucho Vitale. Pero estos coexistan con gente como
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Hobsbawm, Eric y Ranger, Terence. La invencin de la tradicin. pp.8-9 Michael Lwy sostiene que durante la dcada de los sesenta florecieron en Amrica Latina corrientes como el guevarismo, el trotskismo y el maosmo. De este modo, segn el socilogo, la consolidacin del trotskismo ocurri entre otras razones, porque la Revolucin Cubana fue mirada por muchos sectores de la juventud radicalizada como una confirmacin de ciertas tesis defendidas por los partidos adherentes a la IV Internacional trotskistas-, especialmente a la Teora de la Revolucin Permanente como proceso que conduce al transcrecimiento de la revolucin democrtica en una revolucin socialista. Adems, sostiene qu e el trotskismo tambin creci producto de la crisis del comunismo internacional, luego de la Revolucin Cubana y por la polmica castrista contra los partidos moderados de Latinoamrica. De este modo, afirma que ejemplos de grupos que en cierta medida conjugaron postulados trotskistas con los guevaristas, son el ELN de Inti Peredo, en Bolivia; el PRT en Argentina y Mxico, y el MIR en Chile, llegando a cierta simbiosis poltica y/o poltica organizacional. En: Lwy, Michael. El marxismo, pp. 52-53. 47

Clotario Blestque no era marxista y era revolucionario y era un catlico. Luego estaba aquel grupo de jvenes. Muchos de ellos venan de Concepcin, tenan una slida formacin poltica y haban llegado a la fundacin del MIR un poco decepcionados, despus de la derrota de Allende en las elecciones presidenciales de 1964114.

De este modo, si comenzamos a descomponer la lista que Enerico Garca nos entrega sobre la composicin poltica del MIR, podremos desentraar y darnos cuenta de los elementos tericos y de continuacin que la nueva organizacin mantendr con respecto a viejos referentes. En este sentido, consideraremos dos elementos que sern claves para el desarrollo del MIR en su primera etapa. El primero ser el trotskismo, pues la primera composicin poltica del Movimiento de Izquierda Revolucionaria estuvo fuertemente influenciada por los personajes adherentes a esta matriz poltica, los que podemos agrupar dentro de la antigua generacin de miristas. Una segunda vertiente que analizaremos ser el castro/guevarismo ya que las sistematizaciones de la Revolucin Cubana fue una influencia poltica innegable en el desarrollo de las nuevas izquierdas y ser otro de los componentes tericos que nutrirn la cultura poltica y el soporte ideolgico que el MIR edificar desde su nacimiento, el cual estar ligado principalmente pero no nicamente- al sector joven.

La influencia del Trotskismo en el MIR.

Hubo una reunin de Comit Central para recibir a quin, a Livio Maitn dirigente de la IV Internacional, en casa de quin, de Alejandro, de nuevo la continuidad de la historia, Alejandro haba sido el fundador de la Izquierda Comunista, haba sido simpatizante del POR, y claro, lgicamente Alejandro prestaba la casa al Comit Central del MIR donde su hijo Dantn era miembro del CC, para recibir a Livio MaitnLos dirigentes de la IV Internacional siempre fueron recibidos en el pleno del CC para exponer la poltica de la IV Internacional.115

La corriente revolucionaria conocida como Trotskismo116, fue un impulso en el desarrollo de la crtica a las concepciones gradualistas cuando la polmica sobre la concepcin reformista y la concepcin revolucionaria del proceso revolucionario latinoamericano comenzaban a gestarse en la izquierda chilena hacia la dcada del cuarenta. En este sentido, la presencia de pequeas organizaciones de carcter trotskista mantuvo en pie la discusin acerca de las vas hacia el socialismo potenciando la discusin en
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Garca, Enerico. Todos los das de la vida. Recuerdos de un militante del MIR chileno. Editorial Cuarto Propio, 2010. P.20 Miranda, Nicols. Contribucin para una historia del trotskismo chileno P.148. 116 El Trotskismo es una tendencia dentro del marxismo y, por ende, del movimiento comunista internacional, desarrollada en gran parte por Len Trotsky que, en trminos generales, representa una contraposicin a la visin que aplic Stalin del marxismoleninismo y a sus teoras sobre el "socialismo en un solo pas" y la "revolucin por etapas". Se acompaa, como principal motor terico y poltico, del Programa de Transicin y de la Teora de la revolucin permanente. Revisar recurso digital: http://accioncomunista.jimdo.com/clases-de-comunismo/trotskismo/ 48

torno al carcter de la revolucin chilena y defendiendo que esta deba asumir, al mismo tiempo y bajo un gobierno obrero y campesino, las tareas democrticas y socialistas. En este escenario, se destacaron dos lderes que confluyeron en la fundacin del MIR a mediados de la dcada de los sesenta: Enrique Seplveda y Humberto Valenzuela117. De este modo, en primer lugar tenemos la imagen de Enrique Seplveda quien fue elegido primer Secretario General del MIR en el Congreso Fundacional del ao 1965. En este sentido, podemos sealar que Seplveda fue uno de los dirigentes trotskistas ms antiguos de Chile fundando hacia 1936 el Partido Obrero Revolucionario (POR), que tempranamente abraz el trotskismo y se destac por ser la seccin chilena de la IV Internacional118. De este modo el POR va a sentar la bases de una organizacin bien estructurada en base al trotskismo en Chile, ya que si bien haban existido organizaciones de esta matriz terica como la Izquierda Comunista- el POR fue la que ms perdur en el tiempo. En este sentido, identificamos al POR como una de las primeras organizaciones de carcter rupturista chileno y anti estalinista -esto ya que fue es una las primeras organizaciones que combati las ideas soviticas de formar el Frente Popular- y por ende como un antecedente histrico-poltico que influir en la composicin mirista. Enrique Seplveda hacia el ao 1946 se escindi del POR y comenz a transitar por diferentes organizaciones, unindose a principios de la dcada de los sesenta a la Vanguardia Nacional Marxista, que como vimos en el primer captulo dio vida a la Vanguardia Revolucionaria Marxista la cual ser presidida por Seplveda hasta 1965, fecha se pleg a la fundacin del MIR. Otro trotskista emblemtico que ser parte del nacimiento del MIR ser Humberto Valenzuela, quien hacia 1965 fue parte del primer Secretariado Nacional del MIR. Valenzuela se destac por sus reflexiones tericas y su enorme capacidad poltica. Esta ltima, lo llev ser candidato presidencial en las elecciones de 1942 en representacin del Partido Obrero Revolucionario. En este sentido, Luis Vitale recordar que este letrado obrero de la construccin fue uno de los principales gestores del trotskismo chileno, manifestando que a l le caba el honor de haber sido uno de los fundadores del primer grupo trotskista chileno y latinoamericano, porque la Izquierda Comunista, junto a un grupo cubano, fue la primera organizacin trotskista en Amrica Latina119.

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Hernndez, Martin. Carcter y programa, p.24. Segn el libro de Humberto Valenzuela, la IV Internacional se organiz cuando el movimiento trotskista mundial vio la inutilidad de regenerar la III Internacional, que luego de la muerte de Lenin abandon el Internacionalismo Revolucionario y pas a ser un instrumento de la burocracia rusa. As, el trotskismo en respuesta a la teora del Socialismo en un solo pas, que argumentaba el Stalinismo, propuso la teora de la Revolucin Permanente, que apelaba, a grandes rasgos, por la incapacidad de la burguesa de llevar a cabo una revolucin democrtico-burguesa como defenda el PCCH, por ejemplo- por su dependencia al capital imperialista. Ante eso, la Revolucin Permanente sostiene que el proletariado debe encabezar la revolucin mesclando tareas democrticas y socialistas en un proceso ininterrumpido. De esta forma, la Cuarta Internacional, desde la lectura anterior, propone un programa de transicin que parta de las reivindicaciones ms elementales de la clase trabajadora, a la par de reivindicaciones ms profundas que determinan la toma del poder. Valenzuela, Humberto. Historia del movimiento obrero chileno. Editorial Quimant, Santiago, 2008, pp. 124-127. 119 dem. 49

De este modo podemos afirmar que parte importante del Secretariado Nacional del MIR en el 1965 estuvo fundida por elementos trotskistas que haban edificado esta corriente terica en Chile. Pero cabe preguntarse: de qu manera la influencia trotskista se evidenci en el MIR? Qu elementos trotskistas estn en el discurso poltico-ideolgico que fund el MIR hacia 1965? En este sentido, para responder estas interrogantes podemos analizar los puntos de la Declaracin de Principios que son congruentes con los postulados que Len Trotsky edific y que fueron rescatados por sus homlogos chilenos. De este modo, al conocer el punto IV de la Declaracin de Principios del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, podemos percatarnos que en esta se manifest tajantemente la gran cercana con los postulados trotskistas que caracteriz el tipo de revolucin que los pases atrasados econmicamente necesitan realizar para alcanzar el socialismo. En este sentido la declaracin plantea:
El triunfo de la revolucin en nmeros pases atrasados ha demostrado que todas las naciones tienen condiciones objetivas suficientes para realizar la revolucin socialista; Las luchas por la liberacin nacional y la reforma agraria se han transformado, a travs de un proceso de revolucin permanente e interrumpida, en revoluciones sociales, demostrndose as que sin el derrocamiento de la burguesa no hay posibilidades

efectivas de liberacin nacional y reforma agraria integral, tareas democrticas que se combinan con medidas socialistas.120

De este modo, al contrastar este enunciado -fruto de la pluma del trotskista Luis Vitale y de sus amigos de la vieja generacin, con la obra que Len Trotsky escribi en el ao 1930, podemos percatarnos que existen similitudes importantes entre una y otra, que nos dan cuenta de la marcada influencia que esta matriz poltica gener en el MIR y que lo acompaar hasta nuestros das 121. De este modo, en el segundo punto de la teora de la Revolucin Permanente -que como seala Hernndez acompaar a los dirigentes miristas de la segunda generacin hasta el final de sus das122-, Trotsky plantea claramente los postulados que el MIR rescat para levantar sus principios en 1965: Para los pases de desarrollo burgus atrasado, especialmente para los pases coloniales y semicoloniales, la teora de la revolucin permanente significa que la solucin verdadera y completa de sus tareas democrticas y

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Declaracin de principiosp.2 La declaracin de principios del MIR perdura hasta el da de hoy en organizaciones que reivindican las banderas del mirismo. 122 Martn Hernndez seala citando a Miguel Enrquez: Una de las organizaciones que fue vertiente del MIR en 1965, la VRM, durante 1962, 1964 y 1965, fue cuna de extensas y profundas discusiones entre el programa del democrtico popular que levantaron sectores stalinistas y pro chinos y el fundamentalmente socialista que levant el sector de VRM que se fue al MIR. Enrquez no explicita en ese documento, no es necesario ya sus interlocutores son militantes formados en la tradicin trotskista, que tanto l como Edgardo Enrquez, Bautista Van Schouwen y la gran mayora de los fundadores del MIR participan en esas profundas discusiones armados tericamente con las concepciones de Trotsky; concepciones que, al menos los nombrados, compartirn hasta el final de sus das. En: Hernndez, Martin. Caracter...p.25. 50

de liberacin nacional no pueden ser sino la dictadura del proletariado, el cual encabeza la nacin oprimida123

Por otra parte, el Programa del MIR creado en agosto de 1965 tambin demostr la marcada influencia trotskista que la agrupacin forj en su primer periodo de creacin terica. En este sentido, en una entrevista hecha al historiador argentino Luis Vitale, en Mxico el ao 1980, se seal la continuidad de la estrategia que la matriz terica trotskista haba elaborado para el programa revolucionario hacia el ao 1965. En este sentido, Vitale expone:
Qu programa tiene el MIR, hay que leerlo. Un programa de la IV Internacional. Est redactado por nosotros de puo y letra. Cul es el programa?, el Programa de Transicin. Qu carcter tiene la revolucin? Permanente. Cmo ser la revolucin?, la revolucin ser socialista, combinacin de tareas democrtico burguesa con las tareas socialistas. Ah est el programa, aprobado, ntegro, sin ninguna modificacin. 124

De este modo, Luis Vitale har alusin a la marcada influencia que tiene el trotskismo en la composicin del Programa que levantan en 1965, y que fue la vez el modelo en el cual se bas para realizar la revolucin chilena. En este sentido, el ex-mirista no se equivoc al decir que el programa est profundamente arraigado a la matriz terica que elaboraron los elementos miristas que comulgaron con la Cuarta Internacional. De esta forma, al leer los puntos que el MIR confecciona como base programtica para la lucha a nivel nacional, podemos denotar que estos giran en torno a la Revolucin Permanente y a la idea de combinar elementos democrticos y socialistas a la vez, bajo un proceso ininterrumpido. Es decir, bajo una ptica trotskista. De esta forma, se identifica en el documento que las dos primeras medidas que deben ser tomadas para la revolucin socialista son la de expulsar al imperialismo

norteamericano, nacionalizando las grandes empresas y rompiendo con las potencias que afectaban la soberana nacional, y la de llevar a cabo una revolucin agraria, que entregase a los campesinos las tierras trabajables. Pero a su vez, estas dos tareas de carcter democrticas deban estar ligadas ntimamente y de manera ininterrumpida a los objetivos de carcter socialista125 las que le daran el carcter puramente socialista a los cambios democrticos. En este sentido, bajo las tareas democrticas, las tareas socialistas pasaban por la socializacin de los sectores vitales de la economa, por la expropiacin de las fbricas burguesas bajo administracin de los sindicatos y Consejos Obreros, y por la planificacin socialista de la economa por el Gobierno con la participacin directa de los Sindicatos, Comits y Consejos
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Trotsky, L. La revolucin permanente. Ed. NRF Gallimard, Paris, 1965, p.228. Citado en: Hernndez, Martin. Carcter...idem. Entrevista a Luis Vitale, en: Miranda, Nicols. Contribucin para una historia del trotskismo chileno. 1929-1964. Ediciones Clase contra Clase, Santiago, 2000. P.147. 125 Programa de MIRp.6 51

Revolucionarios de obreros, campesinos y empleados126. Sin embargo, estas tareas, y todo el programa, slo poda ser realizado mediante la liquidacin del aparato estatal y represivo burgus y su remplazo por la democracia directa proletaria y las milicias armadas de obreros y campesinos.127 De este modo, no obstante del MIR ocup aspectos propios del trotskismo, producto de la formacin en aquella corriente de los primeros miembros del comit, siempre se reconoci como una organizacin marxista-leninista, y no como una organizacin puramente trotskista. En este sentido, estamos ante una elaboracin terica que mezcl aspectos fundamentales del trotskismo, pero nunca dej de mirar hacia el marxismo y el leninismo. Es decir, las dos vertientes histricas que el MIR reconocer y que abraz sern el marxismo y el leninismo, no llamndose una organizacin puramente trotskista. Es decir, el principal soporte terico, continuar siendo el marxismo-leninismo. Con todo, y parafraseando al historiador Carlos Sandoval, se debe reconocer la influencia del trotskismo en la historia de la organizacin, ya que sin aquella batera ideolgica impuesta por este grupo ideolgico, difcilmente podra haber nacido la Izquierda Revolucionaria en nuestro pas en contraste a las viejas y aejas tradiciones de la izquierda tradicional. El trotskismo, dice el historiador chileno, le dio al MIR un sello de autonoma e independencia con respecto a Mosc128, aspecto que para la poca era de vital importancia para construir una identidad poltica alternativa, fundamentada en otros principios que no fueran los hegemnicos hasta aquel momento.

La influencia del castro-guevarismo en el MIR.

Entenderemos por castro-guevarismo a la sistematizacin terica que se realiz despus de la experiencia histrica que llev victoriosa a la Revolucin Cubana, las que desde las obras de Fidel Castro y Ernesto Guevara forjaron un ejemplo concreto de lucha revolucionaria y una nueva corriente revolucionaria en Amrica Latina. En ella, poltica y ticamente hablando, el voluntarismo revolucionario caracteriz el desenvolvimiento de las practicas, en oposicin al determinismo pasivo de los grupos gradualistas. De este modo, cuando con la Revolucin Cubana se abri un nuevo periodo para el marxismo latinoamericano, se inaugur con l una nueva forma de pensar la revolucin, opuesta a los modelos tradicionales que en aquel contexto defendan los partidos comunistas y socialistas bajo el alero del estalinismo. De este modo, al decir de Michael Lwy, con aquella revolucin se dio inicio a una recuperacin de las ideas vigorosas del comunismo original de la dcada de 1920 129. En este sentido, la imagen que mejor encarna este nuevo periodo ser la de Ernesto Guevara, que con sus escritos y su actividad prctica influy en las nuevas corrientes revolucionarias del continente, es decir, en la nueva izquierda.
126 127

Idem. Ibidem.p7 128 Sandoval, Carlos. Los cambios internos del MIR en 1967. CEME, p.1 129 Lwy, Michael. El Marxismo en Latinoamricap.7. 52

De este modo, la influencia que esta vertiente ideolgica ejerci en la nueva izquierda y en el MIR se puede separar en tres puntos. Primero, se fund una profunda tica revolucionaria, la cual trabajaremos ms en extenso en el siguiente captulo. Segundo, el carcter socialista de la revolucin en Latinoamrica era inminente ya que las burguesas nacionales eran incapaces de resistirse al imperialismo, por ende, la revolucin democrtica-burguesa era imposible. Y tercero, la lucha armada se eriga como principal forma de combatir los gobiernos y dictaduras de Amrica Latina y como principal forma de construccin del socialismo. De este modo, segn la sistematizacin de Guevara, la guerrilla era vista como una continuidad de la lucha poltica por la revolucin. En este sentido, la violencia revolucionaria slo tena significado si era apoyada por las masas campesinas y obreras, entendida como una forma ms de lucha poltica. En primer lugar, podemos decir que la influencia que la Revolucin Cubana ejerci en la composicin poltica del MIR fue en la lectura sobre las clases burguesas del pas y su rol en la revolucin. En efecto, la Segunda Declaracin de la Habana planteaba que las condiciones en que se encontraba Amrica Latina era imposible que las burguesas nacionales pudiesen encabezar la lucha antifeudal y antiimperialista, ya que eran incapaces de enfrentarse al imperialismo estadounidense130, as Ernesto Guevara sostuvo que aquella declaracin era una especie de dictado de lo que ha de ser la revolucin en Amrica, ya que obligaba a pensar en una revolucin donde las alianzas estuvieran dirigidas slo por la clase obrera con las armas en manos del pueblo131. En una lectura muy similar, el MIR dir en su Declaracin de Principios, especficamente en el punto VI, que histricamente las trayectorias de la clase dominante en Chile haban demostrado la incapacidad de la burguesa y de sus partidos- de resolver las tareas democrtico-burguesas como lo eran la reforma agraria, la liquidacin de vestigios semi-feudales o la liberacin nacional. De esta forma, el MIR sealaba su rechazo a la teora de las etapas defendidas por el PCCH- e invitaba a combatir toda concepcin que aliente las ilusiones en la burguesa progresista y practique la colaboracin de clases , sosteniendo enfticamente que: la nica clase capaz de realizar las tareas democrticas combinadas con las socialistas, es el proletariado a la cabeza de los campesinos y de la clase media empobrecida132.
130

Segunda Declaracin de La Habana. La Habana, p.16 disponible en lnea en: http://www.pcc.cu/pdf/documentos/otros_doc/segunda_declaracion_habana.pdf 131 Guevara, Ernesto. Tctica y estrategia de la Revolucin Latinoamericana. Publicado en la revista Verde Olivo, 6 de Octubre de 1968. Disponible en lnea en: http://www.diariochebolivia.cubasi.cu 132 Declaracin, p.3. Si bien no existen muchas alusiones escritas por el MIR en la poca de su fundacin en torno a la influencia que la Revolucin Cubana ejerci en l, existen algunos documentos posteriores que hablan sobre las influencias que esta experiencia signific en el MIR. De este modo, en el ao 1972 Bautista Van Schouwen, bajo el subtitulo de Influencia d e la Revolucin Cubana, expondr en los funerales de Luciano Cruz: En 1959 triunfaba la Revolucin Cubana y esto habra de impactar poderosamente en las polticas que se jugaban en Amrica Latina. Habran de impactar poderosamente el espritu de los revolucionarios. Se creaban nuevas y mejores condiciones en el plano internacional y especficamente en Amrica Latina. Y qu enseaba la Revolucin Cubana? Como Fidel ya lo expresaba [] , que la revolucin es posible. La revolucin enseaba que una revolucin slo es posible en las condiciones particulares de Amrica Latina cuando al mismo tiempo se propona objetivos antiimperialistas y anticapitalistas (Discurso en el primer aniversario de la muerte de Luciano Cruz, 14 de agosto de 1972). As tambin, Van Schouwen sealaba en un homenaje a la Revolucin Cubana que aquella experiencia haba enseado a hacer la revolucin que continuaba pendiente en Chile: Rendimos este homenaje a la revolucin cubana para hacer nuestra revolucin, y entindase bien, para hacer nuestra revolucin, que an est pendiente en Chile y que pena por su ausencia 53

Bajo esta ptica, se hace necesario recordar que uno de los un fundadores y primer dirigente del MIR, Clotario Blest Riffo, va a estar muy cercano a la Revolucin Cubana y a las ideas que desde ella nacieron. En este sentido Clotario Blest hacia el ao 1960 expuso elocuentemente su apego a esta revolucin y al pueblo cubano en un discurso reproducido por Vitale:
El heroico pueblo de Cuba ha sido capaz de enfrentar al imperialismo norteamericanoNosotros los chilenos debemos responder a este llamado y ser capaces de tener nuestra Sierra Maestra. Debemos desde este instante luchar con nuestras armas, con nuestros puos, con nuestro esfuerzo y valenta. Cuando el pueblo se lanza a la calle nadie lo detiene.133

De este modo, bajo las palabras de Clotario Blest podemos denotar el espritu insurreccional y pro-cubano que l forj en una etapa de su vida, posterior a su salida de la CUT. De este modo, aquel espritu se reflej en sus acciones con este de pas y el apoyo a su sistema de gobierno. De esta manera, Clotario cre y fue presidente del Movimiento de Solidaridad y Defensa de la Revolucin Cubana, fundado en 1963, cargo que le permiti viajar a Cuba donde inici una amistad con Ernesto Che Guevara y se nutri de las corrientes rupturistas emanadas desde aquel pas134. De esta manera, y teniendo en cuenta la legitimidad que Clotario Blest dio a la insurreccin armada, no es de extraar que hacia 1965 fuese uno de los personajes que presion para la creacin del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Como vemos la revolucin en Cuba tambin encendi la mecha de la lucha armada que haba estado apagada en Chile por la hegemona reformista detentadas por el PCCH y el PS chileno desde la dcada del treinta. En este sentido, cabe sealar brevemente ya que parte de este tema se trato ms arribaque la obra de Guevara tambin influy en la elaboracin de la estrategia revolucionaria del MIR. En efecto, la reivindicacin de la lucha armada como camino inevitable de la lucha de clases es uno de los principales aportes que el Che realiz a la revolucin latinoamericana y que el MIR con Miguel Enrquez- va a recoger tempranamente. En este sentido, es preciso anotar que el MIR en el ao 1965 realiz la primera Tesis Poltico-Militar, la que conjugaba en su composicin las ideas insurreccionales guevaristas con las ideas sobre la guerra popular sistematizadas por Mao en el caso Chino.

(Rendimos homenaje a una revolucin para hacer la revolucin, 26 de julio de 1973). Ambos documentos se encuentran en: Hernndez, Martin. El pensamiento, pp. 171-225. 133 Ibd. 134 Salinas, Maximiliano. Clotario Blest. La causa de un Chile popular. Edit. Universidad de Santiago de Chile, Santiago, 2011. P. 87. 54

c) El desarrollo del MIR, 1965-1967. Lo intelectual por sobre lo prctico. El marxismo-leninismo acostumbra a levantar casi a un grado santo la frase: No hay prctica revolucionaria, sin teora revolucionaria y viceversa, en este sentido, podemos afirmar que el MIR en lo que va de 1965 a 1967 no fue congruente con esta frase, ya que si bien experiment un desarrollo revolucionario prctico, el nivel de discusin no estuvo dialcticamente conectado con la prctica revolucionaria como seala la frase antes expuesta. De este modo cuando nos referimos a que lo intelectual prim por sobre lo prctico en el desarrollo del MIR bajo esta poca, nos referimos a que la discusin y la elaboracin terica fue mayor que el trabajo prctico, entendiendo este ultimo como la praxis de lo desarrollado intelectualmente, es decir como aquel proceso en que la teora revolucionaria se convertira en prctica revolucionaria. En este sentido, no es difcil percatarse que el desarrollo del MIR hacia afuera, es decir hacia el trabajo destinado a los frentes de masas pobladores, estudiantes, campesinos, trabajadores, etc.-, no fue congruente con las tareas planificadas. De este modo, Andrs Pascal Allende recordar que la generacin antigua:
En teora reconocan la necesidad de lucha insurreccional, p ero en la prctica no empujaban el desarrollo de las tareas insurgentes justificndose en que haba que esperar a que las masas se levantaran pues de lo contrario caeramos en una desviacin foquista. Tampoco impulsaban el accionar directo de masas. Crit icaban el institucionalismo reformista, pero terminaban subordinndose a sus campaas electorales135

Es decir, elaboraron ms que nada en la retorica el carcter de la revolucin, no cumpliendo de esta forma con las tareas que se proponan en sus programas. De este modo para analizar la elevada produccin terica que el MIR realiz en esta etapa podemos analizar como un primer elemento la composicin de la Revista Estrategia, el cual lo vemos como un primer impulso de la intelillencia mirista para crear un rgano de reflexin terica.

La Revista Estrategia

La Revista Estrategia es la primera manifestacin de la necesidad de reflexionar tericamente desde el mirismo en Chile. De este modo, este rgano de reflexin nacido en 1965 se convirti, a nuestro entender, en el espacio de reflexin y tribuna de opinin de los viejos cuadros revolucionarios, enmarcados en su mayora bajo el trotskismo chileno. De este modo quienes escribieron, y ms material terico produjeron, en Revista Estrategia, fueron particularmente los emblemticos trotskistas Enrique
135

Pascal Allende, Andrs. Apuntes para la historia del MIR de Chile.: Centro de Estudios Miguel Enrquez, CEME, p. 8 55

Seplveda, Luis Vitale y Humberto Valenzuela, adems de Clotario Blest, quien no se identificaba con una tendencia poltica definida. Su director y dueo fue Oscar Waiss, y su editorial expuso que esta revista se fund para enriquecer el debate terico y fortalecer de esa manera el programa de la revolucin socialista. En este sentido la revista seal en su primer nmero que: Estrategia no quiere ser una revista informativa ms, sino un rgano de elaboracin terica que contribuya a enriquecer el programa de la revolucin socialista chilena, para cuyo fin dar preferencia a los trabajos de investigacin sobre la realidad chilena136, de este modo se eriga la teora revolucionaria como un elemento fundamental para realizar la revolucin socialista. Desde aquella ptica la revista Estrategia se concentr en establecer distintas lneas interpretativas de la realidad nacional y adems procur informar acerca del acontecer revolucionario latinoamericano, construyendo desde esta forma una imagen del MIR fundamentada en latinoamericananismo desde una perspectiva revolucionaria. En efecto gran parte de la produccin de Estrategia a nuestro alcance, da cuenta de los procesos revolucionarios latinoamericanos, insertando al MIR siempre dentro de aquella ola revolucionaria parida desde la Revolucin Cubana que a la vez, y como vimos, legitim tericamente la lucha armada. De esta forma, Revista Estrategia seal en sus primeros nmeros que:
los revolucionarios de Amrica Latina estn tomando las armas para derribar a los gobiernos burguesesen Per, en Guatemala, Colombia, en Venezuela, y en otras partes, los revolucionarios se han liberado del pacifismo reformistala rebelinsiempre se orienta hacia la accin armada e insurreccionalConocer esta realidad implica definirse ante ella: o con los revolucionarios que predican y practican la revolucin, a la cubana, o contra ellos. 137

As tambin, la aludida revista va a incorporar a su estructura terica, reflexiones en torno a fenmenos nacionales, los cuales en su gran mayora estarn centrados en los anlisis econmicos desde una mirada latinoamericana. En este sentido, podemos sealar que en esta revista se dar a conocer uno de los trabajos del rea histrica-econmica ms emblemticos para esta poca en Chile. En efecto, en el ao 1966, bajo el numero 5 de revista Estrategia, el trotskista Luis Vitale analiz el carcter econmico de Amrica Latina, bajo el artculo que expona el problema: Amrica Latina: Feudal o Capitalista? Revolucin burguesa o socialista?, obra importante que segn el socilogo brasileo Michael Lwy estimul la polmica sobre la naturaleza de las formaciones socioeconmicas latinoamericanas.138 La cual parta de la negacin de que Amrica Latina era una reedicin de Europa en trminos econmicos. Esta produccin, adems va contribuir a la construccin del lente analtico que el MIR ocup en su anlisis de la realidad econmica latinoamericana, que ms tarde confluy en la teora de la dependencia.
136 137

Revista Estrategia, N 1, Noviembre, 1965, Santiago. Revista Estrategia, Noviembre, 1965, N1, p.15. 138 Lwy, Michael. El Marxismo, p.454. 56

La teora de la dependencia.

