Tuyo para la revolucin

a los 85 aos del nacimiento de Ernesto

Aquel jueves 14 de junio de 1928 en el que naca a las tres y cincode la madrugada Ernesto Guevara de la Serna, era una fecha ya bastante distante del 22 de noviembre de 1916 en el que mora, a los 40 aos vctima de una sobredsis de morfina teraputica--, el escritor socialista norteamericano Jack London, nacido en San Francisco, California, el 12 de enero de 1876. Para el Ch, aun en los duros e inciertos ensayos de pequeo ejrcito revolucionario imaginado en la abigarrada espesura boliviana de la segunda mitad de los 60, su lectura preferida y casi que

permanente en la clandestinidad alerta de la selva, ms todava que los escritos filosfico-polticos a los que acuda intermitentemente con profunda mirada crtica, era la de los relatos breves de aquel californiano marino, aventurero, mil oficios, autodidacta- que sola despedirse de sus amigos socialistas en sus cartas con un Jack London, Tuyo para la Revolucin. Tal vez atrado por la nacionalidad de London, que era la misma que la de los antepasados de su abuela materna, Ana Lynch; o simplemente porque lo descubri en su infancia o preadolecencia en los cuentos de denuncia del maltrato a los nios y a los animales domados para el circo, el Che tuvo en este Tuyo para la Revolucin una de sus primeras referencias en la formacin de un carcter hondamente humanitario, rebelde, irreverente e inflexiblemente insurrecto hacia una sociedad que por esa poca de su vida ya mostraba unas purulencias asqueantes y prefiguraba el trgico perodo de ascenso del nacionalsocialismo/fascismo y la devastadora segunda guerra interimperialista/capitalista del siglo XX con 55 millones de muertes. Por cierto que este vnculo fino y estrecho entre el finado Jack London y el Guerrillero de Amrica, dara para hilvanar muy interesantes reflexiones acerca del protagonismo de la literatura social en el desarrollo de los pueblos desde la ms tierna infancia, hoy hostigada y alienada por una parafernalia consumista digitalizada e idiotizante, que asusta, realmente, y que hay que combatir con furia irrefrenable, incluso para que las necesarias y posibles revoluciones impulsadas y realizadas a pesar de la alienacin masiva, no sean traicionadas o desnaturalizadas con el empacho edulcorado de las mieles del poder. Pero mi capacidad y mi corazn, hoy, a las tres y media de la maana de este 14 de junio del 2013, a la misma hora en que el Che pegaba sus primeros gritos que el tiempo convertira en gritos de Revolucin y Socialismo sin concesiones; a la misma hora en que Ernesto cumple sus imberbes 85 junios de lucha interminable y ejemplarizante, el combustible sesentn y el arrebato antojadizo de los jovatos, me inducen nicamente a transcribir, por amor al Che y tambin a Jack London, y con la esperanza de que llegue a ojos mucho ms jvenes que los de Ernesto, este lindsimo texto del californiano Tuyo para la Revolucin, casi que como regalo en este da que vale la pena celebrar con el fervor y el orgullo castigado pero no derrotado de los que aquel domingo 8 de octubre de 1967, lloramos al Ch y quisimos convertir el duelo americano en compromiso de no dejar que la senda trazada fuera cubierta por yuyos inservibles y slo piedras quietas e invadida por cruceras y luces malas, noms. Ah va, Ch (es larguito, pero muy jugoso):

Jack London Yo he nacido en la clase obrera (Whay life to me), artculo de Jack London publicado en marzo de 1906*** Traducido del francs. Tomado del blog argentino Bandera roja: En buena hora descubr el entusiasmo, la ambicin, los ideales; y el satisfacerlos lleg a ser el problema de mi vida de nio. Las condiciones en que me cri eran primitivas, duras y frustrantes. Careca de mirada sobre el exterior, solamente era capaz de ver lo que tena delante. Mi lugar en la sociedad era en todos los sentidos de baja escala. En este nivel, la vida no ofreca nada que no fuera srdido y miserable, tanto para la carne como para el espritu; ya que tanto la carne como el espritu se encontraban parejamente hambrientos y torturados. Por encima de m se elevaba el colosal edificio de la sociedad, ya mis ojos el nico medio de escapar, era ascender. Es por lo tanto en este edificio en el que resolv en buena hora hacerlo. En los pisos superiores, los hombres llevaban trajes negros y camisas almidonadas, las mujeres ropas magnficas. Haba tambin buenas cosas para comer, y con profusin. Esto en lo que se refiere a la carne. Tambin existan cosas del espritu. Aunque era lejos de donde yo estaba, yo saba que reinaba la generosidad del espritu, el pensamiento limpio y noble, una viva intelectualidad. Saba todo eso porque lea las novelas de la "Seaside Library" en las que, con la excepcin de los bribones y los aventureros, todos los hombres y todas las mujeres no tenan ms que bellos pensamientos, hablaban un bello lenguaje, y desarrollaban

