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Facult de

Philosophie
Diplmes dtat*
LICENCE MASTER DOCTORAT
*en convention avec lUniversit de Poitiers

Et diplmes propres de lInstitut Catholique de Paris

PROGRAMME

2012-2013
Institut Catholique de Paris

Les nouveauts 2012-2013


Cycle PHI : Licence de Philosophie en cours du soir : Ouverture de la 3me anne (p. 53)

Double Licence Droit Sciences po. /Philosophie : Ouverture de la 1re anne (p.18)

Master recherche option Edition/Journalisme : Ouverture de la 2nde anne (p.87)

Habilitation Diriger des Recherches (HDR) (p.120) Sminaire E. Mounier (p.115)

Et toujours dactualit :
Prparation lEcole des Psychologues Praticiens associe une L1 de Philosophie (p. 17) Cours donns dans le cadre de la Masterisation (p. 144) Parcours dHistoire de la Philosophie 2012-2013 (p. 140) 1er semestre : La vie 2nd semestre : Lapocalypse Philosophie et Entreprise (p.142) Philosophie du langage (p. 142) Sciences et Philosophie (p. 143) Sminaire doctoral (I.C.P./Saulchoir) : Le Monde (p.115) Rseau de Philosophie Interculturel (REPHI) (p.142) Chaire de Philosophie et de Thologie (J.-L. Marion) (p.116)
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Le mot mot du Doyen

Emmanuel FALQUE Contact : philosophie@icp.fr

Situe au cur de Paris, et hritire dune tradition prestigieuse, la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris est aujourdhui un centre dtudes universitaires en philosophie de renomme internationale. Accueillant des tudiants venus de tous horizons (en particulier Etats-Unis, Angleterre, Italie, Afrique, Asie), la Facult est compose dun corps enseignant hautement qualifi, reconnu en France comme ltranger, et au service dabord de ses tudiants. Prenant en compte lintgralit de la personne humaine, dans sa double dimension intellectuelle et spirituelle, la Facult saura contribuer la double vocation philosophique et ecclsiastique qui est la sienne. La philosophie veille certes lintelligence et lui confre sa rigueur, mais elle construit en mme temps le tout de la personnalit, dans ce qui fut autrefois appel si justement les humanits . Compose de nombreux axes de recherche souvent prestigieux de la philosophie franaise, et qui ont dj fait la rputation de notre universit (phnomnologie et hermneutique, philosophie de la religion et mtaphysique, philosophie morale et politique, philosophie patristique et mdivale, etc.), la Facult saura vous conduire de la premire anne au doctorat, en fonction de vos souhaits, de vos attentes, de vos capacits, et de votre propre dsir de progresser. Ouverte tout public, et votre service, lensemble de lquipe des directeurs de cycles et des secrtaires sont votre disposition pour vous orienter dans le cursus qui vous conviendra. Le retour sur le devant de la scne de lexercice de la philosophie nest pas un simple effet de mode, mais une exigence intellectuelle et personnelle, dont la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris saura rendre raison, conformment la tche qui lui est confie.

Atouts de la Facult de Philosophie


LInstitut Catholique de Paris est une Universit fonde en 1875, dpendant du Saint-Sige. Elle dispense des formations et organise des recherches en Thologie, en Sciences Religieuses, en Droit Ecclsiastique, en Philosophie, en Lettres, en Sciences Sociales, en Pdagogie. Sy rattachent galement des coles professionnelles. La Facult de Philosophie propose une formation gnrale complte et forme les tudiants la recherche, notamment en Philosophie de la religion et Mtaphysique, en Phnomnologie et Hermneutique, en Histoire de la philosophie, en Anthropologie et Philosophie pratique. Elle propose aussi une professionnalisation dans le cadre du Master recherche : Edition/Journalisme et Mdiation interculturelle. Ses atouts peuvent particulirement intresser les tudiants 1) elle est situe au cur du quartier latin, proximit des bibliothques universitaires, des librairies etc. ; 2) elle est de taille humaine ; 3) elle offre un milieu tudiant riche de sa grande diversit ; 4) elle assure un suivi personnalis constant de ses tudiants : un directeur dtudes toujours disponible, un tutorat pour les tudiants qui en ont besoin au dbut de leurs tudes suprieures, une direction de mmoire et une direction de thse ; 5) elle facilite et prend en compte les sjours ltranger de ses tudiants ; elle a des accords avec de nombreuses Facults, ce qui facilite les dplacements dtudiants ; 6) la Vie tudiante offre de nombreux services aux tudiants et donne la possibilit de rflchir et dagir avec dautres (aumnerie, bureau des tudiants, chorale, thtre, action de solidarit) ; 7) elle conseille et oriente les tudiants pour identifier et trouver les dbouchs professionnels qui correspondent leur formation et leurs ambitions.

SOMMAIRE
1re PARTIE : PRSENTATION GNRALE ............................................................ 8 1. PRESENTATION ..................................................................................................... 8
1.1 Organisation de l'enseignement ............................................................................................................. 8 1.2 Sanction des tudes ................................................................................................................................. 8 A. Diplmes ecclsiastiques ........................................................................................................................ 8 B. Diplmes dtat ...................................................................................................................................... 9 1.3 Recherche .................................................................................................................................................. 9 1.4 Relations extrieures ................................................................................................................................ 9

2. ORGANISATION, CONTACTS ............................................................................. 10


2.1 Direction ................................................................................................................................................... 10 2.2 Secrtariat de la Facult ........................................................................................................................ 10 2.3. Calendrier universitaire 2012-2013 ..................................................................................................... 11 2.4. Organigramme des tudes de Philosophie ........................................................................................ 13

2me partie : ORGANISATION DES ETUDES .......................................................... 14 1. ETUDES DU 1ER CYCLE ..................................................................................... 17
A. Introduction................................................................................................................................. 17
ER

B. CURSUS DU 1 CYCLE ............................................................................................................. 23 1. 1 Licence dEtat 1re anne .................................................................................................................... 23 1. 2. Licence dEtat 1re anne - Prparation Psycho-Prat................................................................. 24 re 1. 3 Baccalaurat ecclsiastique 1 anne ........................................................................................... 25 1. 4 Licence dEtat 2me anne .................................................................................................................. 39 1.5 Baccalaurat ecclsiastique 2me anne........................................................................................... 40 1.6 Anne prparatoire lentre en Licence (L3) ................................................................................... 52 1. 7 Cycle PHI ................................................................................................................................................ 53 1 . 8 B a c c a l a u r a t ecclsiastique ( 3 e m e a n n e ) et Licence de la Facult .................................. 69 1.9 Anne prparatoire au Master .............................................................................................................. 82

2. ETUDES DU 2

eme

CYCLE .................................................................................. 86

A. Prsentation des Masters ........................................................................................................... 86 B. CURSUS DE MASTER ................................................................................................................. 91 2.1. Master I : Parcours Recherche ............................................................................................................ 91 2.2. Master II : Parcours Recherche ........................................................................................................... 92 2.3. Master I : Parcours Professionnel .................................................................................................... 100 2.4. Master II : Parcours Professionnel ................................................................................................... 101 C. LICENCE ECCLESIASTIQUE (BAC + 5) .............................................................................. 109

D. MAITRISE DE LA FACULTE (BAC + 4) .................................................................................... 109

3. ETUDES DE TROISIEME CYCLE, DOCTORALES ET POST- DOCTORALES. 112


3.1 Etudes doctorales ................................................................................................................................. 112 3.2 Prsentation de lEcole doctorale 525 Universit de Poitiers : Lettres, pense, arts et histoire ........................................................................................................................................................................... 118 3.3 Etudes post-doctorales......................................................................................................................... 119 3.4 LHabilitation Diriger des Recherches (HDR) ................................................................................... 120

4. CURSUS DE PHILOSOPHIE POUR LES ETUDIANTS EN THEOLOGIE .................... 122


A. Responsabilit de la Facult de Philosophie dans la formation des tudiants en thologie. ......................................................................................................................................................... 122 B. Premier Cycle de la STBS. ....................................................................................................... 122 4.1 1re anne du 1er cycle ...................................................................................................................... 124 4.2 2me anne du 1er cycle ................................................................................................................... 127 me er 4.3 3 anne du 1 cycle ................................................................................................................... 131 er 4.4 4me anne du 1 cycle ................................................................................................................... 133 4.5 5me anne du 1er cycle .................................................................................................................. 135 C. Deuxime cycle de la Facult de Thologie ........................................................................... 136

5. AUTRES FORMATIONS ..................................................................................... 139


5.1 Parcours dHistoire de la Philosophie ................................................................................................ 139 5.2 Philosophie et Entreprise & Forenphi ................................................................................................ 141 5.3 Rseau Philosophique Interculturel (REPHI) ................................................................................... 141 5.4 Philosophie du langage ........................................................................................................................ 141 5.5 Science et Philosophie ......................................................................................................................... 142 5.6 Cours ad extra dpendants de la Facult de Philosophie .............................................................. 142 5.6.1. Cours de Philosophie dlocaliss pour lEcole des Psychologues- Praticiens ................ 142 5.6.2. Masterisation : Formation des enseignants du 1er et 2nd degrs de lenseignement priv. ...................................................................................................................................................... 143 5.7 Programmes internationaux ................................................................................................................ 144

3me PARTIE : LA RECHERCHE .......................................................................... 145 1. FORMATION DOCTORALE ................................................................................... 145 2. LIEUX ACADEMIQUES DE LA RECHERCHE ........................................................... 145
2.1 Axes de Recherche .............................................................................................................................. 145 2.2 Fonds Jean Nabert ............................................................................................................................... 146 2.3 Fonds Stanislas Breton et Centre dEtudes Stanislas-Breton ........................................................ 146 2.4 Chaire de Mtaphysique Etienne Gilson ........................................................................................... 146 2.5 Colloques ............................................................................................................................................... 147 2.6. Les Collections de la Facult ............................................................................................................. 148

4me PARTIE : INSCRIPTIONS ET DMARCHES ADMINISTRATIVES ............. 152 1. INSCRIPTIONS ................................................................................................... 152
1.1 tudiants ................................................................................................................................................ 152 1.2 tudiants trangers .............................................................................................................................. 152 1.3 Possibilit de suivre des cours dans dautres Facults de lICP ................................................... 154 1.4 Auditeurs ................................................................................................................................................ 154

2. DROITS DINSCRIPTION ................................................................................... 156


2.1 Prsentation ........................................................................................................................................... 156 2.2 Tarifs ....................................................................................................................................................... 157 2.3 Modalits de rglement........................................................................................................................ 158

3. AUTRES DEMARCHES ...................................................................................... 159


3.1 Bourses .................................................................................................................................................. 159 3.2 quivalences ......................................................................................................................................... 159 3.3 Transferts ............................................................................................................................................... 159 3.4 Abandon ................................................................................................................................................. 160

5me PARTIE : SERVICES AUX TUDIANTS, VIE TUDIANTE .......................... 161 1. SERVICES DE LINSTITUT CATHOLIQUE ........................................................ 161
1.1 Vie tudiante .......................................................................................................................................... 161 1.2 Fonds documentaire ............................................................................................................................. 161 2. VIE ETUDIANTE A LA FACULTE .................................................................................................................... 161 2.1 Reprsentation des tudiants au Conseil et au Conseil dEtablissement............................... 161 2.2 Bureau des tudiants............................................................................................................................ 162 2.3 Association des Anciens Etudiants (Philia) ....................................................................................... 163

3. CHARTE DE LINSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS ......................................... 164 6me PARTIE : LES ENSEIGNANTS ..................................................................... 166 1. LE CORPS ENSEIGNANTS .......................................................................... 166

INDEX DES NOMS.................................................................................................. 171

1re PARTIE : PRSENTATION GNRALE

1. PRESENTATION
1.1 Organisation de l'enseignement La Facult offre une formation universitaire de philosophie qui est sanctionne par trois types de diplmes : des Diplmes d'Etat (en convention avec l'Universit de Poitiers), des Diplmes ecclsiastiques de philosophie (la Facult a t rige en Facult ecclsiastique en 1895), et des diplmes propres (dits de la facult). Ses cours concernent toutes les matires de lenseignement classique de la philosophie et de son histoire. Ils insistent sur la connaissance des principaux auteurs par la lecture directe et le commentaire de textes en sances de travaux dirigs. La Facult programme galement un cursus dtudes lintention des tudiants en Thologie. Le suivi de chaque cycle seffectue sous la responsabilit dun directeur dtudes. En 2010-2011, une prparation lEcole des Psychologues Praticiens associe une L1 de Philosophie est propose aux tudiants qui le dsirent. Un cycle de Philosophie en cours du soir (Cycle PHI) est aussi ouvert afin de permettre des professionnels de pouvoir suivre une formation diplmante en Philosophie (en soire les mardis et jeudi, plus 5 samedis par semestre). A compter de 2011-2012, une option professionnalisante du Master recherche a t ouverte aux tudiants titulaires dune Licence de Philosophie : option Edition/Journalisme. Outre le sminaire du Saulchoir (7 sances dans lanne) et le sminaire Mounier (second semestre), le professeur J.- L. Marion donnera un sminaire de doctorat dans le cadre de la Chaire conjointe des Facults de philosophie et de Thologie (Vice-Rectorat la Recherche). A compter de 2012-2013, un cursus de double Licence Droit sciences po./Philosophie est propos aux tudiants en collaboration avec la Facult de Sciences Sociales et Economiques (FASSE). Une inscription par APB sur le site de la FASSE est ncessaire pour lentre dans cette double Licence (sur dossier et sur entretien). 1.2 Sanction des tudes

A. Diplmes ecclsiastiques. Au nom du Saint-Sige, la Facult dcerne les grades ecclsiastiques de bachelier (3 annes dtudes), de licenci (2 autres annes dtudes) et de docteur en philosophie (thse aprs 4 annes maximum).

B. Diplmes dtat. Les titulaires du diplme de bachelier de lEtat franais


ou dun diplme quivalent peuvent prparer la Facult la Licence (3 annes dtudes), le Master (2 annes supplmentaires), le doctorat conjoint de philosophie en lien avec lUniversit de Poitiers (3 annes). 1.3 Recherche Depuis une dizaine dannes, la Facult a organis sa Recherche selon quatre axes : Philosophie de la religion et mtaphysique, Phnomnologie et hermneutique, Philosophie patristique et mdivale, Anthropologie philosophique et philosophie pratique. Ces axes sont pris en charge par diffrents laboratoires dirigs par les enseignants-chercheurs de la Facult. A ces quatre axes ont t ajouts deux groupes de recherche en 2010-2011 : Philosophie du langage et Sciences et Philosophie. Ouverte sur linterculturel et sur lentreprise, la Facult sest en outre dote dun rseau philosophique sur lInterculturel (REPHI) et dune Formation Philosophique pour lentreprise (FORENPHI). Elle anime galement la Chaire de mtaphysique Etienne Gilson, le Fonds Nabert et le Centre dEtudes StanislasBreton. Dans le cadre de la recherche et depuis 2010-2011, un sminaire organis conjointement par la Facult de Philosophie de lICP et le Centre dEtudes du Saulchoir est obligatoire pour tous les tudiants de Doctorat. Il est facultatif pour les tudiants de Master II Recherche (7 sances dans lanne). La recherche trouve, en outre, et enfin son expression notamment dans la collection Philosophie (Editions Beauchesne, 17 volumes dj parus), et dans la collection Philosophie & Thologie (Editions du Cerf, 47 volumes dj parus) et dans la collection de mtaphysique Etienne Gilson (PUF, 12 volumes). 1.4 Relations extrieures Pour poursuivre une politique mene linternational depuis bien des annes, la Facult a rcemment signe des conventions bipartites avec les universits suivantes : Universit de Santa Barbara (US), Universit de Virginie (US), Universit Catholique dAustralie (Australie), Universit Nationale San Martin (Argentine), Universit de Comillas (Madrid, Espagne), Universit de Louvain-La-Neuve (Belgique), Universit de Genve (Suisse), Universits dEichstaat (Allemagne), Universit de Rome III La Sapienza (Italie), Universit de Macerata (Italie), Institut Universitaire de Sophia (Italie). Ces conventions permettent des changes dtudiants denseignants, de programmes de recherche commune, des co-tutelles de thse et un partenariat avec les diffrents axes de recherche.
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2. ORGANISATION, CONTACTS

2.1 Direction Doyen : Prof. E. FALQUE reoit uniquement sur rendez-vous Directeur du 1er cycle : M. R. SHARKEY Directeur de la double Licence Droit sciences po./Philosophie : M. C.R IQUIER Assistant du Directeur de la Prparation Psycho-Prat : Mme V. CHRISTOPOULOU Directeur du Cycle PHI : M. J. DE GRAMONT Directeur du Master Recherche (M1 et M2) : Mme E. TARDIVEL- SCHICK Responsable pdagogique : Mme C. TASSEL (option Edition/Journalisme) Directeur du 3me cycle et des tudes post-doctorales : M. J. DE GRAMONT Directeur des tudes philosophiques pour les thologiens : Mme L. SOLIGNAC Les directeurs reoivent sur rendez-vous, merci de sadresser au Secrtariat

2.2 Secrtariat de la Facult Secrtariat du Doyen : Mme V. DENIS-DELOBEL 01 44 39 52 64 philosophie@icp.fr Secrtariat des 1er, 2me et 3me cycles, du cycle STBS : Mme E. MOURIER 01 44 39 84 86 scolarite.philosophie@icp.fr Fax : 01 44 39 52 65 Lundi - Vendredi : 9h-12h30 & 13h30-17h Permanence Cycle PHI : jeudi 18h-20h Locaux : 26, rue dAssas 75270 Paris cedex 06 Adresse postale : 21, rue dAssas 75270 Paris cedex 06 www .ic p.fr

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2.3. Calendrier universitaire 2012-2013


PREMIER SEMESTRE 17 septembre Commission de validation Mardi 18 et jeudi 20 septembre 14h-18h Lundi 24 septembre 10h-12h 14h Mardi 9 octobre 11h-14h Mercredi 10 octobre 14h-17h Jeudi 25 octobre 18h30 Samedi 27 octobre (soir) Lundi 5 novembre (matin) 22 Novembre (19h) Modules de mthodologie pour les tudiants de la double Licence DSP/Philo Session de rentre DBUT DES COURS Messe de rentre de lInstitut Catholique de Paris et Rentre tudiante Sance inaugurale du Master Philosophie Parcours Professionnel Option Edition /Journalisme Rentre Acadmique Vacances de la Toussaint Reprise des cours Remise des diplmes

Lundi 26 novembre18h Assemble statutaire des enseignants Vendredi 7 Messe pour la fte patronale de lICP dcembre12h15 Samedi 22 dcembre Vacances de Nol (soir) Lundi 7 janvier 2013 Reprise des cours (matin) Vendredi 11 janvier Fin des cours pour les tudiants des 1re et 2me annes de Licence et de Baccalaurat ecclsiastique Lundi 14 janvier Semaine dexamens du 1er semestre pour les tudiants des 1re et 2me annes de Licence et de Baccalaurat ecclsiastique Vendredi 18 janvier Fin des cours pour les tudiants de L3, Bac 3, M1, M2 et STBS Lundi 21 janvier Semaine dexamens du 1er semestre pour les tudiants de L3, M1, M2 et STBS Samedi 26 janvier (soir) FIN DU 1er SEMESTRE

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SECOND SEMESTRE 2012-2013 Lundi 28 janvier (matin) DBUT DU 2nd SEMESTRE 12h15 Messe pour la fte de saint Thomas dAquin Vacances dhiver Samedi 2 mars (soir) Lundi 11mars (matin) Vendredi 29 mars Samedi 30 mars Mardi 2 avril (matin) Lundi 22 avril Mardi 23 avril Reprise des cours Fri (vendredi saint) Week-end de Pques Reprise des cours Rencontre avec le prof. Kevin Hart 200me anniversaire du bienheureux Ozanam remise du Doctorat Honoris Causa au professeur de Philosophie Kevin Hart Vacances de printemps Reprise des cours Fin des cours pour les tudiants des 1re et 2me annes de Licence et de Baccalaurat ecclsiastique Week-end de Pentecte Reprise des cours pour les L3, M1, M2 et STBS Assemble statutaire des enseignants Fin des cours et sminaires (L3, M1, M2, S.T.B.S.) Examens pour les tudiants des 1res et 2me annes de Licence et de Baccalaurat ecclsiastique Date limite de remise des mmoires (M1 et M2R) FIN DU 2nd SEMESTRE Semaine dexamens pour les tudiants en L3, Master et STBS Semaine des corrections et des oraux de maturit Date de remise des mmoires CLTURE DE LANNE UNIVERSITAIRE 2011-2012 Session de rattrapage des examens Date limite pour la remise des rapports de stage Dpt des rapports de stage 12

Samedi 27 avril (soir) Lundi 13 mai (matin) Vendredi 17 mai (soir) Samedi 18 mai Mardi 21 mai (matin) Lundi 27 mai Vendredi 31 mai 27 mai- 4 juin 7 juin 8 juin 10-14 juin 18-21 juin 14 juin (soir)

2 au 11 septembre 20 septembre 7 septembre

2.4. Organigramme des tudes de Philosophie

3me cycle 2me cycle

Bac +8 Bac +7 Bac +6 Bac +5

D3 D2 D1 M2R & M2R option M1&M1 option L3 L2

DC3 DC2 DC1 LC2

LCT2 LCT1 BCT5

Bac +4
er

LC1 BC3 BC2

BCT4 BCT3 BCT2

1 cycle

Bac +3 APM Bac +2 APL Bac +1

L1 Annes Cursus prparatoires Diplmes dEtat

BC1 BCT1 Cursus Cursus ecclsiastiques thologiens

Lgende APL3 APM BC BCT D DC L LC LCT M1 M2R Anne prparatoire la troisime anne de Licence Anne prparatoire au Master Baccalaurat ecclsiastique de philosophie Baccalaurat ecclsiastique de thologie Doctorat Doctorat ecclsiastique Licence Licence ecclsiastique de philosophie Licence ecclsiastique de thologie Master premire anne Master 2 recherche

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2me partie : ORGANISATION DES ETUDES

ET

ES

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Le mot du Directeur

Directeur du 1er Cycle : R. Sharkey Contact : r.sharkey@icp.fr Le premier cycle de philosophie, dnomm Bachelor depuis les accords de Bologne, est dune dure de trois ans. Il permet ltudiant dacqurir et dapprofondir les lments fondamentaux de la discipline (mtaphysique, thorie de la connaissance, logique, philosophie morale et politique) et den comprendre lhistoire. Il constitue dabord et surtout un apprentissage dans la lecture des textes philosophiques, structur de telle manire que ltudiant aborde, ds la premire anne, la philosophie antique (Platon et Aristote), avant de rencontrer, lors de la deuxime, la philosophie classique (Descartes, Spinoza, Leibniz, Hume, Kant et Hegel), puis la philosophie moderne et contemporaine (troisime anne). Paralllement ce parcours historique, le Cycle comprend lacquisition dlments de mthodologie, de rhtorique et des sciences humaines (sociologie, psychologie), ainsi quune initiation aux langues antiques et une formation sur les trois ans dans une langue moderne. Une particularit de lInstitut Catholique est le maintien de deux filires parallles : la Licence dEtat, valide par lUniversit de Poitiers, et le Baccalaurat ecclsiastique, valid par lInstitut Catholique lui-mme. Linscription la premire est automatique pour les tudiants de nationalit franaise ou trangre qui en remplissent les conditions de validation ; le deuxime permet dintgrer dans le cursus du premier Cycle des tudiants dont le parcours doit tre modul en fonction de leur formation prcdente ou de leur emploi du temps. La Facult accueille chaque anne en Licence de philosophie un certain nombre dtudiants ayant dj suivi des tudes dans dautres disciplines : ces tudiants intgrent lAnne prparatoire la Licence (APL), une anne de formation propre la Facult, compose des principaux lments philosophiques des deux premires annes de la Licence. A lissu de lAPL, et conditionn par lobtention (sur quivalence en cas dentre en L3 dEtat) des crdits ncessaires, ltudiant est autoris intgrer la 3me anne de Licence. Cette anne prparatoire peut, en outre, tre suivie dans un cursus mi-temps en cours du soir (mardi, jeudi et 5 samedis par semestre) nomm Cycle PHI. Depuis 2010, la Facult propose aux tudiants dsireux dintgrer lEcole des Psychologues praticiens (EPP) une anne de formation prparatoire au concours de cette cole en parallle avec une premire anne de Licence de philosophie. A lissu de cette anne prparatoire, ltudiant qui na pas russi le concours aura la possibilit de valider une premire anne de philosophie ; il peut ensuite soit poursuivre cette discipline soit changer dorientation sans perdre une anne entire.

- Responsable pdagogique de la Prparation Psycho-Prat : Mme V. CHRISTOPOULOU Contact : christopoulou.v@wanadoo.fr - Responsable du Cycle PHI : M. J. DE GRAMONT Contact : j.degramont@icp.fr
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Le mot du Directeur

Responsable de la Double Licence Droit sciences-po./philo : C. Riquier Contact : camille.riquier @9online.fr

A compter de 2012-2013, la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris et la FASSE ont dcid de sassocier et dapporter chacune leurs comptences dans la cration dune "double licence Droit Sciences Po / Philosophie". Elles rpondent ainsi une attente et une ncessit du temps prsent, celles dune formation conjointe, sur bien des points complmentaire, capable doffrir aux tudiants les plus motivs une vue la fois ample et prcise sur un monde en constant mouvement. Lambition de ce partenariat est de fournir, par ce double enseignement, une expertise en droit et en sciences politiques et daider la construction dune rflexion philosophique solide qui, ouverte sur la socit, puisse insuffler un sens et imprimer une direction une dmarche densemble. Sappuyant sur une spcialit en matire juridique et politique, et bnficiant en mme temps des enseignements fondamentaux en philosophie, dj tourns vers un questionnement anthropologique et thique, il est aussi de permettre la diversification des dbouchs professionnels.

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1. ETUDES DU 1ER CYCLE A. Introduction


LMD (Licence, Master, Doctorat) Le systme universitaire franais se droule dornavant en 3 cycles, dit LMD : Licence (3 ans), Master (2 ans) et Doctorat (3 ans). La Licence est compose dun cursus de 3 ans qui valide le premier diplme universitaire reconnu par lEtat franais. La Licence, le Master et le Doctorat sont des diplmes de lUniversit de Poitiers, dlivrs selon les accords spcifiques avec la Facult de Philosophie de lInstitut Catholique de Paris. LICENCE DETAT Lobtention de la Licence implique des contrles crits et des contrles oraux. Dans chaque unit denseignement, les aptitudes et lacquisition des connaissances sont apprcies par un contrle semestriel, un contrle continu et un examen final. Chaque semestre dune anne de Licence doit tre valid par la moyenne des units denseignement, affectes de coefficients diffrents, sauf en 1re anne o lanne est valide par la moyenne des moyennes obtenues pour chaque semestre. Chaque anne de Licence, qui se dcompose en deux semestres denseignement, est valide sur la base de la moyenne gnrale des units denseignement, qui sont affectes de coefficients diffrents. A la fin du premier semestre, ltudiant de premire anne peut se rorienter vers dautres mentions de Licence. Les examens se droulent selon les rgles en vigueur dans l'Universit : la premire session d'examens en fvrier, la deuxime en juin, et une ventuelle session de rattrapage fin juin/dbut juillet (pour suivre ici le systme europen dsormais en vigueur dans lensemble des Universits). PREPARATION A LENTREE A LECOLE DES PSYCHOLOGUES PRATICIENS ASSOCIEE A UNE L1 DE PHILOSOPHIE Depuis lanne universitaire 2010-2011, la Facult de Philosophie propose une "prparation l'Ecole de Psychologues Praticiens" (EPP) associe une licence de Philosophie. Construite en accord et en collaboration avec l'EPP, cette prparation introduit dans le cursus des cours aussi divers que la relation d'aide, les structures soignantes, la dynamique de groupe, lexpression crite et orale (prparation au concours). Au terme de cette prparation, l'tudiant pourra tenter le concours de l'EPP. En cas de non russite, il pourra poursuivre son cursus de philosophie en 2me anne afin dobtenir une licence d'Etat, ncessaire l'entre en Master ou au passage de concours niveau bac +3.

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DOUBLE LICENCE DROIT SCIENCES PO./ PHILOSOPHIE La Facult de Philosophie et la Facult de Sciences Sociales et Economiques (FASSE) de lInstitut Catholique de Paris ont cr conjointement une double Licence Sciences Sociales et Economiques Mention Droit - Sciences Politiques / Philosophie . Ce double cursus est propos, de faon slective et sur entretien, des tudiants dsireux dobtenir une double licence dEtat, en Philosophie dune part et en Droit - Sciences politiques dautre part. Compose dun volume de 700 heures par an, cette double licence se compose dun programme vari et complmentaire denviron 30 heures de cours par semaine (avec compatibilit horaire). Lobtention de chaque anne de licence est indexe la russite des examens de chaque Facult. La candidature doit se faire premirement sur APB, puis via le Portail de lICP en cas de slection du candidat. Nombre de places limit 25 tudiants maximum. Inscription sur dossier et sur entretien avec Monsieur Camille Riquier (responsable, pour la Facult de Philosophie, de la double Licence) et/ou Madame Pauline VidalDelplanque (responsable, pour la FASSE, de la double Licence).

BACCALAUREAT ECCLESIASTIQUE Le Baccalaurat ecclsiastique de philosophie valide un diplme propre aux universits catholiques habilites selon lAccord entre la Rpublique franaise et le Saint Sige sur la reconnaissance des grades et diplmes dans lEnseignement suprieur. Ce diplme est obtenu au bout de trois annes. Les tudiants inscrits en Baccalaurat ecclsiastique passent galement les sessions dexamens prvues : fvrier, juin et juillet (si ncessaire). Ils ont en outre la possibilit de compenser le contrle final des cours (PH) par des devoirs faits dans le cadre du contrle continu et par des examens oraux. Leur rsultat est constitu de la moyenne du contrle continu et de la validation finale pour chaque semestre. Sous rserve de lacceptation du jury (souverain en la matire), un tudiant ayant obtenu le Baccalaurat ecclsiastique de philosophie pourra demander une quivalence pour entrer en Licence ou en Master dEtat (lobtention de la moyenne de 10 ne suffisant pas tablir directement lquivalence).

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ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN 3me ANNEE DE LICENCE Ce parcours danne prparatoire lentre en Licence sadresse soit des tudiants ayant dj effectu un parcours ecclsiastique (Baccalaurat ecclsiastique de Thologie) et devant le complter, soit des tudiants diplms dans une autre discipline et dsireux dtudier les auteurs de la tradition philosophique, soit des personnes titulaires dun diplme, ayant ventuellement exerc une profession, et souhaitant consacrer une anne ou plus un parcours complet de philosophie. Les tudiants inscrits dans ce parcours suivent un cursus spcifique, plein temps ou mi-temps, leur permettant dacqurir lensemble des bases de lhistoire de la philosophie. Linscription dans cette filire, aprs entretien avec le directeur du premier cycle, et conditionne par la validation de diplmes antrieurs, se fait en vue dune entre en Licence de la Facult (ou ventuellement en Licence dEtat 3me anne sur commission dquivalence). CYCLE PHI : PREPARATION A LA LICENCE EN COURS DU SOIR Le Cycle PHI sadresse des personnes qui souhaitent suivre une formation de philosophie mais ne peuvent assister aux cours donns dans la journe. Le programme est quivalent celui dune formation classique, les horaires sont amnags. Les cours ont lieu en soire et quelques samedis dans lanne, au rythme de deux soires par semaine (le mardi et le jeudi, de 20 22 h) et de 5 samedis par semestre (10h-12h30 et 14h-16h30). Les tudiants inscrits dans ce cycle suivent un programme de cours sur 4 ans qui doit les amener lobtention dune licence (licence dEtat aprs commission dquivalence ou licence canonique). Linscription est ouverte des personnes ayant dj suivi un cycle dtudes de 3 ans dans une autre discipline (Bac +3) et/ou pouvant tmoigner dune vritable exprience professionnelle. Cette inscription fera suite un entretien avec le directeur de cycle.

LICENCE DE LA FACULTE La Licence de la Facult est dlivre la fin de la 3me anne. Elle est un diplme propre lInstitut Catholique de Paris qui permet ltudiant de sinscrire en Matrise de la Facult de lInstitut Catholique de Paris (ou de demander une quivalence pour entrer sur commission en Master dEtat).

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ANNEE PREPARATOIRE AU MASTER Ce cycle est rserv aux tudiants inscrits ou ayant obtenu une Licence ecclsiastique de Thologie ou un diplme de mme niveau. Dsireux de sinscrire dans une filire philosophique, ils pourront sinscrire la suite de lAPM en Licence ecclsiastique de philosophie ou en Master dEtat de Philosophie (sur quivalence), et ventuellement continuer en Doctorat de philosophie (dEtat ou ICP). Lanne de cours qui leur est propose ( mi-temps ou plein temps) leur permettra dobtenir le niveau requis dune Licence de philosophie, afin de sinscrire en Master lanne suivante. Cette inscription se fera sur commission dquivalence en fonction des rsultats obtenus (la note de 10 ne suffisant pas obtenir lquivalence et le jury tant souverain en la matire). Laccs en Licence ecclsiastique de Philosophie ou en Master dEtat, confre une quivalence de niveau et non pas de diplme, pour le Baccalaurat ecclsiastique de Philosophie ou la Licence dEtat de Philosophie. Le cycle de cours ici propos tient compte des acquis antrieurs, vite les redoublements des units de valeurs, et permet les approfondissements ncessaires (en particulier en matire de problmatique et dhistoire de la philosophie). Les units de valeurs seront valides par des examens sur table, et de faon exceptionnelle par des oraux ou un travail crit en lien avec un professeur (en accord avec le directeur de cycle). Tous les tudiants inscrits en Anne prparatoire au Master devront en outre valider la dissertation de Licence de philosophie (session de fvrier) et loral de maturit (session de juin) pour valider leur anne. Une dissertation de philosophie faite dans le cadre du cursus de thologie ne saurait en aucun cas remplacer la dissertation de philosophie ncessaire lobtention de lanne prparatoire au Master. Durant cette anne, ltudiant sattachera particulirement combler ses lacunes, et orienter ses travaux (dissertation) vers un des axes de recherche proposs par la Facult : philosophie de la religion (C. Riquier), phnomnologie et hermneutique (J. de Gramont), philosophie pratique et anthropologie philosophique (E. Tardivel-Schick), philosophie patristique et mdivale (E. Falque).

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VALIDATIONS DU 1ER CYCLE A) Modalits 1. Les cours de 1re et 2me annes sont valids la fin de chaque semestre selon des modalits diffrentes au 1er et au 2nd semestres. Au 1er semestre, ltudiant sera valu par un crit sur des questions de cours. Au 2nd semestre, par un crit sous forme de dissertation ou de commentaire de texte (au choix). Les cours de 3me anne sont valids par des crits et/ou des oraux (choix de lenseignant en accord avec le directeur de cycle). Les cours de langues sont valids par le contrle continu et lexamen final. La dure des examens sera fonction du type dpreuve. 2. Les TD seront valids dans le cadre du contrle continu, cest--dire par la participation des tudiants en cours (exposs, fiches de lecture, devoirs la maison, etc.). Lun ou lautre enseignant peut nanmoins dcider de valider son TD par un examen final effectu dans le cadre du TD si la matire lexige (en logique par exemple). 3. Un enseignement accompagn dun TD sera donc valid par un crit pour le cours (PH) et par une participation de ltudiant pour le TD Dans le cas o un cours (PH) ne serait pas accompagn dun TD, celui-ci sera valid par un examen final. 4. Un tudiant, inscrit en Baccalaurat ecclsiastique uniquement, pourra valider la session de rattrapage par des examens oraux et non crits. 5. Un nombre rpt dabsences non justifies en TD (3 maximum) est liminatoire pour lensemble du semestre

B) Compensation 1. Un cours (PH) inscrit dans un bloc fondamental est coefficient 2. Un TD est coefficient 1 et un cours inscrit dans le bloc mthodologie ou complmentaire est coefficient 1. 2. Dans lU. (Unit dEnseignement) fondamentale, les cours (PH) se compensent entre eux pour obtenir une note densemble (cours coef. 2 et TD coef. 1). La moyenne de ces notes permet de tirer le rsultat obtenu pour lUE fondamentale. Pour lUE mthodologie ainsi que pour lUE optionnelle, les notes se compensent entre elles de la mme faon pour obtenir une moyenne (cours coef. 1). 3. Une anne de Licence est valide lorsque les moyennes obtenues entre les UE pour chacun des deux semestres sont suprieures ou gales 10. Les UE se compensent donc entre elles (dans un semestre) mais non les semestres entre eux (dans une anne), sauf en 1re anne. 4. Dans le cas o un tudiant naurait pas obtenu cette moyenne de 10, il devra repasser les examens des UE o cette note minimale de 10 na pas t atteinte. 5. Une absence lors dun examen (justifie ou non) interdit lobtention de la Licence et implique le passage de lpreuve lors de la session de rattrapage.

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C) Epreuves de lanne de Licence ou du Baccalaurat ecclsiastique de philosophie (Pour des conseils mthodologiques, voir le document Modalit de validation et lments de mthodologie ) 1) LA DISSERTATION DE LICENCE La dissertation de Licence devra tre rendue imprativement par ltudiant la fin du premier semestre (ou ventuellement la suite des vacances de fvrier). Aucune dissertation ne sera accepte au-del de cette date. La dissertation de licence comporte 35 pages environ, rdiges et organises selon les principes gnraux de la dissertation. Par son tendue spcifique, la dissertation de licence ouvre cependant la possibilit d'une analyse plus approfondie des termes de la problmatique et permet, par consquent, une discussion plus consistante. L'tudiant doit tmoigner de son aptitude maintenir le fil conducteur d'un problme central travers une argumentation plus complexe. Dans cette perspective, la dissertation de Licence peut tre considre comme un exercice d'initiation l'criture du mmoire de Master. Le sujet de la dissertation de Licence doit avoir t dtermin, en accord avec le directeur du premier cycle, avec un enseignant de la Facult qui dirigera le travail. A l'issue de ce travail, l'enseignant concern rdigera une apprciation relative aux aptitudes de l'tudiant laborer un mmoire de master. 2) L'EPREUVE ORALE DE MATURITE Loral de maturit est une preuve finale de la Licence qui a pour but dinitier ltudiant synthtiser ses connaissances et passer un oral devant un jury. Aucun diplme de Licence ne sera valid sans lobtention de cet oral de maturit. Dfinition Il s'agit d'une mise l'preuve, devant un jury de deux ou trois enseignants, de la maturit du jugement philosophique du candidat. Le candidat doit tmoigner de son aptitude justifier argumentativement des ides et des thses. Dans la mesure o cet effort de justification suppose une certaine appropriation de la tradition philosophique, l'oral de maturit doit mettre en valeur la culture philosophique du candidat. L'preuve comporte deux parties : un expos (10 15 minutes) d'une question ou d'un texte prpar l'avance, suivi d'une soutenance (15 20 minutes environ).