Por otro lado, el MIR en sus primeros documentos desarroll un conjunto de elementos tericos que respaldarn sus tesis centrales sobre la economa y el desarrollo de las sociedades latinoamericanas, principalmente la chilena, y que manifestarn a la vez su rechazo a los principios analticos que defenda la izquierda tradicional139. De este modo, el MIR, en 1965 y en todo el periodo abarcado en esta investigacin, se sustent en la conceptualizacin trotskista de la economa, donde el desarrollo

capitalista se vea como un desarrollo desigual y combinado. Pero hasta esa poca no existan muchos estudios que precisaran la manera en que se desarrollaba el capitalismo y por ende, respaldaran las tesis econmicas miristas. En este contexto, intelectuales como Fernando Henrique Cardoso o Andr Gunder Franck, o marxistas como Luis Vitale o Ruy Mauro Marini quien ms tarde entr al MIR-, analizarn y buscaran otras soluciones al problema econmico latinoamericano. De este modo nacer una corriente interpretativa que se conectar con el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. En efecto, la Teora de la Dependencia nutrir al MIR de elementos claves para el desarrollo de sus concepciones programticas que ya que estas se perfilaban en ese camino de anlisis econmico. En este sentido para los tericos de la dependencia el sistema capitalista era un sistema mundial donde el subdesarrollo y el desarrollo no eran etapas histricamente continuas, o parte de una propia fase, ms bien, estas realidades coexistan vinculadas estructuralmente, siendo ambas pieza del sistema capitalista mundial.140 De este modo, al platear la imposibilidad de superar el subdesarrollo fuera de los mrgenes del capitalismo, la Teora de la Dependencia converga con las concepciones programticas del MIR que tenan que ver con las tareas anticapitalistas y antiimperialistas.141 De esta manera, la convergencia entre el MIR y las teoras ac sealadas quedaban de manifiesto cuando el grupo revolucionario chileno planteaba:

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En este contexto, los partidos reformistas (entindase izquierda tradicional, PC-PS) se cobijaran bajo los planteamientos que haban sido reforzados por la CEPAL. De este modo, la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe bajo el desencanto de las polticas fracasadas del librecambismo impulsada por los gobiernos de la dcada del 50, propona un proyecto modernizador y desarrollista planteando la transformacin global a partir de una intervencin directa y planificada desde el Estado. El diagnstico cepaliano, en consecuencia, se sustentaba en la existencia de graves desequilibrios estructurales de los distintos sectores de la economa que afectaban todos los aspectos de la vida organizada. De esta forma, el bajo desarrollo industrial de los ltimos aos no permita elevar productividad, y la sobre oferta de mano de obra condujo a una merma en los salarios que cre un mercado desfavorable para el desarrollo. Segn la CEPAL, la intervencin del Estado para promover la industrializacin era necesaria para sobrepasar estos fenmenos. De esta manera, bajo las tesis cepalianas, polticamente la solucin implicaba una alianza pluriclasista que inclua a los sectores dominantes, medios y a la clase obrera, lo que encajaba con el reformismo obrero. 140 Para un anlisis profundo de esta teora revisar: Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto. Dependencia y Desarrollo en Amrica Latina. Vigsimo tercera edicin, Mxico, 1988, 141 Revisar: Declaracin de Principios del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y Programa del MIR., Santiago, Septiembre de 1965 57

Las lucha por la liberacin nacional y la reforma agraria se ha transformado, a travs de un proceso de revolucin permanente e ininterrumpida, en revoluciones sociales, demostrndose as que sin el derrocamiento de la burguesa no hay posibilidades efectivas de liberacin nacional y reforma agraria integral, tareas democrticas que se combinan con medidas socialistas142

As tambin, la teora dependendista daba al sujeto histrico un protagonismo en el cambio social y econmico, y adems vinculaba los aspectos econmicos con todos los dems aspectos de la vida social, alejndose de tericas cien por ciento economicistas:
"Existen, por cierto, vnculos estructurales que limitan las posibilidades de accin, a partir de la propia base material de produccin disponible en un pas y del grado de desarrollo de las fuerzas productivas, para no mencionar el modo en que se combinan stas con las relaciones polticas y jurdicas, en el interior y con las naciones hegemnicas. Pero, al mismo tiempo, mediante la accin de los grupos, clases, organizaciones y movimientos sociales de los pases dependientes, se perpetan estos vnculos, se transforman o se rompen. Por lo tanto, existe una dinmica interna propia que hace inteligible el "curso de los acontecimientos", sin cuya comprensin no hay ciencia poltica posible"143

En sntesis, la teora de la dependencia se levant como un planteamiento revolucionario para las teoras que regan hasta aquella poca. En efecto, los tericos de la dependencia, con su investigacin y anlisis de la realidad latinoamericana, van a poner en evidencia que el desarrollo de los pases subdesarrollados no era transitorio en un sistema capitalista y convergern con los anlisis que el MIR edificar en la primera etapa y que los acompaara en los aos siguientes. De este modo, no es de extraar que marxistas connotados de la teora dependendista como Luis Vitale o Ruy Mauro Marini militaran en el MIR, uno desde su composicin y el segundo desde 1968.

El incipiente trabajo de masas.

El trabajo poltico que el MIR desarroll en el sector de masas en esta poca fue relativamente pequeo, pero en estas acciones se sentarn las bases de lo que ser el desarrollo posterior en los frentes intermedios. De este modo, el MIR hacia 1965 se destac en federaciones de trabajadores de distintos rubros, entre los pobladores y en el movimiento estudiantil. En este sentido, Humberto Valenzuela, miembro del Secretariado Nacional del MIR, conquist un puesto en la Junta Nacional de Obreros
142 143

Declaracin de Principios del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)., Santiago, Septiembre de 1965,p. 2. Fernando Henrique Cardoso y Enzo Faletto. Op.cit. p. 51. 58

Municipales, entre los pobladores Vctor Toro lideraba el movimiento en el sur del pas, y la mirista Herminia Concha era elegida dirigenta de la Poblacin Santa Adriana el 28 de agosto de 1966144. En el sector estudiantil, por su parte, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria tambin comenzaba a tener alguna presencia. De este modo en la FECH, obtena la primera mayora en Sociologa y Psicologa, siendo destacados en estas carreras los miristas lvaro Rodas y Dantn Cheln, otro miembro del Comit Central del MIR. As tambin, en la Universidad de Concepcin el MIR lograba un amplio ascenso entre el estudiantado con Luciano Cruz a la cabeza. Logrando no menores porcentajes en las elecciones de Valparaso y Concepcin145. En este sentido, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria tambin comenz a impulsar organizaciones revolucionarias en los colegios y liceos del pas. En este sentido, el MIR se planteo en esta poca el objetivo de desarrollar organizacin revolucionaria entre los estudiantes secundarios impulsando en el ao 1966 la creacin del Frente de Estudiantes Revolucionarios, que resultaba ser una estructura que organizaba a los estudiantes secundarios bajo los marcos polticos del MIR. Esto responda a que, en palabras del MIR el desarrollo de su movimiento estaba significando una nueva alternativa poltica, esto ya que: La constitucin del Movimiento de Izquierda Revolucionaria ha emergido en Chile como una necesidad histrica que ha sido entendida con premura y entusiasmo por la vanguardia estudiantil146 As tambin, el Movimiento Universitario de Izquierda (MUI), que agrupaba a sectores de la izquierda tales como el MIR o el Partido Socialista y a su vez exclua al Partido Comunista, tomaba fuerza, principalmente en Valparaso con 1011 votos en las elecciones federativas147 y representaba cmo el MIR se comenz a colar en los espacios hegemnicos de la izquierda tradicional en el pas. Desde esta perspectiva, y bajo lo anteriormente mencionado, no concordamos con Miguel Enrquez cuando expuso en un documento titulado Algunos antecedes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) el cual fue creado para servir como referencia para escribir una historia del MIR- que en la organizacin entre 1965-1967 estaba completamente aislada de las masas y que en ella slo era mayor el trabajo en la regin penquista, pues, segn los documentos que hemos revisado constatamos que evidentemente existe un trabajo, aunque pequeo, de involucracin con las masas en varias partes del pas, no slo en Concepcin como sostuvo el joven mirista148. Ms bien, creemos que sta fue una ms de las estrategias retricas que la generacin joven tuvo en los aos posteriores a 1967 para deslegitimar el desarrollo del MIR comandando por la vieja generacin. De esta manera, sealamos que no slo Concepcin se erigi como un espacio donde desarrollar la poltica del MIR, Santiago o Valparaso, aunque en menor proporcin, tambin lo hizo, as lo demostr las estadsticas de las luchas estudiantiles o las noticias del diario El Rebelde relacionadas con pobladores
144 145

Vitale, Luis. La praxis de Miguel en el periodo 1965-1970. En: Revista CEME p.59 El Rebelde, 2 poca Ao II, Santiago, Enero de 1967 N 40. 146 El Rebelde Ao V Santiago, Septiembre 1966 N 39. p.4. 147 El Rebelde, 2 poca Ao II, Santiago, Enero de 1967 N 40. 148 Algunos antecedes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Marzo de 1970. En: Miguel en la MIRa. Coleccin Papeles para armar. Edit. Quimant, Santiago,2004, p. 9 59

y sindicatos. De esta forma, Pedro Naranjo afirmar que el periodo de 1966 se pondr mayor nfasis en el desarrollo del trabajo partidario en la zona de Concepcin y provincias cercanas, en congruencia con Miguel Enrquez, diciendo que se creca en las poblaciones, y se apoyaba a los campesinos de Arauco, ganando militantes en los reductos mineros de Schwager, Lota y Coronel, espacios donde la hegemona comunista y del reformismo era evidentes, posicionndose, a la vez, el MIR como la primera fuerza estudiantil de esa zona149 , pero creemos que eso no signific que en otras partes del pas el MIR no hubiese tenido un desarrollo poltico. Con todo lo anterior, lo que resulta importante saber es que en esta poca, claramente el MIR comenzaba a perfilarse como una fuerza contra-hegemnica a la poltica reformista de la izquierda tradicional -necesidad histrica de la izquierda revolucionaria-, emprendiendo, en mayor o en menor medida, un camino hacia una poltica de masas y cimentando lo que ser la poltica en los aos siguientes, con no ms de quinientos militantes como sealase Andrs Pascal Allende150. En este contexto, y de acuerdo a los estatus del MIR se realiz el II Congreso Nacional del en agosto de 1966, en un galpn de Conchal en Santiago. En l se repotenci la cpula del MIR con elementos maduros, es decir militantes miristas pertenecientes a la generacin antigua mantenindose en el puesto de secretario general Enrique Seplveda e integrando Valenzuela, Vitale, y Smirnow el secretariado nacional. Cabe resaltar ac, por ende, que an no integran el secretariado nacional (instancia mxima de poder en el MIR) militantes jvenes como Van Schouwen o Enrquez, pero s el Comit Central. En este contexto, despus de elegir la secretaria nacional y de aprobar los documentos sobre Situacin Internacional La coyuntura chilena y El programa y tctica a seguir151 desde mediados de 1966 el MIR continuo desarrollando un incipiente trabajo de masas, consolidndose en el movimiento de pobladores con Vctor Toro y Herminia Concha a la cabeza, y Humberto Valenzuela lider el sector sindical, el cual lleg incluso a tener un cargo nacional en la Central nica de Trabajadores. En este sentido, otra de las actividades que llev a cabo el MIR en esta poca, segn lo expres Luis Vitale, fue la primera recuperacin de armas para la agrupacin, actividad efectuada por cuadros trotskistas y que no es reconocida por las dirigencias nacionales posteriores. Cabe destacar adems, que el MIR hacia 1967, logr dar impulso en el desarrollo de su poltica en el sector estudiantil, de este modo, con el arribo de Luciano Cruz a la presidencia de la Federacin de Estudiantes de Concepcin, el MIR va tejiendo poco a poco una red que captar a muchos jvenes que vean en el movimiento una salida radical a las prcticas reformistas que caracterizaban la poltica en este contexto especfico. Este hecho nos da cuenta que los jvenes miristas fueron tomando lentamente una importancia destacable, el caso de Luciano Cruz es destacable, ya que su mpetu y capacidad poltica
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Naranjo, Pedro. Semblanza biogrfica y poltica de Miguelp.9 Pascal, Andrs. Apuntes para una historia del MIR de Chile. Revista Punto Final, 2000, p. 4. Disponible en CEME. 151 dem. 60

gener que fuera bien recibido en la generacin vieja, tenindolo en consideracin para muchas actividades152. La Brigada Universitaria del MIR en Santiago, tambin obtena un notable avance en las elecciones de la FECH de 1967153 . Bajo este mismo enfoque hacia el sector estudiantil, pero en el rea escolar, en 1967 la Brigada Secundaria del MIR tambin comenzaba a tomar fuerza en la poltica mirista. En este sentido, Guillermo Rodrguez recuerda:
Un da, alguien dijo que en la Federacin de Estudiantes Secundarios podamos obtener ms informacin. Fuimos. Cuando llegamos se discuta acaloradamente un proyecto del Gobierno de Eduardo Frei [] Entonces escuch hablar a Martn Elgueta [] hablando en nombre del MIR, y su discurso me cautivo [] habl con Martin y tiempo despus lleg a vernos acompaado del Jeque [l] nos habl del MIR, de sus concepciones polticas, de sus normas. [] Poco a poco fui conociendo la Br igada Secundaria del MIR, el grupo al cual me haba integrado.154

Esta agrupacin teida de colores miristas, segn recuerda Rodrguez, comenzaba a tener un peso mayor en el desarrollo poltico en el frente estudiantil hacia 1967. De este modo, las acciones directas tenan un lugar significativo en La Brigada Secundaria, formndose un grupo especial para la lucha callejera confrontacin violenta con las fuerzas represivas- y notndose el prestigio y crecimiento de la Brigada en varios colegios como el Daro Salas, u los Liceos 7 y 8155. Bajo lo anteriormente dicho, podemos afirmar que el periodo que va desde la fundacin de MIR, en 1965, hasta mediados de 1967 (antes que se produjese el III Congreso del Movimiento) se caracteriz por ser una etapa de pequeo crecimiento en los frentes sociales como el de pobladores o estudiantes, de una organizacin que se eriga madura en trminos polticos por ser heredera de las tradiciones revolucionarias de aos anterior. De este modo, es indudable que el MIR no tuviese una insercin en las masas, ya que personajes como Humberto Valenzuela llevaban trabajando hacia ms de veinticinco aos en sectores ligados a las masas, como el sindical en el caso de este mirista. De esta manera, se paviment el camino que continuo el MIR luego de 1967 en donde se potencio el trabajo de masas y se elaboraron distintas tesis que significaron cambios rotundos en la orgnica del movimiento.

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152

Se dice que Clotario Blest invit muchas veces a Luciano Cruz a viajes polticos por Chile. Revisar: Luis Vitale. Contribucin a la, p. 10. 153 dem 154 Rodrguez, Guillermo. De la Brigada Secundaria al Cordn Cerrillos. p.10-12. 155 dem. P. 13. El relato escrito no entrega la certeza de que el ascenso de La Brigada Secundaria sea en 1967, pero s menciona que fue en un periodo reciente de la muerte del Che Guevara en Bolivia, el da 9 de octubre de 1967, antes del III Congreso del MIR. 61

En sntesis de este apartado podemos sealar que hay ciertos elementos en la configuracin del proyecto poltico del MIR que trascienden histricamente y son fruto de una organizacin que nace madura y cuya obra, aunque no se vindique, ser sostenida en el tiempo. De este modo, sin duda, los primeros elementos que surgen son la Declaracin de Principios, el Programa del MIR, y la Tesis Poltica Militar, los cuales sern ejes de desenvolvimiento de la organizacin hasta el final del tercer periodo que nosotros identificamos en este trabajo. As tambin aparecen ciertos elementos de corte terico que tambin perdurarn, como el anlisis dependendista que la organizacin funda desde su inicio. Por otra parte, el hecho de asumirse como una organizacin influida por el castro-guevarismo, llev al MIR a posicionarse dentro de una esfera poltica global determinada, que le brind un sello de autonoma con respecto a las izquierdas que orbitaban en torno a Mosc. Por ltimo, el hecho de que en este periodo la construccin terica haya tenido un rol levante, permite apreciar que la madurez, producto de una organizacin que hered una matriz poltica diversa, posibilit una organizacin que estuvo constantemente reflexionando e impulsando el anlisis coyuntural.

El ascenso del MIR joven, 1967-1969.

a) El Tercer Congreso Nacional

Con una exposicin del Secretario Nacional del MIR, Enrique Seplveda, en donde se presentaba un balance de las actividades realizadas por la agrupacin, se iniciaba el III Congreso del MIR los das 7 y 8 de diciembre de 1967, en un centro cultural y sede del Partido Socialista, ubicado en la comuna de San Miguel en Santiago llamado Casa Chile. Luego, se formaron comisiones de trabajo que deberan exponer las conclusiones al segundo da del evento, dentro de las cuales estuvieron la comisin de estrategia, momento poltico y tctica, y la de estatutos.156 Adems, en este Congreso se discutieron y aprobaron dos anlisis del periodo poltico que viva Chile en ese momento. De este modo, Luis Vitale present un informe con el desarrollo econmico que Chile atravesaba, fuertemente influido por el anlisis dependendista que sealamos ms arriba, y analiz la direccin de Eduardo Frei como un gobierno seriamente desgastado debido al incumplimiento de las promesas hacia los sectores populares. Por otro lado, se redefinieron algunos conceptos relativos a la tesis-poltica militar del MIR de 1965, profundizando y discutiendo algunos puntos de ella, como el rol jugado por los sectores rurales en la lucha armada157. La Comisin Organizadora del III Congreso, inform conjuntamente sobre
156 157

Naranjo, Pedro et.al. Miguel Enrquez y el proyecto.p.51 Al respecto, el miembro del Comit Central, Luis Vitale comenta: Recuerdo que en el debate sobre la tctica para aplicar coyunturalmente la tesis insurreccional a la situacin poltica que viva nuestro pas, Miguel defendi el papel revolucionario que podan eventualmente jugar los pueblos rurales, con el fin de aumentar el nmero de campesinos que podan entrar al proceso insurreccional, basndose en las cifras de INDAP, organismo estimulado por el gobierno de Frei para acelerar la 62

el crecimiento del MIR entre los aos que iban de su fundacin hasta aquel da, sealando que la organizacin haba tenido un crecimiento considerable en los dos aos de gestacin, ya lleg a tener unos 1500 militantes, segn lo record Vitale158. En este contexto, la ltima decisin en el Congreso fue la de elegir al nuevo Secretariado Nacional y al Comit Central de la organizacin para el ao que se aproximaba. De este modo, Miguel Enrquez ser elegido Secretario Nacional y con l, los 14 miembros del Comit Central, de los cuales destacaron: Luciano Cruz, Bautista Van Schouwen, Luis Vitale, Edgardo Enrquez, Sergio Zorrilla, el conejo Grez, Patricio Figueroa y Andrs Pascal Allende. As tambin, en el III Congreso, la direccin nacional qued compuesta por Miguel Enrquez, Bautista Van Schouwen, Luciano Cruz, Sergio Prez, y Sergio Zorrilla, los ms jvenes de la organizacin. En este contexto, en la jornada de eleccin, no aceptaron ser candidatos Seplveda, Smirnow y Waiss, lo que gener un espacio para que entrasen los militantes ms jvenes a tutelar la organizacin antes dirigida por viejos revolucionarios. En efecto en esta jornada mirista se sent la base de lo que sern los cambios ms radicales dentro del MIR, de este modo el giro generacional en la composicin del bur poltico del MIR va a producir nuevos fenmenos, revitalizando y potenciando la organizacin erigindola a un nuevo nivel y desech viejas costumbres, de ah que Revista Punto Final digieran en la bajada a la imagen de Miguel Enrquez como Secretario Nacional del MIR que la sangre joven no obedece a los viejos decretos, parafraseando a Shakespeare159. De este modo, junto a esta nueva generacin, una nueva ola revolucionaria sacudi al MIR. En efecto, la voluntad de actuar de los nuevos integrantes del Secretariado Nacional y del Comit Central se har evidente en la potencializacin del trabajo de masas y en la re-estructuracin de la orgnica del movimiento, enmarcado en la lectura que van a hacer del periodo. Adems, debemos anotar, que el Tercer Congreso del MIR se hizo en funcin de un potencial revolucionario mucho ms alto. En efecto, si para 1966 la organizacin cont con algo ms de quinientos militantes, para 1967 el nmero de ellos se triplic llegando a tener un nmero aproximado a los 1.500 militantes. As, uno de los principales aspectos que este segundo periodo del MIR tuvo, fue el pego al movimiento de masas. En efecto, como seala el ex-secretario nacional del MIR, Andrs Pascal Allende, la nueva ptica que se comenz a plasmar en la organizacin fue la de crear un movimiento bien apegado a las masas, siendo esta la caracterstica que trascendi la historia del MIR, ya que el partido se construy a nivel nacional y logr una presencia activa en la vida poltica nacional. De este modo, el sobrino del presidente record el proceso que se abri con la llegada de la nueva dirigencia y la potencializacin del

Reforma Agraria. Le contest que era peligroso confiar en los pueblos rurales como fuerza revolucionaria, por cuanto mis investigaciones y mi propia experiencia de relegado en Curepto (1963-64) que en dichos villorrios habitaba una mayora de capas medias, comerciantes, empleados pblico, escribanos, abogados y profesores primarios, que neutralizaban las reivindicaciones campesinas En: Contribucin a la hia del MIRp. 19. 158 Luis Vitale. La praxis de Migue, p.60. 159 Revista Punto Final, Ao II, N 53. Portada. 63

trabajo de masas se puede categorizar como la segunda fundacin del MIR160 la que se enmarc en una lectura que la nueva generacin a la cabeza dio del anterior periodo. En este sentido, se recuerda que la antigua generacin haba forjado una actividad revolucionaria muy pasiva y propagandstica, afirmando que en sus inicios el MIR no pas a ser una oposicin de izquierda a la izquierda tradicional161. De este modo como recuerda Pedro Naranjo, el hecho de que el sector liderado por Miguel Enrquez asumiera la direccin, signific que los cuadros ms antiguos de la vieja generacin- tomarn la decisin de seguir militando y continuar como una oposicin interna o de separarse paulatinamente de la organizacin. Como versa el historiador y ex mirista, este ltimo camino lo eligieron, Enrique Seplveda, scar Waiss, Humberto Valenzuela, Martn Salas, Gabriel Smirnow, Clotario Blest, Edgardo Condeza, Jorge Cereceda, Martn Salas, el Pelao Zapata, Mario Lobos y otros, de este modo se perda, segn el citado autor, parte importante de experiencia histrica, capacidad poltica e ideolgica acumulada en largos aos de militancia162, la que por ejemplo se vio plasmada en el cese de la circulacin de la revista terica Estrategia.

b) La potencializacin del trabajo de masas.

Una creciente fuerza estudiantil

La llegada de una nueva camada de revolucionarios al Secretariado Nacional del MIR a fines de 1967 de un promedio de 25 aos de edad163-, impuls rpidamente el trabajo de la organizacin en los frentes de masas. De este modo, la etapa que va desde 1967 a 1969 se caracteriz por un crecimiento poltico en los frentes sociales mucho mayor al producido en la etapa anterior. En este sentido, el MIR bajo su nueva direccin avanz notoriamente en el rea de pobladores y de los estudiantes, potenciando la organizacin de matriz mirista en estos sectores. De ese modo, en relacin al avance en el sector estudiantil, Enerico Garca recuerda:
El periodo 67-68 est marcado por un crecimiento explosivo del MIR, sobre todo en los sectores estudiantiles, fundamentalmente en Concepcin (Universidad de Concepcin) y en Santiago (Universidad de Chile, Universidad Catlica y Universidad Tcnica). A principios de 1968, la Direccin Nacional del MIR decide iniciar un trabajo hacia los secundarios que venan militando con anterioridad 164

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Pascal Allende, Andrs. Balancep.10 Idem. 162 Naranjo, Pedro et.al. Op.cit. p. 53 163 Por ejemplo Miguel Enrquez al momento de acceder al cargo de Secretario Nacional tena tan slo 23 aos de edad, por su parte Bautista Van Schouwen tena 24. 164 Enerico Garca. Todos los das de la vida, p.23 64

En efecto, creemos que la matriz joven que adquiri el mirismo en esta poca, potenciada por el ascenso de los estudiantes penquistas a la direccin nacional, potenci el trabajo en las universidades del pas. De este modo, el MIR elabor una lectura hacia el movimiento estudiantil, la cual seal la capacidad que este sector tena como agente revolucionario, siempre y cuando estuviese ligado cien por ciento a las luchas de los sectores populares, construyendo tcticas y estrategias para cada frente con que se plantear trabajar. De este modo, el MIR pens a la universidad como un espacio de articulacin poltica hacia afuera, vinculada a distintos sectores. Esto es, no mirado a la universidad como una isla ajena a las realidades del pueblo trabajador, sino como una zona que se vincular directamente con l. En este sentido, el peridico El Rebelde afirm en septiembre de 1968 que:
() El verdadero papel del movimiento estudiantil ser romper este crculo vicioso de statu quo, no irn a los obreros como activistas electorales ni como guer rilleros en treguairn para estar junto a ella en sus luchas peridicas reivindicativas y estratgicas, sern catalizadores y propulsores del proceso revolucionario, no limitndose empricamente a ir a los obreros, sino que elaborando una poltica para cada frente que vaya orientada a romper con las limitaciones reformistasestarn en las ocupaciones de fbricas, marchas callejerasEn caso alguno el estudiantado es la clase motriz de la Revolucindebe integrarse a la lucha165

De este modo, el MIR comenz a ser prontamente una fuerza estudiantil poderosa. As lo demostr la continua preponderancia que el MIR logr en el desarrollo poltico estudiantil en la Universidad de Concepcin. As lo demostr el liderazgo protagonizado por Luciano Cruz y la representacin de Bautista Van Schouwen como secretario ejecutivo de la FEC hacia el ao 1968, en Concepcin, donde se lograban planteaban distintos objetivos revolucionarios- para la comunidad universitaria como la enseanza obligatoria de las ciencias sociales en todas las carreras para no producir robots de laboratorio sino seres cultos, tiles para la transformacin revolucionaria socialista166, entre otros. Este potencializacin universitaria responde, como dijimos, al espritu ms joven de los nuevos responsables polticos de la cpula del movimiento, pero tambin responde al marco contextual que estas ideas se insertaron. En efecto, esta poca estuvo marcada por el auge del sector estudiantil en las demandas sociales, donde en Estados Unidos y en Europa se haba demostrado la capacidad y la fuerza que los sectores estudiantiles haban tenido para paralizar las ciudades en la lucha contra el capitalismo. De este modo, las rebeldes jornadas parisinas protagonizadas por los estudiantes franceses contra el

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El Rebelde N 1, Santiago de Chile, Septiembre de 1968. Suplemento Estudiantil. Sin pgina. La U de Conce agudiza la lucha, En: Revista Punto Final, Ao III, N 62, 1968, pp.18-19. 65

gobierno del general De Gaulle, potenciaban la lucha de los sectores estudiantiles revolucionarios de nuestro pas. As, entre 1967 y 1969 se van a cimentar las bases de lo que ser un poderoso movimiento estudiantil de raz mirista, el cual se levant con fuerza en el periodo 1970-1973.