acciones magnificas. As es, yo admita como una cosa evidente que por encima mio, todo era bello, noble, amable, que abundaba todo lo que daba respetabilidad y dignidad a la vida, todo lo que hace que la vida merezca ser vivida, todo lo que remunera vuestros trabajos y consuela vuestras desdichas. Pero esta ascensin no es particularmente fcil para aquel que pertenece a la clase obrera -en especial para aquel que adems tiene como obstculo sus ideales y sus ilusiones. Yo viva en California en un rancho y me puse enrgicamente a buscar el sitio donde apoyarme para escalar. En buen momento tambin me enter sobre la tasa de inters del dinero y torturaba mi cerebro de nio en tratar de comprender las virtudes y las excelencias de esta soberbia invencin del hombre, el inters compuesto. Despus, pude informarme del nivel corriente de los salarios para los trabajadores de todas las edades, y del coste de la vida. Partiendo de estas informaciones, llegu a la conclusin que si me pona a trabajar y a economizar hasta la edad de treinta aos, podra entonces dejar de trabajar y ponerme a participar en buena medida en las delicias y en las bienaventuranzas que se me ofrecan en un escaln ms alto de la sociedad. Naturalmente, me encontraba firmemente decidido a no casarme, al tiempo que olvidaba completamente contemplar ese terrible escollo generador de desastres para la clase laboriosa: la enfermedad. Pero la vitalidad que posea me exiga mucho ms que una existencia mezquina de economa srdida, de parsimonia. Aunque a la edad de diez aos me convert en vendedor de diarios en la calle, y me encontr con una nueva manera de mirar las cosas que se encontraban encima de m. Estaba siempre rodeado de un ambiente srdido y miserable, y por encima de m se encontraba siempre el mismo paraso atendiendo mi escalada; pero la escala y la posibilidad de acceso no eran iguales para todos. El paso siguiente era la escala de los negocios. Para qu guardar el dinero e invertir mis economas en fondos del Estado, cuando, comprando dos diarios por cinco cntimos, yo poda, en un golpe de mano, venderlos por diez cntimos y doblar de esta manera mi capital? La escala de los negocios era la escala que me convena, y ya me vea convertido en un prncipe del comercio, calvo y con xito. Tanto peor para estas visiones del porvenir! A la edad de diecisis aos mereca ya el ttulo de prncipe. Pero me lo haban concedido un gang de borrachos y de ladrones que me llamaban El Prncipe de los Ladrones de Ostras. Fue en este instante cuando sub mi primer escaln en la escala de los negocios. Era un capitalista. Posea un barco y un material completo para ladrones de ostras, y comenc a explotar a mis semejantes. Tambin posea un grupo de hombres a mis rdenes. En mi calidad de capitn y de propietario posea las dos terceras partes del botn dando a la tripulacin un tercio, aunque esta tripulacin haba trabajado exactamente y tan duramente como yo, y haban arriesgado igualmente su vida y su libertad. No llegu a trepar ms alto de esa escala nica en el mundo de los negocios. Una noche efectu un "raid sobre los pescadores chinos. Las cuerdas y las redes costaban bastantes dlares y cntimos. Se trataba de un robo, lo reconozco, pero este era precisamente el espritu del capitalismo. El capitalismo se ampara en las posesiones de sus semejantes por medio de una rebaja, de un abuso de confianza, o bien comprando los senadores y los jueces delante de la Corte Suprema. Solamente que yo no respetaba las formas. Esta era la nica diferencia. Me serva de un revlver. Pero esa noche, mi tripulacin estaba compuesta por esos hombres ineficaces contra los cuales el capitalismo est acostumbrado a maldecir porque, en verdad, aumentan las despensas y disminuyen los dividendos. Mi tripulacin tena los dos defectos. En cuanto a su ausencia de cuidado, era tal que lleg a meter fuego a la gran vela que fue completamente destruida. No hubo el menor dividendo en esta noche, y los pescadores chinos se enriquecieron con los cordeles y las redes que nosotros no habamos cogido. Me encontr entonces en una mala situacin ya que era absolutamente incapaz de pagar los sesenta y cinco dlares que eran necesarios para comprar una vela nueva. Dej mi barco anclado y part a bordo de un navo pirata de la baha para llevar a cabo un raid sobre Sacramento. Durante este viaje, otro gang de

