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CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTORA Si el padre del que da la comida es difunto se le echa EYEGBALE del animal que se sacrifica; se le echa EYEGBA.LE en el dedo del pie derecho, Si la "madre es difunta se le echara en el dedo del pie izquierdo. Si ambos padres son difuntos se le echa EYEGBALE en ambos pies y as es lo contrario, no se le echa EYEGBALE en ningn dedo (si estn vivos). PARA DARLE LUZ A EGGUN RECIN FALLECIDO: Ya sea AWO, ALEYO o IWORO, se pinta la siguiente A TENA: A LEY 10 II 00 II 00 II 00 10 II IWRO II IO 10 00 II 00 00 10 0 1 II AWO II OI II I I II I 0 I0 00 00 I 0

II 10 II 00

0 I I0 0 I I I 00 00 0I 00 0I

I I I I I I

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En los tres casos sobre el ODDUN' OYEKN BARA se enciende una lmpara de aceite de los Cantos leos, blsamo tranquilo y polvos de palos de la parte del saliente y del poniente; se rezan los siguientes signos y se toca ORO pidiendo la luz para el EGGUN de fulano detal y se enciende' durante 16 das, un vaso de OMI TUTO con una cruz de palo moruro y otro vaso de flores A los 16 das se pregunta con el EKUELE de EGGN si se lleva al cementerio; a su tumba, CUANDO EL EGGUN FAMILIAR PERJUDICA A, ALGUNA PERSONA: Se pone un plato blanco, AARI, se marcan los ODDUN de EGGUN y de los AW3SES fallecidos con ODDN en AIYE y con lo que diga Orunmila se le hace EBBO al EGGN al revs, o sea, como un ITTO; para que -el EGGN se de cuenta que es un espritu y deje a la persona tranquila. Se le reza lo siguiente: EGBO KAYEN EGGN AWAIORUN AWA BIFE'OBI INTORI INTORI ARN INTORI 010 INTORI ARA YE, _______ UN SOGBO SO ID SALE. IKU

Despus los animales del EBBO que estn en relacin con el sexo,,del EGGN en cuestin, se dan a EGGN en el IGBO EGGN. A TENA DE EGGUN PARA CUANDO EN CASA DE AWO SE HACE RECOGIMIENTO-MISA U OTRA COSA: - V.F Smbolos; V.A; Vaso de agua V.P: Vaso de flores V.E: Vela encendida . 0I I0 0I I I 0 0 I I 00 I I 0I 00 0I I I
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I 0 I I

I 0 V.A I 0

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0 00 0 V.E I 0 0 00 0 I I

MINI MINI EGGUN AW): Cuando se va a proceder a elevar a un espritu se pinta ATENA de EGGN incluyendo el signo del AWO difunto. Sobre esto se' coloca un vaso de agua y se enciende fuera de la-ATENA, dos ITANAS. Tiene que haber por lo menos 8 BABALWOS. Se llama a EGGN con 16 cantos; se rezan los ODDUN de la ATENA y despus- cada uno de los AWOSES presentes habla un PATAKIN del AW fallecido y le hace un pensamiento de recuerdo, KUTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA WENI KNO CHUMI DOKE ZEZUZO MOKUA NUKOWAA SAGO_0WA SOMOA. (Muerto sagrado; adra nosotros te agradecemos Adra, nuestro seor -de la muerte; nosotros te agradecemos. El Pjaro que vuela, no puede tocar su cola con su cabeza} as tu compaa es inevitable, Aydanos a que todo sea bueno),

KOBO OR LERI EGGUN Esta es una obra que se realiza llamando a EGGUN protector de la persona.'O sea a EGGUN AMEGO AMORA ORO directamente, (el gua espiritual), de la persona. Con esto se le da y se le confiere al poder Astral en el planeta tierra y tambin se le emplea para darle, conocimiento a EGGN, Esto se le hace segn indique EGGN a' travs del --ORACULO) DE IFA. con pargo: EYA BO; AKUKO, ADI, EYELE, ET, etc. Se utiliza como smbolo de la LERI de EGGN, un OBI seco, que se raspabien dejndolo liso; con un pincel se le pintan los siguientes ATENA utilizando la pintura ritual

II 00 II 0I

0 I I 0 I I O I

I 0 I 0

II 00 II I0

0 I I 0

0I II 0I I0

Si el EGGN es OKNI se recuesta la teja del IGBO EGGN; si es OBINI se coloca dentro de la teja. Se procede igual que en las dems rogaciones de cabeza, solo que aqu hay IERI simblico y no existe cuerpo, Se le da EYELE del animal cantando: POLORI EYE POL3RI EYE ELERI EGGUN

Despus se le pone el O y se le canta: ABEYE NILE KONSO WADELE LARE EGGN, IA KO KONSO WADELE LAURE EGGN. OGBA ILE KO LELE APERE AYE ODA. OGBA ILEKO LILE OKUA REL AKUARELE. BABA KORIBU IKU EGGN. ABEYE NILE IPA WARA WARA EGGN BAWA OMO NILE KN. Se le da OBI, OMI TUTO, se quita el O y se pregunta si se le entrega el OBI a la persona para que lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga debajo de un ARABA, ATENA DE, EGGUN PARA DARLE ]^B COMER AKUKO. ADI. ETU. EYELE Se hace una IKOKO de Berro con EPUN, MORURO, OSN y EYA ORO; cuatrocuadrantes, marcando en el primero OTURA NIKO} en el segundo IRETE -YERO; en el tercero OGGUNDA BIODE ya en el cuarto OGUNDA-FUN) Cuando van a comer algunos de estos animales de pluma, se dan 3 golpes en el suelo con el PASHAN y se da OBI OMI TUTO; se le dan 9 pedazos de OBI con una ATARE, EPO, alrededor del crculo de EPUN se le hace otro con I; se le pone ASHA, EK, EYA, OTI, AWADO y al final se le encienden dos velas. Cuando se le arrancan el animal las plumas de la LERI se canta: despus se le corta el cuello sin cortarle la LERI y se canta: EYE MANKIO -EYB MANKIO, y se finaliza con: LELEGUN DEKUN ERA DEKN ENIRE (3 OGDARA veces).

NYEN

Entonces se le canta SUYERE a ORO y a EGGN. El animal se pone encima de la IKOKO y se-le echa OMI, diciendo: ARUN UNLO, EYO UNLO, NIL UNLO, ONA UNLO. ' -^ A continuacin se le echa OI, y se dice: IR AKU, IR OMA,

despus

se

pregunta

para

donde

va

el

animal

SUYERE DE LA EYELE A EGGN: Sacrificio: OWO MASOKU 0I II I0 0I I I II I I I 0 YELE II I 0 I I I I 0I I I 0 I I 0 EYELE OWO MASOKU YELE

ITTO DE AWOFAKA INGREDIENTES; 1-OSADIE, 1 ADI DUN DUN, 1 cajuela de barro, 4 platos blancos, 1 pedazo de soga. AILA; ASHO DUN DN -y PPA;MARIWO; AWAD MORA; EK; EYA; OBI , ITANA MEYI, EPO: 7 hojas de lamo de las' que estn bocabajo; EWE-algarrobo; atipla, albahaca, prodigiosa, paraso, escoba amarga, malanga (estos son para OMIRO) ~ 1.- Se rompe el OSN, 2.- Se prepara el OMIRO con las EWE, el agua bendita y el EfN, 3- Se preparan lo platos con: 1 MARIWAO, 2 AILA, 3 hilos de soga y 4 AWADO 4~ Se pintan las siguientes ATENA en la cazuela de abajo: II II II I0 II I0 II II MORA.

0 I I 0 00 I I

0 0 0 0

I 0 I I

0I I I 0 I I I

I 0 I0 II II

00 00 00 0I
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Esto se cubre con las 7 hojas de lamo' y se, le ponen 9 pedacitos de OBI con EPO y una ATARE sobre cada uno, asI. 0 0 0 0 0 0 0

0 0

ESTO ES PARA DEPOSITAR LA LIMPIEZA, ENCIMA DE CADA COQUITO, CON EPO Y UNA ATARE.

5.- Se ATEfA con ASHE INA, ^ceniza o arena se' prepara el IGBO de EGGUN. Se ATEfA al revs; de arriba abajo, 6.- Se le da entrada a los dolientes (al cuarto), marcando con EFN-y se le ordena sentarse, 7- Se le da el pollo a los Guerreros, 8.- Se despoja con el OZAIN y se comienza a hablar IFA, 9.- Cuando se termina de hacer ITA se limpia con dos de los trapos. 10- Ya averiguado si AWOFAKA se va o se queda, se le da la ADI DNDN a ORNMILA, quebrndole la cabeza contra el suelo y se rompe un plato. Si. AWOFAKA se queda; se manda la ADI para el rio; sise va se mete la LERI del ADI por el ano de la misma, los IKINES uno a uno (por ah mismo) y por ultimo la tablita y se manda para el ro, los Guerreros si se van, se mandan para la manigua, REZO DE LIMPIEZA; Hojas de malanga; ATITAN SHILEKN ILE; AKARA; EKO; AWADO; EFUN; OR y EPO. SUYERE IFA EGGUN: IKINE JORO JORO A LIMO (estos se le cantan a la ADI cuando se le meten los IKINES por el ano) CEREMONIA DE DAR AGUTAN 0 ABO A EGGUN
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Si el EGGN es femenino come AGUTAN (camera), y si es masculino come ABO (carnero), y recibe el nombre de ABO KANENE, Se pone la siguiente ATENA.. I I I I 0 I 0 I I I I 0 0 I 0 I 0 I 0 I I I I I I 0 I I I 0 I I 0 I 0 0 0 I 0 0 0 I 0 0 I I I I 0 0 0 0 I0 0 0 I I 0 I 0 0 I 0 0I 0 I I 0 I I 0 0 0 I 0 I I I 0 0 I I I 0 I I

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Estos signos se ATEFAN sobre ASHO DN DN, que se coloca en la cazuela de barro nueva, A la derecha se le echa harina' de maz y a la izquierda ceniza y ah "es donde se le pone EK, EYA, EPO, EFUN, AWADO; nueve pedazos de OBI. con EPO y una ATARE cada uno; un EYE TUTO KEKE y se rocea con OTI, Entonces se le da OBI y se suenan los PACHANES y a ORO se le canta; BABA IDE MORO IDE MORO MAYEK PELE WAO (2 veces) coro; LAKNDA OK ORO BABA OSN YEYE YEYE BABA OSN YEYE LAKUTAN OK ORO OYA BINI LADEO OGBABAO. ACHIKUEUJ BABA ORO OSN OKU