Contenu A la fin du premier trimestre, la Facult propose une liste de 12 textes commenter et de 12 questions philosophiques fondamentales, correspondant aux cours suivis en anne de Licence. Dans cette liste, qui est ractualise chaque anne, l'tudiant choisit 4 textes et 4 questions, quil devra prparer en vue de l'preuve orale de maturit ; le jour de l'preuve, il choisira par tirage au sort l'un de ces 8 sujets et disposera de 50 minutes pour prparer son expos.
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B. CURSUS DU 1 CYCLE
1. 1 Licence dEtat 1re anne Semestre1
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH101 Philosophie gnrale I : Lhomme Enseignants Horaires Nb/h ECTS Coef 2 2 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1 2 1 1

ER

faillible

E. Falque

Jeu 9h-11h Mar 10h-12h Ven 9h-11h Ven. 14h-16h Ven 11h-13h Mar 14h-16h Jeu 14h-16h* Lun 16h18h Lun 11h-12h

26 26 26 26 26 26 13 26 13 13 26 13 13

4 2 4 2 4 2 2 2 0 2 2 4 2 2

TD101 TD Philosophie gnrale C. Tassel PH102 Philosophie antique I : Platon S. Roux TD102 TD Philosophie antique I : Platon A.-S. Rochegude PH 104 Philosophie politique : les doctrines de B. Bourdin l'Etat TD 104 TD Philosophie politique P. Calixto UE2-L1 : Units d'enseignements de mthodologie PH105 TD de Rhtorique et de logique M. Gautier PH106 : Mthodologie I - Pratique et exercice Th. Payen Langues vivantes Anglais C. Park Allemand, Espagnol ou Italien Voir FDL UE6-L1 : Units d'enseignements complmentaires PH103 Anthropologie I L. Solignac Initiation au Grec A. Collet Initiation au Latin A. Collet

Jeu 11h-13h Mar 16-18h* Mar 16-18h*

Semestre2
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH111 Philosophie gnrale II : la Justice TD111 TD Philosophie gnrale II PH112 Philosophie antique II : Aristote TD112 TD Philosophie antique II : Aristote PH114 Philosophie morale : les lois Enseignants C. Riquier A.-S. Rochegude I. Moulin V. Laquais E. TardivelSchick P. Calixto Horaires Mar 9h-11h Lun 13h-15h Ven 9h-11h Ven 14h-16h Jeu 11h-13h Nb/h 24 24 24 24 24 24 24 12 24 12 12 24 24 ECTS 3 2 3 2 3 2 3 2 2 2 2 3 3 Coef 2 2 1 2 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1

TD114 TD Philosophie morale Lun 15h-17h PH117 Philosophie mdivale I : d'Augustin P. Turpin Ven 11h-13 Ablard Units d'enseignements de mthodologie PH115 TD de Rhtorique et de logique M. Gautier Jeu 14h-16h* PH116 Mthodologie - Pratique et exercice C. Tassel Lun 9h-11h Langues vivantes Anglais C. Park Lun 11h-12h Allemand - Espagnol - Italien Voir FDL Units d'enseignements complmentaires PH113 Sciences et philosophie (Descartes, P. Pridy Mar 14h-16h Leibniz, Kant) PH118 Initiation la sociologie M. Grassin Mar 16h-18h * tous les 15 jours Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 26 et suivantes

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1. 2. Licence dEtat 1re anne - Prparation Psycho-Prat

Au cursus prcdent de Licence les tudiants prparant le concours lentre lEcole des Psychologues Praticiens doivent ajouter les modules suivants (modules concentrs sur le mercredi) : Semestre 1
Module interne Prparation Psycho-Prat Intituls des cours Enseignants Horaires EPP 001 Les structures soignantes I M. Windisch Mer 11h-13h* EPP 002 Projet personnel projet professionnel EPP 003 La dynamique de groupe EPP 004 Expression orale et crite I : prparation au concours EPP 005 TD Expression orale et crite I : prparation au concours J. P. Chartier/ Fr. Bernard S. Jgo V.Christopoulou V.Christopoulou Mer 11h-13h* Mer 14h-17h* Mer 9h-11h* Mer 9h-11h* Nb/h 12 14 14 14 14

Semestre2
Module interne Prparation Psycho-Prat Intituls des cours Enseignants Horaires EPP 011 - La relation daide I : lentretien Th. Walquemane Mer 11h-13h* thrapeutique EPP 012 - La relation daide II : le Mer 11h-13h* A. Cognet langage du corps EPP 013 - La dynamique de groupe S. Jgo Mer 14h-17h* Mer 9h-11h* EPP 014 Expression orale et crite II : V.Christopoulou prparation au concours EPP 015 TD Expression orale et crite II: V.Christopoulou Mer 9h-11h* prparation au concours C. DesmaziresEPP 016 Prparation au concours Mar 11h-12h Berlie *tous les 15 jours Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 36 et suivantes. Nb/h 12 12 14 14 14 14

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1. 3 Baccalaurat ecclsiastique 1re anne

Semestre 1
Intituls des cours Enseignants Units d'enseignements fondamentaux PH101 Philosophie gnrale I : Lhomme E. Falque faillible TD101 TD Philosophie gnrale C. Tassel PH102 Philosophie antique I : Platon S. Roux TD102 TD Philosophie antique I : Platon A.-S. Rochegude PH 104 Philosophie politique : les doctrines B. Bourdin de l'Etat TD 104 TD Philosophie politique P. Calixto UE2-L1 : Units d'enseignements de mthodologie PH105 TD de Rhtorique et de logique M. Gautier PH106 : Mthodologie I - Pratique et exercice Th. Payen UE6-L1 : Units d'enseignements complmentaires PH103 Introduction l'anthropologie L. Solignac Initiation au Grec A. Collet Initiation au Latin A. Collet 1 autre cours au choix dans une autre Facult * tous les 15 jours ** ou tout autre cours au choix Horaires Jeu 9h-11h Mar 10h-12h Ven 9h-11h Ven 14h-16h Ven 11h-13h Mar 14h-16h Jeu 14h-16h* Lun 16h18h Jeu 11h-13h Mar 16-18h* Mar 16-18h* Nb/h 26 26 26 26 26 26 13 26 26 13 13 ECTS 4 2 4 2 4 2 2 2 2 2 2 2 Coef 2 2 1 2 1 2 1 1 1 1 1 2 1 1 1

Semestre 2
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH111 Philosophie gnrale II :la Justice TD111 TD Philosophie gnrale II PH112 Philosophie antique II : Aristote TD112 TD Philosophie antique II : Aristote PH113 Sciences et philosophie (Descartes, Leibniz, Kant) PH114 Philosophie morale : les lois TD114 TD Philosophie morale Units d'enseignements de mthodologie PH116 Mthodologie - Pratique et exercice Units d'enseignements complmentaires PH117 Philosophie mdivale I : d'Augustin Ablard PH118 Initiation la sociologie * tous les 15 jours Enseignants C. Riquier A.-S. Rochegude I. Moulin V. Laquais P. Peridy E. TardivelSchick P. Calixto C. Tassel P. Turpin M. Grassin Horaires Mar 9h-11h Lun 13h-15h Ven 9h-11h Ven 14h-16h Mar 14h-16h Jeu 11h-13h Lun 15h-17h Lun 9h-11h Ven 11h-13 Mar 16h-18h Nb/h 24 24 24 24 24 24 24 24 24 24 ECTS 4 2 4 2 4 4 2 2 3 3 Coef 2 2 1 2 1 2 2 1 1 1 1 1 1

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 26 et suivantes


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Semestre 1

- Les units denseignements fondamentaux PH 101. PHILOSOPHIE GENERALE I E. FALQUE (Semestre 1, jeudi, 9h-11h) Lhomme faillible Capable du meilleur, lhomme lest aussi du pire. Une faillibilit laffecte donc qui ouvre en lui la possibilit de la faute, mais aussi du pardon. Traversant lhistoire de la philosophie, de la dmesure des tragiques la possibilit de la contingence et la finitude comme telle, ce cours sefforcera de passer de l homme faillible l homme fiable . La possibilit pour lhomme de tomber en sera une nanmoins aussi pour se relever. Une vritable philosophie de lesprance pourra ainsi souvrir, brisant le cercle de la violence, et pesant ce quil en est du poids de lhumain comme aussi de la bance de sa propre faute. Bibliographie : P. Ricur, Finitude et culpabilit [Lhomme faillible et la symbolique du mal], in Philosophie de la volont t. II (1960), Paris, Aubier, 1988 ; P. Ricur, La mmoire, lhistoire, loubli, Paris, Seuil, 2000 ; H. Arendt, Condition de lhomme moderne (1958), Paris, Calaman-Lvy, 1983 ; Saint Augustin, Confessions, Paris, DDB, BA n 13-14, 1962 ; K. Barth, Commentaire de lptre aux Romains (1922), Genve, Labor et fides, 1972 ; P. Gilbert, La violence, Paris, Cerf, 2009 ; D. Moreau, Les voies du salut, Paris, Bayard, 2010 ; P. Zaoui, La traverse des catastrophes, Paris, Seuil, 2010 ; J-Y. Lacoste, Etre en danger, Paris, Cerf, 2011.

TD 101. PHILOSOPHIE GNRALE I C. TASSEL (Semestre 1, mardi 10h-12h) Textes tudis en articulation avec le cours (PH 101).

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PH 102. PHILOSOPHIE ANTIQUE I S. ROUX (Semestre 1, vendredi, 9h-11h) La Rpublique de Platon Lobjet de ce cours est de proposer un commentaire suivi des principaux livres de la Rpublique afin dintroduire aux aspects les plus importants de la philosophie platonicienne dans les domaines politique, thique aussi bien que mtaphysique. Il replacera donc luvre aussi bien dans le contexte de la pense grecque (la pense des sophistes, les uvres des Tragiques, etc.) que dans celui de la pense platonicienne en gnral. Enfin, une attention particulire sera accorde aux questions politiques, qui constituent un aspect essentiel de luvre. Bibliographie : Platon, La Rpublique, trad. G. Leroux, Paris, GF-Flammarion, 2002 ; J. Annas, Une introduction la Rpublique de Platon, Paris, P.U.F., 1994. Les textes de Platon sont disponibles en GF (regroups en un seul volume : uvres compltes, sous la direction de L. Brisson, Paris, Flammarion, 2008). Pour une prsentation gnrale, voir : L. Robin, Platon [1935], Paris, PUF, 1997 ; M. Dixsaut, Platon, Paris, Vrin, 2003. Les concepts principaux sont analyss par L. Brisson et J.-F. Pradeau, Dictionnaire Platon, Paris, Ellipses, 2007. Une prsentation des grands textes est donne par L. Mouze, Platon, Paris, Hachette Suprieur (coll. Prismes), 2001. Pour des analyses particulires, voir L. Brisson, Lectures de Platon, Paris, Vrin, 2000.

TD 102. PHILOSOPHIE ANTIQUE I : PLATON A.-S. ROCHEGUDE (Semestre 1, Lundi, 14h-16h) Textes fondamentaux de la Rpublique de Platon

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PH 103. Anthropologie I L. SOLIGNAC (Semestre 1, jeudi 11h-13h) Lunit de lhomme en question Lunit de lhomme a souvent t pense de manire problmatique, tant lchelle individuelle (dualit corps-esprit, morcellement de lidentit personnelle, etc.), qu lchelle collective (figures de ltranger , de lesclave, du primitif , du monstre, etc.), y compris dans les anthropologies modernes et contemporaines, et ce alors mme que la notion dindividualit (in-divisibilit) devenait, comme celle, rcente, de communaut internationale , de plus en plus centrale dans lorganisation de nos socits. Mais dans quelle mesure une anthropologie du morcellement et de la dsintgration est-elle compatible avec la construction ou la reconnaissance dune communaut humaine ? Ce cours est conu comme une introduction aux grandes thmatiques de lanthropologie philosophique, travers le prisme de la notion dunit. 1. 2. Lunit intrinsque de lhomme en question De lunit intrieure luniversalit cosmopolitique

Bibliographie : Platon, Phdon ; Aristote, De lme, Les Politiques ; Nietzsche, Par-del bien et mal ; Kant, Quest-ce que les Lumires ? ; Saint Bonaventure, Commentaire des Sentences II ; Thomas Hobbes, Lviathan ; Bergson, Les Deux sources de la morale et de la religion PH 104. PHILOSOPHIE POLITIQUE B. BOURDIN (Semestre 1, vendredi 11h-13h) Les doctrines de ltat de Platon Hegel La philosophie politique est un lment structurant de la tradition philosophique occidentale. Elle appartient autant au questionnement mtaphysique qui en garantit le fondement qu' l'interrogation sur les conditions pratiques de sa mise en oeuvre. C'est ce double dfi que ce cours a pour projet de relever, depuis la gense de la philosophie politique grecque (Platon et Aristote) jusqu'au commencement de la philosophie politique moderne (Rousseau et Hegel), en passant par ses problmatiques mdivales et de l'ge classique-moderne. C'est ds lors procder l'examen d'un aspect de l'histoire philosophique de la rationalit occidentale, tant dans ses continuits que ses ruptures. Bibliographie : Platon, La Rpublique, GF Flammarion, N. 653, Paris, 2002 ; Aristote, La politique, Paris, J. Vrin, 1995 ; Saint Thomas, Du gouvernement royal, Paris, Librairie du Dauphin, 1931. ; Baruch Spinoza, uvres III, Trait thologico-politique, Paris, Epimthe, 1999. ; John Locke, Le Deuxime Trait du Gouvernement Civil, Paris, Garnier Flammarion, 1984 ; Jean-Jacques Rousseau, Ecrits politiques, Paris, Librairie Gnrale Franaise, Le livre de poche, 1992 ; Benjamin Constant, Principes de politique, in Oeuvres, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade ; G.W.F. Hegel, Principes de la philosophie du droit ou Droit naturel et science de l'Etat en abrg, Appendice, l'Etat et la religion, Paris, J. Vrin, 1975 ; Michel Foucault, Scurit, pouvoir, population, cours au Collge de France. 1977-1978, Paris, Hautes Etudes, Gallimard, Seuil, 2004, Leon du 8 mars 1978 ; Pierre Manent, Histoire intellectuelle du libralisme, Dix leons, Paris, Calmann-Lvy.

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TD 104. PHILOSOPHIE POLITIQUE P. CALIXTO (Semestre 3, mardi 14h-16h) Lecture de textes en lien avec le cours gnral (PH 104).

Les units denseignements de mthodologie

PH 105. TD DE LOGIQUE : LOGIQUE DES PROPOSITIONS M. GAUTIER (Semestre 1, jeudi, 14h-16h, tous les 15 jours) Une introduction sattachera rendre compte du potentiel philosophique de la logique, en analysant dabord son volution au cours de lhistoire, puis en clarifiant les fondements qui sous-tendent sa construction. Cest travers la manire dont elle se renouvelle avec Frege, la fin du 19me sicle, que nous comprendrons comment la logique a ouvert des voies danalyse des problmes philosophiques. Les notions lmentaires du calcul des propositions seront prsentes puis abordes sous forme dexercices : transcription du langage naturel en langage formel (tables de vrit). Bibliographie : Robert Blanch, Introduction la logique contemporaine, Colin, Paris, 1965 ; M.-D. Popelard & D. Vernant, Elments de logique, Mmo, Seuil, Paris, 1998 ; D. Vernant, Introduction la logique lmentaire, 2001 ; G. Dowek, La logique, Domino, Paris. PH 106. METHODOLOGIE I : PRATIQUES ET EXERCICES DE LA PHILOSOPHIE TH. PAYEN DE LA GARANDERIE (Semestre 1, Lundi 16h-18h) Lexercice de la dissertation a ses rgles et ses exigences quil faut parvenir identifier pour sentraner rgulirement et devenir performant. La premire anne sera consacre plus particulirement lapprentissage de la lecture dun sujet et ldification dune problmatique en prenant pour fil directeur le thme de lidentit (identits personnelle, narrative, pratique). De nombreux exercices seront proposs pour que ltudiant dveloppe une rflexion critique pertinente devant les sujets. FDL PHL1. ANGLAIS C. PARC (Semestre 1, Lundi 11h-12h) Le cours d'anglais vise dvelopper les comptences crites et orales des tudiants partir de l'tude de textes de nature philosophique ou de leurs commentaires, autour de thmes aussi varis que la question du sujet, de la conscience, du libre arbitre, du citoyen et de la libert, de l'environnement et du monde animal. En parallle, afin de constituer un panorama des philosophes anglais les plus connus du XVIme au XXme sicle, il sera propos, raison d'une sance sur deux, un expos en anglais de dix quinze minutes, qui fera ensuite l'objet d'un dbat. Les tudiants seront valus en contrle continu, ce qui permettra de vrifier lassimilation des connaissances et des mthodes acquises loccasion des cours et des devoirs la maison. Un partiel sera galement organis afin dvaluer les aptitudes de chacun(e) dans les domaines lexical, grammatical et argumentatif partir dun support inconnu.

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Les units denseignements complmentaires INITIATION AU GREC A. COLLET (Semestre 1, mardi 16h-18h, ts les 15 jours) Linfluence de la Grce antique sur les modes de pense, les mythes, les approches philosophiques, scientifiques et politiques du monde occidental dhier et daujourdhui nest pas dmontrer. Initier ltudiant cette langue morte, en ralit toujours vivante, est une ncessit dans son parcours. Cet enseignement, qui mle thorie et pratique (pour contrler lacquisition des mcanismes appris), propose dentrer dans le monde grec par lapprentissage des lments linguistiques de base (grammaire, morphologie, vocabulaire, prononciation) et la dcouverte de la civilisation (donnes gographiques, historiques, culturelles et philosophiques).

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Semestre 2 - Les units denseignements fondamentaux PH 111. PHILOSOPHIE GNRALE II C. RIQUIER (Semestre 2, mardi 9h-11h) La justice Y a-t-il dautre nom qui soit la fois plus espr et plus craint, qui soulve les curs indigns et porte les hommes agir, mais qui appelle galement brandir le glaive et jeter dans labme ? Mot ambivalent quon invoque aussi bien pour aimer son prochain que pour terrasser lennemi. Mot sublime qui donne sens la dmocratie et appelle une socit fraternelle ! Mot terrible quand la justice sabat sur lhomme et cherche dj exclure ! Mot abject quand elle se fait le bras arm des plus forts et sert tenir assujettis les plus faibles ! Justice humaine, trop humaine, dont limperfection, quand on la juge telle, est encore un tmoignage qui lui est rendu, la faveur dune justice plus haute et meilleure laquelle on aspire. Quels sont donc les fondements de la justice ? Quelle est sa fin dernire ? Est-elle une institution juridique, une vertu morale ou encore un idal de socit ? Doit-elle rester un attribut divin ou peut-elle se raliser et devenir terrestre sans perdre de sa hauteur ? Bibliographie : Eschyle, LOrestie, tr. Daniel Loaysa, Paris, GF, 2001 ; Platon, Gorgias, tr. M. Canto-Sperber, Paris, GF, 2007 ; Aristote, Ethique Nicomaque, livre V, tr. R. Bods, Paris, GF, 2010 ; B. Pascal, Penses, d. L. Lafuma, Paris, Seuil, 1962 ; T. Hobbes, Le Citoyen ou les fondements de la politique, tr. S. Sorbire, Paris, GF, 1982 ; J.-J. Rousseau, Le Contrat social, Paris, GF, 2012 ; C. Beccaria, Des dlits et des peines, tr. M. Chevallier, Paris, GF, 2006 ; A. de Tocqueville, De la dmocratie en Amrique, Folio, Essais , 2002 , K. Marx, Sur la Question juive, Paris La Fabrique, 2008 ; F. Nietzsche, La Gnalogie de la morale, tr. ; P. Wotling, Paris, Livre de Poche, 2000 ; C. Pguy, LArgent suite, Paris, Gallimard, uvres en prose compltes, III, Bibliothque de la Pliade , 1992 ; H. Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, Paris, PUF, Quadrige , 2008 ; J. Steinbeck, Les Raisins de la colre, tr. M. Duhamel et M.-E. Coindreau, Paris, Folio, 2011 ; J. Ford, LHomme qui tua Liberty Valence, 1962 (ral.), avec J. Wayne et J. Stewart ; J. Rawls, Thorie de la justice, 1971, tr. C. Audard, Paris, Points essais , 2009 ; M. Foucault, Surveiller et punir, Paris, Gallimard, 1975 ; J. Derrida, Force de loi, Paris, Galile, 2005 ; P. Ricur, Amour et justice, Paris, Points essais , 2008.

TD 111. PHILOSOPHIE GNRALE II A.-S. ROCHEGUDE (Semestre 2, lundi, 13h-15h) Textes tudis en articulation avec le cours (PH111)

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PH 112. PHILOSOPHIE ANTIQUE II I. MOULIN (Semestre 2, vendredi 9h-11h) Aristote. Le cours sur Aristote fait suite celui du premier semestre et a pour but dintroduire ltude de lautre grande figure philosophique du monde antique aprs Platon. Aristote est le philosophe grec dont linfluence a t la plus durable, dans tous les domaines, que ce soit en logique, en science, en mtaphysique ou en thique. La diversit des disciplines philosophiques tudies par Aristote nous amnera distinguer les diffrentes facettes de son uvre. Ainsi, vritable fondateur de la logique, Aristote propose une nouvelle mthode scientifique pour tudier la nature. Il offre galement une nouvelle manire denvisager la mtaphysique, fonde sur ltre en tant qutre et sur la substance. Son tude du mouvement ne lui permet pas seulement de poser les bases de sa physique, mais galement de dcouvrir la causalit premire du monde naturel, le premier moteur, dont il dveloppe la thologie dans le livre Lambda de sa Mtaphysique. Enfin, son ralisme thique et son attention au bonheur de lhomme fait de son ouvrage, lEthique Nicomaque, un guide pour la vie morale, encore aujourdhui. Bibliographie : Ltudiant sen tiendra essentiellement une lecture approfondie des textes dAristote : Catgories (d. Ildefonse-Lalot, Poche, 2002) ; Seconds Analytiques (d. Pellegrin, GF, 2005) ; Mtaphysique (d. Duminil-Jaulin, GF, 2008) ; Physique (d. Carteron, Belles Lettres, 1926-1932 ou d. Pellegrin, GF, 1999) ; De lme (d. JannoneBarbotin, Belles Lettres, CUF, Bud , 1994 ou d. Bods, 1999) ; thique Nicomaque (d. Tricot, Vrin ou d. Bods GF, 2004). Dans un second temps, D. Ross, Aristote (Publications Gramma, 1971) ; J.-F. Pradeau, (dir.), Philosophique antique (PUF, 2010) ; P.M Morel : Aristote (GF, 2003) ; J. Moreau : Aristote et son cole (PUF, 1962) ; P. Pellegrin : Le vocabulaire dAristote (Ellipses, 2009) ; David Lefebvre : Aristote (Hachette, 2003).

TD 112. PHILOSOPHIE ANTIQUE II V. LAQUAIS (Semestre 2, vendredi 14h-16h) Textes fondamentaux de la Mtaphysique d'Aristote.

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PH 113. SCIENCES ET PHILOSOPHIE P. PERIDY (Semestre 2, mardi 14h-16h) Descartes, Leibniz et Kant L'avnement de la science classique s'inscrit dans un processus historique o l'on peut reconnatre deux grands moments fondateurs lis aux figures emblmatiques de Galile et Newton. Leur uvre accompagne un vaste mouvement de reprise philosophique dont nous prendrons tmoin Descartes, Leibniz, Kant, dans leur entreprise de comprhension de la dmarche scientifique et de rflexion sur la vision nouvelle de la Nature que cette forme de savoir inaugure. Plan : 1. Les sources de la "rvolution scientifique" : Copernic, Kepler, Galile. 2. La mcanicisme cartsien. 3. Leibniz, Kant, et la science newtonienne. Bibliographie : Galile, Dialogue sur les deux grands systmes du Monde, Discours concernant deux sciences nouvelles ; Descartes : Rgles utiles et claires pour la direction de l'esprit, Les Principes de la philosophie ; Leibniz : Principes de la Nature et de la Grce fonds en raison ; Kant : Critique de la raison pure, Critique de la facult de juger. PH 114. PHILOSOPHIE MORALE E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 2, jeudi 11h-13h) Le bonheur Le bonheur est une ide neuve en Europe ! Cette clbre formule, par laquelle SaintJust clt son rapport du 13 ventse an II (3 mars 1794), pourrait surprendre. Aristote nexplique-t-il pas dj, dans lthique Nicomaque, que le bonheur (eudaimonia) est la finalit de toute vie commune, comme de toute vie individuelle ? On peut alors se demander quel glissement de sens sest opr dans le concept de bonheur pour que lon puisse dire, la fin du 18e sicle, quil sagit dune ide neuve. Du bonheur au sens classique, quil vaudrait mieux traduire par batitude , au bonheur au sens moderne, le but du cours sera de comprendre la logique de cette volution conceptuelle qui a abouti linscription du bonheur au nombre des droits fondamentaux de lhomme (1776, 1789, 1948). Mais il consistera aussi en manifester les limites ou les apories : dans quelle mesure le bonheur au sens moderne, dont nous restons aujourdhui tributaires, est-il capable dassurer larticulation entre le bien individuel et le bien commun ? Bibliographie : Platon, Euthydme, Aristote, thique Nicomaque ; Augustin (saint), La vie heureuse et La Cit de Dieu ; Thomas (saint), Somme thologique ; Hobbes, Th., Lviathan ; Spinoza, thique et Trait politique ; Locke, J., Essais philosophiques concernant lentendement humain et Deux traits du gouvernement civil ; Rousseau, J.-J., Les rveries du promeneur solitaire et Du bonheur public ; Bentham, J., Principes de la morale et de la lgislation ; Kant, E., Critique de la raison pratique et Mtaphysique des murs. TD 114. PHILOSOPHIE MORALE P. CALIXTO (Semestre 3, lundi 15h-17h) Lecture de textes en lien avec le cours gnral (PH 114).

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Les units denseignements de mthodologie PH 115. TD DE LOGIQUE : LOGIQUE DES PROPOSITIONS M. GAUTIER (Semestre 2, jeudi, 14h-16h, tous les 15 jours) Au cours du second semestre, nous poursuivrons le travail de transcription du langage courant en langage formel, et nous aborderons d'une part les formes normales conjonctives et disjonctives, d'autre part les mthodes d'valuation des noncs dductifs (mthode de Gentzen, raisonnement par l'absurde). Bibliographie : Robert Blanch, Introduction la logique contemporaine, Colin, Paris, 1965 ; M.-D. Popelard & D. Vernant, Elments de logique, Mmo, Seuil, Paris, 1998 ; D. Vernant, Introduction la logique lmentaire, 2001 ; G. Dowek, La logique, Domino, Paris.

PH 116. METHODOLOGIE II : PRATIQUES ET EXERCICES DE LA PHILOSOPHIE C. TASSEL (Semestre 2, lundi 9h-11h) Philosopher, la limite La connaissance nest (nat) que par des expriences limites tranchait Karl Jaspers. Loin de philosopher la limite, par dpit, par ennui, nous prouverons les limites du Philosopher par des chemins (methodos, ) non frays. Dissertations, commentaires de textes et exposs oraux seront autant daccs lhistoire de la philosophie, par la voie de laltrit tant soi, autrui, quau monde. Bibliographie : J. Guitton, Le travail intellectuel. Conseils ceux qui tudient et ceux qui crivent. Paris, Aubier, 1986 ; E. Husserl, Mditations cartsiennes : introduction la phnomnologie, Paris, Vrin, 1996 ; M. Heidegger, tre et Temps, trad. Boehm et de Waelhens, Paris, Gallimard, 1964 ; J.-P. Sartre, L'tre et le nant : essai d'ontologie phnomnologique, Paris, Gallimard, 1988 ; E. Lvinas, Altrit et transcendance, Paris, Fata Morgana, 1995 ; P. Ricur, Soi-mme comme un autre, Paris, Seuil, 1990 ;M. Henry, Incarnation, une philosophie de la chair, Paris, Seuil, 2000.

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Les units denseignements complmentaires INITIATION AU LATIN A. COLLET (Semestre 2, mardi 16h-18h, ts les 15 jours) Sans le latin (langue ancienne plutt que morte ), nous devenons amnsiques dun hritage qui pourtant nous possde. Ce cours propose dacqurir, travers des extraits littraires se rapportant lhistoire ou la civilisation de Rome, les mcanismes linguistiques de base (enseignement de la morphologie rgulire et principales structures syntaxiques) et le vocabulaire essentiel pour la lecture des auteurs latins. PH 117. PHILOSOPHIE MEDIEVALE I P. TURPIN (Semestre 2, vendredi 11h-13h) DAugustin Ablard Lobjectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la priode mdivale, dAugustin Ablard. Il sagira prcisment de saisir comment les mdivaux ont pens Dieu et son rapport lhomme, tant dun point de vue existentiel qupistmologique : que signifie pour lhomme tre fait limage et la ressemblance de Dieu ? Dieu peut-il tre objet de connaissance ? Comment lui parler ? Quelles preuves de son existence sont proposes par la philosophie mdivale ? Ce cours rpondra ces interrogations qui sinscrivent dans le vaste champ du rapport entre foi et raison. Bibliographie : E. Gilson, La philosophie au Moyen-Age, Paris, Vrin, 1944 ; E. Gilson, Lesprit de la philosophie mdivale, Vrin, 1989 ; K. Flasch, Introduction la philosophie mdivale, Paris, Cerf, 1992 ; G. Duby, Le temps des cathdrales, Paris, Gallimard, 1976 ; A. Vauchez, La spiritualit au Moyen-Age, Paris, PUF, 1975.

PH 118. INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE


M. GRASSIN (Semestre 2, mardi 16h-18h)

Quest-ce que la sociologie ? Ce cours dinitiation vise comprendre la spcificit de la sociologique et son apport pour penser et interprter les socits humaines. Le cours portera une attention particulire aux dcisions de la mthode sociologique de E. Durkheim et Max Weber et au reprage de quelques grands sociologues contemporain pour en comprendre lactualit. Plan : I) une histoire de la sociologie. II) de la philosophie la sociologie. III) la sociologie explicative de Durkheim IV la sociologie comprhensive de Weber V) Quelques grands contemporains : variations de la sociologie contemporaine. Bibliographie : Lallement M., Histoire des ides sociologiques, Tome 1 et 2 Nathan. 1993. E. Durheim, Les rgles de la mthode sociologique. PUF, M. Weber, Le savant et le politique, Lthique protestante et lesprit du capitalisme. Autres auteurs abords : Simmel G, M.Crozier, E. Morin, P. Bourdieu

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Pour les tudiants prparant lentre a lEcole Psycho-Prat EPP 001 LES STRUCTURES SOIGNANTES I M. W INDISCH (semestre 1, mercredi 11h-13h, tous les 15 jours) La relation soignant-soign Depuis les travaux de Michael Balint, le corps mdical est sensibilis la relation mdecinmalade. Les recherches sur la fonction soignante ont conduit lexpression relation soignant-soign. Ainsi le travail clinique concerne-t-il les aspects individuels, institutionnels et multidisciplinaires. Au pouvoir du mdecin dautrefois fait cho aujourdhui celui du malade, de sa famille et des associations de dfense des droits du patient. Que deviennent le consentement au soin, la notion de secret, linformation du patient ? Les modalits dhospitalisation du patient en unit de soins psychiatriques ont volu. Les soignants sont interrogs par la politique de soins et se doivent de participer aux activits de formation, de prvention. Quelle place peuvent-ils occuper ? Les mdias semparent des expressions propres aux pratiques soignantes : faire son deuil cellule de crise chambre disolement. Il appartient aux professionnels dtre capable de parler de la clinique dans un langage clair et accessible et de prendre le temps ncessaire pour couter le patient et sa famille. Labsence de dialogue ne conduit-elle pas des actes ? Quelle formation la fonction soignante permet dapprocher la bonne distance, lcoute attentive, et de solliciter ainsi Moi personnel et Moi professionnel ? Bibliographie : Michael Balint, Le mdecin, son malade et la maladie ; J.-P. Valabrega, La relation thrapeutique : malade et mdecin, Nouvelle Bibliothque scientifique ; D.W. Winnicott, Jeu et Ralit Editions Gallimard, 1975 ; Didier Anzieu, Une peau pour les penses, Montral, Gunoud 1988 ; Maurice Blanchot, Lentretien infini ; Samuel Beckett, LInnommable. EPP 002 LES STRUCTURES SOIGNANTES II P.-P. CHARTIER / FR. BERNARD (semestre 1, mercredi 11h-13h, tous les 15 jours) Projet personnel projet professionnel projets de vie Comment rflchir ses projets ? A son orientation ? A ses choix ? Cela ne va pas de soi et implique un travail dinterrogation sur son parcours, son identit, son environnement. Nous proposons une dmarche qui donne quelques repres pour ce travail au sein dun groupe. Elle vise trois objectifs, la rflexion sur son parcours et llaboration de projets, le dveloppement dune synergie de groupe, et lacquisition de comptences dcoute, de prise de parole et desprit dinitiative. Nous nous appuyons sur la mthode Autographie Projets de Vie* qui met en uvre une pdagogie du dtour ; elle repose sur des outils jeux qui encadrent et rassurent. Elle vise lmergence dune parole singulire au sein dun cadre rigoureux. Bibliographie : * Franoise Bernard, Rene Simonet, Le parcours et le projet. Quel fils dAriane ? La mthode Autographie Projet de vie, Les Editions dOrganisation, 1997

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EPP 003 & EP 013 LA DYNAMIQUE DE GROUPE S. JEGO (semestre 1& 2, mercredi 14h-17h, tous les 15 jours) Le groupe est le fondement de la communication et de la construction sociale, dans ses rles dintgration et de diffrentiation, mais aussi dans les effets motionnels et dans les formes relationnelles quil fait merger en son sein. Le cours portera sur les phnomnes de groupe, en particulier tels quils mergent dans les situations concrtes de runion, danimation dquipe et de groupe de parole. Il sagit dune sensibilisation la conduite des groupes et la dtection des phnomnes mergents (leader, bouc missaire, contagion des motions, conformisme, influence minoritaire,etc.). La mthode pdagogique repose sur la mise en scne de jeux de rle et sur leur analyse au regard des diffrentes thories des groupes (sociales, communicationnelles et cliniques). Bibliographie : Anzieu D. et Martin J.-Y. (1968), La Dynamique des groupes restreints, Paris, P.U.F ; Bion I.W.R. (1965), Recherche sur les petits groupes, Paris, P.U.F. ; Blanchet, A. and A. Trognon (1994, 2008 (Ed.rvise), La psychologie des groupes. Paris, Nathan ; Lewin K. (1947), Dcision de groupe et changement social , dans A. Lvy (trad. et d.), Psychologie sociale, textes fondamentaux, Paris, Dunod, 1972, p. 498-519 ; Milgram S. (1974), Soumission lautorit, Paris, Calmann-Lvy ; Amado G et Guittet A (2009) Dynamique des communications dans les groupes, Paris ; Armand Collin ; Kas R., La parole et le lien. Processus associatifs dans les groupes, Paris, Dunod, 1994 EPP 004 - EPP 005 EXPRESSION ORALE ET ECRITE : PREPARATION AU CONCOURS EPP 014 - EPP 015 V.CHRISTOPOULOU (semestre 1 & 2, mercredi 9h-11) La prparation pour le concours de lEcole de Psychologues Praticiens ncessite la fois des qualits de maturit, de culture gnrale, de technicit, dexpression crite et de prsence loral. A partir de situations concrtes, et selon un suivi pdagogique troit, chaque tudiant sera ainsi mis en situation dans les conditions du concours, et sefforcera de faire face aux exigences qui lui sont proposes. Le but de cet enseignement sera, par ailleurs, dinitier progressivement les tudiants la mthode du travail universitaire et aux tudes de psychologie en particulier. Aprs une prsentation de lensemble de la discipline dans toute sa diversit et complexit travers son histoire, laccent sera mis sur la motivation du candidat et un avant-projet professionnel. Lenseignante rencontrera enfin, rgulirement, chaque tudiant, pour faire le point sur ses progrs et ses attentes en la matire. Bibliographie : Bernaud J.-L.,Tests et thories de lintelligence, Paris, Dunod, collection Topos, 2000. Braunstein J.F., Pewzner E., Histoire de la psychologie, Paris, Armand Colin,1999. Castarde M.-F., Introduction la psychologie clinique, Paris, Belin, 2003 DORON R. Parot F., (sous la dir.) Dictionnaire de psychologie, (1991) Paris, Quadrige/PUF, 2007. Dortier J-F.(sous la dir.), Le Dictionnaire des sciences humaines, Paris, ditions Sciences humaines, 2004 ; Eme E., Psychologie diffrentielle, Paris, Armand Colin, 2003 ; Lecomte J. Maxi fiches de psychologie. Courants, dbats, applications, Paris, Dunod, 2008.

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EPP 011 LA RELATION DAIDE I : LENTRETIEN THERAPEUTIQUE TH. W ALQUEMANE (semestre 2, mercredi 11h-13h, tous les 15 jours) La relation daide : de la relation interpersonnelle lentretien thrapeutique Quelle est la spcificit de lentretien thrapeutique men par un professionnel par rapport lcoute trouve dans dautres situations ? A partir de situations cliniques varies, le cours cernera les conditions susceptibles de faire surgir une parole singulire. Quelle est la place donne au patient ? A quelle place le clinicien cherche t-il se situer ? Ltude de mcanismes de dfense en jeu permettra dapprocher ce qui se joue dans lespace de parole cr, inconsciemment le plus souvent. Une participation active sera sollicite. Bibliographie : lEntretien clinique, sous la direction de C. Chiland, PUF. Les mots pour gurir, G. Bonnet, Payot. La consultation thrapeutique et lenfant, D. W. Winnicott, Gallimard. EPP 012 LA RELATION DAIDE II : LE LANGAGE DU CORPS A. COGNET (semestre 2, mercredi 11h-13h, tous les 15 jours) La relation daide : le langage du corps Le rapport entre le corps et la psych intresse tout particulirement le psychologue : linfans na pas encore accs au langage, et pourtant il communique par son corps ; le malade en souffrance corporelle a besoin de toute son nergie psychique pour la surmonter ; la psychanalyse est elle-mme ne de ltude des conversions somatiques chez les patients hystriques. Cest donc par le corps que nous accdons une forme de communication archaque, allant du normal (acte manqu, maux de ventre dus au trac) au pathologique (dpression essentielle, hospitalisme) et cest dans ce mme corps que se situe une voie royale vers linconscient. Bibliographie : Freud S. & Breuer J., Etudes sur lhystrie (Cas Anna O. ) ; Freud S., Psychopathologie de la vie quotidienne (chap. Mprises et maladresses ) ; Laplanche J., Que sais-je : la psychanalyse ; Marty P. Linvestigation psychosomatique (Cas Gisle W. ) ; Virole B. Utilisation de la langue des signes avec les enfants autistes ;

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1. 4 Licence dEtat 2me anne Semestre 3


Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH201 Philosophie classique I : Descartes TD201 TD philosophie classique I : Descartes PH202 Philosophie moderne I : Nietzsche TD 202 TD Philosophie moderne I : Nietzsche PH207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et Thomas dAquin Units d'enseignements de mthodologie PH205 TD de logique - Logique des prdicats PH209 Mthodologie - Examens et concours Langes vivantes Anglais Allemand - Espagnol - Italien Units d'enseignements complmentaires PH 203 Epistmologie et philosophie des sciences Enseignants Horaires Mar 13h3015h30 L. Boucher Lun 10h-12h P. Audi Jeu 14h-16h M. Dieudonn Mar 9h-11h L. Devillairs Ph. Richard M. Gautier A.-S. Rochegude F. Salvetti M. Marcaux Voir la FDL L. Clauzade Ven 14h-16h Jeu 10h-11h Lun 16h-18h Nb/h 26 26 26 26 26 13 24 ECTS 5 2 5 2 5 2 2 Coef 2 2 1 2 1 1 1 1 1

Mar 11h-12h

12 12 26

2 2 5

Lun 14h-16h

1 1 1 1

Semestre 4
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH211 Anthropologie II PH212 Philosophie classique III : Kant TD212 TD Philosophie classique III : Kant PH213 Philo. Classique II : Les cartsiens TD 213 TD Philo. Classique II : Les cartsiens PH214 Philo. moderne II : La dialectique chez Hegel et Marx Units d'enseignements de mthodologie PH215 TD Introduction la pragmatique PH219 Mthodologie : examens et concours Langues vivantes Anglais allemand - espagnol - Italien Units d'enseignements complmentaires PH216 : Introduction la psychologie et la psychanalyse * tous les 15 jours Enseignants Horaires Nb/h 24 24 24 24 24 24 12 24 12 12 ECTS 5 5 2 5 2 5 2 2 2 2 J.-F. Petit Ven 14h-16h J. de Gramont Jeu 14h-16h A. Bouillon Lun 9h-11h F. Manzini Jeu 16h-18h E. Iezzoni Mar 14h-16h E. TardivelJeu 9h-11h Schick M. Gautier Th. Payen ML Marcaux Voir la FDL C. DesmazieresBerlie Jeu 11h-13h Lun 14h-16h Mar 11h-12h Coef 2 2 2 1 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1

Mar 9h-11h

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Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 41 et suivantes

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1.5 Baccalaurat ecclsiastique 2me anne

Semestre 3
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH201 Philosophie classique I : Descartes TD201 TD philosophie classique I : Descartes PH202 Philosophie moderne I : Nietzsche TD 202 TD Philosophie moderne I : Nietzsche PH207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et Thomas dAquin TA 205 Philosophie de la nature TA 206 TD de Philosophie de la nature Units d'enseignements de mthodologie PH209 Mthodologie - Examens et concours Units d'enseignements complmentaires PH 203 Epistmologie et philosophie des sciences Enseignants Horaires L. Devillairs L. Boucher P. Audi M. Dieudonn Ph. Richard Mar 13h3015h30 Lun 10h-12h Jeu 14h-16h Mar 9h-11h Ven 14h-16h Nb/h 26 26 26 26 26 14 14 ECTS 4 2 4 2 4 3 3 Coef 2 2 1 2 1 1 1 1 1 1 1 1

A. Bellantone Ven 11h-13h* A. Bellantone Ven 11h-13h* A.-S. Rochegude F. Salvetti L. Clauzade

Lun 16h-18h

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Lun 14h-16h

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Semestre 4
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH211 Anthropologie II PH212 Philosophie classique III : Kant TD212 TD Philosophie classique III : Kant PH213 Philo. Classique II : Les cartsiens TD 213 TD Philo. Classique II : Les cartsiens Units d'enseignements de mthodologie PH219 Mthodologie : examens et concours Units d'enseignements complmentaires PH214 Philo. moderne II : La dialectique chez Hegel et Marx PH216 : Introduction la psychologie et la psychanalyse TA 212 Thomas dAquin et la mtaphysique TA 213 TDThomas dAquin et la mtaphysique * tous les 15 jours Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 41 et suivantes. Enseignants J.-F. Petit J. de Gramont A. Bouillon F. Manzini E. Iezzoni Th. Payen E. TardivelSchick C.DesmazieresBerlie Th. - D. Humbrecht Th. - D. Humbrecht Horaires Ven 14h-16h Jeu 14h-16h Lun 9h-11h Jeu 16h-18h Mar 14h-16h Lun 14h-16h Jeu 9h-11h Mar 9h-11h Ven 11h-13h* Ven 11h-13h* Nb/h 24 24 24 24 24 24 24 24 14 14 ECTS 4 4 2 4 2 2 3 2 3 3 Coef 2 2 2 1 2 1 1 1 1 2 1 1 1

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Semestre 3 - Les units denseignements fondamentaux PH 201. PHILOSOPHIE CLASSIQUE I L. DEVILLAIRS (Semestre 3, mardi 13h30-15h30) Descartes Descartes est linventeur dune philosophie nouvelle, dun nouveau mode de connaissance de Dieu, de lhomme et du monde.Tout rebtir depuis les fondements pour atteindre dfinitivement la vrit et vivre enfin de certitudes. Telle est lentreprise cartsienne. En prenant principalement appui sur les Mditations, mais en faisant de multiples rfrences la correspondance, au Trait des Passions de lme et aux Principes, nous aborderons les concepts et les thmes fondamentaux du cartsianisme. Ce parcours de luvre cartsienne sera le moyen dcarter les nombreuses tiquettes que lon attache faussement Descartes : Descartes rationaliste ? Fondateur de lindividualisme ? Ennemi de la thologie ? De la religion ? Une lecture attentive des textes permettra de rpondre ces questions et de comprendre tout le sens et lintrt du cartsianisme. Plan : I. Le projet cartsien. II. la mthode et le doute ; III. Je suis, jexiste : le Cogito Cartsien ; IV. Les preuves de lexistence de Dieu ; V. La morale cartsienne Bibliographie : Descartes, uvres philosophiques, d. F. Alqui, (Classique Garnier, 3 tomes) ; Ouvrages de prsentation gnrale : G. Rodis-Lewis, LOeuvre de Descartes, 2 tomes, Paris, Vrin, 1971. ; Quelques ouvrages plus rcents et plus techniques : J.-L. Marion, Sur la thologie blanche de Descartes, Paris, PUF, 1981 ; L. Devillairs, Descartes et la connaissance de Dieu, Paris, Vrin, 2004.