piratas de la baha llev a cabo un ataque sobre mi barco. Se aduearon de todo, incluso de las anclas; y a continuacin, cuando recuper el casco, llevado a la deriva, lo vend por veinte dlares. Haba resbalado del nico escaln que haba logrado alcanzar, y no he tratado desde entonces nunca ms de ensayar ningn ascenso en el mundo de los negocios. A partir de este momento he sido explotado sin piedad por otros capitalistas. Tena mis msculos, ellos tiraban del dinero mientras yo no consegua para m ms que medios de existencia muy mediocres. Fui marinero delante del mstil, descargador, mano de obra. Trabaj en una manufactura de conservas, en las fbricas, en las lavanderas; tambin cort el csped, limpi tapices, lav vitrinas. Jams obtuve por ello el producto integro de mi esfuerzo. Miraba a la hija del propietario de la manufactura de conservas en su coche, y saba que eso se deba en parte a mis msculos que contribuan en hacer avanzar este coche y sus ruedas de caucho. Miraba la hija del dueo de la fbrica que iba a la universidad, y saba que mis msculos contribuan, en parte, a pagar el vino que l beba y las distracciones que tena. Pero esto no me inspiraba ningn rencor. Todo formaba parte de un juego. Ellos formaban la gente fuerte. Muy bien, yo tambin era fuerte. Me abrira camino para encontrar una plaza entre ellos y para conseguir dinero de los msculos de los dems hombres. El trabajo no me daba miedo. Incluso adoraba el trabajo penoso. Me sumergira y trabajara ms duramente que nunca, y no tardara en llegar a ser uno de los pilares de la sociedad. En ese momento preciso, como por un golpe de suerte encontr un encargado que coincida con mi estado de nimo, deseaba trabajar, y llegaba todava ms lejos del mero de cumplir con mi trabajo. Crea adems que iba a aprender un oficio. En realidad lo que haba hecho era reemplazar a dos hombres. Crea tambin que estaba a. punto de convertirme en un electricista; de hecho, yo le haca ganar cincuenta dlares por mes. Los dos hombres que haba desplazado reciban cada uno cuarenta dlares por mes; haca el trabajo de los dos por treinta dlares mensuales. El encargado casi me mat trabajando. A un hombre le pueden gustar las ostras, pero demasiadas ostras le puede quitar ese gusto particular. Igual ocurri conmigo. Tanto trabajo me hastiaba. Llegu a no querer or hablar ms de trabajo. Dej entonces el mo. Me convert en un vagabundo y mendigaba de puerta en puerta el medio para continuar mi camino, recorriendo todos los Estados Unidos, sudar sangre y agua en los tugurios y en las prisiones. Yo haba nacido entre la clase laboriosa y a la edad de 18 aos, me encontraba por debajo de mi punto de partida. Me encontraba en los stanos de la sociedad, en los profundos subterrneos de la miseria de los que no resulta ni agradable ni conveniente hablar. Estaba en la fosa, en el abismo de la fosa de desahogo humano, en los mataderos y los desages de nuestra civilizacin. Todo esto formaba parte del edificio de la sociedad que la propia sociedad haba escogido ignorar. La falta de plaza me obliga aqu a ignorarlo tambin, pero dir solamente que lo que he visto me ha causado un miedo terrible. Tena miedo a pensar. Vea al desnudo los elementos simples de esta civilizacin complicada que me haba tocado vivir. La vida era para m una cuestin de comida y de cobijo. Con el fin de obtener comida y abrigo, el hombre vende cosas. El mercader vende zapatos, los politiqueros venden su virilidad, el representante del pueblo con, naturalmente, las excepciones de rigor, vende la confianza que logra inspirar; al mismo tiempo, casi todos venden igualmente su honor. De la misma manera, las mujeres, sea en la calle, sea por los vnculos sagrados del matrimonio, tienen tendencia a vender su cuerpo. Todas estas cosas son mercancas, todo el mundo compra y vende. La nica mercanca que el trabajo tiene para vender son sus msculos. El trabajador slo tiene msculos a la hora de vender. No obstante, hay una diferencia, una diferencia vital. Los zapatos, la confianza, el honor, tienen sus medios para renovarse. Cuentan con stocks imperecederos. Por el contrario, los msculos no se renuevan. En la medida en que el comerciante vende sus zapatos, renueva su stock. Pero no existen