Despus por lo menos se le cantan nueve cantos de los conocidos a EGGN, durante el canto se le toca AGOGO a OBATALA IK YERE IKU.YERE IKU YERE CORO: EYE.JK YEKE EYE MANKIO ONIREPO OGDARA EYE MANKIO Unas veces se descuartiza el animal y otras se echa entero (esto se pregunta). Cuando se descuartiza se le canta a las carnes, echndolas en un hueco y se cosen los animales que se le dan. Despus de darle el OYEGBALE de AGBO o el AGTAN, se mata AKUKO o ADI, segunsea, ABO o AGTAN; EYELE o ETU. La LERI del animal cuando se va hay que echarla dentro del hueco cantando: INWA ILE GN GN SIWA INWA ILE GN GN SIWA ABO LESE EGGUN ... fulano de tal DELE DELE LARERE LERI ABO DSE LARERE OKU ORO LERI

As se va cantando todo lo del animal y se sigue con AKUKO o ADI LESE EGGUN, EYELE LESE EGGN. ANIMAWA SIWA DELE O ANIKO IGBAYE IGBAYE TONU AGBOKU AGBOK PIEDDENU AGBOKU AWO OMO ALOWA PIEDDENU AGBOK AGBOK, Todos los presentes se pintan la cara y la frente y van cantando en el hueco y echando en el hueco, si es hombre: ABABA LOGBO NILEPUN KAPEREPUN MANILE BABA LOGBO NILEFN (2 veces)

Cuando es mujer se canta lo mismo pero en vez de BABA IDGBO se dice OBINI IOGBO. Todos los ADIMSES se le presentan a ORUN y se le canta: BOGBO WANISHE BOGBO WANISHE ADIMU BOGBO WANISHE ADIMU EGGUN BOGBO WANISHE Y lo echan en la fosa cantando: OMO NILE SOK ONILE SOK SOK ONILE OKU ORUN SOKU SOKU OLODUMARE

ONILE

OIORUN

Despus se colocan encima de la tierra las flores, caf, etc., o sea todo lo que le van a poner y se le encienden 9 velas alrededorsobre 9 cepas de pltanos EGGUN LAWAO FUMI LAWAO ITANA OKU ORUN FMI

Cuando se va a terminar se tira una IGBA con OMI y otra con OTI que se va regando y cantando; OKU ORUN PELEYA OKU ORUN AUN PELEYA AUN PELE PELEYA

Despus se deja detrs de la puerta un poquito de OMI y de OTI y cuando salga el ultimo la bota para la calle, luego se limpia con OMIERO de ABER IKANLO cantando; EBEREKUNIO IKU MAREO WAPE SEWAO y se lava todo bien. Siempre detrs de 'la puerta, si seda ABO enla sepultura, AKUKO. o si se da AGTAN, se da ADI detrs de la puerta. El AGBO o si AGTAN se lleva entre dos lneas paralelas, una de EFUN y otra de carbn, desde la puerta de la casa,hasta el JORO JORO: PAIRO PAIRO IK FRIBYENA PAIRO PAIRO IK FRIBYENA

Canto para presentarle el ABO a EGGN; BABA PI ABO FOGUN Canto para darle EGUTAN a EGGN; AGTAN IEOKO TENIO TENIO TENIO (coro) TENIO ABOGERE SILE. TENIO

CEREMONIA PARA DARLE AYAKUA A EGGN II II II I0 OO OO I I I O 0 I I 0 I I 0 I OO OO O O O I OO OO OO I O 0 I 0 I I I I 0 II I0 II II

UNA, AYAKUA, 4 OBI, 9 ATARE, GUMA, 2 EYELE, 2 AKKO, 2 EYELE FUN FUN EPO, EPN, OTI, OSN. AARI: en una teja espaola por LA CARA que COlorresponda ya sea el EGGN que va a oomer hembra o varn, se pinta la ASARE, con las pinturas rituales. En el suelo se pintan con EPN los ODD de los AWOSES fallecido son ODDN y se tapa con AARI yf le pone encima dos palos moruro, y al lado de este se le coloca1 teja sealada Antes de Comienza a la persona se le ruega la LERI |con eyele meyi funfun, despus de rezar los ODDunes de la teja y en| ANTENA del suelo se rezan los MEYIS de 'IfA Estos se rodean con^ platos de ADIMSES diferentes, EKO, ER, ARO, OLELE, ADAL, AKARA, PU DE MALANGA AMARILLA, DE AME, AMALA, ILA, etc. DESPUES se le da OBI a EGGN y se le sacrifica la AYAKUA cantando;

EGGN KSI AYAKUA AYAKA AYAKUA Eggun (fulano de tal) (2 veces) AYAKUA ABAKA OIORN AYAKUA EGGN AYAKUA KAKONEO ido el EYEBALE sobre la teja y sobre la A TENA cubierta de AAR3, lo se pone el cuerpo de la AYAKUA, sobre la AARI entre los dos Loa moruro. Se canta: ARORA WARAREO AURORA WARAREO AYAKUA EGGN

r AURORA WAREREO EGGN KSI TULA AYAKUA EGGN despues se le da su AKUKO con su canto y las 2 EYELE con su canto " e le cantan a EGGN 9 SYERE de elevacin, siendo el prime1 i^uionto: ORN LANEO AKUAGDE AKUAGDE LEO BC ORUN LANEO AKUAGDE ISO IGBAYE IGBAYE TON (fulano de tal) CEREMONIA DE ECU A EGGN SE HACE un crculo y se marca II I0 I I I I 00 00 0 0 0 0

Esto se cubre con OTI y se le echa encima AARI -ODO y se le marcan los ODDN MEYI, La EKU se viste de 9 colores y se rocea de OTI. 01 I I 01 I0 01 I I 00 I I Se lo da en la LE con un OBI despus de quitar le la maldicin; se le arrancan pelo del cuello y se dice;

AKIA AKIA OIORUN EGGN AKIA AKIA OLORN Se mata cantando; EKU IKAYE EK IK OTI LORN OYI IDRN. A la EK muerta se le pone EKU, OKA, OKARA, OLELE, ADALU y se en tierra en un hueco sembrando una mata de OWEDO y se canta: EWE LAYE EWE LA EYE KUKUTE EWE LA AYE

SUYERE PARA DARLE JUTA A, EGGN: EKU EK AYE EKU EK AYE OYI LORN OYIIDRUN EK IK AYE EWE LA AYE EWE LA AYE EKU OKOA LERI EWE LA EYE LA AYE LA AYE COMO ^1 S M M JTIA A; .EGGN:

Ingredientes: 1 juta, 1 AKKO, 3 OBI, 9 velas, 9 pedazos de cepade,,.platano, EK, EYA, AWADO, EPO, EI, 1 tabaco cafe, flores, 1 pauelo de 9 colores, ^ oujes de itamo real, 1 plato blanco (hondo), 1 pilo Santo que este consagrado, 9 pelotas de malanga amarilla, 9 pedazos'de ame, 1 jicara de cadode ILA, 1 jicara de caldo de verdolaga, 1 jicara caldo de corraje, 10 varas de ASHO PN PN, 9 ATARES, EPN, media vara de ASHO PN PN, ajiaco, Al comenzar la ceremonia el AWO OBA preparara el plato en el CUQI~ se ha de dar la juta y el AKUKO en la siguiente forma: en el plato se ponen 3 pedaitos de OBI embarrado de, EPO, con sus respectivas ATARES con EPO, ERU, EYA, AWADO, despus se pintara la tela ne^ gra con un pedazo-de EPUN o yeso; OYEKN MEYI, OGBE TA, IROSO YEK, OSAIOB3VEYO, IRETE PILE y ORANGN. Despus esta tela negra se pone tendida en el piso sobre la tela blanca y sobre e,sta el $lato antes citado. Se le da OBI a EGGN y el ATO levantara el piln y las 1 varas e tela llanca hasta la puerta de la/salle y ah le pondr la tela^al piln y los presen tes se pondrn la tela de piln y se pondrn en una posicin de procesin de modo que cuando el AWO OBA lo indique, los pfesentesalando la tela arrastraran el piln y el AWO oficiante cantara: AUN BAWA OR AUN BAWA OMA AWA LERI YAO fulano d^ tal KAWE (este canto como los dems se repetirn varias veces) OR AWA

OMD AIOWO YARE PIEDEN AKUPAO, INLE ILE IMBELEO OMO YEREO ENDODNTELEMO BTELE WAYERE IROSO MBO ALA MBO WAYERE BIO WAYERE, Estos cantos se prolongan segn la capacidad del AWO oficiante y laa dimensiones del lugar, puesto que hay que're corre rio por pdala oasa, hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar, se bafara a la juta con un^pooo de OMIERO de RENLA o DE OSHA. Si no hubiera OMIERO, se har con un poco de ^yanten, maracJeo-y^v.erdolaga y atiponla (ver quitar la maldicin de la jutia)^ Cuando^se baa a la juta se canta: PAIRO PAIRO IPE PAIRO PAIRO PAIRO IK PURI BYEMA

acto seguido se proceder a sacar la juta con este canto; EK YERE EKU YERE EKU YERE EYE EEE Y ASI SE IRA CANTANDO TODO LO QUE SE HA HECHO, DESPUES SE DESCUARTIZA SE LE PRESENTA A EGGUN, LUEGO SE ENTREGA LOS PLATOS CON LOS INGREDIENTES, CON ESTE CANTO:

BOGBO WANISHE BOGBO TUTO OLODUMARE BOGBO WANISHE

WANISHE

OBI

OMI

y ah se va cantando todo lo que se ha hecho. Despus el^ AWO pon dra la juta descuartizada en la parte abovedada del piln y lo ira tapando con las 16 varas de ASHO FUN FN y cuando termine le encienden las velas airrededor del piln y volver a darle OBI para su conformidad en cuanto a la realizada y preguntara el caminoque coger el da siguiente. Si el AWO tiene conocimiento ^e can tos de EGGN, antes de dar OBI para cerrar la obra, volver a cantar a E^GN comenzando por: AUMBA WA OR, cantando hasta nueve can ios o mas segn sus conocimientos. "" BASTN ABOKU Esto se hace en un palo de algarrobo^que se remata en la empuadura con una carabela tallada. El bas,ton se barrena y'se lleva la si guente carga: raz de palma, ciprs del cementerio, de ARAGBA, azufre, OTI, saco saco, LERI de AGTAN de EGGN, KOLA, ER, OBI, OSUN, 16 ATARE GUMA, 16 ATARE JIJO, este se tapa y se le ponen 16AIKODIE de'corona. Se pone en el piso; OSALOPOBEYO, OGUNDA'PUN, OTRA NIKO. IRETE YERO, ORENGUN, IROSO^YERUN y OYEKN MEYI. Se rezan estos DDME y se ponen en el bastn encima y se le da de co mey una OSADIE DN DN que se manda a enterrar al cementerio, despus esto se pone al lado de la tinajita y del caballo. La tinajita lleva: un frontal humano forrado de ILEKO DN DN, FN PUN, OTA DUN DN, OKAN ADA, ATILOMO ORN DIIDGGN. CONSAGRACIN DE, LOS PAIOS MORUROS Estos palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara unOMIERO con algarrobo, marpaofico, albahaca, artemisa^ espantamuer to, maravilla, salvadora, rompe camisa, quita maldicin, se pregun ta si lleva pin de botija y paraso. Despus^se lavan con OTI; se rezan los MEYIS y se^pueden utilizar. Despus de utilizado se guardan para otra ocasin. QUITAR LAGRIMAS Se le da conocimiento al difunto o padrino con sus nombres y ape llidos y nombre'de O SHA. Se prepara el OZAIN de EGGN y se lavan los fundamentos. Se le da un AKUKO a los guerreros, 1 EYELE a OGGUN a OCHOSI y OSN. Y con un ADI se limpian los presentes y se le da al fundamento. Con OBI se pregunta el camino que coja, el ATO debe coger los 9 medios y con EK, EYA.-EPO, AWADO, ONI, OTI,limpiarlo y botarlo para donde marca el OBI, ELEVACIN DE CANTO A. EGGUN

Estos se utilizan para la ceremonia de EGGU1T

AUN BAWA OR EGGN - -^...... AWA OR AWA OR AWA ONA LEYA WAKO fulano de tal WAKO IA OK PRAWraTTA OK PARAWALODE ORANKAN LAM WAYEO ORANKAN LAMIIDRO ORANKAN ERO OROSN LAYEO ORANKAN LAM IDRO TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE WAYERE WAYERE BI ALA UMBO WAYERE WAYEREBI AWA YE YPO. aa pura que mamenga ^on ruia.Luii a nu ^.iBoxiJ-JLa cunsagrau.a en .[.urina de pez) que dejare oir su alterador "mujido" que noa da a com ~prender que Ja, muerfe' en persona a dejado a participar de esta cere^ monia. Cuando se termina de dar EYEGBALE del^EYA BE se tapa con todo con 16 hojas de EWE DUN DN. A continuacin se le dan a EGGN las dos AIUKO; se le marca encima ETA, EPO, OI, escamas d EYA BEa las de JU J de los AKUKO, rezando el ODDN de OGBE ROSO. La LERI de los EYA BO, no^se separan sel cuerpo; se cocinan con dos AKUKO y los IALES. Despus le ponen los dos EYA BO sobre el circulo: los AKUKO, sin los IALES sobre el c-irculo y a los tres das se recogetodo incluyendo la AARI y los ADIMUSES, se hace EBBO y se va todopara el ro, excepto los AKUKO que van para el pie de ARAGBA, enterrados, Cuando el AWO oficiante tiene IBO EGGN, o sea lo que aqu llamamos SOCOREANTE de ADARA a EGGN v se consagra, cambia algo la ceremonia pues entonces se hacen los crculos antes situados, pero en su centro hay que ponerle o no se pintan nada, sino que se pone la Teja consagrada; pero hay que pintar en otro circulo los ODDN siguien tes: OGBE ROSO, IROSO UMBO; OGBE SHE; OSHE NILEGBE, OGBE ATO; ODI ROSO; ODI BARA, OBARA DI, ODI KA; IROSO ATA; IWERI BARA; OKANA YEKU; OKANA SA; OSA BARA; OGGNDA GUN; KA; IROSO ATA; IWERI BARA; OKANA YEK; OKANA SA; OSA BARA; OGGNDA FUN; IRETE YERO. Esto se cubre con AljARI y se le ponen encima los MEYIS IPA en este crculo que tambin en la ceremonia de EYEGBALE se le da de comer, Terminndole de daa; a EGGN los EYA BO y los AKUKO, se le cantan SUYERES de elevacin a EGGN, los cuales pueden ser tomados de losutillzados comunmente para EGGN EGGN Los Yorubas, entre los mitos que conservan sobre los muertos y susalmas, tienen uno que dice: "cuando un alma no tiene deudas en la tierra, ni nadie que se acuerde de su nombre, siempre come, porquese"hace cargo de esto el mismo espritu elemental de nuestro planeta, que recibe el nombre de OLUBO BOTIRIBO BABA EGGUNGN EBO, que participa en todas las IKOKO EGGN, o sea en las comidas".

El AW) o la AGUTAN. se ^e da a EGGN por motivo, de quesera costumbre, al enterrar el cadver, matar un ABO o AGTAN, segn el^finado fuese del sexo masculino o femenino y dejarlo encima del cadver. CANTO ^ EGGN PARA LLEVAR IOS ANIMALES: EWE IKOKO EWE IKOKO EWE MI ORUNMILA le dijo a IK; todos los OWOSES se^iran envueltos en mi ho_ ja; al ABO o AGTAN se le ponen 9 hojas de lamo cadas. El uso de las telas negras y blancas en las ceremonias de comidas a EGGN de los IWORO y BABALWOS, PARALDO, ITUTO, Honras fnebres, etc. No tienen nada que ver con el sincretismo de la religin Catlica,sino que se refiere a una costumbre Yoruba en la cual el cadver de los'OBA BABA LAWOA o IWORES se cubran con sudarios negros y blan eos. - -.--.-;...,

00 00 I I I 0

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GENERALIDADES SOBRE EGGUN

El hijo mayor del BABALAW o IWORO difunto recibe el nombre de BABA NSINKU; es decir, padre de Ceremonia Fnebre. Los otros ahijados reciben el nombre de OWO OIOK; o sea hijos de familiares difuntos. Los EGGUN de LUZ, se recogen a las nueve de la noche, Los BGGK de maldad y esclavos de prenda, trabajan desde las 12 dla noche. A las 12 de la noche comienza a trabajar ORANGN y su cua^ drilla hasta las 6 de la maana

las

de

la

madrugada

trabaja ^ANYE

OGUEDAY. AYE..;-

SUYERE QUE L^ CANTAN A, g^ EGGUN ^ ^ CASA: LE ILE SALUE IBA NSERO (que se aleje de la casa, vayase lejos,,.) SUYERE PARA ALEJAR LO MALO. PITI IBA IBA MI PITI (que se aleje lo malo y venga lo bueno..,) LETU PITI

LETU

,,.

PARA DAR DE COMER A UN EGGUN CON 50 AOS O MAS DE FALLECIDO : Cuando tenga 50 aos o se desconozca el tiempo exacto, se pinta jun t0 a la ATENA de EGGUN, esta pequea A TENA:. 0 0 I I 0 0 II 0 0 0 0 0 0 0 0 0 I I 0 0 I I 0

OSHE MEJI............ REPRESENTA EL OSARIO. OYEKUN MEJI.......... REPRESENTA LA SEPUTLRURA. ORAGUN............... REPRESENTA EL ENTERRAMIENTO, PUESTO QUE PREDICE LAS INHUMACIONES LEVANTAMIENTO ^ ROMPIMIENTO DEL PLATO Esto es a lo que se-,,e llama la "MESA DEL AO", ORO T ODDTN ODD^ WA. Ahora bie-n, loa criollos han cambiado los principios bsicos de todas las misas y decimos el principio por que hay quien hace a los tres meses lo que hacan los africanos al'ano. Repetidas veces hacemos dichos que el LEVANTAMIENTO pEL AQ, es una misa africana, pero tambin es un tributo que se le esta pagando a la tie rra, de las ceremonias que se le han hecho al difunto en vida, para que descanoe en paz, Cuando una persona se consagra, tiene a los 1 das una ceremonia que termina en la PLAZA BOGBO TENU NYEN, as mismo despus de muerta a los 8 das, despus que se regresa de la misa de la Iglesia, se le da OBI OMI TUTO y de todo lo que se haya desayunado por los presentes Acto seguido se le hace ORO cantando: esta es la m^ sa de los 9 das LUKUMI. A los rres meses de haber hecho OSHA, todo IWORO debe hacer EGBO de los tres meses, as a los meses de haber muerto, se le hace la misa de los tres meses, que consiste: si es hombre dos AKUKO PN PN y si es mujer dos ABEBEADIE PN PUN, un.tallo de O QUEDE (que simboliza a la'persona), hojas de OGEDE,ajaoo, EK, EKRUOBI, OLELE, -EKR-ARO, OTI BEMBE, ITAA, AKARA, ASHD FN FN, OR, OI, JETARA, EYA, EPO, ADAPN, de todo eso 9 decapa cosa y de elaboracin por medio de los cantos a EGGN y des pues a OSHA, Al ao toda persona consagrada a OSHA tiene que hacer el EGBO del ao con animales de cuatro patas a sus OSHAS. La misadel ao lleva los mismos Ingredientes que la da los tres meses ade_ mas de AGTAN o AGBO y despus que se le da tambor a EGGN. El levantamiento del plato se le hace a la persona que haya puesto mesa es decir a los IWOROS que en vida hicieron dos consagraciones de OSHA o que hubieran recibido PINALDO. Al primero se ^e hace porque hizo santo a otra persona y al segundo porque recibi platos^en su PINALDO; porque es smbolo de MAYORA. Recurdese que a ningn africano que tuviera'mas de 8 ahijados se le ha hecho LEVANTAMIENTO DE PLATO con EGBO, EEA BOGBO o AGTAN. PARA HACER E LEVANTAMIENTO DEL PLATO Primeramente hay que hacerle en ese dalas honras al difunto 9 una Iglesia, Darle a comer en la casa su AGBO o AGTAN y despus en un rincn de todo lo que se come en el da, se le encienden 9 velas, ponerle flores, tabaco^ su vaso de agua y tenerlo preparado para el tambor a EGGUN. Despus de terminada las honras^de la Igle_ s^a so le pone su desayuno. Se matara un Cerdo y se harn la 3 de mas comidas para el almuerzo. Hay que tenor bastante flatos nuevos un mantel largo, para despus que se haya terminado de almorzar co_ menzar a tirar ael mantel para que todos los platos se'rompan, A^u comienza el ENVERO, es decir, el llamar al muerto. Se empezaran a cantar solamente SIJYERES DE EGGN y el tambor comenzara a t^ car. Hay que tener tambin 9 varas de cretonas. Los santos que vl^ nieron ese da es para llorar solamente, pues no pueden consultara nadie. Los que participen en esto, en la vspera tienen que ro garse la cabeza,