TD 201. HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE L. BOUCHER (Semestre 3, lundi 10h-12h, tous les 15 jours) Textes fondamentaux des Mditations mtaphysiques de Descartes

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PH 202. PHILOSOPHIE MODERNE P. AUDI ( Semestre 3, jeudi 14h-16h) Lauto-affirmation de la vie. Introduction la pense de Nietzsche Giorgio Colli disait de Nietzsche quil a dtruit avec une plus grande clart et avec un plus grand gaspillage dnergies et de paroles crites quil na construit , mais il prcisait galement quil ne dtruisait que pour pouvoir construire, et quil a laiss une construction . Quelle construction ? On peut entrer dans le grand difice nietzschen par de nombreuses portes. Lune dentre elles est la question de la vie . Pour Nietzsche, la saisie de lessence de la vie demeure en toutes circonstances insparables de la valorisation dont il lui arrive, sous certaines conditions, qui sont la fois historiques et anhistoriques, de faire ou de ne pas faire lobjet. De cette conception de la vie comme le lieu dune affirmation ou dune ngation de soi-mme, Nietzsche tire une doctrine du Soi grce laquelle il ne liquide pas la notion de subjectivit, mme sil la critique radicalement. Si de cette subjectivit Nietzsche redfinit le territoire, cest en enseignant notamment, sous le nom de Zarathoustra, que le Soi (das Selbst) habite notre corps de chair (Leib), voire quil est ce corps de chair lui-mme. Bibliographie : Nietzsche : uvres, Bouquins, Robert Laffont ; Eric Blondel : Nietzsche. Le Corps et la Culture, PUF, 1986 ; Gilles Deleuze : Nietzsche et la philosophie, 1962 ; Monique Dixsaut : Nietzsche par-del les antinomies, Editions de la Transparence, 2006. ; Didier Frank : Nietzsche et lombre de Dieu, PUF, 1998 ; Martin Heidegger : Nietzsche I ; Nietzsche II, Gallimard, 1961 ; Michel Henry : Gnalogie de la psychanalyse, PUF, 1985 ; Barbara Stiegler: Nietzsche et la biologie, PUF, 2001 ; Patrick Wotling : Nietzsche et le problme de la civilisation, PUF, 1995 ; Lectures de Nietzsche, ed. P. Wotling, Le Livre de Poche, 2000.

TD 202. PHILOSOPHIE MODERNE M. DIEUDONNE ( Semestre 3, mardi 9h-11h) Lauto-affirmation de la vie. Introduction la pense de Nietzsche TD en lien avec le cours magistral

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PH 203. EPISTEMOLOGIE ET PHILOSOPHIE DES SCIENCES L. CLAUZADE (Semestre 3, lundi 14h-16h) Ce cours entend tre une introduction aux principaux concepts de lpistmologie (ou rflexion philosophique sur les sciences). Seront ainsi abordes les questions relatives : - linduction et au fondement empirique de la connaissance : le problme de la confirmation, de la vrification (R. Carnap), de la falsification (K. Popper) ; - lpistmologie des mathmatiques : quest-ce quun systme axiomatico-dductif ? Quel est le statut de la vrit en mathmatique ? - lexplication dans les sciences : la conception dite dductive-nomologique ( C. Hempel) ; - la notion de thorie : le holisme (P. Duhem), la rduction des thories - enfin aux grandes conceptualisations de lhistoire des sciences : la rcurrence (G. Bachelard), les styles (A. C. Crombie) et les paradigmes (Th. Kuhn). Nous nous efforcerons de replacer chacune de ces notions dans les problmatiques originales qui les ont suscites, en recourant aux textes fondateurs de la discipline (un dossier dextraits de textes classiques sera distribu en dbut danne). Bibliographie : Carl Hempel : Elments dpistmologie, Paris, A. Colin, 2002 ; A. F. Chalmers, Quest-ce que la science ?, Paris, Le livre de poche, 1990 ; A. Barberousse, M. Kistler, P. Ludwig : La philosophie des sciences au XXe sicle, Paris, Champs Universit- Flammarion, 2000.

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- Les units denseignements de mthodologie PH 205. TD DE LOGIQUE : LOGIQUE DES PREDICATS M. GAUTIER (Semestre 3, jeudi 10h-11h) Aprs un rappel du calcul des propositions, le calcul des prdicats sera prsent comme un second niveau danalyse du langage, qui impose de tenir compte des relations entre les lments internes aux propositions mises en cause dans un raisonnement. Nous insisterons sur les notions de prdicat, dindividu logique, de quantificateurs universel et existentiel, et de relation. L'ensemble de ces notions sera ensuite abord travers des exercices de transcription en langage des prdicats pour saisir la ncessit d'affiner l'analyse propositionnelle dans toute dmarche conceptuelle. Bibliographie : Gottlob Frege, Ecrits logiques et philosophiques ; Bertrand Russell, Vrit et signification ; Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico-philosophicus ; Emile Benveniste, Problmes de linguistique gnrale (T. 1 et 2) ; Francis Jacques, L'espace logique de l'interlocution.

PH 209. MTHODOLOGIE : EXAMENS ET CONCOURS A.-S. ROCHEGUDE ET FL. SALVETTI (Semestre 3, lundi 16h-18h) Aussi bien lors de la validation des examens universitaires que lors des concours du CAPES et de lagrgation, les comptences philosophiques sont values daprs la capacit de matrise de lexercice de la dissertation et du commentaire de texte. Ce cours en binme se propose en consquence de prparer les tudiants ce type dpreuves par le biais dexplications mthodologiques dtailles concernant les rgles de problmatisation et danalyse, ainsi que la pratique dexercices crits et oraux.

FDL PHL2. ANGLAIS L. MARECAUX (Semestre 3, mardi 11h-12h) The course is conducted in English. It is geared toward communicative success. Course objectives include developing the 5 skills, according to the European Framework of Reference for Foreign Languages (Listening, Reading, Speaking, Writing, and Culture), while focusing on selected philosophical topics. Also, students will learn how to communicate, using a typical English format. In-class activities include peer interactions, fillin-the-blank exercises, and team-based oral presentations; along with brief reminders of English vocabulary and syntax (http://englishgrammarinuse.cambridge.org/). Students are expected to spend two hours of preparation, outside of class; reading scholarly articles (5-10 pages) or writing reaction papers (1-2 pages). There is one midterm examination, and one final examination, each semester. As a result of the course, participants will be able to articulate key ideas of American philosophers, in English, as a possible first step to preparing for study abroad and/or professional conferences in international settings.

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- Les units denseignements complmentaires PH 207. PHILOSOPHIE MDIVALE II PH. RICHARD (Semestre 3, vendredi 14h-16h) Bonaventure et Thomas dAquin (XIIIme sicle) Consacr au premier lan puis lpanouissement du moment scolastique, ce cours travaillera, avec quelques penseurs essentiels du XIIIe sicle, discerner les mthodes ncessaires la lecture des textes mdivaux comme les pratiques scolastiques pouvant encore enseigner notre modernit. Entre exprience philosophique et exprience spirituelle, il essaiera donc de penser ce quest laventure thologique, en arrivant la considration de questions mdivales prcises comme la vision batifique ou la perception anglique. Bibliographie : Bonaventure, Itinerarium, Paris, Vrin, 1990 et Breviloquium, Paris, Ed. franciscaines, 1967 ; Thomas dAquin, Somme thologique, Paris, Cerf, 1984 et Somme contre les gentils, Paris, GF, 1999 ; E. Falque, Saint Bonaventure et lentre de Dieu en thologie, Paris, Vrin, 2000 ; M.D. Chenu, Introduction ltude de Saint Thomas dAquin, Paris, Vrin, 1950.

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Les units denseignements fondamentaux Semestre 4

PH 211. ANTHROPOLOGIE II (Semestre 4, vendredi 14h-16h) J. - FR. PETIT Comment penser l'homme ? Des mutations anthropologiques sans prcdent branlent nos socits. Ces recompositions touchent l'existence personnelle et sociale : deterritorialisation des processus d'identification en dbut et fin de vie, troubles sur le genre, constitution de "nous" fragments, instables et habits par l'motionnel, rduction du registre lexical, altration des participations collectives. Ces transformations obligent repenser les conditions d'une humanisation authentique. Bibliographie : R. Misrahi, La problmatique du sujet aujourd'hui, Encre marine, 2002 ; J.M. Besnier, Demain les posthumains, Hachette, 2009 R. Logier (dir), De l'humain, nature et artifices, Actes Sud, 2010 ; F. Jacques (dir.), Anthropologie(s) et humanisme, Parole et silence, 2006 ; F. Poche, Une politique de la fragilit, Cerf, 2004

PH 212. PHILOSOPHIE CLASSIQUE (Semestre 4, jeudi 14h-16h) J. DE GRAMONT Kant : Le tournant critique. Quelque chose prend fin avec Kant : une certaine navet dans la pense qui traverse aussi luvre des philosophes. Pour avoir montr ce que le rve mtaphysique devait aux illusions de notre esprit, lentreprise critique fut interprte son poque comme une entreprise de dmolition. Il nen est rien, bien entendu. Les questions qui ont donn naissance ce rve demeurent elles sont de celles que la philosophie ne peut oublier, ou chmer. La crise de la raison nest pas la fin de la pense. Aussi le tournant kantien se prsente-t-il comme une vritable rvolution dans notre mode de penser. Plan : 1. Les frontires de la rationalit. 2. Quest-ce que sorienter dans la praxis ? 3. Linvention du sens. Bibliographie : Kant : Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Critique de la facult de juger, Opuscules sur lhistoire ; Victor Delbos : La philosophie pratique de Kant (PUF, 1926) ; Alexis Philonenko : Luvre de Kant (Vrin, 1981) ; Eric Weil : Problmes kantiens (Vrin, 1970).

TD 212. PHILOSOPHIE CLASSIQUE A. BOUILLON (Semestre 4, Lundi 9h-11h) Textes fondamentaux en lien avec le cours PH 212

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PH 213. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II F. MANZINI (Semestre 3, jeudi 16h-18h) Philosophie classique II : Les cartsiens : Malebranche, Spinoza et Leibniz On ne mesure pas seulement l'importance d'une pense par rapport elle-mme mais aussi par rapport l'empreinte qu'elle a laisse chez ses contemporains et ses successeurs. Il sagira, dans ce cours, de montrer comment le XVIIe sicle philosophique sest constitu partir de la rvolution cartsienne, ct de celle-ci ou contre elle. Nous le ferons travers ltude successive des mtaphysiques de Malebranche, de Spinoza puis de Leibniz cest--dire de ceux que lon qualifie paradoxalement de cartsiens alors mme qu'ils se sont, chacun leur manire, efforcs de montrer l'insuffisance ou l'impuissance de la philosophie de leur matre. Les meilleurs hritiers de Descartes sont aussi ses plus grands rivaux. Bibliographie : Nous aborderons chacun des trois auteurs partir de l'un de leurs ouvrages : Malebranche, Entretiens sur la mtaphysique, sur la religion et sur la mort (avec Conversations chrtiennes, d. G. Rodis-Lewis, Gallimard, Folio) ; Spinoza, thique, (d. B. Pautrat, Seuil, Points) ; Leibniz, Sur l'origine radicale des choses (Plusieurs ditions possibles, y compris en ligne).

TD 213. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II E. IEZZONI Etudes de textes en lien avec le cours PH 213

(Semestre 3, mardi 14h-16h)

PH 214. PHILOSOPHIE MODERNE II E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 4, jeudi 9h-11h) La dialectique chez Hegel et Marx Si le mrite de Hegel a t de revenir la dialectique comme la forme suprme de la pense (qui permet doutrepasser les limites de la pense dentendement et dapprhender le mouvement du rel) Marx nen critique pas moins, la suite de Feuerbach, lidalisme de la dialectique hglienne et veut la soumettre un renversement matrialiste : ce nest pas un processus idel qui configurerait le rel, cest linverse le processus rel qui se reflterait dans lidel. Bref, selon une formule clbre, Marx remettrait Hegel sur ses pieds. Pour autant, on peut se demander si la dialectique marxiste marque un vritable dpassement de la dialectique hglienne, ou plutt une simple inversion qui en reconduit la logique et les apories ? Le but du cours sera dexposer les deux dialectiques avec le plus de prcision possible, afin de dcouvrir comment cette question doit tre tranche. Bibliographie : Kant, I., Critique de la raison pure ; Hegel, G. W. F., Phnomnologie de lesprit, Encyclopdie des sciences philosophiques et Principes de la philosophie du droit ; Feuerbach, L., Lessence du christianisme ; Marx, K., Manuscrits parisiens de 1844, Lidologie allemande, Critique de lconomie politique et Le capital.

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- Les units denseignements de mthodologie

PH 219. MTHODOLOGIE : EXAMENS ET CONCOURS TH. PAYEN DE LA GARANDERIE (Semestre 4, lundi 14h-16h) Mthodologie de la dissertation. Poursuivant lapprentissage engag lanne prcdente, la seconde anne sera consacre au travail dargumentation et la construction logique dune dissertation et dun commentaire de texte comment drouler une problmatique en suivant un plan prcis ? Comme en premire anne, les tudiants sessayeront des exercices de dissertation et de commentaire de texte. PH 215. TD DE LOGIQUE : INTRODUCTION A LA PRAGMATIQUE M. GAUTIER (Semestre 4, jeudi 11h-13h, tous les 15 jours) Le langage des prdicats mne repenser le rapport forme-contenu comme une relation la fois logique et smantique. Le discours, mode particulier de signifiance, permet dancrer lide frgenne que toute proposition est la transmission dun contenu par une symbolisation pourvue dun sens et dune rfrence. Ce positionnement permet daborder la question dun sens en dehors du langage qui devient un outil pour le sens. La signification dpendrait donc aussi des interactions, du contexte, des usages et des personnes, comme le montre lapproche pragmatique. Bibliographie : Franoise Armangaud : La pragmatique , QSJ ? ; Gottlob Frege, Ecrits logiques et philosophiques ; Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus ; Francis Jacques, Dialogiques II ; J.R. Searle : Les actes de discours.

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Les units denseignements complmentaires

PH 216. INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE ET A LA PSYCHANALYSE C. DESMAZIERES-BERLIE (Semestre 4, mardi 9h-11h) Derrire le foisonnement actuel de la psychologie, le potentiel vivant de la psychanalyse La diffusion de la psychologie sur la scne sociale masque la diversit des domaines et des pratiques concerns. Un bref aperu de quelques travaux reprsentatifs tracera les contours dun phnomne dont lorigine et les consquences seront interroges. Le cours introduira ensuite plus particulirement la psychanalyse. Il sagira den retracer la dcouverte en privilgiant lapproche clinique, conformment au trajet freudien. On rencontrera alors le bouleversement suscit par une thorie qui donne la sexualit une place fondamentale, et fait du complexe ddipe le complexe nuclaire de linconscient. La prsentation du dveloppement psycho-affectif offrira alors un clairage du rapport au monde dun sujet qui nest plus matre chez lui. Un aperu de lapproche de C-G. Jung jettera un jour diffrent sur linconscient en insistant sur la dimension collective, via lide darchtype. Plan : 1. Lessor de la psychologie sur la scne sociale ; 2. Le trajet freudien de dcouverte de la psychanalyse ; 3. La thorie de la sexualit ; 4. C-G Jung et linconscient collectif Bibliographie : Sigmund Freud, Trois essais sur la thorie sexuelle (Gallimard),Introduction la psychanalyse(Payot), Mtapsychologie (Gallimard Folio) ; S. Ferenczi Confusion des langues entre les adultes et lenfant : le langage de la tendresse et de la passion , i n Psychanalyse, uvres Compltes, tome IV ; Carl-Gustav Jung, La dialectique du Moi et de linconscient (Payot).

FDL PHL2. ANGLAIS L. MARECAUX Cf. argument p.44

(Semestre 4, mardi 11h-12h)

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Pour les tudiants en Baccalaurat ecclsiastique

TA 201. PHILOSOPHIE ET THEOLOGIE DANS LHISTOIRE J.-F. PETIT (Semestre 5, lundi 9h-11h) La thologie chrtienne sest constitue au contact de la philosophie. En allant des figures centrales de la tradition (Augustin, Justin, Thomas dAquin) aux postmodernes, on proposera une approche fois historique et systmatique de la question, dans le but dune configuration thorique des rapports entre philosophie et thologie. Seront dveloppes les modalits dune alliance entre la raison et la foi dans la perspective dune rationalit largie en prise avec les enjeux du monde actuel. Bibliographie : A. Peperzak, Philosophy between faith and theology, University of Notre Dame Press, 2005; E. Falque, A. Zielinski (dir), Philosophie et thologie en dialogue, LHarmattan, 2006 ; Ph. Capelle (ed), Philosophie et thologie, Anthologie, (4 tomes), Cerf, 2011.

TA 202 THEOLOGIE PHILOSOPHIQUE L. SOLIGNAC (Semestre 3, vendredi 9h-11h, ts les 15 jours) La question des preuves de lexistence de Dieu constitue la fois le sommet indpassable de la thologie philosophique ou naturelle , et une tape que daucun croirait tort dpasse de lhistoire de la philosophie, comme dailleurs de la thologie rvle. En ce sens, lanalyse des preuves et des voies de la raison vers Dieu semble troitement lie la question du statut de la rationalit en thologie et en philosophie : le dploiement dune rationalit vritable suppose-t-il la disparition de la thologie des philosophes (Alexandre de Hals), juge impossible et inutile ? Se manifeste-t-il au contraire par la position renouvele de ses questions fondamentales, dont celle de lexistence de Dieu ? Cest en examinant la raison luvre dans les preuves que nous tcherons de rpondre ces questions. Bibliographie : Bernard Sve, La Question philosophique de lexistence de Dieu, Paris, PUF, 1994 ; Paul Clavier, Quest-ce que la thologie naturelle ? Paris, Vrin 2004 ; Richard Swinburne, Y a-t-il un Dieu ? Paris, Ithaque, 2009 ; Antoine Guggenheim, Les preuves de l'existence de Dieu : des clefs pour le dialogue, Paris, Parole et Silence, coll. "Essais de l'Ecole cathdrale", 2008 ; Pierre Piret, L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique, Bruxelles, Lessius, coll. "Donner raison", 1998 ; Joseph Ratzinger, Paolo Flores d'Arcais, Est-ce que Dieu existe ? Paris, Payot, coll. "Manuels", 2005 ; Philippe Thiry, L'existence de Dieu : les arguments de l'agnosticisme, de l'athisme et du thisme, Namur, Presses universitaires de Namur, 1996

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TA 205 et TA 206 TEXTES PHILOSOPHIQUES A. BELLANTONE (Semestre 3, vendredi 11h-13h, tous les 15 jours) Introduction au concept philosophique de nature La philosophie de la nature a une longue histoire : ds ses commencements, la pense occidentale a rflchi sur la notion de physis et, aprs, sur la notion de natura. La modernit, avec la mathmatisation de la nature, a accompli un tournant fondamental dans cette histoire. Quel est donc aujourdhui le rle d'une philosophie de la nature ? La philosophie, a-t-elle encore quelque chose dire propos de la nature ? Le cours initiera les levs ces questions fondamentales travers la lecture de la Physique dAristote. Les travaux dirigs reconstruiront par fragments le dbat autour la notion de nature entre antiquit, moyen-ge et renaissance, jusqu' l'institution de la science moderne. Bibliographie : Aristote, Physique, livre II, tr. Carteron, Les Belles Lettres, Paris 1990. Pour les travaux dirigs : Platon, Time, tr. Rivaud, dans uvres compltes, t. X, Les Belles Lettres, Paris 1985 ; Saint Augustin, Les confessions, livres XI-XIII, tr. Labriolle, Les Belles Lettres, Paris 1994 ; Saint Bonaventure, L'itinraire de l'esprit vers Dieu, tr. Dumry, Paris, Vrin 1990 ; Saint Thomas d'Aquin, Somme contre les gentils, livre II, La Cration, tr. Michon, Flammarion, Paris 1999 ; G. Bruno, Linfini, lunivers et les mondes, tr. Levergois, Berg, Paris 1991 ; G. Galilei, Dialogues sur les deux grands systmes du monde, tr. Frreux, Seuil, Paris 1992 ; R. Descartes, Discours de la mthode, Gallimard, Paris 1991. Lectures conseilles : A. Mansion, Introduction la Physique aristotlicienne, Institut Suprieur de philosophie, Louvain 1987 ; P. Hadot, Le voile d'Isis. Histoire de l'ide de nature, Gallimard, Paris 2004 ; A. Koyr, Etudes dhistoire de la pense scientifique, Gallimard, Paris 1996.
N. B. Les textes seront analyss en langue franaise et dans la langue originelle (grec, latin, italien).

TA 212. THOMAS DAQUIN ET LA METAPHYSIQUE TH.-D. HUMBRECHT (vendredi 11h-13h) Thomas dAquin est un thologien mais aussi un philosophe. Il nous pose deux sortes de questions, lune historique et lautre spculative. Historique, car, disciple dAristote, il nest pas seulement cela : ni seulement disciple ni du seul Aristote. Outre son attachement la tradition noplatonicienne (Proclus, Denys, Mamonide), il innove et compose une synthse personnelle. Spculative, car sa philosophie pose le triple problme de son lien la thologie, ses successeurs et nous-mmes. Le cours introduira aux questions de mthode, la philosophie de la nature et du vivant, la connaissance et la vrit, lthique, la mtaphysique, Dieu, linfluence mutuelle de la thologie philosophique et de la thologie rvle.

TA 213. THOMAS DAQUIN ET LA METAPHYSIQUE TH.-D. HUMBRECHT Etude de textes en lien avec le cours

(vendredi 11h-13h)

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1.6 Anne prparatoire lentre en Licence (L3)1 Semestre 1


Anne prparatoire lentre en Licence 3 Intituls des cours Enseignants Horaires PH101 Philosophie gnrale I : Lhomme E. Falque Jeu 9h-11h faillible PH102 Philosophie antique I : Platon PH103 Anthropologie I S. Roux L. Solignac Ven 9h-11h Jeu 11h-13h Ven 11h-13h Mar 13h3015h30 Jeu 14h-16h Ven 14h-16h Lun 16h-18h Nb/h 26 26 26 26 26 26 26 26 ECTS 4 4 3 4 5 5 5 Coef 1 1 1 1 1 1 1

PH 104 Philosophie politique : les doctrines de B. Bourdin l'Etat PH201 Philosophie classique I : Descartes PH202 Philosophie moderne I : Nietzsche PH207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et Thomas dAquin Facultatif PH209 Mthodologie - Examens et concours L. Devillairs P. Audi Ph. Richard A.-S. Rochegude & Fl. Salvetti

Semestre 2
Intituls des cours Anne prparatoire lentre en Licence 3 Enseignants Horaires C. Riquier I. Moulin E. TardivelSchick P. Turpin J. de Gramont F. Manzini E. TardivelSchick Th. Payen Mar 9h-11h Ven 9h-11h Jeu 11h-13h Ven 11h-13 Jeu 14h-16h Jeu 16h-18h Jeu 9h-11h Lun 14h-16h Nb/h 24 24 24 24 24 24 24 24 ECTS 4 4 4 3 5 5 5 Coef 1 1 1 1 1 1 1

PH111 Philosophie gnrale II :la Justice PH112 Philosophie antique II : Aristote PH114 Philosophie morale : l'ide de justice PH117 Philosophie mdivale I : d'Augustin Ablard PH212 Philosophie classique III : Kant PH213 Philo. Classique II : Les cartsiens PH214 Philo. moderne II : La dialectique chez Hegel et Marx Facultatif PH219 Mthodologie : examens et concours

Les arguments des cours mentionns ci-dessus sont consultables de la p. 26 et suivantes

en vue dune entre en 3me anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3me anne sur avis de la commission dquivalence).

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1. 7 Cycle PHI

Cycle PHI : 1ere ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN LICENCE (L3)1 EN COURS DU SOIR Semestre 1
Cycle PHI 1 Enseignants

Intituls des cours

Horaires

Nb/h 26

ECTS 5

Coef 1

CP 101 Philosophie antique I : Platon Le logos J. de Gramont Mar 20h-22h luvre CP 102 Philosophie gnrale I : La vie CP 103 Philosophie moderne : Descartes *06/10 ; 20/10 ; 10/11 ; 24/11 ; 15/12 Parcours dhistoire de Jeu 20h-22h la Philosophie 5 samedis* E. Tardivel10h-12h 30 & Schick 14h-16h30*

26

26

Semestre 2
Intituls des cours CP 111 Philosophie antique II : Aristote *02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 20/04 Cycle PHI 1 Enseignants P. Calixto Horaires 5 samedis* 10h-12h30 & 14h-16h30* Nb/h 24 ECTS 5 Coef 1

Parcours CP 112 Philosophie gnrale II : Lapocalypse dhistoire de Jeu 20h-22h la Philosophie CP 113 Philosophie mdivale : Thomas dAquin et Bonaventure I. Raviolo Mar 20h-22h

24

24

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 56 et suivantes

________________________________ en vue dune entre en 3 anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3 sur avis de la commission dquivalence).
(1 ) me me

anne

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Cycle PHI : 2EME ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN LICENCE (L3)1 EN COURS DU SOIR

Semestre 3
Cycle PHI 2 Enseignants S. Gougbemon F. Manzini P. Turpin

Intituls des cours CP 201 Philosophie morale CP 202 Philosophie classique II : les cartsiens CP 203 Philosophie mdivale : DAugustin Ablard *13/10 ; 20/10 ; 10/11 ; 24/11 ; 15/12 CP 204 Epistmologie ** 01/12 ; 08/12

Horaires Mar/20h-22h Jeu/20h-22h 5 samedis* 10h-12h 30 & 14h-16h30* 2 samedis** 10h-13h & 14h-17h

Nb/h 26 26 26

ECTS 4 4 4

Coef 1 1 1

P. Pridy

12

Semestre 4
Intituls des cours CP 211 Philosophie politique *13/04 ; 27/04 CP 212 Philosophie classique : Kant CP 213 Philosophie moderne I : Nietzsche **02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 20/04 CP 214 Philosophie moderne II Cycle PHI 2 Enseignants B. Bourdin C. Riquier S. Bustan A. Bellantone Horaires 2 samedis* 10h-13h & 14h-17h Jeu/20h-22h 5 samedis** 10h-12h 30 & 14h-16h30 Mar 20h-22h Nb/h 24 24 24 4 24 4 1 1 ECTS 3 4 Coef 1 1

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 56 et suivantes

en vue dune entre en 3 anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3 sur avis de la commission dquivalence).

(1 )

me

me

anne

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Cycle PHI : 3EME ANNEE PREPARATOIRE A LENTREE EN LICENCE (L3)1 EN COURS DU SOIR

Semestre 5
Cycle PHI 3 Enseignants R. Sharkey

Intituls des cours CP 302Philosophie du langage CP 303 Philosophie contemporaine I *06/10 ; 20/10 ; 10/11 ; 24/11 ; 15/12 CP 304 Philosophie contemporaine II : Phnomnologies franaises

Horaires Mar/20h-22h 5 samedis* 10h-12h 30 & 14h-16h30* Jeu 20h-22h

Nb/h 28

ECTS 5

Coef 1

G. de Beaupte

28

C. Riquier

28

Semestre 6
Intituls des cours CP 311 Ontologie CP 312 Esthtique CP 313 Philosophie mdivale III **02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 1805 Cycle PHI 3 Enseignants D. Arbib Fr. Glot-Martin L. Solignac Horaires Mar 20h-22h Jeu/20h-22h 5 samedis** 10h-12h 30 & 14h-16h30 Nb/h 28 28 28 ECTS 5 5 5 Coef 1 1 1

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 56 et suivantes

_____________________ en vue dune entre en 3 anne de Baccalaurat ecclsiastique (ou en Licence dEtat 3 sur avis de la commission dquivalence).
(1) me me

anne

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- CYCLE PHI : 1ERE ANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE

Semestre 1 CP 101. PHILOSOPHIE ANTIQUE I J. DE GRAMONT (Semestre 1, mardi 20h-22h) Platon. Le logos luvre. En toutes choses, cest le commencement qui est le plus important (Rpublique II) - or le commencement en philosophie a son nom propre : Platon. Mais le mme penseur qui invente les concepts fondamentaux de la philosophie est aussi celui qui met en dialogue lexercice de la pense, et ce titre en prouve la difficult. Comment montrer lIde des hommes qui ne savent pas voir ? Entre le ncessaire et le presque- impossible, entre lurgence de ce qui est dire et la patience du discours ou de lducation, le cheminement dialectique est inventer. En cela aussi, luvre de Platon est exemplaire. Plan : 1. Le conflit des discours 2. Linvention de lIde. 3. Le dploiement de la pense. Bibliographie : Platon : Hippias majeur, Phdon, Rpublique, Phdre, Sophiste. Lon Robin : Platon (PUF, 1997) ; Franois Chtelet : Platon (Gallimard, 1965) ; Monique Dixsaut : Mtamorphoses de la dialectique dans les dialogues de Platon (Vrin, 2001).

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CP 102. PHILOSOPHIE GENERALE (Semestre 1, jeudi 20h-22h) La vie La vie nous appartient-elle ? Y a-t-il un sens la vie ? Les questions thiques ncessitent une anthropologie philosophique fondamentale. Vivre a certes une dimension biologique, mais aussi existentielle, philosophique et spirituelle. Donner sens ma vie revient ainsi sinterroger sur ce que vivre philosophiquement signifie pour moi et pour autrui. 04 octobre 2012 : E. Falque, 10 ans du Parcours Toujours croyant. Lecture philosophique et thologique 11octobre 2012 : G. Hbert, Le discours de la vie (Platon) 18 octobre 2012 : I. Moulin, La causalit et la Vie (Aristote) 25 octobre 2012 : P. Turpin, Lintime de la vie (St Augustin) 08 novembre 2012 : I. Raviolo, Matre Eckhart et ltincelle de la vie 15 novembre.2012 : L. Devillairs, Descartes : Cogito vivant ou Cogito abstrait ? 22 novembre 2012 : J. de Gramont, Vie et concept (Hegel) 29 novembre 2012 : S. Bustan, La souffrance : une force de vie ? (Nietzsche) 06 dcembre 2012 : L. Clauzade, Le vitalisme d'Auguste Comte 13 dcembre 2012 : G. de Beaupte, Vie et existence (Husserl et Heidegger) 20 dcembre 2012 : C. Riquier, Vie normale et vie pathologique (G. Canguilhem). 10 janvier 2013 : E. Tardivel-Schick, Patocka et le monde de la vie 17 janvier 2013 :M. Grassin, De la biologie la personne CP 103. PHILOSOPHIE MODERNE. E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 1, 5 samedis, 10h-12h30 & 14h-16h30 aux dates suivantes : 06/10 ; 20/10 ; 10/11 ; 24/11 ; 15/12) Descartes Souvent, limage que lon se fait de Descartes est celle dun philosophe idaliste et dualiste, qui veut dmontrer lexistence de Dieu et, en mme temps, spare de faon dfinitive philosophie et thologie. Cette image, vhicule pendant plusieurs sicles, est aujourdhui dpasse par les recherches les plus contemporaines. Lobjectif du cours sera donc de prsenter la philosophie de Descartes selon ses trois grandes orientations, tout en pointant les limites de son image traditionnelle : (1) pistmologique : la thorie de lobjet, (2) mtaphysique : lonto-thologie, (3) thique : la pense passive. Bibliographie : Ouvrages de Descartes : (1) Rgles pour la direction de lesprit et Lettres Mersenne, (2) Mditations mtaphysiques, (3) Lettres lisabeth et Passions de lme ; Ouvrages sur Descartes : Rodis-Lewis, G., Luvre de Descartes (2 tomes), Marion, J.-L., Sur lontologie grise de Descartes, Sur la thologie blanche de Descartes et Sur la pense passive de Descartes.

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Semestre 2 CP 111. PHILOSOPHIE ANTIQUE I P. CALIXTO (Semestre 2,5 samedis 20h-22h 10h-12h30 & 14h-16h30 aux dates suivantes : 02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 20/04) Aristote Ce cours se prsente comme une initiation cette grande figure de la philosophie antique aprs Platon. Lobjectif du cours est de bien mesurer le rle jou par celui quon dsignera comme Le Philosophe dans la formation de lesprit philosophique occidental. On sintressera dabord sa surprenante capacit transformer tout domaine dobjet en domaine dinvestigation scientifique : comme la logique, la physique, psychologie, lthique Et lon sinterrogera dans un deuxime moment sur sa capacit systmatiser les rsultats de ses recherches. Bibliographie : Ltudiant sen tiendra essentiellement la lecture des textes dAristote extraits des Catgories (d. Ildefonse-Lalot, Poche, 2002) ; Seconds Analytiques (d. Pellegrin, GF, 2005) ; Mtaphysique (d. Duminil-Jaulin,, GF, 2008) ;Physique (d. Carteron, Belles Lettres, CUF, Bud ; De lme (d. Jannone-Barbotin, Belles Lettres, 1994) ; Ethique Nicomaque (d. Tricot, Vrin, 2004). Commentaire : D. Ross, Aristote (Publications Grammas, 1971) ; P.M. Morel, Aristote (GF, 2003). CP 112. PHILOSOPHIE GENERALE Lapocalypse (Semestre 2, Jeudi 20h-22h) Le retour de la crise annonce souvent la fin des temps. Lapocalypse cependant, loin de signifier le seul avnement dun dsastre, est aussi le lieu dune rvlation (apocalypsis). Entre catastrophisme et utopie, lvaluation philosophique de la fin des temps renverra pour chacun ce quil en est pour lui de son temps de la fin mort ou esprance ? 10 ans du Parcours 31 janvier 2013 : H. Faes, Quest-ce quune catastrophe ? 07 fvrier 2013 : D. Arbib, Messianisme et fin des temps 14 fvrier 2013 : M. Dieudonn, Le temps de la fin (St Paul et St Jean) 21 fvrier 2013 : E. Tardivel-Schick, La fin du monde. Lecture de saint Augustin. 28 fvrier 2013 : L. Solignac, Vers un monde rconcili. Bonaventure et la fin de Lhistoire. 21 mars 2013 : F. Manzini, Lharmonie du tout (Leibnitz) 28 mars 2013 : A. Bellantone, L'achvement de tout. Hegel. 04 avril 2013 : C. Riquier, La survie de lespce (Bergson) 11 avril 2013 : J.-F. Petit, La petite peur du XXme sicle (Mounier) 18 avril 2013 : Ph. Capelle-Dumont, L'accomplissement de l'Histoire. Lecture de Joachim de Flore, Martin Heidegger, Karl Lwith 25 avril 2013 : R. Sharkey, L'apocalypse morale selon A. MacIntyre 16 mai 2013 : J. de Gramont, Apocalypse et dconstruction (Derrida)

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CP 113. PHILOSOPHIE MEDIEVALE II. I. RAVIOLO (Semestre 2, mardi, 20h-22h) Cration, conversion et formation chez Saint Thomas, Saint Bonaventure et Matre Eckhart Ce cours entend montrer comment le commentaire de Gense 1,26 chez ces trois grands auteurs du Moyen ge tablit une anthropologie fonde sur une lecture de l'Evangile de Jean et qui ouvre un chemin de libert et de fcondit 1'homme. Ainsi, nous pourrons envisager la question de la dignit humaine la lumire de ces trois auteurs, en dgageant toute la richesse et toute lactualit de leur enseignement pour nous aujourd'hui Plan: 1. La question de la cration de l'homme l'image de Dieu : le commentaire de Gense I, 26 ; 2. La question de la dsobissance de l'homme et du dsir de Dieu ; 3. La question de la grce et de la divinisation Bibliographie : Saint Thomas d'Aquin, De ente et essentia ; Saint Bonaventure, Itinraire de l'esprit vers Dieu ; Matre Eckhart, La naissance de Dieu dans l'me, Sermons 10l 104, Arfuyen

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- CYCLE PHI : 2EME ANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE Semestre 3 CP 201 PHILOSOPHIE MORALE S. GOUGBEMON (Semestre 3, mardi 20h-22h) Introduction la philosophie morale Prtendre dterminer ce qui est moral en faisant abstraction de la question du bonheur (Kant) parat aussi absurde que vouloir laborer une anthropologie sans soccuper de lhomme. Pour autant, la doctrine morale de Kant est une rponse particulire un problme historiquement nouveau, auquel la rflexion morale et politique europenne sefforce de rpondre depuis le XVIme sicle : le problme de la coexistence, lintrieur dun territoire et dun systme dinstitutions communs, des diverses reprsentations sociales du sens et de la valeur. Le cours consistera principalement dans ltude dtaille des textes les plus significatifs de la philosophie morale, en remontant de la source aristotlicienne de la morale de la vertu jusqu' la tradition dontologiste inaugure par Kant et conteste aujourdhui par des auteurs communautariens comme Alasdair MacIntyre et Charles Taylor. Bibliographie : Aristote, Ethique Nicomaque, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1994 ; E. Kant, Fondements de la mtaphysique des murs, (traduction, notes et postface de Victor Delbos), Paris, Livre de poche, 1993. Alasdair MacIntyre, Aprs la vertu. tude de thorie morale, trad. par Laurent Bury, Paris, PUF, coll. Quadrige , 2006. Monique CantoSperber, La philosophie morale, Paris, PUF, coll. Que-sais-je ? , 2me d., 2006, 127 p. Charles Taylor, Les sources du moi. La formation de lidentit moderne, ditions du Seuil, coll. La couleur des ides , 1998, 712 p. John Rawls, Thorie de la justice, (1971), trad. C. Audard, Paris, Le Seuil, 1996. E. Levinas, Totalit et Infini (1961), Paris, Le Livre de Poche, coll. Biblio-Essais . J. Habermas, Ethique de la discussion et le statut de la vrit, trad. P. Savidan, Paris, Grasset, 2003. CP 202. PHILOSOPHIE CLASSIQUE II F. MANZINI (Semestre 3, jeudi 20h-22h) Les cartsiens Descartes sest impos comme le pre de la philosophie moderne par certaines thses originales : la cration des vrits ternelles et la primaut de la mthode sur les sciences, le doute hyperbolique et le cogito comme premier principe, lide dinfini, la volont infinie de lhomme, le corps propre, ladmiration comme premire passion. Nous montrerons comment ses trois principaux successeurs, qui pourtant se rclamaient de lui, en ont critiqu les thses fondamentales : Spinoza, Malebranche, Leibniz. Nous conclurons par laffinit de Kant avec Descartes. Bibliographie : Descartes, Mditations mtaphysiques ; Spinoza, thique ; Malebranche, Entretiens sur la mtaphysique et sur la religion ; Leibniz, Opuscules philosophiques choisis ; Kant, Critique de la raison pure.