medios para renovar el "stock" de fuerza muscular del trabajador. Mientras ms lo vende, menos le queda. Es su nica mercanca y cada da su stock disminuye. Al final, si la muerte no le llega antes, al trabajador no le queda nada para vender y debe cerrar su tienda. Si le fallan los msculos no le queda ms que descender a los stanos de la sociedad para morir miserablemente. Aprend a continuacin que el cerebro era tambin otra mercanca. El cerebro es diferente a los msculos. Uno que venda su cerebro se encuentra todava en su primera juventud cuando no tiene ms que cincuenta o sesenta aos, y sus salarios alcanzan entonces las tasas ms elevadas. Pero un trabajador se encuentra agotado o roto a los cuarenta o cincuenta aos. He estado en los stanos de la sociedad, y no me gusta ese lugar para vivir. Las caeras de las aguas y de las letrinas no son saludables, y el aire no es bueno para respirar. Si yo no puedo vivir en el piso en el que se entra en la sociedad, puedo en todo caso mirar de hacerlo en el granero. Es verdad, en ste el rgimen de comida es poco abundante, pero al menos el aire es puro. Aunque yo haba decidido no vender mis msculos y llegar a ser un buen vendedor del cerebro. Desde entonces comenc una persecucin frentica por el saber. Volv a California para abrir los libros. De esta manera intent equiparme para llegar a ser un cerebro a un buen precio, y era inevitable que me metiera a investigador sociolgico. En este terreno encontr, expresado de una manera cientfica y en una cierta categora de libros, los conceptos ideolgicos simples que ya haba descubierto en cierta medida por mi mismo. Ya antes de mi nacimiento, otros espritus ms desarrollados que el mo, haban expresado todo lo que yo pensaba y se haban adelantado a su tiempo. Fue entonces cuando descubr que era socialista. Los socialistas eran revolucionarios, en la medida en que luchaban para transformar la sociedad tal como existe actualmente, y con otros materiales, construir una nueva sociedad. Yo tambin era socialista revolucionario. Me haba adherido a los grupos de obreros revolucionarios e intelectuales, y tom contacto por primera vez con la vida intelectual. Encontr inteligencias penetrantes y brillantes espritus; ya que haba entrado en relacin con miembros de la clase obrera que, aunque tenan las manos callosas, posean un cerebro slido y alerta. Se trataba tambin de predicadores que haban colgado sus hbitos y que tenan una concepcin demasiado amplia del cristianismo como para formar parte de ninguna congregacin de adoradores de Mammon; de profesores vctimas del avasallamiento de la Universidad por parte de la clase dirigente y haban sido expulsados de ella porque pensaban demasiado en extender sus conocimientos ensayando su aplicacin al servicio de la humanidad. Tambin encontr entre ellos una fe calurosa en el idealismo humano y radiante, el dulzor del altruismo, del renunciamiento y del martirio, en suma: todo lo que hay de esplndido y estimulante en el espritu. Entre ellos la vida era limpia, noble y en movimiento. La vida se rehabilitaba, llegaba a ser maravillosa y gloriosa; me encontraba muy feliz de estar entre los vivos. Estaba en contacto con grandes almas que ponan su carne y su espritu por encima del dinero, y que sentan el dbil grito lastimero del nio del suburbio que mora de hambre como algo que tena mucha ms importancia que todos los ambiciosos problemas de la expansin comercial y de la supremaca mundial. Alrededor de m, no existan ms cuestiones que la de los nobles objetivos a lograr, que las de los esfuerzos valerosos, y mis das y mis noches eran fuego y roco, soles y estrellas rutilantes, objetos que brillaban radiantes sin cesar ante mis ojos que contemplaban el Santo Grial, el Grial de Cristo, una humanidad calurosa que despus de tanto tiempo de sufrimientos y malos tratos, convena socorrer y salvar. Y yo, pobre loco, tomaba todo eso como un simple anticipo de las delicias que encontrara ms all, por encima de m, en el porvenir. Haba perdido todas las viejas ilusiones de la poca en que lea las novelas de la Seaside Library en un rancho de California. Todava debera de perder muchas ms ideas de las que todava conserv. Como vendedor de ideas consegu xito. La sociedad me abri entonces sus puertas, todas ellas grandes. Entr directamente en el piso del saln, y mis desilusiones hicieron un progreso rpido. Com con