Se baila con una careta de ESHI, se coge una batea grande y se lle_ na de OMI u OMIERO, se le meten dentro, boca abajo 9 o ^2 pa tos,en la misma forma 9 o 12 IGBA chiquitas y cuando se e^Hw-Q.K.A y llamando ORO, en ese momento que los IL estn tocando, con dos pja_ titos al mismo compaz se va tocando la IGBA que esta dentro de la^ batea y cuando se termine ^a ceremonia se van rompiendo los platos dentro^de la batea y tambin los IGBA y luego todo ese material ylo dems de EGGUN se entierran, MOTA: Al otro da de esta ceremonia, se hace un arroz con ORE DNDN y se le pone un poco a EGGN y los presentes NYEN de lo mismo. que s, se rompe la sopera, JLOS PJLQIOS y OTAS se botan en el TO; los DIIDGGUN EYA, EPO, OU y EFN,, se van con el difunto.
QJ.

ou con una bolsita

CUJ-JLOI-

OJ-

auu, xaa con EK, -

En la IGBA donde se echaron las hojas que significan el lavatorio, ae echa el PELO DE LA CONSAGRACIN, significa el FIFI, ERI, JA30Ny ESTROPAJO, significa el bao de OSHA, almagre y los polvos d6 pintura representan el OSN de su LERI. El OR, EPO, EFUN, EKU, EYA, el ASHE de la LERI, las cuentas de varios collares (colores), da los O SHAS que le dieron, Hecho lo anterior se mata el JIO JIO destruyendo la cabeza contrael suelo, se mete dentro ..de la jicara, Eate pollito se llama: ADI ITANA. ei que a'bre el camino, se le da para el portero ORO, ARERE de OIPIN y que haga'llega el espritu ante OD FIN Despus cada y. uno de los presentes^ excepto la familia de OSHA, despedazan hojas HH' (pajas), secas de maz y las echan dentro de la IGBA PARA CUBRIRIO TODO MUY BIEN; ^todo se mete dentro de un cartucho y se mete o se pone bajo el fretro en la parte de la LERI; esto es lo primero que debe salir al partir el'entierro y se rompe la tinaja. Si el tallecido es del signo OFN, se le hace el ITUTO con EKO, Los OSHA IBEYIS se retiran',c0n OBI; NLE con el caracol de YEMAYA,'Hay santos de'deidad que nunca se retiran como-ODA, YEWA, BROMU,BRODELA, OIOKN, ASOJANO, ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BRKU, ABAI, etc. Esto se pasan de familia en familia. Si OSHA se queda, la IROKO del OMIERO.-por agua, por OMIERO y lo deja as hasta que lo vayan a refrescar, ai?:' . ITUTO El AWO que se sienta hacer ITUTO de AWO o de IYALOCHA, para que no ae quede metido dentro de EGGUN y se quede limpio, si tiene agua & lluvia de MAYO en una palangana. Se coge Copa de OGUEDE que es||d un poco seca. Se le da INA por una parte para que lo suelto vaya cayendo en una palangana y en la misma forma, JUJ de ALAKASE'ntonces se va sacando un poco de OMI de all y se lava OWO OTN,:OO OSI y los brazos y luego ELESE OTUN y ELESE O SI, que no caigaiOtra vez dentro de la palangana. Si es posible que el OMI caiga en 1 oafto. S: Cuando sale EGGN de AWO IBAFN OKU llevo este canto: AYE ODDUN ONILE AYE ODDUN ONILE OSN MATILE OSN MATILE se pasa por

ito es un ro la de los muertos.

que

hay

en

fricas

que

separa

la

tierra

de

los

vivos

ITUTU DE OBINI; Se coge una IGBA se lamete dentro una hoja de EWE fc IKOKO OSN, pintura azul, 5 EPN, 5 carbones vegetal, ILAS SECOS, guano bendito, ITANA,'IL, EWE DAN seco del'suelo, YARAKO. Se registra OSHA que UNID, loa ATARES - l a ILE IBU, ELEGBARA. OGGUN, OSHOSI y OKE van para la sabana. rompen todos los platos y todos rompen IALES; todo se lava con 1 OWPIN (albahaca), PARA ENTERRAR ^ SHAKUANA PARA ITUTO: OYU POPO plan Lzaro rinde tu cuerpo en el termino de tus das) BABALUAYE. CUANDO MUERE UN IWORO, QUE LO TIENE, ENTIERRA SU IKOKO PARA SACARLO A LOS 7 DIAS Y HACERLE EL ITUTU, AL CADAVER del IWORO hay que rasparle la LERI para quitarle . .e.1 OSUN-y se le. lava la LERI con OMIERO de EMIKA (ceniza). El babalawo que toma parte en el ITTO o ritos funerales, honras, etc. y dirige estas ceremonias, recibe el nombre de APONA, EGGUN PEGBEDA; Es la es una ceremonia que 'se hace a los 7 aos. despus del entierro, los parientes de Santos o IFA, visitan el cementerio y ante la tumba del fallecido, hacen ofrendas de flores, cantan y le dan OBI OMI TUTO, Despus regresan a la casa y toman en honor del difunto, SHAWD EGGUN: Recibe el nombre de ceremonia de iniciacin en los cultos de EGGUN, que conocemos como jurarse en EGGUN, CEREMONIA A LOS 2. DAS QUE SE HACE AL EGGUN DEL FALLECIDO ; Esta ceremonia se realiza, porque segn en frica, al recin nacido se le hace la ceremonia de OLORUKO SAMI o sea ponerle su nombre; 'pues es cuando se considera que ELEGDA ha entrado en ARA y en EMI.Bs decir, los cuatro componentes del alma humana. As a los 9 diasie fallecido se considera que el finado recibe su OLORUKE EGGUN y se desprende 4 elementos de su alma, OSHE VILE ^E IOS MEYIS ^E IFA EGGUN BABA EYIOGBE; AIYE LEKU OMI NIK EGGUN ATATABIAK ONI PODA ILU AKE AYALDLA AGBO ALALOKU OMO ABEK OMO BIDO OMO ENI ASHITIBILE KAPIIOKO SITEMO OLOMIRAN ADIFAPUN LASHE PIDO OKO AKUATE EGBALOTA T ODI DUDO EGGUN ALAI LAI T OMO PAULO LAYE ISHU JAKUA BABA EGGUN. OYEKUN MEYI: ALIKUTA ADGBA OYONO IKU DIGELA EGGUN OKPA E JO NI EKUA AJA EK BONLE IK OKUA OBIOGDE KELE OJA MESIYE DE, TELEKO MOLE OGBONI MEGU DAYI YE NILU MESIYE DENIBO

NI

OYONO AJA MDSHE ENI IK

IWORI MEJI. WORI OMOSQ) IK ERI 050 OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE TIMBE LORUN TINSHE OMO IKU EGBADO IKUKOMO O SHA OGBA SHOPO EGNGUN. ODDI MEYI: OKUA LERI OKUA LERI OKA AJOKO VILE KA LE BABA IK YEWE OIDPIN LOGBADONO OGBE KOK LEGBE NI ODO KIATE BOKU OIDDUMATE OTA ONIGBO KNI.

IROSO MEJI OSINILASHE ERIKU 050ROSILO NTEDE PSELE AUN TOYO IPA BEGBE MEYI EGNGUN ENI AGBA IGBAE IKU TOLENU ASHE BABA EGGUN AGBA OMA UNBELEWO EGGUN OTUN UNEBELEWO EGGUN OSI IGDELELE IK BABA EGGUN,

OJUANI MEJI EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINIO KAGDA ALATANO IWI OKOLO WO NI EGNGUN KOMA YAMI AIYE ONI KANI EGGUN KDNIKUA NI IK KOSI MAYEGBI.

OBARA MEYI; AKO OMO ALOWO DUDU BETUK BOLI KAGBA MOTOKO BOGBO KO"" LE IKU YEWE ABAJE LORN ADIPAPN LOKA OMU OLOKO EGGUN MU JE MAWA IDGDE. OKANA MEYI: OKANA MEYI OKANA OYIYI AYALOGDE EGGUN AROGUJE GUYE . . BABA AWO EYEGN ONI KARAN IWA OMOIORUN OMO IK OLOLOGBA IMBATI ORUGBO BABA EGGUN BOGBO HO IK ALASHDNA.

OGUNDA MEYI: ALAGBASA AWO AJ OTI ITAKU KUAKORO AWO EPO ELOGDEO ADIPAPN EGGUN ISHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENITOKU EGGUN TOLO AWO ELAFUN ESHI EGGUN,

OSA MEJI OYIYI NIMOYI NI MONU GUNGUN LORI OWIRE ODE NI MOYER NI MOGMA ORISHA EGGN AMAIYEGUN OBENDAKA LIWA LIWA IWI IKU ^J UNI UNBO ILE AWO BOLEGDELE AWO OMOLOKO EDENO LOSIDU NIGBE- YAKO EDENO UTO) DUMBE ADETELD UNBE GOLEATO KOLE DELE EGGN AWO DINBE ALAGBA DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YAKATA TINSHOTO M3KUA OK OLE NI ASHE GOGO EGGN KOWA TOYI-MOGBA OSHE GOGO EGGUN KOWA DOTAAGBOTA EYI OZAIN IK.