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CP 203. PHILOSOPHIE MEDIEVALE P. TURPIN (Semestre 3, 5 samedis, 10h-12h 30 & 14h-16h30 aux dates suivantes : 13/10 ; 20/10 ; 10/11 ; 24/11 ; 15/12) DAugustin Ablard Lobjectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la priode mdivale, dAugustin Ablard. Il sagira prcisment de saisir comment les mdivaux ont pens Dieu et son rapport lhomme, tant dun point de vue existentiel qupistmologique : que signifie pour lhomme tre fait limage et la ressemblance de Dieu? Dieu peut-il tre objet de connaissance ? Comment lui parler ? Quelles preuves de son existence sont proposes par la philosophie mdivale ? Ce cours rpondra ces interrogations qui sinscrivent dans le vaste champ du rapport entre foi et raison. Bibliographie : E. Gilson, La philosophie au Moyen-Age, Paris, Vrin, 1944 ; E. Gilson, Lesprit de la philosophie mdivale, Vrin, 1989 ; K. Flasch, Introduction la philosophie mdivale, Paris, Cerf, 1992 ; G. Duby, Le temps des cathdrales, Paris, Gallimard, 1976 ; A. Vauchez, La spiritualit au Moyen-Age, Paris, PUF, 1975.

CP 204 EPISTEMOLOGIE P. PERIDY (Semestre 3, 2 samedis, 01/12 & 08/12,10h-13h & 14h-17h) Galile et Newton ont orient de manire dcisive le dveloppement de ce qui allait devenir la dmarche canonique de la science classique, et profondment inspir la pense philosophique occidentale. Descartes, Leibniz et Kant nous serviront de tmoins privilgis pour lucider la nature et les implications de cette nouvelle mthode du savoir. Plan : 1. La science galilenne. 2. la physique cartsienne et l'interprtation mcaniste de la Nature. 2. Leibniz, Kant, et la science newtonienne. Bibliographie : Galile, Dialogue sur les deux grands systmes du Monde, Discours concernant deux sciences nouvelles ; Descartes, Rgles utiles et claires pour la direction de l'esprit, Les Principes de la philosophie ; Leibniz, Principes de la Nature et de la Grce fonds en raison ; Kant, Critique de la raison pure, Critique de la facult de juger

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Semestre 4 CP 211. PHILOSOPHIE POLITIQUE B. BOURDIN (Semestre 3, 2 samedis, 13/04 & 27/04,10h-13h & 14h-17h) Les doctrines de ltat de Platon Hegel La philosophie politique est un lment structurant de la tradition philosophique occidentale. Elle appartient autant au questionnement mtaphysique qui en garantit le fondement qu' l'interrogation sur les conditions pratiques de sa mise en uvre. C'est ce double dfi que ce cours a pour projet de relever, depuis la gense de la philosophie politique grecque (Platon et Aristote) jusqu'au commencement de la philosophie politique moderne (Rousseau et Hegel), en passant par ses problmatiques mdivales et de l'ge classique-moderne. Cest ds lors procder lexamen dun aspect de lhistoire philosophique de la rationalit occidentale, tant dans ses continuits que ses ruptures. Bibliographie : Platon, La Rpublique, GF Flammarion, Paris, 2002 ; Aristote, La politique, Paris, J. Vrin, 1995 ; Saint Thomas, Du gouvernement royal, Paris, Librairie du Dauphin, 1931. ; Baruch Spinoza, Oeuvres III, Trait thologico-politique, Paris, Epimthe, 1999. ; John Locke, Le Deuxime Trait du Gouvernement Civil, Paris, Garnier Flammarion, 1984 ; Jean-Jacques Rousseau, Ecrits politiques, Paris, Librairie Gnrale Franaise, Le livre de poche, 1992 ; Benjamin Constant, Principes de politique, in Oeuvres, Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade ; G.W.F. Hegel, Principes de la philosophie du droit ou Droit naturel et science de l'Etat en abrg, Appendice, l'Etat et la religion, Paris, J. Vrin, 1975 ; Michel Foucault, Scurit, pouvoir, population, cours au Collge de France. 1977-1978, Paris, Hautes Etudes, Gallimard, Seuil, 2004, Leon du 8 mars 1978 ; Pierre Manent, Histoire intellectuelle du libralisme, Dix leons, Paris, Calmann-Lvy

CP 212. PHILOSOPHIE CLASSIQUE III (Semestre 4, jeudi 20h-22h) C. RIQUIER Kant La Critique de la raison pure (1781), en sinterrogeant sur les limites de la connaissance humaine, signe la fin de la mtaphysique, celle du moins qui procdait par combinaison de concepts. La Critique de la raison pratique (1788) signe le commencement dune nouvelle, capable de rtablir lancienne dans sa vrit sur le plan moral. Le cours consistera principalement dans ltude suivie de ces deux uvres, et notamment de la premire dentre elles, dont la difficult et le caractre incontournable pour lensemble de la philosophie moderne, justifient den poursuivre le dtail. Bibliographie : Kant : Critique de la raison pure (tr. fr. A. Renaut, Paris, GF) ; Critique de la raison pratique (tr. fr. F. Picavet, PUF, Quadrige ) ; A. Philonenko, Luvre de Kant, Paris, Vrin ; F. Rivelaygue, Philosophie moderne, Paris ; A. Renaut, Kant aujourdhui, Paris, GF

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CP 213. PHILOSOPHIE MODERNE I S. BUSTAN (Semestre 4, 5 samedis, 10h-12h 30 & 14h-16h30 aux dates suivantes : 02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 20/04) Nietzsche Dans la pense de Nietzsche, la mort de Dieu ne dsigne pas ncessairement le nihilisme et le dsespoir. Elle permet de juger de la valeur de la religion et de son triple rle. Elle permet aussi de pencher sur une nouvelle directive qui propose une conception thique, situe par-del bien et mal . travers la lecture de ses aphorismes, nous verrons de quelle manire lthique nietzschenne tente de combler le vide laiss par la disparition de Dieu et leffacement consquent de lhorizon de la transcendance. Bibliographie : Nietzsche, Le gai savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par del bien et mal, Gnalogie de la morale ; Stefan Zweig, Nietzsche, Stock, 2004 (ou dans Le Combat avec le dmon. Kleist, Hlderlin, Nietzsche, Le Livre de poche, 2004) ; Nietzsche, anthologie de textes, Hachette, collection Prismes , 2001, 192 pages ; Nietzsche et le temps des nihilismes, sous la direction de Jean-Franois Matti, P.U.F, collection Thmis , 2005 ; Yannis Constantinids, Nietzsche lveill, d. Ollendorff & Desseins, collection Le sens figur , 2009, 192 pages (avec des illustrations de Damien MacDonald). CP 214. PHILOSOPHIE MODERNE II A. BELLANTONE (Semestre 4, mardi 20h-22h) Introduction la philosophie hglienne La pense de Hegel constitue un moment central de la pense occidentale, tape incontournable de toute formation philosophique. Le cours se propose dinitier les tudiants aux concepts fondamentaux de la philosophie de Hegel, sa terminologie, ses apories et sa fcondit. Ce travail de rapprochement sera conduit travers une lecture guide de quelques textes majeurs du corpus hglien. La finalit du cours est de donner aux lves les instruments de base pour un accs autonome au texte de Hegel. Bibliographie : M. Vet, De Kant Hegel. Les deux voies de l'idalisme allemand, t. II, Millon, Grenoble 2000, pp. 17-227. Textes : G. W. F. Hegel, Phnomnologie de l'esprit, tr. Bourgeois, Vrin, Paris 2006 ; G. W. F. Hegel, Science de la Logique, tr. Jarckzyck Labarrire, Aubier Montaigne, Paris 1982-1987; G. W. F. Hegel, Encyclopdie des sciences philosophiques en abrg, tr. Bourgeois, Vrin, Paris 2011 ; G. W. F. Hegel, Principes de la philosophie du droit, tr. Vieillard-Baron, Flammarion, Paris 1999. Lectures conseilles : H. Althaus, Hegel. Naissance d'une philosohie. Une biographie intellectuelle, Seuil, Paris 1999 ; Hegel, dit par M. Caron, Cerf, Paris 2007 ; Hegel. La phnomnologie de l'esprit plusieurs voix, dit par C. Michalewski, Ellipses, Paris 2008 ; Lectures de Hegel, dit par O. Tinland, Librairie gnrale franaise, Paris 2005.
N. B. Les textes de Hegel seront analyss en langue franaise et allemande.

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- CYCLE PHI : 3me

ANNEE PREPARATOIRE DENTREE EN LICENCE

Semestre 5 CP 302. PHILOSOPHIE DU LANGAGE R. SHARKEY (Semestre 5, mardi 20h-22h) Introduction la philosophie de Wittgenstein Autant par les relations complexes qui subsistent entre ses parties que par sa profondeur et sa difficult, la pense de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) fascine presque autant que la vie et la personnalit du philosophe lui-mme. Ce cours cherchera cerner lvolution dune uvre dont linterprtation donne encore lieu dpres dbats, principalement autour de la question du statut de la philosophie elle-mme dans louvrage prcoce quest le Tractatus logico-philosophicus (1921), le seul publi de son vivant, et dans les rapports entre celui-ci et Recherches philosophiques (1953). Bibliographie : Wittgenstein, Carnets 1914-1916, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1971) ; Tractatus logico-philosophicus, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1993) ; Recherches philosophiques, trad. Rigal et allii (Gallimard, 2004) ; De la certitude, tr. Moyal-Sharrock (Gallimard, 2006) : J. Bouveresse, Le mythe de lintriorit (Minuit, 1987) ; P.M.S. Hacker, Wittgenstein (Seuil, 2000) ; P. Hadot, Wittgenstein et les limites du langage (Vrin, 2004) ; C. Chauvir, Voir le visible (PUF, 2003) ; C. Chauvir et J. Sackur, Le vocabulaire de Wittgenstein (Ellipses, 2003)

CP 303. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE I G. DE BEAUPTE (Semestre 5, samedi 20h-22h) Introduction la phnomnologie : Husserl et Heidegger. Si la phnomnologie est bien la philosophie du XXme sicle, se mettre son cole signifie dabord revenir sans cesse aux deux corpus fondateurs dudit mouvement. Cela implique de comprendre la rupture entre Husserl et Heidegger mais galement la communaut de pense qui les runit. La traverse des grands textes permettra darticuler les concepts fondamentaux : rduction, intentionnalit, principe des principes, analyse eidtique, intersubjectivit, constitution, historicit On sinterrogera dune part sur le tournant que prennent ces concepts en passant de Husserl Heidegger ; on considrera, dautre part, leur pertinence pour penser notre monde. Plan : 1. La phnomnologie comme programme et mthode ; 2. Les apories husserliennes ; 3. De lintentionnalit lexistence ; 4. Lanalytique existentiale et lontologie ; 5. La Technique. Bibliographie : Husserl : La philosophie comme science rigoureuse, Ides directrices, Mditations cartsiennes, La crise des sciences europennes ; Heidegger : Etre et temps, Les problmes fondamentaux de la phnomnologie, Le principe de raison, Essais et confrences.

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CP 304. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE II C. RIQUIER (Semestre 5, jeudi 20h-22h) Phnomnologies franaises Husserl en Merleau-Ponty et Ricur Cest dans le grand courant de la phnomnologie venu doutre-Rhin que la philosophie franaise a trouv loccasion de son renouvellement partir des annes 1930, se rendant capable la fois de relancer une tradition rflexive qui sessoufflait force de ressasser le mme air et de reprendre le flambeau dune discipline, encore nouvelle et trs riche en possibles inexplors. En quel sens la phnomnologie franaise est-elle une reprise de la phnomnologie allemande ? Dans quelle mesure la-t-elle suivie et quand sen est-elle dmarque pour suivre son chemin propre ? A travers deux de ses livres majeurs que nous lirons de faon dtaille, il sagira de montrer plus particulirement leur manire dinvestir le texte husserlien, quils travaillent de lintrieur avant de sen chapper pour faire chaque fois uvre singulire. Bibliographie : Husserl, Ideen, livre II. Recherches phnomnologiques pour la constitution, tr. E. Escoubas, Paris, PUF, Epimthe , 1996 ; Merleau-Ponty, Phnomnologie de la perception, 1945, Paris, Gallimard, 1976 ; Ricur, Philosophie de la volont, livre I. Le volontaire et linvolontaire, 1950, Paris, Points Essais , 2009

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Semestre 6 CP 311. ONTOLOGIE D. ARBIB (Semestre 6, mardi 20h-22h) Quest-ce que la mtaphysique ? Depuis quAndronicos de Rhodes introduisit lexpression meta ta physica, quAristote avait superbement ignore, la question du sujet de cette science na cess de se poser. Force est pourtant de reconnatre que tout projet de destruction ou de dconstruction, prsuppose un concept de mtaphysique dment prouv et historiquement attest. Nous nous proposons de suivre les grandes lignes dmergence et dvolution de ce concept, depuis lindtermination aristotlicienne initiale, en passant par le litige structurant le moyen ge entre Avicenne et Averros, jusqu sa dtermination scotiste, pour la premire fois la plus rigoureuse et la plus articule autour de la promotion du concept dtant ; laube de la modernit, la mtaphysique se soumet alors aux exigences de la conceptualit, imposant un tournant transcendantal que Kant ne fera quaccomplir. La fin de la mtaphysique ne pourra tre dfinie et le cas chant se mesurer qu laune de cette histoire, dont lunit na pas fini dinterroger. Bibliographie : Aristote, Mtaphysique, Heidegger, La constitution onto-thologique de la mtaphysique , in Identit et diffrence, Duns Scot, Sur la connaissance de Dieu et lunivocit de ltant (d. Boulnois, PUF), Descartes, Mditations mtaphysiques, JeanLuc Marion, Sur le prisme mtaphysique de Descartes, O. Boulnois, tre et reprsentation, J.-F. Courtine, Suarez et le systme de la mtaphysique. CP 312. ESTHETIQUE FR. GELOT-MARTIN (Semestre 6, jeudi 20h-22h) La beaut sauvera le monde dclarait Dostoevski. Cest de cette prophtie jamais totalement ralise, voire violemment nie par lhistoire, de ce paradoxe qui ne cesse de provoquer ltonnement du philosophe et de susciter aussi son appel en temps de crise, quil sera question dans ce cours desthtique. Parce que chacun de ces mots nous ouvre un questionnement marqu dauthenticit. On sattachera montrer que ce salut apport est un rtablissement fondamental de la relation : entre les motions et la raison, lhomme et la nature, lindividu et la socit dans laquelle il sinsre par la culture et laction politique, enfin entre le sujet et lAbsolu quil cherche deviner dans la tension jamais rsolue de lesprit. Si limage, quelle que soit sa nature, russit renouer les liens entre le logos et le rel concret, ne permet-elle pas un retour ce surcrot de vie que tout homme cherche inlassablement ? Cest donc travers lexamen de la diversit des chemins conceptuels emprunts (dune mtaphysique du beau chez les Grecs une ontologie esthtique au 20me s) et lanalyse de ce qui constitue une exprience esthtique face des uvres prsentes que nous poursuivrons une comprhension plus lumineuse de ce qui nous apparat. Bibliographie : M. Jimenez : Quest-ce que lesthtique ? (Folio Essais, 1997), Platon : Hyppias majeur, Aristote : Potiques, Kant : Critique de la facult de juger (Premire partie :critique de la facult de juger esthtique), Hegel : Esthtique, Nietzsche : La naissance de la tragdie , Heidegger : Les origines de luvre dart , Merleau-Ponty : Lil et lesprit , Adorno : Thorie esthtique , N.Goodman : Langages de lart, pour une approche de la thorie des symboles.

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CP 313. PHILOSOPHIE MEDIEVALE III L. SOLIGNAC (Semestre 6, 5 samedis, 10h-12h 30 & 14h-16h30 aux dates suivantes : 02/02 ; 23/02 ; 23/03 ; 06/04 ; 18/05) Bernard de Clairvaux, Hugues de Saint-Victor et Bonaventure : regards croiss sur la sagesse du monde Ce cours propose une rflexion sur la gense du statut moderne de la rationalit philosophique. En raison de lintransigeance dont ils ont parfois fait preuve, saint Bernard et saint Bonaventure, en particulier, sont gnralement considrs comme des ennemis de la philosophie, et donc comme des lments inassimilables par la modernit. Cependant il y a lieu de se demander si cette remise en question sans concession, ce dplacement forc de lantique sophia auxquels ils ont procd, nont pas justement permis lavnement de la philosophie telle que nous la connaissons aujourdhui, libre dun fardeau thologique et sapientiel devenu trop lourd porter. Pour autant, une philosophie qui ne se proposerait pas comme une sagesse ou une recherche de celle-ci en serait-elle encore une ? Chacun des trois auteurs choisis a dfini ce nouvel espace de sagesse dune manire trs prcise, et plus gnreuse que la vhmence de leurs critiques ne le laissait prsumer. Bibliographie : Saint Bernard, De la considration ; Hugues de Saint-Victor, Didascalicon ; saint Bonaventure, De reductione artium ad theologiam (Les Six lumires de la connaissance humaine)

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1. 8 Licence dtat 3eme anne

Semestre 5
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH 301 Ontologie : Etre, Tout, Monde PH 302 TD dOntologie PH 303 Philosophie contemporaine I : Husserl et Heidegger TD 303 TD de Phnomnologie PH 308 Philosophie mdivale III Units d'enseignements de mthodologie PH 306 Dissertation de Licence (sous la direction dun enseignant et avec laccord du directeur de cycle PHFDL : Textes philosophiques anglais Units d'enseignements complmentaires PH 305 Anthropologie III PH 307 Epistmologie : sciences cognitives et philosophie Enseignants J. de Gramont E. Iezzoni J. de Gramont Th. Payen E. Falque Horaires Ven/11h-13h Ven/9h-11h* Mar/16h-18h Lun/14h-16h* Jeu /16h-18h Nb/h ECTS Coef 2 28 5 2 14 2 1 28 5 2 14 28 2 4 1 2 1 2 1 1 1 1

4 N. Tasker M. Crpon Th. Payen Mar/ 10-12h Jeu /9h-11h Mar/9h-11h 28 28 28 2 3 3

Semestre 6
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH 311 Mtaphysique II : Questions de temps PH 312 TD de mtaphysique PH 313 Philosophie contemporaine II : Phnomnologies franaises TD 313 TD de phnomnologie PH 315 Philosophie morale et politique : La pense juridique moderne PH 316 Philosophie de la religion Enseignants Ph. Capelle M.-F. Martin E. Falque Th. Payen de la Garanderie E. TardivelSchick J.-L. VieillardBaron R. Sharkey Horaires Ven/11h-13h Ven /9h-11h* Ven14h-16h Lun16h-18h* Mar 10h-12h Jeu 10h-12h & 14h-16h* Lun 10h-12h Nb/h ECTS 28 14 28 14 28 28 28 3 2 3 2 3 3 3 Coef 2 2 1 2 1 2 2 2 1 2 1 1 1 1

PH 318 Philosophie contemporaine III


Units d'enseignements de mthodologie

PH 317 Oral de maturit (devant un jury de trois professeurs et avec laccord du directeur de cycle) PH 314 Initiation lallemand philosophique A.Provt
Units d'enseignements complmentaires

Mar/ 16-18h
Mar 14h-16h

28 28 28

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PH 319 Sciences et thique PH 320 Esthtique


*Tous les 15 jours

M. Grassin G. Hbert

Jeu 10h-12h & 14h-16h*

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 70 et suivantes

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1 . 8 B a c c a l a u r a t ecclsiastique ( 3 e m e a n n e ) et Licence de la Facult Semestre 5


Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH 301 Ontologie : Etre, Tout, Monde PH 302 TD dOntologie PH 303 Philosophie contemporaine I : Husserl et Heidegger TD 303 TD de Phnomnologie Enseignants J. de Gramont E. Iezzoni Horaires Ven/11h-13h Jeu/11h-13h* Nb/h 28 14 28 14 28 ECTS Coef 2 5 2 4 2 4 2 1 2 1 2 1 2 1 1 1 1

PH 308 Philosophie mdivale III Units d'enseignements de mthodologie PH 306 Dissertation de Licence (sous la direction dun enseignant et avec laccord du directeur de cycle Units d'enseignements complmentaires PH 305 Anthropologie III M. Crpon TA 201 Thologie et philosophie chrtienne J. F. Petit TA 202 Thologie philosophique L. Solignac

J. de Mar/16h-18h Gramont Th. Payen de Lun/14h-16h* la Garanderie jeu /16h-18h E. Falque

Jeu /9h-11h Ven 9h-11h* Ven 9h-11h*

28 14 14

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Semestre 6
Intituls des cours Units d'enseignements fondamentaux PH 311 Mtaphysique II : Questions de temps PH 312 TD de mtaphysique PH 313 Philosophie contemporaine II : Phnomnologies franaises TD 313 TD de phnomnologie PH 315 Philosophie morale et politique : La pense juridique moderne PH 316 Philosophie de la religion PH 318 Philosophie contemporaine III Units d'enseignements de mthodologie PH 317 Oral de maturit (devant un jury de trois professeurs et avec laccord du directeur de cycle) Units d'enseignements complmentaires PH 319 Sciences et thique PH 320 Esthtique *Tous les 15 jours M. Grassin G. Hbert Mar 14h-16h Jeu 10h-12h & 14h-16h* 28 28 Enseignants Ph. Capelle M.-F. Martin E. Falque Th. Payen E. TardivelSchick J.-L. VieillardBaron R. Sharkey Horaires Ven 11h-13h Ven 9h-11h* Ven14h-16h Lun16h-18h* Mar 10h-12h Jeu 10h-12h & 14h-16h* Lun 10h-12h Nb/h 28 14 28 14 28 28 28 ECTS Coef 2 4 2 2 1 3 2 3 3 3 2 1 2 2 2 1 2 1 1 1

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Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p.70 et suivantes

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Les units denseignements fondamentaux Semestre 5 PH 301. ONTOLOGIE J. DE GRAMONT (Semestre 5, vendredi 11h-13h) Etre, Tout, Monde. Ds son commencement grec, la philosophie cherche penser ltre, sinterrogeant sur ltant comme tel et dans son tout . Se tourner vers ltant comme tel invite remonter vers son principe, quand un nom pour dire le tout est celui de monde. Revenir aujourdhui sur ce qui sest invent ce moment dhistoire nest pas seulement faire uvre dantiquaire, mais bien interroger la pertinence dune question toujours ntre partir de cette dualit, celle de lUn-Tout. Etre et monde - le cours fera le pari quil y a dans ce titre plus que la rencontre possible de deux concepts, le lien ncessaire entre deux questions. Plan : 1. Le Tout comme Cosmos ; 2. Du nihil ltre : la Cration ; 3. Le Monde comme horizon dexistence et pense. Bibliographie : Rmi Brague, Aristote et la question du monde (PUF, 1988); Thomas d'Aquin et la controverse sur l'ternit du monde (Textes traduits et prsents par C. Michon, Flammarion, 2004); Michal Foessel, Kant et l'quivoque du monde (CNRS Editions, 2008); Franz Rosenzweig, L'toile de la rdemption (Seuil, 1982); Paul Clavier, Le concept de monde (PUF, 2000 et Ex nihilo, 2 tomes, Hermann, 2011)

TD 302. TRAVAUX DIRIGES E. Iezzoni (Semestre 5, jeudi 11h-13h tous les 15 jours) Etude de textes en lien avec le cours dintroduction lontologie de J. de Gramont.

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PH 303. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE J. DE GRAMONT (Semestre 5, mardi 16h-18h) Introduction la phnomnologie : Husserl et Heidegger Si le XXe sicle est bien le sicle de la phnomnologie, sans doute convient-il de faire droit ce mot de Husserl sadressant Heidegger : la phnomnologie, cest vous et moi ! .Au-del de la boutade, les questions qui traversent toute la pense contemporaine obligent revenir sans cesse ces deux uvres, cest--dire aussi bien la communaut de pense qui runit Husserl et Heidegger qu cette premire rupture dans lhistoire du mouvement phnomnologique. On sinterrogera donc sur ce qui dfinit avant tout la phnomnologie : une mthode rigoureuse valable universellement (Husserl), ou la cause de la phnomnologie au sens de son affaire, le plus digne de question (Heidegger) ? Plan : 1. La phnomnologie comme programme et comme mthode ; 2. Les premires apories husserliennes ; 3. Le tournant de Husserl Heidegger. Bibliographie : Husserl, La philosophie comme science rigoureuse, Mditations cartsiennes, Notes sur Heidegger ; Heidegger, Etre et temps (Introduction), Les problmes fondamentaux de la phnomnologie, Questions IV (Phnomnologie et pense de ltre) ; Franoise Dastur, Husserl. Des mathmatiques lhistoire (PUF, 1995) et Heidegger et la question du temps (PUF, 1990).

TD 303. TD DE PHENOMENOLOGIE TH. PAYEN DE LA GARANDERIE (Semestre 5, lundi 14h-16hts les 15 jours) Introduction la phnomnologie : Husserl et Heidegger. Au cours des travaux dirigs et en suivant au plus prs les questions et les problmes traits par Monsieur de Gramont dans son cours d Introduction la phnomnologie , les tudiants seront invits travailler sur des textes de Husserl et de Heidegger. Ainsi pour la premire partie du cours (La phnomnologie comme programme et comme mthode), on tudiera des textes de Husserl, extraits des Ides directrices pour une phnomnologie et des Mditations cartsiennes. Pour la deuxime partie (les premires apories husserliennes), seront proposs la lecture des textes des Mditations cartsiennes et de la Crise des sciences europennes et la phnomnologie transcendantale. Pour la troisime partie du cours (le tournant de Husserl Heidegger), on travaillera sur des passages dEtre et temps et des Problmes fondamentaux de la phnomnologie de Heidegger.

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PH 307 Sciences cognitives TH. PAYEN DE LA GARANDERIE (Semestre 5, mardi 9h-11h) Sciences cognitives et philosophie La philosophie depuis ses origines grecques ne cesse pas dinterroger le rapport de lhomme la connaissance du monde : comment se fait-il que le monde puisse tre connu, reconnu, signifier ? De l un questionnement critique sur le pouvoir de connaissance en lhomme a pu voir le jour, questionnement critique qui a donn lieu de nombreuses et grandioses controverses philosophiques (matrialisme et spiritualisme, idalisme et ralisme). Lmergence des sciences cognitives, la naissance des neurosciences dans la seconde moiti du 20me sicle ont clair le questionnement philosophique en le confrontant, avec laide de nouvelles techniques scientifiques, la complexit des rapports entre le cerveau et lesprit. Le cours sattachera montrer comment les sciences cognitives ont boulevers le questionnement philosophique sur la connaissance, mais comment aussi les sciences cognitives requiert la philosophie. Bibliographie : Andler, Introduction aux sciences cognitives, Gallimard, 2004 ; Chalmers, Lesprit conscient, Editions Ithaque, 2010 ; Damasio, Le sentiment mme de soi, Editions Odile Jacob, 1999 ; Kim, Philosophie de la lesprit, Editions Ithaque, 2008 ; Varela, Les sciences cognitives, une introduction, Seuil, 1988 ; Vignaux, Les Sciences cognitives, La dcouverte, 1991.

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Les units denseignements de mthodologie PHFDL : TEXTES PHILOSOPHIQUES ANGLAIS N. TASKER (Semestre 5, mardi 10h-12h) Ce cours constitue une introduction la pense philosophique anglophone. Nous aborderons les thmes principaux traits par les empiristes britanniques : John Locke, George Berkeley et David Hume. Par le biais dune lecture proche de certains textes cls, les participants seront invits valuer dans un esprit critique les divers arguments proposs par ces auteurs concernant, entre autres : le domaine des sense-data ; le raisonnement inductif ; la notion de cause ; la croyance aux miracles. Lpistmologie et la mtaphysique seront donc le fil conducteur qui nous fera connatre les incontournables dun sicle charnire dans la philosophie Britannique.

Les units denseignements complmentaires PH 308. PHILOSOPHIE MEDIEVALE III E. FALQUE (Semestre 5, jeudi 16h-18h) Des vices et des pchs (Thomas dAquin) Si la vertu nest pas toujours dactualit, le discours sur les vices revient aujourdhui en force. Lavarice, la malice, la jalousie, la gourmandise, la paresse, la vanit dsignent autant de manires dtres de lhomme quon aurait parfois tendance justifier. Dans un vritable vis--vis avec la question du pch , le vice apparatra alors chez Thomas dAquin comme devant tre pens et intgr dans la lumire de la batitude, de sorte que le philosophique en vient ici se transformer au prisme du thologique. Fond sur ltude de quelques questions de la Somme thologique (I IIae, q. 71-89 [Trait du vice et des pchs]), ce cours sefforcera de dgager une sorte de morale fondamentale chez Thomas dAquin, o les actes humains se jugent autant sur leurs uvres que sur leurs intentions. Bibliographie : Editions de rfrence en franais : Somme thologique, Paris, Cerf, 1984, vol. II (Ia IIae) et vol. III (IIa IIae), ainsi que ldition des jeunes (puise) ; M.-D. Chenu, Introduction ltude de saint Thomas dAquin, Paris, Vrin, 1950 ; E. Gilson, Saint Thomas moraliste, Paris, Vrin, 1974 ; A. Solignac, Pchs capitaux , in Dictionnaire de Spiritualit, Paris, 1983, t. XII, p. 850-862 ; A. Patfoort, La Somme de saint Thomas et la logique du dessein de Dieu, Paris, Parole et silence, 1998 ; J.-P. Torell, La Somme de saint Thomas, Paris, Cerf, 1998 (ainsi que [du mme], Saint Tomas dAquin matre spirituel, Paris, Cerf, 1996) ; J-Ch. Nault, La saveur de Dieu, Lacdie dans le dynamisme de lagir, Paris, Cerf, 2010.

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PH 305. Anthropologie III M. CREPON (Semestre 5, jeudi 9h-11h) Le langage et lhomme (une autre philosophie du langage) Depuis un sicle au moins, la rflexion sur le langage est prise dans un rseau de disciplines hermneutique, linguistique, logique qui, chacune, revendiquent le monopole de son traitement, et elle est constamment renvoye une polarisation radicale : soit le langage nous parle et nous prenons sous sa dicte ce que nous appelons le sens, soit notre langage na de sens qu se conformer aux rgles logiques qui seules lui confrent une validit. Or il existe plusieurs conceptions du langage qui refusent cette alternative, quil sagisse dun prolongement de la phnomnologie chez Merleau-Ponty, ou dune ouverture vers lthique et le politique avec Derrida ou Levinas. Le cours se consacrera ces quatre auteurs, en partant de trois uvres reprsentatives de cette conception du langage (La prose du monde de Maurice Merleau-Ponty, Le Monolinguisme de lautre de Jacques Derrida, et enfin de Autrement qutre ou au-del de lessence de Emmanuel Levinas).

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Semestre 6 Les units denseignements fondamentaux PH 311. METAPHYSIQUE PH. CAPELLE (Semestre 6, vendredi 11h-13h) Questions de temps. Conceptions du temps au dbut de lre moderne : de Nicolas de Cues Leibniz. Si la question mdivale du temps est indissociable de celle de lternit divine, la question du temps pose au dbut de lre moderne est indissociable de celles de libert et de la nature. Prolongeant ceux qui furent, les annes prcdentes, consacrs lAntiquit grecque, aux dbuts de lre chrtienne, la premire puis la dernire scolastique , ce cours produira une relecture des conceptions du temps telles quelles furent labores au tournant de lre moderne, de Nicolas de Cues Descartes, Spinoza et Leibniz. Accompagn de Travaux Dirigs, le cours sefforcera dapprcier les dispositifs conceptuels et logiques mis en uvre par chacun de ces auteurs et tentera den dgager la porte mtaphysique. Plan. - Introduction gnrale. Le temps comme concept premier dans la pense contemporaine (philosophie, science, thologie, art). I - Concidence des opposs et contraction de lternit chez Nicolas de Cues ; II Le temps et la libert chez Descartes ; III - Spinoza, la nature et lternit ; IV - Leibniz, le temps et le principe de raison suffisante. Bibliographie indicative : Ph. Capelle-Dumont (dir), Philosophie et thologie lpoque moderne. Anthologie Tome III, Vol. dirig par J.-Ch. Bardout, Cerf,; M. de Gandillac, La philosophie de Nicolas de Cues, Aubier, : M.-A. Vannier (dir.) La naissance de Dieu dans lme chez Eckhart et Nicolas de Cues, Cerf ; J.-L. Marion, Sur le prisme mtaphysique de Descartes, PUF ; N. Grimaldi, Etudes cartsiennes. Dieu, le temps, la libert, Vrin ; V. Carraud, Ontologie et rvlation : les refus de Descartes, Cerf ; F. Alqui, Leons sur Spinoza, ditions de la Table Ronde ; P.-F. Moreau, Spinoza, l'exprience et l'ternit, PUF; M. Serres, Le systme de Leibniz et ses modles mathmatiques, PUF ; M. Fichant, Science et mtaphysique chez Descartes et Leibniz, PUF.

TD 312. TRAVAUX DIRIGES M.-FR.MARTIN (Semestre 6, vendredi 9h-11h tous les 15 jours) Etude de textes en lien avec le cours de mtaphysique.

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PH 313. PHILOSOPHIE MODERNE ET CONTEMPORAINE E. FALQUE (Semestre 6, vendredi 16h-18h) Phnomnologies franaises Le dploiement de la phnomnologie franaise dpend-elle de son tournant dit thologique (D. Janicaud) ? Repartant de la phnomnologie de linapparent et de sa distinction d'avec le concept de finitude , nous dploierons la voie aujourdhui choisie par la phnomnologie en France : la chair (Merleau-Ponty), le visage (Lvinas), la voix (Derrida), le don (Marion), la parole (Chrtien), lauto-affection (Henry), lexprience (Lacoste), lvnement (Romano), etc. Il conviendra dinterroger ce tournant de la phnomnologie distingu de lhermneutique (Ricur, Gadamer), et douvrir lune ou lautre voie, y compris pour ce qui est dun renouvellement pour aujourdhui du rapport entre philosophie et thologie. Bibliographie : E. Lvinas, Totalit et Infini, Nijhoff [Biblio-Essais], 1971 ; M. MerleauPonty, Le visible et linvisible, Gallimard, 1964 ; J. Derrida, La voix et le phnomne, PUF, 1967 ; J.-L. Marion, Etant donn, PUF, 1997 ; J.-L. Chrtien, Larche de la parole, PUF, 1998 ; M. Henry, Incarnation, Seuil, 2000 ; J.-Y. Lacoste, Exprience et absolu, PUF, 1994 ; Cl. Romano, Lvnement et le monde, PUF, 1998 ; F. Dastur, La mort, Essai sur la finitude, PUF, 2007 ; P. Ricur, Du texte laction, Seuil, 1986 ; H.-G. Gadamer, Vrit et mthode, Seuil, 1976 ; D. Janicaud, Le tournant thologique de la phnomnologie franaise, Lclat, 1991.

TD 313. TD DE PHENOMENOLOGIE TH. PAYEN DE LA GARANDERIE (Semestre 6, lundi 16h-18h tous les 15 jours) Le tournant thologique de la phnomnologie. Les travaux dirigs seront loccasion pour les tudiants de se risquer la lecture et un travail dexplication de textes fondamentaux des Phnomnologies franaises, en complment du cours de Monsieur Falque. On aura tudier des textes de Levinas, de Merleau-Ponty, de Derrida, de Michel Henry, de Jean-Luc Marion et de Jean-Louis Chrtien, pour mettre en lumire comment les phnomnologies franaises se tournant vers linapparent, se sont mises en qute dune manifestation, dune donation et dune rvlation originaires.

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PH 315. PHILOSOPHIE MORALE E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 6, mardi, 10h-12h) La pense juridique moderne lencontre notamment de Leo Strauss, Michel Villey met en vidence que la finalit qui commande la pense juridique moderne nest pas simplement linstauration de la paix, mais aussi et avant tout la scurisation des droits subjectifs, ou plutt la rduction de la paix la scurit des droits individuels. partir de quelques auteurs majeurs (Hobbes, Locke, Rousseau et Kant), le but du cours consistera sassurer du bien-fond de la thse de Michel Villey, ainsi qu examiner les fondements historiques, anthropologiques et mtaphysiques de cette conception moderne du processus de pacification comme processus de juridicisation. Bibliographie : Villey, M., La formation de la pense juridique moderne ; Hobbes, Th., lments du droit, Le citoyen et Lviathan ; Locke, J., Deux traits du gouvernement civil ; Rousseau, J.-J., Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes et Du contrat social ; Kant, I., Critique de la raison pratique et Mtaphysique des murs.

PH 316. PHILOSOPHIE DE LA RELIGION J.-L. VIEILLARD-BARON (Semestre 6, jeudi 10h-12h/13h30-15h30)* Ltre et lEsprit On prcisera le problme de la conception de ltre comme Esprit partir de louvrage de Claude Bruaire de ce nom et de louvrage classique dtienne Gilson Ltre et lessence. I Le concept dEsprit dans la philosophie antique (le nous) ; le point de vue notique et ses limites. Ltre et lesprit chez saint Thomas. II Lmergence de lesprit dans le spiritualisme franais et dans la philosophie allemande. Lesprit et la matire. Lesprit objectif (Hegel) et lintersubjectivit (la dimension personnaliste de lesprit). III La vie de lesprit dans la pense contemporaine : La mtaphysique comme science de lesprit chez Bergson. Loubli de lesprit chez Heidegger. La rsurgence et loccultation de lesprit chez Derrida, Levinas et Ricoeur. IV Lme et lesprit : Les puissances de lme dans la dialectique de lternel prsent de Louis Lavelle ; la permanence de la spiritualit chez Merleau-Ponty. La temporalit de lesprit : ce qui demeure dans ce qui advient, de Hlderlin Paul Ricur. Bibliographie : Etienne Gilson, Ltre et lessence (Vrin) ; Claude Bruaire, Ltre et lesprit (PUF) ; Hegel, Encyclopdie des sciences philosophiques (Vrin-Poche), 377- 386 ; 574577 ; Saint Thomas dAquin, De Ente et Essentia ; Maurice Merleau-Ponty, Le Visible et linvisible (Gallimard) ; Louis Lavelle, De lme humaine (Aubier) ; Introduction lontologie (Flin-Poche) ; Paul Ricur, La mmoire, lhistoire, loubli, Le Seuil ; Philippe Capelle, Finitude et Mystre, Le Cerf ; Jean-Louis Vieillard-Baron, Le secret de Bergson (FlinPoche).

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PH 318. PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE R. SHARKEY (Semestre 6, lundi 10h-12h) Comprendre Wittgenstein Comprendre Wittgenstein, cest comprendre autrement la tche philosophique : celle-ci na pas pour vocation de comprendre le monde ni dexpliquer le fonctionnement de lesprit humain, mais doit nous gurir des pathologies ( mtaphysiques ) de lentendement. La philosophie doit parvenir au prix dune lutte avec nos illusions les plus tenaces une forme de comprhension sans contenu cognitif, que Wittgenstein caractrise par lexpression nigmatique de la paix dans les penses . Nous proposons ici un parcours des principaux textes de Wittgenstein, en commenant avec ce chef duvre compact et ramass de la jeunesse quest le Tractatus, en passant par les Recherches philosophiques, pour aboutir aux rflexions posthumes runies dans De la certitude. Bibliographie : Wittgenstein, Carnets 1914-1916, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1971) ; Tractatus logico-philosophicus, trad. Granger (Gallimard, Tel , 1993) ; Le Cahier bleu et le Cahier brun, tr. Goldberg et Sackur (Gallimard, 1996) ; Recherches philosophiques, trad. Rigal et allii (Gallimard, 2004) ; De la certitude, tr. Moyal-Sharrock (Gallimard, 2006) : J. Bouveresse, Le mythe de lintriorit (Minuit, 1987) ; P. Hadot, Wittgenstein et les limites du langage (Vrin, 2004) ; C. Chauvir, Voir le visible (PUF, 2003) ; Le vocabulaire de Wittgenstein (Ellipses, 2003)

Les units denseignements de mthodologie PH 314. INITIATION A LALLEMAND PHILOSOPHIQUE A. PROVOT (Semestre 6, mardi 16h-18h) Lallemand nest pas seulement une langue. La philosophie, dans son histoire, en a fait aussi un de ses moyens dexpression privilgie. Ce cours propose, en ce sens, une initiation la langue allemande (morphologie, lexique, syntaxe, smantique), qui a pour but dintroduire les tudiants la lecture de textes philosophiques en allemand tant du point du vue de la structure que de la pense. Des textes philosophiques classiques et contemporains serviront de support ce travail (Kant, Fichte, Hegel, Schelling, Nietzsche, Buber, Heidegger).