El trabajo con pobladores

Como en el frente de los estudiantes, el MIR tambin se caracteriz en esta poca por comenzar a potenciar el trabajo que haba comenzado aos antes con los pobladores. De este modo, la poca 19671969 se caracterizar por una insercin mucho mayor en el frente de pobladores, ya que el MIR condujo tomas de terreno y se erigieron grandes lderes poblacionales de matriz mirista. En este sentido, Vctor Toro, quien fue el lder ms importante MIR a nivel poblacional, recuerda que en esta poca se levantaron un buen numero de dirigentes poblaciones miristas, como Herminia Concha, Adolfo Olivares, Lumi Videla y su pareja Sergio Prez desde el pedaggico. Adems, aunque estaban fuera del MIR, estaban apoyados por el viejo Valenzuela y Clotario Blest167. De esta manera, la presencia del MIR y de miristas comienza a ser grande entre las poblaciones que se erigan. De este modo, el MIR en estos aos elabor un programa mnimo para la lucha de los sin casa y por los derechos habitacionales que acompaaban esta causa. De esta manera, Toro seala que al ampliarse la membreca mirista en este campo de lucha, el MIR se nutri de las experiencias polticas que se iban dando en este terreno, ampliando las labores populares y sociales en las zonas y conquistando puestos en los Comits de Sin Casa y otras instancias de representacin y participacin popular. En este sentido, junto al MIR nacen distintas consignas que nos hablan de un acercamiento entre la agrupacin y las demandas de los pobladores. As, vale la pena mencionar algunas de estas reproducidas por Vctor Toro en el documento citando anteriormente- como: La vivienda es un derecho universal!, Vivienda o Mierda!, Casa o muerte!, Vivienda y salud!, Una casita para vivir, una casita junto al MIR! La ultima consigna, refleja claramente que el MIR comenzaba a permear su poltica al mundo de los pobladores, en este sentido, un discurso de un dirigente poblador, reproducido en un estudio de Boris Cofr, nos da cuenta de cmo el MIR comenz a influir en el discurso poltico de estas personas, denotando un amplio sentido revolucionario y anti-reformista en sus palabras:
en la medida que (se d) la movilizacin de los dirigentes y los pobladores, se va a entrar a solucionar el problema de las mejoras, o sea quiere decir que, si los dirigentes al da posterior de la toma se movilizan hacia el Ministerio de la Vivienday exigen ah, al burcrata, o sea al reformista, que est sentando en el escritorio, le exigen que les entreguen, por ejemplo, 300 mejoras, que son las que necesitamos pal campamento, ms
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Toro, Vctor. Historia de la toma de La Bandera La 26 de Enero. Disponible on -line en: http://www.generacion80.cl 66

las mejoras que necesitamos para locales comunitarios, cierto!, ah vamos a ser tramitados. Qu vamos a hacer?, (entonces) nos volvemos a nuestro campamento y ah le comunicamos a los pobladores que los burcratas nos estn tramitando, que no nos quieren entregar mejoras, que mientras estamos en el campamento cagados de frio, los burcratas estn en sus oficinas sentados cmodamente. Qu hacemos?! , llevamos a los pobladores hacia sus oficinas y les empezamos a exigir al seor, que nos entregue la orden de dar las 300 mejoras, si este seor nos sigue tramitando, bien, entramos a hacer tomas de calles, tomas de ministerios y nos tomamos incluso la oficina con el burcrata adentro!168

As, lo anteriormente sealado da cuenta de que efectivamente el MIR comenzaba a trabajar y poner ms empeo en desarrollar una poltica hacia los frentes sociales, en este caso en el de pobladores. Con todo, la actividad mirista en el sector poblacional se ver representada en su mximo esplendor con la toma de terrenos 26 de Enero, comandada cien por ciento por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. En efecto, la toma que se realizaba y que daba paso a una poblacin, era fruto de una poltica mirista que comenzaba a orientarse a los frentes sociales, nutrindolos de su ideologa, as recuerda Vctor Toro: El 26 de Enero de 1969, despus de una amplia labor vecinal, con los sin casas, los jvenes y la consolidacin de las clulas del MIR por todo San Miguel, nos lanzamos a la Toma en el Fundo La Bandera169. As tambin, Vctor Toro en julio del ao 1969, dejaba ver en la revista Punto Final la estructuracin que el MIR comenz a establecer en distintas tomas de terreno donde ejerci influencia. De este modo, el dirigente mirista afirm que estas poblaciones estaban constituidas por un Frente de Manzanas Unidas la cual era una organizacin de cuadra por cuadra que se abri paso por la poblacin Santa Adriana, la Jos Mara Caro y la Dvila. Integro a pobladores de Campamentos, Comits de Sin casa y a antiguas organizaciones deportivas y culturales170 en las cuales se organizaban tareas de defensa y de abastecimiento, entre otras.

c) La reafirmacin del rupturismo.

El periodo que se abre con la llegada de Miguel Enrquez a la direccin nacional del MIR y junto a l el ascenso que experimentan jvenes revolucionarios hacia los puestos del Secretariado Nacional y el Comit Central, abrir tambin una etapa de reafirmacin de los postulados ms rupturistas que la organizacin haba edificado desde su fundacin. De esta manera, la violencia revolucionaria continu

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Boris Cofr. Historia de los pobladores del campamento Nueva La Haba durante la Unidad Popular (1970-1973). Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia y Ciencias Sociales. ARCIS. 2007. p. 49-50. 169 Vctor Toro. Op.cit. 170 Citado en: Boris Cofre. Op.cit. pp. 48-49. 67

siendo parte de las discusiones que se daban entre las cpulas de la organizacin pero a su vez se vio materializada en distintas acciones. As tambin, la etapa que va desde 1967 a 1969 fue un periodo en que se confirmo a nivel global la marcada posicin anti gradualista y pacfica que edifico el MIR desde un comienzo, reafirmando su rechazo a la poltica de la rbita sovitica. Por ltimo, la imagen rupturista del Movimiento de Izquierda Revolucionaria se potenci por el periodo de clandestinidad que experiment la organizacin a mediados de 1969.

La violencia revolucionaria, de la palabra a la accin.

Como sealamos con anterioridad, el MIR en su fundacin ratific su opcin por la va armada como camino de ascenso al socialismo. De este modo, la orientacin revolucionaria pro-violencia llev a debatir el tema en el III Congreso de la organizacin. As, Humberto Valenzuela recuerda que en aquella reunin se discuti ampliamente el carcter que tendra la violencia revolucionaria en el pas y como esta se iba a estructurar, ya que se bien existan tesis que demostraban la factibilidad de ella y su posible desarrollo, no se contaba ni con lo ms elemental, es decir, con los guerrilleros entrenado y preparados como tales. Mucho menos se contaba con elementos materiales para llevar a cabo esta empresa171. As tambin, en el congreso se manifest la preocupacin porque esta estrategia insurreccional estuviera ligada a las masas, pues el MIR respaldado por el legado leninista y de la Revolucin Cubana- no conceba la violencia alejada del movimiento de masas172. Con todo, el periodo que se abri con la secretaria de Miguel inaugur la hora de la accin. De este modo, si entre 1965 a 1967 haba primado la retrica de la violencia, ahora, segn el MIR joven llegaba la hora de comenzar las acciones armadas. De este modo, hacia 1968 se organizaron dos escuelas de guerrillas en el sur de Chile, con contactos establecidos con personas de Concepcin y que queran formar una guerrilla173, adems se efectu el montaje de un taller de artefactos caseros, de carcter militar, y de un aparato de informacin segn afirm Miguel Enrquez174. Pero aunque la guerrilla fue una fascinacin general en la joven militancia mirista, la violencia revolucionaria se vio plasmada en otros actos, que no tenan que ver ni con guerrillas rurales ni urbanas. En efecto, la violencia revolucionaria se plasm en el asalto recuperacin o expropiacin en el lenguaje misita- a bancos para financiar las actividades revolucionarias y porque estas acciones eran, adems, una excelente forma de propaganda poltico-armada. De este modo, como recuerda Enerico Garca, la primera accin de este estilo se realiz un 15 de julio de 1969, da en que segn el ex - mirista habamos dado un salto cualitativo a nuestro accionar , esta accin, adems estaba fuertemente influida por organizaciones revolucionarias latinoamericanas. As, Garca recodar adems quo de la operacin
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Humberto Valenzuela. Historia del movimiento, p. 135. Idem. 173 Eugenia Palieraki. La opcin.p. 4 174 Algunos antecedentes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). p. 68

estaba pensada dentro del tipo de acciones que realizaban los Tupamaros en Uruguay, operaciones siempre limpias [] inspirados en esa experiencia habamos elaborado el plan operativo175. De este modo, un dato relevante que expone el antes citado es que en estas acciones violentas participaba prcticamente todos los miembros del Secretariado Nacional, pues, en palabras de Enrquez las acciones como las expropiaciones de bancos iban a ser desarrolladas por las direcciones y bajar hasta llegar a la militancia [] Pero, en el MIR, nadie iba a exigir que otros compaeros realizaran tareas que no hubiesen sido desarrolladas anteriormente por la Direccin Nacional176 Frustrada esta accin, se volvieron a cometer ms bajo la firma del MIR entre los aos analizados, como en el Banco de Santa Helena, cerca de Vicua Mackenna o en el sector de la vega central. Pero lo interesante de estas acciones radica es que fueron siempre fundamentas desde lo terico. De este modo, dos argumentos eran utilizados, por un lado las explicaciones poltica que los miristas darn a las operaciones armadas y por otro lado, la fundamentacin histrica que sus acciones, donde el siempre marxismo-leninismo tena la razn. En este sentido, el MIR legitim las acciones de este tipo, pues eran una forma de a propaganda armada donde el discurso poltico era sociabilizado a travs de las mismas prcticas. Es decir, mediante estas actividades, aparte de generar recursos, difundan el mensaje del MIR y llamaban la atencin de la prensa y la opinin pblica. Estas, tambin, se apoyaban en la enorme brecha en torno a la riqueza del pas, de esta manera, los que realizaban estas acciones no podan ser confundidos con delincuentes comunes [ya que las acciones eran].... para organizar la defensa de los trabajadores del robo de los patrones y las balas de los gobernantes177. Por otro lado, otra arista que tenan estas acciones eran las de romper con la tradicionalidad de la izquierda, es decir, erigirse como alternativas a la izquierda reformista en Chile, en este sentido el Mercurio recordaba que Luciano Cruz difunda que aquellas actividades eran una burla a la autoridad misma del Estadoas como el ataque ms implacable al estilo y mtodo de los partidos de la izquierda tradicional178 As tambin, como explicbamos, el MIR fundamentar en el marxismo leninismo su accionar. De este modo en una entrevista concedida a la revista Punto Final, el Secretario Nacional del MIR explicaba que fundamentaban su accionar en la tarea que Lenin haba impulsado y defendido tericamente los aos 1905 y 1906 entre los bolcheviques que llevaron a cabo la Revolucin Rusa. As tambin, explicaba que aquel ejemplo del que se nutran haba sido reproducido por los revolucionarios cubanos a fines de los aos sesenta y era potenciado por destacamentos revolucionarios en Uruguay, Brasil o Guatemala.179

175 176

Enerico Garca. Op.cit. p 35. Idem. 177 Punto Final, N 87, Septiembre de 1969, Jefe del MIR habla en la clandestinidad, pp 30. 178 Punto Final, N 87, Septiembre de 1969, Gnsters o. dem. 179 Idem. pp. 30-31. 69

De este modo, los Grupos Polticos Militares (GPM) sern otro ejemplo ms del salto que el MIR dar en materias de violencia revolucionaria. De este modo, a finales de 1969 los GPM dieron cuenta una nueva estructura que reuna lo militar con lo poltico. Esto ser analizado en el apartado 1.4.

La reafirmacin anti reformista. Los sucesos de Checoslovaquia.

En este contexto, el MIR dialog con experiencias extranjeras que reafirmaron su anti-reformismo y anti-estalinismo confirmando de esta manera su apego a la va rupturista-revolucionaria y consecuentemente marxista. De este modo, el MIR fundamento su posicin poltica al posi cionarse en torno a la Primavera de Praga. La Primavera de Praga, fue un periodo de la historia de Europa, sucedido durante la Guerra Fra, en que Checoslovaquia se liber polticamente del yugo sovitico hasta el 10 de agosto de 1968, cuando fue invadida por la URSS violentamente. Este movimiento, busc modificar progresivamente los aspectos totalitarios y burocrticos que caracterizaban al rgimen conducido por Stalin, con el fin de avanzar hacia una forma no totalitaria del socialismo. De este modo, se pretendi legalizar la existencia de ms de un partido y se liberalizaron los aspectos que estaban censurados como la libertad de expresin y el derecho a la huelga. En este sentido, el MIR no se vio tranquilo frente a la invasin sovitica a Checoslovaquia tras la Primavera de Praga que pretendi cambiar progresivamente los aspectos totalitarios del gobierno comunista, fuertemente influido por la hegemona de Stalin. En este sentido, el MIR hacia el ao 1968 declaraba su rechazo a las actitudes soviticas con Checoslovaquia, reafirmando su lnea de independencia y al mismo tiempo el rechazo a un modelo socialista burocrtico. As Bautista Van Schouwen escriba en septiembre de ese ao:
Repudiamos enrgicamente la intervencin militar sovitica en Checoslovaquia. Esta intervencin no fue en la defensa del socialismo, que habra estado bien salvaguardado por obreros y campesinos checos, sino en defensa de los intereses de la burocracia de la URSS y con claro contenido contrario a los procesos de democr atizacin socialista [] Nos habra parecido perfectamente legtimo la intervencin sovitica si el socialismo hubiera estado efectivamente amenazado [] pero no es el caso 180

As tambin, el MIR ante este proceso conocido como la primavera de Praga es que lanz duros dardos al reformismo chileno, representado por el PCCH. En efecto, tras los sucesos de Checoslovaquia, el MIR critic duramente al Partido Comunista por haberse jactado durante largos veinte aos de que la va pacfica de ascensin al socialismo era posible, argumentando que el caso checo as lo explicaba, pero
180

El MIR y los sucesos de Checoslovaquia. Declaracin pblica, septiembre de 1968. p. 2 70

se derrumbaba, era tan eficaz la va pacfica? De este modo, el MIR, certero, no escatimo en decir tambin que el Partido Comunista era contradictorio pues sealaba que en Chile se haca necesario impulsar un gobierno pluripartidista pero apoyaba irrestrictamente a la URSS en la invasin sovitica a Checoslovaquia producto de un rechazo al pluripartidismo que defendan los checos.

La clandestinidad y sus secuelas

El da seis de junio de 1969, un grupo perteneciente al Regional del MIR de Concepcin, rapt, por iniciativa propia y sin haber informado a la Direccin Nacional, al periodista democratacristiano Hernn Osses Santa Mara, quien constantemente haba estado hostigando a miembros de la organizacin en la prensa. As, segn recuerda Luis Vitale el periodista penquista escriba en el diario ltimas Noticias de la Tarde agravios como que Luciano Cruz es un extremista alocado, o que Bautista Van Schouwen es un maquiavelo, lo que gener que un grupo de miristas lo secuestrar y luego de unas horas lo tirara desnudo a la salida de las fiesta de las flores que se haca en Concepcin, como forma de amedrentarlo. La sencilla, y un tanto divertida, leccin origin un ataque agresivo de la prensa en solidaridad con el colega afectado. As, el Caso Osses como la prensa titul al secuestro- produjo efectos polticos desgarradores para el MIR. En efecto, el gobierno demcrata cristiano de Eduardo Frei ante el evento protagonizado por Osses, decidi declarar ilegal al MIR. De este modo parte importante de la Direccin Nacional y de los cuadros de direccin de media del pas debieron pasar a la clandestinidad rpidamente. Lo que oblig a suspender el IV Congreso que nunca se realiz- que estaba programado para los meses venideros. Ante este hecho, la minora interna del MIR que estaba compuesta en su gran mayora por trotskistas- acus que este hecho haba sido planteado y consumado por el Secretariado y especialmente por Miguel Enrquez para poder quedarse en el puesto que tena, ya que en el nuevo congreso este poda ser tomando por otra persona. De este modo, la oposicin interna realiz un Congreso fraccional en donde participaron las minoras de los Comits Regionales de Valparaso, Coquimbo y Santiago, y lo que origin que el Comit Central, en su mayora (75%) expulsara a la disidencia un da 25 de julio de 1969181. Toda esta situacin estuvo enmarcada en un periodo donde las tensiones entre los grupos que coexistan en el MIR, trotskistas con generacin joven, eran importantes, las que producan que se agilizaran las discusiones que venan dndose de larga data y hacan claras las diferencias con el sector del trotskismo las cuales producan la inevitabilidad de trabajar en una organizacin comn. De este modo, el grupo marginado cre otro movimiento bajo la siga MIR-FR, que trabajo para la campaa de Salvador Allende y estuvo conducida por Humberto Valenzuela lo que refleja las tensiones programticas y de vas entre que las generaciones antiguas conservaban, pero que no se aplicaban en el MIR-. Bajo esta
181

Estos datos son ratificados en el documento. Respuesta a un documento emitido por la Colonia de Valparso. En: "Miguel Enrquez: Con vista a la esperanza", Escaparate Ediciones, Chile, 1998. pp.366. 71

vorgine que comenz a desmembrar al MIR, otro grupo conducido por Jorge Silva, Juan Martnez y Rafael Ruiz decidieron marginarse y crear el Movimiento Revolucionario Manuel Rodrguez (MR-2), que con lneas principalmente foquistas decidieron convertir la organizacin en un grupo operativo, sin direccin nacional y con acciones militares al minuto (as los recuerda Enerico Garca). En consecuencia, las tensiones ocurridas en el seno del mirismo chileno provocaron que la organizacin mermara en su capacidad de militantes. De este modo, se produjo una baja cercana al 30% de los militantes de Santiago y de una prdida del 20% de toda la fuerza partidaria a nivel nacional. Esto significo que se comenzase una reestructuracin orgnica dentro del MIR que fue fruto de un proceso sostenido de diferencias polticas que no se haban resuelto desde 1965 y que afectaron la convivencia interna. As, la nueva estructura, aunque con menos militantes, implic un fortalecimiento de la unidad interna.

d) La reestructuracin orgnica. Slo una revolucin entre nosotros, puede llevarnos a una revolucin en Chile

En el ao 1974, la Comisin Poltica del MIR, respondiendo a una carta que haba sido enviada por una fraccin disidente dentro de la organizacin, seal que la separacin que haba sucedi en 1969 pas ms por aspectos de comprensin del partido revolucionario que por motivos tendenciales dentro la misma organizacin. De este modo, sealaba:
La divisin de 1969, un hito en el desarrollo de nuestro partido, no tuvo como base el problema de las vas (que mejor definidas constituyen la estrategia del partido para la conquista del poder) sino los problemas del carcter del periodo que atravesbamos y el carcter del partido que la revolucin chilena necesita. Los documentos del partido entonces as lo establecen.182

En efecto en el ao 1969 se dio en el MIR una discusin que termin con la expulsin de los viejos en su mayora- componentes trotskistas, que a la vez signific una profunda discusin dentro de la organizacin en torno a la composicin del partido que construira la revolucin socialista en Chile. As, el trasfondo de esta discusin se dio por el anlisis que el MIR y su direccin realizaron del partido, llegando a la conclusin de que en las condiciones que este se encontraba en aquel momento, muy difcilmente sera capaz de liderar la revolucin chilena, esto ya que la organizacin estaba constituida desde 1965 por varios partidos, grupos y fracciones, las que adems eran polticamente divergentes, heterogneas en pensamiento, e incluso orgnicamente diferenciadas. Por lo tanto, el MIR seal que esta constitucin
182

Ibidem. 382. 72

de partido no era una herramienta viable para dar paso a la accin revolucionara segn la perspectiva joven del MIR. De acuerdo a esto, el ex miembro del Secretariado Nacional de la agrupacin, Andrs Pascal Allende, seal algunas caractersticas de las insuficiencias que el partido posea en el primer periodo:
Durante sus dos primeros aos de vida (1965 -1967) el MIR fue un polo de reagrupacin de sectores radicalizados de la izquierda. La unidad [] estaba dada por el rechazo al reformismo [] Pero a la vez, estos elementos eran insuficientes para una organizacin que aspiraba a convertirse en una alternativa revolucionaria para la clase obrera y el pueblo. Faltaba una claridad y unidad de accin estratgica y tctica, construir un instrumento organizativo adecuado para esa accin revolucionaria y forjar vnculos ms slidos con la clase obrera y el pueblo. 183

En ese mismo sentido, Miguel Enrquez afirm que el rendimiento de las tareas de la organizacin hacia el ao 1969 no pas del 50% y adems se continuaron producindose tensiones polticas que hacan imposible el trabajo dentro de la organizacin. De este modo, dentro de estas tensiones, se encontraron, por ejemplo, la omisin de acciones armadas por la oposicin que algunos miembros tenan hacia clandestinidad, o por la poca vinculacin que se que el MIR haba desarrollado en el movimiento de masas. Debido al anlisis de estos problemas estructurales, es que el Secretariado Nacional va definir la situacin llegando a la conclusin de que se haca necesario reestructurar la organizacin para convertirla en una que cumpliese con los objetivos planteados desde 1965, ya que esta no lo iba a hacer. En este sentido, entre los meses de mayo y junio de ese mismo ao se produjeron grandes cambios a nivel orgnico en el MIR que reestructuraron la formacin de un partido de vanguardia en funcin de que fuese capaz de liderar la revolucin. Bajo este contexto, el MIR elabor una serie de documentos que darn cuenta del desarrollo poltico que la organizacin haba tenido hasta ese minuto, procurando plasmar cules seran los caminos a seguir para transformase en verdadera vanguardia revolucionaria, es decir, reconociendo los problemas orgnicos y planteando salidas a ellas. As lo recuerda Guillermo Rodrguez al rememorar lo que ocurri en ese tiempo, sealando que la lectura que la agrupacin hacia del periodo, ms las propias contradicciones que se producan en el mismo seno de ella, hicieron necesaria una convulsionada revolucin dentro del partido para aproximarse a la construccin del socialismo:
El MIR tambin estaba sacudido por contradicciones. Mantenamos un pie en la estrategia insurreccional y un ojo puesto en la lucha de las masas no en vano la consigna de la poca era Insurreccin o Morir. Pero el otro ojo estaba puesto en la
183

Pascal Allende, Andrs. Balance histrico del MIR y su lucha revolucionaria. Documento para el IV Congreso Nacional del MIR.s/e. P. 11. 73

lucha armada, en la necesidad de asumir, de una vez por todas, un camino que significara avanzar en una concepcin estratgica del poder. Y analizando estas cuestiones en el grupo, concluamos que no haba ms escusas: las condiciones objetivas estaban maduras y slo se requera avanzar [] Slo una revolucin entre nosotros har posible la revolucin chilena es el ttulo del documento, cuartilla mimeografiada que comenzamos a estudiar entonces. Caluga confidenci un da que era la pluma de Bautista Van Schouwen. Al menos yo senta que ahora s, el MIR, era un verdadero instrumento orgnico para la lucha y comenzaba a adquirir forma 184

De este modo, el histrico documento que Rodrguez seala va a potenciar la reestructuracin partidaria. De este modo, el documento comenz demostrando que la organizacin haba llegado a tener un gran desarrollo orgnico y poltico en sus cinco aos de vida y que la situacin poltica nacional impona nuevas tareas y plazos cortos donde se deban cumplir rpidamente ciertas tareas para la construccin de la revolucin. De esta manera, sealaba el documento, existi una continuidad con el Programa y con la Estrategia revolucionaria que haba sido fundada en 1965, pero las confusiones y las diferencias en torno a la proyeccin del qu hacer, es decir la manera de materializar las ideas, se tornaban cada vez ms agudas entre los diferentes polos de la organizacin pudiendo llegar a impedirnos cumplir con el nico objetivo que justifica nuestra existencia como organizacin y que es a la vez el nico vnculo que nos une: hacer la Revolucin y para ello iniciar la lucha armada al ms breve plazo posible185. De este modo, se reconoci en primera instancia que las distintas tensiones fraccionales que coexistan dentro del MIR, estaban dificultando el objetivo general que desde un comienzo se haban propuesto y que era lo nico que una a distintas matrices poltico-culturales, es decir, la revolucin. As, en relacin al partido, el MIR reconoci que ste era dbil en su composicin ya que no existan estructuras intermedias suficientes y participantes; existe descoordinacin relativa entre los aparatos polticos, intermedios y especiales, ms an entre las distintas regiones del pas186., adems los problemas tendenciales existencia de distintas visiones y generaciones polticas- no se resolvan y estos llevados a los terreno poltico, orgnico y psicologista, slo introducan confusin en la organizacin. De esta manera, la debilidad del partido pasaba tambin por la dbil formacin poltica que los militantes reciban y por el lastre de cuadros pblicos y de falta de medidas de clandestinidad que les impeda actuar como una organizacin revolucionarias marxista-leninista. Ante eso, el MIR era categrico, sealando que se haca necesaria una revolucin, un cambio rotundo en la estructura del partido. Por eso seal que la organizacin entraba a una nueva etapa y que los defectos que antes no se haban notado, ahora impedan caminar. De este modo, el Secretariado Nacional sealab a que los

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Guillermo Rodrguez....p.18. El documento que hace mencin Rodrguez lleva por nombre realmente: Solo una revolucin entre nosotros puede llevarnos a una revolucin en Chile 185 Slo una revolucin entre nosotros puede llevarnos a una revolucin en Chile. p. 1. 186 Idem. 74

riesgos de la reestructuracin partidaria eran enormes, pero que era preferible correrlos que retroceder y no cumplir con los objetivos revolucionarios. As, la organizacin aceptaba el desarrollo de aquel proceso como una crisis, una crisis partidaria que forjara el nuevo partido de la revolucin. En efecto el MIR seal que era:
la crisis de toda organizacin que de su infancia entra a la madurez y slo ahora puede actuar responsable y efectivamente, es el salto doloroso de la prehistoria orgnica y poltica, a la historia de nuestro movimiento. Muchos quedarn atrs, otros querrn irse; podremos incluso, y a pesar nuestro, dividirnos y as aparentar retroceder; no es lo positivo, pero si fuera necesario: Adelante!187

De este modo, el MIR propuso realizar una revisin de lo que haba sido la organizacin para luego formular las posibles salidas a los problemas estructurales planteados. En consecuencia, fuero cuatro los puntos que se trataron extensamente en el documento para poder analizar el desarrollo orgnico. Primero, se haca una revisin de la situacin nacional donde se realiz un resumen de la situacin econmica y poltica del pas-. El segundo punto desentra y resumi las ideas bsicas de la organizacin, remarcando el carcter antiimperialista, anticapitalista y fundamentalmente socialista que caracterizara a la revolucin chilena. As tambin, el MIR elev a un carcter de necesidad la lucha armada y afirm su carcter de guerra popular prolongada, definindose que esta slo sera iniciada si la organizacin desarrollaba una insercin considerable en los frentes de masas y estas a la vez adheran a la lucha armada. Luego, en el cuarto punto, se defini lo que haba sido y lo que era la organizacin, hacindose un recorrido por la historia de ella, definiendo las influencias que el MIR haba recibido en su composicin, como la Revolucin Cubana, pero tambin los antecedes del PRT, POR, o la VRM. En este punto tambin se defini y planteo que los plazos para la revolucin se acortaban debido a la creciente agudizacin de la lucha de clases y del sostenido crecimiento de la organizacin. Por ltimo, el cuarto punto defina las concepciones del partido y el qu hacer para re-organizarlo. As el ltimo punto dejaba ver que desde 1965 hasta 1967 el MIR fue muy poco rgido en la concepcin del partido y que no haba estado en las condiciones de ser un verdadero partido, entendido este siempre bajo el lente del marxismo-leninismo, es decir, como la vanguardia del proletariado, es decir, una agrupacin de hombres que se organizan para hacer la revolucin, para cumplir con sus etapas (preparacin, conquista del poder y consolidacin de este)188. De este modo, apunta la joven Direccin Nacional, la estructura partidaria era heredera de una federacin de grupos, que haba hecho del movimiento una organizacin blanduzca.

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Idem dem. 24. 75

De este modo, la solucin era una sola: las cuestiones polticas deban estar cien por ciento ligadas a las cuestiones militares (o tareas especiales como se les deca), as se aseguraba la edificacin de un verdadero partido marxista-leninista, el que deba caracterizarse por ser cohesionado orgnicamente, sumamente disciplinado y eficaz en su accionar189. En l, por lo tanto, no abra espacio para tendencias dismiles, por lo que entiende que la homogenizacin poltica va a ser un aspecto fundamental en la nueva composicin partidaria. Si antes la heterogeneidad poltica haba caracterizado a la organizacin, ahora se deba procurar eliminar esos lastres. De este modo, otro documento de la misma fecha afirm:
los objetivos son los mismos, las prioridades y los mtodos son los diferentes. El volumen relativo de tareas especiales debe aumentar enormemente. La tareas especiales deben dejar de ser privativas de un sector de la organizacin para transformarse en el problema de la mayor parte del Movimiento. Las cuestiones

polticas estarn estrictamente ligadas a las tareas especiales. La integracin de lo poltico y lo militar se har una realidad. [] No habr ms espacio para las tendencias demasiado divergentes. La organizacin deber adquirir una relativa homogeneidad poltica: solo los matices y los desacuerdos menores podrn subsistir 190

En este sentido, el partido deba pasar a ser prioridad para sus militantes, los que deban asumir tareas de clandestinidad frreas adems de cumplir con todos los mandatos que el partido propusiera. De este modo, podemos afirmar que la estructura partidaria por fin asumi el carcter leninista del que se haba jactado desde su composicin. Es decir, si bien el lente terico que el MIR ocup siempre para componer su matriz poltico-cultural fue el marxismo-leninismo, las concepciones del partido estuvieron bien alejadas de esta perspectiva poltica. Esto ya que si analizamos, a grandes rasgos, los componentes de un partido marxista-leninista veremos que este slo se vio materializado desde la reorganizacin partidaria de 1969. En efecto tal como sostiene Sergio Snchez y Jorge Alonso, el partido leninista deba

constituirse como una organizacin de cuadros selectos, en donde la disciplina interna fuera una constante a la vez que se aceptaran los designios del partido, por ltimo, un factor importante de la concepcin leninista es que este estuviese intrnsecamente ligado a las masas191. De este modo, sostenemos que la agudizacin de la lectura marxista leninista del partido revolucionario se dio en el MIR en esta poca, ya que desde aqu podemos comenzar a presenciar de una estructura partidaria semi-militar, donde el hombre que entraba a la organizacin deba someterse a los designios que el partido revolucionario estipulase. As lo deja claro la nueva estructura que el MIR elabor en el ao 1969.
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Para un anlisis detallado sobre la vanguardia revolucionaria y el partido, ver: Ilich Lenin, Vladimir. Qu hacer? Problemas candentes de nuestro movimiento. Edit. Nuestra Amrica, Buenos Aires, 2004. p. 180 en adelante. 190 Slo una revolucin entre nosotrosp. 10. 191 Snchez Sergio y Alonso Jorge. Democracia emergente y partidos polticos. Centro de Investigaciones y Estudios Superiores de la Casa Chata, Mxico, 1990. pp. 12-13. 76

El tipo de militante que entrar al MIR debe ser diferente al de antes. Los a ficionados debern abandonar la organizacin. No ser suficiente respetar pasivamente los horarios de reuniones. No se ingresar ni se har abandono del partido de cualquier forma. La entrega de s mismo deber ser total. La organizacin decidir si un militante debe o no trabajar o estudiar, o dnde habitar, etc. [] Es la nica manera de constituir una organizacin slida, disciplinada, eficaz, capaz de discutir menos y de operar en plena clandestinidad. Es esta organizacin la que realizar acciones e iniciar la guerra de clases en Chile192

Los Grupos Polticos-Militares

En este torbellino que reorganiz la estructura del partido, naci una nueva estructura partidaria que posibilit crear un vnculo prctico entre lo poltico y lo militar, as, na cieron en este ao los Grupos Polticos Militares que eran la sntesis de una discusin que se vino dando desde hace tiempo en el MIR. En efecto, desde la composicin de la fraccin MR-2 se haba materializado una discusin que tena que ver con el carcter del partido. De este modo, mientras el grupo escindido planteaba la idea de la formacin de cuadros integrales, que decidieran autnomamente, sin una direccin central, el accionar militar del minuto, la Direccin Nacional plateaba el desarrollo de un accionar militar ligado a las masas193, incorporando de este modo las acciones violentas de propaganda (como el asalto a un camin de pollos, por ejemplo) al accionar en sectores obreros o de pobladores. En sntesis, los GPM funcionaron como estructuras territoriales las cuales posean una marcada estructura poltico-militar, es decir, funcionaban con bases polticas, operativas, tcnicas, de infraestructura, dirigidas por una jefatura comn. De este modo, como recuerda Naranjo, los GPM cristalizaron la visin de partido que tena Miguel Enrquez, y que era correspondiente a lnea estratgica y tctica, es decir, incorporaba y vinculaba irrestrictamente las tareas polticas con las militares, bajo una existencia de cuadros profesionales ligados a los frentes de masas, pero que pudieran desarrollar en algunas circunstancias el trabajo militar. De este modo se pavimentaran los aspectos necesarios para una guerra social. As lo recuerda Guillermo Rodrguez:
articular la propia organizacin en GPM (Grupo Poltico Militar) como organizacin bsica a nivel territorial, o mejor dicho, articulando desde el nivel territorial las tareas polticas, de agitacin, propaganda, trabajo de masas (lucha reivindicativa, social y poltica) con tareas militares o especiales como se denominaban: trabajo de seguridad, de informacin, redes, infraestructura, talleres, grupo operativo, y la construccin de
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Sin lastre avanzaremos ms rpido. Cita Extrada de: Naranjo, Pedro. Miguel Enrquez ypp. 62. Garca, Enerico. Todos losp. 32. 77

otros aparatos centralizados como la Estructuras de Logsticas, la de Informacin, e incluso una lnea de trabajo en el seno de las FF.AA.194

****** En el III Congreso del MIR llegaron al Secretariado Nacional y gran parte del Comit Central el grupo de jvenes provenientes de Concepcin. Lo interesante de rescatar para efectos de nuestra investigacin es la continuidad y potencializacin de elementos que con relacin a 1965 se evidencian, pero tambin como algunos de ellos son reconfigurados y replanteados el alero de la nueva generacin. De este modo, con la llegada de la nueva generacin se asiste a una potencializacin del trabajo de masas, concentrndose con importancia en el sector de pobladores y estudiantes. As tambin, la violencia, discurso que nace junto a la organizacin, se manifest en prcticas como la expropiacin a bancos. Por otro lado, se asiste a una re-afirmacin del rupturismo heredado con anterioridad, enmarcado en el rechazo a las prcticas estalinistas del bloque sovitico. Sin embargo existen elementos de ruptura que permiten apreciar nuevas prcticas. De este modo, la clandestinidad que vive la organizacin en 1969 finaliza con la expulsin los trotskistas, la re-configuracin de la estructura partidaria y la cristalizacin de la lnea estratgica de la joven generacin, representada en los GPM. Por ende en estos dos aos, a primera impresin, se evidencia una mutabilidad identitaria fundada en el constante re-fundamentacin de elementos primitivos pero tambin el surgimiento de otros elementos que nutren el imaginario poltico mirista.