IKA MEYI: IKU EGGUN KATI KOKAMI EGGUNGN MOWA IKA ODN KATIKA KAMI ALAGBA APERE ARA ONU JONKA ATO IKA AGANPAO EGGUN GN AIYE ILE. O TRUFO N MEYI: ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGN ODN ODOBABA IDGBO ITO KO ALA MBO AWA OR AWA 01IA LEMA YA IK OTERI BASHO EGGN.

OTURA MEYI: IGBORETI EGGUN MAWE OLPARAGDA ALKARAGDI EGGUN ADA FUMBO IGB ONETI TIMBE IDRN AGBOU ODIFA EGUN OSHE OKO AGOGO MADENA ILA EGGUN IBSN OK EGGN BOGBO OTERI MALE.

IRETE MEYI: KO NILE PELU BAA IK YE BOGBO ESH IGIDI EGGUN AJA LO DN O NI IK OKUAYA BOGN EGGN DELE BELETE WOLU ADIPAPUN OIDGA EGGN DDU MDWA AWEDU IK.

OSHE MEYI: BABA ADA AIYB BABA EDA BISHE IK ODN KERE KERE OMOATARE EGGN TOMI METO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGN WASI AIYE.

O RANGN; EGGN AFAPA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BIMALA AWO EGGUN BOIK ATO EDA EWE TE DI MOLE ATON LELE ATO LINPOTO IK KAKUKUN DAGBA OMO TOKO ALAGBA TIMBE IDTN TIMBE LOGBE ATO AWEMINO OGDO IFA ONIMO ODEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGGN IPA DOPITA MAJETA DEPOWA IK EGGN AWO.

CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN Esta ceremonia tiene su origen en el ODDUN OYEKN MEYI, DONDE segn la tradicin conservada en Cuba, se dice que estando OLOFINy SHANGO sentados en OGDO LA AIYE, vieron caer un pargo del cielo, y SHANGO se le tiro para comrselo, pero OD PIN al verlo le dijo: "ESO ES LA REPRESENTACIN DE ORO" EL ORISHA IKU OGBA, de las fie rras AYAMBA, Adornas esta es la pordia entre la hija de ORUNMILA y la madre de IKU, por el pargo en el mercado. Por esto es que es una ceremonia de mayor trascendencia que la comida de la AGUTAN a EGGN Esto se aplica, aparte de OYERUN MEYI, en cualquier ODDN de un OKORDE y que EGGUN lo coja^por su comida ademas es imprescindible realizarlo en las.honras fnebres para los'BABALATO fallecidos; y si este era ALATO BARA o ARAGBA, mucho mas. Cosa que desde la muerte de EUyGIO RODRGUEZ GAITAN, IPA AKEGBORI (144.43) ya no tenemos ningn ARAGBA consagrado. Hecha esta aclaracin procedemos a se aiar los ingredientes necesarios para la ceremonia as como descrT bir la misma, ~" INGREDIENTES: 2 pargos grandes, 9 ITANA 9(grandes), ^'TRKO,- APOLOPO ..AARI, OR DILEGGN, EWE-DN DN (16 hojas d pro digiosa, 16 ATARE GUMA, EPO, OI, OBI, OTI, MARABILLIS, JALAPA, 9 :: ADIMS DISTINTOS, EKH, OLELE, EKR-ARO, ADAL, ASHE EKR de acel ga, ABOGDE tostado, EK, EYA, AKARA, ELEWERWE AMALA SILA, AGRA, ISHI, ruedas d fame, frituritas de ame, SARA EKO, arroz, frijoles negros cocidos ^ La pintura sealada en la pagina anterior CEREMONIA: Se limpia bien el terreno donde se va a efectuar la ccre^ monta. Se abre un hueco donde se va a marcar un redonder con EPN. otro con OI y otro con OTA EPO y se colocan en los cuadrantes las signos de IPA siguientes con su significado Esotrico II I0 II II 0 I I 0 I I 0 I 0 I 0 0 I I 00 0 I 0 0 I 0 0 0

OTURA

NIKO

Es

el

Capataz

del

alma

del

IWORO ,

IRETE YERO ........ Es el Capataz del alma de las mujeres y ni fias OGGNDA PN ........; Es el Capataz de los

BABALWOS

OYEKN MEYI Es el Capataz de todos los seres humanos (las almas) Todos se pintan con las pinturas sealadas. Este crculo se tapa con arena y se marcan los MEYI IPA, Encima de esto se colocan 9 pedazos pequeos de OBI a los cuales se le untan EPO y se le pone unATARE GUMA a cada 'uno. Alrededor de estos se ponen los 9 platos y al lado de cada plato un ITANA encendida sobre un candelabro. Se co^ gen los 9 cujes da rasca barriga y de ATER (IK PASHAN) y se gol pea al lado del crculo diciendo; EGGN ILE EGGN BABA MOKUO ABOK MOKUKO 000 OQO

A continuacion^se comienza a MAYUGBAR, como hacemos corrientementeen IPA y despus se dice lo siguiente; BABA EGGN BABA IK EYA IRE AGBA IRE IYA EGGN OKO IYA ONYEN ENI LE OGBA LELE LELERI LELERI EYA SOGBOLORI EYE EYA EGGN OKATIKN ^ BAYEGBI OKUN yKN ELERI EYA EGGN OGDARA. (a continuacin se reza el OSHE VILE de OYEKN a EGGN), diciendo: EGGN EMI OGBA YI MI INTORI INI (DDUU" IFA del AW) oficiante. EGGNINTORI N1 GAR EYI ERAN LUMNI ENI' ERA'T?!Tl~MA~OTl EGGN. EGGN YO ODDUN IFA AWD oficiante, (le rindo esto homenaje a nombre" del difunTOt y pido a todos ds, que me ayuden a mi y a to3a la familia que ds dejaron en la tierra y pido para todos ^os espritus ancestrales que se acerquen a Dios para que su bendicin los cubra) REZO DE OYEHU MEYI: (el mismo que OCHE VILE DE IOS MEYIS). se contina rezando: OBI YEK YEKU IK EGGN AWA LORN YAMA BI IPE OBI AYA LORN MAYEBOOBI EGGN OBI YIMA MAY2BI OBI AUN BAT IK IDRI IKE ARA ONU BAYE IR OBI PILABI IR. Inmediatamente se coge el primer pargo y de la cabeza, diciendo el siguiente canto: se le arrancan las escamas

AKIA AKIA ORN BABA YAWESE ORN. Se abre el pargo por las agallas sacndole la EYEGBALE que se echasobre los circuios donde estn pintados los signos, otn^ndo^el siguiente suyere: EYA NILE EYA NILE BABA 010 PIN EYE NILE EGGN OGBA EYA EGGN AWA EYA NILE EGGN OGBA NYEN NILE OJERE ASHIKUEL EGGN OJERE JERE Si tiene tierra negra y roja, se liga, sobre esta tierra se pone co mo primer signo, OBBROSO, OYEKUN ILOBE, OTURA NIKO, OKANA YEK, IRETE KEDA,'OBEYONO y todos los signos MEYIS. REZO; EBBO KAYBU EBE EGGN (FULANO DE TAL), OTOKUN EBO, AWAE EBO NILELESE, EBO NIKETA. OSHE TURA: IKU WAIE EGGN MAYEKUN MBYEIK OSHETULAO ABURE MINI ENILESE EGGUN ILE IK MOBATIK LESE OLODUMARE OSHETULAO BAYO GALELE NIGO IKU LERI IKU KAKEKU EGGUN KAYEKU EBO SUYERE; OLODUMARE IK WA EGGUN,OLODUMARE IK WA EGGN. EL ODDUN TOYALE OYEKN NILOBE; NIYOBE IK POWA EGGUN ODUDUWA WAWA LOYE LOBA OBANI EGGUN YEK LERI MASOKU WATEKU IKU EGGUN ODDWA MASUK LOBA EGGUN OBANI ONILE IYA ELEGBARA SAGUESE OMA IKU EGGN LONA LESE OLOPIN EBO KAYIBU EGGUN EANIK. WA LONA OLOPIN WALE IDNA IKU SUYERE; IK VALE LONA WALE EGGUN, LONA.

OSHE PAURE; WATIKU IKU WATIK EGGUN SILEKUN PUNIBA OLORN AYE BAYEKN KOKOIBERE BATIKU ABA EGGUN OBANILE OYA ERN MAYON MOSOKO OLOPIN OMIYERB YEREKHr,IK ONIBA EGGN OMO OSHETURA BATIKU YANYA ORUN EBO KAYIKU EGGUN MAYEEUN EBO IKU. SUYERE; OMO AWALEDEO OLODUMARE YANYA ORN OLODUMARE.

IWORI BOFUN MAYIK IKU EGGUN MAYOUN OMA IKU EGGUN WALODE YANYA LO LONA LESE ILE OLODUMARE OMA YARE SHANGO ABATIKU MOPO YEKUN IKU BALE OLODUMARE KOPIE DENU BAYI ARE, EGGN EBO KAYIKU EGGUN MAYIK EBBO. SUYERE; AWO WALONA EGGN WALONA LESE OLOPIN EGGUN WALONA. OBARA BOBE; LA OMO LANTOSI OMO IKU WAWA YERE LANTOSI BI OMO EGGUN MOLELE ELEGBA GRIYELU OBA EGGUN PEREWA MOYA IK LONA ISHIKUELU EGGN BANILE OLODUMARE EBBO KAYEIKU EBO IK. SUYERE: AWALOLEO AWALELEO. EGGUN AWALELEO LESE OLOPIN EGGN

OBE BARA; OMILE YEKUN OLODUMARE ABURE MINI LESE OIDDUMARE SHANGO OBAPA ONI NILE IKU OBAN EGGN SHANSHON IR EGGN BALE ONILE MOPORI INLE ONI IK OMO EGGUN EBO KAYIBU EGGN KATIKU EJBO IKU. SUYERE; MOLER IKROBARA BARA MOYALE EGGN IKU EBO MOYALE IKU SHANGO MOYALE IK.