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Les units denseignements complmentaires PH 319. SCIENCE ET ETHIQUE M. GRASSIN (Semestre 5, jeudi 10h-12h) La biothique : une thique clinique et clinique de lthique La biothique est ne en raction aux abus de la recherche mdicale. Elle est aujourdhui une rflexion intgre aux dveloppements et progrs de la mdecine. Comment concilier science, technique et humanisme ? En quarante ans, les socits contemporaines ont constitu un important corpus en biothique. A partir des situations cliniques et de la recherche mdicale, il sagira de comprendre la pertinence et la signification de lthique applique, son rle de mdiation dans le corps social, mais aussi ses limites. Lthique mdicale est-elle une mdiation efficace pour assumer et rsoudre les tensions rencontres entre technologisme, humanisme et ralit ? Entre la tentation dun rflexe normatif et lgislatif et celle dune validation systmatique et a postriori du progrs, quels sont les modle et les chemins pour permettre la mdecine de penser la place de lhomme ? Plan : 1) Problmatisation des grands enjeux de la mdecine aujourdhui. La procration, la fin de vie, la gntique, la sant publique. 2) Ethique clinique. Multidisciplinarit, mdiation, conflit de rationalit 3) Diffrents modles thoriques. Le modle anglo-saxon, le modle europen 4)La question de la technique et celle du sens. 5) Lthique mdicale : au service de qui et de quoi ?6) Lthique mdicale, paradigme pour une thique fondamentale 7) une thique clinique en ranimation. Bibliographie : Boitte P., Cador B, Jacquemin,D, Zorrilla S, Pour une biothique clinique, Septentrion Presses universitaires, 2003. Crozier M. et Friedberg Erhard, Lacteur et le systme, Edition du seuil, coll.essais Point, 1977. Hunyadi mark, Je est un clone, Lthique lpreuve des biotechnologies, Seuil, La couleur des ides 2004. Doucet H. Au pays de la biothique, Labor et fides. Engelhardt The foundation of bioethics, OXford University Press.

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PH 320. PHILOSOPHIE ET ESTHETIQUE G. HEBERT (Semestre 6, jeudi,10h-12h& 14h-16h, tous les 15 jours) Lesthtique contemporaine entre phnomnologie et pragmatisme Le cours portera sur les esthtiques contemporaines. A des expriences artistiques nouvelles, lies en particulier dans les arts plastiques une remise en question de la reprsentation, rpondent des dmarches rflexives indites. D'une part la phnomnologie dont on vrifiera la pertinence en ce qui concerne l'intelligence de l'uvre dans sa vrit propre. D'autre part la philosophie analytique anglo-saxonne qui propose un regard sur le fonctionnement pragmatique des productions artistiques. 1 Introduction lesthtique ses conditions de possibilit. 2 Rappel des conditions historiques de la naissance dune vritable esthtique moderne avec Baumgarten et Kant. 3 La phnomnologie en connivence avec la peinture moderne : a/ un texte fondateur : Lorigine de luvre dart de Heidegger. b/ Phnomnologie franaise et esthtique (Merleau-Ponty, Henri Maldiney, Jean-Louis Chrtien). 6 Une pragmatique de lart contemporain. Bibliographie : Merleau-Ponty, Lil et lesprit, Paris, Gallimard, 1964. Folio-Essais n 13, 1985 ; Henri Maldiney, Lart, lclair de ltre, Compact, 1993 ; Colloque de lEcole des Beaux-Arts de Toulouse, Lart au regard de la phnomnologie, Presses Universitaires du Mirail, 1996 ; Jean-Pierre Cometti, Jacques Morizot, et Roger Pouivet, Questions desthtique, presses Universitaires de France, coll. 1er Cycle, 2000.

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Pour les tudiants en Baccalaurat ecclsiastique Semestre 5 TA 201. PHILOSOPHIE ET THEOLOGIE DANS LHISTOIRE J.-F. PETIT (Semestre 5, lundi 9h-11h) La thologie chrtienne sest constitue au contact de la philosophie. En allant des figures centrales de la tradition (Augustin, Justin, Thomas dAquin) aux postmodernes, on proposera une approche fois historique et systmatique de la question, dans le but dune configuration thorique des rapports entre philosophie et thologie. Seront dveloppes les modalits dune alliance entre la raison et la foi dans la perspective dune rationalit largie en prise avec les enjeux du monde actuel. Bibliographie : A. Peperzak, Philosophy between faith and theology, University of Notre Dame Press, 2005; E. Falque, A. Zielinski (dir), Philosophie et thologie en dialogue, LHarmattan, 2006 ; Ph. Capelle (ed), Philosophie et thologie, Anthologie, (4 tomes), Cerf, 2011.

TA 202. THEOLOGIE PHILOSOPHIQUE L. SOLIGNAC (Semestre 5, vendredi 9h-11h) La question des preuves de lexistence de Dieu constitue la fois le sommet indpassable de la thologie philosophique ou naturelle , et une tape premire vue compltement dpasse de lhistoire de la philosophie, comme dailleurs de la thologie rvle. En ce sens, lanalyse des preuves et des voies de la raison vers Dieu semble troitement lie la question du statut de la rationalit en thologie et en philosophie : le dploiement dune rationalit vritable suppose-t-il la disparition de la thologie des philosophes (Alexandre de Hals), juge impossible et inutile ? Se manifeste-t-il au contraire par la position renouvele de ses questions fondamentales, dont celle de lexistence de Dieu ? Cest en examinant la raison luvre dans les preuves que nous tcherons de rpondre ces questions. Bibliographie : Bernard Sve, La Question philosophique de lexistence de Dieu, Paris, PUF, 1994 ; Paul Clavier, Quest-ce que la thologie naturelle ? Paris, Vrin 2004 ; Richard Swinburne, Y a-t-il un Dieu ? Paris, Ithaque, 2009 ; Antoine Guggenheim, Les preuves de l'existence de Dieu : des clefs pour le dialogue, Paris, Parole et Silence, coll. "Essais de l'Ecole cathdrale", 2008 ; Pierre Piret, L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique, Bruxelles, Lessius, coll. "Donner raison", 1998 ; Joseph Ratzinger, Paolo Flores d'Arcais, Est-ce que Dieu existe ? Paris, Payot, coll. "Manuels", 2005 ; Philippe Thiry, L'existence de Dieu : les arguments de l'agnosticisme, de l'athisme et du thisme, Namur, Presses universitaires de Namur, 1996

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1.9 Anne prparatoire au Master

6 Cours au choix + dissertation de Licence Semestre 1


Intituls des cours PH101 Philosophie gnrale I : Enseignants E. Falque S. Roux L. Solignac B. Bourdin L. Devillairs P. Audi L. Clauzade Ph. Richard J. de Gramont E. Iezzoni J. de Gramont Th. Payen E. Falque M. Crpon Horaires Jeu 9h-11h Ven 9h-11h Jeu 11h-13h Ven 11h-13h Mar 13h3015h30 Jeu 14h-16h Lun 14h-16h Ven 14h-16h Ven/11h-13h Ven/9h-11h* Mar/16h-18h Lun/9h-11h Lun /14h-16h Jeu /9h-11h Nb/h 26 26 26 26 26 26 26 26 28 28 28 28 28 28 ECTS 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 6 Coef 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

Lhomme faillible
PH102 Philosophie antique I : Platon PH103 Anthropologie I PH 104 Philosophie politique : Lide de justice PH201 Philosophie classique I : Descartes PH202 Philosophie moderne I : Nietzsche PH 203 Epistmologie et philosophie des sciences PH207 Philosophie mdivale II : Bonaventure et Thomas dAquin PH 301 Ontologie : la question de lontologie PH 302 TD dOntologie PH 303 Philosophie contemporaine I : Husserl et Heidegger PH 307 Sciences cognitives PH 308 Philosophie mdivale III PH 305 Anthropologie III PH 306 Dissertation de Licence (sous la direction dun enseignant et avec laccord du directeur de cycle * tous les 15 jours

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 26 et suivantes

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6 Cours au choix + oral de maturit Semestre2


Intituls des cours PH111 Philosophie gnrale II : la Justice PH112 Philosophie antique II : Aristote PH113 Sciences et philosophie (Descartes, Leibniz, Kant) PH114 Philosophie morale : l'ide du bonheur PH117 Philosophie mdivale I : d'Augustin Ablard PH211 Anthropologie II PH212 Philosophie classique III : Kant PH213 Philo. Classique II : Les cartsiens PH214 Philo. moderne II : la dialectique de Hergel et Marx PH 311 Mtaphysique II : Questions de temps PH 312 TD de mtaphysique Enseignants C. Riquier I. Moulin P. Pridy E. TardivelSchick P. Turpin J.-F. Petit J. de Gramont F. Manzini E. TardivelSchick Ph. Capelle M.-F. Martin Horaires Mar 9h-11h Ven 9h-11h Mar 14h-16h Jeu 11h-13h Ven 11h-13 Ven 14h-16h Jeu 14h-16h Jeu 16h-18h Jeu 9h-11h Ven 11h-13h Ven 9h-11h* Ven14h-16h Mar 10h-12h Jeu 10h-12h & 14h-16h* Lun 10h-12h Mar 14h-16h Jeu 10h-12h & 14h-16h* Nb/h 24 24 24 24 24 24 24 24 24 28 28 28 28 28 28 28 28 ECTS 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 4 Coef 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

PH 313 Philosophie contemporaine II : E. Falque Phnomnologies franaises PH 315 Philosophie morale et politique : E. TardivelSchick La pense juridique moderne J.-L. VieillardPH 316 Philosophie de la religion Baron PH 318 Philosophie contemporaine III PH 319 Sciences et thique PH 320 Esthtique R. Sharkey M. Grassin G. Hbert

PH 317 Oral de maturit (devant un jury de trois professeurs et avec laccord du 6 directeur de cycle) * tous les 15 jours Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 31 et suivantes

Parmi les cours et TD indiqus, ltudiant choisira chaque semestre 6 cours (auxquels sajoutent la dissertation ou loral de maturit [obligatoires)

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ET

ES

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Le mot du Directeur

Directeur du Master : Mme E. Tardivel-Schick Contact : e.tardivel@icp.fr

"A linstar des collges dhumanits du Moyen ge qui formaient les jeunes esprits la culture gnrale, suivre un Master de Philosophie lICP, cest dvelopper une culture la fois solide et ouverte ; cest apprendre penser et progresser dans lart de largumentation, des comptences essentielles dans un monde complexe et en mouvement. Au-del de l'enseignement et de la recherche, nous offrons galement nos tudiants la possibilit de suivre une formation professionnelle sur deux ans, qui leur permet de valoriser leurs comptences philosophiques dans le monde de l'dition et du journalisme. La spcificit de notre Master, c'est une modularit parfaitement adapte aux exigences de notre temps : nos tudiants peuvent continuer se former en philosophie (enseignements fondamentaux et d'ouverture), se spcialiser sur les questions thiques, juridiques et politiques, et se doter, en plus de la carte des langues, de la carte professionnelle".

Responsable pdagogique de lOption Edition et Journalisme: Mme C. TASSEL Contact : c.tassel@icp.fr

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2. ETUDES DU 2

eme

CYCLE

A. Prsentation des Masters Le 2nd cycle se compose de deux annes dtudes M1 et M2 (niveau Bac + 4 et Bac + 5). Il conduit lobtention dun seul diplme (Master Philosophie) qui se dcline selon deux parcours et une option : Master Philosophie Parcours Recherche Master Philosophie Parcours Professionnel Option dition et Journalisme (OEJ) Nb : Ltudiant inscrit en Master Philosophie Parcours Professionnel (diplme ecclsiastique) obtiendra en mme temps un Master Recherche (diplme ecclsiastique ou diplme dEtat). Ltudiant devra obligatoirement raliser un parcours recherche ou professionnel complet (M1 et M2) dans la mme option (OEJ) pour obtenir le diplme correspondant. Loption professionnelle du Master est aussi accessible aux tudiants de doctorat en guise de formation complmentaire. lissue de cette formation et de sa validation, il leur sera dlivr un certificat,quils pourront joindre leur diplme de Master. Master Philosophie Parcours Recherche Le Master Philosophie Parcours Recherche est destin tous les tudiants qui souhaitent acqurir les comptences ncessaires la pratique de la recherche, aussi bien en philosophie que dans un contexte interdisciplinaire. Objectif de la formation : prparer des philosophes la recherche, par lapprofondissement des acquis philosophiques du 1er cycle, lacquisition des bases mthodologiques de la recherche et la pratique de la recherche. Moyens de la formation : participation aux diffrents cours et sminaires, rdaction de deux mmoires (60 pages en M1, 70 pages en M2) sous la direction dun enseignant de la Facult. La premire anne comprend des cours en phnomnologie et hermneutique, philosophie mdivale, philosophie politique, philosophie analytique et pistmologie, philosophie de la religion, philosophie pratique. Elle inclut galement deux cours de textes philosophiques en langue trangre (anglais et allemand), qui nexigent pas de pr-requis linguistiques particuliers, et visent donner des outils indispensables pour la pratique de la recherche.

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La seconde anne comprend des sminaires qui recoupent les quatre axes de recherche de la Facult : philosophie morale et politique, phnomnologie et hermneutique, philosophie patristique et mdivale, mtaphysique et philosophie de la religion. Les tudiants sont invits participer aux activits de ces quatre axes de recherche comme aux diffrents sminaires de doctorat. Les deux cours de textes philosophiques en langue trangre (anglais et allemand) sont facultatifs. Master Philosophie Parcours Professionnel Le Master Philosophie Parcours Professionnel concerne tous les tudiants qui souhaitent acqurir les comptences ncessaires la pratique de la recherche, aussi bien en philosophie que dans un contexte interdisciplinaire, tout en se professionnalisant dans le domaine de l dition et du Journalisme. Objectif de la formation : rendre oprationnels des philosophes, non seulement par la prparation la recherche, mais aussi par louverture pratique et technique aux mtiers de ldition et du journalisme. Moyens de la formation : tronc commun recherche (participation, allge dun cours ou sminaire par semestre, aux diffrents cours et sminaires, rdaction de deux mmoires, 60 pages en M1, 70 pages en M2, sous la direction dun enseignant de la Facult), option professionnelle (participation aux diffrentes sessions professionnelles et aux tmoignages, conception dun projet collectif, effectuation dun stage de 2 4 mois, rdaction dun rapport de 20 pages).

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Option dition et Journalisme


Les spcificits dune formation rsolument professionnelle LOption dition et Journalisme (OEJ) du Master de philosophie de lICP offre aux philosophes la possibilit de conjuguer efficacement professionnalisation et approfondissement des recherches philosophiques. Ce parcours a tout dabord lambition de mettre les comptences et les connaissances philosophiques au service du savoirfaire ditorial et journalistique. Sens aigu de lanalyse, capacit prendre du recul, aborder un problme de faon rigoureuse et aisance dargumentation sont autant datouts qui seront pleinement valoriss dans le monde exigeant de ldition et du journalisme. Il permet aussi de rendre les tudiants oprationnels dans les environnements de recherche en leur apportant les acquis mthodologiques et la pratique ncessaires.

Allier utilement thorie et pratique LOEJ repose sur deux exigences : lapprofondissement dune excellence philosophique incontournable pour acqurir le recul ncessaire face limmdiatet de linformation et, auprs de professionnels, lapprentissage pratique et technique des mtiers de ldition et du journalisme. Droit de ldition et des mdias, initiation ldition web ou au montage, valuation dun manuscrit, conomie de ldition et des mdias, voil autant dexemples des enseignements conduits par des professionnels durant les deux annes de formation. En parallle, ltudiant continue dtoffer ses acquis philosophiques grce aux cours et sminaires inclus dans le programme. Un stage obligatoire de 2 4 mois au sein dune rdaction ou dune maison ddition complte le dispositif. Au total, sur les deux ans de la formation, lOEJ combine un vritable tronc commun recherche, riche de 224h denseignements de philosophie, et un solide module de professionnalisation, fait de 228h de sessions et dateliers et de 280h 560h de stage.

Une formation imagine et anime avec des professionnels LOEJ du Master de philosophie de lICP est une formation pluridisciplinaire au cur des besoins dun monde professionnel. Le conseil scientifique qui a pens ce parcours au ct des enseignants chercheurs de la Facult de Philosophie rassemble des professionnels reconnus du monde des mdias et de ldition. Au quotidien, le programme est port par de grands noms de la profession. Partage dexprience et cas pratiques dactualit sont lhonneur dans ce cursus qui ouvre aussi des opportunits uniques de stage et permet dchanger avec ceux qui font le monde de ldition et du journalisme daujourdhui.

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Conseil scientifique Ludovic Blcher (Libration) Frdric Boyer (Bayard) Arthur Cohen (Herman) Laurence Devillairs (ICP) Jean-Paul Enthoven (Grasset) Alexandre Lacroix (Philosophie Magazine) Grard Leclerc (LCP) Frdric Lenoir (Le Monde des Religions) Jacques Munier (France Culture) Olivier Poivre dArvor (France Culture) Nicolas Weill (Le Monde)

Intervenants Laurent Beccaria (XXI) Franois Bunel (Lire et France 5) Raphal Enthoven (France Culture) Paul Garapon (P.U.F.) Franois Gze (La Dcouverte) Jean-Marie Laclavetine (Gallimard) Christophe Barbier (LExpress) Hlne Monsacr (Albin Michel) Laurent Nunez (Le Magazine Littraire) Frdric Taddei (France3) et bien dautres.

Les soires dition et journalisme Dans le cadre de lOEJ, la Facult de Philosophie a choisi dinviter six tmoins partager leur exprience. Ces soires ouvertes tous font pleinement partie du programme des tudiants en parcours pro pour qui elles constituent des occasions de rencontres de haut niveau, autant que des opportunits de rflexion sur les parcours saisir vers des chemins non frays Les six grands invits de la Facult de Philosophie ont en commun dtre connus et reconnus tant pour leurs comptences que pour leur expertise. Ils partagent le temps dun dbat leurs expriences philosophiques, la croise du journalisme et de ldition. Conditions dadmission 1e anne de Master tre titulaire dune Licence de philosophie ou dun titre reconnu quivalent (180 crdits ECTS). 2e anne de Master Avoir obtenu 240 crdits ECTS + prsentation dun dossier de candidature + entretien. Nb : Les tudiants souhaitant accder directement la seconde anne du Master Philosophie Parcours Professionnel ne pourront obtenir leur diplme quen validant une anne supplmentaire dans loption choisie. Le passage du Parcours Recherche au Parcours Professionnel est donc statutairement possible cette condition. En revanche, aucun passage du Parcours Professionnel au Parcours Recherche nest statutairement possible. Validation des tudes 1e anne du Master Philosophie Parcours Recherche Validation de 8 UE recherche + rdaction dun mmoire de 60 pages qui sera soutenu devant un jury de deux enseignants.
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1e anne du Master Philosophie Parcours Professionnel Validation de 6 UE recherche + rdaction dun mmoire de 60 pages qui sera soutenu devant un jury de deux enseignants + validation de 6 UE professionnelles + conception dun projet collectif qui sera prsent devant un jury de professionnels. 2e anne du Master Philosophie Parcours Recherche Validation de 4 UE recherche + rdaction dun mmoire de 70 pages qui sera soutenu devant un jury de deux enseignants. 2e anne du Master Philosophie Parcours Professionnel Validation de 2 UE recherche + rdaction dun mmoire de 70 pages qui sera soutenu devant un jury de deux enseignants + validation de 6 UE professionnelles + conception dun projet collectif qui sera prsent devant un jury de professionnels + rdaction dun rapport de 20 pages qui sera aussi soutenu devant un jury de professionnels. Les UE, mmoires de recherche et rapports de stage, sont rpartis sur deux semestres. Les moyennes sont calcules par semestre. Les notes ne se compensent qu lintrieur de chaque semestre. Lanne est valide si les moyennes de chacun de deux semestres sont gales ou suprieures 10/20. Tous les mmoires et rapports de 2nd cycle sont soumis une double correction, assure par lenseignant ou le professionnel qui sest charg du travail, et par un second enseignant ou un second professionnel, dsign cet effet par le directeur de cycle. La soutenance du mmoire (1 heure environ) ou du rapport (30 minutes environ) a lieu aprs cette double correction, devant les enseignants ou les professionnels qui lont assure. La note dfinitive sera fixe par eux aprs dlibration, au terme de la soutenance.
eme

Laccs au 3 cycle (cycle du doctorat) est avant tout conditionn par la qualit du mmoire et suppose lobtention de la mention Bien (14/20). Nb : les mmoires doivent tre dposs au secrtariat, aprs accord du directeur de mmoire, au plus tard le 14 juin. Les rapports doivent tre dposs au secrtariat, aprs accord du directeur de stage, au plus tard le 20 septembre.

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B. CURSUS DE MASTER 2.1. Master I : Parcours Recherche

Semestre 1
Intituls des cours

PH 401 Philosophie de la religion PH 402 Philosophie politique PH 403 Textes philosophiques anglais ou R. Sharkey autre langue M. Grassin PH 404 Philosophie pratique PH 405 Mmoire

Enseignants Horaires E. Falque Ven/14h-16h M. Foessel Mar/16h-18h Mar/14h-16h* Jeu/14h-16h

Nb/h 28 28 14 28

ECTS 6 6 3 6 9

Coef 1 1 1 1 1

Semestre 2
Intituls des cours

PH 411 Philosophie du langage/ Epistmologie PH 412 Philosophie mdivale PH 413 Philosophie moderne PH 414 Textes philosophiques allemands ou autre langue PH 415 Mmoire
* tous les 15 jours

Enseignants R. Sharkey & F. Fraisopi O. Boulnois B. Mabille L. Soryano

Horaires Mar/10h-12h & Jeu/14h-16h Jeu/10h-12h Mar/14h-16h Jeu/14h-16h*

Nb/h 28 28 28 14

ECTS 6 6 6 3 9

Coef 1 1 1 1 1

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 93 et suivantes

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2.2. Master II : Parcours Recherche

Semestre 3
Intituls des cours

PH 501 Philosophie patristique PH 502 Philosophie morale et politique PH 503 Mmoire PH 403Textes philosophiques anglais ou autre langue Participation un axe de recherche Participation facultative au sminaire des doctorants (p. 66)

Enseignants Horaires Mar/10h-12h I.Bochet E. TardivelSchick R. Sharkey Jeu/10h-12h

Nb/h 28 28

ECTS 9 9 9

Coef 1 1 1 1

Mar/14h-16h*

14

3 val

Semestre 4
Intituls des cours Enseignants Horaires J. de Mar/10h-12h PH 511 Phnomnologie-hermneutique Gramont C. Riquier PH 512 Mtaphysique Jeu/10h-12h Nb/h 28 28 14 ECTS 9 9 3 9 val Coef 1 1 1 1

PH 414 Textes philosophiques allemands ou autre langue PH 519 Mmoire Participation un axe de recherche Participation facultative au sminaire des doctorants (p. 66)
* tous les 15 jours

L. Soryano

Jeu/16h-18h*

Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 93 et suivantes

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PH 401. PHILOSOPHIE DE LA RELIGION (Semestre 1, vendredi 14h-16h) E. FALQUE Phnomnologie de la vie religieuse (M. Heidegger) La rcente traduction et publication en franais du volume 60 de la Gesamtausgabe de Martin Heidegger rend enfin disponible sa Phnomnologie de la vie religieuse (Phnomenologie des religiosen Lebens). Lensemble compos du cours dIntroduction la phnomnologie de la religion autour des ptres de saint Paul (1920-1921), du cours sur Saint Augustin et le noplatonisme relisant le livre X des Confessions (1921), et du cours sur Les fondements philosophiques de la mystique mdivale (1918-1919 [non profess]), dgage ainsi un espace indit, pour la phnomnologie certes, mais aussi pour la philosophie de la religion. Interrogeant les possibilits ici ouvertes, ce cours sefforcera den assumer la tentative, et de sinterroger sur le sens de son ventuelle relve. Bibliographie :M. Heidegger, Phnomnologie de la vie religieuse, Paris, Gallimard, trad. J. Greisch, 2012 ; J. Hering, Phnomnologie et philosophie religieuse, Paris, Felix Alcan, 1926 ; H. Spiegelberg, The phenomenological movement, La Haye, Nijhoff, 1982 ; J. Greisch, Larbre de vie et larbre du savoir, Paris, Cerf, 2000 ; Ch. Sommer, Heidegger, Aristote, Luther, Les sources aristotliciennes et no-testamentaires de Etre et Temps, Paris, PUF, 2005 ; S. Camilleri, Phnomnologie de la religion et hermneutique thologique dans la pense du jeune Heidegger, Springer, Phaenomenologica, 2008 ; S.-J. Arrien, S. Camilleri (d.), Le jeune Heidegger (1909-1926), Paris, Vrin, 2011.

PH 402. PHILOSOPHIE POLITIQUE M. FOESSEL (Semestre 1, mardi 16h-18h) Ce cours est consacr la question du cosmopolitisme telle quelle se trouve labore par Kant et son hritage contemporain. Le premier axe est centr sur Kant et sur la manire indite dont il articule lide de monde, les exigences thiques et politiques et le sens mme de la philosophie. Le deuxime axe sera consacr lhritage problmatique de Kant dans les thories contemporaines du cosmopolitisme. Dune manire gnrale, il sagit de sinterroger sur les conditions qui font que le monde peut devenir un concept normatif. Bibliographie : Kant : Ide dune histoire universelle dun point de vue cosmopolitique, Vers la paix perptuelle, Doctrine du droit ; Jrgen Habermas : la Paix perptuelle, Bicentenaire dune ide kantienne (Paris, Cerf).

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PH 403. TEXTES PHILOSOPHIQUES ANGLAIS R. SHARKEY (Semestre 1, mardi 14h-16h, tous les 15 jours) The Blue and Brown Books de Ludwig Wittgenstein Le Blue Book est dict par Wittgenstein en 1933-1934 lintention de ses tudiants de Cambridge afin, comme il le confie Russell, qu dfaut davoir quelque chose entre les oreilles, ils aient au moins quelque chose entre les mains . Le Brown Book, rdig directement en anglais, est lorigine destin tre publi ; mais Wittgenstein, jugeant sa pense dforme par la syntaxe dune langue qui nest pas la sienne, labandonne et se met rdiger les Philosophische Untersuchungen directement en allemand. Ensemble, ces deux recueils constituent la fois le seul ouvrage de langue anglaise de Wittgenstein et un aperu prcieux de lvolution de sa pense au cours des annes de transition entre le Tractatus et les Recherches. Bibliographie : Wittgenstein, The Blue and Brown Books. Preliminary studies for the Philosophical Investigations, 2nd ed. (Blackwell, 1969); Le cahier bleu et le cahier brun, trad. de M. Goldberg et J. Sackur (Gallimard, 1996) PH 404. PHILOSOPHIE PRATIQUE M. GRASSIN (Semestre 2, jeudi 14h-16h) Lthique et la modernit librale contemporaine : le dfi dun humanisme pratique. O en sommes-nous de la modernit ? La formidable histoire librale et humaniste est-elle derrire nous ? Comment dfinir la modernit contemporaine ? En suivant les analyses critiques de P. Sloterdijk, il sagira de penser larticulation et le rapport entre libert et technique, mais aussi la constitution dun sujet mobilis devenir lui-mme. Si lthique de la modernit est la cintique, le mouvement pour le mouvement, existe-il un espace possible pour une thique critique et quelle condition ? Nous discuterons la nouvelle conomie anthropologique et psychique du sujet occidental libral dans son rapport la technique et interrogerons les conditions de possibilit dune thique qui ne peut ni ne doit sacrifier ni lexigence critique, ni la ralit des conditions modernes. I) La modernit : lre du monstrueux. II) Lanthropocentrisme ou lanthropotechnique contemporaine II) loccident libral et son rapport au monde III) la mobilisation et la cintique IV) lthique et lanthropologie, quelle promesse ? Bibliographie : Peter Solterdijk, la mobilisation infinie, Essais, Points, 2000. Rgles pour le parc humain, mille et une nuits, 1999. Essai dintoxication volontaire. Pluriel, 2001. Lheure du crime ou le temps de luvre dart. Hachette Littrature, Pluriel. G. Hottois, Le signe et la technique. La philosophie lpreuve de la technique, Aubier 1984. Michea JC Lempire du moindre mal. Essai sur la civilisation librale. Climat 2007.Jullien Franois. Si parler va sans dire. Du logos et dautres ressources. Seuil 2006. Le sage est sans ides. D-R Dufour, la cit perverse , Denol. 2009.

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PH 411. PHILOSOPHIE DU LANGAGE/EPISTEMOLOGIE R. SHARKEY (Semestre 2, mardi 10h-12h, tous les 15 jours) La vrit Le thme de la vrit est parmi les plus anciens et les plus profonds que nous lgue la tradition philosophique occidentale. Or, si, dans cet enseignement, nous nous bornerons examiner la manire dont cette question a t aborde dans la philosophie du langage, analytique, du XXe sicle depuis Frege, en passant par Russell, Carnap, Quine, Tarski, Davidson, Austin, Strawson et Dummett jusquaux contemporains le thme ainsi que les crits de ces mmes auteurs nous invitent des comparaisons plus larges, notamment avec des orientations hermneutiques (Heidegger et Gadamer notamment) ainsi quavec le lumineux De Veritate de Thomas dAquin. Bibliographie : G. Frege, crits logiques et philosophiques, trad. de Cl. Imbert (Seuil, 1971) ; A. Ayer, Langage, vrit et logique, trad. de J. Ohana (Flammarion, 1956) ; J.L. Austin, La vrit in Essais philosophiques, trad. de L. Aubert et A.C. Hacker (Seuil, 1994) ; M. Dummett, Philosophie de la logique, trad. de F. Pataut (Minuit, 1991) ; R. Rorty, Objectivisme, relativisme et vrit, trad. de J-P. Cometti (PUF, 1994). P. Engel, La vrit (Hatier, 1998) ; Heidegger, De lessence de la vrit in Questions I (Gallimard, 1968) ; H-G. Gadamer, Vrit et mthode, 2me d. (Seuil, 1996) ; Thomas dAquin, Sur la vrit, trad. de G-J. Ceausescu (CNRS, 2008) F. FRAISOPI (Semestre 2, jeudi 14h-16h, tous les 15 jours) La vrit en pistmologie Dans le sminaire, nous allons discuter, en continuit avec les approches en philosophie du langage, les principales positions pistmologiques sur la vrit, et notamment en essayant darticuler le contraste entre toutes les thories qui affirment une charge de thorie et les thories qui affirment en revanche une position raliste. Y a-t-il une charge de thorie (theory ladenness) comme configuration toujours slective et interprtative de toute assomption de certaines donnes lintrieur dun paradigme ou dun certain contexte exprimental, ou bien il y a toujours un rsidu rel qui ne se laisse pas soumettre la slection et linterprtation En ce sens, nous aborderons de manire problmatique la notion de paradigme (50 ans aprs la parution du livre de Thomas Kuhn),de charge de thorie et de ralit dans les domaines scientifiques. Bibliographie : Th. Kuhn, La structures des revolutions scientifiques, tr. fr. Paris, Flammarion, 1983 ; N. Hanson, Patterns of discovery. An inquiry into the conceptual foundation of sciences, Cambridge Universiy Press, 1958 (extraits) ; W.v.O. Quine, Relativit de lontologie et autres essais, tr. Fr. Paris, Aubier, 2008 (extraits) ; A. Barberousse (ed.), Precis de philosophie des sciences, Paris, Vuibert, 2011 (chap. 3-5).

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PH 412. PHILOSOPHIE MEDIEVALE O. Boulnois (Semestre 2, jeudi 10h-12h) Que signifie tre libre ? La libert consiste-t-elle dans la capacit de choisir, ou dans laccomplissement du bien ? Libre arbitre ou libert thique ? Toute lhistoire de lthique repose sur loubli du concept qui la fonde : celui de libert. Nous tudierons donc comment, dans lhistoire des thories mtaphysiques de la libert, ce concept est la fois esquiss et recouvert par des concepts qui en tiennent lieu : action de plein gr, volont, libre arbitre. Ces concepts feront lobjet dune destruction la fois analytique et gnalogique, afin douvrir la voie une nouvelle comprhension de la libert. Bibliographie : Aristote, Ethique Nicomaque livres III, VI ; Augustin, Du libre arbitre ; Anselme, Sur la libert de larbitre, Sur la chute du diable, Sur la concorde de la prescience divine et de la libert humaine ; Thomas dAquin, Somme thologique I-II, q. 6 10 ; Kant, Critique de la raison pratique. Des photocopies seront distribues.

PH 413 PHILOSOPHIE MODERNE B. MABILLE (Semestre 2, mardi 14h-16h) La mtaphysique au miroir de lidentit La majorit des philosophes qui depuis le XIXe sicle ont voulu se poser contre la mtaphysique (depuis Nietzsche jusquaux post-modernes en passant par lEcole de Francfort ou Levinas) ont insist sur le lien nfaste entre mtaphysique et primat de lidentit. Penser au-del de la mtaphysique, cest rhabiliter le diffrent, lautre, le fragmentaire ou le partiel contre lidentique, le mme, le systmatique ou le total. On tentera de comprendre la lgitimit et la force de ce lien entre destruction de la mtaphysique et soupon lgard de lidentit. On passera ensuite graduellement dune pense de lalternative (soit identit, soit diffrence ; soit mtaphysique, soit non ou post-mtaphysique) la pratique dune rationalit relationnelle qui articule les termes en jeu en faisant varier corrlativement les significations du mtaphysique et de lidentique. Bibliographie : Kant, Critique de la raison pure (amphibologie des concepts de la rflexion), A 260 / B 316), Schelling Exposition de mon systme de philosophie, Hegel Encyclopdie des sciences philosophiques, 115 et suivants, Nietzsche, Crpuscule des idoles, Heidegger Identit et diffrence, Horkheimer, Hegel et le problme de la mtaphysique (1932) repris in Les dbuts de la philosophie bourgeoise de lhistoire, Quine Mthodes de logique, chapitre 40, Deleuze, Diffrence et rptition, Bataille, Lexprience intrieure.

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PH 414. TEXTES PHILOSOPHIQUES ALLEMANDS L. SORYANO (Semestre 2, mardi 16h-18h*) Comprhension et interprtation : ce que Gadamer doit Dilthey Hans-Georg Gadamer est de la ligne des philosophes-commentateurs, dont la pense se dveloppe et saffine au contact dautres penseurs. Ainsi, Vrit et mthode dialogue explicitement avec les fondateurs de lhermneutique, et en particulier avec Dilthey. Les textes en allemand feront lobjet dune lecture suivie. Le commentaire en franais sappliquera, tout en suivant la trace son problme philosophique, dcouvrir aux tudiants un espace culturel, leur donner des indications de grammaire allemande, et les familiariser avec un vocabulaire qui est pass en allemand dans la langue philosophique franaise. Bibliographie : Dilthey, L'dification du monde historique dans les sciences de l'esprit ; Gadamer, Vrit et mthode ; Jean Grondin, Introduction Hans-Georg Gadamer.

PH 501. PHILOSOPHIE PATRISTIQUE I. BOCHET


Augustin : La Gense au sens littral

(Semestre 3, Mardi 10h-12h)

Dans La Gense au sens littral, Augustin associe son lecteur sa propre recherche sur les trois premiers chapitres de la Gense. Il cherche en donner une explication compatible avec une juste reprsentation de Dieu et avec les donnes de la science de son temps. Remarquant les divergences entre Gn 1 et Gn 2-3, il en conclut que les deux rcits concernent deux aspects de la gense de lunivers : la cration simultane de toutes choses dans le Verbe et la cration permanente dans le cours du temps, autrement dit dans lhistoire o se joue le destin de lhomme. Le rcit biblique lui donne loccasion de prciser sa conception du rapport de Dieu au monde et sa vision de lhomme ; il y propose notamment une vision du corps et de la matire bien loigne du pessimisme quon lui prte souvent. Il nest pas fortuit que Galile ait utilis louvrage dAugustin pour se dfendre ou que la conception augustinienne des raisons causales ait suscit un grand intrt dans les dbats relatifs la thorie de lvolution. Bibliographie : La Gense au sens littral, trad., intr. et notes par P. Agasse et A. Solignac, BA 48 et 49, Paris, 1972.
NB : la prsence la premire sance est indispensable

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PH 502. PHILOSOPHIE MORALE ET POLITIQUE E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 3, jeudi 10h-12h) Droit et mtaphysique Au sein du positivisme juridique, cest srement le normativisme de Kelsen qui propose la critique la plus systmatique des doctrines du droit naturel. Toute doctrine du droit naturel, quelle soit classique ou moderne, est une doctrine mtaphysique du droit. Mais que faut-il entendre par mtaphysique ? Et dans quelle mesure une relecture rigoureuse de lhistoire de la philosophie du droit confirme-t-elle la critique de Kelsen ? travers la lecture de Kelsen et de quelques auteurs majeurs de lhistoire de la philosophie du droit (Saint Augustin, Saint Thomas, Hobbes, Locke, Rousseau et Kant), lobjectif du sminaire sera de voir sil est possible de remettre en question la critique normativiste, en distinguant doctrine du droit naturel et doctrine mtaphysique du droit. Nous dploierons le thme sur deux ans : la premire anne, nous tudierons saint Augustin, saint Thomas et Hobbes, la seconde anne, Locke, Rousseau et Kant. Bibliographie : Kelsen, H., La doctrine du droit naturel et le positivisme juridique , dans Thorie gnrale du droit et de ltat, Justice et droit naturel , dans Le droit naturel ; Augustin (saint), Le libre arbitre et La Cit de Dieu ; Thomas (saint), Somme thologique ; Hobbes, Th., lments du droit, Le citoyen et Lviathan.

PH 511. PHENOMENOLOGIE-HERMENEUTIQUE J. DE GRAMONT (Semestre 4, mardi 10h-12h) Paul Ricur, Du texte laction Lhistoire de la phnomnologie est une succession de tournants dont il importe ensuite dinterprter le caractre contingent ou destinal. Luvre entire de Paul Ricur est lie au tournant de la phnomnologie lhermneutique compris partir de limage de la greffe. A la maxime phnomnologique daller droit aux choses mmes succde donc la ncessit demprunter la voie longue de lhermneutique. Aucun abandon pourtant dans ce passage, mais une fidlit oblige de chercher de nouvelles impulsions quune lecture du recueil de 1986 (Du texte laction) cherche examiner, dans son principe et ses premiers rsultats. Bibliographie : Paul Ricur, Du texte laction. Essais dhermneutique II, Seuil, 1986, rd. Coll. Points Essais 1998 ; Jean Greisch, Paul Ricur. Litinrance du sens, Jrme Millon, 2001 ; Paul Ricur. Les mtamorphoses de la raison hermneutique, Colloque Cerisy, Cerf, 1991.

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PH 512. METAPHYSIQUE C. RIQUIER (Semestre 2, jeudi 10h-12h) Descartes dans la phnomnologie franaise En sabreuvant outre-Rhin dans la phnomnologie de Husserl ou de Heidegger, la phnomnologie franaise ne rompt pas le lien qui continue de larrimer la tradition cartsienne. Bien au contraire, elle trouve l de nouvelles ressources et un puissant relais pour reposer nouveaux frais des problmes dorigine cartsienne, voire pour prciser ou sapproprier des thses quelle a puis directement dans la philosophie de Descartes. Loin donc de dire que la phnomnologie franaise clate en une diversit duvres, dont la richesse tiendrait leur disparit, il faut aller jusqu conclure que le fil cartsien lui assure seul sa continuit et son identit travers les nombreuses recherches o elle sengage. Se dressant toutefois contre la figure qua prise le cartsianisme officiel, cest un autre Descartes quelle se propose dincarner et quil sagira de faire revivre travers certaines des uvres qui jalonnent son histoire. Nous nous attacherons ainsi dans ce cours la premire gnration des phnomnologues franais (Sartre, Merleau-Ponty, Ricur, Levinas), soucieux de suivre dun auteur lautre les transformations du cartsianisme , o tous se reprennent les uns la suite des autres, se dpassant en replongeant chaque fois dans la doctrine-mre. Bibliographie : Sartre, Limagination, 1936, Paris, PUF, Quadrige , 2003 ; Limaginaire, 1940, Paris, Gallimard, Folio essais , 1973 ; Ltre et le nant, 1943, Paris, Gallimard, 2009 ; Merleau-Ponty, Lunion de lme et du corps chez Malebranche, Bergson et Biran, Paris, Vrin, 2000 ; La structure du comportement, 1942, Paris, PUF, Quadrige , 2006; Phnomnologie de la perception, 1945, Paris, Gallimard, 1976 ; Ricur, Philosophie de la volont, I, 1950, Paris, Points essais , 2009 ; Philosophie de la volont, II, 1960, Paris, Points essais , 2009 ; Levinas, En dcouvrant lexistence avec Husserl et Heidegger, Paris, Vrin, 2002 ; De lexistence lexistant, Paris, Vrin, 2002.

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2.3. Master I : Parcours Professionnel

Semestre 1
2 cours ECTS 4 au choix

PH 401 Philosophie de la religion PH 402 Philosophie politique PH 403 Textes philosophiques anglais ou autre langue PH 404 Philosophie pratique PH 405 Mmoire MI 01 ou EJ 01 Option Edition/Journalisme**
* tous les 15 jours **option valant pour un sminaire

Enseignants E. Falque M. Foessel R. Sharkey M. Grassin

Horaires Ven/14h-16h Mar/16h-18h Mar/14h-16h* Jeu/14h-16h Mer/10h-13h & 14h-17h (8 mercredis par semestre)

Nb/h 28 28 14 28

Crdits Coef 4 1 4 1 2 3 5 15 1 1 1 1

Semestre 2
2 cours ECTS 3 au choix

PH 411 Philosophie du langage/ Epistmologie PH 412 Philosophie mdivale PH 413 Philosophie moderne PH 414 Textes philosophiques allemands ou autre langue PH 415 Mmoire MI 01 ou EJ 01 OptionEdition/Journalisme**
* tous les 15 jours **option valant pour un sminaire

Enseignants R. Sharkey & F. Fraisopi O. Boulnois B. Mabille L. Soryano

Horaires Mar/10h-12h & Jeu/14h-16h Jeu/10h-12h Mar/14h-16h Jeu/14h-16h* Mer/10h-13h & 14h-17h (8 mercredis par semestre)

Nb/h 28 28 28 14

Crdits Coef 3 4 3 2 5 17 1 1 1 1 1 1

Pour connatre largument de chacun des sminaires de ce cursus, voir p. 93 et suivantes. Pour loption Edition et Journalisme, un programme dtaill sera donn en dbut danne.