El camino de las masas y la relectura del periodo. 1970-1973

En septiembre de 1970 Salvador Allende se coron como Presidente de la Repblica de Chile con el 36,8% de los votos y la ratificacin del Congreso195. De este modo, el abanderado de la Unidad Popular y representante de un proyecto gradualista sostenido por la izquierda tradicional desde la dcada del cuarenta, demostr a la poltica chilena que la va electoral hacia el socialismo poda ser posible y su victoria sealaba que los niveles de concientizacin y organizacin del movimiento popular chileno llegaban a puntos altos. En consecuencia a este proceso, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria debi re-adecuar su postura frente a las elecciones para poder llevar a cabo su proyecto culmine. En efecto, en lo que va desde 1970 a 1973 el MIR demostr al mximo su capacidad de reflexin para poder ajustar la tctica al periodo que se comenz a vivir, sin que el perfil de revolucionario de la organizacin se desvaneciera bajo los encantos reformistas. As el MIR decidi, no sin tensiones en su interior196,
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Guillermo Rodrguez. Del cordnp. 19. Correa, Sofa et.al. Historia del siglo XX,p.263 196 Como sostiene Pedro Naranjo, entre la militancia mirista se dieron distintas posiciones en torno a la victoria de la Unidad Popular. Primero se encontraban los pensaban que con el ascenso de Allende a La Moneda se comenzaba a expresar una dualidad de poderes. Por otro lado existan quienes, enraizados en actitudes militaristas y foquistas vean arruinado el plan revolucionario 78

defender el triunfo electoral, ya que este no significaba ms que la voz de los trabajadores, pero acentuando las diferencias y preparando el camino necesario para el enfrentamiento y la conquista del poder de forma directa, y no electoral. De esta forma, el MIR sealaba que se abra un nuevo periodo histrico para los trabajadores, el que favoreca el camino revolucionario para la conquista del poder por los trabajadores ya que el triunfo electoral era un excelente punto de partida para la lucha directa por la conquista del poder por los trabajadores. Este periodo lo bautizaron, desde una ptica cien por ciento leninistas, como periodo pre-revolucionario. Y planteo fuertes exigencias en el trabajo de masas para la organizacin. Este tercer apartado intentar precisar los aspectos antes sealados.

a) La lectura del nuevo periodo, la presencia eterna del marxismo-leninismo.

A travs del estudio de algunos documentos escritos por el MIR en el periodo abordado en este punto, podemos comprender el desenvolvimiento del MIR en torno a las elecciones presidenciales de 1970 y como el triunfo de la Unidad Popular signific para la organizacin generar una lectura enraizada en el marxismo leninismo, que permiti mirar el periodo que se abra como un nuevo proceso histrico. El MIR fue un partido rupturista que se opuso siempre a las elecciones presidenciales o de cualquier tipo-. De este modo, el camino electoral siempre fue tomado como un ilegitimo en la construccin del socialismo desde una perspectiva marxista. As lo dejaban ver los documentos que exponan los aos anteriores al triunfo de la U.P, los cuales reafirmaron la va armada con frases como Votemos en Blanco!197 o no presentaremos candidato alguno ni tampoco apoyaremos a nadie198. Sin embargo, tambin es cierto que el MIR, sin abandonar su matriz poltica, sentenci que las organizaciones revolucionarias podan ocupar las elecciones para movilizar a las masas en la construccin del socialismo, ya que si bien no nacieron con el objeto de participar en las elecciones y mucho menos pretendan llegar al poder de esa forma, ellas significaban un instrumento ms de movilizacin de masas. En ese sentido, para los meses de abril y mayo de 1970, el MIR public un documento titulado El MIR y las elecciones presidenciales, en donde expuso la poltica frente a las elecciones que se acercaban en esa fecha. De aquel modo, el Secretariado Nacional del MIR inform que la tarea de los revolucionarios para esa fecha era combatir la legalidad que representaban las elecciones, demostrando que no participaran en ninguna de ellas. As, el MIR aseveraba que si el triunfo electoral de la izquierda se conquistaba, las clases dominantes iban a realizar prontamente un Golpe de Estado, ya que el programa
con el triunfo electoral de la izquierda. En tercer lugar estaba los que pensaron que se deba apoyar frreamente al impulso de las reformas de Allende. Por ltimo, el sector ms numero e importante vio la necesidad de radicalizar el proceso a travs de una lucha e impulso en las masas de manera independiente, para acentuar la situacin y crear condiciones favorables para la revolucin. Esta ltima fue la posicin que ms se vio manifestada en el accionar del MIR en esta poca. En: Naranjo, Pedro et.al. Miguel Enrquez, pp. 67-68. 197 El Rebelde Ao II, Santiago, Enero de 1967 N 40, p.3 198 El Rebelde. Septiembre de 1968, Editorial. p.1 79

del la U.P era una amenaza para sus intereses. De ese modo, el MIR seal que la tarea del partido en aquel contexto era construir una verdadera alternativa poltica a la va electoral, la que si bien no iba a impedir que enormes masas se vuelquen a las urnas, tena que preparar al pueblo en la conquista del poder por la va armada. As, el MIR parti desde la tesis de que si la Unidad Popular venca lo que era muy poco probable-, slo provocara un impasse entre las clases dominantes, nacionales y extranjeras que entroncadas con la Democracia Cristiana y el Partido Nacional, organizaran un Golpe de Estado que abrira el irrenunciable periodo de lucha armada. De ese modo, el MIR anunci que en el caso de la victoria de la Unidad Popular y del Golpe de Estado, no vacilara en colocar los nacientes aparatos armados y todo lo que tuviesen para a la defensa de lo conquistado por los obreros y campesinos 199. Es decir, el MIR ratific la corriente rupturista que vena defendiendo desde 1965, lo que implicaba no reconocer la va institucional como camino viable para la construccin del socialismo. As lo haban demostrado sus antecesores, y as lo demostraran ellos. Esto se resume en las palabras que el propio Miguel Enrquez expone para describir aquel periodo pre-Unidad Popular. Afirma que el MIR desarroll:
una poltica que, en general, consisti en no llamar masivamente a la a abstencin electoral, en no proponernos el sabotaje electoral y en no desarrollar nosotros actividad electoral propiamente tal, pero al mismo tiempo reconocer, en el terreno electoral, a Allende la representacin de los intereses de los trabajadores y a Tomic y a Alessandri la de los intereses de la clase dominante. Proclamar que si Allende triunfaba se desarrollara una contraofensiva reaccionaria, y que nosotros, en ese caso, asumiramos la defensa de lo conquistado por los trabajadores200

En este contexto de anlisis mirista, triunf la Unidad Popular y se obtena lo que el MIR pensaba sera muy difcil, el triunfo del reformismo. De este modo, se abri un periodo de profundo anlisis el que se vio materializado en el extenso material que se public en documentos y medios de difusin, inscrito en un intenso debate por explicar lo que haba sucedido y de encontrar una tctica adecuada para no perder el rumbo que se haban propuesto, la revolucin por la va rupturista. Este signific un periodo de agitacin poltica para el MIR. No era para menos, el reformismo haba triunfado y se propona construir la va chilena al socialismo desde la perspectiva que siempre haba rechazado, la democrtico-burguesa y pacfica. Se analiz el periodo, se busc la explicacin, Miguel Enrquez y el bur poltico del MIR revis y contra reviso lo que haba ocurrido. Deba explicarse, desde su corriente terica lo que haba sucedido.

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El MIR y las elecciones presidencialesp.39-41 Algunos antecedentesp. 14. 80

La respuesta se encontr una vez ms anlisis marxista-leninista que acompa a la organizacin desde 1965. En efecto, el MIR seal que con el triunfo de Salvador Allende se abri un nuevo periodo en la historia de la lucha de clases en Chile. De esta manera, el triunfo reformista demostraba el avance y crecimiento de los niveles de concientizacin de los sectores dominados, los que se vean reflejados en las votaciones a favor de la Unidad Popular. En consecuencia, se agudizaran las contradicciones de clases, lo que beneficiara a la izquierda revolucionaria en la construccin de la va armada hacia la conquista del poder, pues ya no eran unos pocos los que apuntaban hacia el socialismo, sino la gran mayora que lo haba demostrado en las elecciones. En palabras del MIR:
La mayora electoral de la izquierda, por encima de las posibles orientaciones que tome su conduccin poltica y ms all de si el enfrentamiento se posterga, abre para los trabajadores un nuevo perodo histrico. Se han incorporado grandes y nuevos sectores del pueblo a la lucha por el socialismo, y el triunfo electoral a nivel de la conciencia de las masas entreg a stas la sensacin de victoria y de "derecho a gobernar", comprometidas detrs de un programa, lo que implica un proceso irreversible en las futuras formas de expresin de su aspiracin a constituirse en poder. 201

El nuevo periodo que se abra, segn se explicara tiempo despus, lo bautizaron como prerevolucionario, y como dijimos, estaba fuertemente influenciado por el anlisis leninista de la poltica. De este modo, Miguel Enrquez en un foro organizado por el Secretariado Nacional de Cristianos por el Socialismo, explic elocuentemente que los fenmenos que sucedan deban ser explicados con mucho rigor y no bajo malabarismos de palabras. As, el Secretario Nacional del MIR seal en el foro del mes de noviembre de 1972, que el marxismo-leninismo tena elementos conceptuales que permitan entender y explicar los fenmenos que haba y estaban ocurriendo en el pas. Por eso sentenciaban que no haba que acudir a caractersticas inslitas para explicar un proceso, las herramientas tericas estaban y haba que ocuparlas. En consecuencia, expuso: Hay un elemento conceptual levantado hace muchas dcadas por el marxismo-leninismo y se llama caracterizar los perodos. De esta manera se preguntaba seguidamente, vinculando el anlisis leninista al caso chileno: Qu entendemos (en realidad lo que entenda Lenin), por un periodo pre-revolucionario? y es para nosotros lo que con suficientes rasgos para considerarlo as, se abri el 4 de septiembre 202. De este modo, Miguel Enrquez pas a explicar a los asistentes del foro qu es lo que Lenin haba predicho sobre los periodos pre-revolucionario. Estos, segn el penquista tenan caractersticas particulares. En primer lugar el fenmeno posea la existencia de un periodo donde coincidan dos
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Revista Punto Final, N 115, 13 de octubre de 1970. Suplemento El MIR y el resultado electoral. p. Intervencin de Miguel Enrquez en el foro organizado por el Secretariado Nacional de Cristianos por el Socialismo. Miguel Enrquez. Noviembre de 1972. Transcrito de Documentos Internos del MIR, 1972. En: Miguel Enrquez y elpp.189 -190 81

fenmenos. Por un lado la crisis de la clase dominante y de sus representantes polticos, y por otro lado, el aumento de la actividad del pueblo, es decir, el crecimiento de sus niveles de conciencia y de organizacin. De este modo, y si revisamos los documentos que el MIR elabor para la poca previa a la eleccin de Allende, comprobamos que el anlisis que hicieron de la realidad nacional, explicaba siempre estos dos fenmenos203. En consecuencia, expuso la tarea de los revolucionarios para aquel periodo y bajo las circunstancias heredadas del triunfo electoral:
De lo que se trata en un periodo pre-revolucionario (para los revolucionarios por lo menos) es hacer madurar el periodo pre-revolucionario a una situacin revolucionaria que permita el asalto al poder. Y entendemos que aqu podemos hablar con claridad;es el problema de la conquista del poder, de un nuevo gobierno revolucionario de obreros y campesinos, que la dictadura del proletariado se instaure en una sociedad concreta ese es el objetivo que tiene que buscarse a partir de un periodo pre-revolucionario

Bajo esta perspectiva, la tarea del MIR deba ser elevar los niveles de conciencia revolucionaria para legitimar el camino hacia la va armada. Esto, ya que segn lo expres el Secretariado Nacional, el triunfo de la Unidad Popular no cuestionaba en lo ms mnimo el desarrollo de la futura violencia revolucionaria. El enfrentamiento slo se haba postergado con el triunfo reformista como sealo Punto Final, y se llevara a cabo tarde o temprano con un carcter de legitimidad y participacin social mucho mayor, lo que haca ms vigente que nunca la estrategia de la va armada204. De este modo, la va armada segua vigente y slo cambiara la forma que poda adoptar, que poda ir desde un levantamiento popular, hasta una guerra civil. Por el momento, lo que importaba era saber combinar el accionar armado con las estrategias polticas en los frentes de masas. As, la accin directa, la movilizacin de masas por mtodos revolucionarios, la lucha callejera tenan plena utilidad an, y deban potenciar el desarrollo de la organizacin y de la elevacin de conciencia revolucionaria. Esta fue la empresa que inicio el MIR y que se materializ en el desarrollo de los Frentes Intermedios.

b) Los Frentes Intermedios. Dos casos representativos.

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El Secretariado Nacional para los meses de abril y mayo expuso en un documento las dos caractersticas de un periodo prerevolucionario. De este modo en relacin al aumento de los niveles de concientizacin dijo: Como dijramos el ao pasado, es tos niveles de deterioro econmico, ms la experiencia poltica y orgnica adquirida por obreros y campesinos trajeron, como consecuencia ms relevante, un proceso de ascenso de los niveles de lucha. Despus de un relativo repliegue en los aos 65 y 66, el movimiento de masas retom conciencia y se comenz a movilizar activamente. Se abri todo un periodo caracterizado por un ascenso de las movilizaciones popularesen 1969 el movimiento obrero continu sus movilizaciones en la forma de combativas y prolongadas huelgas (Madeco, Mademsa, Famela, Somela, Arrigoni, etc.). Los pobladores retomaron la combatividad que los caracterizabaSeis mil campesinos en Coquimbo llevaron a cabo una de las huelgas ms combativas y en relacin a la desestabilizacin de las clases dominantes explic: El progresivo enfrentamiento entre los que luchan por sus inter eses y los que explotan el trabajo de los primeros, golpea tambin a las instituciones, a los templos del rgimen capitalista, la superestructura se resiente. Primero fueron las universidades, luego la Iglesia con la aparicin del movimiento Iglesia Joven que lleg a ocupar la Catedral con el Che Guevara y Camilo Torres como emblemas, luego fue el Poder Judicial; los encargados de administrar la justicia a los poderosos rompieron la ley y se fueron a huelga En: El MIR y las elecciones presidencialesOp. cit. pp. 24-28. 204 Idem. 82

Por razones de espacio slo describiremos a nivel general los rasgos ms importantes de dos de los frentes intermedios que el MIR impulso en esta poca, la que como hemos visto, impuls el trabajo de la organizacin hacia los frentes de masas. De esta forma, el periodo vivido por el MIR en esta poca plate a la direccin del MIR insertarse en los frentes de masas exigiendo tareas de conduccin bastante elevadas. En efecto, los Frentes Intermedios fueron estructuras que conectaron a la organizacin con los frentes de masas, ya sean estudiantes, campesinos, trabajadores o pobladores. Esta necesidad del MIR de impulsar a un nivel mucho mayor en comparacin al periodo anterior- del trabajo de masas, entronc, primeramente, con el llamado que el periodo pre-revolucionario haca a los militantes, pero tambin se dibujo entorno a una nueva forma de poder que naca desde este anlisis del periodo. En efecto, el MIR comenz a desarrollar el trabajo de masas enfocndose a la construccin de un poder alternativo, que fuera capaz de disputar el poder a las clases hegemnicas. De esta manera, bajo un periodo pre-revolucionario Enerico Garca recuerda:
Frente a esta situacin, nosotros queramos desarrollar un poder capaz de enfrentar a la derecha. Se trataba de disputar lugares, de acumular fuerzas, de desarrollar un trabajo poltico coordinado. El MIR saca entonces una consigna que es a la creacin, a la generacin del poder popular. Un poder popular que fuera, por un lado, alternativo al estado burgus, en todas sus facetas, y a su vez, independientes del gobierno. [] el MIR se va planteando la posibilidad de la consolidacin de un poder alternativo.205

En efecto, las consignas del crear poder popular! se encendieron en el MIR y esto trastoc a los Frentes Intermedios. As se hizo fuerte en las zonas del campo el trabajo de miristas que junto al Movimiento Campesino Revolucionario lucharon por potenciar la Reforma Agraria y por la toma de fundos. As, a modo de ejemplo podemos nombrar la toma del fundo Rucaln, en la provincia de Cautn, que se realiz los das 19 y 20 de diciembre y que caus profunda conmocin entre los latifundistas de la zona, pues las tomas de fundos realizadas por los campesinos de la izquierda revolucionaria tenan niveles de violencia y de disciplina que no haban sido vistos en otros movimientos campesinos. De hecho, la Revista Punto final habl incluso de milicianos armados que tomaban los fundos de las zonas del sur206. Vale decir, adems que una vez que la Unidad Popular se fue asentando en el poder, las movilizacin campesina (y mapuche) se comenz a acentuar, esto debido a las posibilidades que el nuevo gobierno abra en cuanto a que se reinstalaba una reforma agraria. As, las primeras semanas de 1971 se inici una fuerte actividad mirista en el campo, que cont con la ocupacin sucesiva de 22 predios forestales. Pero

205 206

Enerico Garca. Op.cit. p.3. Punto Final, 16 de febrero, 1971, p.28. 83

tambin la intensificacin de estas actividades gener resultados bastantes tensos. De este modo, muchos campesinos murieron y otros tantos quedaron heridos en enfrentamientos en tomas de fundos207. El alto nivel que alcanz el MCR se evidenci con la realizacin del Congreso local de militantes del MCR, en Melipilla, en donde se legitimaron las acciones de la agrupacin en base a que estas se fundaban en la necesidad de asegurar el abastecimiento de los chilenos, el cual se evidenciara con el aumento de la produccin agrcola que en aquel momento se encontraba en descenso. Pero tambin en este Congreso qued demostrado el mpetu poltico-militar y revolucionario que fundaban estas organizaciones miristas. De este modo se declar que la misin de este movimiento no slo era luchar por reivindicaciones econmicas, sino que tambin por la lucha de los campesinos, dndole un carcter revolucionario a ellas e impulsando las Milicias Campesinas que seran organismos de orden y proteccin de los campesinos en su lucha por la tierra y en defensa del gobierno popular208. Las acciones de los campesinos tambin se entroncaron con las de los estudiantes y no slo en el campo, sino que en las ciudades. De esta manera, un grupo de integrantes del Movimiento Campesino Revolucionario en estrecha relacin con estudiantes del Frente de Estudiantes Revolucionarios ocup la radio Soberana para leer una declaracin pblica de tono revolucionario. Otro de los frentes intermedios que se alzarn con vigor en esta etapa ser el Frente de Trabajadores Revolucionarios, el cual luego de 1970, cuando se impulse la poltica de accin de masas alcanz una potente presencia en las industrias. De este modo, las acciones directas de masas fueron entendidas por este frente como las tomas de fbricas. En este sentido, una de las fbricas ms arrastradas por el mirismo y su frente intermedio en esta zona productiva fue Bellavista Tom en donde fue creado el primer FTR de la historia. La manera de entrar en estas zonas por el MIR fue consisti en depositar militantes del MIR en industrias o empresas donde existieran conflictos sindicales, para tomar rpidamente contacto con los trabajadores movilizados, para construir una base partidaria con los trabajadores de la misma industria209. En cuanto al ideario que identific al FTR este se defina como una corriente de opinin poltica que agrupaba a los sectores revolucionarios de los trabajadores chilenos quienes se organizaban para impulsar desde el seno mismo del movimiento obrero la lucha por la conseucun de los objetivos histricos del proletariado, la conquista del poder para instaurar un gobierno obrero y campesino, que destruya el rgimen capitalista y de esta forma hiciese posible la construccin del socialismo en Chile. De esta forma, se entiende que el FTR nace con una politizacin y un discurso proyectivo mucho ms amplio que el del MCR, ya que, ms all de luchar por reivindicaciones laborales, luchaban por construir la revolucin en Chile. As, y como dice el historiador Carlos Sandoval, aunque el FTR naci como un frente de agrupacin revolucionaria, amplia esto no se reflej en la prctica, llegndose a confundir la militancia en
207 208

Sandoval Carlos. Movimiento de Izquierda. p. 253. Citado en Sandoval. Op.cit. pp.256 209 Ibidem. p. 279 84

el FTR con la militancia en el MIR. De este modo, un militante del FTR que el funcionamiento de la organizacin de trabajadores era casi similar al MIR, en unidades, con divisiones de tareas inherentes al problema laboral y petitorios, pliegos, reivindicaciones socialescon reuniones en la misma fbrica y con encargados de tareas bsicas210

c) El comienzo del fin de la Unidad Popular

A partir de diciembre de 1972, el MIR seal se haba lanzado una ofensiva de las clases dominantes del pas que implic lanzar la etapa decisiva de su estrategia en contra del gobierno de la Unidad Popular. En este sentido, la estrategia de la Oposicin, se dio a travs de una presin econmica que Estados Unidos comenz a ejercer en el pas, y mediante una presin poltica que los grupos como la Democracia Cristiana o el Partido Nacional planificaron, como la reforma constitucional a travs del Parlamento. En este sentido, el MIR planteo que la UP slo demostraba su reformismo al transar con estos frente a las presiones polticas. Bajo esta lgica, claramente el MIR impulsar el desarrollo del poder de los trabajadores en base a la creacin de rganos de poder local, alternativos a la legalidad del Gobierno. En este contexto, las alianzas anti-UP, daban frutos. En efecto, en agosto de 1972, la Democracia Cristiana junto al Partido Nacional y otras fuerzas ms pequeas (PIR, DR y PADENA), llamaban a la accin en contra de un gobierno que se aproximaba a una dictadura totalitaria, ya que estaba sobrepasando la Constitucin y las leyes. As, era convocado para el 18 de agosto de 1972 un paro de actividades el sur de Chile por las instituciones privadas agrupadas en el Frente de Defensa de Magallanes, que a su vez cont con el apoyo de la Confederacin del Comercio Detallista y la Pequea Industria y la Cmara Central del Comercio. De este modo, todas agrupadas, llamaban a un paro nacional, apoyado por varias instituciones opositoras. Esto signific que el gobierno decretara Estado de Emergencia y que la izquierda reaccionara para frenar las situaciones que se aproximaban. En efecto, durante el ao 1972 van a comenzar a aparecer rasgos distintos a los que haba observado el MIR, los que no se ajustaron al periodo pre-revolucionario. Estos rasgos tenan que ver con modificaciones al interior del Estado y en las actitudes que las capas intermedias y la pequea burguesa asalariada y propietaria estaba comenzando a tener. En, efecto, la insurreccin de la burguesa211 se aproximaba y en el MIR se tenda a pensar que los rasgos de la situacin pre-

revolucionaria comenzaban a deteriorarse por nuevos rasgos que no se contemplaban. De este modo, nuevos factores de la realidad, llevaban a discutir el periodo que se viva. Algunos miristas categorizaron el periodo como de reflujo del movimiento de masas, otros de deterioro de los rasgos del periodo prerevolucionario, los ms, etc.212
210 211

Ibidem p. 290. Trmino acuado por el cineasta Patricio Guzmn en el film La Batalla de Chile. 212 Anlisis del periodo. Secretariado Nacional. 30 de octubre de 1972.p. 12. 85

Finalmente, bajo discusiones dentro de la organizacin, se identific la etapa que se viva como un periodo pre-revolucionario prolongado213 , debido a ciertos puntos: en primer lugar porque el periodo posea el rasgo de no haber madurado en el tiempo para que se convirtiera el periodo pre-revolucionario en uno revolucionario; en segundo lugar, la activacin de la clase dominante y de la pequea burguesa permitan levantar un pensamiento propio de ellas, tomando las riendas y la conduccin en la batalla contra el comunismo; en tercer lugar, las Fuerzas Armadas adquiran una cierta autonoma dejando no siendo dependientes del Estado ni de la burguesa, asumiendo un pensamiento propio bajo un perfil profesional en la bsqueda de paz social y de orden; por ltimo, la clase dominante comenzaba a movilizarse independientemente, organizndose en los gremios, organizaciones empresariales, SOFOFA, etc.214 De esta forma, el MIR y la Unidad Popular se organizaron frente al enemigo en comn, la derecha y el empresariado, surgiendo la respuesta masiva de las masas y propagndose la lucha en la clase obrera industrial. De esta forma los Comits de Vigilancia, los Comits de Autodefensa se potenciaron para frenar los problemas que acarreaban los paros, y los Cordones Industriales se articulaban para continuar con las producciones fabriles. En este sentido, cabe sealar que el MIR tras la meta de contuir poder popular va a impulsar el desarrollo de los Comits de Coordinacin. Ese impulso se dio junto a otras fuerzas de la izquierda, lo que respondi a un momento especfico en que existan nmeros organizaciones de masas en la comuna agrupadas en torno a distintas matrices polticas. Haba que coordinarlas en conjunto, en un solo organismo para palear los problemas. Esta organizacin, incipiente, se depurara en las semanas siguientes, cuando los patrones arremetieran nuevamente y con ms fuerza.215 En efecto, desde el da 3 de octubre se ira consolidando la idea de un gran paro (el paro patronal) que se materializara seis das despus y en donde se sumarian las principales organizaciones empresariales del pas, tales como la Confederacin del Comercio Detallista, Sociedad Nacional de Agricultores, SOFOFA, Cmara Chilena de la Construccin y colegios de profesionales adems de los partidos de oposicin. Todos, agrupados, buscaban el fin del gobierno de la Unidad Popular. En consecuencia al paro, las masas se volcaron a restablecer, coordinadamente, el transporte, abastecimiento y la produccin, teniendo gran importancia el desarrollo de los Cordones Industriales.216 As, el MIR -y los sectores radicalizados de la izquierda
217

-, reforzaron la organizacin de base

de los trabajadores y de otros sectores de la sociedad, haciendo desgatar el paro patronal, lo que signific acumular experiencia organizativa que se vera plasmada en el posterior impulso que el MIR dara a
213 214

Ibidem. p.200 Mayor anlisis de esta situacin en documento antes citado. 215 Leiva... poder popular51-52 216 Para un excelente anlisis de este fenmeno revisar: Gaudichaud, Frank Poder popular y Cordones industriales. Testimonios sobre el movimiento popular urbano chileno. 1970-1973. LOM, Santiago, 2005; y Documental la Batalla de Chile parte IV El poder Popular. 217 Sofa correa. Historia del siglo XX. p. 71 86

situaciones como las que se haban experimentado. De esta forma, se sealaba claramente que se deban formar Comits Coordinadores donde no existieran, organizando los sindicatos, las juntas de vecinos, los asentamientos campesinos, centros de alumnos, etc., procurando que cada directiva de los comits coordinadores eligieran un consejo de delegados para que juntos levantaran un programa de lucha que movilizar toda la comuna, lo que dara paso, luego de la unidad y movilizacin todas las comunas, para crear el Consejo Comunal de Trabajadores.218 Pero, bajo el paro de octubre, Allende, al ser ms que revolucionario, un social demcrata, integrar a los militares al gabinete presidencial para palear el problema que se presentaba, solucin que histricamente en gobiernos radicales principalmente- se haba utilizado para asegurar la convivencia nacional. De este modo, tres altos oficiales del ejrcito llegaban a los ministerios, originndose una tregua momentnea al trastornado ambiente poltico. As, la atencin se centro en las elecciones parlamentarias que se aproximaban en marzo de 1973. Bajo todo el revuelo, el control sobre el Congreso Nacional apareca como decisivo. As, dos bloques se enfrentaron para disputarse el Congreso, la Unidad Popular y la Confederacin Democrtica (CODE). Con todo, el resultado electoral no daba los resultados que se esperaban, un casi empate no permita acelerar los procesos y avanzar en los periodos revolucionarios como se haba propuesto la U.P con la va chilena al socialismo. No obstante, el MIR vio como durante el periodo electoral las masas haban sufrido un cambio cualitativo, aumentando, segn el MIR, los grados de politizacin. Debido a lo anterior, segn lo expresa Sandoval, algunos sectores populares buscaron la conduccin y representacin en las instancias que haban emergi, con mayor fuerza durante el parto de octubre, como los Comandos Comunales y Cordones Industriales. Con apoyo de las masas y todo, el fin de la Unidad Popular se acercaba. En efecto, la oposicin haba tejido rpidamente un circulo de amplio apoyo en la sociedad, ganando un sustento en la Confederacin Democrtica, instancia de aglutinacin de los sectores empresariales, adems tenan la conduccin de los gremios y de varios Colegios de profesionales, llegando a tener, incluso, una fuerte presencia en la CUT con Ernesto Vogel quien condujo el paro cuprfero de Rancagua- como vicepresidente de aquella institucin. En este contexto, la opositora Democracia Cristiana presentaba un proyecto de ley que controlara los grupos armados. En efecto, la nueva Ley de Control de Armas, provoc, bajo el gobierno popular, allanar industrias y asolar Temuco y Cautn, entre otras zonas, reprendiendo violentamente a trabajadores y campesinos de izquierda. De esta manera, el pas comenz a sufrir un paulatino avance militar. En este contexto, el 29 de Junio una sublevacin militar, liderados por el coronel Roberto Souper, cercaba La Moneda con propsitos golpistas en una trama con dirigentes de Patria y Libertad y otros representantes de la derecha.