OBEYONA ; KUKU WALE VEIK OBANI OLODUMARE MOWA TIIDLESE OLODUMARE OBANI EGGUN POWAYEBE LERI IKU PDT. - ._^ WARILORUN LESE OIDDUMARE BAYERE NI IK INLE^OGUERS^ILESE MOPOKUN LERI IKU MASOKN INLE OGUERE OBEYONA OBOSOBE OBOSOGUA IKU MOIKU EGGN PDT,

SUYERE; BAIK OLORN BAIKU BAIKU OPO LOWA LONA EGGN IYALE BEYE IKU IYA YEWA BITI LORN OMO LADE INLE. OGBE SA. SAUZON SHAGUERE MOWARE SOWAYE IKU LORUN EGGUN LERI MOTOKUN INLE ORIWO IKU PAHAN META SHAWERE EGGUN MOWADE BI OLORUN OFO WAYERE NI TOKU MODO WALE EGGUN OLORUN OBESA YANA YANAGUN OBARERE IKU EGGUN OFO OBATI OFO MOTAYE MOTA LORUN FORIBALE AYANAYA YO YADE EGGUN IKU EBBO KAYEKI EGGUN EBO MAYIKU EBBO IKU. SYERE; AYANA YANA YOTALE IK, AYANA YA'NA YOYALE IK.

OBETUA; OBALAWA SHANGO OBA LERI EGGN OBATERN SHANSHERE ORN IK AWA YEKU ORN OBETALARA EGGN KUOIONA OLODMARE EGGN KOLONA OIDDUMARE ODDWA KOPIEDEN IK EGGN EBBO KAYIKU EGGN EBO IK KAYIB EBO IK. SYERE; EGGN AWA KUOIONA AWAYOREO ODUA EGGN LALELE EGGN IK. OBEFUN; ARERE EGGN YIYEKU MEWAYE SHANGO YEYEREK EGGN MOLELE EGGN SARAYE OBA KODARE EGGN AWAYERE IBA OIORUN KOPIEDEN EBO MAYIK EBO. SYERE: AKALO YABE ABAT LODE EGGN IK OIDNA.

ISORO UMBEMI; ELEGN MASOKU, EGGN IBALE BELE LANIRE ALA OMO ELEGBA SYERE; ELEGBA EGGN SHONSHO- LONA OMO AWO LO DE IK. O YEKU; BIKU IK EGGN POTIWAO OBANIYEKUN ORN AWA EGGN IK BALELE OY ORN BABA LA YERN IK AWATIKUA ODA BABA KALEYE OYEKN BIKU YER IK YEA-DUA DEKN IT BABA ORN EBO KA YEKU EBO.

SYERE; BABALELE ORN EGGN BABALELE IK ORN BABALELE ORN EGG1T ABEYI LODO NI IODO, OWORI JUANI; IK MASOKU EGGN MAYINA MASOKUN EGG1J ABERENIYA EGGN LORUN IBAE BAYEN TON.

IYA

SYERE: OLONA EGGN OBAIK JERE JORO SARABI OLONA EGGN OBAIKU. ODIKA^ SHANGO AWE OIORN ODADA ABARIKA MAYIKA ODIKA AWA EGGN PADA IK EGGN OBATI BAYE MOYRE ODA PIEDENE ORUMBERUN KUNYEN OMIRIRE EGGN IK LONA ODIKA KALAYE OLORN AWO NI SHANGO OBATILORN ASHE EGGN OMAYERE IK ODA OMANI YEWA JEKUA OBANISHE OYA OTORO OLPOPO AWLODA OBANIKU AWO OBA EGGN KAYIKU EBO. SYERE; SERBNILEO AWO EGGN AWOLODA SHANGO SERENILEO AEOLONA EGGN AWO LO NA.

OKA NA YEKUN; ODLOFUN OLORN MAFN IK OLODUFUN EGGN MAPN EGGN MANILE ONILODE OMO INAYEN TONU ONILE EGGN ONIIDDO OLODUMARE KOPISIE EBO KAYIKU EGGN KAYIKU EBO. SYERE; WAYERE EGGN WAYERE IK, WAYERE EGGN WAYERE IK. OGUNDABEDE; BIODE BIYERE EGGN META MOTOBA IDDE IK EGGN POYIKU IK EGGN OGNDABIODE KAYIKU EBO EGGN EBO KAYIKU. SYERE; AGOGO IK AGOGO BCU EGGN AGOGO IK AGOGO BCU EGGN AGOGO IK EGGN

SYERE; SARAYE LONA IK EGGN IK SARAYE LOWA ABA OMO YARE IK SARAYE LONA.

OSALOPOBEYO: LOBE yOKU LAMINA GADA YORU YABI ODDWA WALO YORUN EGGN EBO KAYIKU IK EBO.

IKADI: ABELLI AWO ABA EDN ODIKA YERI ORUN EGGN ODA EGGN OLOPIN ABEYI IR EGGN ODARA IPA AKADI LAPA ODARA BABA OLOPIN EGGN ABEYI OZAIN gGGN LORI PN EBO KAYIK EGGN EBO KAYIK EBO. SUYERE; EGGUN'LERI AGAYE EGGN IK OLOPIN EGGN AGALOYE IK.

OTRA NIKO; BABA GUAYE IK BAIOK SHANGO MAGATE EGGN LESE OLOPIN EGGN ODARA MAYIK EBO, OTURA; OTRAMA-PN MAYEGBE OBAYEGBE IK AYEGBEGBE OBABEGBE NADABATIK IORN ORISHA OKO BIODE OGERE EGGN APAOLONA EBO. SUYERE: EGGN AUN WATI OLONA ILE ODMARE AUN WATI OLONA ILE.

OTURA SHE: ASHEBOBO LONI LAYE OTRASHE ASHEBOBO KALENO OSHA OTRASHE IBASHE BOBO ARAONU TINBELERUN OTRASHE IBASHE ASHE EGGN (FDT) OTRASHE IBASHE EGGN OLONA, SUYERE; IK MALOLONA EGGN ALLELE, IK MALOLONA EGGN ALLELE.

O SHE YEKU: ORN EGN LODE IK, IK LOBESHE IK YANSA MOWAYE ODA OYEKSHE YEYE LO DA LERI AWO ORN EGGN IBA ORUN. SUYERE: YEYERE EGGN IK IDRN, YEYERE EGGN IK LORUN.

IRETE YERO: IR AGUA LAWA, YENIRE NIWATI LORN OBAIK MOK DEKN

BABA MINI AWO MOLA, IBI AWADA YIRE IK OYABA, MOTENSHE ORISHA YANSA WAIODE YANSA MEPN ILE OWERE. SUYERE: EGGN MAWO NILE IK OBA YENIK, EGGN MAWO NILE IK OBA YENIK, IGUIN BALE LESE OLOPIN.

IRETE YERO; BABA ORUN BABA OYA ORN LEKN ORN TIMBELERE ABURELODE ABREIODE NILE PN MAYERE AWO OLODUMARE KABAE NILE AWO IK BABA. ESH MASOKU EBO KAYIKU EBO IK LORUN. SUYERE: EGGN IK ABALODEO EGGN KOLONA.

OSHE BILEi OSHEBILE IK LELE OBI ORUN MARERE AWO EGGN IK LELE AWO OLOPIN EGGN IBAYEN BAYEN TON OBI IK AWO OBI ARN SHANGO BELAWO EGGN LESE OIODUMARE EGGN IK LELE EBO KAYIK EGGN KAYIKU EBO. SUYERE: ANALA ORN IK LELE, ANALA EGGN ABUREMINI LESE OLODUMARE AGUA GLORUN, EGGN IK LELE ANALA ORN.

OKANASA; OBA SHANGO OBA PEYEDE IK SHANGO ABANIRE AGOGO OMO EGGN LESE OLODUMARE SHANGO ODA DADA AGOGO EGGN ELESE OSHALPON AWO LODA KAYI ORN EGGN ODARA NIOTI YERE OBA LOIMI YAWA ILE AWRE AGOGO NILE SHANGO EBO KAYIKU EGGN KAYIK EBO IK. SUYERE; AGOGO IK AGOGO IK SHANGO EGGN AWO MAYERE.

OBEROSO; IK OBA MANIK JORO JORO ONAYE EGGN MAPN JORO JORO OLORUN OYONIRE MASOKU EGGN IK OSAN EGGN JORO JORO GUN GN GN JORO JORO ASHE EGGN IK EGGN ILE JORO JORO -ABASHE EGGN IK OBASHE OLORUN.

SUYERE; ALANIRE EGGN IK ALABANIRE. ALANIRE EGGN IK ALABANIREo BABA EYIOGBE; BABA EYIOGBE SHOBE EGGN, IKU MAYEONIE EGGUN MAYONIE BABA ORN-IONI LAYE AWADA SHIRIRI KALAWAYE EGGN DIFUMBABA EYIOGBE KUERI BABA SHOLEKUN OBA IKU LEWA LODO ORN LELE LELE EYIOGBE OBA EGGN OBA YUR KALEFN SHANGO EBO KAYIK EGGN, SUYERE; EGGN OBA LODEO BABA IK ORN OBA IODE AYA LODO EGGUN ONBO AYA LODE ORN.

BABA OYEKUN; BABA IK OBA IK EGGN OBA IKU SHANGO AGBALAYE NI ORN SHANGO LELEKUN OBA IK SHANGO EGGN WA MODA DEDE OMO PORIBALE OBA EGGN KUAKUA LAGNI JEKUA EGGN LEKN SHANGO ORENIYAN OBA IBA YE OBA IK EGGN KAYIK EBO. SUYERE; ORANIYAN LEKUN IK EGGUN IK,

OWORI MEYI; OTORI LILELEO ELEGBA LAYO NI LELE LAYO NI LELE EGGN PAPORESHE ORN KIKI KILE EGGN OSARAWA LAYE BABA IWORI KILE KIRE AGOGO IK OSAHLUPON MINI MINI BOWA IK EGGN PORIBALE AYA AYARALADE IK EGGN EBO KAYIK EBO. SUYERE; YOLO YOLO ..LO WA O EGGN AWA LODE YO LO YOLO LAWAO SHANGO EGGN OBALADE.

ODI MEYI; SHAMALA YERONI SHAMALA OWA LOGN WERE EGGN ATORAN SHANGO MALA AWE ORN EGGN GUIO OBAYERE OTOBALA BABA LAYERE EGGN POKN IODE EGGN OLONA KAYIK EBO.

SUYERE; EGGN IK LONA EGGN OBALAYE, EGGN IKU LONA EGGUN OBALAYB.