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2.4. Master II : Parcours Professionnel

Semestre 3
1 sminaire ECTS 7 au choix PH 501 Philosophie patristique PH 502 Philosophie morale et politique PH 404 Textes philosophiques anglais ou autre langue PH 503 Prparation du mmoire MI 01 ou EJ 01 Option Edition/Journalisme ** Participation un axe de recherche Participation facultative au sminaire des doctorants (p. 66)
* tous les 15 jours **option valant pour un sminaire Enseignants Horaires Mar/10h-12h I.Bochet E. TardivelSchick R. Sharkey Jeu/10h-12h Mar/14h-16h* Mer/10h-13h & 14h-17h (8 mercredis par semestre) Nb/h Crdits Coef 28 28 14 7 7 3 5 54 15 1 1 1 1

Semestre 4
1 sminaire ECTS 6 au choix
Enseignants Horaires J. de Mar/10h-12h PH 511 Phnomnologie-hermneutique Gramont C. Riquier PH 512 Mtaphysique Jeu/10h-12h Nb/h 28 28 14 Crdits Coef 6 6 2 5 Mer/10h-13h & 14h-17h (8 mercredis par semestre) 1 1 1

PH 414 Textes philosophiques allemands ou autre langue PH 519 Prparation et soutenance du mmoire MI 01 ou EJ 01 Option Edition/Journalisme** Participation un axe de recherche Participation facultative au sminaire des doctorants (p. 66)
* tous les 15 jours **Option valant pour un sminaire

L. Soryano

jeu/16h-18h*

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Pour connatre largument de chacun des sminaires de ce cursus, voir p. 93 et suivantes. Pour loption Edition et Journalisme, un programme dtaill sera donn en dbut danne.

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Option Edition et Journalisme Programme 2012-2013


Semestre 1 6 Sessions 1. tat des lieux de ldition et du journalisme 2. Initiation dition-TV Collections ditoriales Journaliste Reporter dImages 3. Atelier dition-TV Collection sciences humaines grand public Reportage 1 Collection sciences humaines universitaires Initiation montage Suivi ditorial Reportage 2 2 TD 4. dition 5. TV 3 Confrences-mtiers Total Semestre 1 Semestre 2 6 Sessions 1. Droit de ldition et des mdias 2. Initiation dition-Web Quest-ce quun livre numrique ? Ecriture connecte 3. Atelier dition-Web Les e-lecteurs Journalisme dinvestigation web Produire un e-book Transmedia Vendre un e-book Webcommunautaire 2 TD 4. dition 5. Web 3 Confrences-mtiers Projet collectif Stage + rapport de stage 2-4 mois Total Semestre 2 Heures de cours 6h 12h ECTS 2 2 Heures de cours 6h 12h ECTS 3 3

18h

6h 6h 6h 54h

2 2 2 15

18h

6h 6h 6h 6h 280h min / 560h max 340h min / 620h max

1 1 1 3 5 17

* programme sur deux ans, et non sur deux niveaux, puisque M1 et M2 suivront les cours ensemble.
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SEMESTRE 1 1. Etat des lieux ldition et du journalisme [6h] Macro-conomie de ldition - J-F Colosimo (CNL)

Parce quun diteur est aussi un investisseur, lenjeu de cette session sera de sensibiliser les tudiants aux exigences conomiques du mtier dditeur. Quest-ce qui fait vivre une maison ddition ? Le fonds et les nouveauts. Quest-ce qui permet dassurer la rentabilit dun projet ditorial ? Les sources de rentabilit : la matrise des cots de production (prsentation des diverses techniques ddition et dimpression pour aider matriser les cots), les ventes de livres (papier et numrique) sous toutes ses formes, les sources de financement (subvention, prt, mcnat, sponsoring...), les cessions de droits (annexes, trangers et drivs)... Philosophie du journalisme - Edwy Plenel (Mediapart)

Plonge au cur des problmatiques thiques et dontologiques des mdias : contrepouvoirs, mdiateurs, et relations aux lecteurs, quelle politique journalistique aujourdhui adopter? 2. Initiation Edition / TV [6h] x2 Collections ditoriales Charles Girard (Hermann)

Parmi les mille et une collections, comment trouver, retrouver, crer un contenu ditorial ? Cette initiation sera loccasion de dcortiquer les sens de ce qui constitue une collection livresque. Journaliste Reporter dImages - Romain Verley (France TV)

Comment crire en images ? Parce que les rdactions demandent dsormais que les journalistes soient tri-qualifis, (devant tre tout autant rdacteur, camraman que preneur de son), les tudiants seront initis lcriture visuelle. Cet atelier les initiera donc au maniement de la camra : de la balance des blancs au focus, des zbras aux cadres, de la rgle des 3/4 celle des 180 . 3. Atelier Edition / TV [6h] x2 Collection sciences humaines grand public - Hlne Monsacr (Albin Michel) En quoi le march en sciences humaines diffre-t-il du march de la littrature ou des livres de cuisine ? Quels sont ses enjeux et ses exigences spcifiques, notamment en matire de travail ditorial. Ce cours sappuiera sur des tudes de cas pratiques (en France et ltranger) ainsi que sur des donnes statistiques prcises. Reportage [niveau 1] - Grard Leclerc (LCP AN)

Face aux nouvelles mthodes de multiplication et de manipulation de linformation, les tudiants apprendront dcrypter les ficelles de la global-information, en menant camra au point un reportage angl de 130.
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4. Atelier Edition / TV [6h] x2 Collection sciences humaines universitaires - Paul Garapon (P.U.F)

Comment loffre ditoriale du premier diteur universitaire de France sorganise-t-elle lheure o le profil acadmique et professionnel des publics change, o les supports se diversifient, o lUniversit se transforme, o les acteurs se multiplient, o le temps ditorial se resserre, tout comme les marchs ? Initiation montage (3h) Samuel Audigane (freelance)

Parce quil faut savoir crire pour pouvoir lire, il faut autrement apprendre monter pour pouvoir tourner. La grammaire visuelle sera donc peler rgles des , plans, fondus et raccords sons) pour que les tudiants dchiffrent lcriture audiovisuelle. 5. Atelier Edition / TV [6h] x2 Suivi ditorial [3] Christine Lon (Hermann) Approfondissement des cours dinitiation la suite crative Adobe : InDesign, Illustrator, Photoshop, Acrobat. Reportage [niveau 2] - Grard Leclerc (LCP AN) Les tudiants, rompus au montage, tenteront de raliser leur premier reportage (3) dinvestigation sur le terrain.

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SEMESTRE 2 6. Droits de ldition et des mdias: de la dontologie [6h] Droit de ldition - Matre Hugo Lvy (avocat la Cour)

Le droit d'auteur et les pratiques ditoriales sont-ils entrs dans un nouveau paradigme juridique depuis l'avnement dfinitif de l'conomie immatrielle ? Cette session aura pour objet de confronter la permanence des solutions acquises depuis l'apparition du droit d'auteur aux bouleversements induits par la modification des modes de cration, de diffusion et de consommation des uvres..

Droit des mdias - Matre Loc Dusseau (avocat la Cour)

Code de dontologie lappui, cette session dterminera le cadre lgal de la profession des journalistes dans leur exercice. De la loi de 1881 celle du 4 Janvier 2010 relative la protection du secret des sources journalistiques, cette session passera au crible le droit de la presse et des mdias : confidentialit des sources, protection des informateurs, libert de la presse mais aussi des personnes, seront, cas jurisprudentiels lappui, tudis sur fond dactualit. Quelle est la juste mesure entre libert d'expression et diffamation ?

7. Initiation Edition / Web [6h] Quest ce quun livre numrique ? Alban Cerisier (Gallimard - Eden Livres)

De nombreuses tudes (CNRS, Harvard, etc.) montrent que la nature et les modes de lecture sur cran et sur papier divergent fondamentalement. De fait, un ouvrage numrique ne peut pas simplement tre la reproduction sur cran dun texte imprim. Dans ce cours, il sagira de prsenter en consquence la spcificit des ouvrages publis au format numrique, les modes de prsentation exiges, les enrichissements ditoriaux requis, etc. Ecriture connecte - Paul Ackermann (Huffington Post)/ Alexis Delcambre (Lemonde.fr). Grce aux diverses formes dcritures acquises (presse, radio, tv), les tudiants apprendront les techniques du journalisme digital: de lcriture connecte la construction et mise jour, de la vrification la curation, en passant par le marketing ditorial (SEO/SMO).

Transmedia - Christophe Gueugneau (Mediapart)

Dossier web sur clef usb en mains, les tudiants devront, malgr la multiplicit des liens, proposer un chemin de fer quel support pour quel angle ? (Ex. Textes, vidos, infographie, liens 2 et 3.0 et rdiger un article web angl sur un sujet donn. (Ex : Hypermabilit du penser.)
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8. Atelier Edition / Web [6h] x2 Les e-lecteurs - Philippe Colombet (Google Livres)

Parce que les pratiques de lectures sont voluent avec le livre lectronique, les attentes des lecteurs elles aussi se multiplient. Cet atelier plongera les tudiants en situation dinter-oprabilit des contenus et des matriels. 9. Atelier Edition / Web [6h] x2 Produire un livre lectronique - Franois Gze (La dcouverte).

Quels sont les divers formats utiliss pour la diffusion des ouvrages numriques (EPUB, WML, MOBYPOCKET, etc.) ? Initiation la gnration des fichiers numriques. Culture web - Antoine Daccord (figaro.fr)

Avec un tat des lieux du journalisme culturel online, cet atelier se propose de sortir du traitement strict de la culture pour saisir la notion de culture & entertainment , des arts la culture pop, plus adapte au web. A partir des diffrents formats de traitements de linformation - news, enqute, critique, divertissement, participatif , les tudiants seront sensibiliss aux enjeux rdactionnels actuels autour de la culture - informer, servir, recommander... Il sagira galement danalyser les usages mais aussi les attentes des internautes, afin dapprendre ajuster la diffusion de linformation selon les tendances et lactualit. 10. Atelier Edition / Web [6h] Vendre un livre lectronique - Denis Zwirn (HachetteNumilog)

Comment produire un livre numrique ? Quels sont les divers formats utiliss pour la diffusion des ouvrages numriques (EPUB, WML, MOBYPOCKET, etc.) Initiation la gnration des fichiers numriques. Webcommunautaire et mdia social - Benoit Raphal (Revsquare)

11. Confrences mtiers (dition, web, TV) x 2h [12h] - EDITION Laurent Beccaria, ancien directeur littraire aux ditions Plon, fondateur et directeur des ditions Les Arnes depuis 1997 et directeur de la revue 'XXI' depuis 2008. Paul Otchakovsky-Laurens, fondateur et directeur-gnral des ditions POL.

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- TV Frdric Taddi, ancien chroniqueur sur Nulle part ailleurs (Canal +) et animateur de Paris Dernire (Paris Premire), anime lmission culturelle Ce soir (ou jamais !) (France 3) et la pastille dArt dart (France 2). Journaliste radio (Europe1, France Inter et France Culture), il est galement rdacteur pour Le Figaro magazine, directeur de la publication et cofondateur du site de dbat Newsring. Franois Busnel, ancien lve de lESJ Paris, directeur de la rdaction du magazine Lire depuis 2004, rdacteur en chef du service livres de L'Express et prsentateur de lmission littraire La Grande Librairie (France5).

- WEB Daniel Schneidermann, ancien journaliste au Monde et France 5. Lancien prsentateur d Arrt sur Images est aujourdhui fondateur du site @rrt sur Images qui compte 25 000 abonns. Pierre Haski, ancien lve du C.F.J, correspondant puis directeur-adjoint du journal Libration, co-fondateur du site Rue 89 et galement chroniqueur sur Europe 1.

12. Partiels (2 dition, 2 web, 2 TV) x 4h [24h] (coef.1) Rapport de stage (coef.2)

13. Projets collectifs (dition, web, TV) [6h] Jury 2012 : valuation de la commission ditoriale. Le Lab : cration du blog de la revue philosophique.

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Programme 2013-2014*
Semestre 1 6 Sessions 1. tat des lieux de ldition et du journalisme 2. Initiation dition-Presse Travail ditorial Techniques dcriture 3. Atelier dition-Presse valuation dun manuscrit Journalisme littraire Travail sur un manuscrit Journalisme dides Suivi ditorial 1 Journalisme scientifique
2 TD

Heures de cours 6h 12h

ECTS 3 3

18h

4. dition 5. Presse 3 Confrences-mtiers Total Semestre 1 Semestre 2 6 Sessions 1. conomie de ldition et des mdias 2. Initiation dition-Radio Marketing du livre criture sonore 3. Atelier dition-Radio Promotion dun ouvrage Journalisme culturel Stratgie commerciale Journalisme politique Suivi ditorial 2 Journalisme conomique 2 TD 4. dition 5. Radio 3 Confrences mtiers Projet collectif Total Semestre 2

6h 6h 6h 54h

2 2 2 15

Heures de cours 6h 12h

ECTS 3 3

18h

6h 6h 6h 6h 60h

2 2 2 2 17

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C. LICENCE ECCLESIASTIQUE

(BAC + 5)

Les tudiants munis dune Licence ou dun Baccalaurat ecclsiastique de philosophie (Bac +3) peuvent prparer en deux ans, dans le cadre du second cycle, une Licence ecclsiastique de philosophie. Le cursus des tudes pour la Licence ecclsiastique est le mme que celui des deux annes du Master Philosophie Parcours Recherche (cf. p. 91). Les tudiants qui souhaitent suivre lune des deux options professionnelles (cf. p. 101) obtiendront leur Licence ecclsiastique, ainsi quune attestation correspondant loption choisie. Les conditions de validation sont galement les mmes (cf. p.89), sauf p ou r les mmoires. Sils nont pas t soutenus en juin, ils peuvent ltre en septembre, ou mme lanne universitaire suivante, dans le cadre dune anne de rdaction de mmoire. D. MAITRISE DE LA FACULTE (BAC + 4) Les tudiants qui sinscrivent la Facult sans chercher de diplme dEtat, ni de diplme ecclsiastique, ou qui nenvisagent pas de prolonger leurs tudes au-del de la 4e anne, peuvent obtenir un diplme universitaire de matrise propre la Facult de philosophie de lInstitut catholique de Paris. Il fait suite la Licence de la Facult. Pour lobtenir les tudiants doivent suivre un cursus semblable celui de la premire anne du Master Philosophie Parcours Recherche (cf.p.91), ventuellement amnag en accord avec le directeur du second cycle lors de ltablissement du contrat dtudes. Il sera valid dans les mmes conditions.

109

ET

ES

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Le mot du Directeur

Directeur du 3me cycle : J. de Gramont


Contact : j.degramont@icp.fr

En tout travail de philosophie il est une part de recherche, et la frontire entre apprentissage et recherche ne saurait tre durcie. Le plus petit tudiant en philosophie a vocation une intelligence renouvele des textes et des problmes, et le professeur en titre ne cesse dtre un apprenti. Sur un plan acadmique, le travail de recherche commence avec lcriture dune thse et lentre en troisime cycle. Les tudiants qui le souhaitent peuvent prparer un doctorat lInstitut catholique de Paris, quils y aient dj fait leurs tudes en premier et deuxime cycles, ou quils viennent spcialement pour sinscrire en troisime cycle. Ils obtiendront aprs soutenance soit un Doctorat dEtat dans le cadre dune convention avec lUniversit de Poitiers, soit un Doctorat ecclsiastique propre une Facult catholique. La Facult de Philosophie de lInstitut catholique de Paris est riche dune tradition de recherche qui assure son rayonnement et quillustrent les noms de Jean Chtillon, Jean Trouillard, Dominique Dubarle, Stanislas Breton, ou Jean Greisch. Publications et colloques montrent que cette activit de recherche continue au prsent dans des axes divers philosophie patristique et mdivale, phnomnologie et hermneutique, mtaphysique et philosophie de la religion, anthropologie et philosophie pratique Mais tout aussi important que ce souci scientifique est celui daccompagner les doctorants dans leur travail de recherche. Les enseignants auront cur de se rendre disponibles pour changer et prodiguer leurs conseils tout au long de la rdaction de la thse. Le troisime cycle est ouvert aussi des chercheurs dj dtenteurs dun doctorat qui souhaitent poursuivre leur travail dans le cadre dtudes post-doctorales, pour une priode de trois mois, six mois ou un an. Une habilitation propre l'ICP cre en 2012-2013 permettra aussi des postdoctorants d'entrer dans un projet de recherche long terme. Doctorants et post-doctorants trouveront une vritable communaut de recherche en participant notamment aux travaux dun laboratoire correspondant leur sujet ainsi quaux divers sminaires qui leur sont offerts (sminaire du Saulchoir, sminaire de la chaire Dubarle assur en 2012-2013 par le Professeur Jean-Luc Marion).
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3. ETUDES DE TROISIEME CYCLE, DOCTORALES ET POST- DOCTORALES


3.1 Etudes doctorales Les tudiants qui sinscrivent en troisime cycle la Facult de Philosophie prparent leur Doctorat dans le cadre de lEcole doctorale de lInstitut Catholique de Paris, et plus prcisment dans lquipe daccueil Philosophie, Droit ecclsiastique et Sciences sociales qui regroupe les directeurs de thses, et les doctorants des Facults de Philosophie, de Droit ecclsiastique, de Sciences Sociales et dEducation (Axe 1). Le doctorat quils prparent est : - soit un Doctorat de Philosophie ayant valeur de diplme dEtat dans le cadre dune convention avec lUniversit de Poitiers ; - soit un Doctorat ecclsiastique de Philosophie. Le Doctorat Ecclsiastique peut ventuellement tre prpar en co-tutelle (second directeur appartenant une Universit trangre, si un accord existe entre lICP et cette Universit) soit en co-direction (second directeur appartenant une autre Universit franaise). Pour sinscrire en Doctorat, les tudiants doivent tre titulaires dun Master Recherche en philosophie ou de la Licence Ecclsiastique et avoir obtenu la mention Bien (14/20). Ils doivent rencontrer le directeur de 3me cycle de la Facult qui tablit avec eux le contrat dtudes. Ils signent avec leur directeur de thse, le directeur de lquipe dAccueil et celui de lEcole doctorale la Charte de la thse de doctorat. Ils sengagent ainsi suivre le rglement de lEcole doctorale tant pour le choix dun directeur de thse, le dpt du sujet de la thse, la validation des annes de doctorat que pour le dpt de la thse acheve et la soutenance. La thse de doctorat est prpare en trois annes pour un tudiant sy consacrant temps plein. Ce dlai peut tre prolong dun an avec laccord du directeur de thse et du directeur de 3me cycle, voire titre exceptionnel de 2 ans. Outre le travail de prparation de la thse, les tudes de doctorat impliquent, notamment en premire anne, des heures de formation et lobtention de 60 crdits comme dans les annes universitaires prcdentes. Trois sminaires de doctorat seront organiss par la Facult, en partenariat avec une autre institution ou facult : - Le sminaire de doctorat en partenariat avec la Facult de Thologie, dans le cadre de la Chaire de Philosophie et de Thologie. Sminaire dispens par le Prof. J.-L. Marion (Acadmie Franaise, Universit de Chicago), sur le thme : Philosophie et rvlation. Tertullien et ses contemporains [mercredi de 10h 13h au 1er semestre]. - Le sminaire de doctorat en partenariat avec lAssociation des Amis dEmmanuel Mounier sur le thme Mystique et politique [mardi 18h-20h, second semestre] - Le sminaire de doctorat dispens en partenariat avec le Centre du Saulchoir
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par un professeur de la Facult et un enseignant dominicain sur le thme : Le monde [7 sances dans lanne, le samedi].

Deux sminaires sur trois sont obligatoires pour tous les tudiants de doctorat (sauf drogation) et facultatifs pour les tudiants de Master II Recherche. Les tudiants doivent participer la semaine de mthodologie [du lundi 8 octobre 2012 (16h) au jeudi 11 octobre 2012 (13h). La semaine dbutera par la confrence de rentre de lEcole doctorale assure par le Professeur Jean-Luc Marion le lundi 8 octobre 2012 16h (au moins pour les D1). Ils doivent galement assister aux sances des axes de recherche : Phnomnologie et philosophie Hermneutique, Philosophie de la religion et mtaphysique, Philosophie patristique et mdivale et Philosophie pratique et anthropologie philosophique. La participation aux colloques et activits de recherche est recommande. La prparation de la thse donne lieu la fin de la premire anne ltablissement dun rapport de premire anne de thse (contenant un projet et un plan argument, un chapitre de la thse et une bibliographie), sur la base duquel le directeur de thse apprciera la qualit du travail fourni, apprciation qui conditionnera la poursuite du travail de recherche. Durant les annes suivantes, les doctorants continuent au minimum de participer au sminaire des doctorants (ICP/Saulchoir), ainsi quaux colloques et manifestations lis la Recherche. Le dpt de la thse acheve et laccs la soutenance sont soumis certaines conditions, dont ltudiant prendra connaissance en temps utile, et quil aura soin de respecter. Une commission dvaluation pourra dcider, le cas chant, darrter son cursus de thse.

Cursus de doctorat et post-doctorat Sminaire ICP/Saulchoir : Le monde [28h] et Cercle des Doctorants* Sminaire Chaire de Philosophie et de Thologie, Prof. J.-L. Marion* Mounier (1x par mois 18h-20h jour) J.-F. Petit et Y. Sminaire Rouillire* Journe dtude luniversit de Poitiers Semaine de mthodologie (D1 obligatoire, Dn facultatif) Participation aux colloques et Chaire Gilson Participation un laboratoire de recherche Rapport davance de thse (D1, Dn)

Dates 7 sances (samedi 10h-12h/14h-16h) Mer 10h-13h /sem 1 Mar 18h-20h Date prciser 8 - 11 oct.2012 Liste des colloques Liste laboratoires

*2 sminaires obligatoires au choix

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PH 601 SEMINAIRE DE DOCTORAT ET POST-DOCTORAT Facult de philosophie de lICP / Centre dEtudes du Saulchoir Sous la direction de : J. DE GRAMONT & B. BOURDIN Le monde Tout ce que lhomme dit ou fait le reconduit au monde comme au sol absolu quil na au juste jamais pu quitter. Ce qui ne veut pas dire que nous sachions aisment le penser, ni surtout lui donner sa figure de monde au lieu de son image dtruite. Ce qui veut dire que nous avons nous en soucier. Le sminaire se tiendra au rythme dune sance par mois environ, runissant chaque fois un professeur Docteur de la Facult de Philosophie et un enseignant Docteur du Centre du Saulchoir (Dominicain). Tous les doctorants inscrits la Facult devront y participer et le valider (par un compte-rendu de sance en D1, par assiduit en D2, D3, Dn), condition ncessaire pour le passage dans les annes suprieures. Les tudiants de Master peuvent galement y prendre part. Dans un espace convivial (le Couvent des Dominicains de Paris avec sa longue tradition intellectuelle et sa collaboration de longue date avec la Facult de Philosophie), il sagira donc dlaborer une problmatique gnrale et transversale portant sur le thme de lanne qui puisse intresser le travail de chaque participant. Le cercle des doctorants se runira occasionnellement au cours de ses journes (dates prciser le premier jour). Programme prvisionnel : le samedi de 10h 16h [10h-12h / 14h-16h]* 17 novembre Monde et Cration: Olivier Boulnois, Emmanuel Durand 08 dcembre Monde, ide, reprsentation: Laurence Devillairs, Olivier Riaudel, 12 janvier La pluralit des mondes : Yann Schmitt, Jacques Courcier 09 fvrier Monde et mondialisation: Emilie Tardivel-Schick, Bernard Bourdin 23 mars Monde et imaginaire : Camille Riquier, Jean-Christophe de Nada 13 avril Monde et engagement: Pascal Marin, Jean-Franois Petit 25 mai Mondes sensibles, arrires mondes: Jrme de Gramont, Pascal David *et occasionnellement, 16h-17h : Cercle des Doctorants Centre dEtudes du Saulchoir : 45, rue Glacire 75013 Paris

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Dubarle (Premier semestre, le mercredi de 10h 13h) Philosophie et rvlation. Tertullien et ses contemporains Dans la continuit du prcdent sminaire, qui tudiait partir de saint Justin, philosophe et martyr, les premiers auteurs d'apologies, on reprendra la recherche sur les entrecroisements d'un concept non-mtaphysique de philosophie et d'un discours apologtique de confession de la foi, en se concentrant cette fois sur une gnration plus tardive: pour l'essentiel Tertullien, mais aussi saint Athanase. Le centre de la question reste la dfinition des modes de rationalit appropris la dclaration du krygme, de ses paradoxes et de son excs. Bibliographie : Tertullien, Apologtique, d. J.-P. Waltzing, Les Belles Lettres, Paris, 19291,20034.

CHAIRE DE Dominique PROF. J.-L. MARION

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SEMINAIRE MOUNIER PH 604 SEMINAIRE MOUNIER DOCTORAT ET POST-DOCTORAT Sous la direction de : Jean-Franois Petit et Yves Roullire (les mardis de 18h 20h, du 29 janvier au 14 mai 2013) Mystique et politique Hritier de la problmatique pguyste de la dgradation de la mystique en politique, Emmanuel Mounier a plaid, ds le dbut de son parcours intellectuel, pour une vritable technique des moyens spirituels . Cette technique donnerait au spirituel une certaine efficacit sans lui enlever de sa puret. Il y a donc l en germe une thorisation du politique en tant que modalit minente de lagir humain. Cest sur ces rapports complexes entre mystique et politique que fera retour ce sminaire, en en prsentant les articulations essentielles. 1. Pguy, une tentative de rconciliation entre mystique et politique (Camille Riquier, ICP) (29 janvier) 2. Un mystique de la politique : Jaurs (J.P. Rioux, CNRS), (5 fvrier) 3. La mystique au principe de la vie (Jean-Louis Vieillard-Baron, Poitiers) (12 fvrier) 4. Le rle de la transcendance en politique (Bernard Bourdin, ICP, Le Saulchoir) (18 fvrier) 5. Pguy, disciple de Bergson (B. Chantre, Editeur) (26 fvrier) 6. Approches philosophiques de la mystique (Philippe Capelle, Universit de Strasbourg et ICP) (18 mars) 7. Lois lacistes et crise moderniste : un hasard de lhistoire ? (Philippe Portier, cole Pratique des Hautes tudes) (26 mars) 8. Mounier, lecteur de Pguy (Yves Roullire, Association des Amis dEmmanuel Mounier) (2 avril) 9. Exprience politique, exprience mystique (Jean-Franois Petit, ICP) (9 avril) 10. Maritain et Pguy (Michel Fourcade, Universit Paul Valry, Montpellier) (16 avril) 11. La place du juste en politique (Jean-Nol Dumont, Collge Suprieur de Philosophie, Lyon) (23 avril) 12. Mystique et politique : la hantise de lentropie (Jacques Le Goff, Association des Amis dEmmanuel Mounier) (14 mai)

JOURNEE DETUDES A LUNIVERSITE DE POITIERS Dans le cadre de la convention avec lUniversit de Poitiers, tous les tudiants inscrits en doctorat dEtat conjointement avec luniversit de Poitiers sont invits participer une journe dEtudes de lEcole doctorale de Poitiers, en compagnie de lun ou lautre de leurs professeurs. Cette journe a un caractre obligatoire pour valider lanne doctorale. La date de cette session sera prcise la rentre (cf. la prsentation de lEcole doctorale p.118)
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Parcours professionnel : accessible aux doctorants Les deux options professionnelles du Master sont aussi accessibles aux tudiants de doctorat en guise de formation complmentaire. lissue de cette formation et de sa validation, il leur sera dlivr un certificat, quils pourront joindre leur diplme de Master. Option dition et Journalisme : programme* 2012-2013
Semestre 1 6 Sessions Heures de cours 1. tat des lieux de ldition et du journalisme 6h 2. Initiation dition-TV 12h Collections ditoriales Journaliste Reporter dImages 3. Atelier dition-TV 18h Collection sciences humaines grand public Reportage 1 Collection sciences humaines universitaires Initiation montage Suivi ditorial Reportage 2 2 TD 4. dition 6h 5. TV 6h 3 Confrences-mtiers 6h Total Semestre 1 54h Semestre 2 6 Sessions Heures de cours 1. Droit de ldition et des mdias 6h 2. Initiation dition-Web 12h Quest-ce quun livre numrique ? Ecriture connecte 3. Atelier dition-Web 18h Les e-lecteurs Journalisme dinvestigation web Produire un e-book Transmedia Vendre un e-book Webcommunautaire 2 TD 4. dition 6h 5. Web 6h 3 Confrences-mtiers 6h Projet collectif 6h Stage + rapport de stage 280h min / 560h max 2-4 mois Total Semestre 2 340h min / 620h max ECTS 3 3

2 2 2 15 ECTS 2 2

1 1 1 3 5 17

Programme 2013-2014* cf. p.

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3.2 Prsentation de lEcole doctorale 525 Universit de Poitiers : Lettres, pense, arts et histoire

Cre en 2009 dans le cadre du PRES Limousin-Poitou-Charentes, lEcole doctorale Lettres, pense, arts et histoire) regroupe neuf laboratoires des Universits de Poitiers et Limoges, dont le CRHIA Centre de recherche sur Hegel et lidalisme allemand (quipe daccueil n 2626). En collaboration troit e avec les laboratoires de recherche concerns et le Collge des Ecoles doctorales de Poitiers, elle propose aux doctorants, paralllement la ralisation de leur thse, diverses formations et les accompagnent dans leur projet doctoral, notamment par une aide la mobilit internationale. En complment de leur participation aux activits scientifiques de leur axe de rattachement, les doctorants peuvent suivre : deux journes thmatiques, qui auront lieu Limoges les 11 et 12 mars 2013, et dont le thme retenu est "La transgression".

Coordonnes, contacts et renseignements : Isabelle His Directrice de l'cole doctorale 525 (Lettres, Pense, Arts et Histoire) MSHS - 5 rue Thodore Lefebvre, bt. A5 86000 Poitiers 05 49 45 46 60 ed-lpah@univ-poitiers.fr http://lpah.ed.univ-poitiers.fr/

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3.3 Etudes post-doctorales La Facult reoit des chercheurs et des professeurs qui souhaitent poursuivre un travail de recherche au-del du doctorat en bnficiant des nombreuses ressources existant la Facult et lICP. Conditions dadmission La formation est destine aux tudiants, professeurs, chercheurs, titulaires du doctorat en philosophie, qui souhaitent publier leurs travaux de recherche, de thse, prparer lHabilitation (HDR), ou diriger un ouvrage Conduite de la Recherche Pendant une priode de trois mois, six mois ou un an, les inscrits : - ont accs aux bibliothques de l'Institut Catholique. - bnficient de l'accompagnement d'un tuteur, directeur de recherche la Facult de Philosophie. - participent, selon leur spcialit, aux activits d'un Laboratoire de la Facult. Les spcialits des laboratoires de la Facult sont : la philosophie de la religion, la mtaphysique, la phnomnologie et l'hermneutique, la philosophie patristique et mdivale, l'anthropologie philosophique et la philosophie pratique. - bnficient d'un libre accs aux Colloques et Sances acadmiques de l'Institut Catholique de Paris. Sanction des tudes - Au terme de trois mois, aprs avoir remis au directeur de la formation postdoctorale un rapport circonstanci sur ses activits et les rsultats auxquels elles lont conduit, le chercheur reoit une Attestation de stage postdoctoral en philosophie, - Au terme dun semestre, au cours duquel il aura particip un sminaire et au laboratoire auquel celui-ci est associ, puis rdig au moins un article thmatique, le chercheur reoit une Attestation dtudes postdoctorales en philosophie. - Au terme dune anne (2 semestres) au cours de laquelle il aura particip au moins un sminaire et au laboratoire auquel celui-ci est associ, puis rdig un ouvrage ou un article substantiel destin publication, et enfin remis au directeur de la formation postdoctorale, un rapport sur ltat de ses travaux, il reoit le Diplme postdoctoral en philosophie.

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3.4 LHabilitation Diriger des Recherches (HDR) Diplme propre de lInstitut Catholique de Paris, et pouvant tre en partenariat avec une autre universit (dEtat), une habilitation est propose dans le cadre de notre Institution et de notre Facult compter de 2012-2013. Cette habilitation, sous la direction dun directeur de recherche lui-mme habilit, comprend les documents suivants : Un ou plusieurs ouvrages indits (minimum 200 pages) portant sur un sujet de recherche diffrent de celui de la thse doctorale. Lensemble des publications scientifiques (monographies, direction douvrages, articles dans des revues comit de lecture, etc) Une synthse exposant les orientations de la recherche dj effectue, les projets de recherche ainsi que lexprience du candidat dans lanimation de la recherche. Un curriculum vitae dtaill comprenant une bibliographie complte des travaux du candidat et une prsentation de ses activits en termes danimation de la recherche (coordination de programmes collectifs de recherche ; direction de publications collectives ; animation de sminaires ; organisation de colloques, tables rondes, encadrement dtudiants de master, participation ventuelle des jurys de thse comme expert etc) Cette habilitation peut tre programme sur une dure de trois ans (renouvelable). Une inscription annuelle de ltudiant est requise pour en suivre le parcours (tarif postdoc). Un certain nombre de cours et de sminaires pourront lui tre proposs par le directeur du 3me cycle, en accord avec le directeur de recherche. L'habilitation est dlivre au terme d'une soutenance, une fois le dossier constitu.

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ET

ES

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4. CURSUS DE PHILOSOPHIE POUR LES ETUDIANTS EN THEOLOGIE

A. Responsabilit de la Facult de Philosophie dans la formation des tudiants en thologie. Limportance de la relation de la thologie la philosophie dans linculturation du christianisme est manifeste ds les premiers sicles. Lglise a depuis longtemps reconnu lautonomie de la dmarche philosophique et sa valeur. Elle en tmoigne jusque dans ses institutions universitaires, o quand elle le peut, elle distingue le Theologicum et la Facult de Philosophie, et confie cette dernire la tche denseigner la philosophie aux futurs thologiens. Les tudiants du Theologicum suivent des cours de philosophie obligatoires ou optionnels tout au long de leurs tudes de 1er cycle et de 2nd cycle. Ils sont inscrits chaque anne dans le cursus de philosophie par la Direction du cycle A du Theologicum aprs un contrat dtudes sign la Facult de Philosophie. Les tudiants inscrits dans un cursus de Philosophie devront obligatoirement rencontrer lAssesseur du Doyen pour les tudiants en Thologie, afin dtablir un contrat dtudes. Celui-ci sera ensuite ratifi par le directeur de cycle du Theologicum. LAssesseur du Doyen assurera la direction des tudiants de Thologie pour le suivi des tudes en Philosophie.

B. Premier Cycle de la STBS. Organis en accord avec la Facult de Thologie et de Sciences religieuses, et conformment aux exigences de la Constitution Sapientia Christiana, le cursus conduit au Certificat dtudes philosophiques pour le 1er cycle de Thologie. Les tudiants de la Facult de Thologie qui obtiennent ce certificat avec au moins la mention Bien peuvent accder directement la 3me anne de la Facult de Philosophie et obtenir ainsi le Baccalaurat ecclsiastique de Philosophie (selon la nouvelle formule en 3 ans). Lanne 2008-2009 a vu lentre en vigueur de la Rforme des tudes ecclsiastiques tant en philosophie quen thologie. Depuis, tous les tudiants du Theologicum sont soumis au nouveau rgime (1er cycle en 5 ans) et doivent acqurir, sur les 5 annes de leurs tudes de 1er cycle en Thologie, 96 crdits de Philosophie. Une anne prparatoire au Master leur permettra en outre dentrer en Master sur commission (dEtat ou ecclsiastique), une fois leur complment de cours effectu.

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STBS 1 semestre 1 TA 101 Anthropologie TA 102 Philosophie moderne STBS 1 semestre 2 TA 111 Philosophie antique PH 117 Philosophie mdivale I : dAugustin Ablard PH 216 Introduction la psychologie et la psychanalyse STBS 2 semestre 1 TA 201 Philosophie et thologie chrtienne TA 202 Thologie philosophique

Programme sur 5 ans Enseignants


B. Klasen C. Riquier
L. Solignac

Horaires

Mar/9h-11h
Ven/11h-13h

Nb/h 28 28 28 28 28

ECTS 5 5 5 5 5

Ven/9h-11h Ven/11h-13h

P. Turpin

C. DesmaziresMar/9h-11h Berlie J.-Fr. Petit L. Solignac E. TardivelSchick R. Sharkey A. Bellantone A. Bellantone E. Falque Th. D. Humbrecht Th. D. Humbrecht J. de Gramont E. Iezzoni Ph. Capelle M.- Fr. Martin M. Gautier P. Pridy J. Vioulac J. de Gramont Ven/9h-11h* Ven/9h-11h* Lun/9h-11h Mar/11h-12h Ven/11h-13h* Ven/11h-13h* Ven/9h-11h* Ven/11h-13h* Ven/11h-13h* Ven/11h-13h Ven/9h-11h* Ven/11h-13h Ven/9h-11h* Ven/9h-11h* Ven/9h-11h* Ven/9h-11h Lun/9h-11h

14 14 28 14 14 14 14 14 14 28 14 28 14 14 14 28 28

4 4 5 4 4 2 4 4 2 5 5 5 5 4 4 5 5

TA 203 Philosophie morale : le bonheur TA 204 Introduction la philosophie du langage TA 205 Philosophie de la nature TA 206 TD de Philosophie de la nature STBS 2 semestre 2 TA 211 Introduction la phnomnologie TA 212 Thomas dAquin et la mtaphysique TA 213 TD Thomas dAquin et la mtaphysique STBS 3 semestre 1 PH 301 Ontologie TD 302 TD dOntologie STBS 3 semestre 2 PH 311 Mtaphysique TD-312 TD de mtaphysique STBS 4 semestre 1 TA 401 Logique TA 402 Epistmologie STBS 4 semestre 2 TA 411 Philosophie de lhistoire STBS 5 semestre 2 TA 511 Hermneutique

* tous les 15 jours Pour connatre largument de chacun des cours de ce cursus, voir p. 125 et suivantes

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4.1 1re anne du 1er cycle

Semestre 1 TA 101. ANTHROPOLOGIE : LA QUESTION DE LHOMME B. KLASEN (mardi 9h-11h) Nous prendrons ltude de la ralit humaine comme se dployant. Notre question bien plus que de chercher une dfinition de lhomme sera : quest-ce que shumaniser, quest-ce qui fait advenir lhumanit en nous ? Ce qui suppose dune part, que lhomme soit demble considr comme homo viator et que dautre part, ce quil est, lui advient, non sans lui-mme certes, mais dj plus que ce mme. Cinq ples animeront cette recherche, ce sont : lhomme de dsirs, de rites et de rcits ; la mortalit et la transmission ; lhabitat comme demeure et orientation ; la corporit ; autrui et sa reconnaissance. Bibliographie : Chantal Delsol, Qu'est-ce que l'homme ?, Cerf, 2008 ; J. Moltmann, L'homme, Cerf, 1974 ; Franois Chirpaz, L'homme prcaire, PUF, 2001. ; Robert Deliege, Une histoire de l'anthropologie, Seuil, 2006 ; Jean GREISCH, Qui sommesnous ? ... ; Jean-Michel Maldame, En travail d'enfantement, cration et volution, Aubin, 2000 ; Pascal Picq, A la recherche de l'homme, Nil ditions, 2002.