218

Ver: Comandos Comunales y Cordones Industriales de Santiago: El Pliego del Pueblo, Oct. ubre de 1972. 87

Ante tal situacin, la efervescencia popular no demor, producindose nuevas tomas de industrias, asambleas callejeras, marchas y una concentracin en la Plaza Constitucin en apoyo al gobierno. El Tanquetazo como fue conocido el intento golpista conducido por Souper, fue impedido por la rpida accin de oficiales leales al gobierno, donde, curiosamente, destac el general Augusto Pinochet. Ante esto, el MIR sac el documento Las tareas del Pueblo contra la ofensiva golpista, en la cual sealaba lo histricamente defendido: solo la clase obrera y el pueblo, con la experiencia que haba rescatado de las anteriores circunstancias, deba derrotar a travs de un combate armado a la burguesa reaccionaria y al golpismo y a permanecer en estado de alerta, potenciando el control sobre las Cordones Industriales, y fortaleciendo los Comandos Comunales y con ello el poder popular.219 De esta manera, entre el 27 de julio y el 3 de agosto de aquel ao, se notificaron la realizacin de 180 atentados y clima era tenssimo en el pas. Por otro lado, Carlos Prats, Comandante en Jefe del Ejrcito, renunciaba a su puesto, asumiendo la dura responsabilidad de dirigir el Ejrcito, el antes leal General Augusto Pinochet. De ninguna forma la lealtad a la Constitucin fue tal. Como sabemos, da 10 de septiembre comenz a circular la informacin sobre el desplazamiento -comn en aquel contexto-, de tropas sobre a capital. Pero este movimiento sera el inicio de la reconquista del poder, del periodo contra-revolucionario y del fin del Gobierno democrtico. En efecto, el complot golpista entre civiles y militares se vena desarrollando hace mucho tiempo. La fecha fue programada para el 11 de septiembre, da en que el Presidente Allende convocara a un plebiscito para dar una salida poltica a la magna crisis poltica y econmica que viva el pas. Este nunca lleg a concretarse. La madrugada del martes 11 de septiembre, despertaba con el estrepito ruido de los aviones bombardeando La Moneda. El MIR se aventuraba a una nueva poca. Sus dirigentes se reunan en Indumet del Cordn San Joaqun con otras fuerzas de la izquierda para preparar la resistencia armada. El proyecto reformista se terminaba a sangre y fuego, y un MIR replegado y en la clandestinidad comenzara otra batalla. No por nada cuando Salvador Allende respondi a la propuesta del MIR y de Miguel- de rescatarlo de La Moneda y llevarlo a la clandestinidad para dirigir la lucha por la resistencia en las poblaciones, dira: Yo no me muevo de aqu, cumplir hasta mi muerte la responsabilidad que el pueblo me ha entregado. Ahora es turno, Miguel220.

****** En sntesis de este apartado, podemos denotar ciertos elementos que (re) nutrirn el andamiaje terico-poltico del MIR. De este modo, el periodo que se abre con la llegada de la Unidad Popular al gobierno no hace sino reafirmar al marxismo-leninismo ortodoxo como lente terico de anlisis poltico,
219

Las tareas del Pueblo contra la ofensiva golpista. Declaracin pblica del Secretariado Nacional del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. 29 de junio de 1973. 220 Naranjo Pedro. Miguel Enrquez y el proyectop.83. 88

lo que a su vez nos dice de un elemento de continuidad desde la fundacin hasta 1973. Es decir, ante la imprevista victoria del reformismo, el MIR no poda hacer otra cosa ms que recurrir a su principal matriz terica para explicar lo que aconteca. De este modo, haciendo una lectura en trminos de nuestros objetivos, podemos sealar que este proceso que se vive, no hace sino dar cuenta de la re-significacin ideolgica a la que asiste el MIR en distintas coyunturas epocales.

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CAPITULO III. SER MIRISTA, IDENTIDAD Y POLTICA EN LA MILITANCIA REVOLUCIONARIA.

Lo haremos t y yo, nosotros lo haremos, tomemos la arcilla para el hombre nuevo [] Por brazo, un fusil; por luz la mirada, y junto a la idea una bala asomada. Y por corazn a ese hombre daremos, el del guerrillero que todos sabemos. Daniel Vigletti, 1968.221

El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), se insert dentro de la nueva izquierda revolucionaria de los aos sesentas, la cual se caracteriz por romper con las bases ideolgicas de la izquierda tradicional. Esta nueva corriente izquierdista dira Eduardo Rey Tristn- potenciada por la Revolucin Cubana en Amrica Latina, instal distintos giros en este sector poltico222. Por un lado, emplaz las conductas de los partidos de izquierda tradicional a quienes caracteriz como reformistas, actualizando la herencia revolucionaria latinoamericana y rehabilitando la violencia como arma justificada de transformacin social. As se comprob que estos mtodos, defendidos por los cubanos, eran posibles. En el caso del MIR, esto se explic en el rescate de los elementos ms combativos de la izquierda chilena como la imagen de Recabarren, la herencia anti reformista trotskista o el influjo de la Revolucin Cubana, por ejemplo. Y es que aquella nueva izquierda tena algo fundamental y permiti parte de la nutricin de una identidad poltica: la fundacin de una nueva tradicin basada en el rescate de los antepasados revolucionarios, y lo que Roca llam la recuperacin de los abuelos polticos223. As, el rescate de Lenin y Trotsky, para el MIR, fundaron una nueva tradicin dentro de la izquierda pero enmarcada en el auge de los abuelos polticos. Este aspecto, sin duda, fue uno de los identificadores y gestores de parte de la identidad poltica del MIR; esto es, una identidad poltica que en una primera fase es fundamentada en el marxismo-leninismo y corrientes ideolgicas variantes de l, como los aportes del trotskismo. Pero por otro lado, la nueva izquierda tambin se caracteriz por instaurar un aspecto novedoso que ser fundamental: la fundacin de una militancia revolucionaria y con ello una identidad poltica militante propia; que no era ms que rescate de principios primitivos del marxismo -leninismo sumergida en una tica revolucionaria que se sustentaba en la construccin del hombre nuevo. Es decir, una militancia revolucionaria imprimida por principios bsicos de la poltica y estructura partidariamilitante sistematizada por el lder bolchevique Lenin y en una tica revolucionaria, fundamentada en la construccin de un nuevo militante revolucionario, un nuevo hombre que fuera reflejo de la futura
221

Cancin del Hombre Nuevo, Daniel Vigletti. El epgrafe marca claramente la dimensin poltica de la cultura, lo cual, es propio de una nueva generacin que hacer suyo el influjo revolucionario. 222 Los tres giros que la nueva izquierda genera en la izquierda latinoamericana son estudiados en: Rey Tristn, Eduardo. La izquierda revolucionaria uruguaya: 1955-1973. Consejo Superior de investigaciones cientficas, Universidad de Sevilla, Sevilla, 2003, pp. 57-65. 223 dem. p.58 90

sociedad socialista. De este modo, y pensando la identidad poltica como un conjunto de elementos simblicos en donde el mito y el rito poltico reafirman y reproducen la constitucin de un nosotros, sealamos que en el MIR se conjugaron principalmente estos dos aspectos: militancia marxista-leninista y hombre nuevo, para as construir una imagen militante y una identidad poltica que se convirti en parte de un proyecto revolucionario fundando en la historia del MIR y que trascendi generaciones, convirtindose en un icono revolucionario bajo la imagen de ciertos sujetos convertidos en identificadores de un proyecto poltico224. De este modo, en el siguiente capitulo analizaremos los distintos discursos marxistas que disputan la hegemona dentro del MIR. Todos ellos dan vida al proyecto histrico del coletivo pero no todos quedan homologados, ms bien se da una relacin asimtrica que expresa claramente las luchas de poder a su interior. Sin embargo, la coexistencia de esta diversidad de lecturas del marxismo ser clave en la configuracin de la identidad mirista de los sesentas y la de hoy en dia. As, veremos los trazos de de grupos como la VRM, PSP, POR, M3N; los postulados del trotskismo, y los aportes de la nueva izquierda en la cual la violencia revolucionaria es clave en la identidad poltica del colectivo. Este ltimo elemento que a nuestro parecer es parte de los ingredientes que nutrirn la identidad poltica, es la reafirmacin constante que la agrupacin har del marxismoleninismo como lente de anlisis, que se expres en la ocupacin de esta matriz terica para el comprender el periodo de la Unidad Popular225.

Identidad poltica? Un repaso.

El hablar de identidades polticas, nos lleva a pensar en el concepto de poltica. En primer lugar, y siguiendo a Lechner, la poltica sera la bsqueda incansable de un orden social; esto es, la lucha que busca ordenar los lmites que estructuran la vida social226. De ese modo, se establece que la poltica es siempre la bsqueda de una utopa, una comunidad o un proyecto de sociedad que a la vez hace indisoluble lo poltico de lo social. La poltica ser un momento de produccin y reproduccin de la sociedad por ella misma. En este sentido, demuestra que la sociedad no slo es emergente de lo social, sino que tambin la poltica crea espacios sociales confrontando a los seres humanos a su necesidad de decidir un destino comn y de vivir junto a otros227. As, el espacio de lo poltico tiene relacin con la voluntad de una sociedad de decidir por
224 225

Ver captulo II. Revisar en esta investigacin: El camino de masas y la relectura del periodo. 226 Lechner, Norbert. La conflictiva y nunca acabada constriccin del orden deseado . En: Lechner, Norbert. Obras Escogidas, Tomo I, Lom, Santiago, 2006.p. 168 227 Castillo, Mayar. Ya no somos nosotros: Identidades polticas en el Chile contemporneo. Tesis para obtener el grado de Maestra en Ciencias Sociales, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales sede acadmica de Mxico, Mxico. D.F, 2008, p.25 y siguientes. 91

ella misma y de formarse, recreando y creando, un espacio comn. Desde esta perspectiva, los sujetos polticos y sus identidades no estn constituidos desde antes; es decir, no son previos a los sujetos sociales sino que se van construyendo en la misma interaccin que van sosteniendo con el espacio poltico. En tercer lugar, Lechner afirma que lo poltico es una accin y expresin simblica ya que a partir del mito y el rito poltico, los sujetos afirman y reproducen la constitucin de un nosotros ligado a una determinada percepcin del mundo, es decir, de la sociedad. Se asevera que el rito poltico es la afirmacin de la vida colectiva, de este modo sera algo as como la puesta en escena que le brinda sentido. As, el ritual poltico confirma y actualiza un orden colectivo, representado simblicamente en el mito228. De este modo el mito organiza una cosmovisin que ordena y da sentido a la vida social; [ya que] a travs de un mito, el individuo (el fenmeno singular) se inserta en un orden 229, en otras palabras, sostiene que el mito es la forma que permite elegir entre el infinito nmero de posibilidades de ordenar el presente como un principio legitimatorio de toda decisin poltica. En este sentido, partiendo de la base de que la identidad es entendida como un sistema dinmico, de sentimientos axiolgicos y de representaciones por las cuales el actor social individual y colectivo orienta sus conductas, organiza sus proyectos, construye su historia, buscar resolver sus conflictos, en funcin de las determinaciones diversas ligadas a sus condiciones de vida, a las relaciones de poder en las que l se encuentra implicado, en relaciones constantes con otros actores sociales, sin los cuales l no puede definirse ni reconocerse230, comprendemos que el escenario en donde se configura la identidad es amplio, y que en l, y en la interaccin con sus iguales, har referencia a identificacin de un individuo con un nosotros, como tambin seala Lechner. De este modo, como sostiene Lechner, podemos afirmar que la poltica es la relacin de distintos actores sociales en el campo de lo poltico, y, por ende, dado que la poltica tiene en s misma un componente simblico y expresivo que se asocia con la afirmacin de los individuos a un mundo comn, las identidades polticas tambin se construirn en torno a elementos simblicos que servirn para reafirmar el sentido de pertenencia al grupo poltico. Bajo esta mirada, el rito y el mito poltico toman una importancia relevante para esta tesina. Bajo esta ptica, sociologa Mayar Castillo sostiene que la identidad poltica se conforma desde mltiples variables donde los aspectos simblicos toman un rol importante. El rito seala la autora- ser concebido como una instancia colectiva en donde se recrean y se reafirman el sentido de pertenencia al grupo. El mito por su parte organizar una determinada cosmovisin que otorga sentido a la accin, a la organizacin y a la vida social en general. De este modo, a travs de este mito el sujeto puede insertarse en
228 229

Lechner, Op.cit. p.180. Ibid. 230 Tap, Pierre. Introduction, in Pierre, Tap. (sous la direction de). Identits collectives et changements sociaux. Toulouse, 1980, pp.11-15. Cita extrada de: Moyano Cristina. El MAPU durante la dictadura. Saberes y prcticas polticas para una microhistoria de la renovacin socialista en Chile.1973-1989. Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago, 2010. P.516 . 92

un orden, sintindose parte relevante de un todo, insertndose en un mundo comn231. As, se distinguen varios componentes que sern claves para el estudio de la conformacin de identidades polticas. En primer lugar, se erige como factor la temporalidad. En este sentido, se dice que el mito poltico se establece en una temporalidad que inserta a la comunidad en una determinada trayectoria y de la cual construye su memoria histrica. De este modo, un segundo elemento clave son los personajes en quienes recae tal fuerza simblica configurndose como iconos y cdigos, estos personajes se dividen en tres: identificadores, aliados, y antagonistas. Nos gustara precisar en estos, relevndolos al plano de nuestro estudio. Los primeros son los individuos que condensan en s mismos el espritu de determinada poca, la representacin de una idea, de una moral, representando, de esta forma los atributos que la comunidad poltica desea y orienta en su accin232. Los aliados son individuos o entidades que no son percibidas como parte de la comunidad pero que son identificados como aliados estables, es este sentido creemos que este sujeto se encuentra materializado en los sectores congruentes con el proyecto poltico mirista 233. El tercer elemento son los antagonistas, quienes son considerados opuestos a la comunidad, por tener atributos distintos, cuya accin se opone al logro de los objetivos de la comunidad, para nuestro estudio esto cobra cierta relacin cuando pensamos en el reformismo y la va pacfica hacia el socialismo y como el MIR se constituye en oposicin a ellos por pensar que su forma de atender el socialismo esta equivoca. Un ltimo componente que permite la configuracin de una identidad poltica sern las ideas fuerzas o conceptos movilizadores234 los cuales responden a que el mito poltico establece determinadas ideas o conceptos que condensan en s mismos los objetivos que establece la comunidad de individuos en un cierto contexto. Estas ideas fuerzas son percibidas por los miembros de la comunidad como objetivos del periodo en que se insertan permitiendo a los individuos interpretar situaciones, y establecer los ejes principales del discurso poltico. Para objeto de estudio se puede entender como la creacin de un profesional de la revolucin, el hombre nuevo o el anlisis de un periodo pre-revolucionario que gua el accionar de los sujetos que adhieren al MIR.

El partido marxista-leninista. Rasgos generales y su recepcin por el MIR. Lenin en un libro escrito hacia el ao 1902235 sistematiz un visin del partido revolucionario que fue recogida por las organizaciones que asumieron ser marxistas-leninistas en el mundo. De este modo organizaciones como la que llev triunfante a la revolucin en Cuba hasta el MIR chileno reconocieron
231 232

Castillo, Op.cit.p.31 En el MIR y tal como ha sostenido la historiografa que ha estudiado a este grupo poltico, la imagen de Miguel, Bautista, Luciano o de otros lderes miristas, se convierten en iconos representativos de una idea comn. 233 Podemos pensar en este caso en la Revista Punto Final 234 Ibidem, p.32. 235 Ilich Lenin, Vladimir. Qu hacer? Problemas candentes de nuestro movimiento. Edit. Nuestra Amrica, Buenos Aires, 2004. p. 180. 93

abrazar la concepcin marxista-leninista del partido revolucionario. En este libro, Lenin planteaba la necesidad de estructurar una organizacin poltica que se constituyese como la vanguardia de la revolucin, que fuera de capaz de conducir, dentro del proceso revolucionario, al proletariado y las masas empobrecidas hacia el objetivo final: la extincin del Estado y la instauracin de un gobierno socialista. Esta organizacin revolucionaria, concebida como un partido de vanguardia, deba estar basada en la confianza y constituirse por los hombres ms destacados de las luchas revolucionarias del proletariado. De este modo, la funcin principal del partido no sera tan slo la agitacin poltica sino que su rol principal en la lucha revolucionaria, recaa en la conduccin de la clase trabajadora en todos los aspectos que implicaba la construccin de la revolucin. De este modo, sera el partido revolucionario el encargado de formar tericamente a los militantes, y de orientar polticamente las luchas del proletariado hacia los objetivos culmines de la revolucin. En este sentido, Lenin planteaba que la conciencia socialista slo poda ser introducida desde afuera de la clase obrera y por la accin del partido marxista estimulando desde el exterior, y que el partido era el que sentaba las bases del accionar militante236. De este modo, el partido revolucionario bajo el marxismo-leninismo fue pensado como una vanguardia revolucionaria en la que el ingreso a ella deba ser selectiva, y se reduca al grado de involucramiento que el sujeto iba a demostrar para con el partido, lo que implicaba por un lado aceptar frreamente el programa de la revolucin, aportar recursos materiales para su ejecucin y, lo ms importante a nuestro juicio, participar personalmente de sus organizaciones, demostrando una actitud de entrega sacrificial. Es decir, llevar a cabo un trabajo revolucionario prctico y una responsabilidad frrea con el partido. De ese modo, la disciplina, y la eficiencia eran para Lenin aspectos fundamentales de la militancia en el partido. Esto ya que el lder bolchevique consideraba a los sujetos pertenecientes a la vanguardia revolucionaria como profesionales de la revolucin237. De ese modo deca: la organizacin de los revolucionarios debe englobar ante todo y sobre todo a gentes cuya profesin sea la actividad revolucionaria238. Es decir la profesionalizacin de la que habla Lenin significa disciplina y compromiso exacerbado con el partido. En este sentido, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) adquiri estos principios actitudinales que decan relacin con las caractersticas de la militancia como un principio y fundamento de autoridad sobre el que se debe construir el partido que har la revolucin chilena. Esto se ve reflejado en la Declaracin de Principios donde la organizacin plantea que se reconoce como un partido marxistaleninista regida por los principios del centralismo democrtico, y por ende actuar bajos los parmetros que esta doctrina partidaria plantea. La pregunta que podemos dejar abierta para tomarla ms adelante es si esta disciplina caracterstica de un profesional de la revolucin se vio manifestada o no en la militancia poltica mirista, y si es as en qu periodo se fund y cmo se manifest.
236 237

Ibidem. p.195. Ibidem.p.181. 238 Ibd. 94

La militancia revolucionaria: el Hombre Nuevo, el sacrificio y el significado de la violencia.

La

militancia

revolucionaria

implicaba

ciertos

cdigos

subjetivos

inscritos

en

la

profesionalizacin de la actividad revolucionaria misma. Lenin lo afirm en Rusia para el ao 1902, cuando sentenci que el militante deba ser el tribuno de la plebe239, es decir un ser humano heroico, que fuera capaz de dejar todo atrs en pos de entregar la vida al trabajo revolucionario por el pueblo. Este fue un fenmeno clave para entender las militancias poltico-revolucionarias en Amrica Latina y en el resto del mundo (ya que estas rescataron sistematizaciones ellas bajo este prisma). En este sentido, la militancia revolucionaria se erigi como una estructura mxima a la que el ser humano poda aspirar, en la cual la moral y la tica revolucionaria pasaban a tener un lugar preponderante, mezclndose intrnsecamente con la labor poltica. De este modo, la moral revolucionaria pasaba a tener un profundo sentido poltico, siendo un factor fundamental en la configuracin de la identidad poltica del militante. Para el argentino Hugo Vezzetti, en la configuracin revolucionaria los proyectos polticos enfocados a la re-estructuracin y transformacin de la sociedad y del sujeto, implicaban una mutacin absoluta entre estos dos polos transformacin del mundo y del sujeto- justificndose entre s en la configuracin de un proyecto revolucionario total. Es decir, la militancia revolucionara encarnaba una constelacin o conjunto de sentidos donde lo ideolgico poltico- con lo moral dialogaban constantemente entre s, mezclndose en un collage240, que, a nuestro entender, se tradujo en el proyecto poltico-revolucionario donde lo poltico y moral se conjug con lo militar pariendo una identidad poltica definida que podemos llamar como identidad poltica revolucionaria. En efecto, la militancia revolucionaria estar empapada no slo de una tica o moral revolucionaria. Tambin ser un factor importante como ya hemos sealado- el factor militar en un proyecto poltico; es decir, el hecho de la violencia revolucionaria como componente importante en la configuracin poltica identitaria del militante. De este modo la va armada se volvi, en vista de la conquista del poder, una de las principales opciones de la nueva izquierda revolucionaria y con ella la de sus militantes-, apareciendo de este modo la violencia como algo inherente a lo poltico, dentro de un proyecto de transformacin social global. Es decir, un militante revolucionario entender que todo es poltico, ya sea las actitudes ticas que este sujeto simboliza como la violencia revolucionaria. En base a lo anteriormente expuesto, este apartado propone desentraar los factores subjetivos que trascienden en la configuracin identitaria del militante revolucionario, rescatando las sistematizaciones
239

El ideal del socialdemcrata [militante comunista en aquel 1902] no debe ser el secretario de trade union, sino el tribuno popular, que sabe reaccionar contra toda manifestacin de arbitrariedad y de opresin, dondequiera que se produzca y cualquiera que sea la capa o la clase social a la que afecte; que sabe sintetizar todos estos hechos para trazar un cuadro de conjunto de la brutalidad policaca y de la explotacin capitalista; que sabe aprovechar el menor detalle para exponer ante todos sus convicciones socialistas y sus reivindicaciones democrticas, para explicar a todos y a cada uno la importancia histricomundial de la lucha emancipadora del proletariado. Lenin, Op.cit.p.46. 240 Vezzetti, Hugo. Sobre la violencia revolucionaria. Memorias y olvidos. Edit. Siglo XXI, Buenos Aires, 2009, p.173 95

del hombre nuevo hechas fundamentalmente por Ernesto Guevara, donde la tica y la moral revolucionaria pasaron a ser elementos claves en el desarrollo identitario del militante.

a) El Hombre Nuevo

Ernesto Che Guevara no slo sistematiz una estrategia guerrillera enmarcada en la conquista del poder por mtodos violentos justificando la va armada, sino que tambin contribuy notoriamente a la formacin tica y moral del sujeto revolucionario y, asimismo, a los factores subjetivos que estaban detrs de la estructuracin de la identidad poltica del militante. En efecto, para Ernesto Guevara no slo se haca necesaria la lucha por los ideales socialistas en base a la va armada. La construccin de un hombre que fuera fiel reflejo de aquella sociedad socialista a la que se aspiraba fue un aspecto fundamental en su quehacer terico, y ser un aspecto a considerar al hablar de identidad en el MIR. Desde esta perspetiva, el Che sistematiz un conjunto de principios que formaron parte de una estructura militante cuyos principales ejes recayeron en lo moral y en lo tico. Su preocupacin recay en la construccin de un sujeto revolucionario que, en una relacin dialctica, mezclara la libertad con el sacrificio y el deber moral con la necesidad revolucionaria. La imperfeccin del ser humano era producto del individualismo heredado histricamente del capitalismo y de las prcticas que ste reproduca en la sociedad. As, el fin de la accin revolucionaria y, mejor dicho, de la creacin del hombre nuevo consista en la eliminacin de este anti-humanismo y su remplazo por el nuevo hombre. En este sentido, el Che Guevara expres:
En el capitalismoel hombre est dirigido por un fro ordenamiento que, habitualmente, escapa al dominio de su compresin. El ejemplar humano, enajenado, tiene un invisible cordn umbilical que le liga a la sociedad en su conjunto: la ley del valor. Ella acta en todos los aspectos de su vida, va modelando su camino y su destino.
241

De este modo, se hizo necesario que la sociedad fuese una gigantesca escuela donde se reprodujeran y ensearan los valores revolucionarios. Para Guevara, estos valores estaban centrados en la solidaridad, el altruismo, el despoje de lo material, en lo heroico, en fin, en la capacidad de entregarlo todo por la revolucin sin esperar nada a cambio. Guevara expone lo anterior en los siguientes trminos: en la actitud de nuestros combatientes se vislumbra al hombre del futuro.242 La revolucin se haca pero tambin se viva.