los seores de la alta sociedad, con las esposas y las hijas de esos seores. Las mujeres estaban magnficamente vestidas, lo reconozco; pero fui ingenuamente sorprendido al encontrarme que eran de la misma arcilla que todas las dems mujeres que haba conocido en la baja escala, en los stanos. La mujer del coronel y Judy O'Grady eran hermanas bajo sus pieles y sus vestidos. No era tanto eso como su materialismo lo que ms me chocaba. Ciertamente, esas magnficas mujeres, ricamente vestidas cotorreaban sobre pequeos ideales y sobre pequeos problemas morales; pero al margen de sus habladuras, la nota dominante de su vida era materialista, en el orden sentimental eran tremendamente egostas! Participan en toda suerte de hermosas pequeas obras de caridad que luego hacen saber a todo el mundo, al tiempo que lo que comen y la magnfica ropa que llevan, estn pagadas por dividendos manchados por la sangre vertida por la mano de obra infantil, fruto del trabajo a destajo, e incluso de la prostitucin. Sin embargo, cuando yo anunciaba estos ltimos hechos, creyendo en mi inocencia que estas hermanas de Judy O' Grady iran con sus cederas y sus joyas ensuciadas de sangre a conocer la verdad sobre el terreno, por el contrario, se enervaban, se irritaban, y me lean las tesis sobre la ausencia de espritu econmico, el alcoholismo y la depravacin que se encuentran en el origen de todas las desdichas de los stanos de la sociedad. Y cuando yo responda que no vea muy bien como la ausencia de espritu de comercio, la intemperancia y la depravacin de un nio de seis aos y medio muerto de hambre le hacen trabajar todas las noches durante doce horas en una hilandera de algodn de los Estados del sur; estas hermanas de Judy O'Grady atacaron entonces mi vida privada y me han tratado de agitador como si esto, de alguna manera, pusiera fin a todas las discusiones . Mi trato personal con los seores no fue mucho mejor. En un principio esperaba encontrarme hombre limpios, vivos, con ideales propios, nobles... Sin embargo me encontr entre gente que ocupaban puestos elevados: predicadores, politiqueros, hombres de negocio, profesores, periodistas. He comido y bebido con ellos. Cierto es que he encontrado algunos que eran limpios, y nobles, pero, salvo algunos que formaban una rara excepcin, no estaban vivos. Creo que podra contar estas excepciones con los dedos de mis dos manos. Se trataba simplemente de muertos sin enterrar. Entre la gente que he encontrado quizs deba de hacer una mencin especial de los profesores, esos hombres que realizan ese ideal de la Universidad decadente, la bsqueda sin pasin de una inteligencia sin pasin. Tambin he conocido hombres que invocaban el nombre del Prncipe de la Paz en sus diatribas contra la guerra, y que ponan los fusiles en manos de los detectives privados para que se sirvieran de ellos contra los huelguistas de sus propias fbricas. He conocido hombres conmovidos de indignacin delante de la brutalidad de los combates de boxeo que participaban en la falsificacin de alimentos que matan cada ao ms nios que el propio Herodes el sangriento. He hablado en los hoteles, en los clubs, en las casas particulares, en los compartimentos de los trenes, sobre puentes de los paquebotes con capitanes de la industria y me he podido sorprender del escaso camino que haban recorrido en el reino del intelecto. Por contra, he descubierto que su inteligencia, en lo que se refiere a los negocios, era enormemente desarrollada. Igualmente descubr que su moralidad, cuando se trataba de negocios, era nula. Ese gentleman delicado, con el fsico aristocrtico, era un director que haca de hombre de paja, era un juguete entre las manos de las empresas que robaban secretamente a las viudas y a los nios. Ese seor, que coleccionaba bellas ediciones y que era un mecenas literario, sufra el chantaje de un patrn mofletudo que frunca unas tupidas cejas y se dedicaba a la poltica municipal. Ese hombre publica un diario insertando publicidad sobre especialidades farmacuticas, y no osa imprimir la verdad sobre esos productos por miedo a perder sus clientes. Me ha tratado de bribn demagogo porque yo le haba dicho que su economa poltica databa de la antigedad y su biologa de Plinio.