TA 102. PHILOSOPHIE MODERNE C. RIQUIER (vendredi 11h-13h) Descartes et Kant Ce cours est une initiation aux deux figures majeures de la philosophie moderne, Descartes et Kant, travers ltude suivie et dtaille dune de leurs grandes uvres. Il sagira de suivre pas pas Les mditations mtaphysiques et dy voir un vritable itinraire personnel et philosophique qui rsiste par sa chronologie mme sa mise en ordre selon un enchanement purement logique de ses raisons. Quoiqupris de systmaticit, Descartes est aussi un penseur intuitif dont le cheminement de pense, partant dun ego individuel, invite chacun refaire librement le parcours pour lui-mme. Le second grand texte porte sur la morale kantienne, et jette les bases dune autre philosophie de la libert qui aura elle aussi sa postrit. Deux penseurs de la libert, Descartes et Kant, la fois si proches et si diffrents. Quels liens entretiennent-ils ? Quest-ce qui a t perdu dans le passage de lun lautre, et quest-ce qui a t gagn en retour ? Il sagira en dernier lieu dinterroger lide mme de filiation. Bibliographie : Descartes : Mditations Mtaphysiques, avec ses objections et rponses, prsentation par Michelle Beyssade et Jean-Marie Beyssade Paris, GF, 1992 ; Kant : Fondements de la mtaphysique des murs, tr. A. Renaut, Paris, GF, 1994

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Semestre 2

TA 111. PHILOSOPHIE ANTIQUE L. SOLIGNAC (vendredi, 9h-11h) Introduction la philosophie grecque. Ce cours a pour objectif dintroduire aux grands moments de la pense philosophique, des philosophes prsocratiques jusquau noplatonisme, en passant par Socrate, Platon, Aristote, les picuriens, les stociens et les sceptiques. Bibliographie : Canto-Sperber, Philosophie grecque, Paris, PUF, 1997. ; J.-P. Dumont, Elments dhistoire de la philosophie antique, Paris, Nathan, 1993 ; I. Gobry, Le vocabulaire grec de la philosophie, Paris, Ellipses, 2010 ; P. Hadot, Quest-ce que la philosophie antique ?, Paris, Gallimard, 1995 ; J.-P. Vernant, Les origines de la pense grecque, Paris, PUF,1962 ; F. Wolff, Socrate, Paris, PUF, 1985 ; Platon, uvres compltes, sous la direction de L. Brisson, Paris, Flammarion, 2008

PH 117. PHILOSOPHIE MEDIEVALE I P. TURPIN (Semestre 2, vendredi 11h-13h) DAugustin Ablard Lobjectif du cours est de permettre une rencontre avec les grandes figures de la priode mdivale, dAugustin Ablard. Il sagira prcisment de saisir comment les mdivaux ont pens Dieu et son rapport lhomme, tant dun point de vue existentiel qupistmologique : que signifie pour lhomme tre fait limage et la ressemblance de Dieu ? Dieu peut-il tre objet de connaissance ? Comment lui parler ? Quelles preuves de son existence sont proposes par la philosophie mdivale ? Ce cours rpondra ces interrogations qui sinscrivent dans le vaste champ du rapport entre foi et raison. Bibliographie : E. Gilson, La philosophie au Moyen-Age, Paris, Vrin, 1944 ; E. Gilson, Lesprit de la philosophie mdivale, Vrin, 1989 ; K. Flasch, Introduction la philosophie mdivale, Paris, Cerf, 1992 ; G. Duby, Le temps des cathdrales, Paris, Gallimard, 1976 ; A. Vauchez, La spiritualit au Moyen-Age, Paris, PUF, 1975.

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PH 216. INTRODUCTION A LA PSYCHOLOGIE ET A LA PSYCHANALYSE C. DESMAZIERES-BERLIE (mardi 9h-11h) Derrire le foisonnement actuel de la psychologie, le potentiel vivant de la psychanalyse La diffusion de la psychologie sur la scne sociale masque la diversit des domaines et des pratiques concerns. Un bref aperu de quelques travaux reprsentatifs tracera les contours dun phnomne dont lorigine et les consquences seront interroges. Le cours introduira ensuite plus particulirement la psychanalyse. Il sagira den retracer la dcouverte en privilgiant lapproche clinique, conformment au trajet freudien. On rencontrera alors le bouleversement suscit par une thorie qui donne la sexualit une place fondamentale, et fait du complexe ddipe le complexe nuclaire de linconscient . La prsentation du dveloppement psychoaffectif offrira alors un clairage du rapport au monde dun sujet qui nest plus matre chez lui. Un aperu de lapproche de C-G. Jung jettera un jour diffrent sur linconscient en insistant sur la dimension collective, via lide darchtype . Plan : 1. Lessor de la psychologie sur la scne sociale ; 2. Le trajet freudien de dcouverte de la psychanalyse ; 3.La thorie de la sexualit ; 4. C-G Jung et linconscient collectif Bibliographie : Sigmund Freud : Trois essais sur la thorie sexuelle (Gallimard), Introduction la psychanalyse (Payot), Mtapsychologie (Gallimard Folio) ; S. Ferenczi Confusion des langues entre les adultes et lenfant : le langage de la tendresse et de la passion in Psychanalyse, uvres Compltes, tome IV; Carl-Gustav Jung, La dialectique du Moi et de linconscient (Payot).

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4.2 2me anne du 1er cycle Semestre 3 TA 201. PHILOSOPHIE ET THEOLOGIE DANS LHISTOIRE J.-F. PETIT (vendredi 9h-11h, ts les 15 jours) La thologie chrtienne sest constitue au contact de la philosophie. En allant des figures centrales de la tradition (Augustin, Justin, Thomas dAquin) aux postmodernes, on proposera une approche fois historique et systmatique de la question, dans le but dune configuration thorique des rapports entre philosophie et thologie. Seront dveloppes les modalits dune alliance entre la raison et la foi dans la perspective dune rationalit largie en prise avec les enjeux du monde actuel. Bibliographie : A. Peperzak, Philosophy between faith and theology, University of Notre Dame Press, 2005; E. Falque, A. Zielinski (dir), Philosophie et thologie en dialogue, LHarmattan, 2006 ; Ph. Capelle (ed), Philosophie et thologie, Anthologie, (4 tomes), Cerf, 2011.

TA 202 THEOLOGIE PHILOSOPHIQUE L. SOLIGNAC (Semestre 3, vendredi 9h-11h, ts les 15 jours) La question des preuves de lexistence de Dieu constitue la fois le sommet indpassable de la thologie philosophique ou naturelle , et une tape que daucun croirait tort dpasse de lhistoire de la philosophie, comme dailleurs de la thologie rvle. En ce sens, lanalyse des preuves et des voies de la raison vers Dieu semble troitement lie la question du statut de la rationalit en thologie et en philosophie : le dploiement dune rationalit vritable suppose-t-il la disparition de la thologie des philosophes (Alexandre de Hals), juge impossible et inutile ? Se manifeste-t-il au contraire par la position renouvele de ses questions fondamentales, dont celle de lexistence de Dieu ? Cest en examinant la raison luvre dans les preuves que nous tcherons de rpondre ces questions. Bibliographie : Bernard Sve, La Question philosophique de lexistence de Dieu, Paris, PUF, 1994 ; Paul Clavier, Quest-ce que la thologie naturelle ? Paris, Vrin 2004 ; Richard Swinburne, Y a-t-il un Dieu ? Paris, Ithaque, 2009 ; Antoine Guggenheim, Les preuves de l'existence de Dieu : des clefs pour le dialogue, Paris, Parole et Silence, coll. "Essais de l'Ecole cathdrale", 2008 ; Pierre Piret, L'affirmation de Dieu dans la tradition philosophique, Bruxelles, Lessius, coll. "Donner raison", 1998 ; Joseph Ratzinger, Paolo Flores d'Arcais, Est-ce que Dieu existe ? Paris, Payot, coll. "Manuels", 2005 ; Philippe Thiry, L'existence de Dieu : les arguments de l'agnosticisme, de l'athisme et du thisme, Namur, Presses universitaires de Namur, 1996

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TA 203 PHILOSOPHIE MORALE E. TARDIVEL-SCHICK (Semestre 3, lundi 9h-11h) Le bonheur Le bonheur est une ide neuve en Europe ! Cette clbre formule, par laquelle Saint-Just clt son rapport du 13 ventse an II (3 mars 1794), pourrait surprendre. Aristote nexplique-t-il pas dj, dans lthique Nicomaque, que le bonheur (eudaimonia) est la finalit de toute vie commune, comme de toute vie individuelle ? On peut alors se demander quel glissement de sens sest opr dans le concept de bonheur pour que lon puisse dire, la fin du 18e sicle, quil sagit dune ide neuve. Du bonheur au sens classique, quil vaudrait mieux traduire par batitude , au bonheur au sens moderne, le but du cours sera de comprendre la logique de cette volution conceptuelle qui a abouti linscription du bonheur au nombre des droits fondamentaux de lhomme (1776, 1789, 1948). Mais il consistera aussi en manifester les limites ou les apories : dans quelle mesure le bonheur au sens moderne, dont nous restons aujourdhui tributaires, est-il capable dassurer larticulation entre le bien individuel et le bien commun ? Bibliographie : Platon, Euthydme, Aristote, thique Nicomaque ; Augustin (saint), La vie heureuse et La Cit de Dieu ; Thomas (saint), Somme thologique ; Hobbes, Th., Lviathan ; Spinoza, thique et Trait politique ; Locke, J., Essais philosophiques concernant lentendement humain et Deux traits du gouvernement civil ; Rousseau, J.J., Les rveries du promeneur solitaire et Du bonheur public ; Bentham, J., Principes de la morale et de la lgislation ; Kant, E., Critique de la raison pratique et Mtaphysique des murs.

TA 204 INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU LANGAGE R. SHARKEY (Semestre 3, Mardi 11h-12h) La smantique Ce cours a pour objet dintroduire ltudiant de thologie la smantique philosophique, autrement dit la rflexion concernant lorigine, la nature et la porte de la signification linguistique. Axe central de la philosophie dite analytique , et ce titre identifie tort comme une proccupation typiquement anglo-saxonne , la philosophie du langage moderne est en ralit dorigine germanique, puisque ses principaux inspirateurs sont lallemand Frege (1848-1925) et lautrichien Wittgenstein (1889-1951). Nous proposons ici un parcours des principales questions qui traversent la philosophie du langage depuis Frege, avec une attention particulire consacre la pertinence pour la thologie moderne de la seconde philosophie de Wittgenstein. Bibliographie : Ambroise, B./Laugier, S. (d.), Philosophie du langage. Signification, vrit et ralit (Vrin, Textes cls , 2009) ; Ambroise, B./Laugier, S. (d.), Philosophie du langage. Sens, usage et contexte (Vrin, Textes cls , 2011) ; Kerr, Fergus, La thologie aprs Wittgenstein (Cerf, 1991) ; Recanati, Franois, Philosophie du langage (et de lesprit) (Gallimard Folio , 2008)

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TA 205 et TA 206 TEXTES PHILOSOPHIQUES A. BELLANTONE (Semestre 3, vendredi 11h-13h, tous les 15 jours) Introduction au concept philosophique de nature La philosophie de la nature a une longue histoire : ds ses commencements, la pense occidentale a rflchi sur la notion de physis et, aprs, sur la notion de natura. La modernit, avec la mathmatisation de la nature, a accompli un tournant fondamental dans cette histoire. Quel est donc aujourdhui le rle d'une philosophie de la nature ? La philosophie, a-t-elle encore quelque chose dire propos de la nature ? Le cours initiera les levs ces questions fondamentales travers la lecture de la Physique dAristote. Les travaux dirigs reconstruiront par fragments le dbat autour la notion de nature entre antiquit, moyen-ge et renaissance, jusqu' l'institution de la science moderne. Bibliographie : Aristote, Physique, livre II, tr. Carteron, Les Belles Lettres, Paris 1990. Pour les travaux dirigs : Platon, Time, tr. Rivaud, dans uvres compltes, t. X, Les Belles Lettres, Paris 1985 ; Saint Augustin, Les confessions, livres XI-XIII, tr. Labriolle, Les Belles Lettres, Paris 1994 ; Saint Bonaventure, L'itinraire de l'esprit vers Dieu, tr. Dumry, Paris, Vrin 1990 ; Saint Thomas d'Aquin, Somme contre les gentils, livre II, La Cration, tr. Michon, Flammarion, Paris 1999 ; G. Bruno, Linfini, lunivers et les mondes, tr. Levergois, Berg, Paris 1991 ; G. Galilei, Dialogues sur les deux grands systmes du monde, tr. Frreux, Seuil, Paris 1992 ; R. Descartes, Discours de la mthode, Gallimard, Paris 1991. N. B. Les textes seront analyss en langue franaise et dans la langue originelle (grec, latin, italien). Lectures conseilles : A. Mansion, Introduction la Physique aristotlicienne, Institut Suprieur de philosophie, Louvain 1987 ; P. Hadot, Le voile d'Isis. Histoire de l'ide de nature, Gallimard, Paris 2004 ; A. Koyr, Etudes dhistoire de la pense scientifique, Gallimard, Paris 1996.

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Semestre 4

TA 211. INTRODUCTION A LA PHENOMENOLOGIE E. FALQUE (vendredi 9h-11h) La phnomnologie n'est pas seulement un mythe ou mode , soulignait dj Maurice Merleau-Ponty, mais elle se laisse pratiquer comme manire ou comme style, elle existe comme mouvement avant dtre parvenue une entire conscience philosophique (Phnomnologie de la perception, 1945). Dveloppant lensemble de ce mouvement phnomnologique de ses origines (Husserl, Heidegger) ses derniers dveloppements (M. Henry, J.-L.Marion, J-L. Chrtien, J-Y. Lacoste), ce cours sefforcera dintroduire ltudiant ce mode de la pense, lorigine de nombreux et fconds dbats dans la philosophie et la thologie contemporaines. Bibliographie : E. Husserl, Lide de la phnomnologie (1907), Paris, PUF, 1990, et La crise des sciences europennes (1936), Paris, Gallimard, 1976 ; M. Heidegger, tre et temps (1927), Paris, Authentica (Martineau),1985 [ou Vezin, Gallimard] et Essais et confrences, Paris, Tel Gallimard, 1985 ; M. Merleau-Ponty, Phnomnologie de la perception (1945), Paris, Gallimard, 1962 ; J.-Y. Lacoste, Exprience et absolu, Paris, PUF, 1994 ; J.-L. Marion, Etant donn, Paris, PUF, 1997 ; J.-L. Chrtien, Larche de la parole, Paris, PUF, 1998 ; Cl. Romano, Lvnement et le monde, Paris, PUF, 1998 ; M. Henry, Incarnation, Paris, PUF, 2000.

TA 212. THOMAS DAQUIN ET LA METAPHYSIQUE TH.-D. HUMBRECHT (vendredi 11h-13h) Thomas dAquin est un thologien mais aussi un philosophe. Il nous pose deux sortes de questions, lune historique et lautre spculative. Historique, car, disciple dAristote, il nest pas seulement cela : ni seulement disciple ni du seul Aristote. Outre son attachement la tradition noplatonicienne (Proclus, Denys, Mamonide), il innove et compose une synthse personnelle. Spculative, car sa philosophie pose le triple problme de son lien la thologie, ses successeurs et nous-mmes. Le cours introduira aux questions de mthode, la philosophie de la nature et du vivant, la connaissance et la vrit, lthique, la mtaphysique, Dieu, linfluence mutuelle de la thologie philosophique et de la thologie rvle.

TA 213. THOMAS DAQUIN ET LA METAPHYSIQUE TH.-D. HUMBRECHT Etude de textes en lien avec le cours

(vendredi 11h-13h)

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4.3 3me anne du 1er cycle

Semestre 5 PH 301. ONTOLOGIE. J. DE GRAMONT (vendredi 11h-13h) Etre, Tout, Monde Ds son commencement grec, la philosophie cherche penser ltre, sinterrogeant sur ltant comme tel et dans son tout . Se tourner vers ltant comme tel invite remonter vers son principe, quand un nom pour dire le tout est celui de monde. Revenir aujourdhui sur ce qui sest invent ce moment dhistoire nest pas seulement faire uvre dantiquaire, mais bien interroger la pertinence dune question toujours ntre partir de cette dualit, celle de lUn-Tout. Etre et monde - le cours fera le pari quil y a dans ce titre plus que la rencontre possible de deux concepts, le lien ncessaire entre deux questions. Plan : 1. Le Tout comme Cosmos ; 2. Du nihil ltre : la Cration ; 3. Le Monde comme horizon dexistence et pense. Bibliographie : Rmi Brague, Aristote et la question du monde (PUF, 1988); Thomas d'Aquin et la controverse sur l'ternit du monde (Textes traduits et prsents par C. Michon, Flammarion, 2004); Michal Foessel, Kant et l'quivoque du monde (CNRS Editions, 2008); Franz Rosenzweig, L'toile de la rdemption (Seuil, 1982); Paul Clavier, Le concept de monde (PUF, 2000 et Ex nihilo, 2 tomes, Hermann, 2011)

TD 302. TRAVAUX DIRIGES E. Iezzoni (Premier semestre, vendredi 9h-11h tous les 15 jours) Etude de textes en lien avec le cours dintroduction lontologie de J. de Gramont.

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Semestre 6 PH 311. METAPHYSIQUE. PH. CAPELLE-DUMONT (vendredi 11h-13h) Questions de temps. Conceptions du temps au dbut de lre moderne : de Nicolas de Cues Leibniz. Si la question mdivale du temps est indissociable de celle de lternit divine, la question du temps pose au dbut de lre moderne est indissociable de celles de libert et de la nature. Prolongeant ceux qui furent, les annes prcdentes, consacrs lAntiquit grecque, aux dbuts de lre chrtienne, la premire puis la dernire scolastique , ce cours produira une relecture des conceptions du temps telles quelles furent labores au tournant de lre moderne, de Nicolas de Cues Descartes, Spinoza et Leibniz. Accompagn de Travaux Dirigs, le cours sefforcera dapprcier les dispositifs conceptuels et logiques mis en uvre par chacun de ces auteurs et tentera den dgager la porte mtaphysique. Plan. - Introduction gnrale. Le temps comme concept premier dans la pense contemporaine (philosophie, science, thologie, art). I - Concidence des opposs et contraction de lternit chez Nicolas de Cues ; II Le temps et la libert chez Descartes ; III - Spinoza, la nature et lternit ; IV - Leibniz, le temps et le principe de raison suffisante. Bibliographie indicative : Ph. Capelle-Dumont (dir), Philosophie et thologie lpoque moderne. Anthologie Tome III, Vol. dirig par J.-Ch. Bardout, Cerf, ; M. de Gandillac, La philosophie de Nicolas de Cues, Aubier, : M.-A. Vannier (dir.) La naissance de Dieu dans lme chez Eckhart et Nicolas de Cues, Cerf ; J.-L. Marion, Sur le prisme mtaphysique de Descartes, PUF ; N. Grimaldi, Etudes cartsiennes. Dieu, le temps, la libert, Vrin ; V. Carraud, Ontologie et rvlation : les refus de Descartes, Cerf ; F. Alqui, Leons sur Spinoza, ditions de la Table Ronde ; P.-F. Moreau, Spinoza, l'exprience et l'ternit, PUF ; M. Serres, Le systme de Leibniz et ses modles mathmatiques, PUF ; M. Fichant, Science et mtaphysique chez Descartes et Leibniz, PUF.

TD 312. TRAVAUX DIRIGES M.-FR. MARTIN (vendredi 9-11h tous les 15 jours) Etude de textes en lien avec le cours de mtaphysique Questions de temps. Conceptions du temps lre moderne : de N. de Cues Leibniz de Ph.Capelle.

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4.4 4me anne du 1

er

cycle

Semestre 7 TA 401. LOGIQUE M. GAUTIER Argument donn la rentre

(vendredi 9h-11h)

TA 402. EPISTEMOLOGIE P. PERIDY (vendredi 9h-11h du 23 novembre au 18 janvier) La science peut se prvaloir d'tre dans son domaine un mode accompli d'engendrement du savoir. Sur quoi repose en dfinitive l'efficace de sa dmarche ? Est-ce le vecteur empirique, l'lment formel, la dimension pragmatique, intersubjective, ou quelque autre dtermination au principe de sa "mthode" ? Le cours proposera une typologie des rponses reprsentatives du paysage pistmologique contemporain, rapportes aux penses fondatrices qui ont inspir ces voies, parfois divergentes, de la connaissance. Aristote et Platon, Descartes et Bacon, Kant et Leibniz notamment permettront d'clairer ce long parcours de la raison qui conduit aujourd'hui l'avnement de la techno-science. Bibliographie : Bacon : Novum Organum ; Descartes : Rgles utiles et claires pour la direction de l'esprit, Les Principes de la philosophie ; Kant : Critique de la raison pure ; Hacking : Concevoir et exprimenter.

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Semestre 8

TA 411. PHILOSOPHIE DE LHISTOIRE J. VIOULAC (vendredi 9h-11h) Quelque chose commence en Grce sous le nom de philosophie, qui est un rve de savoir. Or celui-ci pourrait bien trouver son achvement avec Hegel, lorsque la pense sapproprie sa propre langue, celle du concept : dsormais, il nest rien de rel que lesprit ne puisse pntrer. Lhistoire entire du monde et de la culture apporte la preuve de cette puissance du concept, et il nest pas jusqu la vie mme de Dieu qui ne doive souscrire sa logique. Mais peut-tre que quelque chose aussi a fini avec Hegel. Que deviennent philosophie et histoire pour la gnration de penseurs qui hritent du systme hglien (Schelling, Kierkegaard, Marx) ? Bibliographie : Hegel, Lesprit du christianisme et son destin, Phnomnologie de lesprit, La raison dans lhistoire ; Schelling, Philosophie de la Rvlation ; Kierkegaard, Miettes philosophiques et Post-scriptum aux Miettes ; Marx, Manuscrits de 1844 et Idologie allemande.

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4.5 5me anne du 1er cycle

Semestre 10

TA 511 HERMENEUTIQUE J. DE GRAMONT (Lundi 9h-11h) Si lhomme est bien un vivant dou de logos, il exerce aussi ce logos dans les actes de lire et crire, et lire les Ecritures (sacres) nest pas la moindre de ces activits. Ds lors, si lhermneutique sinvente bel et bien dans un contexte thologique (ce quil faudra vrifier), avant de devenir une discipline gnrale pour laquelle tout est affaire dinterprtation (ce quil faudra mesurer), il importe videmment de sinterroger sur ce que la thologie peut aujourdhui apprendre dune discipline quelle a nourrie et qui sest tendue ensuite dautres champs. Bibliographie : Jean Greisch : Le buisson ardent et les lumires de la raison, t. III Vers un paradigme hermneutique, Paris (Cerf, 2004) et Entendre dune autre oreille. Les enjeux philosophiques dune hermneutique biblique (Paris, Bayard, 2006) ; Jean Grondin, Luniversalit de lhermneutique (Paris, PUF, 1993).

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C. Deuxime cycle de la Facult de Thologie La Facult de Philosophie ouvre ses cours aux tudiants des 2mes cycles de la Facult de Thologie et de Sciences Religieuses. Elle organise leur intention des cours de formation la problmatique philosophique contemporaine ayant trait la philosophie de la religion et l'thique. Les tudiants du second cycle de la Facult de Thologie sont en gnral tenus de suivre et de valider deux cours ou sminaires de philosophie parmi ceux qui sont proposs en Facult de Thologie ou en Facult de Philosophie. Ces cours sont choisis en accord avec le directeur du second cycle en fonction de la spcialit choisie en thologie et de la formation philosophique antrieure. Pour les cours ou sminaires choisis en Facult de Philosophie, les modes de validation ne sont pas ncessairement les mmes que pour les tudiants en philosophie. Les cours choisis en Master 1 de philosophie seront valids soit par un travail crit (dossier de lecture) soit par une preuve orale la fin du cours, condition que lassiduit ait t normale. Les sminaires choisis en Master 2 de philosophie seront valids soit par un expos dans le cadre du sminaire soit par un dossier de lecture, condition de satisfaire aux conditions normales de lassiduit. Au cas o ltudiant dciderait de faire lune des dissertations qui lui sont demandes avec le professeur dun cours ou dun sminaire de philosophie quil suit, celle-ci vaudra aussi pour la validation de ce cours ou de ce sminaire.

Cours et sminaires de philosophie proposs au Thologicum, 2me cycle:


Camille RIQUIER. Quelques concepts essentiels de lanthropologie. Sem 1 Jeudi 14h-16h Jean-Franois PETIT. Philosophie franaise au XXme sicle Sem 2 lun - 9h/11h. Emmanuel FALQUE Philosophie de la religion et philosophie religieuse : le statut de lexprience. Sem 2 vendredi 9h-11h, du, [28h]. Voir le guide du Thologicum, 2me cycle

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Cours et sminaires la Facult de Philosophie :


PH 401 Philosophie de la religion (E. FALQUE) sem. 1 ven/14h-16h [28h] PH 402 Philosophie politique (M. FOESSEL) [28h] sem. 1 jeudi /16h-18h [28h] PH 404 Philosophie pratique et thique (M. GRASSIN) Sem. 1 jeu/14h-16h, [28h] PH 411 Philosophie du langage/ Epistmologie (R. SHARKEY) mar/10h-12h [14h] (F. Fraisopi) jeu/14h-16h [14h] PH 412 Philosophie mdivale (O. BOULNOIS) sem. 2 jeu/10h-12h [28h] PH 413 Philosophie moderne (B. MABILLE) Sem. 2 mar/14h-16h [28h] PH 501 Philosophie patristique (I. BOCHET) Sem. 1 Mar 10h-12h [28h] PH 502 Philosophie morale et politique (E. TARDIVEL-SCHICK) Sem. 1 Jeu/10h-12h [28h] PH 511 Phnomnologie-hermneutique (J. DE GRAMONT) Sem. 2 Mar/10h-12h [28h] PH 512 Mtaphysique (C. RIQUIER) Sem 2 Jeu/10h-12h [28h] Largument dvelopp de ces cours et sminaires se trouve aux pages 93 et suivantes de ce guide. Les cours du 1er cycle de la Facult de Philosophie sont galement ouverts aux tudiants de Thologie (voir 1er cycle dans ce guide p. 26).

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AUTRES FORMATIONS

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5. AUTRES FORMATIONS
5.1 Parcours dHistoire de la Philosophie Ce parcours se propose daborder lhistoire de la philosophie en accordant la mme importance lindication des dmarches de pense qu la prsentation de leurs contenus. Dans cette perspective, la prsentation des auteurs ou des courants philosophiques qui ont t choisis, de lAntiquit grecque jusqu nos jours, se fait toujours partir de la question centrale qui sous-tend lessentiel de leur dmarche. Assur dans un cadre universitaire par des spcialistes des enseignants issus de la Facult de Philosophie de lICP, ce parcours dhistoire des ides est propos toute personne dsirant acqurir les bases dune culture philosophique, en vue denrichir sa propre rflexion sur le monde. Il aura lieu chaque jeudi soir, de 20h 22h, pendant toute lanne universitaire. Renseignements et inscriptions au secrtariat. Semestre 1 : La vie La vie nous appartient-elle ? Y a-t-il un sens la vie ? Les questions thiques ncessitent une anthropologie philosophique fondamentale. Vivre a certes une dimension biologique, mais aussi existentielle, philosophique et spirituelle. Donner sens ma vie revient ainsi sinterroger sur ce que vivre philosophiquement signifie pour moi et pour autrui. 04 octobre 2012 : E. Falque, 10 ans du Parcours Toujours croyant. Lecture philosophique et thologique 11octobre 2012 : G. Hbert, Le discours de la vie (Platon) 18 octobre 2012 : I. Moulin, La causalit et la Vie (Aristote) 25 octobre 2012 : P. Turpin, Lintime de la vie (St Augustin) 08 novembre 2012 : I. Raviolo, Matre Eckhart et ltincelle de la vie 15 novembre.2012 : L. Devillairs, Descartes : Cogito vivant ou Cogito abstrait ? 22 novembre 2012 : J. de Gramont, Vie et concept (Hegel) 29 novembre 2012 : S. Bustan, La souffrance : une force de vie ? (Nietzsche) 06 dcembre 2012 : L. Clauzade, Le vitalisme d'Auguste Comte 13 dcembre 2012 : G. de Beaupte, Vie et existence (Husserl et Heidegger) 20 dcembre 2012 : C. Riquier, Vie normale et vie pathologique (G. Canguilhem). 10 janvier 2013 : E. Tardivel-Schick, Patocka et le monde de la vie 17 janvier 2013 :M. Grassin, De la biologie la personne
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Semestre 2 : Lapocalypse Le retour de la crise annonce souvent la fin des temps. Lapocalypse cependant, loin de signifier le seul avnement dun dsastre, est aussi le lieu dune rvlation (apocalypsis). Entre catastrophisme et utopie, lvaluation philosophique de la fin des temps renverra pour chacun ce quil en est pour lui de son temps de la fin mort ou esprance ? 10 ans du Parcours 31 janvier 2013 : H. Faes, Quest-ce quune catastrophe ? 07 fvrier 2013 : D. Arbib, Messianisme et fin des temps 14 fvrier 2013 : M. Dieudonn, Le temps de la fin (St Paul et St Jean) 21 fvrier 2013 : E. Tardivel-Schick, La fin du monde. Lecture de saint Augustin. 28 fvrier 2013 : L. Solignac, Vers un monde rconcili. Bonaventure et la fin de Lhistoire. 21 mars 2013 : F. Manzini, Lharmonie du tout (Leibnitz) 28 mars 2013 : A. Bellantone, L'achvement de tout. Hegel. 04 avril 2013 : C. Riquier, La survie de lespce (Bergson) 11 avril 2013 : J.-F. Petit, La petite peur du XXme sicle (Mounier) 18 avril 2013 : Ph. Capelle-Dumont, L'accomplissement de l'Histoire. Lecture de Joachim de Flore, Martin Heidegger, Karl Lwith 25 avril 2013 : R. Sharkey, L'apocalypse morale selon A. MacIntyre 16 mai 2013 : J. de Gramont, Apocalypse et dconstruction (Derrida)

Contact : Valrie Delobel Tl. 01 44 39 52 64.

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5.2 Philosophie et Entreprise & Forenphi La Facult de Philosophie dveloppe sa rflexion et son offre de formation en direction des entreprises et plus largement de tous les milieux professionnels. Il y a en effet des besoins de formation philosophique qui se manifestent en des lieux o l'action humaine devient de plus en plus complexe techniquement et humainement et comporte des enjeux cruciaux et difficiles apprhender d'ordre cologique, thique et interculturel. Pour faire face cette responsabilit, la Facult a mis en place depuis la rentre 2010, sous la responsabilit de M. M. Grassin : 1. Un groupe de recherche sur les rapports de la philosophie et de l'entreprise. Ce groupe est constitu d'tudiants et d'anciens tudiants de la Facult qui ont t ou sont actuellement des professionnels en activit. Le groupe sera anim par Marc Grassin. 2. Un ple de formations spcifiques destines aux entreprises et aux milieux professionnels, sous le nom de Forenphi, terme compos des trois mots (Formation, Entreprise, Philosophie), sous la responsabilit de M. M. Grassin. Un programme de formations est mis en place chaque anne.

5.3 Rseau Philosophique Interculturel (REPHI) Laxe de recherche d'Anthropologie philosophique et de Philosophie pratique a organis en 2008, avec l'Universit nationale du Bnin et d'autres partenaires africains, un colloque international qui s'est tenu Cotonou. Ce colloque avait t l'occasion de rassembler des chercheurs en philosophie dEurope et d'Afrique. Pour prolonger ce qui a commenc cette occasion et en lien galement avec le Master professionnel de Mdiation interculturelle qui existe la Facult depuis 2005, la Facult cre dans le Cadre du Laboratoire d'Anthropologie le REPHI, Rseau de Philosophie Interculturelle, dont le responsable est Serge Gougbemon. Un Groupe interfacultaire d'tudiants et d'enseignants de l'Institut Catholique commence une recherche sur la question des relations interculturelles et prendra les contacts en vue de crer le rseau international qui s'occupera de cette question. 5.4 Philosophie du langage Le groupe de recherche philosophie du langage, sous la responsabilit de M. R. Sharkey, runit des enseignants et des doctorants, de l'intrieur comme de l'extrieur de l'Institut Catholique. Ce groupe de recherche sintresse en priorit q la philosophie analytique dans toute sa diversit ; la philosophie du langage elle-mme, videmment, mais aussi aux domaines dans lesquels la tradition analytique en philosophie contribue de faon novatrice l'affinement et lapprofondissement de la pense rflexive : la mtaphysique, la philosophie de l'esprit et les sciences cognitives, la thorie de l'action, la mta-thique, l'esthtique, la philosophie des sciences sociales et la philosophie de la religion. Une place particulire est cependant rserve aux travaux concernant l'uvre de L. Wittgenstein et ceux qui s'en inspirent.

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5.5 Science et Philosophie Le rapport entre science et philosophie est un rapport historique et constitutif de la pense occidentale. Lie aux problmes du sens de lexistence, de la cration, de la vrit ou de la fin des temps, cette question demande aujourdhui dtre nouveau interroge laune des sciences contemporaines. Ce groupe de travail se propose danalyser ces grandes questions dans le cadre de notre Facult et de les ouvrir, de faon transversale dautres lieux ou organismes de rflexion.

5.6 Cours ad extra dpendants de la Facult de Philosophie 5.6.1. Cours de Philosophie dlocaliss pour lEcole des Psychologues- Praticiens En 3me anne de lEPP : ICP/EPP 30 METHODOLOGIE : PREPARATION DUN MEMOIRE ET APPRENTISSAGE DE LA RECHERCHE (Semestre 2, dates indiques la rentre) A. BOUILLON, G. DE BEAUPTE, A.-S. ROCHEGUDE, FL. SALVETTI Les tudiants de 3me anne de lEPP sont dans lobligation de prparer dans leur cursus un mmoire de fin dtudes. Un tel travail suppose une mthodologie propre tant dans la conception que dans lorganisation des ides. Avec le soutien denseignants habitus ce type dexercices, les tudiants recevront une formation la fois thorique et pratique pour les aider raliser leur mmoire.

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5.6.2. Masterisation : Formation des enseignants du 1er et 2nd degrs de lenseignement priv.

PHILOSOPHIE DE LA PERSONNE Anthropologie philosophique : la personne humaine J.-F. PETIT IFSEC, semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS IFSEC 100] CFP, semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS CFP M 100] La personne humaine est au centre de lducation, comme elle doit tre aussi au cur de notre rflexion. En parcourant des auteurs prcis de lhistoire de la philosophie et sur des exemples concrets (le respect dautrui, linterdit du mensonge, lexigence du lien social etc), ce cours livrera les fondements dune conception thique de la personne au service de son panouissement et de la vie en socit. PHILOSOPHIE DE LA PERSONNE Anthropologie religieuse : lhomme dans la Bible G. SERRANO IFSEC semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS IFSEC 101] CFP semestre 1, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS CFP M 101] Le corpus biblique, et la culture judo-chrtienne, appartiennent de part en part la culture occidentale. Ce cours danthropologie religieuse sefforcera de replacer la situation de lhomme dans la Bible en analysant les structures propres de la pense judochrtienne. Partant de la figure dAdam dans la Gense, et allant jusqu la situation de la faute du pch chez St Paul, ltudiant sera invit confronter la conception biblique de lhomme la situation de lhomme moderne.

PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE V. LAQUAIS IFSEC, semestre 2, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS IFSEC 200] CFP semestre 2, mercredi 9h-12h, 4 sances, dates prciser [MAS CFP M 101] Dans lhistoire de la pense, Platon a pos les premiers fondements de lducation (en particulier dans La Rpublique). Cette rflexion sest poursuivie et enrichie au cours de lhistoire et a pos les fondements de la philosophie de la connaissance et de lducation ( partir de Rousseau, Kant, Hegel, etc.). Ce cours retracera les chemins de la connaissance au travers de la philosophie et fera voir, partir de textes philosophiques prcis, les processus dapprentissage tels quils se sont constitus dans lhistoire de la pense.

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5.7 Programmes internationaux

Depuis plusieurs annes la Facult participe un programme interuniversitaire de coopration ERASMUS avec les Universits suivantes : Louvain-La-Neuve (Belgique), Universit Nouvelle de Lisbonne (Portugal), Universit de Macerata (Italie) et Universit de Fribourg i. Br. (Allemagne). Dans le cadre du Longlife Learning Programme , la Facult a un partenariat avec les Universits UCDC de Dublin. Elle est lie par convention lUniversit Laval de Qubec et l'Universit de La Salle (Bogota, Colombie), o elle co-anime la Chaire Maurice Blondel, destine la diffusion de la philosophie franaise. Conventions rcemment signes : Universit de Santa Barbara (US), Universit de Virginie (US), Universit Catholique dAustralie (Australie), Universit Nationale San Martin (Argentine), Universit de Comillas (Madrid, Espagne), Universit de Louvain-La-Neuve (Belgique), Universit de Genve (Suisse), Universits dEichstaat (Allemagne), Universit de Rome III La Sapienza (Italie), Universit de Macerata (Italie), Institut Universitaire de Sophia (Italie).

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3me PARTIE : LA RECHERCHE


1. FORMATION DOCTORALE
Les tudiants inscrits en thse constituent avec les directeurs de thse chargs de diriger leurs recherches, une communaut intellectuelle de recherche au sein de la Facult. Plus largement, dans le cadre de la Facult et de lEcole doctorale, ils suivent les sminaires de recherche, participent aux ateliers de doctorants, aux colloques et autres manifestations de la recherche.

2. LIEUX ACADEMIQUES DE LA RECHERCHE


2.1 Axes de Recherche

La recherche de la Facult se rpartit sur quatre axes de recherche : 1. Phnomnologie et Hermneutique (Directeur : M. J. de Gramont) 2. Philosophie de la religion et Mtaphysique (Directeur : C. Riquier) 3. Philosophie patristique et mdivale (Directeur : Prof. E. Falque) 4. Philosophie pratique et Anthropologie philosophique (Directeur : Prof. E. TardivelSchick) Chaque axe se compose de membres statutaires qui font partie du corps professoral de la Facult et de chercheurs confirms, de membres associs, danciens doctorants de la Facult, exerant des responsabilits acadmiques en France ou ltranger et des doctorants dont le sujet de recherche relve du thme de laxe. Peuvent tre associs aux travaux des axes, pour une priode limite, des chercheurs de niveau post-doctoral. Outre la promotion de la recherche commune des enseignants, qui trouve son expression dans les diffrentes Collections manant de la Facult et dans la coopration internationale, les axes ont pour finalit doffrir aux tudiants en thse un accompagnement de qualit en les familiarisant trs tt avec les principes, les mthodes et la dontologie de la recherche en philosophie. Pour tout renseignement sur les activits de chaque axe, les rseaux de coopration interfacultaire ou inter-universitaire dont il fait partie, ainsi que sur les conditions dinscription ou de participation, contacter les directeurs par lintermdiaire du secrtariat de la Facult.

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2.2 Fonds Jean Nabert En lanne universitaire 2000/2001 a t cr linitiative de la Facult le Fonds Jean Nabert . Celui-ci est dpos la Bibliothque de FELS de lInstitut Catholique de Paris. Le Fonds Jean Nabert offre aux chercheurs la possibilit de consulter lensemble des indits du philosophe ainsi que la littrature secondaire qui lui est consacre. Un de ses objectifs est de stimuler les recherches sur cette grande figure de la philosophie rflexive franaise. Conseil scientifique : MM. les Profs. Ph. Capelle, E. Doucy, P. Ricoeur (+), et MM. S. Robilliard (Prsident), Ch .Nabert, B. Quelquejeu, Mme. Villela-Petit et M. J. de Gramont. Pour tout renseignement, contacter M. Robilliard par lintermdiaire du secrtariat de la Facult. 2.3 Fonds Stanislas Breton et Centre dEtudes Stanislas-Breton Un Fonds Stanislas Breton a t dpos la Bibliothque de Fels en 2003. Le Centre dEtudes Stanislas-Breton a t cr la rentre 2006. Conseil scientifique : MM. les Professeurs Ph. Capelle, H. Faes, J. Greisch, J. de Gramont et Mme M.-O. Mtral (Prsidente de lAssociation des Amis de S. Breton).

2.4 Chaire de Mtaphysique Etienne Gilson Conseil scientifique : MM. les Professeurs. Ph. Capelle (Prsident), E. Falque, O. Boulnois, R. Brague, J. Greisch, A. de Libera, J.-L. Marion, J. de Gramont.

6 leons du Prof. Jean Grondin de lUniversit de Montral sur le thme : Hermneutique mtaphysique les 13, 14, 15, 21, 22 et 23 mai 2012

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2.5 Colloques

4 octobre 2012 : 10 ans Parcours d'Histoire de la Philosophie

18 octobre 2012 : sance acadmique Mallarm : une lecture du Coup de ds autour du Nombre et la sirne de Q. Meillassoux

23 novembre 2012 : sance acadmique Marguerite Lna : 50 ans denseignement philosophique. A loccasion de la parution de louvrage Patience de lavenir (en collaboration avec Sainte Marie de Neuilly) 12-13 janvier 2013 : Colloque H. Maldiney (en collaboration avec luniversit de Poitiers et les Editions du Cerf)

21-24 Janvier 2013 : Colloque de Philosophie Cotonou

11- 14 fvrier 2013 : Colloque Ricur l'ICP le 14 fvrier (en partenariat avec Nanterre, Archives Husserl, CIEPFC et Fonds Ricur)

26 fvrier 2013 : Sance acadmique autour de R. Barbaras

22 mars 2013 : Journe dtudes Figures de l'inquitude lge classique

12 avril 2013 : Colloque Edith Stein (en collaboration avec lENS, le collge des Bernardins, le Saulchoir et les Editions du Cerf)

13-14-15-21-22-23 mai 2013 : Chaire Gilson titulature du Prof. J. Grondin 18 juin 2013 : sance du Rseau Philosophique Interculturel (REPHI) autour de Barbara Cassin ou la diversit des langues .