241

Guevara, Ernesto. El socialismo y hombre en Cuba. En: Che: recuerdos del futuro. Hombre nuevo, socialismo e internacionalismo, Edit. Quimant, Coleccin papeles para armar / Serie Papelear, Santiago, 2007,p.74. 242 Ibidem .p. 72 96

Djenme decirles, con riesgo de parecer ridculo, que el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario autntico sin esta cualidad. Quizs sea uno de los grandes dramas del dirigente; este debe unir a un espritu apasionado una mente fra y tomar decisiones dolorosas sin que se contraiga un msculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar ese amor a los pueblos, a las causas ms sagradas y hacerlo nico, indivisible.
243

As, el hombre nuevo se vea como un ser capaz de amar a la sociedad de tal forma que dejara todo por ella. En este sentido, la militancia revolucionaria pasaba a ser un icono sagrado; en la cual el ser humano escoga por seguir un camino de vida con rasgos, matices y conductas definidos en funcin de un proyecto poltico. De esta forma, y como plantea la historiadora Cristina Moyano, la militancia se nutri de una tica donde entrega completa a la causa era un principio fundamental244, y por lo tanto, se constituy en un eje principal de construccin poltica identitaria. Por lo mismo, y siguiendo a Guevara, la militancia revolucionaria se transformaba en una militancia sacrificial, en donde los rasgos ticos se confundieron y se envolvieron con la vida cotidiana misma, condicin propia de un profesional de la revolucin. Los dirigentes de la Revolucin tienen hij os que en sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar al padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio general de su vida para llevar la Revolucin a su destino; el marco de los amigos responde estrictamente al marco de los compaeros de Revolucin. No hay vida fuera de ella. 245 De este modo, la imagen del revolucionario engloba una construccin identitaria y moral enraizada en la sistematizacin hecha por Ernesto Guevara. En este marco, el revolucionario se erige como un nuevo hombre portador de los valores que trascendern en la prxima sociedad construida por ellos mismos, es decir, la sociedad comunista. As, se levanta como un factor importante de la militancia poltica revolucionaria el proceso de la subjetivizacin de los valores y conductas morales impuestos desde el compromiso poltico que el sujeto establece con el proyecto que identifica a la organizacin revolucionaria. De este modo, el revolucionario se eleva a una categora de icono, al cual todos deben aspirar, una ejemplificacin del significado del sacrificio y del credo en que el hombre puede cambiar al hombre246. As, se conformara segn lo expone Vezzetti un milenarismo revolucionario el cual se manifiesta en condiciones de movilizacin, de contienda y de agitacin, propias de un movimiento radical contestatario y en donde coexisten luchas limitadas y por objetivos especficos en nuestro caso la revolucin y el socialismo- con un combate de otra naturaleza, sagrado y esencial, desmedido en sus

243 244

Ibidem .p. 89 Moyano, Cristina. MAPU o la seduccin del poder y la juventud. Los aos fundacionales del partido-mito de nuestra transicin (1969-1973). Ediciones Universidad Alberto Hurtado, Santiago, 2009, p.74. 245 Guevara, Op.cit. p.89. 246 Vezzetti, Op.cit. p. 176. 97

proyecciones, lanzado a la profeca de un cataclismo del que surgir un mundo y un hombre nuevo247. De este modo, se extrae del razonamiento de Vezzetti, que el revolucionario se transforma en un profeta portador de una nueva esperanza y que esa esperanza es poltica, pues se desprende de un proyecto de sociedad, recordando a Lechner. Con todo, sostenemos que la figura del Che se transformo en un icono de lucha revolucionaria, encarnando los valores propios de la militancia revolucionaria y convirtindose en un profeta que parta de la voluntad de volver a crear el mundo a travs de una relacin de amor pero sin deslegitimar la violencia. De este modo, la lucha del Che por la subjetividad revolucionaria, y su sistematizacin y discurso, irradi a todos los revolucionarios latinoamericanos distintos cdigos que provocaron la representacin de una actitud militante enmarcada en un fuerte compromiso tico y moral.

b) La muerte y la construccin de un icono revolucionario.

Patria o muerte!, elevaron como consigna las organizaciones revolucionarias latinoamericanas. As lo expres el MIR chileno en sus comunicados y el resto de los revolucionarios al adherir a esta visin de lucha revolucionaria. Era un grito trascendental que se transform en la unificacin de los revolucionarios latinoamericanos. Y es que las alocuciones hacia la muerte brillan en el discurso de las organizaciones revolucionarias, influyendo en la conformacin identitaria del militante de ellas, y convirtindolos, si moran, en un hroe-mito de la revolucin. En este sentido, la victoria la patria- y la muerte tenan relacin entre s en la medida en que ambas, como correlato de la lucha revolucionaria, representaban la vida sacrificial y la puesta en prctica de la tica revolucionaria, es decir, de la moral del hombre nuevo. As, Ernesto Guevara quien hacia el ao 1965 expona: el revolucionario, motor

ideolgico de la revolucin dentro de su partido, se consume en esa actividad ininterrumpida que no tiene ms fin que la muerte a menos que la construccin se logre a escala mundial248 es elocuente al advertir que el nico camino al que poda aspirar un revolucionario era la victoria o la muerte. De este modo, la tica revolucionaria que sealbamos ms arriba, estaba directamente enraizada con la muerte, ya que la entrega por entero a la revolucin, el hecho de que no existiera vida ms all de la militancia, significaba entregar esa propia vida por el ideal revolucionario. Eso deba ser un profesional de la revolucin. Es decir, slo la entrega sacrificial al proyecto revolucionario, donde la muerte era un factor constantemente presente, entregando legitimidad a la labor del militante. En este contexto, y en palabras de Vezzetti, slo la muerte garantiza la pureza e integridad del compromiso revolucionario: nicamente los hroes y los mrtires pueden ofrecer un ejemplo sin tacha.249 De este modo los muertos y su ejemplo revolucionario son recordados y trascienden
247 248

convirtindose en hroes legendarios e iconos de la

Ibidem. p.166 Ibidem. p. 89 249 Ibidem. p. 139 98

revolucin en la medida en que cumplen a cabalidad con la entrega sacrificial y la materializacin de una tica revolucionaria. Es decir, la muerte y el sacrificio son manifestaciones que dan cuenta de hombres nuevos que llevaron la revolucin en la totalidad de sus existencias. De este modo, estamos observando un ejercicio de construccin de la muerte como sacralizacin para la construccin de la heroicidad revolucionaria y del levantamiento del revolucionario como icono250. Los que mueren por la revolucin son ejemplos intachables, y se convierten en los mejores cuadros revolucionarios. As, aquella renuncia a la vida material y la entrega de la vida por un proyecto poltico se alzaba como el criterio ltimo para juzgar la conducta de los revolucionarios251. De este modo, muerte y compromiso revolucionario se mezclan entre s para parir un ejemplo revolucionario. En consecuencia, si ambos factores se cruzaban la muerte no era estril pues otros sujetos recogeran el legado, significando una trascendencia de un proyecto revolucionario. Esto lo expres Guevara con elocuencia, cuando en su Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la Tricontinetal, expres: En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que se, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un odo receptivo, y otra mano se tienda para empuar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria.252 Desde esta perspectiva, un rasgo caracterstico de los hroes que se erigen en las andanzas revolucionarias y que los diferencia de los hombres comunes y corrientes, es que la muerte no les sobreviene si no que ellos la buscan y la eligen. Esto quiere decir que estos sujetos observan que la muerte es una posibilidad inmediata apropsito de la accin poltica, es decir existe una condicin de asumir que la accin revolucionaria expona al peligro. Es una condicin indivisibilidad de lo poltico con la violencia. De este modo, la muerte est presente en toda la vida de un revolucionario, su tica as lo impone como menciona el Che en los enunciados antes expuestos. En la gesta revolucionaria la consigna vencer o morir es tomada como una disyuntiva absoluta. La heroicidad del militante revolucionario se plasma en un mandato que sita a la muerte en el lugar garante de la fidelidad a la causa253. De este modo, para un sujeto cuyo ethos est configurado por la moral del herosmo, fuertemente impulsada por el fenmeno del guevarismo, la decisin entre la derrota y la muerte parece estar tomada con anterioridad. La muerte en un movimiento revolucionario, por ende, pasa a tener la categora de vehculo que transforma el dolor en una suerte de pasaporte al panten, enmarcada en la esperanza de que su muerte ser ejemplo para los revolucionarios posteriores y de que adems sta ser embellecida por las dems generaciones erigiendo al mrtir en un icono revolucionario254.

c) La violencia aspecto inherente a la lucha poltica revolucionaria.

250 251

Ibidem. Ibidem. p.140 252 Guevara, Ernesto. Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la Tricontinetal. Publicado en abril de 1967. Revisado en: http://www.nodo50.org/americalibre/anteriores/11/guevara11.htm. Revisada en noviembre de 2011. 253 Vezzetti, Op.cit.p.142 254 Ibidem. p.152. 99

Entendemos que para la militancia revolucionaria la violencia, es decir, la va armada, es consustancial a la poltica. Desde la Revolucin Cubana, la violencia se erigi como un elemento necesario para lograr los fines polticos. De este modo, esta opcin por las armas de un sector de la izquierda signific la separacin entre reformistas y revolucionarios. La historiadora Eugenia Palieraki, seala que la Revolucin Cubana fue relevante como estrategia revolucionaria. Sin embargo, no slo fue la revolucin de Cuba la que consolid a la violencia como la estrategia de la lucha poltica. Frantz Fanon tambin lo hizo. Su obra Los condenados de la tierra, editado en espaol hacia el ao 1963, constituy una teorizacin slida de las conclusiones que se pueden desprender de lo que la experiencia cubana. En ella se establece que la violencia organizada como un elemento de liberacin del hombre por el hombre, y como mecanismo de reformacin de toda la estructura social. Cuando los campesinos reciben los fusiles, los viejos mitos palidecen, las prohibiciones
desaparecen una por una; el arma de un combatiente es su humanidad. Porque, en los primeros momentos de la rebelin, hay que matar: matar a un europeo es matar dos pjaros de un tiro, suprimir a la vez a un opresor y a un oprimido: quedan un hombre muerto y un hombre libre255

Para el filsofo y escritor argentino Nicols Casullo, la izquierda revolucionaria ley a Fanon bajo una perspectiva sartreriana, en donde la violencia se erigi como una fuerza imprescindible que implic el ejercicio del combate armado para modificar el lenguaje, la humanidad y el ser histrico del colonizado256. Por otro lado, la obra de Fanon signific un aporte imprtate a la poltica revolucionaria y su correspondencia con la identidad poltica en la relacin dialctica que se fundar entre los trminos militares y los trminos polticos. De acuerdo a esto, Fanon expondr que es imposible separar lo militar de lo poltico y viceversa. As, la violencia y lo militar es un elemento consustancial a la lucha poltica; es decir, ambos sern aspectos inseparables en la lucha revolucionaria por la libertad. Hay que constituir un frente comn contra el opresor y fortalecer ese frente mediante la lucha armada [] La tctica y la estrategia se confunden. El arte poltico se transforma simplemente en arte militar. El militante poltico es el combatiente. Hacer la guerra y hacer poltica es una y la misma cosa.257. De este modo, y entendiendo la violencia como elemento dialctico con la poltica, el francs expondr tambin una dimensin expansiva de la violencia258, es decir, que entienden tambin que la injusticia, las desigualdades sociales, el colonialismo, son formas de violencia, y por ende, la violencia revolucionaria es la nica respuesta posible a esa institucionalizacin de la violencia:

255 256

Fanon, Op.cit. Casullo, Nicolas. Sartre camina hacia Fanon. Disponible en: http://www.rayandolosconfines.com.ar/variacion_casullo.html. Consultada en diciembre del 2011. 257 Ibidem. p. 60. 258 Esta idea la expone Palieraki en su articulo. 100

La violencia que ha presidido la constitucin del mundo colonial, que ha ritmado incansablemente la destruccin de las formas sociales autctonas, que ha demolido sin restricciones los sistemas de referencias de la economa, los modos de apariencia, la ropa, ser reivindicada y asumida por el colonizado desde el momento en que, decidida a convertirse en la historia en accin, la masa colonizada penetre violentamente en las ciudades prohibidas.259

Por ultimo, Fanon tambin construye los principios que rescatan al nuevo hombre, es decir el hombre portador de una nueva sociedad, antagnica a una vieja sociedad heredera del capitalismo, parafraseando a Guevara. En este sentido Fanon tambin entroncar la violencia como la gestora de una nueva conciencia que derribe los viejos principios adquiridos del colonialismo. De este modo, se levanta a la violencia revolucionaria como encargada de derribar las viejas concepciones que elaboraban las subjetividades de los individuos ya que la liberacin total es la que concierne a todos los sectores de la personalidad260 y, por ende, trascenda ms all del hundimiento de viejas estructuras colonialistas sino, ms bien, renovaban el subconsciente y alimentan la imaginacin elementos claves para la construccin de un nuevo ser humano a travs de la revolucin261. De este modo afirma: Cuando la nacin se impulsa definitivamente, el hombre nuevo no es un producto a posteriori de esa nacin, sino que coexiste con ella, se desarrolla con ella, triunfa con ella.262, es decir, el hombre nuevo como sinnimo de la revolucin. Por otro lado, la obra escrita por el general vietnamita Vo Nguyen Giap hacia el ao 1965 sistematiz y analiz las relaciones que estableca el hombre con el arma, erigiendo la lucha revolucionara, en primer lugar, al plano de la formacin tica y moral del revolucionario. As tambin, el vietnams aport en el plano de entender la poltica y la tcnica revolucionaria (la violencia) como un todo indisoluble, los cuales establecan una relacin dialctica entre s primando siempre como plano dirigente el factor poltico, la idea. De este modo, el militar oriental partiendo desde la concepcin marxistaleninista de que las masas populares son los forjadores de la historia, en la guerra revolucionaria el factor decisivo era al hombre. De este modo, ms all de lo propiamente militar lo que en primer lugar importaba era el componente subjetivo, la conciencia y el espritu organizativo263, traducindose el componente hombre en el pueblo, es decir, el que partiendo de la afirmacin de los promotores principales de la revolucin son los propios hombres, entendidas en la concepcin de Giap en las masas obreras y campesinas bajo la direccin del Partido, la guerra revolucionaria deba adoptar una forma de guerra del pueblo. De este modo, apunta Giap, cuando se apreciara el papel del hombre en la lucha armada y en las fuerzas armadas, se deba sealar principalmente el carcter de clase, es decir, cul era carcter el sentido

259 260

Fanon, Op.cit. p. 20. Ibidem. 140 261 Ibid. 262 Ibid. 263 Giap, Vo Nguye. El hombre y el arma. En: Revista Poltica y Teora, N 61.p.23. Disponible en: http://www.pcr.org.ar 101

de aquella violencia revolucionaria, separando el tipo de violencia militar en ciencia militar proletaria y ciencia militar burguesa264. As tambin, plante la inexorable relacin entre el hombre y el arma en la violencia revolucionaria del ejrcito. En este sentido, se explica que en las subjetividades y prcticas militares burguesas era el arma la que dominaba al hombre producindose una relacin antagnica entre estos dos factores que a su vez era reflejo del antagonismo entre el hombre explotado y el explotador, el hombre mataba no por l sino por los intereses de otros. Por el contrario, en el ejrcito del proletariado se deba dar otra relacin. En l no exista la contradiccin antagnica entre ambos factores ya que los intereses de clase eran unnimes las bases de la cohesin poltica y moral265- por ende la relacin que se daba entre el hombre y el arma era la del dominio del hombre sobre esta. Es decir, el dominio de la conciencia sobre la accin revolucionaria:
no existe la contradiccin antagnica entre el hombre y el arma sino una relacin dialctica de mutua influencia en la cual el hombre juega el papel dirigente. Por eso, solamente aqu se realiza la unidad entre el hombre y el arma de manera completa e integra; el hombre puede desarrollar su moral y todas sus capacidades a fin de desarrollar al mximo el podero de las armas, de mantenerse firme frente a todas las circunstancias polticas complejas, as como vencer en las ms difciles fases del combate. Eso hace del ejrcito proletario un ejrcito invencible, resuelto a combatir y vencer.266

De este modo, el partido revolucionario, vanguardia compuesta por profesionales de la revolucin, deba tomar siempre, como primer elemento, el factor poltico. En palabras de Giap el partido: Atenda insistentemente las instrucciones polticas a fin de desarrollar el mximo grado el elemento moral e ideolgico de nuestro ejrcito267, as, le daban un carcter singular a la moral y a la conciencia como elemento importante para la lucha poltica. En este sentido, argan los vietnamitas, el hombre deba adquirir un alto espritu combativo y una conciencia revolucionaria. Slo de aquella manera el revolucionario estara dispuesto a entregar la vida por la causa revolucionaria. De esta manera, el hombre pasaba a tener un rol fundamental en la lucha revolucionaria y por ende haba que atenderlo en todas sus necesidades, desde lo econmico hasta lo cultural. As en lo que se llam la retaguardia la vida mismase deban dar las relaciones sociales que impulsaran a hombre nuevo, capaz de sacrificar su vida por el pueblo, transformndose esta guerra en una guerra del pueblo y para el pueblo: Nuestro rgimen social es el ms hermoso, sus actividades tienen el nico objetivo de servir a los intereses del pueblo; es la garanta

264 265

Ibidem. p. 24, Ibd. 266 Ibidem. 4 267 Giap, Vo Nguyen. El hombre y el arma. En: Revista Poltica y Teora, N 62.p.11 102

ms grande para formar combatientes revolucionarios con buena conciencia poltica, moral, cuerpo sano, fuerte y un elevado ideal de combatiente268.

Caminos hacia la militancia poltica en el MIR. Una aproximacin.

Hemos sealado hasta el momento que la identidad poltica se construye como una serie de elementos que permiten al individuo reconocerse como parte de un nosotros, de este modo, a travs de distintas imgenes, ritos, mitos y smbolos se ir definiendo una identidad particular. De este modo la tica y la moral revolucionaria, la profesionalizacin del ejercicio revolucionario, la sacralizacin de la muerte, la heroicidad o la indivisibilidad de lo poltico con lo militar sern elementos que, dentro de una militancia revolucionaria, nutrirn la identidad poltica del individuo que comulgue con el grupo o partido revolucionario en cuestin. Ahora bien, nuestro estudio especficamente se concentra en la identidad poltica que se configur dentro del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Por lo tanto, desde este tercer apartado comenzaremos a hablar slo del MIR, teniendo en cuenta los otros factores analizados ms arriba y en los otros dos captulos- y como ellos se irn personificando en los militantes miristas. En ese sentido, como un primer elemento a desentraar queremos analizar los rasgos que llevan a la militancia poltica en este grupo poltico. De este modo este apartado propone al lector la identificacin de los rasgos comunes que llevaran a una militancia poltica revolucionaria y como estos, adems, configurarn identidad poltica. En consecuencia, el apartado que se presenta a continuacin propone estudiar las caractersticas que llevarn a ciertos individuos a una militancia revolucionaria. En ese sentido, dos sern los ejes de anlisis: el MIR como alternativa revolucionaria a la izquierda gradualista y la bsqueda de un referente y una militancia poltica en un mundo que est viviendo un cambio en el plano socio-econmico.

a) El MIR como alternativa al reformismo.

En la historia de la izquierda tradicional, ha primado incasablemente el fantasma del reformismo, esto es, la presencia eterna de la opcin por una va gradualista, pacfica y electoral para la construccin de los proyectos polticos enmarcados en el socialismo269. De este modo entre la dcada del cincuenta y principios de los setenta el Frente de Accin Popular y la Unidad Popular, simbolizaron esta lnea poltica. Por otra parte, desde los aos sesenta se comenz a fundar una organizacin que, desde el rechazo hacia las prcticas polticas antes sealadas, re oxigen una va que vena siendo defendida por los revolucionarios de Amrica Latina desde fines de la dcada del cincuenta, convirtindose en el antagonista del reformismo. De este modo, la va armada, simbolizaba el rescate de las experiencias revolucionarias
268 269

Ibidem. p.15. Vase primer captulo de esta tesina. 103

histricas y enseaba que el camino hacia el socialismo no se poda construir desde los marcos democrtico-burgueses, la destruccin violenta de la institucionalidad y la dictadura del proletariado se convertan en los elementos defendidos por este sector poltico. En Chile, Movimiento de Izquierda Revolucionaria encarn este pensamiento nutriendo la identidad poltica que se configur en su militancia. En efecto el MIR se convirti desde su fundacin en una alternativa poltica a las histricas prcticas electoralistas de la izquierda tradicional. De este modo, y bajo una declaracin de principios que como primer elemento reconoca su apego a la doctrina del marxismo-leninismo y a la va armada como elemento consustancial a la lucha poltica por el socialismo, el MIR sealaba que en Chile la nica alternativa para construir la sociedad sin clases era la revolucionaria, entendida esta como la toma del poder de forma violenta por los pobres del campo y la ciudad. Es decir, en un sentido mucho ms amplio que el PC, por ejemplo, el MIR entendi que la va armada era legitima como alternativa poltica y que ella deba ser construida no slo por el proletariado industrial, sino por todo el pueblo. De este modo, al revisar algunos relatos o entrevistas de ex militantes del MIR podemos acceder a entender la fuerza de atraccin que ejerci el MIR sobre quienes, desde un prisma izquierdista e influenciados por las ideas socialistas, se sentan completamente disconformes con las prcticas electorales que el FRAP o la Unidad Popular representaban. En este sentido, Carlos Liberona, ex militante y dirigente de la organizacin, quien desde temprana edad comenz a converger con ideas cercanas a la izquierda rupturista, manifest cmo la derrota electoral de Salvador Allende hacia el ao 1958 permiti que la izquierda revolucionaria, y pequeo grupos que gravitaban en torno a ella comenzaran a organizarse y, leemos entre lneas, y a convertirse en alternativa poltica revolucionaria:
Sobre los antecedentes histricos de la fundacin del MIR hay que entender que partiendo del 32 ms o menos, empieza a nacer una corriente popular en Chile, que est sostenida por los trotskistas, los anarquistas, y grupos cristianos avanzados. Eso llega hasta el ao 64, cuando Allende pierde las elecciones []Por un lado nace la idea de que la izquierda no puede ganar electoralmente, por otro lado, empiezan a aparecer distintos grupos, cada vez ms radicalizados [] Nosotros estbamos atentos a eso y tenamos una militancia general en esta corriente, pero no era muy consciente esta militancia. Poco a poco empez a interesarnos ms. [] Hasta que empiezan a juntarse veinte a veinticinco grupitos en la casa de Clotario 270

As, las palabras de Liberona argumentan que el MIR hacia la mitad de la dcada de los sesenta comienza a levantarse como un espacio de aglutinacin de fuerzas revolucionarias que demostr ser una alternativa, real, al gradualismo de la izquierda tradicional. En este sentido, las palabras de Cecilia, mujer que a mediados de los aos sesenta fue militante del Movimiento Universitario de Izquierda y ayudista del

270

Seplveda, Luca. Memorias de un labrador de futuro. Carlos Liberona, el amor y la lucha. Edit. Ayn. Santiago, 2010. p. 89. 104

MIR, sentenciar su apata hacia la poltica tradicional luego de la derrota frapista- y la alternativa a ella que fundaba el MIR en base a otros medios para lograr los fines polticos. De ese modo, expresa elocuentemente: Yo me convenc escuchando todo eso [de la justeza de los planteamientos del MIR] porque realmente para lograr un cambio de sociedad no se poda llegar a las elecciones [] O sea la experiencia misma demostraba que no se avanzaba a ese nivel. Llegu a la conviccin de que se necesitaba un cambio radical y que eso haba que hacerlo por otros medios que no eran las elecciones271. Pero ms all del rechazo a una va electoral, el trasfondo de la decisin de optar por el MIR o por el reformismo pasaba a nuestro entender por la opcin por las armas como va de construccin poltica. Debemos comprender que en este escenario contextual en que se da la disyuntiva de elegir entre ambos polos, est fuertemente influenciado por el fenmeno de la revolucin armada. La lectura que se puede hacer del testimonio de la joven Cecilia y de Liberona, es que ya en este contexto haban triunfado no slo la Revolucin Cubana sino que tambin se estaban gestando y agudizando movimientos revolucionarios en varias partes del continente, de este modo, el Ejercito de Liberacin NacionalTupamaros recrudeca su actividad guerrillera con el atentado a la radio Ariel y el PRT-ERP impona la violencia armada como mecanismo poltico. Es decir, se palpaba un contexto que legitimaba la violencia. Es decir, el MIR instal con fuerza un soporte subjetivo en relacin a la va armada. Esto es, instal la idea de ingresar a militar a la organizacin como una alternativa de lucha poltica y militar, que agenciara las condiciones para llevar adelante el componente de la violencia revolucionaria como una forma verdadera de construccin del socialismo. El MIR instala una afirmacin subjetiva vibrante en los (pre) militantes272 que podramos reducir a una frase como ellos, los reformistas, no harn la revolucin, nosotros, con las armas, s. En este sentido, podemos afirmar que quienes ingresen a las filas del MIR tenan una concepcin poltica en ese sentido, un rechazo a la frustrada va pacfica del reformismo y una asimilacin de la va revolucionaria como legitima. Esto se evidenciaba en los sectores ms radicalizados segn sostuvo el ex secretario general del MIR, Hernn Aguil y que a juicio nuestro explican la existencia de Frentes Intermedios que comulgaban con la poltica del MIR. Aguil explica:
El MIR crece rpidamente justamente en aquellos sectores que son ms explosivos, ms radicalizados; en el sector estudiantil, en el sector poblacional, principalmente en los pobladores sin casa y entre los cesantes. Se crece un poco tambin entre los obreros de la pequea y mediana industria, donde estn los sectores obreros ms postergados, y con menor influencia de lo que es el sindicalismo ms organizado que eran conducidos por el PC y la izquierda tradicional.273

271

Testimonio de Cecilia, militante del MUI y MIR en la dcada de los 60. En: Del Pozo, Jos. Rebeldes, reformistas y revolucionarios. Una historia oral de la izquierda chilena en la poca de la Unidad Popular . Ediciones Documentas, Santiago, 1992, p.102 272 Nos referimos a los sujetos que van percibiendo al MIR como una alternativa poltica. 273 Sobre el quehacer poltico del MIR. Entrevista a Hernn Aguil Martnez realizada por Sebastin Leiva, p.3. Disponible en: CEME. 105

b) MIR (ar) el mundo con otros ojos.

Al analizar las memorias escritas de ex-miristas podemos acceder a ciertos elementos que nos hablan de la aproximacin por parte de estos sujetos a la militancia revolucionaria en esta organizacin. De este modo, sostenemos que uno de estos factores ser la bsqueda de un referente poltico (es decir, de una organizacin poltica) dentro de un mundo que no slo est viviendo cambios polticos controversiales que configuran parte de la identidad- sino tambin, que est experimentando un proceso de cambios culturales y materiales que abren (o potencian) periodos de exclusin social, crisis econmica, represin, etc. En este contexto, existir la necesidad de ser protagonista de un cambio, y este protagonismo, sostenemos, encontraba su materializacin en una militancia poltica. De este modo, las locuciones hacia la contemplacin de fenmenos sociales en las memorias de miristas sern varias, y nos hablan de un sujeto profundamente conmovido por procesos sociales que tendan a la exclusin social. En este sentido, una primera manifestacin que encontramos en las memorias de ex militantes y que nos habla de una temprana conmocin por las injusticias que se vivan en Chile ser el recuerdo de Guillermo Rodrguez, quien En este contexto, existir la necesidad de ser protagonista de un cambio, y este protagonismo, sostenemos, encontraba su materializacin en una militancia poltica comenz a militar en el MIR desde joven y cuya decisin por asumir un compromiso revolucionario estuvo dado, en parte, por la subjetivizacin de la realidad y por la observacin de procesos poltico-sociales que quedaron grabados en su memoria y que configuraron su historicidad y matriz mental, forjando el deseo y el mpetu de rebelda que denotar aos ms tarde en una militancia revolucionaria. De este modo, Rodrguez recuerda su experiencia posterior a una jornada de protesta hacia el ao 1967 y la represin que

experiment por parte de carabineros los que le dieron una dura golpiza. Su recuerdo denota la creacin de una relacin subterrnea entre el pasado de su familia y la represin que estaba viviendo, o en otras palabras una relacin intima entre la pobreza estructural y la coyuntura poltica de la que era protagonista:
Entonces me sent en la escala y comenc a llorar. Me imagin a mi abuelo Eduardo, 50 aos atrs, junto a sus compaeros estucadores enfrentado a los de a caballo en la crisis del piojo que sola narrarme, recibiendo un lanzazo que hundi su crneo dejndolo ciego para siempre. Vena mi hermano Carlos perseguido por guardias azules de la Quinta Normal dndole alcance y golpendolo. Pensaba en mi abuela Teresa sentada horas tras hora cosiendo en su mquina a pedal, para entregar el terno corte ingls o el ambo, por el cual le pagaran chauchas. Eran lgrimas de rabia, no de dolor. Eran lgrimas de puo apretado y decisin. 274

274

Rodrguez, Guillermo. De la Brigada Secundaria al Cordn Cerrillos. Edit. Universidad Bolivariana, Santiago,2007, p.6 106

Bajo este sentido, y parafraseando la pregunta que Rodrguez realiza en sus memorias, Qu determino la militancia revolucionaria?, la respuesta es certera: muchas cosas confluyeron para que finalmente tomara el camino que asum aos siguientes275. Afirm que era un buen estudiante y el centro de su vida estaba en responder al grupo familiar que aspiraba a que pudiese ingresar a la universidad, como un mecanismo de ascenso social para dejar atrs la pobreza y la miseria de sus antecesores. Pero muchas cosas llevaron a nuestro aludido en otra direccin, contrarias a la sealada por una vida normal. As, al igual que muchas jvenes, la decisin por el compromiso poltico pasaba por el cuestionamiento y rechazo a la injusticia, a no aceptar un orden establecido que afectaba a las mayoras. De este modo, recordaba, su decisin por militar en el MIR aos ms tarde pas por una reafirmacin de los sentimientos gestados con anterioridad:
No hay un comienzo de esta decisin, hay una reafirmacin y un proceso que tuvo momentos y que quizs se aceler cuando Ximena Vergara, la profesora de Historia, comenz a explicar las ideas de la Revolucin Francesa y luego el proceso de la revolucin industrial, los inicios del capitalismo, y los hechos de la Comuna de Paris. Sin saberlo, ella estaba entregando la pieza para completar el puzzle de mi cabeza [] Entonces las historias de los estucadores escuchadas de la boca de mi abuelo [] tenan sentido. Y lo tena el dos de abril que narraba mi padre. 276