IROSO

MEYI; OYOROSO OYOBIROSO OYEKN IROSO EGGN MAYOBOSN WARARE IK EGGN PAWA MISHE OBANISHE OLEKN PAWA NIKE MAYEBI EGGN SHANGO EGGN OLONA WALADE ILE OLOPIN EGGN ORN MAYOPN MAYIK WALADE ORNMILA EBO KAYIK EBO IK.

SUYERE; EGGN LOFN MAMA NISHE LONA SHANGO EGGN LOFN LESE OLOFIN MAMA NISHE LONA LOPN.

OJUANI MEYI; OJUANI PAPEKN IKU ELEGBA MABISHE IK EGGN ALAWARA MASOKUN ORN IBASHE OIODUMARE OIOPIN MAMJN APA OSI MAYIRE EGGN KAYIK EGGN EBO KAYIK. SUYERE: BABA TOR NILE EGGN BABA TGR NILE EGGN OBA YORN TIRU NILE EGGN.

OKANA MEYI; OKANA YIRE AWO AWO.

OGUNDA MEYI: OGNDA BAYI LAWO BABA SEGN BABA ONI LORN MOREKN BANI IORUN BABA ID NA NILE EGGN APA IK ILE BAYERI OLOPIN EGGN .OBA IK LESE OLODUMARE ATO LODA NILEKN EBO KAYIK EGGN KAYIK EGGN KAYIK EBO IK.

SUYERE; BABA LODO IRE SN BABA IDDA IRE SN NILE PN MANILE AWOIODO NILE PN.

OSA MEYI: ATO ORN WAWALODO ONILE EGGN OLOKUN WA OLOKN OBA IK OLORUN YEREMITO TIWE YORI LERI EGGN OMA O^A-Rar.-^ SUYERE; OSA IK EGGUN OLONA EGGUN AWADEO,

IKA MEYI. IKA ORUN OBA TENTA ORUN MOYA YEKKUN OFUN OFUN ILO BOKUN EGGUN IBA OBA MAFUN FUN AWANURE AWO OBA IWAFA OGGUN EBBO KAYIKU IKA OGGUN KAYIKU EBBO IKU. SUYERE. IKA LORUN EGGUN IKA LORUN EGGUN AWA LA LORUN IKA LADEO OMO IKA LADEO OMO OIFARE IKA LADEO EGGUN LERI OMO IFARE OTRUPON MEJI FEKUA MAFUN IKU EGGUN MAFUN OYA MAFUN YANZA MAFUN SHANGO BIYEREKUN JORO JORO OBA IKU EBBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBBO. SUYERE OTRUPON ABELELE LONA EGGUN ABELELE LONA YOKO ABELELE LONA. OTURA MEJI OBA EGGUN AWADE IMALE LAYERE WAN WANILORUN BALORUN EGGUN IBALE MAMA YEKI AWO EGGUN ILORUN OBANI SHANGO FEKUA ESHU KAYIKU OSUMU ANANA ORUN IKU EGGUN IBALE IBAYE LORUN OBA IGI OWEDE EGUNOTA EBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBO IKE. SUYERE EGGUN IMALE LONA SHANGO EGGUN AWA OMA.

IRETE MEYI. YEWA IYA LODE TENISHE IKU OBA GUNGUN EGGUN IYA SOKU ONI YALODE OMO EGGUN EGUNSHOSHO BI LONA KUNLE IKU ASHE BIORE OLODUMARE EBBO KAYIKU EGGUN KAYIKU EBO IKU.

SUYERE SHOSHO LONA EGGUN OBA ILU SHOKU OMO EGGUN LONA EGGUN OLONA EGGUN OBA IKU SHINSHO LONA EGGUN OBA IKU OSHE MEJI OSHENILE OSHE FUN KUSHE LERI EGGUN OBA LERI OLOKUN EGGUN WA LESI IKU MAIKU YEYERE IKU LERI EGGUN OSHE MAYERIKU OSHE BORI BOSHE EGGUN AWA OWA YARE BIFUN SOBERIKU BELERI SEGGUN OLODUMARE KAYIKU OBA IKU. SUYERE. EGGUN OMA LODE SHANGO EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU ODUDUWA EGGUN OIMA LODE SHANGO OFUN MEJI. OFUN OBANIRE OBALOKUN OBAFEKUN ODUA OBALODUN BOBO ARA ONU IKU MAYEKU OFUN AWA LODE OWE LODE BOBO EGGUN MAYIRE ONIRE OFUN IKU OBA TILORUN SHANGO MAFUN IKU MAFUN EGGUN NANA VBURURU MAYIRE EGGUN OFUN OFUN OBA LODESUN FEKUA IKU FEKUA EGGUN OBA NILODE LESE OLODUMARE KAYIKU EBBO IKU SUYERE. EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN OMA LODE SHANGO, EGGUN IKU ODUDUWA EGGUN OMA LODE SHANGO. CUANDO SE TERMINE EL REZO O DE REZAR PARA SACAR EL EBBO DE EGGUN SE HACE LO SIGUIENTE. 1 PRESENTANDO AL CIELO EL EBBO CON LAS DOS MANOS EBBO IKU ORUN EGGUN IBAYE IBAYEN TONU BABA OLOFUN KUELE IKU EGGUN IKU LORUN LONA LESE OLODUMARE BAYEKUN ELEDA MARUN IKU BABA ABURE 2 OGUNDA FUN BELEYEKUN EGGUN UNIELE MAFUN LESE OTUANIKO BABA GUAYE IKU BALEKU SHANGO MOWAYN EGGUN LESE OLOFIN EGGUN ODARA. IRETE YERO BABA ORUN ELLA ORUN LEKUN TIMBE LORUN ABURE LODO NILEFUN MAYERE AWO OLODUMARE FOBAE NILE AWO IKU BOGBO LERI BABGA OSHA MASUKO EBBO MAYIKU EBBO IKU OLOFUN ( Y SE SACA EL EBBO) SUYERE MASOKU LONA AWOP MASOKU OLOFIN AWO MASOKU MASOKU LONA AWO.

SUYERE PARA DESPEDIR E] EBBO DE, EGGUN: EGGN LONA ABELELE ODIKA EGGN LONA ABELELE OTANIKO EGGN LONA ABELELE OGUNDASN EGGN LONA ABELELE IRETEYERO EGGUN LONA ABELELE y se da vuelta al ebt)0 con las dos manos

TRATADO BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA

DE

EGGUN

OBI ASHUKEL OBERI BI KLEYE ORN LAYE ORTO OYIYI MEYI OYIYI IKU OYIYI OBI OYIYIYEGGN WEWERUN. WEWERUN EGGUN OBI YEWE EGGUN ORN.

Se va picando OBI y echando en el JORO JORO, TEJA, ATAA o BOKO IRETE YERO MAIORN, OGGUNDA PUN ORN WE, ASHICUELU ERIN YEYE OTRA NIKE RLI RULO OBI RULO, OTI. Se echa OBI y OTI en la tierra. OYIYI MEYI OLERI LEGN MASAKN MASAKUNDELE BABA LODO IDDURON OIDRUN LAYE OPUN, OPN LAYE OBI se pican pedacitos de OBI para los lados OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO - fulano de tal. OBI YEKEREO TIMBELERUN OLODUMARE. ILE MOPE EGGN MOPE.

ALAFIA LOKUN EYIPE LOYE BABA ORUN ETAWA YERE YERE ORUN ASHIKEL. EYE MANHEO, OYIYI AIK BABANA AGOGO YERE IKU AGOGO ORN. BOGBO SHANGO BABA EGGN. Entonces se pica un pedacito de cada OBI diciendo lo siguiente: 1.- COCO ALAFIA OLORN PIEDENU - PICA- KINKAMASHE IDDO ASHE ORUN EGGN fulano de TIMBELERE OIDDUMARE. 2.- COCO EYEIFE BABA IK ORN ASHIKEL AFOKAN KAMAYO OBI PIEDENU.

tal

DEDELABOR

DEDELABOSHE

ILE

3.- COCO ETAWA ETAWA DEDELEWA OMO EGGN OMO EGGN OMO IKU -S^WB^ LOYE ORUN KA YORE OMO TIMBELERE OBI IORN "LDO JTI LEPN PIEDENU. 4.- COCO OKANA OKANA OKANA SHIRE ASHIKEL OLELE BURUKU UMBATI OSODE UNI DIEDEN, 5.- COCO OYEKUN (falta el rezo) OYIYI OYIXI IKU ^IYI EGGN OYIYI ORN, OYIYI OIDTUN OBI ADEDBLEMPO EGGUN IK UNDEDE ORN SHANG PIEDDENU: fulano de tal. PIEDENU TIMBEERRN OLODUMARE. Despus se continua de la forma acostumbrada para el ritual de EGGN. CONSAGRACIN ^B Segn MIGUEL FEBLES IOS CUJES DE, EGGUN

LAYE

EGGUN

INKA

Estos Cujes,'3 o 9, pueden ser de Ator, Marpacficos, Tamarindo, etc., pero nunca Algarrobo.