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2.6. Les Collections de la Facult

COLLECTION

PHILOSOPHIE
Aux Editions Beauchnes (Paris) Dirige par JEAN GREISCH

Volumes parus : Manifestation et Rvlation Le Mythe et le Symbole Le Pouvoir Le Sujet de l'ducation Le Modernisme Le Rite La Croyance La Vrit Le Droit Dieu Dieu avec l'Etre Le Texte Penser la religion De la Nature Le Paradigme hermneutique de la raison Paul Ricoeur : l'hermneutique l'cole de la phnomnologie Le statut contemporain de la philosophie premire Philosophie, posie et mystique.

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COLLECTION

PHI LOSOPHIE & THEOLOGI E


Aux Editions du Cerf (Paris) Dirige par PHILIPPE CAPELLE

Volumes parus :
- D. DUBARLE, L ' O n t o l o g i e d e T h o m a s d ' A q u i n - G. MADEC, L e D i e u d A u g u s t i n - Ph. CAPELLE, P h i l o s o p h i e e t t h o l o g i e d a n s l a p e n s e d e M . H e i d e g g e r - Ph.CA PEL LE, P hi lo soph ie et apol ogt ique. M.B lon de l, cent a ns aprs - Ph. NOUZILLE, E x p r i e n c e d e D i e u e t t h o l o g i e m o n a s t i q u e - E. BRITO, P h i l o s o p h i e e t t h o l o g i e d a n s l u v r e d e S c h e l l i n g - G. FERRETTI O n t o l o g i e e t t h o l o g i e c h e z K a n t - X. TILLIETTE, L e s p h i l o s o p h e s l i s e n t l a B i b l e - J. GREISCH, L e B u i s s o n a r d e n t e t l e s l u m i r e s d e l a r a i s o n . (TOMES 1, 2,3) - R. VIRGOULAY, P h i l o s o p h i e e t t h o l o g i e c h e z M a u r i c e B l o n d e l - C. CHALIER, L a t r a c e d e l i n f i n i . E . L v i n a s e t l a s o u r c e h b r a q u e - Y. LABBE, D i e u c o n t r e l e m a l . U n c h e m i n d e t h o l o g i e p h i l o s o p h i q u e - B. FORTE, A l c o u t e d e l a u t r e . P h i l o s o p h i e e t R v l a t i o n - Ph. CAPELLE (d.), J e a n N a b e r t e t l a q u e s t i o n d u d i v i n . P o s t f a c e d e P . R i c o e u r - Ph. CAPELLE (d.), P h n o m n o l o g i e e t c h r i s t i a n i s m e c h e z M i c h e l H e n r y - M. C O R B I N , S a i n t A n s e l m e - Ph. CAPELLE et J. GREISCH, R a i s o n p h i l o s o p h i q u e e t c h r i s t i a n i s m e l a u b e d u I I I me - P h . CAPELLE ( d . ) , E x p r i e n c e p h i l o s o p h i q u e e t e x p r i e n c e m y s t i q u e - J.-L. MARION, L e v i s i b l e e t l e r v l - H. BIRAULT, De l t r e , d u d i v i n e t d e s d i e u x - Ph CAPELLE, F i n i t u d e e t m y s t r e - J.-F. P ETIT, Philosophie et thologie dans la formation du personnalisme dE. Mounier - C . C H A L I E R , Spino za, lect eur de Mam onide. La quest ion t hologico- polit ique - X . T I L L I E T T E , Philosophies euchar ist iques de Descart es Blondel - S. BRETON , L e v i v a n t m i r o i r d e l u n i v e r s - M. BOURDEAU, Les trois tats : science, mtaphysique et thologie chez A. Comte - J.-L. VIEILLARD-BARON, Hegel. S y s t m e e t s t r u c t u r e s t h o l o g i q u e s - X . T I L L I E T T E , L E g l i s e d e s p h i l o s o p h e s . D e N i c o l a s d e C u e s G a b r i e l M a r c e l - L. DEVILLAIRS, F n e l o n e t l a p h i l o s o p h i e d e l ' i n f i n i - E. B RITO , F i c h t e e t l a t h o l o g i e - J.-Y. L ACOSTE , L a p h n o m n a l i t d e D i e u . N e u f m d i t a t i o n s - Ph. CA PEL L E- DU MO N T, D ie u et la c it . Le st at ut cont em por ain du t ho logi co - pol it ique - P h . C A P E L L E - D U M O N T (dir), Philosophie et thologie dans la priode antique. Anthologie. Tome 1 (Vol. dirig par J. A L E X A N D R E ) 2009, 380 p. 149

- P h . C A P E L L E - D U M O N T (dir), Philosophie et thologie au Moyen-ge Anthologie. Tome 2 (Vol. dirig par O. B O U L N O I S ) 2009 ; 486 p. - P h . C A P E L L E - D U M O N T (dir), Philosophie et thologie dans la priode moderne Anthologie. Tome 3 (Vol. dirig par J.-Ch. B A R D O U T ) 2010, 480 p. - E. H OUSSET, Husserl et l'ide de Dieu, 2010 - P h . C A P E L L E - D U M O N T (dir), Philosophie et thologie dans la priode contemporaine Anthologie. Tome 4, volume I (Vol. dirig par J. G R E I S C H et G. H E B E R T ), 2011 460 p. - P h . C A P E L L E - D U M O N T (dir), Philosophie et thologie dans la priode contemporaine Anthologie. Tome 4, volume II (Vol. dirig par J. G R E I S C H et G. H E B E R T ) 2011, 465 p - S. MOSES , Figures philosophiques de la modernit juive, 2011 - E. PR Z Y W A R A , Leons sur Dieu, 2011 - St. BRETON , Du principe, 2011 - St. BRETON , La Passion du Christ et les philosophies, 2011 - J. OL EARY, C h r i s t i a n i s m e e t p h i l o s o p h i e c h e z O r i g n e - T. GONTIER et D. W EBER , Religion, politique et histoire chez Voegelin - Ph. CA PEL L E- DU MO N T ( ed), Di eu en t a nt que D ieu. Un pro bl m e phi los oph iq ue - P .GISEL, D u religieux, du theologique et du social. Traverses et dplacements. - H. DE VRIES, R e l i g i o n e t v i o l e n c e . D e K a n t D e r r i d a

A paratre :
- J . TROUILLARD, Raison mystique. Etudes noplatoniciennes - N . D EGROOTE, L O r d r e d e l e s p r i t . P a s c a l e t l e s l i m i t e s d e l a p h i l o s o p h i e - Ph. SECRETAN, Philosophie et thologie chez Xavier Zubiri - P h . C APELLE- D UMONT, F i n i t u d e e t m y s t r e I I - W. R I C H A R D S O N , Heidegger. A travers la phnomnologie, sur le chemin de la pense - E. GABELLIERI, S i m o n e W e i l e t l e c h r i s t i a n i s m e - Y. SCHMITT, Ltre de Dieu-ontologie du disme - V. CARRAUD, T h o l o g i e c a r t s i e n n e - O. OBOLEVITCH, L a p h i l o s o p h i e r e l i g i e u s e r u s s e - M.-A. VANNIER, O n t o l o g i e e t m y s t i q u e c h e z M a t r e E c k h a r t - F r . B ERTIN, L a c o n c i d e n c e d e s o p p o s s c h e z N i c o l a s d e C u e s - R . P OUIVET, E p i s t m o l o g i e d e s c r o y a n c e s r e l i g i e u s e s

Hors collect ion - P h . C APELLE (e d .), S u b j e c t i v i t e t t r a n s c e n d a n c e . H o m m a g e P i e r r e C o l i n . ( t e xt es r u n is p ar Ph . Ca p e l le) - P h . C APELLE, G . H EBERT, M . - D . POPELARD, L e s o u c i d u p a s s a g e , H o m m a g e Jean Greisch - P h . CAPELLE e t A . COMTE-SPONVILLE, D i e u e x i s t e - t - i l e n c o r e ?

150

COLLECTION

Chaire Etienne Gilson


Aux Editions des Presses Universitaires de France (Paris) Dirige par PHILIPPE CAPELLE

Volumes parus

Stanislas BRETON, C a u s a l i t e t p r o j e t . E s q u i s s e s d u d e v e n i r h u m a i n Ludger HONNEFELDER , L a m t a p h y s i q u e c o m m e s c i e n c e t r a n s c e n d a n t a l e du Moye n ge aux t emps modernes A l a i n DE LIBERA , L a r f r e n c e v i d e . T h o r i e s d e l a p r o p o s i t i o n Francis JACQUES , Le savoir, la croyance et la foi. S t a n l e y ROSEN, L a p r o d u c t i o n p l a t o n i c i e n n e.T h m e e t v a r i a t i o n s J e a n - L o u i s CHRETIEN, R p o n d r e.F i g u r e d e l a r p o n s e e t d e l a r e s p o n s a b i l i t T h o m a s d e KONINCK, A r i s t o t e , l i n t e l l i g e n c e e t D i e u Pierre AUBENQUE, F a u t - i l d c o n s t r u i r e l a m t a p h y s i q u e ? Vincent CARRAUD, L i n v e n t i o n d u m o i Adriaan PEPERZAK, S a v o i r e t s a g e s s e Jospeh OL EARY, Philosophie occidentale et concepts b o u d d h i s tes. Jean GREISCH, Du Non-autre au Tout autre : Dieu et lAbsolu dans les thologies philosophiques de la modernit.

A paratre

Jean GRONDIN Hermneutique mtaphysique (titre provisoire)

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4me PARTIE : INSCRIPTIONS ET DMARCHES ADMINISTRATIVES

1. INSCRIPTIONS
1.1 tudiants Le Baccalaurat de lenseignement secondaire ou un titre quivalent est requis pour linscription la Facult. Un dossier de demande dinscription est retirer auprs du secrtariat. Aucun non-bachelier nest admis comme tudiant au sein de la Facult. Un entretien avec le Doyen de la Facult ou avec le Directeur de cycle doit avoir lieu pour tablir le contrat dtudes, et pour la dlivrance de lautorisation dinscription. Ltudiant prsente son devis dinscription au Secrtariat Universitaire o seront accomplies les formalits administratives et verss les droits dinscription. 1.2 tudiants trangers Pour la Licence dtat Rsidents en France et dans lUE : demander le dossier dadmission pralable auprs du SU entre le 15 janvier et le 15 mai (prsentation du passeport et du titre de sjour Rsidents dans dautres pays. Sinscrire sur Campus France entre le 15 janvier et le 15 mai. Autres cas Demande crite de pr-inscription adresse au Doyen de la Facult : la rponse, sous forme dautorisation dinscription, permettra dobtenir le visa dtudes. En sont dispenss les ressortissants de lU. E., la Suisse, l'Islande, la Norvge.

Avant de quitter son pays se munir des pices qui ont t fournies pour obtenir le visa :
le Baccalaurat ou titre quivalent (pour une inscription en Licence dtat) une pice dtat civil datant de moins de 3 mois un passeport avec Visa long sjour une carte nationale didentit (pour lUnion europenne seulement) un justificatif de ressources (610 par mois) un justificatif de domicile

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Arrive en France date fixe au plus tard au 18 septembre 2012


Se prsenter au secrtariat de la Facult de Philosophie pour un rendez-vous avec le Directeur de cycle afin dobtenir lautorisation dinscription Retirer un dossier dinscription au Secrtariat Universitaire Procder linscription administrative et financire avec lautorisation de prinscription Se prsenter ensuite au Service Carte de Sjour

Connaissance de la langue franaise


Lors des dmarches de pr-inscription, ltudiant doit fournir un document attestant de son niveau dans ce domaine. Trois cas peuvent se prsenter : Vous tes titulaire dune attestation de niveau C1 ou C2, ou du certificat Avanc 2 ou suprieur de IILCF : Vous pouvez alors vous inscrire comme tudiant dans la Facult ou lorganisme de votre choix. Vous tes titulaire dune attestation de niveau avanc B2 du certificat Intermdiaire 3 ou avanc 1 de lILCF : En plus dune inscription comme tudiant dans lune des Facults ou Ecoles de votre choix, vous aurez suivre obligatoirement des cours de franais lILCF soit au mois de septembre (stage intensif, date limite de pr-inscription 25 aot), pour pouvoir vous inscrire ds le premier semestre soit au 1er semestre (octobre fvrier, date limite de pr-inscription 11 septembre) avec un minimum de 15h par semaine de cours pour pouvoir vous inscrire au 2me semestre soit en juillet et/ou en aot (date limite de pr-inscription : 30 juin) pour pouvoir vous inscrire ds la rentre universitaire suivante Votre diplme de franais est dun autre type Nous examinerons sa validit sur place lILCF

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1.3 Possibilit de suivre des cours dans dautres Facults de lICP Le contrat dtudes de ltudiant peut inclure expressment des cours suivre dans dautres organismes. Dans ce cas, ltudiant peut bien sr, sans autre formalit, suivre les cours indiqus et les faire valider. De plus, tout tudiant rgulirement inscrit la Facult de Philosophie peut suivre gratuitement, en plus de ce que prvoit son contrat dtudes, un ou deux cours semestriels dans une autre Facult. Ces cours ne sont pas valids. Ltudiant d o i t se signaler au secrtariat de lorganisme et au professeur dont il va suivre le cours comme tudiant visiteur.

1.4 Auditeurs La Facult accueille les auditeurs libres dsireux de suivre un ou plusieurs enseignements. Ils peuvent, s'ils le dsirent, accomplir les travaux normaux de validation et dans ce cas choisir le statut dtudiant temps partiel. Ils recevront alors un certificat attestant des crdits valids. Aucun niveau d'tudes particulier n'est exig pour l'inscription, mais il convient de se renseigner auprs du Secrtariat de la Facult ou, au besoin, auprs de M. le Doyen, pour viter de prendre d'emble des cours ne correspondant pas l'attente et aux possibilits de l'auditeur. La Facult se rserve le droit d'tablir un numerus clausus pour certains cours. Pour l'anne universitaire 2012-2013, les frais de dossier slvent 46 (pour la 1re inscription) et les droits d'inscription sont de 9 par heure de cours (tarif formation continue : 13.5 par heure de cours) : 234 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2 h pendant 13 semaines (1er semestre) 216 pour un cours hebdomadaire de Licence (1, 2) de 2 h pendant 12 semaines (2me semestre) 252 pour un cours hebdomadaire dun autre cursus de 2 h pendant 14 semaines (par semestre)

[1 crdit = 1 heure de cours par semaine durant 1 semestre]

- Droits de bibliothques (facultatifs) : 92 annuel / 52 semestriel.

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Inscriptions au Secrtariat de la Facult de Philosophie Heures d'ouverture : du lundi au vendredi de 9h 12h et de 14h 17h Se munir de : - une photo d'identit - une pice d'identit - un chque pour le rglement des droits Dates d'inscription : - du 2 juillet au 26 juillet 2012 - du 5 septembre au 23 octobre 2012 - du 21 janvier au 15 fvrier 2013

1.5 Formation continue Les professionnels salaris peuvent bnficier de la formation continue. Les conventions de formation doivent tre tablies lavance et au plus tard deux mois avant le dbut des cours.

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2. DROITS DINSCRIPTION
2.1 Prsentation

TROIS NIVEAUX DE TARIFS

Tarif A Destin aux familles dont le dernier revenu imposable est infrieur ou gal 10 250 par part dans la limite de 3,5 parts, ou infrieur ou gal 12 250 pour 4 parts ou plus. Destin galement aux boursiers d'Etat ou de l'ICP. Destin galement aux prtres, religieux ou religieuses Tarif B Destin aux familles dont le dernier revenu imposable est suprieur 10 250 par part dans la limite de 3,5 parts, ou suprieur 12 250 pour 4 parts ou plus mais infrieur 20 500 . Destin galement aux tudiants trangers arrivant de ltranger et/ou ne dclarant aucun revenu en France. Tarif C Destin aux familles dont le dernier revenu imposable est suprieur 20 500 par part quel que soit le nombre de part Soutien aux actions de lICP et Solidarit entre tudiants Vous pouvez soutenir nos actions en souscrivant une contribution libre de soutien. Cette dernire du montant de votre choix donnera lieu lmission dun reu fiscal dductible des impts (jusqu 66% dconomie fiscale). Votre contribution sera affecte des bourses pour des tudiants rencontrant des difficults conomiques.

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2.2 Tarifs

Tarif B ou normal Licence 1 tat Licence 2 Etat Licence 3 tat Double Licence Droit sc.po./Philo Master 1 d'tat Recherche (si option OEJ)* Master 2 d'tat Recherche (si option OEJ)* Option Edition/Journalisme Etudiants extrieurs* Option Edition/Journalisme Etudiants ENS* Doctorat 1Etat (si option OEJ)* Doctorat Etat 2,3,n (si option OEJ)* Bac ecclsiastique 1, 2, 3 Anne prpa la licence L1 associe la prparation lentre l EPP Cycle PHI Anne prparatoire au Master Rdaction de mmoire Lic ecclsiastique 1 et me 2 annes 1 ecclsiastique Doctorat (si option OEJ)* Doctorat 2,3,n ecclsiastique (si option OEJ)* Etudes Post Doctorales ( lanne) Etudes Post Doctorales (au semestre) Etudes Post Doctorales (au trimestre)
re

Tarif A ou rduit t 2660 2490 2490 4900 2440 2440 850 300 1750 1100 2260 2240 3330 1250 2240

TARIF C

Tarif Format ion continue 5280 4695 4365 7350 4140 4140

3520 3130 2910 4900 2760 2760 850 300 2185 1280 2880 2710 4190 1480 2710 400 2 620 2185 1280

3920 3600 3400 5200 3090 3090

2545

3277.5 1920 4320

4590

4065 6285 2220 4065 600

2 080 1750 1100 2545

3930 3270 1920

1760 915 490

1545 800 410

2640 1372.5 735

- Dans ces tarifs sont inclus les frais de dossier, de bibliothque et les frais dinscription luniversit de Poitiers. - Frais de visite mdicale pour toute 1re inscription universitaire en France : 27 - Frais de scurit sociale (en fonction du cas de chacun) : 207 - *Frais de mise disposition du matriel pour loption Edition/Journalisme : 670
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- Le tarif rduit est appliqu en fonction des revenus de ltudiant et/ou de sa famille sur justificatifs - Des bourses de linstitut Catholique peuvent tre attribues aux tudiants. Les dossiers de demande doivent tre dposs au cours de lanne universitaire prcdente selon un calendrier qui sera publi dans la Facult. Elle doit alors tre demande au plus tard en mars. -Des exonrations partielles des droits dinscription peuvent galement tre demandes au moment de linscription, sur dossier justificatif.

2.3 Modalits de rglement Les paiements sont accepts : Carte bancaire ou chque (libell lordre de linstitut Catholique de Paris) pour le 1er versement le jour de linscription. Le solde, sous forme de prlvements automatiques. Fournir un relev didentit bancaire du compte dbiter et ladresse exacte de la banque. Si 1e titulaire du compte nest pas prsent le jour de linscription, faire remplir et signer obligatoirement au titulaire du compte le formulaire de prlvement automatique se trouvant dans le dossier (si ncessaire, vous pouvez galement le tlcharger sur le site web www.icp. f r)

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3. AUTRES DEMARCHES
3.1 Bourses L'Institut Catholique de Paris est habilit recevoir les boursiers de lEducation nationale. 3.2 quivalences Pour un grade ecclsiastique : dposer un dossier de demande d'quivalence au secrtariat de la Facult avant de demander un rendez-vous auprs du directeur de cycle. Pour un diplme dtat : dposer un dossier de demande d'quivalence au secrtariat de la Facult de Philosophie du 1er avril au 30 septembre (fermeture au mois daot). 3.3 Transferts

Arrive d'une autre Universit (toutes disciplines) :


Demande de transfert de dossier auprs du Secrtariat Universitaire de l'ICP. La demande sera prsente au Secrtariat Universitaire, puis transmise au Doyen de la Facult pour avis, entre le 1er avril et le 25 septembre. Le Doyen de la Facult est seul comptent pour accepter ou refuser le dossier prsent.

Dpart de la Facult :
Suivant les orientations du Ministre, la Facult est entre dans le systme LMD. Le transfert en cours de cycle n'est pas autoris : il le sera aprs obtention de la Licence complte (sauf cas particuliers : dmnagement, raisons professionnelles...). Les demandes se font auprs du Secrtariat Universitaire entre le 1er avril et le 22 septembre. NB : le Secrtariat Universitaire est ferm du 26/07 au 31/08/12

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3.4 Abandon

Ltudiant doit fournir une lettre manuscrite envoye en recommand au Secrtariat Universitaire. Cette dernire doit comporter : la date du jour, le nom et le n dtudiant, la date de naissance, ladresse exacte, la date prcise darrt des cours et les motifs de labandon. Ltudiant devra joindre les justificatifs de labandon (certificat mdical, attestation dinscription dans un autre tablissement, certificat de travail, lettre de rappel dun suprieur, etc.), ainsi que les documents remis lors de linscription (carte de dtudiant, de bibliothque, reu des sommes verses, etc.) et un RIB pour un ventuel remboursement. Conditions de remboursement : demande dpose avant la date de rentre : retenue de 20% du montant des frais de scolarit. demande dpose entre la rentre et le 15 novembre : retenue de 40% du montant des frais de scolarit. demande dpose entre le 16 novembre et le 15 janvier : retenue de 60% du montant des frais de scolarit. au-del et pour les inscriptions du second semestre : aucun remboursement possible.

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5me PARTIE : SERVICES AUX TUDIANTS, VIE TUDIANTE


1. SERVICES DE LINSTITUT CATHOLIQUE
1.1 Vie tudiante Les tudiants de la Facult ont normalement accs aux services de la vie tudiante de lInstitut Catholique : Aumnerie, Relations internationales, Service social, Orientation.
1.2 Fonds documentaire

Deux bibliothques permettent aux chercheurs, tudiants du 1er au 3me cycle, de trouver l'Institut Catholique de Paris les meilleures conditions de travail et de recherche. - La Bibliothque de Fels - La Bibliothque Jean de Vernon Pour plus de renseignements se reporter au Guide de lEtudiant.

2. VIE ETUDIANTE A LA FACULTE


2.1 Reprsentation dEtablissement des tudiants au Conseil et au Conseil

Les tudiants sont reprsents au Conseil de Facult par 7 membres de droit ou lus dans le mois qui suit la rentre universitaire : - 1 dlgu pour les 2 premires annes (et un supplant) ; - 1 dlgu pour la 3me anne (et un supplant) ; - 1 dlgu pour le 2me cycle (et un supplant) ; - 1 dlgu pour le master professionnel (et un supplant) ; - 1 dlgu pour le 3me cycle (et un supplant) ; - 1 dlgu pour les tudiants de la STBS (et un supplant) ; - le Prsident du BDE ou un dlgu pour les tudiants des annes prparatoires. Les 7 dlgus lisent leur tour le reprsentant des tudiants de la Facult au Conseil d'tablissement de lICP, et l'Assemble de la Section A de l' ICP.
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2.2 Bureau des tudiants Le BDE, association dtudiants, propose et organise des activits au sein de la Facult de Philosophie en particulier et de lInstitut Catholique en gnral. Il a pour rle danimer la vie tudiante, dentretenir un lien entre les tudiants, et dappuyer toute initiative individuelle qui irait dans ce sens. Structure Fond en 2006, il existe maintenant de manire autonome au plan juridique sen tant constitu en association loi 1901 il y a deux ans. Son bureau de direction est constitu dun prsident, lu chaque anne par les tudiants de philosophie runis en dbut danne, dun secrtaire, dun trsorier et de responsables tudiants qui se ddient des ples particuliers. La communication se fait principalement par courrier lectronique, par affiches et, bien sr, en discutant entre tudiants. Activits passes Le BDE a ainsi organis de nombreux vnements intra-facultaires : il dite un journal, lAgora, qui publie les articles des tudiants ( plus de 300 exemplaires) ; il organise tous les ans une Fte de Nol entre les tudiants et les professeurs, constitue des quipes pour participer aux joutes oratoires, pour organiser des joutes oratoires entre les professeurs eux-mmes, et organise des soires dintgration pour les tudiants trangers. Activits prvues pour les annes venir Des activits sont organises au sein de lensemble de La Catho. Une association sportive (AS) sest constitue au sein de ltablissement pour proposer de pratiquer du football, du rugby, du basket et du handball avec tous les tudiants de lInstitut Catholique. Un tournoi de joutes oratoires est organis entre les Facults. La Facult de philosophie, digne reprsentante de son domaine, constitue des quipes pour y participer et pour les soutenir. Nous participons galement lorganisation dun gala de fin danne rassemblant lensemble de lInstitut catholique, et lorganisation de la venue de personnalits. Le BDE dsire dployer ses activits. Outre la Nouvelle Agora (format plus ample auquel tous les tudiants sont invits participer, le club-cin sera compter de 20112012, dfinitivement institu lICP, en lien avec les autres facults et les activits de laumnerie. Les dates des projections seront communiques la rentre. Les tudiants investis dans la vie de la Facult au sein du BDE sont galement la disposition de tous pour proposer des aides pratiques, des conseils de mthodologie et des tutorats tous les tudiants. Enfin, il est prvu dinviter au sein de la Facult et de manire conviviale des philosophes extrieurs la Facult.
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2.3 Association des Anciens Etudiants (Philia)

LAssociation des Anciens Etudiants nomme Philia est cre dans la Facult compter de lanne 2011-2012. A partir dun blog, cr sur Internet, tous les anciens tudiants seront invits remplir une fiche et se rendre la soire inaugurale de lassociation, le 3 novembre 2011. Trois anciens tudiants sont en charge de la mise en place de lAssociation des Anciens Etudiants de la Facult de Philosophie (G. de Beaupte promotion 2010-2011, N. Degroote promotion 2005-2006, J.-J. Boujot promotion 2006-2007).

163

3. CHARTE DE LINSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS

Institut Catholique de Paris sert un projet universitaire voulu et accompagn par l'Eglise Catholique depuis sa fondation en 1875. Ensemble complexe rassemblant Facults, Organismes et Ecoles offrant des enseignements universitaires, professionnalisants et techniques, il a t rig en Universit catholique de statut pontifical en 1895. LInstitut Catholique de Paris est galement pour lEtat un tablissement priv denseignement suprieur. Sa mission comporte deux aspects indissociables : dune part, jeter dans le monde qui pense un ferment chrtien et, dautre part, mener la tche de lintelligence de la Foi laide de toutes les ressources de la raison, particulirement dans le cadre de ses Facults canoniques. Fond sur une vision chrtienne de la personne humaine et insr dans le cadre dune socit laque pluraliste, il entend poursuivre une mission dont les exigences sont prsentes dans cette charte.

UN LIEU PNTR DHISTOIRE

Implant sur le site de lancien couvent des Carmes au cur du Quartier latin, lInstitut
Catholique de Paris est un Lieu pntr dhistoire, hritier de la plus prestigieuse tradition universitaire , comme le rappelait le Pape Jean-Paul II lors de sa visite le 1er juin 1980. ce titre, lInstitut Catholique de Paris sinscrit dans une double tradition spirituelle et universitaire.

tabli sur le site du martyrium de lEglise Saint Joseph qui garde les reliques des prtres
tombs pour leur foi en septembre 1792, lInstitut Catholique de Paris est un lieu o lintelligence de la foi soffre dans son actualit et sa signification concrte chaque poque. Lacordaire y vcut plusieurs annes. Frdric Ozanam, fondateur de la Socit de Saint-Vincent-de-Paul, y est enterr. Christian de Cherg, moine de Tibhirine, y fut sminariste et tudiant.

Enracin dans la solide tradition universitaire parisienne, l'Institut Catholique de Paris


poursuit le vu de stimuler en son sein la qualit de lenseignement et de la recherche. En thologie, critique historique, droit canonique, droits sculiers compars de la libert de religion, philosophie, sciences, lettres, ducation, langues orientales anciennes, langues vivantes, sociologie, sciences sociales et conomiques, psychologie, l'Institut Catholique de Paris a produit des uvres importantes et plus d'une fois illustres. C'est dans le laboratoire du Professeur Branly qu'eut lieu la premire transmission de tlgraphie sans fil. C'est l'Institut Catholique que Rousselot a cr la phontique exprimentale.
164

UN PROJET UNIVERSITAIRE

fidlit cette tradition et pour servir la vie du monde contemporain en pleines mutations, la vocation universitaire de lInstitut Catholique de Paris est de former des hommes et des femmes aptes vivre moralement, professionnellement et spirituellement dans le monde.

En

mettent au cur des activits d'enseignement, de recherche et de formation de l'Institut Catholique de Paris, libert acadmique, distance critique, rigueur et vrit, proposent les enseignements et les formations qui permettent aux membres de la communaut universitaire d'acqurir les comptences au meilleur niveau possible, dveloppent une recherche fondamentale et applique qui prenne en compte les consquences humaines et sociales des dcouvertes, travaillent au sein dun rseau universitaire rgional, national et international au travers des conventions et collaborations, dveloppent des formations au service de la dignit et du dveloppement de toute la personne, favorisent le dialogue interdisciplinaire et interculturel permettant tout homme de grandir en humanit, en solidarit avec la cit et les communauts chrtiennes. promeuvent l'ouverture la comprhension et au respect des cultures et modes de vie qui favorisent le sens d'une citoyennet solidaire l'chelle de la cit et du monde. UNE UNIVERSITE CATHOLIQUE

Pour raliser ce projet universitaire, les membres de la communaut universitaire :

Universit catholique, lInstitut Catholique de Paris se rfre une thique commune et


un art de vivre cohrents avec lEvangile.

Pour vivre cette identit duniversit catholique, lInstitut Catholique de Paris :


se donne une thique des relations entre les personnes qui favorise lpanouissement de chacun et le respect du bien commun. souvre luniversel et accueille en son sein une pluralit de personnes dans le respect des consciences aujourdhui marques par la diffrence des cultures et des religions. pratique le dialogue des disciplines, reconnues dans leurs positivits et diffrences. offre ses membres les ressources de la foi catholique clbre et confesse qui ouvre la raison sensible la reconnaissance de lautre et la recherche de la vrit.

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6me PARTIE : LES ENSEIGNANTS


1. LE CORPS ENSEIGNANTS
Dan ARBIB, agrg de philosophie et ancien lve de l'Ecole normale suprieure. Charg denseignement (ontologie).

Paul AUDI, agrg de philosophie, docteur en philosophie et ancien lve de lENS. Charg denseignement (philosophie moderne). Isabelle BOCHET sfx, matrise en thologie, agrge de philosophie, docteur de 3me Cycle, docteur Habilit Diriger des Recherches de Paris IV-Sorbonne. Professeur associ, Facult de philosophie du Centre Svres (Histoire de la philosophie patristique).

Egle BONAN, docteur en philosophie de lUniversit de Venise. Membre de laxe de recherche Philosophie pratique et anthropologie philosophique.

Olivier BOULNOIS, agrg de philosophie, ancien lve de lcole Normale Suprieure (Ulm), matrise en philosophie, docteur de 3me cycle (philosophie), docteur Habilit Diriger des Recherches. Professeur associ, cole Pratique des Hautes tudes IVe Section, (philosophie mdivale).

Bernard BOURDIN o.p, docteur en histoire des religions (Paris IV-Sorbonne). Enseignant associ, Universit de Metz, charg denseignement (Philosophie politique).

Smadar BUSTAN, docteur en philosophie de lUniversit of Paris IV Sorbonne de lUniversit de Tel-Aviv. Recherches post-doctorales lUniversit de Luxembourg. Charge denseignement (philosophie moderne)

Pedro CALIXTO, docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), Licenci en Thologie, charg denseignement.

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Philippe CAPELLE-DUMONT, docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), docteur en thologie, Habilit Diriger des Recherches de lUniversit de Strasbourg, diplm de grec biblique. Professeur associ de LUniversit de Strasbourg, Chercheur associ lUniversit de Paris IV-Sorbonne, Prsident de la Socit Francophone de Philosophie de la Religion, Prsident de la Chaire de Mtaphysique Etienne-Gilson, (mtaphysique II).

Laurent CLAUZADE, agrg de philosophie, docteur en Philosophie (Paris IVSorbonne). Matre de confrences lUniversit de Caen (Epistmologie).

Marc CREPON, docteur en philosophie, agrg de Philosophie, ancien lve de lENS, directeur de recherche au CNRS (Archives Husserl), directeur du dpartement de Philosophie de lENS. Charg denseignement (anthropologie). Vassiliki-Piyi CHRISTOPOULOU, docteur en psychopathologie fondamentale et psychanalyse (Universit Paris 7 Denis Diderot), Master 2 pro de science pnitentiaire et de politique pnale (Paris 2 Panthon-Assas), Matrise en philosophie (Universit dAthnes), responsable dtudes et charge denseignement (Prparation psycho-prat) Ccile DESMAZIERES-BERLIE, psychologue, diplme dtudes Suprieures en Psychologie clinique (Universit Paris VII), agrge de sciences sociales, ancienne lve de lENS de Fontenay-Saint-Cloud. Charge denseignement (Psychologie).

Laurence DEVILLAIRS, docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), agrge de philosophie, ancienne lve de lcole Normale Suprieure, dtache au Collge de France, chaire de Littratures modernes. Charge denseignement (Philosophie classique). Emmanuel FALQUE, Doyen, agrg de philosophie licenci en thologie (Centre Svres, Paris), matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique), docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), professeur Habilit Diriger des Recherches (Universit Paris IV-Sorbonne). Professeur honoraire associ de lUniversit de Melbourne (Australie). Professeur, Directeur de laxe de recherche Philosophie patristique et mdivale (Philosophie gnrale, philosophie mdivale et phnomnologie).

Mikal FOESSEL, docteur en Philosophie, agrg de philosophie, ancien lve de lENS, matre de confrences associ (Universit de Bourgogne).

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Fausto FRAISOPI, docteur en philosophie de lUniversit de Macerata. Chercheur la Fondation Humboldt (Freiburg-im-Brisgau). Charg denseignement (Philosophie du langage).

Marie GAUTIER, docteur en Information et Communication (Universit Paris III Sorbonne Nouvelle), DEA en Esthtique et sciences de lart (Universit Paris I). Charge denseignement (Philosophie des sciences et logique, Mthodologie).

Serge GOUGBEMON, docteur en philosophie, directeur du REPHI. Charg denseignement (philosophie morale). Jrme de GRAMONT, agrg de philosophie, matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique), docteur Habilit Diriger des Recherches en philosophie. me Directeur du 3 cycle, Directeur de laxe de recherche Phnomnologie et Hermneutique . Matre de confrences (philosophie gnrale, phnomnologie et hermneutique, mtaphysique, histoire de la philosophie).

Marc GRASSIN, docteur en thique mdicale, docteur en pharmacie, DEA en philosophie. Matre de confrences, (Philosophie contemporaine).

Genevive HBERT, agrge de philosophie, matrise en thologie, licence ecclsiastique en philosophie, matrise en philosophie, ancienne lve de lcole Normale Suprieure (Svres). Charge denseignement (esthtique). Thierry-Dominique HUMBRECHT o.p., docteur en philosophie de lEcole Pratique des Hautes Etudes et de lInstitut Catholique de Toulouse, licenci en thologie. Charg denseignement (Histoire de la philosophie mdivale)

Emmanuel IEZZONI, doctorant en Philosophie, charg denseignement (philosophie moderne et ontologie)

Bernard KLASEN, doctorant en Philosophie, D.E.A. de Philosophie, Licence ecclsiastique de Thologie. Charg denseignement (anthropologie)

Bernard MABILLE, agrg de philosophie, docteur en philosophie, Habilit Diriger des Recherches. Professeur lUniversit de Poitiers (Philosophie de la religion).

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Frdric MANZINI, agrg de philosophie, denseignement (Philosophie classique)

docteur

de

philosophie.

Charg

Marie-Franoise MARTIN, docteur en philosophie (Universit Paris I), CAPA, CAPES. Charge denseignement (TD dontologie)

Isabelle MOULIN , docteur en philosophie (Paris I), agrge de philosophie, ancienne lve de lENS ULM. Charge denseignement (Philosophie antique).

Thierry PAYEN de la GARANDERIE, agrg de philosophie, doctorant en philosophie (ICP/Universit de Rouen), Charg denseignement (TD de phnomnologie, mthodologie).

Patrick PERIDY, docteur en philosophie. Charg denseignement (Epistmologie, philosophie des sciences). Jean-Franois PETIT a.a., docteur en philosophie (Paris IV-Sorbonne), doctorat conjoint avec lICP, diplm de Sciences Po Paris, capacit doctorale en thologie, matre de confrences (Philosophie de la religion). Isabelle RAVIOLO, docteur en philosophie et en thologie (Universit P. Verlaine Metz). Charge denseignement (Philosophie mdivale).

Philippe RICHARD, DEA de Philosophie, master en Thologie, DEA de littrature. Charg denseignement (Philosophie mdivale) Camille RIQUIER, agrg de philosophie, docteur en philosophie, matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique). Directeur de la double Licence Droitsciences po/Philo et Directeur de laxe de recherche de mtaphysique et de Philosophie de la religion (Mtaphysique, Philosophie classique, mthodologie) Anne-Sophie ROCHEGUDE, doctorante, charge de communication, charge denseignement (mthodologie, philosophie antique, Philosophie gnrale)

Sylvain ROUX, agrg de philosophie, docteur en philosophie. Matre de confrences lUniversit de Poitiers (Philosophie antique)

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Ronan SHARKEY, docteur en philosophie (Universit de Paris IV-Sorbonne), Master of science en philosophie politique de lUniversit de Londres. Directeur du1er cycle (Philosophie analytique, philosophie morale, philosophie anglo-saxonne).

Laure SOLIGNAC, ancienne lve de lENS Ulm, docteur en Philosophie. Assesseur du Doyen pour les tudiants en Thologie (Philosophie antique, philosophie mdivale, anthropologie, thologie philosophique).

Emilie TARDIVEL-SCHICK, docteur en philosophie, diplme de Sciences Po Paris, nd matrise en philosophie scolastique (licence ecclsiastique). Directrice du 2 cycle, Directrice de laxe de recherche Philosophique pratique et anthropologie philosophique, Matre de confrences (Philosophie morale et politique, philosophie moderne et philosophie de la mdiation).

Camille TASSEL, doctorante, charge denseignement (Responsable pdagogique de loption Edition/Journalisme du Master Recherche).

PascalineTURPIN, DEA de Philosophie, Baccalaurat ecclsiastique de Thologie. Charge denseignement (Philosophie mdivale). Jean-Louis VIEILLARD-BARON, docteur dEtat en philosophie, agrg, ancien lve de lEcole Normale Suprieure de St Cloud. Professeur associ de lUniversit de Poitiers, charg denseignement (Philosophie de la religion).

Professeurs invits : Jean GRONDIN, titulaire de la Chaire Etienne Gilson. Jean-Luc MARION, titulaire de la Chaire de Philosophie et de Thologie Dominique Dubarle (Vice-Rectorat la Recherche), ancien lve de lEcole Normale Suprieure, docteur de lUniversit de Paris-Sorbonne, Membre de lAcadmie franaise, professeur luniversit de Chicago.

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INDEX DES NOMS


Arbib Audi Beaupte (de) Bellantone Bernard Bochet Boucher Bouillon Boulnois Bourdin Bustan Calixto Capelle Chartier Clauzade Christopoulou Cognet Collet Crpon Degroote Desmazires-Berlie Devillairs Dieudonn Faes Falque Foessel Fraisopi Gautier Gougbemon Gramont (de) Grassin Greisch Hbert Humbrecht Iezzoni Jgo Klasen Laquais Mabille Manzini Marcaux Marion Martin 58, 66, 166 42, 166 56, 64, 142 51, 58, 63,129 36 97, 166 41 46, 142 96, 146, 166 28, 62,166 56, 63, 166 29, 33, 58, 166 58, 75, 132, 146, 149, 151, 167 36 43, 56, 167 10, 37,167 38 30, 35 74, 167 167 49, 126, 167 41, 56, 167 42, 58 58 3, 10, 26, 56, 73, 76, 93130, 145, 146,167 93, 167 95, 168 29, 34, 44, 48, 133, 168 60, 141, 168 10, 46, 56, 59, 70, 71, 98, 111, 131,135, 146, 168 35, 57, 79, 94, 141, 168 148 56, 80, 168 130, 168 47, 70, 131, 168 37 124, 168 32, 143 96, 168 47, 58, 60, 169 44 115, 146, 170

66, 75, 132, 169


171

Moulin Parc Payen de la Garanderie Pridy Petit Provt Raviolo Rouillire Richard Riquier Rochegude Roux Serrano Sharkey Solignac Soryano Tasker Tassel Tardivel-Schick Turpin Vieillard-Baron Vioulac Walquemane Windisch

32, 56, 169 29 29, 48, 71, 72, 76, 169 33, 61, 133, 169 46, 50, 58, 81, 127, 143, 169 78 56, 59, 169 116 45, 169 10, 16, 31, 57, 58, 62, 65, 99, 124, 136, 145, 169 27, 31, 44, 142, 169 27, 169 144 10, 15, 59, 64, 78, 94, 95, 128, 141, 170 10, 28, 50, 58, 67, 81, 125, 127, 170 37, 170 73 10, 26, 34, 170 10, 33, 47, 57, 58, 77, 85, 98, 127, 145, 170 35, 56, 61, 125, 170 77, 170 134 38 36

172

Notes :

173