En una lnea similar, el ex militante y dirigente mirista Patricio Rivas record que la etapa de su infancia estuvo marcada por la desinformacin acerca de la realidad de los sectores populares de nuestro pas, lo que cambiara cuando cerca de sus catorce aos, y luego de haber tomado una micro equivocada, lleg al paradero veinte de Avenida Santa Rosa junto a su amigo el Pinke. Al descender del bus, presenciaron las condiciones infrahumanas en que vivan aquellos sectores, donde la pobreza era una evidente realidad. En ese sentido se dijo: No puedo creer que esto exista en Chile. Viste a esa gente casi desnuda, con fro, flaca, viviendo en casas de cartn? Sabas de esto? me pregunt el Pinke con timidez y algo de bronca. Me quede callado. No saba que eso ocurra en Chile.277 De ese modo, sera aquella experiencia que vivira el joven Patricio uno de los factores que detonaran en el individuo los sentimientos de rechazo hacia las injusticias sociales que vivan los sectores ms vulnerables de la sociedad santiaguina, permeando sus subjetividades los valores de justicia social y rebelda:
desde ese da nunca ms fuimos los mismos. En nosotros fue creciendo un rechazo a la opresin y a la pobreza [] Lo que creo recordar de esa tarde es pobreza con olor,
275 276

Ibidem. p. 6 Ibidem. p. 7. 277 Rivas, Patricio. Chile, un largo septiembre. LOM, Santiago, 2007, p.16. Hay que destacar que el Pinke, el amigo de Patricio Rivas tambin canalizar sus vivencias, segn Rivas, en una militancia religiosa, convirtindose en misionero en frica. 107

una mezcla entre lea, parafina, perros y gatos vagabundos. Veo neumticos viejos dispersos en el suelo, transformados en mecanos por las manos de los nios; veo personas con la piel ajada, muy roja, con miradas cansadas. Sus ojos penetraban en mi cuerpo y yo no saba cmo evitarlo. 278

Por otra parte, Andrs Pascal Allende recuerda que el grupo de amigos de la juventud, donde estaban los hermanos Enrquez y Bautista Van Schouwen, desde temprana edad observaron, ya desde un prisma mucho ms reflexivo, las injusticias que el pueblo chileno viva. De este modo, los prximos dirigentes del MIR discutirn desde jvenes una Historia Oficial de Chile, aquella que no inclua a los desposedos. As deca: conocimos otro aspecto fundamental de la historia no escrita en los textos escolares: la historia [] de los pobres de siempre279, de ese modo conclua que el mito que nos inculcaron de nios, de que Chile era la Suiza de Amrica, europea, pacfica y respetuosa de la democracia, era una gran mentira mucho antes de la dictadura de Pinochet280. En ese sentido, Andrs planteo que aquella historia oficial responda a las clases burguesas y polticas oligarcas tradicionales, ellos la haban hecho a su medida, pero exista otra cultura poltica, la de los de abajo que se desenvolva en espacios fsicos y sociales completamente distintos, hundiendo las races en la marginalidad que siempre haba acompaado al sistema oligrquico. De ese modo, sostena, el MIR propuso darle expresin poltica nacional, un programa cohesionador, una estrategia revolucionaria, y una organizacin eficaz281 a ese mundo transgresor que era protagonista de aquella otra historia. En aquel sentido, quisiramos reproducir una frase que encierra lo que con anterioridad hemos venido sosteniendo, y es que la poltica mirista est enraizada en los valores y las percepciones que los sujetos (antes y despus de la militancia) van a construir en relacin a sus percepciones polticas y subjetivas de las realidades chilenas:
La concepcin mirista de la poltica revolucionaria, su fuerte compromiso con los oprimidos y excluidos, su carcter transgresor del orden dominante, su rechazo a la conciliacin y a la poltica elitista, su voluntad de poder popular, no podrn entenderse si no es a partir de la fusin de un discurso poltico moderno, racional e instrumental de raz marxista y la expresin de las identidades y la rebelda de los sectores sociales plebeyos de honda raz histrica nacional. El cemento que fragua esta mentalidad revolucionaria a la vez racional y expresiva es un fuerte sentido tico de la poltica. 282

278 279

Ibd. Pascal Allende, Andrs. Apuntes para la historia del MIR de Chile. p. 5. Disponible en CEME . 280 Ibd. 281 Ibd. 282 dem. p. 6 108

En este mismo sentido, Enerico Garca reproduce otro factor subjetivo que se fragua en la fase previa a la militancia revolucionaria. De este modo l pregunta cmo uno llega a la militancia revolucionaria?, y continuaba respondiendo estando atento a una serie de hechos que ocurran en el mundo283. En efecto, Garca sostiene que una de las razones que lo llev a militar en los aos posteriores en un movimiento revolucionario ser estar atento a la invasin de Baha Cochinos por parte de EE.UU y de la decisin de este pas por invadir Vietnam, es decir, la capacidad de estar contemplando las luchas contra el imperialismo y por la liberacin en otras partes del mundo influy en la matriz mental forjar. Por otro lado, Garca atribuye a la suerte de tener un grupo de amigos con los que conversaba de poltica, tambin influy en su militancia. En este sentido sealaba que junto a sus amigos Carlos Ominami y Mario Superby (ambos futuros militantes del MIR) conversaban a la edad de 14 aos de las contradicciones chino-soviticas y de la necesidad de construir un mundo diferente, porque el que haba ya en esa poca, ya no les gustaba284. Enerico Garca es elocuente al advertir que el dilogo que los sujetos entablan con experiencias de cambio global, que se manifestaban en guerrillas y sujetos luchando por su tierra y en contra de las mismas injusticias que se vivan en Chile, nutrir la necesidad de una militancia poltico-revolucionaria:
ramos jvenes. [] Nos pareca necesario un compromiso mayor. La muerte del Che, el 9 de octubre de ese mismo ao, golpea fuerte a todo el sector del pensamiento revolucionario latinoamericano. Pero la gente que vena e insisto, siendo muy jvenes an-, nos empieza a plantear una exigencia. El ejemplo del Che, el ejemplo de la revolucin cubana, el ejemplo de los vietnamitas combatiendo por su tierra, nos presenta a nosotros la necesidad de una participacin ms concreta 285.

Por ltimo, el relato que entrega Anbal dar cuenta de cmo el MIR se levanta como una herramienta de condensacin de las vivencias personales de los sujetos. En este sentido, el hecho de haber percibido en la juventud las injusticias sociales, sembraran en Anbal un pensamiento poltico-social que encontrar ms tarde una respuesta en la militancia poltico revolucionaria mirista. Es decir, la organizacin se levanto como una contestacin a las interrogantes que los sujetos haban hecho con anterioridad en sus vidas. Al respecto Anbal dir que su experiencia militante respondi, en primera instancia, a sus vivencias personales:
Los miristas me dijeron ven paaca, yo no los fui a buscar, ellos me dieron acogida. Entonces fue como una especie de identidad naturaleran los huevones que me daban respuesta a lo que yo crea que deban ser las cosas y que me decan: si, los ricos no pueden existir porque son los huevones flojos, que ganan en
283

Garca, Enerico. Todos los das de la vida. Recuerdos de un militante del MIR chileno. Editorial Cuarto Propio, Santiago, 2010. p. 19 284 Ibd. 285 Ibd. 109

base a tirarse las bolas y hacer trabajar a otros. Entonces las respuestas comenzaron a aparecer. Y desde ese momento fui mirista; yo creo que fui mirista mucho tiempo antes, entonces esto fue como encontrarse con la organizacin, ellos me dieron respuesta a lo que yo quera saber. 286

Esta ltima alusin da cuenta de cmo el MIR se va erigiendo como respuesta a la necesidad de encontrar un soporte ideolgico definido que d cabida a las interrogantes que los militantes haban realizado con anterioridad a la entrada al MIR. Es decir, da cuenta de una relacin entre un MIR que se erige como respuesta a interrogantes que una generacin est realizando en un proceso de bsqueda y desarrollo. Un proceso que gira al MIR hacia lo que ellos estn buscando y que por ende modelando al MIR con un sello especifico, el juvenil. El profesional de la revolucin y el Hombre Nuevo en el MIR.

Hemos sealado que en la identidad poltica se van conjugando una serie de elementos simblicos que van reafirmando y reproduciendo la constitucin de un nosotros dentro de una comunidad poltica definida. Es decir, una identidad colectiva que se fragua en la relacin subterrnea con distintos

elementos de reconocimiento. De este modo, y tomando en cuenta lo sealado ms arriba, este breve apartado quiere demostrar cmo se construye la imagen del militante revolucionario mirista a partir de los elementos descritos, es decir, la constitucin de una militancia enmarcada, principalmente, en la profesionalizacin de las labores militantes, en la aprehensin de una serie de ritos simblicos enmarcados en la entrega total y en la accin prctica de los valores del hombre nuevo del Che. As tambin, proponemos estudiar brevemente como estos principios identitarios- se fraguan juntos y permiten la ascensin de un icono revolucionario. De este modo, identificaremos ciertos elementos que nos permitirn analizar cmo se ir construyendo la identidad del mirista, es decir cules sern los principales elementos que harn del MIR un partido con una imagen definida y que funcione como un constructor de identidad poltica. a) Slo una revolucin en el militante, podr hacer la revolucin en Chile

Como sealamos en el capitulo dos, a mediados del ao 1969 comenzaron a tensionarse las relaciones entre distintos militantes dentro del MIR. Tambin sealamos que esto produjo una dispora dentro de la organizacin que gener la salida de la mayora de los elementos de corte trotskista y otros que apuntaban ms hacia la militarizacin de la organizacin (estamos hablando del MIR-FR y el MR-2), produciendo a su vez, una merma considerable dentro de las filas miristas. Esto gener una fuerte
286

Testimonio de Anbal, En: Goicovic, Igor. De la dura infancia, de la ardiente vida, de la esperanza. Un testimonio popular para la reconstruccin de nuestra historia reciente .p.7. En: Revista de Ciencias Sociales ltima Dcada, N 6, CIDPA, Via del Mar, 1997. Disponible en: CEME. 110

convulsin dentro del MIR pero posibilit tambin la conversin de un grupo poltico que, si bien se llamaba as mismo como marxista-leninista, era polticamente heterogneo en su base y no existan en ella niveles organizacionales mnimos. De este modo, se gest una reorganizacin que afect a la estructura en su estructura partidaria. En este sentido, queremos sealar que esta vorgine re-organizativa tambin sacudi los cimientos de la militancia poltica-revolucionaria, ya que en esta etapa se van a fraguaron y experimentaron cambios notorios en la imagen y relacin del militante con la organizacin. En efecto, hemos querido nombrar este apartado como Slo una revolucin en el militante, podr hacer la revolucin en Chile, precisamente porque en el cuarto ao de vida del MIR se inici la re estructuracin de la imagen del militante mirista que cambiara toda la percepcin del militante que se haba construido desde 1965. Esto es, un giro trascendental en el tipo de militante que entrara a la organizacin y que sera el encargado de hacer la revolucin en Chile. Pero antes de dar paso a esta problemtica que se inicia en el ao 1969 cabe preguntarse Cmo era la militancia mirista entre 1965 a 1968?, la verdad, no hay registros escritos que nos brinden esa informacin. Sin embargo podemos aproximarnos al carcter de esta a travs de algunos documentos que nos permiten conocer sus matices caractersticos. En este sentido, un documento escrito por Miguel Enrquez en el ao 1973 afirm que la militancia mirista en los aos precederos a 1969 se caracteriz por poseer rasgos polticos bien heterogneos, que haban sido heredados de una organizacin fundada como una federacin de otros movimientos polticos. En efecto el hecho de que las races polticas fueran distintas, segn Enrquez, provoc que la militancia asumiera diversas caractersticas y no fuera acorde con la homogeneidad que deba caracterizar a un grupo poltico que se deca haber heredado del marxismo-leninismo su doctrina y composicin partidaria. De este modo, al hablar de la organizacin en la poca que va desde 1965 a 1968 Enrquez afirm que sta se caracteriz por tener en su base a:
todo tipo de militantes, donde no se realizaba ningn tipo de seleccin para el ingreso; as haban aficionados a la revolucin descomprometidos, intelectualoides, etc. Sin niveles de organizacin y especializacin aceptables. [] Donde no se llevaba a cabo ninguna medida de seguridad; era una organizacin abierta en todo sentido. [] No acciones armadas por no organizacin clandestina-no organizacin clandestina por innecesaria, por ausencia de acciones armadas, y no vinculacin orgnica significativa con el movimiento de masas287

De este modo, bajo estos parmetros de militancia que se haban construido desde 1965, es que se sostuvo una discusin que tena como raz el hecho de que un grupo con aquellas caractersticas militantes
287

Algunos antecedes del Movimiento de Izquierda Revolucionariap. 12. 111

no podra hacer la revolucin en Chile. Es decir, no poda cumplir el objetivo con que la organizacin haba nacido hacer la revolucin- un grupo desorganizado, sin el aspecto militar incorporado en la prctica, sin seleccin de ingreso, etc. De este modo, comenz dentro de la organizacin una discusin interna que permitiera la separacin con los otros sectores [e hiciera una] redefinicin de militantes y seleccin en el ingreso288. En consecuencia, hacia el mes de mayo de 1965 el Secretariado Nacional decidi la expulsin de los elementos disidentes y embarc a la organizacin a una re-estructuracin orgnica donde el tipo de militante del partido ser un elemento sustancial. De este modo los documentos escritos por la dirigencia mirista van a darnos cuenta del impulso que el MIR va a dar para convertir a sus militantes en verdaderos profesionales de la revolucin, siguiendo el ejemplo del marxismo-leninismo. As, con la expulsin del lastre que no permita la construccin de un partido de vanguardia ideal, comenz la redefinicin y re caracterizacin del militante, enmarcado en una entrega en el entendimiento de que el militante que hara la revolucin sera slo aquel que demostrara una entrega sacrificial al proyecto revolucionario. En efecto, el documento Slo una revolucin entre nosotros puede llevarnos a una revolucin en Chile no slo re-organiz el partido en trminos de estructura partidaria, sino que tambin sent las bases para redefinir el rol que cada hombre deba jugar en la organizacin que realizara la revolucin chilena. De este modo el MIR apelando a la experiencia que haba construido en los periodos anteriores esto es, la construccin de todo el andamiaje terico-poltico-, decidi auto transformarse para poder lograr los objetivos planteados. En este sentido, la organizacin protagoniz un giro en trminos de militancia poltica, que se evidenciarn en la regularizacin de los cuadros. De este modo, la autotransformacin pas por la idea de construir al nuevo militante, que reuniera todas las condiciones que un partido de vanguardia, marxista-leninista, impona. Las tareas de cada militante deban regularizarse en funcin de un partido de cuadros poltico-militares, y en consecuencia, la actitud de cada militante deba ser propia de un profesional de la revolucin. De este modo, el MIR expuso en un documento una frase muy poco recordada y estudiada y que a juicio de nosotros marc y re-estructur la imagen que se construy sobre la militancia revolucionaria mirista. En ese sentido el MIR expres que el militante re-naca en aquella etapa y que sus tareas y la involucracin con ellas seran completamente distintas a la etapa anterior, cambiando los grados de responsabilidad que el sujeto deba demostrar con el partido:
Que la inercia o la herencia de viejas tareas y procedimientos no nos impida desarrollar lo bueno y nuevo. En esas etapas ya apareci el nuevo tipo de militante, el que est completamente entregado a sus tareas; [], imbuido de un alto espritu de sacrificio; se es el modelo que exigiremos de todos; el resto en verdad se ha equivocado de

288

Ibd. 112

organizacin. Una revolucin interna comienza, slo de ella surgir fuerte, disciplinada y eficiente la nueva organizacin que har la Revolucin. 289

De esta forma, un drstico giro se experiment en la organizacin. El militante del MIR ahora deba entregarse por entero al proyecto revolucionario, no deba ser sino otra cosa que un revolucionario de primera lnea, cumpliendo todas las normas y deberes que la organizacin impona. En este sentido, no bastara con cumplir pasivamente algunas tareas que el partido les exiga sino que todo se deba enmarcar en actitudes propias de un cuadro revolucionario. De esta forma, se comenz a limpiar una organizacin en la que existan lastres (as llamo el MIR a quienes no aportaban a la construccin de un partido de vanguardia) que impedan su funcionamiento ptimo, es decir, como seal el MIR, se expulsaron a quienes no contribuiran a formar una organizacin de cuadros revolucionarios. En este sentido, se reglament el ingreso a la organizacin. De acuerdo a eso, se recuerda que desde la reorganizacin de 1969 se hizo necesario pasar por un mes de simpatizantes (no organizados), dos meses de aspirante (organizados) y luego de militantes de unidades polticas (organizados)290. Es decir, ahora no cualquiera poda entrar a ser militante, la persona deba pasar una serie de protocolos que definiran la aptitud de ella y si aquellas era idneas para convertirse en mirista o no. De este modo el intento de profesionalizar a los militantes se materializ y en consecuencia, se planteo como eje una nueva dinmica de militancia que reuna caractersticas especiales:
El tipo de militante que entrar al MIR debe ser diferente al de antes. Los aficionados debern abandonar la organizacin. No ser suficiente respetar pasivamente los horarios de reuniones. No se ingresar ni se har abandono del partido de cualquier forma. La entrega de s mismo deber ser total. La organizacin decidir si un militante debe o no trabajar o estudiar, o dnde habitar, etc. [] Es la nica manera de constituir una organizacin slida, disciplinada, eficaz, capaz de discutir menos y de operar en plena clandestinidad. Es esta organizacin la que realizar acciones e iniciar la guerra de clases en Chile291

De este modo, con la frase anterior queda manifestada la nueva estructuracin de militancia que se comenz a experimentar desde 1969, una estructuracin que defini al nuevo militante, en palabras del leninismo, como un profesional de la revolucin y en cuanto a profesional de la revolucin este deba cumplir con una serie de protocolos que defina el partido. En este sentido, sostenemos que fue en este periodo donde se fragu la identidad militante del mirista ya que es en esta fecha en donde se comienza a pensar al mirista como un sujeto abnegado, entregado por entero a la causa revolucionaria. Esto no
289 290

Ibidem.p.2. Ibidem. p. 13 291 Sin lastre avanzaremos ms rpido. Extrada de: Naranjo, Pedro et.al. Miguel Enrquez,p. 62. 113

implica que en los aos anteriores no se construyera parte de esta identidad. Es ms, creemos que buena parte de la configuracin militante est dada por los principios polticos que se gestan desde 1965 esto es, la Declaracin de principios, guevarismo y la violencia revolucionaria, o la influencia trotskista en el anlisis poltico-econmico292-, lo que intentamos exponer ac es que la imagen del mirista se configur en esta fecha. Esto explica porqu que la identidad poltica del militante del MIR no es un bloque ptreo, y ms bien esta va rescatando continuamente distintos elementos en distintas coyunturas. En este contexto se fue tejiendo entre los adherentes al proyecto poltico mirista una necesidad de entrega absoluta a la causa revolucionaria y al proyecto que encarnaba el MIR, es decir otra percepcin de militancia que fue nutriendo la identidad poltica enmarcada en una entrega sacrificial y en una inmolacin al proyecto poltico. En este sentido, se fue construyendo una voluntad del sacrificio que ira tornndose cada vez ms necesaria a medida que los plazos polticos se acortaban y que el periodo de masas impona. De este modo y como recuerda Guillermo Rodrguez, el MIR comenz a realizar entrevistas a los cuadros polticos que ya estaban incorporados en la estructura partidaria y, hermticamente, les seal las tareas que deban cumplir y si estos estaban dispuestos a entregarlo todo por ellas o no. En este sentido, Rodrguez record que a inicios de 1971 fue convocado por la organizacin a una reunin en una casa cercana al Regimiento Tacna, que luca una fachada de Centro de Estudios Bblicos:
Toc mi turno, y entr. Estaba parte de la Comisin Poltica, y Miguel Enrquez encabezaba la conversacin. Sergio Prez, el Chicope haca una resea de cada militante para informar a los restantes miembros de la direccin. Luego hablaba Miguel preguntando si uno estaba dispuesto a asumir una tarea necesaria para la organizacin y que significaba dejar la familia, los estudios, los hijos, en definitiva todo, por un tiempo indeterminado. Explicaba que para mantener la compartimentacin, en caso de que fuese negativa la respuesta, no poda explicar de qu tareas trataba. Pens algunos segundos en mi familia y en Bernardita [su novia], pero no dud al asentir. 293

Podemos afirmar con lo sealado hasta ahora que parte de la identidad poltica que el militante revolucionario-mirista va a construir en el periodo 1965-1973, va a tener un punto neurlgico en la etapa de redefinicin del carcter del partido y de la militancia que se dar en 1969. Esto ya que la trascendencia de la imagen del sujeto mirista como un ser completamente abnegando al proyecto poltico y capaz de entregar todo a la revolucin se teje ac y no antes. De este modo, sostenemos que la nueva imagen del MIR corresponde al impulso que la nueva dirigencia de la organizacin va a darle a la organizacin. Esto es, la generacin joven de miristas la de Luciano, el Bauchi, Pascal y Miguel- que incorpor a la

292 293

Revisar apartados del captulo dos. Rodrguez, Guillermo. Op.cit.p.35. 114

organizacin la voluntad de hacer, es decir, la voluntad de hacer prctica la idea que haba nacido en la conjuncin de generaciones revolucionarias antiguas, lo implica pensar una mutacin identitaria, que nuevamente, rescata lo positivo de lo viejo e incorpora lo nuevo para realizar el fin ltimo la revolucin-, esto, ya que la matriz poltica fundada en 1965 se vio inalterada en el tiempo (nos referimos al lente de anlisis del MIR y a la invocacin eterna a los clsicos del marxismo) pues los principios polticos funcionales no se alteraron en el tiempo. De este modo, ser esta generacin la que incorpore el elemento sacrificial a la militancia revolucionaria. En este sentido, las palabras de Andrs Pascal Allende sern elocuentes ya que l describe que se vive un proceso de refundacin, lo que implica, creemos, fundar una tradicin, en los trminos sealados anteriormente que acuan Hobsbawm y Ranger:
La nueva generacin de miristas nos volcamos, con el entusiasmo de los jvenes, a prepararnos para la lucha armada[en 1969] Se inici lo que podra llamarse la refundacin del MIR para transformarlo en una organizacin poltico-militar, clandestina, que combinara el accionar armado con el trabajo de los frentes de masas. En todos los regionales se construyeron los GPMEl MIR dejaba de ser una organizacin de aficionados, para comprometerse por entero en la implementacin de su estrategia revolucionaria294

b) El Hombre Nuevo en el MIR

Como hemos sealado ms arriba, la sistematizacin que Ernesto Che Guevara realiz de la militancia poltica revolucionaria centr gran parte de su atencin en las concepciones ticas y morales que un revolucionario deba cumplir. En este sentido, se gener un fuerte imaginario colectivo de cmo deba ser aquel sujeto que adquira el compromiso de trabajar por y para la revolucin. De este modo, valores como la solidaridad, el sacrificio, el amor y la entrega al pueblo, etc., fueron parte del icono al que deba aspirar todo revolucionario, la nueva izquierda revolucionaria as lo sinti y el MIR no estuvo ajeno a adquirir estos matices. De este modo la vida de Ernesto Guevara y su obra fue objeto de admiracin y estudio por parte de los revolucionarios de Amrica Latina y en Chile el MIR lo demostr con la identidad que forj. De este modo, este apartado propone estudiar cmo se materializ este ideario revolucionario guevarista en los militantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, y cmo, a su vez, esta recepcin de la idea nutre tambin la identidad poltica del militante. En consecuencia el apartado se dividir en dos. En primera instancia se desarrollar cmo se recoge esta imagen de militancia revolucionaria enmarcada en el Hombre Nuevo y como estos valores son encarnados en los dirigentes miristas quienes se convierten en iconos revolucionarios a los que todo militante debe aspirar, es decir, la conjuncin de dos elementos
294

Pascal Allende, Andrs. Op.cit. 115

hombre nuevo e icono revolucionario- que posibilitan una prctica histrica militante. Una segunda y ltima parte estar centrada en estudiar brevemente una experiencia poltica que impuls la creacin del Hombre Nuevo en el campamento Nueva La Habana, poblacin liderada histricamente por el MIR y que para nosotros figura como un elemento prctico entre las conjunciones de lo anteriormente expuesto.

El mirista como icono del hombre nuevo.

La identidad poltica se va construyendo lentamente en un proceso subterrneo que conecta a los sujetos con ciertos iconos que encarnan valores y smbolos que deben ser representados por la militancia. De este modo, ritos y mitos polticos se conjugan para crear una imagen de militancia a la cual aspirar y un conjunto de elementos que reafirman el sentido de pertenencia al grupo o mundo comn, en este caso, al partido y al proyecto revolucionario. As tambin, al hablar de identidad aparece un elemento en relacin a los personajes de aquel grupo, de este modo los personajes identificadores florecen como los individuos que condensan en s mismos el espritu de determinada poca o contexto, la representacin de una idea, o de una moral. En este sentido podemos sealar que la construccin de la identidad poltica del militante mirista est arraigada a ideas fuerzas que penetran en el ideario del MIR. Estas ideas o imgenes estn concentradas generalmente en sujetos que renen la totalidad de las exigencias y se erigen como smbolos, referentes de un proyecto revolucionario comn. En efecto, las alocuciones en distintos documentos o memorias de ex militantes sobre los valores que encarnaban estos sujetos, generalmente se centraron en el hombre nuevo y en la militancia sacrificial que deba encarnar el propio mirista. De esta manera, los nuevos valores que el sujeto de la futura sociedad comunista deba personificar, estaban concentrados en los miristas y particularmente, o al menos as se deduce de los relatos y documentos que hemos revisado, en los lderes de masas. De ese modo, se construa una cultura mirista que representaba una nueva forma de comprender la poltica, enfrascada en cuestiones cien por ciento actitudinales, es decir en una nueva forma de expresarse ante el mundo y ante el resto de los semejantes. As lo expres Carlos Liberona, al decir que: Los miristas vivan en una cultura militante todo el da. Haba dirigentes, como el Chico (Sergio) Prez, que no queran que los militantes tuviera un minuto libre Y en los campamentos, tenan que comer escondidos porque no aguantaban ms. Era un grupo juvenil y a la gente le gustaba la idea del sacrificio. La parte mstica era un componente muy fuerte, no podas hablar sin tener coherencia, la del Che, la de Miguel, etc. Vivir como uno hablaba, esa era la cuestin sobre la cual todo el mundo te vigilaba. El mirista era un gallo muy

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integro, que en general no menta, eran solidarios hasta el extremo, las relaciones internas eran muy afectivas295

Como versa el relato de Liberona, la imagen de Miguel Enrquez y del Che Guevara se conjug en actitudes valoricas particulares que nutran la identidad y la cultura poltica del militante. De este modo, el ser mirista significaba ser una persona ntegra, completamente solidaria y afectiva. En ese sentido, los valores del Hombre Nuevo eran representados por el Chico Prez296 y su tarea como lder de masas era que aquella representacin, que encarnaba, llegase a la juventud y al resto de la militancia con el fin de que ellos tambin representaran la imagen de un profesional de la revolucin. De este modo, en una actitud vigilante, el lder de masas controlaba que los militantes no tuvieran tiempo libre y la hora de la comida casi no exista, como forma de demostrar el sacrificio. Es decir la actitud sacrificial que haban adquirido al aceptar la militancia poltica, la imagen del profesional de la revolucin que deban construir en la cotidianidad de sus luchas, deba plasmarse en la vida y en el esfuerzo cotidiano, esa era la nica manera de ser un mirista luego de 1969. En este sentido la muerte de algunos dirigentes y militantes, expres la condensacin de los elementos actitudinales que todo revolucionario deba adquirir en su rol de militante poltico-

revolucionario. De este modo, incluso los valores normales pasaban a tener otro significado, este significado era, el revolucionario. En este sentido se desprende que la tica no deba ser cualquier tica, deba plasmarse en el militante una tica revolucionaria. La muerte, si era por la revolucin, era una muerte heroica, una muerte revolucionaria. De este modo, el fallecimiento de Arnoldo Ros reflej la imagen que el militante deba encarnar. En consecuencia, la muerte no slo era la extincin de la vida, esta representaba un mensaje para los militantes, un deber ser. As, el revolucionario muerto se converta en un mrtir y en un cono al cual se deba aspirar, rescatando lo mejor de su entrega:
El dolor de los revolucionarios ante la muerte de un compaero es un sentimiento difcilmente expresablePara nosotros la vida de un hombre y la vida de un revolucionarios son valores de la ms alta significacinNuestro compaero, mientras estuvo en vida se entreg por entero y con todo el sacrificio a la lucha por los intereses de los trabajadores del campo y la ciudad.A partir del sacrificio de nuestro compaero no debemos dejar emerger slo lamentosdebemos obtener la fortaleza, la unidad y la serenidad para seguir el camino que l comenz, y continuar nuestra lucha hasta terminar con la explotacin del hombre por el hombre 297

295 296

Seplveda, Lucia. p.110. Dirigente mirista. 297 Revista Punto Final, N 120, 22 de diciembre de 1970. p.8. 117

Por otra parte, el aspecto militar que era propio de esta organizacin tambin deba se encarnado en la imagen del mirista. El MIR era un partido marxista-leninista y las representaciones que se haca de este tipo de partido tambin deban ser simbolizadas por la militancia. De este modo, el militante no slo representara la imagen del Che, o de Miguel, la relacin inconsciente que se realiza para forjar la identidad sacrificial y de un profesional de la revolucin tambin se har con otros clsicos hitos de las revoluciones marxianas del mundo, que tenan como bandera el arte militar298. De este modo, la imagen del Vietnamita, militante mirista asesinado en 1974, expres como se fue construyendo la identidad del militante bajo una analoga que simbolizaba la entrega, el sacrificio y la capacidad militar. No era casualidad que el apodo Vietnamita, sostenemos que este recoga las experiencias militantes de este pas:
"Le decamos el Vietnamita porque para nosotros l lleg a ser el bolchevique, es decir, la expresin mxima de entrega, de pureza revolucionaria, de llaneza, de transparencia, de ese ideal de Hombre Nuevo al que aspirbamos y que todos hubisemos querido serTena mucho de espartano en la disciplina, en la mesura, en la ponderacin, en el arte militar. Era como la insurreccin de Mosc o de Leningrado, sala del acorazado Potemkin. Para nosotros, el Vietnamita tena el temple con que se forj el acero299.