Ese senador es el juguete, el esclavo, del jefe de una importante agrupacin poltica sin ninguna educacin, una marioneta en su mano. Ese gobernador y ese juez de la Corte Suprema se encuentran en el mismo caso. Los tres viajaban en un tren con billetes de transporte gratuitos. Ese hombre, que habla con sobriedad y seriedad de las bellezas del idealismo y de la bondad de Dios, apenas acababa de traicionar a sus camaradas en la reciente conclusin de un negocio. Ese hombre, pilar de la Iglesia e importante sostn de misiones extranjeras, haca trabajar durante diez horas por da a unas seoritas en unos almacenes por un salario de hambre, y de hecho animaba la prostitucin. Ese hombre que subvencionaba ctedras de la Universidad, perjura delante de los tribunales por una cuestin de dinero. Y ese magnate de los ferrocarriles ha traicionado su palabra de gentleman" y de cristiano acordando una rebaja a un capitn de industria que se haba comprometido con otro capitn de industria con el que estaba empeado en una lucha a muerte. Es igual por todas partes, crimen y traicin, traicin y crimen -entre hombres que estn vivos, pero que no son ni limpios ni nobles, entre hombres que lo son pero que no estn vivos. Empero, existe actualmente una gran masa, la de los desesperados; que no es noble ni est viva, pero s simplemente limpia. Ella no peca activamente, ni deliberadamente. Aunque s lo hace por su pasividad e ignorancia aceptando la inmoralidad general, aprovechndose a su manera. Si fuera noble y viva, no sera ignorante, y se negara a tomar su parte en los beneficios de la traicin y el crimen. Me di cuenta de que no me gustaba tampoco, vivir en el piso de la alta sociedad. Intelectualmente yo era un inoportuno. Moral y espiritualmente, era un inconformista. Prefera a mis intelectuales y mis idealistas, mis predicadores que haban colgado los hbitos, mis profesores despedidos, y los trabajadores con el espritu claro, poseedores de una conciencia de clase. Me acordaba de mis das de sol y de mis noches de luminosas estrellas, donde la vida era una maravilla salvaje y dulce, un paraso espiritual de aventura altruista y novelesco-moral. Y he visto delante de m, siempre brillante y esplendoroso, el Santo Grial. S, volv a la clase obrera, en la que nac y a la que pertenezco. Ya no me preocup ms por ascender. El importante edificio de la sociedad que se levanta por encima de mi cabeza no oculta para m nada deleitoso. Es la fundacin de este edificio lo que de verdad me interesa. Aqu me contento con trabajar con la palanca en las manos, codo con codo con los intelectuales, los idealistas, los trabajadores con conciencia de clase, y con ellos organizar una accin slida para sacudir todo el edificio. Luego, un da, cuando hayamos podido trabajar, con muchas manos y muchas palancas, lo transformaremos, al mismo tiempo que cambiaremos a todos esos vivos podridos ya todos esos muertos sin sepultura. Entonces, limpiaremos el stano y construiremos en su lugar una nueva habitacin para la humanidad, en la cual no habr ningn piso de saln: todas las piezas sern claras y ventiladas, y el aire que respiraremos ser limpio, noble y humano. Estas son mis perspectivas. Aspiro al nacimiento de una nueva poca donde el hombre realizar el mayor progreso, un progreso ms elevado que el de su vientre, y en el que el aura para animarlos para nuevas acciones ser mucho ms estimulante que la actual derivada de su estmago. Guardo intacta mi confianza en la nobleza y excelencia de la especie humana. Creo que la delicadeza espiritual y el altruismo triunfarn sobre la glotonera grosera que reina hoy en da. En ltimo lugar quiero hacer constar mi confianza hacia la clase obrera. Como ha dicho un francs: "En la escalera del tiempo resuenan sin cesar el ruido de los zuecos que suben, y de los zapatos barnizados que descienden.

*** "Whay life to me"; artculo publicado en marzo de 1906 en el "Cosmopolitan Magazine". Publicado en forma de folleto por el The Intercollegiate Socialist Society, Princenton, New Jersey. Fue tambin incluido en el volumen Revolution And Other Essays, New York, The Macmillan Co., marzo, 1910. Publicado por

Francis Lacassin en su recopilacin de escritos socialistas de London, Yours for the Revolution Ed. 10/18, Paris, 1977.