Guayaba,

Rasca

"barriga,

Se ponen delante de SHANG y de OGGN y ae le dicen para que se quieren. Entonces se le raspa la parte mas gruesa y se le marca los siguientes-signos: OYEKN MEYI, OTRA NUCO, IRETE YERO, ORANGN, OGNDA PUN, OGUNDA BIODE, OGBE PN, OJANI MEYI, OBARA DJANI y cuando se Van a usar, a cada uno se marca: OTUR NEKO, IRETE YERO,OGNDA PN. A los Cujes, se le amarran cintas'negras, rojas y blancas, entrelazadas y se les rooea bastante OTI. Se les da de comer: l^uevos, OI, picadillo, una EYELE clamando a ORO y a OIDRUN, diciendo le que se esta haciendo y ponindole una flor al agqa enc.ima con la que se limpiaran los Cujes bien. Enton ees se levantaran estos y se ponen delante de una mata de OGUEDE. Se tienen dos pollitos de una libra y dando las doce meridiano se le dar un pollito a ORN OLORUN y^ORO sobre los Cujes. Con el otro pollito^ se presenta al cielo dicitndole que cada vez que uno lo llame, el le corresponda y entonces se le da sombra de uno. Se busca una hij.a de OSHN para que le cocine una cazuela de OCHINCH^N de acelga; otra con caldo'de malanga amarilla y otra de ame;a esto se le echa bastante EPO, Tambin se preparan 9 bolillos de malanga amarilla, 9 OLELE, 9^0KN ARO, 9 ADAL. Ahora el AWO, prepa, ra una cazuelita de quimbombo, otra de harina, <yie con todo lo de mas cocinado'se le pone al pie de la mata de pltanos y se le prende una ATAA, por nueve das rezando: PASHAN TAPIO IYALE BELEKO AJAPUN AWO, Entonces se coge ASHE de los signos hechos de marpaoficos. se le echa encima a los Cujes parados al pie de la mata de OGED y se le da AKKO DUN DUN llamando a EGGN. El AWO tendr en'la casa prepara do un OMIERO de todas clases de hierba para baarse, terminada la ^ ceremonia de KIPIBOPI ELEDA con EYELE PNPN, OBI, OR, EMJN, Se da ra OBI y se recogen los Cujes. ~ Cuando los Cu jes se retiran, se rompen y se les dar 1 pollo DUN DN en el mismo lugar de la ceremonia, o si no en una mata de AGUADO diciendo: "Usted'que siempre este conmigo y me salve la vida" y sepasara-ORI, ESUN, EPO, OTI, EYA TUTO, se pasan dicien&crrLcr-ffii^mo an terior. SUYERE: EYE NAWEO EYE MAWEO ER REPE ODARA ASHIKUELU ELEGBARA EYE MAWEO SUYERE A EGGUN AOTRI LONI OTORO EGGUN NIKU ATORI PASHAN ESTO ES CUANDO SE CONSAGRAN LOS CUJES EYE MAWEO EYE EYE MAWEO NAWEO

(puede

asegurar

sus

ordenes

en

la

memoria

del

muerto)

REZO PARA LLAMAR A, EGGUN CON EI PASHAN DANDO SOBRE EL SUELO; BK OGO MOPE OKO ISAN YI BI ILE KI OYALE KUA 00 (yo te llamo o si yo golpeo Cuando se toca en el piso se dice (tres puetazos); BI la tierra, MO BI presntate)

BABA BABA BABA DA MI LO JO (Padre, padre, padre respndeme) El PASHAN se pone en un rincn, cubierto con telas rojas, negras y blancas NOTA: El primero en usar el PASHAN para EGGUN, fue el ATO OPOLONCHOALAPINE que yiva en OY. CONSAGRACIN Segn Jos Akon Kon DE IOS CUJES DE EGGUN

Estos Cujes son 9; se pueden utilizar 8 de marpacficos y 1 de tamarindo, El de Tamarindo va en el medio; se entizan con una tira de ASHO POPUA, una de ASHO DUN DN una de ASHO PN FN. Tambin los cujes pueden ser de Rasca barriga. Estos oujes se llevan a un platanal se le da cuenta a EGGUN de lo que se le va hacer, llamando a ORO, E^s tos oujes se llevan para la casa y ya se tiene preparado un OMIERO de EWE PA, se lavan y se les da EYELE MEYy las EYELE van al pie deuna'ARABA'donde se entierran A los cujes se les pone EK, EYA, EPO, OTI, EPN, OR; se les echa lo anterior ^ se dejan al sereno; al otro da se llevan a la misma mata de pltano y se les dan EYELE MEYI, una Pg PN y otra DN DUN y se le da cuenta a IC y a ORO de lo que se esta haciendo, se marcan los ODDN siguientes al pie de la ma ta de pltano: OYERUN MEYI, OBARA JANI, OTRA NIKO, IRETE YERO, -^ OGUNDA PN y OGNDA BIODE, y se le canta a EGGUN. OSUN 21 PATIO Esto se hace para la adoracin de EGGUN, para consagrarlo. Se neces^ tan 2 pollos DN DUN( se abre un JORO JORO y se pone dentro de una cazuela de barro nueva, donde se pintan con las pinturas rituales las siguientes A TENA:

0 I 0 I

I I I 0

I I I I

I 0 I I

0 I I I I 0 0 I

0 0 0 0

0 0 0 0

0 I 0 I

0 I 0 I

Se le echa 9 pedazos de OBI, EPO. ATARE, AGUMA, Se coge el primer po^ lio que se llama OBIE IREYA. se le piza la cabeza y se le echa'OYE 'y la JU JU a la cazuela y se llama EGGUN ^ la cazuela 39 -achfiLJah, se mete el OSN y se tapa el hueco. Despus el otro pollo llamado ADIEIREK se levanta y se mata golpeando sobre el OSN, su LRI su OYE,una cuenta d6 todos los ORISHA y tierra del cementerio se pono den tro del OSUN, se le pone el platillo y se le pintan los MEYIS, dando^ se le de comer AKUKO y ADI llamando a EGGUN. Este es una barra de hierro rematada por un platillo al cual se lepintan los 16..MEYIS; cuando ya a comer se le cuelgan 16 cascabeles, cuando se va a dar de comer a OSUN de EGGN, se ra^a desde la puerta del fondo donde va a comer OSUN con EPN y carbn vegetal. Si es en el monte no se raya nada Se dar OBI en la puerta llamando a OSUy y a EGGN tocando tres veces con los' PASHJ^NES y despus se matara un pollo en la puerta. Si se puede se dar una mano de Coco ala esquina, se echa OTI y se viene cantando; BABA IDE MORO IDE IKU MAYEK

coro; BABA IDE MORO Se va sonando a OSUN hasta el lugar que va a comer, se le debe ro cear un poco de OTI, un huevo, ONI, habr un AWO con una ITANA escondida y se le cantaran'siete SUYERES de OZAIN-un SUYERE de OYA .-. ELEGWA, SHANGO y ODDWA, AZOJANO y se continuara el SUYERE. (el uj. timo es el de ODUA). RITO TPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO Un plato, se le hace una cruz con EPO, se le echa arroz con frijo les, 9 EYA ahumado, 9 pedacitos de OBI, 9 pedazos de ITANA, 9 ASHA. Se pone al lado del plato un coco de aguaverde, un pauelo de 9 colores, se tapa el plato con el pauelo. Se encienden alrededor, los nueve pedaoitos de ITANA, llamando a OYA. a EGGN, familiares y pro^ lectores Al otro da, por la noche, se lleva con 9 centavos prie tos y una botella de I al cementerio y se echa para adentro. Si -

no se puede entrar en la sabana, donde se pase nueve das. Se busca un pedazo de plato blanco y se le pone una cuenta de OYA, REZO PARA DARSE A, CONOCER A, EGGN EMI OGBA YIMI INTORI MI ODDN ^ IFA (EGGN yo soy fulato de tal). EGGUN INTORI MI CARO EYI RAN LOMONI EMI ARA (EGGN ruego a todos Uds, que me ayuden a m, as como a y pide gara todos los difuntos que se acerquen a Dios para bendicin los alcance a todos Uds). EGGUN del ATO EMI IPE mi familia que su -

OSHE BILE GENERAL DE, EGGUN EGGN YEKN YEKUN IK AWA IORN YAMA BIPE OBI AYAIORN MAYEBI OR GAPE SECN TIWA. IK MAYBBI OIORN MOWA IODE OBI TIWA MAYEBI EGGN AUN BAT BI IK LERO IR ARA ONU BAYE IR OBI PIPABI IR EGGUN LA PI BIKU OKANA YURBO. Cuando se termina el rezo: OBI EGGN OBI IKU OIORN. REZO A EGGUN DE INVOCACIN: (MINI MINI) BABA fulano de tal LOSI OLODUMARE.OKU ASHE IKU IRN MLUK MLUKU AIYE ORINI KAMU KUADA ONI OR TUTO NENE IR AIK IR OMA IR ATO ATORI BIYA ALUM GAYIRE. REZO PARA MAYUGBAR IOS EGGUN ARA AVARA MODI AYUGBA IGBAE BOGBO OLO ABALAA TITUN LENI SALE ORUN ONI KAMA YEPO KAMAYEKE KOMAWA YENI OD PIN OBE EKUE DURUKU KOIDYE OKUA ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ASECHINA IGBAE ICHE IL IPA BOLA IGBAE ODOPO IGBAE OKILAKUA IGBAE. Cuando termino, el ultimo se IQ da OBI a EGGN y se le pregunta que cosa desea comer y a los 16 das se le da la comida, Al cumplirselos tres'mesas exactos de la misa se le da ADI MEYI DN DN a ORNMII.A, haciendo IO?A por la labor del MINI MINI a EGGUN. Aplican

do BGGN el ODDUN de IPA que salga para cada uno de los A TOSES que hicieron el MINI MINI EGGUN AW.O REZO PARA DARLE A EGGUN; ASHEGN ________________ OIOSERN IR ORN OLORN IGBAE CANTO PARA QUITAR VISIONES; LABE OGEDE LA . Coro: IGBAE LAGBE GEDE LA BERE UNI BERE UNI

Cuando se desea llamar para trabajar directamente al EGGN de un AWO fallecido OGRA de IPA se pela un ame y se le da un herbor y se aplasta y sobre el mismo se marcan los siguientes ODDN de IPA: 0 I I 0 I I 0 I 0 0 0 0 I 0 I 0 I I I I I 0 I I 0 I 0 I I I I 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 I 0 I 0 I 0 I 0 0 0 0 0 0 0 I

Este se pone en un plato al-lado de ORUNMILA y se le dan los ADIEMEYI DN DN a ORUNMILA, echndole de la EYEGBALE a ORUNMILA Y ALISH del plato. Esto despus se saca al Sol a secarse. Despus de seco se hace IYE y se deja con los polvos del cuero de un arriero y de uncao. Si no puede ser ARAJUJ puede ser igual. Todo esto se pasa por el tablero y se'usa para guerra de AWO OGBA que le quiere vencer o dominar a uno, pues el espritu del OGBA homenajeado va a la guerra con el OGBA de IPA vivo. Este hace en OSHE YEKN, CANTO PARA ALEJAR EGGUN: 'Esto se hace conociendo el nombre del EGGN a las doce de la noche en ARAGBA con 12 pelotas de AMALA; . Nombre del EGGUN DELEWE MESIRE A YE. EGGN OLEKUK BAYA OLE

,<; FIN