As tambin, Carmen Castillo recordar la imagen que Lumi Videla (o Luisa) encarn como smbolo de mujer revolucionaria. De este modo, se describe que las actitudes de la lder mirista, y compaera de Sergio Prez, iban ms all de las debilidades del gnero femenino, para el imaginario patriarcal de aquella poca. En este sentido, se lee, la mujer poda ser igual y mejor que el hombre, simbolizando una nueva forma de pensar a la mujer. La militancia revolucionaria era capaz de permitir aquello en una sociedad con una organizacin social fuertemente patriarcal. Es decir, la militancia revolucionaria nutra la identidad de todo quien aceptara y tuviera las condiciones para ser un profesional de la revolucin. As tambin, las alocuciones que Castillo realiza de Videla son expresin clara del smbolo y de la sacralizacin del militante revolucionario (la ercanacin de la militancia ejemplar) que se construye en torno a ciertos individuos. De este modo, se concluye que eran las actitudes las que definan al militante y no su condicin sexual:
Luisa tena mi edad. La veo en los enfrentamientos estudiantiles con la polica en 1968la veo en primera fila,Luisa se convirti, sin haberlo buscado ni pedido, en la encarnacin de la militancia ejemplar, de la mujer mirista. No se le conoca debilidad femenina algunaLuisa, la imagen de la mujer segura de s misma, consagrada por

298 299

Estamos pensando en las sistematizaciones del general Giap. Amors, Mario. La memoria rebelde. Testimonios sobre el exterminio del MIR de Pisagua a Malloco. 1973-1975. Edit. Escaparate, Santiago, 2008, p. 152. Versin en PDF. 118

completo al combate poltico, jams una grieta, siempre sin rodeos, nunca una excusa. Luisa, que no flaquea ante nada ni nadie. 300

De este modo vemos que la identidad poltica que se va forjando en el MIR al calor de las luchas sociales cada vez se va acercando ms hacia el hombre nuevo del Che Guevara. En este sentido, la imagen del icono revolucionario se levantar con fuerza cuando los lderes del partido, las caras visibles de l, perdan la vida. De ese modo, el fallecimiento de Luciano Cruz, histrico lder del MIR, va a darnos cuenta de cmo la muerte va erigiendo mrtires que sirven para sostener un imaginario revolucionario en las conciencias de los militantes. Pues, como dice Vezzetti, slo la muerte garantiza la pureza y la integridad del compromiso revolucionario, slo los hroes y los mrtires ofrecen a la militancia un ejemplo sin tacha. As, los revolucionarios cados se constituyen como leyendas, que miden las prcticas y las conductas a la luz de cualidades del sujeto301. De este modo, las palabras de Bautista Van Schouwen en el primer aniversario de la muerte de Cruz irn definiendo las caractersticas que deba tener todo mirista: Ha muerto un gran revolucionario, el pueblo ha perdido un lderLlamamos a los obreros, campesinos, pobladores y estudiantes, aseguir el ejemplo por l sealado302. Es decir, la imagen de Luciano se configura como un catalizador de condiciones que se ocuparan a modo de ejemplo para sembrar un ideario de militancia revolucionaria. En este sentido, el discurso aprovecha de definir los matices que esa militancia deba poseer. De este modo, arga Bautista, las relaciones sociales dentro del partido revolucionario tomaban sentidos ticos-revolucionarios. As, la relacin de compaero era la expresin superior de la relacin humanaque se crea y se recrea al valor de las tareas prcticas de la revolucin303 En este sentido, era slo la vida revolucionaria la que permitira el nacimiento de nuevas relaciones sociales. Slo el compromiso revolucionario enmarcado en una militancia revolucionaria sera capaz de superar los valores negativos que se oponan a los que impulsaba el mirismo. As, Van

Schouwen considera que slo al calor de las luchas sociales y entre las relaciones entre militantes se podan superar las condiciones que hacen nacer el egosmouna relacin que se construye para subvertir este mundo y para liberar a una humanidad humillada, pisoteada, a una sociedad marchita304. Pero Bautista tambin agregar un ingrediente importante que a nuestro comprender configura la identidad poltica desde el prisma que lo vemos. De este modo, Van Schouwen afirmaba que la relacin entre compaeros era la proyeccin poltica del MIR. As, asume que la tica revolucionaria sera tan poltica como un programa de la revolucin, ya que sta sera fiel reflejo de la sociedad a la que aspiraban los militantes revolucionarios. Una lectura que hunda sus races, sin duda, en el Che: Estamos
300 301

Castillo, Carmen. Un da de octubre en Santiago. LOM, Santiago, 1999. pp.43-44. Vezzetii. Op.cit.p.139 302 Van Schouwen, Bautista. Discurso en el primer aniversario de la muerte de Luciano Cruz. En: Hernndez, Martn. El pensamiento revolucionario de Bautista Van Schouwen 1943-1973. Escaparate, Concepcin, 2004, p. 165-166. 303 Ibidem. 169-170 304 Ibd. 119

hablando de un compaero; no estamos hablando de cualquier relacin humana. Estamos hablando de una relacin revolucionaria que recoge la realidad, que recoge la prctica concreta, la plasma en idea, la plasma en actividad revolucionaria y la proyecta en programa, en lneas polticas, en objetivos de lucha, en organizacin, en mtodo de combate.305 En este sentido, tambin se sealar que el legado de Luciano Cruz es la herencia revolucionaria, que deba ser tomada por los revolucionarios como un referente para construir el socialismo en Chile. Esa entrega, adems -decan los miristas-, entregaba las fuerzas para seguir luchando, es decir funcionaba como una vlvula de empuje revolucionario y una sistematizacin del trabajo desarrollado, desempeando una especie de mapa cognitivo y de comportamiento trazado con anterioridad y fraguado en la lucha revolucionaria. En este sentido, la imagen de Luciano Cruz serva como un espejo en el cual los revolucionarios deban reflejarse para encontrar solucin a los problemas y a las frustraciones polticas y militantes que la revolucin traa consigo, buscando en los mrtires, de esta forma, la seguridad para aumentar las cuotas de entrega y de sacrificio en el quehacer cotidiano:
Y esa herenciaentrega herramientas, instrumentos,esa herencia compaeros y compaeras, a reivindicarla y a defenderla con la frente muy alta!...Por eso los llamamos a aumentar la cuota de entrega y de sacrificios para hacer la revolucin una profesin cotidiana. Es una herencia a la cual ustedes no pueden re nunciarY cuando alguna vez les flaqueen las fuerzas, cuando no se sientan seguros, cuando tengan dudas denle una miradaY cuando les flaqueen an ms las fuerzas recuerden a Luciano! Recuerden esa figura generosa, combativa, audaz, inteligente y bondadosa! Vean en Luciano estas cosas!306

En este sentido, y para cerrar este aparatado, el brillante terico revolucionario Bautista Van Schouwen en una carta dirigida a su madre, expres cmo esa imagen revolucionaria, enmarcada, ms all de la teora poltica la cual tambin era importante- en una percepcin del mundo distinta, y que se nutra a la vez un fuerte sentimiento tica y moral que hunda sus races en la obra de Guevara, alimentaba la identidad poltica del militante mirista, en una relacin conjunta de amor, entrega y de sacrificio revolucionario. De este modo, humanamente, Van Schouwen expuso en 1969:
El Che Guevara - aquel hombre cuya muerte tanto te impresion - deca a propsito de esto: Djenme decirles, a riesgo de parecer ridculo que el revolucionario verdadero est guiado por grandes sentimientos de amor. Justamente porque he conocido y me he formado al calor de una relacin de amor ms humana, ms verdadera y distinta, es que

305 306

Ibd. Ibidem. p. 202. 120

creo que la relacin de amor en el resto de la humanidad - hoy ausente de ella - puede darse y debe darse, an a costa de todos los sacrificios que ello lleve consigo. 307

Un proyecto de construccin del hombre nuevo, un ejemplo.

La materializacin de esta comprensin por parte del MIR de que la militancia revolucionaria se construa, ms all de un conjunto de ideas polticas, en una representacin simblica que conjugaba ritos y valores sacrificiales, se expres en la construccin de un proyecto educativo que, hundiendo sus races en el proyecto de fundar una nueva sociedad basada en otros valores, intent la construccin de otras prcticas sociales. De este modo, el terico educativo contemporneo Paulo Freire sostuvo en uno de sus libros que -y aunque err en dar con la fecha y lugar de fundacin del MIR que confunde con Concepcin y en 1967-, esta organizacin fue la primea -y la nica?- en desarrollar un trabajo pedaggico-poltico en Chile. En este sentido, recuerda el educador que hacia el ao 1973 tuvo la oportunidad de pasar una noche con la dirigencia mirista de la poblacin Nueva Habana que una vez conseguido las reivindicaciones habitacionales continu en la actividad creadora de impulsar un sinnmero de proyectos en el campo de la educacin, la salud, justicia la seguridad, los deportes308, de ese modo, Freire dice:
Visit una serie de viejos mnibus donados por el gobierno, cuyas carroceras, transformadas y adaptadas, se haban convertido en bonitas y arregladas escuelas que atendan a los nios de la poblacin. Por la noche esos mnibus-escuela se llenaban de alfabetizandos que aprendan a leer la palabra a travs de la lectura del mundo. Nueva Habana tena futuro, aunque incierto, y por eso el clima que la envolva y la pedagoga que en ella se experimentaba eran los de la esperanza.309

En este sentido, y como recuerda el exmilitante mirista Manuel Paiva, el trabajo del MIR en el frente de pobladores procur establecer nuevas relaciones sociales entre los sujetos que componan el territorio, reflejando los valores militantes en los pobladores, una especie de educacin poltica enmarcada en una tica revolucionaria que tena como horizonte la construccin de una sociedad socialista. De este modo, Paiva ocupa un lxico que, si lo contrastamos con las palabras de Bautista cuando hace referencia a las nuevas relaciones sociales, encuentran bastante relacin entre s. De este modo sostiene que la idea del MIR era: crear al interior de los terrenos tomados nuevas formas de relaciones humanas entre los integrantesiniciar(r) un aprendizaje mutuo que involucra a militantes polticos y grupos de pobladores

307 308

Van Schouwen, Bautista. Carta de Bautista Van Schouwen a su madre. Disponible en CEDEMA. Freire, Paulo. La pedagoga de la esperanza. Un reencuentro con la pedagoga del oprimido. Siglo XXI, Buenos Aires, 2010. p. 56-57. 309 Ibidem. p.57. 121

que participan de las tomas de terreno, aprendizaje que es el inicio de una nueva cultura, lo que podramos llamar cultura liberadora310 En efecto, como seala el historiador Boris Cofr, en la poblacin Nueva Habana y bajo la conduccin del MIR, con la dirigencia de Vctor Toro, se inici un proyecto educativo que pretendi sentar las bases y crear nueva relaciones sociales que se fundarn en la sociedad socialista a la que aspiraban. Todo comenz con un parvulario que se organiz para entretener a los hijos pequeos de los pobladores pero que no tuvo una alta convocatoria. De ese modo, a mediados de noviembre de 1971 se cre el Frente de Cultura con el objetivo de entretener, concienciar y educar a los pobladores311, en ese contexto, el frente se dividi en distintas comisiones. Dentro de ellas se encontr la comisin de relaciones pblicas que fue la que organiz una Escuela de Verano donde los hijos de pobladores podan estudiar dibujo, historia y naturaleza, todo el aprendizaje enmarcado en el reconocimiento de una historia no-oficial y de los problemas sociales que desde la naturaleza se podan abordar312. En ese mismo ao, los dirigentes de la poblacin pidieron al Ministerio de Educacin profesores que fueran compatibles con el proyecto revolucionario del campamento, pero estos se negaron, mandando slo profesores sin un criterio poltico definido. En este sentido, y como dice Cofr los profesores que se quedaron en la poblacin fueron los que compatibilizaron con el proyecto del MIR y en ese sentido, se integraron a la organizacin del campamento, por medio del Frente de Cultura. De ese modo, pasado un tiempo, los profesores reunidos en la Comisin de Alfabetizacin prepar a unos 13 pobladores para que fueran capaces de alfabetizar a pobladores, apoyados en las ideas educativas de Paulo Freire. De ese modo se recuerda que se comenzaron a realizar clases:
en carroceras de buses abandonados, (que eran) muy calurosos en verano y fros en invierno u estaban repletos de nios todo el ao. Pero no (era) el local lo que (queran) cambiar (los pobladores) sino los valores sociales entretejidos en los contenidos de la educacin tradicional, sus metas (eran) transformar el propio campamento en una sala de clases donde un nuevo conjunto de valores; autogobierno, conciencia de clase, igualdad, (pudieran) ser aprendidos.313

De este modo, podemos ver reflejado en este proyecto poltico-educativo la existencia de un inters por parte de la militancia mirista de llevar la vida poltica hacia la cotidianidad y que a partir de ella se constituyeran nuevas relaciones sociales entre compaeros y militantes. En este sentido,
310

Cita extrada de: Diatriba, Colectivo. Reflexiones sobre el proyecto poltico-pedaggico del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) durante el gobierno de la Unidad Popular, 1970-1973. En: Revista electrnica dilogos educativos. N 21, Ao 11, 2011. p.. 8-9 311 Cofr, Schmeisser, Boris. Historia de los pobladores del campamento Nueva La Habana durante la Unidad Popular (19701973). Tesis para optar al grado acadmico de Licenciado en Historia y Ciencias Sociales, Universidad ARCIS, Santiago, 2007.p. 159. 312 Ibd. 313 Citado en: Cofr, Boris. Op.cit.p.163. 122

sostenemos que estas actividades educativas son fiel reflejo de la identidad poltica que el militante revolucionario mirista haba fraguado hasta 1973 y que tena por horizonte depositar en la sociedad.

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CONCLUSIONES
A pesar de la nutrida bibliografa existente, el estudio del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), lejos de convertirse en un episodio cerrado, se ha transformado en estas ltimas dos dcadas en un frtil campo para el estudio. En este sentido, las investigaciones que se han realizado en torno a este objeto de estudio han dejado ver un claro sesgo histrico tradicional, procurando plasmar en ellas asuntos tales como las relaciones de la organizacin con los frentes de masas principalmente en la Unidad Popular y la construccin de la estrategia de poder popular en este mismo periodo. As tambin, muchos otros trabajos se han publicado ltimamente para el periodo de la dictadura militar, prestando especial atencin a las estrategias de supervivencia dentro la clandestinidad y el exilio mirista. De este modo, la presente investigacin histrica, construida desde nuestro pequeo y humilde rincn social e intelectual, pretendi ser un aporte al estudio de este movimiento poltico desde un prisma diferente al hegemnico entre estos estudios sobre el MIR. El problema fundamental que dio curso a esta Tesina de Grado fue comprender cmo se erige la identidad mirista en la cultura poltica nacional. Es decir, se pretendi estudiar los distintos fenmenos y estrategias que hicieron que los sujetos que se involucraban con este movimiento poltico se sintieran parte de un proyecto comn y que adems instalaron a la organizacin como un grupo revolucionario distinto al postulado por la izquierda reformista, fundando una identidad. De este modo, y en base a los objetivos planteados en primera instancia logramos constatar que la izquierda chilena sufri desde las dcadas del treinta a la del sesenta, profundas convulsiones dentro del seno de ella misma, producindose de este modo, tensiones que posibilitaron un distanciamiento paulatino que se agudiz desde fines desde mediados de 1950, con el influjo de movimientos revolucionarios que vindicaban la violencia potenciados por la Revolucin Cubana. En este sentido, logramos apreciar que la izquierda chilena se fue separando y constituyendo en dos grandes polos en trminos de planificacin estratgica para construir el socialismo y por sus distintas interpretaciones del marxismo. Por un lado, estuvo la histrica izquierda tradicional -representada fundamentalmente por el PCCH y el PS- la cual plante una va pacfica para el triunfo de las ideas izquierdistas, propiciando el marco institucionalelectoral para, gradualmente, conquistar la meta del socialismo. Este bloque se conoci como el sector gradualista. Sin embargo, tambin se comenzaron a erigir grupos polticos disidentes a estas prcticas antes dichas y que, por el contrario, pensaron la destruccin del orden institucional y estatal, por la va armada, como un elemento necesario para la construccin del socialismo. En este sentido, el sector que se conoci como rupturista entendi la legalidad burguesa como eje de desenvolvimiento del sistema capitalista, y que por ende, no poda ser utilizada por los revolucionarios para conquistar sus fines. En este grupo destacaron organizaciones como el Movimiento 3 de Noviembre, la Vanguardia Revolucionaria

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Marxista (VRM), el Partido Socialista Popular (PSP) y, la conjuncin de estos (ms otras pequeas organizacin): el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) De este modo, como un segundo eje logramos conocer que el MIR fue un sector rupturista de la izquierda chilena y que adems simboliz la Nueva Izquierda (revolucionaria) la cual se caracteriz por la legitimidad que le dio a la violencia armada, por el desentendimiento del bloque sovitico, y por su marcada tica revolucionaria encuadrada en las sistematizaciones provenientes de la lucha guerrillera conducida por Guevara. As, conocimos que el MIR se fund en 1965 y que se nutri de distintas corrientes del marxismo que configuraron su andamiaje terico poltico. En este sentido, logramos percibir un primer periodo del MIR, de 1965 a 1967, en donde la organizacin se caracteriz por ser un grupo poltico con una marcada madurez poltica, proveniente de la conjuncin de distintos elementos revolucionarios histricos. De este modo, este periodo cimento las races polticas que acompaaron a la organizacin toda su vida poltica. As, se conjug como lente terico primordial el marxismo-leninismo, pero tambin acompa a ste el trotskismo (que permiti formular distintos anlisis, principalmente econmicos que encontraron respuesta en las teoras econmicas dependendistas) y el castro-guevarismo, nutriendo este ltimo a la organizacin en relacin a la violencia revolucionaria y legitimando en base a su experiencia. Por ltimo, logramos evidenciar cmo el trabajo terico fue mucho mayor que el prctico en estos aos, por lo que la produccin y reflexin terica, materializada fundamentalmente en Revista Estrategia sin desconocer que incipiente un pequeo trabajo de masas. Una segunda etapa que logramos identificar en esta investigacin fue la abierta con la llegada de los elementos ms jvenes a dirigir la organizacin. De este modo, se comenz a dar lo que en palabras de Zolov se puede titular como la voluntad de hacer, y que nosotros tradujimos en el impulso que la nueva generacin de miristas le dio a la organizacin para hacer prctica toda la rica reflexin terica que caracteriz a la vieja generacin. En este sentido, se profundiz el trabajo de masas y se re-afirm el rupturismo, realizando acciones armadas y posicionndose a escala global como una organizacin fuera de la rbita sovitica. Sin embargo, tambin logramos evidenciar que en este periodo las tensiones entre ambas generaciones que compusieron el MIR (vieja/joven) se potenciaron con el caso Osses a tal modo que revent con la expulsin del sector trotskista. As, la organizacin pas a reorganizarse en trminos de estructura partidaria para lograr hacer la revolucin en Chile. Por ltimo, una tercera etapa para la organizacin se abri con la llegada de la Unidad Popular al gobierno y con la apertura para el MIR- de un nuevo periodo, el pre-revolucionario. Este anlisis no hizo sino reafirmar al marxismo-leninismo ortodoxo como lente terico de anlisis poltico, lo que a su vez nos dice de un elemento de continuidad desde la fundacin hasta 1973. Es decir, ante la imprevista victoria del reformismo, el MIR no pudo hacer otra cosa ms que recurrir a su principal matriz terica para explicar lo que aconteca, lo que no signific otra cosa, ms que a la apelacin de la tradicin revolucionaria y la re-oxigenacin que el leninismo daba a la organizacin.
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Hasta ac es posible llegar a un primer eje de conclusin en torno a nuestro principal problema inicial, la construccin de una identidad poltica mirista. De este modo sostenemos con la realizacin del segundo capitulo, que entre 1965 y 1973 se construy una matriz poltica histrica- y un proyecto poltico que defini lo que era y lo que no era el MIR, construyendo, de este modo, parte importante de la identidad poltica de la organizacin y separndola de otras organizaciones de izquierda tradicional. Es decir, a partir de un complejo proceso histrico, que implic la conjugacin de distintas ideas, la mutacin de distintas concepciones de marxismo, el impulso por analizar de otro modo la economa, la legitimidad de la violencia revolucionaria y su indivisibilidad con la poltica. etc., se fund una tradicin

revolucionaria mirista que fue tejiendo distintos elementos y discursos que permearon la identidad poltica a partir de la construccin de un proyecto poltico que se estructur definitivamente en 1969, con la separacin y recomposicin del partido, pero que nunca dej de ocupar el entretejido poltico-ideolgico fundado cuatro aos atrs, explicando una continuidad en el proyecto revolucionario (hay recodar que la declaracin de principios y el programa de la revolucin quedo intacto en todo el periodo estudiado). Por su parte, el tercer y ltimo captulo propuso estudiar la identidad poltica del militante en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria. De este modo, el contenido de este se organiz en cuatro ejes fundamentales. Los dos primeros explicaron el soporte poltico y tico que respald la militancia

revolucionaria en las organizaciones que vindicaban la violencia como mecanismo de construccin del socialismo. Un primer elemento que se toc fue el aporte del marxismo-leninismo a la estructuracin del partido revolucionario y en la construccin del profesional de la revolucin, esto es, un sujeto que le destine todo el tiempo y sus energas a la causa revolucionaria de su pueblo. Un segundo elemento fue la militancia revolucionaria y de ella se desprendieron tres elementos. Uno, la sistematizacin que Ernesto Guevara realiz del Hombre Nuevo, como encarnacin tico-moral del sujeto de la sociedad comunista, en este caso, el militante/combatiente revolucionario. Dos, el rol de la muerte en la sacralizacin del sujeto revolucionario, es decir, la entrega sacrificial al proyecto revolucionario, donde la muerte fue un factor constantemente presente, entregando legitimidad a la labor del militante y posibilit la construccin de un referente revolucionario y un deber ser. Tres, bajo las sistematizaciones que Fanon y el general Giap realizaron sobre experiencias de liberacin nacional, logramos constatar que en los movimientos revolucionarios existi una imposibilidad de separar lo militar de lo poltico y viceversa. De este modo, en torno a la obra de estos, se entendi que la violencia y lo militar es un elemento consustancial a la lucha poltica y por ende, ambos sern aspectos inseparables en la lucha revolucionaria por la libertad, nutriendo el imaginario revolucionario militante. Los otros dos apartados tienen una relacin ms directa con nuestro objeto de estudio. De este modo, el tercer apartado dio cuenta de los caminos y razones que llevaron a los individuos a militar en el MIR. En este sentido se concluy, principalmente a travs de las memorias escritas, que dos fueron las grandes vertientes de explicaron el acercamiento a la militancia mirista. Un primer elemento, fue la aparicin del MIR como una alternativa real al reformismo que sostena la izquierda tradicional. Un
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segundo elemento, ser el surgimiento del MIR como respuesta a la necesidad de ser protagonista de un cambio en una sociedad que est pasando a los ojos de nuestros sujetos- por un periodo profundamente convulsionado en materias de pobreza estructural, violencia represiva o luchas por la liberacin. Es decir, que el MIR se erigi como respuesta a la bsqueda de un soporte ideolgico definido que diese cabida a las interrogantes que los militantes haban realizado con anterioridad. Un cuarto y ltimo apartado estudi la profesionalizacin de la labor del militante mirista y la construccin del imaginario del hombre nuevo en esta organizacin. El primer elemento, se conjug luego de la expulsin de los trotskistas y con el rearme de la organizacin en 1969, regularizndose de este modo el sentido de los militantes y pasando, stos, a reglamentarse exigindose el mximo de entrega y sacrificio en su labor revolucionaria. El segundo elemento se fue fraguando subterrneamente, principalmente y como logramos percibir a travs de memorias y documentos de poca- con la aparicin de ciertos iconos revolucionarios que condensaron en s todas las cualidades que el nuevo hombre de la sociedad comunista deba tener, erigindose como smbolos de aquel proyecto revolucionario -del que hablamos ms adelante- al cual la militancia deba aspirar. De este modo, con este apartado es posible levantar un segundo eje de conclusin. En este sentido afirmamos que desde 1969 y con la re-organizacin interna, el concepto de militancia poltica se fue re-articulando conjuntamente a la organizacin. En consecuencia, esta militancia adopt otros sentidos que marcaron una diferencia con el periodo anterior, de este modo, diversos y nuevos matices hicieron del militante mirista un sujeto abnegado, prototipo del hombre nuevo, y forjaron en el imaginario colectivo, la imagen de una militancia sacrificial y la profesionalizacin de una actividad revolucionaria. Por lo tanto, es posible afirmar una reflexin final que conecta ambas conclusiones respondiendo a la interrogante planteada en un principio y comprobando la hiptesis de estudio. De este modo nos preguntamos: Qu es ser mirista?, y podemos responder: el ser mirista, como una construccin ya dada (es decir, como el razonamiento de la existencia de un MIR Histrico), obliga a desarrollar un trabajo arqueolgico en el que se identifican, entre 1965 a 1973, dos elementos sustanciales: la construccin de un proyecto poltico y edificacin de una identidad militante. En este sentido afirmamos que el ser mirista es la construccin de un imaginario colectivo que se nutre, sin dudas, de la identidad militante (revolucionaria) y de un proyecto poltico construido histricamente. Es decir, la identidad ser el producto de una construccin histrica en donde se fundan, en un todo indisoluble, la justificacin terica (ideologa, marxista-leninista, trotskista, teora de la dependencia, etc.), la estrategia poltica (poltico-militar, guerrillas, violencia legtima etc.) y el sujeto revolucionario (militante, profesional de la revolucin, hombre nuevo), en un proyecto poltico transcendental temporalmente. Es decir una cultura poltica de izquierda que construye una mirada poltica propia a partir de la comunin de la tradicin con nuevas lneas revolucionarias. Las cuales cada una de estas perspectivas ideolgicas primaron segn el tiempo histrico en que fueron ledas. Por lo que la identidad mirista no pudo ser un bloque a-histrico,
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homogneo y ptreo, ms bien esta respondi a los distintos momentos histricos en el cual se desarroll e insert el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) explicando as, la existencia de su mutabilidad identitaria producto de una permanente re-significacin ideolgica enmarcada en la construccin de un proyecto poltico histrico.

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BIBLIOGRAFA
FUENTES PRIMARIAS: 1. REVISTAS: 1. Revista Punto Final, Santiago, 1965-1972. 2. Revista Estrategia, Santiago, 1965-1967. 2. PERIODICOS: 1. El Rebelde, Santiago, 1964-1973. 2. El Rebelde en clandestinidad, Santiago, 1974. 3. MEMORIAS ESCRITAS DE EX-MIRISTAS: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Memorias de la lucha campesina. Cristiano, mestizo y tomador de fundo, Julin Bastias. Un da de octubre en Santiago. Carmen Castillo, Todos los das de la vida. Recuerdos de un militante del MIR chileno. Enerico Garca. Las armas del ayer. Max Marambio. El MIR chileno. Una experiencia revolucionaria. Andrs Pascal Allende. Balance histrico del MIR y su lucha revolucionaria. Andrs Pascal Allende. Chile, un largo septiembre Patricio Rivas. De la Brigada Secundaria al Cordn Cerrillos. Guillermo Rodrguez. Memorias de un labrador de futuro. Carlos Liberona, el amor y la lucha. Luca Seplveda.

4. DOCUMENTOS POLTICOS DEL MIR: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Declaracin de principios, Secretariado Nacional, Santiago de Chile, Agosto, 1965. Programa del MIR, Agosto de 1965 El MIR y los sucesos de Checoslovaquia. Declaracin pblica, septiembre de 1968 Estrategia Insurreccional. Bautista Van Schouwen, comienzos de 1968. Carta de Bautista Van Schouwen a su madre. Bautista Van Schouwen, febrero, 1969. Solo una revolucin entre nosotros puede llevarnos a una revolucin en Chile. Secretariado Nacional, Mayo, 1969. Algunos antecedes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Marzo de 1970 El MIR y las elecciones presidenciales. Secretariado Nacional, Abril-Mayo, 1970. Discurso en el primer aniversario de la muerte de Luciano Cruz. Bautista Van Schouwen, 14 de agosto de 1972. Intervencin de Miguel Enrquez en el foro organizado por el Secretariado Nacional de Cristianos por el Socialismo. Miguel Enrquez, Noviembre de 1972. Las tareas del Pueblo contra la ofensiva golpista. Declaracin pblica del Secretariado Nacional del Movimiento de Izquierda Revolucionaria. 29 de junio de 1973. Rendimos homenaje a una revolucin para hacer la revolucin. Bautisa Van Schouwen, 26 de julio de 1973. Respuesta a un documento emitido por la Colonia de Valparaso. Comisin Poltica, Julio de 1974

5. OTROS DOCUMENTOS IMPORTANTES PARA LA INVESTIGACIN. 1. Entrevista a Luis Vitale, en: Miranda, Nicols. Contribucin para una historia del trotskismo chileno. 1929-1964. Ediciones Clase contra Clase, Santiago, 2000. P.147.
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LIBROS:

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